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i mmti | K|ER
La alegria
O BR A S D E L MISMO A U TO R LA cAALEGRIA
(proximas a aparecer)
‘D E Q§ E R 7U TtlSMCP
Anna, y haz lo que quieras
DAFUO LDSTADO

LA &LEGRIA
^DEC§ER Tu <7MlSMCf>

UNDECIMA EDICION

ED ITO R IA L K IE R , S. A.
Av. Santa Fe 1260
1059 Buenos Aires
Ediciones en espanol

Primera edicion: del autor, Espafia 1982

ISBN: 84-300-7466-X (Deposito legal: B.27.174-1982).
Ediciones Paulinas, Buenos Aires
anos: 1983; 1984, 5 ediciones, y 1985
ISBN: 950-09-0422-5
Otras ediciones en: Uruguay, Chile, Venezuela y Colombia.
Editorial K IE R , S.A. - Buenos Aires
9a edicion: Julio 1986
10a edicion: Septiembre 1986
11a edicion: Diciembre 1986

'DEUieflTOKIA
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iY\ +05 MONO*.

Diseno de la tapa, vinetas interiores i, tres +o, o

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y ti'tulos:
Jorge Ortigoza +rA5esas
{acc'mis, palabra*.
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p4nsAw>tevrfo$ y seyi+iwien+os
que
llamas toyos?

LIBRO DE EDICION ARG EN TIN A

ISBN: 950-17-0978-7

Quecia hecho el deposito que marca la ley 11.723

© 1986 by Editorial K IE R , S.A. - Buenos Aires
Impreso en la Argentina
Printed in Argentina
 £sta e&para +i

Este libro no te hara feliz.

Porque tu felicidad no est£ en este libro ni en ninguna
otra cosa o lugar.
Tu felicidad esta en ti. Dentro de ti. En tu actitud inte
rior. Y tu actitud en ultimo termino depende solamente de ti.
Este libro solo te ayudara a encontrar el camino hacia
ti mismo.
Son muchos los titulos de los capitulos. Pero un solo
tema: la Vida.
La vida vivtda por ti, por mi. La vida en concreto. Con
todas esas pequenas o grandes cosas que la acompanan: el
amor, el odio, el dolor, la ingratitud, la alegria, la compasidn,
el trabajo, el descanso, la riqueza, la pobreza, la generosi-
dad, el orgullo, el egoismo, la esperanza, la ansiedad...
Nada de este libro es absoluto ni dogmatico.
Solo intenta ayudar a encontrarse consigo mismos a los
que de verdad desean ser duenos de sus vidas en este
mundo nuestro, manipulador y esclavizante.

9
 Si al leerlo vas descubriendo que estas lejos del timon cae de repente y
corre hacia el barranco sin empapar la
de tu vida, no te desanimes. Alegrate de que tienes tarea tlerra.
humana para hoy, rnahana y muchos dias mas. Yo no
intento ser tu maestro.
Alegrate al descubrir algo de la verdad. La verdad de Sobran
muchos maestros y sobran muchos metodos.
ti, la verdad de la vida. A si cumpliras algo de tu mision de Solo intento
ayudarte a pensar. Sin principios o ideolo-
persona buscadora de la verdad. gias determinadas
de ninguna escuela.
Yo creo en la Vida. Y creo en tu vida. La mejor
escuela es la de la vida, la de tu vida. La vida
Yo creo que la Vida, aun con todos sus aparentes absur- est£ en ti.
Descubrela. Con todas sus ensenanzas.
dos, su accion, en muchos casos desintegradora, sus contra- Las
ideologias, escuelas, movimientos, sectas... jhan
tiempos, ansiedades, temores y luchas, es como tiene separado tanto a
los hombres!...
que ser. Por
defender ciertas ideologias, doctrinas, filosofias...
Quizas, o sin quizes, tu y yo tenemos mucho que ver se ataca a los
otros, se calumnia, se falsea la verdad y hasta
en esa marcha de la vida. se odia y se
mata.
jAnimo! S6lo
intento que vayas siempre a favor de la vida. La
Frente a tantos agoreros y cantores de cataclismos, rui- vida que estd en
ti y en cada ser humano con toda su riqueza
nas y muerte, este libro quiere abrirte la puerta de la espe- y variados
matices de expresion y sobre todo con la princi
ranza, sin optimismos dulzones de sacarina falsa. pal, propia y
unicamente verdadera expresldn de la vida:
Tu, yo y todos los seres humanos estamos anhelando AMOR.
en cada momento un poco mas de felicidad. Espero que
dentro de unos cuantos meses puedas tener
Esto es alcanzable. otras paginas
semejantes a £stas que van a llevar este ti-
Tu puedes ser un poco mds feliz de lo que eres ahora. tulo: AMA Y HAZ
LO QUE QUIERAS.
Lo ser£s cuando vivas tu vida m£s plenamente. Cuando Solo cuando
somos fieles a nosotros mismos sin conce-
desarrolles lo que eres y puedes, mas intensamente. siones faciles a
la alabanza exterior o al instinto ciego egois-
En estas paginas intento ayudarte a que lo descubras ta, vivimos
plenamente y amamos de verdad.
y lo consigas en alguna medida. El mundo
sera menos malo cuando tu y yo seamos me-
Yo se que cuando reflexiones y medites serenamente, jores.
descubrirSs por ti mismo cosas mucho mds claras, lumino- Muchos
quieren cambiar el mundo, que el mundo cam-
sas y reveladoras de las que yo te digo. bie. Pero no
empiezan por donde unicamente pueden em*
Pero estas p&ginas te ayudar£n. No haran por ti lo que pezar: cambiarse
a si mismos. Es el unico camino. Los de-
tu tienes que hacer por ti mismo. m£s caminos son
evasiones de ese reto que tenemos todos
No debes permitir que nadie haga por ti lo que tienes de ser hoy
mejores que ayer para que el mundo tambiSn
 que hacer tu mismo. mejore.
No leas estas paginas una sola vez. Releelas. Y sobre El dia que
dejemos de lamentarnos y echar las culpas
•todo reflexiona. Que su lectura no sea como chaparron que de los males
del mundo a otros (personas concretas o abs-

10
11
tractas como la sociedad. las estructuras, el sistema, la edu
ca tio n ...) habremos empezado a recorrer un buen camino.
Creo que el verdadero.
iP o r que no empezar hoy?
No esperes a que los demas lo hagan.
Hay muchos que ya lo estdn haciendo.

Al final de este libro encontraras un ejercicio practico

§er mo wtiswio
para relajarte, tranquilizarte.
Para que la lectura de este o cualquiera otro libro de
reflexidn pueda leerse con provecho, debe hacerse con la
mayor tranquilidad de esptrftu.
La relajacidn de tu cuerpo y tu mente te llevard a un
estado creativo, profundamente consciente y es la unica
puerta por la que podemos conectar con nuestro subcons-
ciente, conscientemente.
La meditacidn es absolutamente necesaria para un buen
trabajo de autorrealizacion personal. Y la relajacidn ffsica y Una virtud
diflcil y escasa es tener el coraje de ser uno
mental es necesaria para la buena meditacidn. mismo.
Antes de leer algunos capitulos de este libro, puedes Ser uno* mismo
no es
usar el ejercicio que se te propone al final para que entres
ser estrambotico y raro
a un estado mental propicio para la mejor captacidn de lo
ser snob
que leas.
ser terco
Asf te aprovechara de veras.
ser rebelde
Que te aproveche.
estar en contra de todo y de todos

esforzarse para aparecer distinto a

[los demds.
Hay quienes
alardean de tener fuerte personalidad sien-
do alguna de esas
cosas. Es un engano.

Ser uno mismo

es usar
consciente, libre y responsablemente tu capa-
cidad de
ser

12
13
 sin la calculadora
intencion de esclavizar o manipular, ni
pensar exigir sumisidn a
quienes damos algo, ni tampoco sentir-
sentir nos serviles y
esclavos de quienes hemos recibido algun
actuar don.
Ser uno mismo es no vivir de las rentas de las creen- Es comprar tu
ropa por tu propia eleccidn y no por los
cias y tradiciones que has reclbido por buenas que ellas dictados de la moda
de turno.
sean. Es obrar y
vivir sencilla y espontaneamente y no por la
Es decir si, aunque todos digan no, si conscientemente sutil y orgullosa
autocomplacencia de verse distinto de los
piensas que es sf. demas, queriendo
demostrar de ese modo que se tiene una
Es tomar decisiones no para halagar a quienes nos mi- gran personalidad.
ran o rodean, sino porque tu asf lo determinas, sin interfe- Ser uno mismo
es el mayor reto que tenemos en nues-
rencias sociales, familiares o de instintos ciegos egofstas. tra vida.
Es juzgar tus propias acciones, sobre la base de la Tenemos dos
opciones: o vivir como personas con liber
accion misma y no juzgarlas por la aprobacion o desapro- tad interior o
vivir manipulados, ajenos a nosotros mismos.
bacidn de los dem£s. Si tu no
vives tu vida por ti, ^quien es el que vive tras
Es darse cuenta que uno es el sujeto activo de sus esas facciones
tuyas?
propias acciones, asumiendo toda la responsabilidad de ellas. ,i,Son las
opiniones y juicios de otras personas?
Es no excusarse de sus errores o defectos tras las ma- «;Es algun
heroe o fdolo creado por ti o por la sociedad,
nidas y consabidas frases: «No tuve mas remedio que ha- que te has
propuesto como modelo?
cerlo», «me obligaron las circunstancias*, «no era mi volun- iO eres tu
mismo sin dependencias ni condiciona-
tad», «si hubiera tenido otro ambiente, otra educaci6n...», mientos?
«si mis padres no fueran asi», «si la sociedad o el sistema Algunos
condicionamientos son irremediables, impres-
fueran de otra manera»... cindibles.
Es eliminar los lazos de dependencia que nos atan a ^Eres por lo
menos consciente que estas amenazado
personas, ideas, costumbres, creencias, lugares, objetos, constantemente por
los condicionamientos de tu educacidn,
puestos, trabajos, hobbys, gustos, instintos... Eliminar los propaganda,
creencias, tradiciones, ideologfas...?
lazos de dependencia no quiere decir prescindir o eliminar Desprendete
de los condicionamientos que dependen de
esas cosas. Significa solo eliminar la dependencia. Prescin tu propia
determinacion y decision.
dir cuando sea necesario y tu lo determines. Se tu mismo.
Es reconocer que vivimos en contacto y relacion con No seas como
un conjunto de espejos que reflejan lo
otros que tambien son personas, respetando su individuali- que los demas
esperan de ti para recibir el aplauso y la
dad y libertad y defendiendo la propia, sin el infantil temor satisfaccion de
verte bien aceptado por los demas.
a quedarse solo y desvalido al no someterse y depender de Se tu mismo.
Es la unica manera de sentirse de verdad
los dem&s.
persona.
Es comprender que la vida es un constante dar y recibir,

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14
 No puedes ser feliz sin ser tu mismo quien viva tu
vida.
No puedes ser feliz siendo ajeno a ti mismo.
S 6 tu mismo. Libre y responsabiemente.
S6lo asi serSs feliz.
Vivir siendo tu mismo puede acarrearte a veces algun
problemita temporal o momentaneo. Pero tambien una pro
Tobo es vida
funda satisfaction interior.
Toma el timdn de tu vida.
No lo dejes en manos de otros.
No seas esclavo de condicionamientos externos.
De nada y de nadie.
Se tu mismo.

Mira a tu
alrededor.
Todo es vida.
Una brizna
insignificante de hierba, un pajarillo que re-
volotea en el arbol
solitario. la hormiga que vaga por el
suelo buscando su
pequeno hogar, el perro callejero, ham-
briento de pan y
carino, el insecto que revolotea sin fin ...
Plantas,
animates, hombres...
Todo es vida.
Estamos
sumergidos en la vida.
Como para el pez
sumergido en las profundidades del
mar lo mas desconocido
y olvidado es el agua, para nosotros
lo es la vida.
Tu eres vida.
Parte de la gran Vida.
Que bello es
despertar por la manana, sintiendo que
todo es vida. Y yo
parte de la vida.
La mejor parte de
la vida: la vida consciente y amorosa.
Yo soy vida
consciente.

16
17
 Conozco la vida.
i? o r que
vivir tu vida sin conciencia y sin amor?
Abarco la vida.
Cada instante
vivido asi es dejar de vivir.
Comprendo la vida.
Vivir sin
conciencia de que vives, vivir sin amor a todo-
Me siento sumergido en la vida.
lo que vive es no
vivir como persona.
Amo la vida.
iPor que
rebajarte a vida de planta, de p^jaro o de pez?
jAmar la vida! S6lo se puede amar la vida. No la muerte.
^Por que no
asumir la alegre y digna responsabilidad
S6lo se ama lo que es. La muerte no es. Solo es ausen-
de vivir de
verdad, como persona, consciente y amorosa-
cia de vida.
mente?
^Por que hablar tanto de muerte y tan poco de la vida?
Consciente de
lo que eres
Me pregunto a veces por que esa frecuente morbosidad

de lo que quieres
oculta y mal disimulada en ciertas noticias de hechos y si-

de lo que puedes
tuaciones tragicas.

de lo que haces
i? o r que se explotan tanto en los diarios las noticias

de lo que piensas
sensacionalistas de divisidn, ruptura, catastrofe y muerte?

de lo que anhelas
iPor qu6 no hablar mas de la vida?

de lo que sientes
De la vida que nace

de lo que amas
De la vida que crece

de lo que temes
De la vida que se da por amor
Con amor por
la vida que eres
Del amor que se da en la vida
Con amor en lo
que haces
De la vida que se recibe por amor y con amor
Con amor con
los que vives y trabajas
 Del amor que se recibe con la vida
Con amor en
tus deseos y anhelos

Conscientemente y amorosamente
Puedes vivir superficialmente por encima de las cosas.
Con amor a la
vida
Pero no vivas por encima de la vida
A todos que
viven
Vive dentro de la vida
A todo que
vive
Todo tu eres vida.
Dios es la
Vida
Todo tu est£s en la vida
La vida es
Dios
Vive cada cosa, cada momento a plenitud.
Amar la vida
es amar a Dios
Conscientemente. Alegremente.
Dios es Amor
Tu eres una parte importante de la Gran Vida.
Dios es Vida
Y eres vida consciente.
Vives en
cuanto amas
Mas que la hierba. Mas que el arbol. M£s que el pajarillo.
Cuanto mas
vives consciente y amorosamente mas cer-
•Mas que el pez.
ca est£s de la
Vida, m3s cerca est3s de Dios. Porque eres
Eres vida consciente y amorosa.
mas Tu.
18
19
 Porque vives lo que tu eres. Lo que debes ser.

La uni6n es vida
La divisidn es muerte
£Por qu6 tanto af£n en dividirse y separarse?
jCuantos odios, antipatias y luchas por las divisiones,
separatismos y segregaciones!
La paz wocsia lejos
La division y separacion en cualquier nivel de la vida es
acercarse a la muerte, alejarse de la vida. Romper, quebrar
la Gran Vida.
Restablecer la unidad dentro del hombre consigo mis-
mo y del hombre con la vida toda, deberia ser nuestro es-
fuerzo de cada dia.
Reconciliarse con la vida.
Reconciliarte con tu vida.
Reconciliarse con todo ser vivo
Y sobre todo reconciliarse con la familia humana. Un famoso
profesor de una universidad importante de
La mejor manera de estar de parte de Dios es estar de los EE.UU. habla
oido hablar de la tranquila paz en que V i
parte de la vida, de la armonia y unidad entre los hombres. vian unos monjes
de Oriente.
Ser hermano universal, No lo dud6
un momento. Viajo y se presentd ante ef
poner un beso de paz en todo lo que vive maestro-guia de
aquellos monjes.
es hacer crecer la Humanidad Le preguntd
el monje: £Oue busca usted aqui? i A qu6
es cooperar con el Dios de la Vida. ha venido desde
tan lejos?
Sin ciegos exclusivismos, Contestd el
profesor: Vivo lejos, en un trabajo constants
sin separatismos egoistas, y abrumador. Y
vengo buscando la paz.
sin raquitismos mentales, Le dijo el
monje: ^Por qu6 pierde tiempo y dinero? La
sin divisiones inutiles, paz esta muy
cerca de usted. Est£ dentro de usted mismo.
sin inhumanos egoismos. S6lo es necesario
saber descubrirla...
La vida esta por encima de las pequehas, parciales y
egoistas ideas que dividen y matan. jDescubrir
la paz!
Estamos unidos por la vida. Descubrir
que la paz aflora en el coraz6n de cada uno
Participamos de la misma vida. de nosotros
cuando ponemos armonia y orden.
AMA LA VIDA. Cuando
nuestra casa, nuestra habitacidn o nuestro es-
LA VIDA EN Tl, EN TODO, EN TODOS. critorio, est£
desordenado, no sabemos ddnde est£n las co-

20
21
 Tu puedes imponer
Ja paz en ti.
sas, ni siquiera sabemos que tenemos o cuantas cosas nos Tu paz sera una
chispa de paz en el mundo.
estorban. Necesitamos poner orden. Ya organizados respira- Empieza por ahi.
mos y nos sentimos tranquilos, con mas ganas de trabajar No estas solo.
Somos muchos.
y con m&s gusto de estar alii. La paz puede ser
hoy mayor. Y estar mas cerca.

Muchos desanimos, muchos desalientos, muchas inquie

tudes desaparecerian si pusieramos orden en nuestros pen-
samientos, deseos, ambiciones y actitudes. Si supieramos
que nos faita y que nos sobra.
Seguramente nos faita mas amor a la vida sencilla y nos
sobra mucho afan de figurar, de querer parecer m£s que los
otros.
Nos sobra envidia, ambicion desmedida.
Cuando estos pensamientos, sentimientos y deseos se
reconocen honrada y sinceramente y se organiza la casa
interior eliminando lo que sobra y adquiriendo lo que faita,
se consigue la paz. Sin ir al Oriente. Sin ir a ninguna parte.
Muchos piensan que esto en la prdctica es dificil.
Es dificil s6lo cuando se quiere pero no se quiere.
Cuando no se quiere de verdad. Cuando se quiere tener paz
pero no se quiere quitar lo que sobra, o no se quiere poner
lo que faita.
No se puede tener la paz y estar apegado a vanidades
inutiles y esclavitudes orgullosas y torpes.

La paz no esta lejos para los sencillos de corazon.

La paz estd dentro de ti. Descubrela y vivela.
Ninguna paloma mensajera te traera la paz de ninguna
parte.
Ninguna reunion de la ONU ni de organizacion alguna
implantara la paz en tu interior.
Los demas solo lograran, a lo sumo, poner orden y tran-
quilidad exterior, que me temo dure poco tiempo si los in-
dividuos, las personas no tienen orden y paz interior.

23
22
 Cuesta mucho
decidirse a poner orden interior.
Pero antes de
poner orden hemos de saber que es lo
que vamos a
ordenar. Es necesario conocer qu§ somos y
como somos.
Conocerse es
lo primero. No que te conozca el psiquia-
JLc primero conocerk, tra o un amigo o un
consejero.
Que te
conozcas tu.
enten&erk y&waxh El mundo es lo
que son los hombres y mujeres que vi-
vimos en el.
La familia es
lo que son los que la componen.
La sociedad es
lo que son los miembros que la com
ponen.
^Corno
pretendes decir que conoces a tu familia y a la
gente si no te
conoces a tl?
Si te conoces
superficialmente, tambien superficialmente
conoceras a tu
familia y a los dem£s.
Y los problemas
tambien los conoceras en la superficie
No busques la raz6n de tus males y tus problemas fue- y las soluciones
tambien seran superficiales. Y el mal per-
ra de ti. manecera sin
resolver y sin cambiar en el fondo.
Lo sepas o no, lo admltas o no, tu eres la causa prin Es necesario
conocernos y entendernos antes de empe
cipal de lo bueno o malo que te ocurre. zar cualquier
trabajo de mejoramiento personal. Sin miedos
No nos enganemos. ni temores.
Tenemos la tendencia de llegar a la meta sin partir. En tu interior
hay desorden, quizas. Pero ningun mons-
Queremos empezar a ponstruir la casa por el tejado. truo. No tengas
miedo a entrar dentro de tf. No tengas miedo
Y es necesario empezar por la base, por lo principal. de conocerte.
La base de todo pensamiento y trabajo creador y de rea- En tu interior
hay tesoros empolvados.
lizacion humana es conocerse y entenderse a si mismo. Hay riquezas
inexplotadas.
Antes de proponerse otras metas hay que conocerse. Hay belleza en
las sombras.
Pero conocerse suele ser lo ultimo que hace la mayor Bajo el polvo y
las sombras hay mas bien y belleza de
parte de la gente. lo que tu piensas.
Tenemos miedo a conocernos. Lo primero es
conocerte, entenderte, comprenderte, acep-
Quizas sabemos o intuimos que hay demasiado desor- tarte y amarte.
den dentro de nosotros mismos. Y es necesario poner orden. Si no te
aceptas tu, ^quien te va a aceptar?
 Si no te
aceptas a tf, ia qui£n aceptaras?
24

25
 Si no te amas tu iquien te amara?
Si no te amas a ti <,a quien amaras?

Pero, ic6mo conocerte?

Mas adelante encontrarbs unas preguntas que podras
hacerte y deberas contestarte con honestidad.
Observa cuales son los motivos de tu alegria y de tu
soy a si msm contra tgoimo
tristeza. Elios te ensenaran algo de ti.
Mira que buscas en la vida. Cual es el objetivo princi
pal en tu vida, en tu trabajo, en tus proyectos, en tus aspi-
raciones.
Observa tus sentimientos, tus ambiciones, tus deseos,
tus temores. Elios son expresibn clara de ti mismo.
El camino es largo. Pero te conduce a una mansion bella
y hermosa: Tu mismo.

Amor a si
mismo y egoismo son dos conceptos que
suelen
identificarse por ignorancia.
Un concepto
errbneo y superficial sobre el amor hace
que muchas personas
piensen que el amor a si mismo es
egoismo.
No solo no son
lo mismo, sino que se oponen.
El que se ama
bien a si mismo no es egoista.
El egoista no
se ama bien a si mismo.
El
enamoramiento narcisista o utilitario de si mismo no
es amor a si mismo.
Es solo una
idea, un concepto vanidoso de si mismo.
El verdadero
amor a si mismo impulsa a la persona a
su completo y
verdadero desarrollo.
Pero como la
persona humana es esencial y primaria-
mente capacidad
amorosa, solo se amara de verdad cuando
cumpla y realice
esa capacidad de amar todo y a todos,
incluida ella
misma. Pero tambien a los demas.

27
26
 Ouizas este
aqui la razon de por que tantos actos que-
Amara en mayor o menor grado. En eso consistira su
creemos son de
amor, resultan tan infecundos.
mayor o menor grado de desarrollo. Pero debera amar. Muchos de
nuestros problemas desaparecen de inmedia-
Y amar es desear y contribuir al crecimiento del ser que
to cuando dejamos
de estar egocentrados, encerrados en la
se ama. preocupacion de
nuestro provecho utilitario egoista.
Por eso, el amor verdadero no puede. ser ni posesivo
Al movilizar
y hacer realidad esa capacidad amorosa que
ni exclusivo. tenemos y somos
como propia y especifica de personas, de
Muchos piensan que su amor es mayor cuando es po
jamos de mirar
exclusivamente a ese punto de nuestro pro
sesivo y exclusivo. Les parece que su amor asi es mas inte-
blems, que al
mirarlo fija y constantemente y no ver nada
gro y fuerte. Grave error.
mas que nuestro
problema, se agrandaba mas y mas por una
El que cree que se ama s6lo a si mismo, no se ama.
deformacion optica
mental.
El que ama con amor posesivo y exclusivo no ama bien.
Cuando
amamos el mundo, las cosas y las personas por
Su amor exclusivo a si mismo lo anquilosa, lo encierra
lo que son en si
mismas y porque comprendemos que somos
en su agujero raquitico e impide su crecimiento como per
capacidad amorosa
y la ejercitamos, entonces las cosas ad-
sona. Su amor posesivo y exclusivo, a los demas, tambi6n.
quieren su
verdadera dimension, valor y sentido.
El que se ama solo a si mismo no quiere ni busca su
Entonces yo
me estoy amando de verdad porque estoy
verdadero bien. Por eso no se ama de verdad.
amando mi
verdadero desarrollo que va unido y esta rela~
Muchos de nuestros problemas radican absurdamente
cionado
intimamente con el desarrollo de los demas.
en que estamos egoista y exclusivamente enamorados de
El verdadero
amor a si mismo nos lleva necesariamente
nosotros mismos. Encerrados en nosotros mismos.
al amor a los
demas.
Lo dem£s, los demas s6lo nos interesan en tanto en
No hay
verdadero amor a si mismo si no se siente un
 cuanto nos son utiles, provechosos o agradables. Eso es lo
impulso interior y
profundo al amor y bien de los demas.
que ocurre en el amor posesivo y exclusivo.
El egoismo,
el encerramiento en si mismo, es el mas
Solo consideramos bueno lo que halaga nuestro pequeno
absurdo autoengaho
en que caen muchas personas errdnea-
yo» individual y egoista.
mente, creyendo
que lo unico que tienen que hacer es preo-
Solo buscamos lo que satisface nuestros gustos indi-
cuparse
exclusivamente de si y de sus cosas.
viduales.
Egoismo es
encerrarse en si mismo impidiendo de esa
Solo amamos lo que nos reporta un beneficio o satis-
manera el
verdadero desarrollo y crecimiento de si mismo.
faccion.
Amor a si
mismo es amar nuestra verdadera realidad.
Ese es un amor falso.
Y nuestra
verdadera, propia y especifica realidad consiste
Solo cuando me intereso por los demas, por su bien y
crecimiento personal, sin pensar en mis ventajas, en mi uti- en la capacidad de
amar.
lidad, en mi satisfaccion, en mi provecho y pensando sdlo Si te amas de
verdad amaras todo y a todos. Y al que
en lo que doy con mi amor al otro y no en lo que voy a es Todo.
sacar del otro, amo de veras. Y amaras sin
interes utilitario.

29
28
 Y te amaras a ti mismo sin temor alguno.
Amaras por !o que cada uno es. No por lo que vas a
recibir. Ni siquiera el cielo. o el premio de la otra vida.
Amarus porque tu mision es desarrollar tu capacidad
amorosa.
Tu eres el sujeto de tu amor. Pero tambien eres una
parte del objeto de ese mismo amor.
Eso es cumplir tu mision de persona.
Lo propio y especifico, lo que nos distingue de todos
los demcis seres vivos es nuestra capacidad de ser cons-
cientes y de amar.

6om rcsolvcr kiA

Sproblems
Vivimos como personas, cuando somos conscientes de
lo que somos y hacemos y amamos de verdad.
El amor a si mismo no sdlo no es contrario al amor a
los dem£s sino que es su fundamento.
El amor a los demas incluye el amor a si mismo. El
verdadero amor a sf mismo exige el amor a los dem£s.
El que se ama bien, verdadera e inteligentemente no
se cierra en el amor a si mismo sino que se abre y se de-
He visto la
cara de desconcierto de ciertas personas
sarrolla en el amor generoso a los dem&s.
que despues de
exponer su problems preguntan: ^Cudl cree
iC re e s que si no te amas a ti, que eres el mas prdximo
usted que es la
solucion?
de ti mismo, amaras a los dem£s?
El problems
no existe, les digo.
El unico
problems eres tu.
El problems
estd en tu perspectiva. En tu modo de
mirar y ver. El
problems cambiara o desaparecerS cuando
cambies tu
perspectiva.
Mientras
mires la vida, el mundo, las cosas con la pers
pectiva
utilitaria, con la ideologia que tienes, que ni siquiera
es tuya sino
adoptada porque te daba seguridad, comodi-
dad o cierto
bienestar, tu problems subsistira.
Al querer
solucionar un problems, mira primero si no
eres tu el
problems. 0 parte importante del problems.
Quizas sea tu
forma de ver y pensar lo que tenga que
cambiar primero.
Y el problems se desvanecera.
30
31
 Si tu sentido de la vida es ser un gallito triunfador, todo viviendo
presionado por convencionalismos, por el que di-
lo que no satisfaga tus intereses y caprichos, ser£ malo y ran, por
conservar tu status y tu seguridad?
lo consideraras un problema. ^Piensas y
sientes de verdad lo que hablas y lo que
Los problemas no suelen estar en las cosas y en los vives?
demas, sino en ti. En tu falta de aceptacion de la realidad £Vives lo
que piensas y sientes?
que no tiene que ser necesariamente como tu quieres. Deja que
la luz ilumine los rincones de tu interior que
Habra cosas que sera conveniente que cambien. tienes miedo de
descubrir.
Pero tu actitud abierta y de comprension, tanto para Esa luz
siempre ilumina muchos espacios oscuros que
entenderlas como para enfocarlas es indispensable para que son algunos de
tus p rin c ip a ls problemas.
empiecen a cambiar. Para
resolver tus problemas, empieza por aclararte.
Si quieres resolver tus problemas empieza por la parte Empieza
por descubrir la parte pequena o grande del
del problema que solo depende de ti: tu mismo. poblema que
depende de ti.
Quizas tus problemas y tus preocupaciones desaparez- No
empieces diciendo que el problema no esta nada
can o se aclaren por lo menos, cuando soluciones el gran en ti.
problema que eres tu, el gran problema que es tu vision y Miralo con
serenidad y sinceridad.
sentido de la vida. La
solucion quizas no esta lejos, en los otros, sino en
Algunos, cegados por su orgulloso engreimiento, pien- ti. Por lo menos
en parte. En gran parte.
san que ellos estdn en la verdad, que ven muy bien las Empieza por
esa parte.
cosas y la vida y nada tienen que cambiar. Es facil y
muy frecuente querer ver la base de los pro
Cuando alguien piensa que no tiene nada que cambiar blemas en la
actuacidn de los otros, en las estructuras, en
y que su sentido de la vida es perfecto, es justamente cuan la casualidad, en
el desatino o maldad de los demas.
do mas necesita reexaminar su vida y su visidn y sentido Y como ahi
no esta la verdad, no se llega a su solucidn.
de la vida. Mira
primero en ti, en tu perspectiva, en tu vida.
-Dime de que te glorias y te dire de qud careces.* Empieza por
esa parte, grande o pequena, de la verdad.
Es la mejor
manera y el mejor camino para resolver tus
Los problemas se iluminaran, se aclararan cuando en- problemas.
ciendas la luz en ti, dentro de ti.
Enciende la luz. No pongas filtros de colores.
Asdmate a la verdad sin miedo a su mensaje.
Aunque sea un mensaje acusatorio.
La verdad es, a veces, amarga. Pero merece la pena
sufrir ese amargor para disfrutar el gozo de la verdad.
Empieza por el gran problema: la verdad de tu vida.
No te enganes. ^Estas viviendo por ti mismo? £0 estds

32
33
 El pasado ya pas6.
Con todos sus triunfos, derrotas, ale-
grfas, penas, esperanzas
y desilusiones.
El futuro no exite.
Ahora no existe.
El pasado existe en
tu recuerdo. Es un pensamiento tuyo.
Este recuerdo del
pasado £te deprime, te enoja, te mo-
lesta, te crea odio,
rencor, desesperaci6n, nostalgia mor-
bosa, desconfianza, pesim
ism o...? Quftalo. Borralo. Olvfdalo.
Ese recuerdo es un
enemigo tuyo que s6lo se vence
ech£ndolo de casa.
Cada minuto que lo
aceptas en tu casa es una victoria
liftmismo, aaui,ahora suya, que te debilita
m£s, te destruye m£s.
Ese recuerdo del
pasado £te estimula, te fortalece, te
anima, te infunde amor,
esperanza, alegrfa, optimismo, te da
m£s experiencia positiva
y £nimo para vivir? Ac6gelo, dale
la bienvenida. Revfvelo
una y otra vez. Viv6ncialo intensa-
mente. Ahora y siempre.
Te fortalecer£.
Son muchos los que
viven para el futuro, suenan en el
futuro, trabajan para el
futuro.
El fantasma del
futuro. La quimera del futuro.
Por qu£ te empenas que los demas piensen por tf Un futuro que
probablemente no sera como ellos lo pien-
amen por tf san hoy. O quizes ni
llegue.
decidan por tf Ellos se llaman
prudentes y previsores.
caminen por tf Pero la prudencia
y previsibn, como todas las virtudes,
sientan por tf son excelentes cuando
estan en el t^rmino medio, en equi-
vivan por tf? librio.
Eres tu. Solo tu quien debe pensar Si la previsi6n y
prudencia te impiden vivir todo tu
amar intensamente,
conscientemente, alegremente el aqui y el
decidir ahora, ya han dejado de
ser virtudes.
caminar Muchas de esas
personas dejan de vivir, por vivir pre-
sentir parandose para vivir.
Mueren sin empezar a vivir intensa
vivir por tf mismo. mente.
 Y debes ser tu el unico responsable de tu vida. Sin Viven siempre en
el futuro.
miedos. Nunca en el
momento en que est£n.
Y es aquf y ahora. Se afanan por el
manana. Proyectan el manana.
No pierdas el tiempo con el pasado o el futuro.

35
34
 Viven siempre con el temor de que algo o alguien antes
del manana destruyan su proyecto.
Se olvidan de que viven hoy.
Y no viven el hoy. El unico tiempo que tienen.
Siempre trabajan por algo que hoy no existe: el manana.
Y manana tampoco existira. Porque manana pensaran
en otro manana, sin vivir el dia y el momento que tienen.
iPo r que empenarse en vivir manana?
Es hoy y aqui.
Z\no iera
Aqui. No en otra parte.
Aqui, donde estoy.
Manana saldra el sol. Estarb aqui o en otra parte.
Pero vere y vivirb el sol donde este.
Tu estas viviendo hoy donde te encuentras. Con este li-
bro en tus manos. Con estos minutos frente a ti. Contigo
mismo. Con tus sentimientos. Con las personas que te
rodean.
Manana, cuando llegue manana, veras el sol de manana. Siempre me
ha llamado la atencibn un hecho.
Y lo veras con tus ojos. No con los ojos de los demas. Cuando hay
un atentado contra alguna personalidad, un
Y amaras con tus sentimientos. jefe de Estado,
un gran artista o cualquier personaje muy
Y con tu corazon. No con el de los demas. conocido, los
periddicos, las revistas, la TV, Henan paginas
Y seras insustituiblemente tu mismo el que vivas ese y paginas. Es que
son personas importantes. Son conocidos
momento y no otro. En ese lugar y no en otro. y tenidos por
importantes porque ocupan puestos impor
Si no es asi, es posible que pases tu vida sin vivirla tu. tantes. Es
posible que si esas mismas personas con sus ca-
Y ipara que te sirve a ti la vida que tu no vives? pacidades y sus
cualidades no ocuparan ese puesto, nadie
No hipoteques lo mas valioso que tienes, lo mas tuyo: les daria
importancia alguna. Y tal vez hasta serian despre-
tu vida. ciados. El puesto
les da toda la importancia.
No esperes a vivirla manana.
Vivela hoy y aqui. Y tu mismo. Cada dia
mueren personas desconocidas. Algunos mue-
ren victimas de
la injusticia, del hambre, de la violencia, del
olvido...
Sus muertes
solo son conocidas cuando la noticia tiene
una buena carga
de sensacionalismo morboso.
No son
personas importantes. Son unos cualesquiera.

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37
 Pareciera como si la importancia del ser humano estu-
viera en «lo anadido* y no en -lo esencial*.
No es de despreciar la dignidad e importancia qile los
hombres dan a algunos personajes que ocupan puestos de
cierta responsabilidad y llamados -importantes*.
Pero ^no nos olvidamos demasiado de la dignidad que
el mismo Creador dio a ese hombre, a esa mujer, a ese nino
cualquiera?
^No valoramos demasiado la dignidad e importancia
La peor \gt\oxav\c\&
«anadida» por los hombres a algunas personas que conver-
timos en personajes?
cO es que vale mas esa -importancia anadida* que los
hombres han dado, que la dada por la Vida y el Creador?
^Tu piensas que uno cualquiera no tiene importancia?
Los que pasan por la calle junto a tf, los que toman el
autobus, los que manejan su automdvil junto al tuyo, son
unos -cualesquiera*. Como tu. Como yo.
Pero son muy importantes para sf mismos. Se habla del
gran porcentaje de analfabetismo de al
Y para Dios. gunos paises. Es
una triste realidad ver que muchas perso
Y para la Vida. nas solo pueden
comunicarse con gestos y palabras. No
Como tu. Y como yo. saben leer ni
escribir.
No son personas importantes las personas que tienen Pero hay una
ignorancia que no es exclusiva de los
puestos importantes, solo por eso. pueblos
subdesarrollados:
Esa es una importancia secundaria, accidental, anadida. Ignorar lo
bueno que es ser bueno.
La importancia que tiene el ser humano dada por el Ignorar lo
malo que es ser malo.
mismo Creador es la importancia esencial. La verdadera No somos
suficientemente buenos porque ignoramos de
importancia. cuanto bien nos
privamos al no ser buenos.
^Por que no empezamos a jerarquizar nuestras impor- Somos a veces
malos. O mejor, nos comportamos a
tancias? veces mal porque no
nos damos cuenta del dario que nos
Tu, yo, ese -cualquiera* que pasa por la calle son im hacemos al obrar
mal.
portantes, muy importantes, para si mismos, para Dios, para Que es obrar
bien o mal lo sabemos todos muy bien
la Vida. en el noventa y
nueve por ciento de los casos.
Hay algunas
ocasiones excepcionales en que no sabe
mos si obramos
bien o mal.

38
39
 Pero si fueramos normalmente buenos, con toda segu- . Si
supieramos ias ventajas que tenemos de ser buenos,
ridad, nuestra intuicion nos dirfa con claridad que hacer en no lo
dudariamos. Serlamos mucho mejores.
tales casos. Unas veces,
el daho que nos hacemos al no obrar con
SI. No somos como debieramos ser por ignorancia. rectitud y
honradez repercute de inmediato en nuestras
vidas.
^Que es lo que ignoramos? Otras
veces, los efectos los advertimos en tiempos pos-
Ignoramos que cada palabra, cada accion hiriente, des- teriores. Y nos
lamentamos diciendo: ^Por que Dios me trata
tructiva hacia los demas, empieza a hacer efecto desde el asi? iQ ue mal
he hecho yo?
primer instante que nace en nosotros. Y naturalmente los Dios no te
trata asi.
primeros perjudicados somos nosotros mismos. Eres tu
quien te tratas asi. O te trataste asi.
Algo se quiebra, algo se desarmoniza, algo se obscurece, Quizas las
causas de tu mal de hoy estan en tus accio-
algo empieza a morir cuando pensamos, hablamos u obra- nes de ayer.
mos negativamente, contra los demas o contra nosotros
mismos. Cada uno va
escribiendo su historia cada dia.
Y los efectos negativos llegan a advertirse ffsica y psi- Y la Historia
tiene siempre sus efectos y conse-
quicamente. cuencias.
Mientras muchas personas se preocupan de tomar me- Todo efecto
responde a una causa.
dicamentos, acudir a los medicos y s e g u ir dietas para tener «Todo arbol
malo da frutos malos.»
buena salud, estan envenenando sus mentes y su interior Toda accion
mala trae consecuencias malas. Hoy o ma-
con pensamientos negros y destructores, sentimientos agre- hana. Tarde o
temprano. Pero las trae.
sivos y de venganza. No caigas tu
en la peor ignorancia.
Todas estas actitudes negativas internas, repercuten con Lo sepas o
no. Lo aceptes o no, los hechos son asi.
una clara resonancia negativa y destructiva en el organismo Toda causa
produce su efecto.
por la interrelacion que existe entre la mente y el cuerpo. Cada hecho,
cada acontecimiento esta provocado por una
Los pensamientos y sentimientos odiosos, rencorosos causa o varias
causas.
y negativos no solo intoxican y envenenan la mente interior En nuestra
vida obramos a veces alegremente sin que-
sino que repercuten mediata-o inmediatamente en el orga rer admitir las
consecuencias de nuestros actos.
nismo fi'sico. Otras veces
nos quejamos de ciertos hechos y busca-
Nos comportamos a veces mal por ignorancia. mos culpables
para achacarles la culpa y responsabilidad.
Ignoramos el daho fisico y psiquico que nos hacemos A la
irresponsabilidad de ayer anadimos la de hoy.
siempre que somos malos. Siempre que albergamos pensa Pero la
responsabilidad es exclusivamente nuestra.
mientos de odio, recelo, resentimiento, venganza, temor. Tiramos la
piedra y queremos esconder la mano.
Siempre que obramos con intenciones torcidas y objetivos No seas tu
de ese numeroso grupo de ignorantes.
turbios. La peor
ignorancia es ignorar las enormes ventajas que

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41
tenemos de ser buenos. Y las enormes desventajas que te
nemos de ser malos.

Quizas ayer tenfas alguna disculpa para tu ignorancia.

Hoy la tienes mucho menos.
Hoy sabes, quizas, algo que no sabfas ayer.
O si lo sabfas, hoy lo has recordado.
No vivas con la peor de las ignorancias.
Hay personas muy cultas que siguen viviendo con esta
£1vwtnsaje Ae la* f\oris
desastrosa ignorancia, la peor ignorancia.
Vivir sabiamente es ser consciente de lo bueno que es
ser bueno y lo malo que es ser malo.
Y vivir consecuentemente con ello.

Tu has visto
muchas flores, muchas veces.
Pero ih a s
mirado, has «observado» una flor?
Una flor del
campo,. una flor cualquiera.
La flor nos habla.
Sin palabras.
No s6lo se habla
con palabras.

He estado en el
campo y he tornado una flor silvestre.
Su colorido
espontaneo y puro,
su agradable
perfume sin mezclas,
el orden y
perfeccidn de sus petalos sin artificio,
su brillante
luminosidad, su suave sencillez...
Y he recibido su
mensaje: El dar y el recibir.
Dar y recibir.
Sin regateos y sin
exigencias.
Sin tanto-cuanto.
Las flores reciben
luz, calor, agua, frescura, admiracidn
y carino.

42
43
 Las flores dan belleza, aroma, colorido y alegrfa. Estan
sencillamente abiertas a la vida.
Toda la vida es un constante dar y recibir. jHemos recibido
tantas cosas gratis!
Y la flor es un bello y sencillo exponente de vida.
Nosotros, hombres, los seres de la creacidn en quienes El consumismo
caiculador nos ciega, nos nubia los ojos.
palpita en su mas alta expresion la vida, con su naturaleza Y solo vemos
precios.
«casi divina», vivimos muchas veces de espaldas a la mis- Te doy si me
das. Te doy si me pagas.
ma vida. Ponemos precio
a nuestros favores.
Pasamos junto a las flores, junto a tantos seres vivos, Y ^que favor
es aquel al que ponemos un precio y se
sin escuchar el mensaje de la vida. le exige un pago?
Vivimos preocupados por nuestras pequenas ambiciones, A la bondad
que damos tambien le ponemos precio.
nuestras ridiculas vanidades, nuestros negros pensamientos Si no nos
devuelven con bondad, nos quejamos.
de venganza, nuestros groseros deseos materialistas, nues- Y decimos con
aire de conocedores experimentados:
tra inquietud constante por tener m£s cosas, m£s comodi- A fuerza de golpes
aprende uno en la vida que no se puede
dades, m£s gustos sensibles, mas recompensas, m£s ala- ser bueno.
banzas... Pero la vida
ensena lo contrario.
El que da
generosamente no se lleva nunca ninguna
Hemos de aprender de las flores que la vida es un dar desilusion.
y recibir. Sin egoismos. Sin actitudes orgullosas. Porque da sin
esperar ninguna recompensa.
Hay que estar abierto tanto a dar como a recibir. Cuando damos
mal, interesadamente, nos desilusiona-
Solo los orgullosos y engreldos creen que no necesitan mos al no encontrar
la respuesta, al no recibir la correspon-
nada de nadie. dencia, la paga que
esperabamos.
S6lo los egotelicos ruines creen que el mundo es s6lo La flor, la
vida nos ensena a dar* generosamente, sin es
ellos y para ellos. perar la paga de
recibir algo. Ya- hemos recibido antes. Por
El pan que comemos cada dia esta dado por muchas eso podemos dar.
manos.
La casa donde vivimos est£ hecha por muchas manos. Pero tambien
hay que saber recibir.
Todo lo que tenemos es recibido. No es facil
recibir con humildad y sencillez.
Con un precio o sin precio. Porque es
necesario reconocer que no nos bastamos
No todo lo hemos pagado con dinero. solos, que somos
parte de la vida, aunque sepamos que
(El dinero es un convencionalismo creado por los hom somos «casi
divinos**.
bres.) jTenemos tantas
capacidades internas sin desarrollar...!
«Mirad las aves del cielo, mirad las flores del campo.» Cuando las
conocemos y desarrollamos nos sentimos
Esa leccidn blblica, la tomamos como si fuera una broma. mas generosos y
solidarios con la VIDA.
Dan y reciben gratis. Hay que estar
abiertos para dar como para recibir.

44
 Hay que aceptar que necesitamos de los otros.
Hay que aceptar que otros necesitan de nosotros.
Unas veces sera algo material y fisico lo que debamos
dar o recibir.
Otras veces ser£ un poquito de amor, de conocimiento,
de fe, de esperanza, de am istad...

-Hoy eomimo a vivir

Pero en cada momento hemos de estar dispuestos a dar
Hoy co m itn z A mi vl<ta
y recibir.
Cuando nos cerramos para lo uno o lo otro, estamos

Hoyes <1priwerdui dowii v’uU

bloqueando la vida. Y se produce el atrofiamiento.
Si el alimento no circula por todo el organismo, 6ste se
atrofia en alguno de sus drganos o miembros.
En la sociedad cuando algunos miembros reciben pero
no dan se produce tambidn una atrofia, un desorden, un
desequilibrio.
Hay que estar abiertos para dar y para recibir.
Como la flor.
Ayer fue
ayer... Pas6. No volvera.
Ayer con sus
penas, alegrias, trabajos, sinsabores, pla
nes,
preocupaciones, ilusiones... pas6.
Sf. Pas6, dices
tti, pero quedan las preocupaciones hoy.
Hoy las
preocupaciones seran de otro modo, probable-
mente.
La preocupacidn
de hoy, depende hoy de tf.
Como tu lo
decidas. Depende de c6mo encares tus preo
cupaciones hoy.
Las penas, las
ilusiones, los trabajos, las preocupacio
nes de ayer, las
puedes hoy mirar con ojos nuevos, con mi-
rada nueva.
Decldelo
ahora.
Quizd ayer
odiaste a alguien.
No, odiar no,
dices.
Parece que esa
palabra hiere los ofdos delicados de
mucha gente. Hoy se
habla de antipatfa. «No me cae bien»,

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46
• me cae antipatico*, «no lo puedo ver», «no lo puedo Vive el hoy.
aguantar». Piensa que hoy
puede ser el primer dia de tu vida.
Es el mismo odio en tono menor. Hoy puedes
nacer.
Pero tu odio o tu antipatia de ayer la puedes cambiar Nacer con
cuerpo grande y experiencia grande.
hoy en amor o en vida, que es lo mismo. Entierra el
pasado tortuoso.
El odio es muerte y el amor es vida. Entierra tus
temores, tus miedos, tus ansiedades.
Hoy puedes comenzar a vivir. Entierra tus
desesperanzas, tus inquietudes.
Solo vive el que ama. Entierra tu
odios, tus antipatias.
El que ama a todos, todo y siempre. Mira hoy con
ojos nuevos a tu esposo o a tu esposa
a tus hijos, a tus
padres, a tus parientes, a tus colegas, a
Hoy puedes empezar a vivir. A vivir mas intensamente, tus vecinos, a los
que conducen junto a ti un automdvil
de un modo nuevo. mejor o peor que el
tuyo.
Si empiezas a amar lo que no amabas, tu vida aparecera Mira con ojos
nuevos los acontecimientos, el negocio„
mas gozosa, mas plena, mas feliz. el trabajo, los
fracasos, la enfermedad, la muerte.
Amar tu trabajo, tus amigos, tus vecinos, incluso a Mira con ojos
nuevos tu vida.
aquellos antipaticos que te caian mal o a aquellos que en Hoy puedes
empezar a vivir de otra manera nueva.
alguna ocasion te hicieron dano. Hoy puede
comenzar una nueva vida.
Oigo quejas, protestas: Hay gente a quien no se puede S6lo depende
de ti.
.amar... Hay gente odiosa... Porque el
enfoque de tu mirada es solo tuyo.
Otros dicen: Yo quisiera amarlo pero es tan odioso, tan Recuerdalo.
antipatico que no puedo aceptarlo por mas que me esfuerce. • Porque en
este mundo, senor,
Son excusas frecuentes. Pero son inutiles. Porque son nada es verdad
ni mentira.
falsas. Todo es segun
del color
Y para amar, mi querido amigo, no hay que esforzarse. del cristal
con que se mira.»
S6lo hay que tomar conciencia de que tus frutos verda- Cambia el
color de tu mirada y empezara hoy para ti,.
deros y propios no pueden ser mas que el amor. una nueva vida.
Solo hay que darse cuenta del absurdo que es que tu,
que eres capacidad de amar, odies o tengas y mantengas la
antipatia, el odio o el rencor en tu corazon.
Hoy puedes empezar a vivir si te decides a amar mas.

Vivir con un corazon nuevo, con mentalidad nueva.

Entierra el pasado de dudas, temores, nostalgias ener-
vantes y paralizadoras, odios, rencores, envidias...

48
49
 No slempre que
tu piensas que los demgs piensan bien
de tl, es cierto.
Ni tampoco lo
contrario.
A veces piensas
que ios demgs estgn sintiendo o pen-
sando mal tie tl y
no es cierto tampoco.
Cuanto mgs nos
preocupamos de que nos vean bien los
demgs, menos solemos
preocupamos de serlo realmente.
Cuanto mgs nos
preocupamos de «caer bien* a los
demgs peor nos
caemos a nosotros mismos. Porque inte-
i Qm pieasaw de m i ? riormente no nos
podemos engahar y nos damos cuenta de
que con el afgn de
«caer bien* dejamos de ser sinceros.
Y ese malestar
interior tarde o temprano saldrg hacia
fuera y a la larga
caeremos tambign mal a los demgs.
Muchas personas
disfrazan la preocupaci6n de caer bien
a los demgs con esta
pregunta: Tu £c6mo me ves? o -Dime
c6mo soy*.
No es que en
reaiidad tengan mucho interns en saber
Esta es la fuente de muchas preocupaciones en algunas c6mo son. Eso lo
sabrlan si se analizasen con calma.
personas. Lo que en
realidad quieren saber es c6mo los ve esa
Vivir pendiente de ^qu6 piensan los demgs de ml? es persona, qug piensa
esa persona de ellos.
vivir en el vaclo. Vivir con la inseguridad del vaclo. Estar a la
moda, cambiar de automdvil, cambiarse a una
La inestabilidad del estado de gnimo de muchas perso vivienda elegante,
adornarse, engalanarse... suelen ser dis-
nas es como la volubilidad del pensamiento. tintas formas de
estar preocupados de «caer bien* a los
^Me quieren? £Me aprecian? ^Piensan bien de ml? £SI? demgs. Como en todas
las cosas, hay un tgrmino medio nor
Pues estoy contento. mal y hay excesos.
iN o me quieren? ^No me aprecian? ^Piensan mal de ml? Oueremos que
los demgs nos tengan por buenos, gene-
Todo parece malo y hasta parece que la vida ni merece vi- rosos, inteligentes,
sim paticos... y dedicamos nuestros ma-
virse. yores esfuerzos en
conseguir que piensen asl, en lugar de
Esta es la causa por la que tantas personas pasan de un esforzarnos en ser
realmente buenos, sim pgticos... despreo-
estado de alegrla y euforia a un estado lamentable de de- cupgndonos si lo
piensan o no.
presidn y tristeza. Nos preocupamos
de aparecer y dar testimonio de algo
 Su estado de gnimo depende de dos cosas muy volu- a los demgs en lugar
de SER realmente eso que queremos
bles: su pensamiento y el pensamiento de los demgs. que los demgs vean.
El «No s6lo hay
que ser bueno sino parecerlo* se me

51
antoja como una mal disimulada y orgullosa forma de no in*
teresarse tanto en ser bueno como en que los demas lo
vean y lo sepan.
No te preocupes. El buen ejemplo surge de ser bueno
de veras.
Hay muchos -buenos ejemplos- que son solo buenos
en apariencia y para la apariencia. Y pronto dejan de ser
ejemplos.
Si todo el esfuerzo que se pone en dar testimonio y dar
*PerAoy\o, yero no olvido
ejemplo se emplease en ser realmente testimonio sin preo-
cuparse en darlo, habria mas testimonios y mas ejemplos de
vida.
No te preocupe que piensan los demas de tf.
Preocupate de que eres.
Eso es lo verdaderamente importante.
No te empenes en alimentarte de las migajas de la
alabanza voluble.
Lo que piensan los dem£s es eso: su pensamiento. Frase repetida
miles de veces.
Lo que tu eres es tu realidad. Una de tantas
formas de autoengano y querer que-
Esa es la verdad. No lo otro. dar bien.
Si amas la verdad, preocupate de qu6 eres y no de lo Es como decir:
Soy bueno £eh? porque perdono. Pero
que piensan los demas de tf. ademas tengo una
fuerte y gran personalidad. Porque soy
de una pieza. Soy
integro y consecuente. Me mantengo en
lo mio. No olvido.
• Perdono pero
no olvido.-
Quizas quien
asi habla ha estado esta manana o el do-
mingo pasado en la
Iglesia. Y ha rezado el Padre Nuestro.
Y ha salido muy
satisfecho porque se siente buen «cum-
plidor-.
• Perdonanos
nuestras deudas asi como nosotros perdo-
nam os...-
^Cuando
mintio? ^En la Iglesia o ahora que dice: Per
dono pero no
olvido?
No puede haber
perdon verdadero si mantiene vivo el

52
 Perdona,
hombre, perdona.
recuerdo de la ofensa alimentando el alejamiento de esa El primero
que va a salir ganando eres tu mismo.
persona para tenerlo presente en el momento oportuno. Verds como
respiras hondo, profundo y satisfecho.
El -no olvido- ^signifies que permaneces con la espada Aquellos que
dicen: «Ya me lo pagar£», «algun dia me
en alto? Entonces no perdonas. Uno de tantos absurdos de las va a pagar*,
no saben que son ellos quienes lo estdn
tu vlda. pagando ya con su
odio destructor. Porque el odio los esta
Porque tu quieres que Dios te perdone. destruyendo dia a
dia, ffsica y moralmente. El odio es el
peor cancer.
Hay algo muy claro: «Si vas a ofrecer tu don a Dios y El odio
destruye principal y primeramente al que odia.
te acuerdas que tienes algo contra tu hermano. deja el don El que
siembra odio, cosecha odio.
all! y vete primero a reconciliarte con tu hermano*. Y el odio no
resuelve nada.
Traducido esto al lenguaje nuestro, podria decir: «Si vas La
satisfaccidn aparente y momentSnea que produce un
a Misa y te acuerdas (al principio debes recordar tus peca- acto de venganza
arrastra a muchos a odiar. Pero sus efectos
dos) que no has perdonado a alguien o que has hecho dano y consecuencias
son desastrosos para todos. En primer lu-
a alguien con tus calumnias. murmuraciones, acciones, odios gar para quien
odia.
o sentimientos de venganza... vete de la Iglesia, no sigas El odio es
muy mal sefior. Es un tirano esclavizador.
alii y busca el modo de arreglar y resarclr el dafio que has Si quieres
vivir, si amas la Vida, PERDONA Y VIVIRAS.
hecho. Despu6s que te hayas reconciliado con aquel o aque-
llos con quienes estabas mal, vuelve a la Iglesia y haz tus
cultos. Entonces tu culto ser£ bien recibido. Antes, no.
£Qu 6 ocurrina si no nos hubieran perdonado a nosotros
decenas de veces en nuestra vida?
Unas veces fueron cosas pequehas. Otras veces, no tan
pequenas.
Nos han perdonado los hombres.
Tambi6n nos ha perdonado Dios.
Pero nosotros somos de tan buena memoria y tan in-
teligentes y de tan fuerte personalidad que no olvidamos
las ofensas que nos han hecho!
La ley del embudo: que todos sean generosos en per-
d6n conmigo. Pero yo ser6 estrecho y ruin para perdonar.
Es una ley absurda.
Quizes sea un simbolo de muchos aspectos de nuestra
vida.
No seas ruin.

55
54
 cerbado que se
impone descarada y abiertamente en algu-
nos casos y
solapadamente en otros.
Se habla de
servicio al pueblo, justicia social y otras
lindezas por el
estilo, cuando en el fondo lo unico que inte-
resa es levantar la
plataforma para ser elegido, ser Ifder o
ser puesto en el
candelero y «quedar bien».
Se prefiere
tener y ganar mas aunque personas o fami-
lias vivan en la
miseria con sueldos ruines, a ganar un poco
Nuesha evtfermettad menos para que
otros vivan mds dignamente.
A esto se
llama egofsmo: encerrarse en sus propios
intereses
individualistas sin atender las necesidadades y exi
gencies de los
otros.
Egofsmo es
esforzarse y trabajar constantemente para
que el pequeno y
ruin «yo» que todos llevamos dentro, se
engorde
vanidosamente a costa de todo y de todos.
La unica regia
del egofsta es: Es bueno todo lo que
favorece mis
intereses individuates, mi ambicidn y mi vani-
Terrorismo, injusticias sociales, delincuencia, deserrv dad y malo todo lo
que atente contra ello.
pleo, desorden...
Todo tiene un nombre comun. Es triste el
espectaculo de algunas Instituciones que
Todo tiene una causa unica. por su esencia y
finalidad son humanitarias y de ayuda a
Se intenta poner remedio a los males, olvidando la cau los dem£s, ver que
sus miembros se pelean, se calumnian,
sa de los males. y se destruyen
mutuamente aun a costa de la misma Institu-
Quizas no vemos la causa porque nos da vergiienza y cion a la que
pertenecen, por defender cada uno su actitud
somos demasiado orgullosos para reconocer que esta causa egofsta, vanidosa y
ruin, en perjuicio de todos aquellos a
esta en cada uno de nosotros. Pero preferimos buscarla aquienes deberfan
servir.
fuera. Quiza sea
esta la causa y la explicacidn de la poca efi-
Es el egofsmo burgues en forma de amor desordenado cacia de tantas
Instituciones, conferencias, organizaciones,
al dinero, al confort, a la ambicion de tener m£s que los p iaticas...
otros, como valores supremos de la vida. Quizas muchas
veces no trabajamos tanto por los de-
El politico prefiere «quedar bien» y que el partido sai mas cuanto por
nuestra propia honrilla vanidosa y super
ga triunfador y el, naturalmente como director o impulsador ficial.
del triunfo del partido, al verdadero bien de los ciudadanos. Quizas nos
predicamos y alabamos a nosotros mismos
Nuestra enfermedad social es el egofsmo cruel y exa- y nos levantamos
disimuladamente estatuas y monumentos

57
 La felicidad no es el objetivo a conseguir
en nuestra vida sino el fruto y la
consecuencia de como vivimos en nuestra
condicion de personas.
La felicidad, como nuestra propia
sombra, huye cuando vamos tras ella.
Pero cuando caminamos hacia el sol
y la verdad nos sigue.
 del sentimiento-rabieta hacia ciertas personas
del borregulsmo vulgar de la moda del momento Mucha gente
dedica la mayor parte de su vida a TENER
del «poderoso caballero* que dicen que es D. di- MAS y muy poco o
nada a SER mas, y vivir intensamente
[nero (poderoso caballero con muchos esclavos) como persona.
de los convenclonallsmos sin sentldo Se pretende
tener dinero para ser feliz. Pero se pasan
del «qu6 dir£n» toda la vida
consiguiendo el dinero que se ha convertido en
de aficiones y hobbys esclavlzantes el fin de su vida
sin lograr nunca ser felices.
del miedo al dolor Y el dinero
los esclaviza.
al ridfculo Y es que
nadie podra ser feliz nunca, mientras sea es-
a la enfermedad clavo.
a la pobreza Solo se puede
ser feliz con y en libertad.
a la muerte El hombre
s6lo podra ser feliz en la medida que cumpla
del negocio absorvente su naturaleza.
de la t£cnica deslumbrante y fascinadora Y su
naturaleza es ser libre.
de las creencias impuestas sin aceptacidn libre
de mi terquedad j Libertad!
de la pegajosa propaganda Palabra
magica cuyo eco resuena constantemente du
de las Ideas de los que se llaman portavoces del rante siglos por
casi todos los rincones de la tierra.
[pueblo Hay que ver
a esos apasionados jdvenes estudiantes
d e... reclamar por los
campus universitarios y por las calles, la
Tu sabes de qu6 m£s tiranfas debes liberarte tu. libertad de
expresidn, libertad de huelga; o clamar contra
Amigo £te has rebelado al leer algunas de estas escla- cualquiera
disposicion que tenga un Ieve asomo contra al-
vitudes y has dicho: c6mo voy a vivir sin dlnero? guna libertad
polftica.
o £c6mo voy a dejar mi trabajo o mis hobbys? Claman por la
libertad mientras ellos mismos siguen es-
o £uno tiene que vivir en la sociedad... e tc ...? clavizados a su
holgazanerfa, a sus pequenos o grandes
Pirate a pensar. vicios y
costumbres, a su ruin egoismo, a la moda del mo
Todo lo de la vida es bueno. Todo. mento, a la
discoteca de moda o a sus bajos instintos sin
Las cosas se pueden convertir en malas cuando nos freno.
esclavizan. Es muy
frecuente exigir a los dem£s aquello de que
Lo importante es poseer las cosas. No ser poseido por carecemos
nosotros... Debieramos exigirnos a nosotros
ellas. mismos.
No sirve de nada enganarse.
El hombre se ha convertido en cazador de dinero. Y el Libertad.
ha sido cazado por el dinero y por muchas otras cosas. Palabra tan
digna y sagrada que por no destruirla per-
mite el Creador
que el hombre siga ofendi6ndole a El y los
62

63
 Por eso muchas
personas con libertad externa no logran
seres humanos destruyendose mutuamente por el abuso que sentirse felices.
se hace de ella. Est2n
esclavizados por dentro.
La libertad no solo no se opone a la responsabilidad La libertad de
dentro s6lo la tiene y la goza quien la re-
sino que la implica. conquista cada dia.
S6lo es libre el que es responsable ante si, los dem£s SE LIBRE. SOBRE
TODO POR DENTRO.
y Dios.
Cuando desaparece la responsabilidad o aparece la anar-
quia desaparece la verdadera libertad humana y aparece la
libertad de la selva, que no es la libertad humana.
La libertad interior es el gran reto que tiene el hombre
de hoy planteado.
En nuestro tiempo se esta clamando mucho a favor de
las libertades politicas, de expresi6n... etc.
Sin renunciar a ellas creo que es el momento de clamar
mucho mas fuerte por esa libertad interior que ha ido desa-
pareciendo ahogada por tantos convencionalismos y estruc-
turas impuestas.
El hombre de hoy es manipulado de muy variadas y
sutiles formas.
Es necesario tomar conciencia de esas ataduras y em-
pezar a liberarse.
Cada uno deber£ enfrentarse con su propia forma de
vida y descubrir sus esclavitudes.
Recuerda que mientras no seas libre interiormente no
puedes ser feliz como persona.
Acostumbrados a vivir «hacia fuera-, buscamos y recla-
mamos la libertad de fuera. Solo la de fuera.
Solo se exige la libertad exterior que nos tienen que
dar las autoridades de la sociedad, instituciones y estruc-
turas.
Pero de poco o nada sirve la libertad exterior o «de
fuera- si se esta esclavizado y atado por dentro.
Es necesario vivir mas hacia dentro para descubrir las
ataduras de dentro, romperlas y sentirse libre y feliz.

65
64
 No se sonreian
mutuamente. S6!o esbozaban una son-
risa algo forzada.
Siempre queda mejor sonrefr que estar
serios. Es mas
elegante y en esos casos es de rigor.
Yo pensaba:
Estas esposas tambi6n un dia salieron
blancas, gozosas y
felices de una Iglesia. Y su marido les
sonreia.
Tambi6n se
prometieron amor eterno.
Como si aquel
amor hubiera sido flor de primavera, pa
rece que se
marchitd. £Qu6 ha ocurrido?
-Mairiwioytio
No, me dijo un
matrimonio mayor. Es que ahora nos
amamos de otra
manera.
Y es cierto que
la expresion del amor puede ser muy
diversa. Lo
importante es que exista amor.
Pero £por qu6
algunos esposos ya no se toman de la
mano?
;
Es que se aman
de otra manera;
^Por que no se
besan tiernamente como antes?
Hoy he visto una boda. Sali'an de la Iglesia. Es que se aman
de otra manera.
La novla, blanca, gozosa, feliz, miraba con ternura ai ^Por que no
estan ambos pendientes de complacerse?
novio. Es que se aman
de otra manera.
El novio le sonrei'a. l? o r que el
ya no le hace un regalo el dia de su santo
Parecian felices. 0 alegres y contentos. y ella no le dice
que ha sonado toda la noche con 61?
No parece que sea lo mismo felicidad y alegria. Es que se aman
de otra manera.
Cuando tu, lector, estes leyendo estas lineas, ^segui- ^P.or que
aquellas palabras tiernas y amorosas se han
ran felices aqueilos novios? sustituido por otras
fuertes e hirientes?
Despues de ver los novios he mirado alrededor. Es que se aman
de otra manera.
Hombres y mujeres elegantemente arreglados y vesti- £por que ella
la «mas maravillosa del mundo*. ahora es
dos presenciaban la escena. la «mas pesada e
inaguantable* y 61 antes «el hombre mas
Pero parece que estaban mas pendientes y preocupa- interesante y
amoroso* ahora es «un egoiston*?
dos de quedar eltos bien, camo si ellos fueran la parte mas Es que se aman
de otra manera.
importante de la ceremonia que se estaba celebrando. ^Por que? £Por
qu6 todo esto y mucho mas?
Tem'an una pose muy estudiada. Realmente ^es
cierto que se aman aunque sea de otra
Habia algunos matrimonios jovenes y otros maduros. manera?

66
67
 lO el «de otra manera- quiere decir que se aman ya Llego el
momento de decirse que se querian.
muy poco? El dijo: Si, la
quiero mas que el dia que nos casamos.
Cuesta entender ese modo de amarse. Y ella: Si, lo
quiero. ^Como iba a aguantar a este grunon
mal genio si no lo
quisiera?
Quizas en algunos casos sean unas brasas de amor Hay bodas de
oro.
entre las cenizas. Hay amores que
no disminuyen, que solo pasan peque-
Pero el fuego puede renacer de las cenizas. nos catarros,
enfermedades transitorias de las que salen mas
^Por que no avivar esas brasas? fortalecidos.
El amor, como todo en la vida, nace, crece, se enferma Hay que
aplaudir con gozo y alegria a esos matrimonios
y hasta se muere. con las, manos
entrelazadas que se miman y se quieren
Pero puede resucitar. tiernamente despues
de 20, 30 6 50 anos de casados.
Como esos rosales secos en invierno que estallan en Su existencia
es la prueba fehaciente de que es posible
rosas rojas en primavera. amarse cada dia mas
a pesar de las nubes grises, las borras-
Solo hace falta el sol, el calor humano. cas y las tormentas
que la vida lleva consigo.
Podrfan empezar esta noche con una conversacion com- Estas paginas
seran utiles y yo me sentir6 muy feliz si
prensiva, con un gesto amable, con un beso amoroso. algun matrimonio, al
leerlas, aviva el fuego del amor entre
No es necesario hacer actos heroicos de sacrificio o de las cenizas. Si los
que se aman, empiezan hoy a amarse mas
humildad. Es m£s sencillo. intensamente.
Una caricia, un tono mas amable en la conversacidn, No tienen que
darse explicaciones de nada. Solo expre-
una palabra de aliento y estimulo. sarse con una
caricia que el amor de hoy es mas intenso
que ayer y manana
sera mas que hoy.
Para algunos pareciera como si el rosal se muriese al Cada uno debe
realizarse como persona en el lugar y
marchitarse las flores en otono. Y dan todo por perdido. circunstancias en
que se encuentra.
El fuego no esta apagado aunque la lena no este lla- Los casados
escogieron realizarse juntos.
meando furiosamente. No hay que
darse muchas explicaciones.
Hay fuego. Un fuego tranquilo, intenso, durable, debajo Ni hay que
pedirlas.
de las cenizas. Simplemente hay
que sentir y manifestarse tiernamente
No digas: Yo solo tengo cenizas. Esa es la postura del el carino.
desesperado y del comodo que no quiere molestarse en avi Es el viento
suave que aviva el fuego entre las cenizas.
var las brasas del fuego. Y la vida sera
mas fecunda.

Felizmente no todos los matrimonios son flores mar-

chitas.
Recuerdo las bodas de oro de un matrimonio.

68
69
 Ama al prdjimo
como a ti mismo.
Es ia
sabiduria mds perfects.
Tan sencilla
que solo los sencillos de corazdn la en-
tienden bien.
Porque la
verdad se les descubre a los sencillos y hu-
mildes y se les
oculta a los orgullosos y soberbios.
Amar al
prdjimo como a ti mismo quiere decir: Todo lo
III prcjiwio COYM wismtf
verdaderamente
bueno que quieres para ti, quidrelo para los
No w as ^ue a \i mi$mo demas. Todo lo
verdaderamente bueno (no s6lo agradable)
que haces para ti
hazlo tambi6n a los demds.
Ni mds ni
menos.
Ni antes ni
despuSs.
Lo mismo,
siempre y al mismo tiempo.
Amar a los
demds como a s i mismo es sencillo, sabio,
armonioso y
perfecto.
Es sabio
porque es conocer que todo pensamiento, accidn,
sentimiento o
palabra que procede de ti dirigida a los de
mas te beneficia a
ti como a los demas.
Amar al projimo menos que a si mismo es de egoistas Esto lo sabras
de verdad cuando lo compruebes en tu
que no saben que al no amar suficientemente a los demas propia vida.
tampoco se aman bien a si mismos. El verdadero
conocimiento intelectual va acompanado
Amar al prdjimo mas que a si mismo es propio de acom- de accion. Si no,
ya no es verdadero conocimiento.
plejados con el infantil complejo de inferioridad pensando •Amaras al
prdjimo como a ti mismo.•
que eUos son unos pobres diablos indignos de ser amados Esta
fundamental ley de oro de la Biblia y de la perfec-
hasta por si mismos. ta convivencia
humana es completamente clara y sencilla.
Los que pretenden amar a los demas, mas que a si Nos gusta a
todos que los demas la cumplan con no-
mismos generalmente quieren verse a si mismos como ge- sotros.
nerosos y sacrificados por los demas. Pero no son
muchos los que la cumplen con los demas.
Tambi6n quieren ser tenidos por los demas como altruis- Algunos
pretenden aparecer mas generosos amando a
tas y ejemplos de sacrificio generoso. los demas mas que
a s i mismos.
Amar al projimo antes o despues que a si mismo es Pero no se
trata de tener momentdneos arrebatos de
ignorar que al amar, tu estas en el otro, el otro en ti, Dios generosidad mal
entendida.
en ti y en el otro y tu y el otro en Dios porque el amor es Se trata de
que cada dia, cada momento, nuestra acti-
Dios, y Dios es amor. tud sea generosa y
amorosa con quienes viven junto a no-

70
71
sotros. No con los que viven en pafses lejanos o barrios mar-
este verdadero y
profundo «yo» nuestro, tenga las riendas
ginados solamente.
del mando de
nuestra vida habitualmente, frecuentemente
Tambien con ellos. Pero antes y principalmente con los
y si fuera posible
siempre.
que conviven con nosotros, con los prdximos a nosotros,
Entonces el
pequeno y egoista «yo» pataleara y gritara
que suele ser m£s diffcil.
estrepitosamente.
Lo bueno que quieres para tf, £lo quieres tambien de
Si nos amamos
a nosotros mismos con este verdadero
corazon para tus hermanos, tus fam iliares, tus vecinos, tus
y profundo «yo»,
si nos amamos de verdad, facilmente ama-
companeros de trabajo?
remos a nuestros
prdjimos como a nosotros mismos.
Amate bien. Ama iguaimente bien a tus prdjimos.
Si nos amamos
con ese pequeno y caprichoso «yo» sur-
No es tan facil amarse bien.
giran innumerables
conflictos en nosotros mismos y en la
Cuando buscamos o conseguimos ciertas satisfacciones
relacion con los
demas.
que halagan momentaneamente nuestros sentidos pero dese-
Amate bien. Y
amaras a los demas bien.
quilibran nuestra vida y nos dejan una profunda insatisfac-
Esto no es
teorfa.
cion interior, no nos estamos amando de verdad.
Quizas el
desconocimiento de estos mecanismos nues
De momento podemos pensar que hacer lo que nos
tros que parecen
simple teorfa, ha hecho que tengamos una
gusta es quererse bien. Pero no lo es. No siempre lo es.
relacidn errdnea
con nosotros mismos y con los dem£s.
Eso puede ser valido en cierto sentido para un perro,
Ama de verdad
y haz lo que quieras.
incapaz de tener otras aspiraciones superiores.
Entonces no
habra problema del antes o el despues, del
Los padres que dan a sus hijos gustos que les perjudi-
m£s o el menos.
can en su salud o formacidn los aman peor que aquellos que
Al amar de
verdad, amaras a los demas como a ti. Y a tf
se los niegan.
 como a los demas.
Lo mismo nos pasa a nosotros con nosotros mismos.
No habr£
conflicto entre tf y los demSs, entre el amor
El pequeno, egoista y caprichoso «yo» que todos lleva-
a tf y a los demas.
mos dentro nos pide a veces caprichos inconvenientes aun-
El conflicto
s6lo existe cuando detras de lo que llama-
que sean agradables de momento.
mos amor al projimo
se esconden otros intereses.
Cuando nuestra vida est£ gobernada por ese pequeno
A veces no
amamos a los demas sino que amamos la
y caprichoso «yo», cumplimos sus exigencias con los efec-
satisfaccidn que
sentimos al amar.
tos nefastos consiguientes.
O amamos el
premio que se nos da o se nos dara por
Cuando nuestra vida esta, por el contrario, gobernada
eso que llamamos
«amar».
por el verdadero, humano y luminoso «yo» profundo, sabe
Amar al
projimo es desear con toda el alma su bien, su
imponerse sin violencias ni represiones absurdas.
mejor bien. Y
ayudarle a que el realice su mision de per
Las violencias y represiones inconscientes no soTi del
sona.
«yo» verdadero.
Entonces
tambien tu estaras realizando tu mision de
Todo ocurre entonces con orden. Pero es necesario que
persona que es en
parte ayudar a que los otros se realicen.
72

73
 Tu realizacibn se complementa con la ayuda a la reali-
zaci6n del otro.
El verdadero amor a tl sera tambien el amor al otro.
El amor al otro sera una extensidn del verdadero amor
a ti.
El que se ama de verdad, trabaja por su propia reali-
z£ci6n y ayuda a que los otros tambien se realicen. No los
Lo qut U IW idod is
realizara el, ni los obligarA a las buenas o a las malas sino
que los ayudarA a que se realicen, ejercitando su propia

L o ofxt U mo is
naturaleza libre.
Ama a los demAs como a ti mismo.
Ni mas ni menos.
Ni antes ni despuAs.

Me pregunto a
veces por quA esa fiesta tan bella de
la Navidad no deja
una paz mAs permanente en los cora-
zones.
Quizes sea
porque no celebramos lo que realmente es
la Navidad.
La Navidad ES:
Dias de
encuentros amistosos y de uniAn de la familla.
Dias de
recuerdos tiernos de la ninez.
Dias de
regalos sencillos como expresiAn de amor y
amistad.
Dias de luces
y alegrfa interior.
Dias de paz
por la convivencia m£s Intima.
Dias de cantos
gozosos que salen del coraz6n.
Dias de
Angeles y estrellas que traen paz a los hombres
de buena voluntad.
Dias que
recuerdan un pesebre pobre, para llevar a las

75
74
casas pobres pan, juguetes y amor calido de hermanos. Con Dias de
aturdimiento y desenfreno.
alegria y generosidad y sin propagandas vanidosas. Dias de
sentimentalismos tristes, morbosos y derro-
Dias de Villancicos. Y no solo la musica del ultimo grito. tistas.
Dias de perdon y olvido de ofensas, telaranas pegadas Dias unicos
para quererse y saludarse olvidando el resto
en el corazon. del ano.
Dias de felicitacion cordial y sincera. Estas y
otras cosas no es la Navidad.
Dias de cartas y tarjetas, hilo dorado de amistad que Por eso para
muchos en lugar de dejar alegria, paz y
mantiene la comunicacion anual con muchos amigos. agradables
recuerdos, s6lo deja amargura y desolacidn.
Dias de abrazos con buenos, sinceros e intimos deseos. Es que eso
no es la Navidad.
Dias de recuerdo sereno, agradecido y tierno de los se jFeliz
Navidad I
res queridos ausentes. Lo ser£ para
todos aquellos que viven su sentido ver-
dadero.

Eso y mucho mas es la Navidad.

Cuando se celebra con ese espiritu, deja paz y sereni-
•dad en el corazon.

La Navidad en cambio NO ES:

Dias de jolgorio desenfrenado.
Dias de gastos imposibles para tus posibilidades.
Dias de prisas en compras excesivas.
Dias de felicitaciones con frases de mero cumplimiento.
Dias de competencia en regalos. A ver quien queda
mejor.
Dias de excesivas botellas, excesivos dulces, excesiva
mesa, con excesivos mareos y harturas.
Dias de tranquilizar la conciencia con la donacion para
los pobres de los juguetes que sobran y ... lo que sobra.
Dias de esclavitud a la propaganda comercial.
Dias de alborotadas y alocadas orgias y risas falsas con
disfraces falsos, a la sombra de un arbol falso, engalanado
con regalos falsos, una estrella plateada falsa que anuncia
una paz falsa.

76
77
 Tu vida tiene
un sentido.
Pero solo
entienden y perciben el sentido de la vida los
que estan
despiertos, los que miran hacia dentro y hacia
fuera con atencion,
con conciencia lucida.
La vida no es
solo la incongruencia en muchos casos,
de los que mandan.
Ni es la rebeldias juvenil con o sin
causa. La vida es
mucho mas.
Eso es solo la
envoltura. Lo que aparece.

"Raso+ismo Por debajo de

las apariencias esta latiendo la vida con
su verdad. su bondad
y su belleza.
Y los
superficiales se quedan en la superficie.
Y la
superficie, lo que aparece, no es halagador, cierta-
mente.
Por eso nace el
Pasotismo, el derrotismo denunciante.
Denuncia la
superficialidad de la sociedad, de las es-
tructuras, del
sistema. Pero tambl£n la superficialidad de si
mismo. Es una mirada
superficial.
El denunciante
queda tambien denunciado.
Significativo y expresivo fendmeno social.
La vida nos
reclama y nos urge con su sentido.
De marca espanola pero de significado universal.
S6lo los sabios
(no los cientfficos) encuentran el sen
El «pasota» ha perdido la fe en las estereotipadas es-
tido de la vida, de
su vida.
tructuras sociales, pollticas, religiosas, familiares.
Sabio es el que
mira y ve mas alia de las apariencias
El pasota mira los carcomidos e inoperantes tradiciona-
de los
acontecimientos.
lismos y sociales convencionalismos, anclados, frios e in-
Sabio es el que
conoce no c6mo aparecen las personas
aut£nticos con indiferencia e inoperancia.
y las cosas sino lo
que son.
No cree. Pero desea creer en algo o alguien.
Sabio es el que
se conoce a si mismo.
Hay en su actitud un gesto casl inexpresivo de triste
Conoce lo que
el es. No solo como es.
ahoranza y lejana esperanza.
Y el
conocimiento de si mismo le abre las puertas para
£Qu6 pasa? es su grito.
el conocimiento de
los demas y de la vida.
Un interrogante sin respuesta esperada.
iQ ue pasa?,
dicen los pasotas.
Parece que para el pasota la vida no tiene sentido.
Pasa mucho.
Pasa lo que tu quieras que pase en tu
vida.
Pero a pesar de todos los aparentes absurdos, la vida
A pesar de
todas las incongruencias y absurdos apa
tiene un sentido.
rentes la vida tiene
un bello sentido.
78
79
 Observa la vida en profundidad y con una clara con-
ciencia.
No seas superficial.
No seas «pasota».
El que «pasa» de su vida, renuncia a vivir.
El «pasota» se queja de los males de la sociedad. Pero
no mueve un dedo para mejorar esas cosas que critica.
I Para que ser «pasota»?
Hay que tomar la propia vida con ilusidn. No con indi-
£1 o u tto a \ a n e rb e
ferencia.
Con solidaridad. No con interes individualists. o con
desinteres total.
No «pases» de tu vida.
Toma tu vida con ilusidn.
Depende de tf. Solo de tf.

El ser humano es
una unidad inseparable materia-espf*
ritu o am'mico-
biologica.
Cuando se
separan, esos, llamemoslos componentes,
deja de existir el
hombre, la persona humana. Por eso no
hay hombres muertos.
Hay cadaveres y espiritus humanos.
Pero cuando la
persona muere, ya no es persona.
En todo intento
de formacion de la persona humana de-
beremos atender a la
unidad completa.
Pero
generalmente la gente vive identificandose exclu-
sivamente con lo
biologico.
Pensamos estar
felices cuando el cuerpo esta funcio-
nando bien y tiene
sus gustos, tendencias y caprichos sa-
tisfechos.
Y de momento asi
parece que resulta.
Perc este estado
que erroneamente solemos llamar feli-
cidad es inestable y
poco duradero. Y desaparece por di-
versas causas:

80
81
 ne la sangre,
el corazon, los musculos y el organismo en-
O bien desaparecen los estimulos que nos daban goce
tero, habrd
inquietud, desasosiego e infelicidad.
y satisfaction.
Mas
bien suele ocurrir que el cuerpo llega a estar mal
O las exigencias y caprichos del organismo aumentan
porque el
6nimo e s t mal.
y no podemos satisfacerlas.
La
gente cuando se siente mal recurre al medico bus-
O nos cansamos con esos estimulos que antes eran
cando la
causa de su mal en su organismo. V a veces est£
muy satisfactorios y ahora no nos dlcen nada.
ahf. Pero no
slempre.
O se pierde el equllibrio por los achaques, enfermeda-
Porque
es mds facil echar la culpa de nuestro mal a lo
d e s..., anos...
que parece no
es responsabilidad nuestra: el cuerpo.
Lo cierto es que esta parcial y exclusiva identificacion
Y en
muchos casos no est£ en el organismo la causa
de nosotros con nuestro propio cuerpo resulta por erronea
del malestar.
y parcial, insuficiente.
La
interrelacitin mente-cuerpo es innegable. El estado
El hombre se crea constantemente ataduras, necesida-
ffsico
influye en el anfmlco y el estado anfmlco en el ffsico.
des y cultos.
La
supremacfa de lo interno sobre lo ffsico en nues?
Creo que los esfuerzos excesivos por mantener en for
tros estados
de animo es clara e indiscutible, aunque nos
ma el cuerpo, son perjudiciales al mismo cuerpo que no
cueste
reconocerlo en algunos casos.
esta programado por la naturaleza para esos esfuerzos y

Conocemos personas enfermas ffsicamente con un esta

sacrificios excesivos o anormales de ejercicios ffsicos lar
do de £nimo
elevado, con alegrfa y optimismo porque su
gos y pesados y dietas de todo tipo.
interior e s
t en paz y armonfa.
Tan pernicioso puede resultar un espiritualismo exage-
Por el
contrario, todos conocemos gentes con salud de
rado, pensando que el espfritu es lo unico importante, como
 hierro y en
excelente forma ffsica que se sienten infelices
este culto esclavizante de la forma ffsica.
porque no
tienen armonfa y paz interior. Y esta es la causa
Nos hemos identificado con lo ffsico de nosotros mis-
de que poco
a poco vaya resquebrajandose tambien la salud
mos, pensando que al funcionar bien la materia, el vehfculo,
ffsica.
nosotros, la persona completa serfamos felices.

Enfrentarnos con los c o n flic ts internos es m£s com-

La mejorfa del cuerpo, esa mejorfa parcial de nosotros
prometido
que ir a un medico. Porque en los c o n flic ts inter
mismos, nos hace sentirnos momentneamente mejor. Pero
nos hay que
enfrentarse consigo mismo.
los estados ammicos siguen dominados por los mismos pro-
Poner
orden interno requiere un conocimiento de sf mis
blemas y sigue el malestar, el decaimiento y la tristeza.
mo tan
necesario y urgente como temido, ignorado y re-
Porque, generalmente la causa de nuestros males suele
huido.
ser m£s profunda que el exceso de grasas, el embotamiento
Asf
como muchas enfermedades ffsicas del organismo
ffsico o el anquilosamiento de los musculos.
son
producidas por estados anfmicos de stress, miedos, in
El estado anfmlco depende principalmente de los con
quietudes,
temores y sobresaltos, asf tambien el estado anf-
f l i c t s internos.
mico de
paz, orden, armonfa, confianza, alegrfa y optimismo
Mientras haya c o n flic ts internos, por bien que funcio-

83
82
 producen frecuentemente un estado de equilibrio organico.
Esta Unidad Psicosomatica que es el ser humano debe
recuperar la atencidn perdida y olvidada de esa parte de
nosotros mismos que no es la materia. Llamesele como se
quiera, espi'ritu, alma o principio vital.
La preocupacidn desproporcionada del culto al cuerpo
frente al olvido de lo animico puede ser la explicacidn de
muchos de nuestros males actuates.
Muchas personas han llegado a pensar que son sdlo
sA \oio auw paedis $ tr felt%,
cuerpo.
La mente, el espi'ritu, ese algo que aletea en nosotros
queda abandonado en la oscuridad.
Y esa oscuridad produce tinieblas, miedos y muerte.
Tinieblas, miedos.
^No son esos los males de muchas personas?
Es necesario iluminar el interior.
Es necesario restablecer el equilibrio para sanar.
Es necesario que el cuerpo, nuestro vehiculo funcione A pesar de
todo. Y sobre todo a pesar de ti mismo.
bien. Aunque el
mundo no sea como crees que deberia ser.
Pero es aun mas necesario que *eso» que vivifica al Aunque no
tengas el dinero que quisieras tener.
cuerpo, tenga tambien su atencion. Aunque tu
marido o tu mujer o tus hijos o los que viven
De nada sirve que el vehiculo ande bien, si «eso» por contigo no sean
como tu querrias que fueran.
lo que vivimos, pensamos, amamos y en definitiva donde Aunque no
tengas la casa que te gustaria tener.
somos realmente felices o infelices, anda mal. Aunque no
tengas el automovil que hace tiempo estSs
^No se ha olvidado en nuestros tiempos prestar mas deseando conseguir.
atencion a «ESO» que vive en nosotros, a «ESO» que somos Aunque no
tengas el trabajo que mas te gustaria.
nosotros? Aunque tu
jefe sea un quisquilloso, exigente y mania-
tico.
Aunque tu
suegra se meta demasiado en tu vida.
Aunque no
vivas en la ciudad o lugar que tu quisieras.
Aunque no
tengas una salud fuerte, sana y estable.
Aunque tengas
jaquecas.
Aunque tengas
vecinos molestos e incordiantes.
Aunque no
consigas la loteria, las quinielas o el bingo.

84
85
 Aunque no gane el equipo de tu preferencla. Aunque tu
vida no cambie de repente radicalmente pue
Aunque los periodistas se empenen en contarnos sola- des mejorar hoy.
mente o princlpalmente todo lo malo y desastroso que ocurre Manana podras
mas.
en el mundo, buscando el sensaclonalismo. Cada dia sale
el sol y la vida sigue.
Aunque algunos por envidia murmuren de tf. V cada dia tu
puedes hacer algo mas que ayer.
Aunque algunos te pongan la zancadilla. Proponte cada
dia una cosa sencilla.
Aunque llueva cuando vas a salir de vacaciones o paseo. Cada dia una
cosa distinta.
Aunque te pongan mala cara en tu casa, o en el trabajo, S6 paciente
contigo mismo.
o tus amigos. Nada esfe
perdido.
Aunque haya embotellamiento cuando tienes prisa. AUN PUEDES
SER FELIZ.
Aunque esfe el dia nublado y gris.
Aunque no te hayan hecho la comida que m£s te gusta.
Aunque te sirvan el cafe frio.
Aunque no seas como tu crees quedeberfas ser.
Aunque los dem£s no sean como tu piensas que debe-
rian ser.
Aunque no te ame la persona que tu amas.
Aunque se den algunas de estas cosas u otras que no
te gustan. AUN PUEDES SER FELIZ.
Porque tu fellcidad depende principal y fundamental*
mente de tf.
Los demds, las co sa s... ayudan u obstaculizan tu felicl-
dad. Pero s6lo en la medida en que tu eres menos tu mismo.
Cuando m£s tu seas tu mismo, tu felicidad depended
mas de tf y menos de los demas, los acontecimientos y las
cosas.
Recuerdalo ahora y siempre: Aun puedes ser feliz a
pesar detodo, de todos y hasta de tf mismo. Porque tiene
remedio. Tu tambfen.
Tu puedes hacer el cambio.
Cambio de pensamiento.
Cambio de actitudes y de vida.
Cambio del sentido de tu vida.
Aun puedes ser feliz.

86

87
 S i tu mismo.
No seas como un con junto de espejos
que reflejan lo que los demas quieren de ti
y esperan de ti para recibir el aplauso y
recibir la satisfaccion vana de verte bien
aceptado por los demas
S i tu siempre. Y en todo.
 hacer y
deshacer. De usar sus capacidades o dejarlas est6-
La sabiduria y la felicidad no consisten en tener algo
riles y sin
desarrollo.
sino en SER Y VIVIR.

Desarrollate. Se sabio. Se feliz.

SER consciente y VIVIR amorosamente.
Es feliz
el que es sabio. Es sabio el que se desarrolla
Para eso no es necesario ir a universidades ni tener
como persona.
titulos academicos.
Empleza
por conocer qu6 eres, qu£ puedes, que quio-
Hay muchos sabios que no son cientificos.
res, que
significado tiene tu vida, tus cos as, los aconteci-
Hay muchos cientfficos que no son sabios.
mientos, las
otras personas, el mundo, Dios.
Todos conocemos personas sencillas que no han ido a
Saber
responder a esas preguntas con claridad es ser
ningun colegio y son sabias, porque tienen un gran sentido
sabio.
de su vida y por eso tambten son felices. Sin grandes cono-
Para
responderlas hay que mirar hacia dentro, hacia
cimientos.
La sabiduria es la ciencia de la vida, del vivir. fuera y hacia
arriba.
ES LA
SABIDURIA.
Pero no del vivir utilitario y egofsta, sino del vivir cons-
cientemente y amorosamente.
La sabiduria y la felicidad como todo en la vida tienen
grados.
La mayor o menor claridad que tengas del sentido de tu
vida te dar£ mayor o menor grado de sabiduria.
El mayor o menor grado de amor que haya en cada
accidn y en cada instante de tu vida te dar£ mayor o menor
grado de felicidad.
iQ ue grado tienes de sabiduria?
£Qu£ grado tienes de felicidad?
La sabiduria y la felicidad no son regalos que caen de
las nubes. Nos las ganamos nosotros dia a dia.
Tenemos unas potencialidades inmensas de conocimien-
to y de amor y somos fibres y responsables de ponerlas en
movimiento y actividad o de que permanezcan inutiles y
est6riles.
Esta es la gran dignidad y responsabilidad del hombre.
La planta hace lo que las fuerzas bioquimicas le or-
denan.
El animal hace lo que le dictan sus instintos.
El hombre, rey de la creacidn, tiene la capacidad de

92
93
 es m£s importante
que el £xito moment6neo y concreto que
no es un £xito de
£1 sino del consejero, en el caso de que
realmente haya
sldo £xito y acierto.
El consejero
debe hacer ver, hacer reflexionar, ayudar a
tomar conciencia
clara del problema y de las varlas solucio-
nes, sin imponer
ni presionar, dejando que el supuesto acon-
sejado tome
libremente sus decisiones sin usar esas disi-
muladas amenazas
de: «Ya ver£s c6mo me das la raz6n»,
i Aconstjuul «Haz lo que
quieras, pero ver£s como te arrepientes».
Esto es
valido para toda persona que tenga normal uso
de razon.
Incluidos los ninos, teniendo en cuenta en ese
caso sus propias
capacidades para hacerles ver y entender.
Si esto es
v£lido en todas las materias lo es de un
modo especial en
materia de amor.
Los
sentimientos siempre parecen m£s subjetivos y m£s
nuestros que las
ideas.
Cuando los
padres, consejeros y orientadores aconse-
Creo que el mejor consejo es no dar consejos. jan, ejercen una
presidn moral y psicoldgica, voluntaria o
Los consejos suelen ser 6rdenes disfrazadas y manda-
involuntariamente.
tos envueltos en papel de celof£n. Los padres
y consejeros buscan siempre el mayor bien
Y las drdenes son 6rdenes. No consejos. Imponen. de sus hijos y
aconsejados.
Coartan. Pero el
mayor bien de los aconsejados, como de cual-
Existe frecuentemente una sutil manipulacion por parte quier ser humano
es convertirse cada dia mas en persona,
de muchos maestros, consejeros, orientadores... obrar como
persona libre, consciente y amorosa.
Muchas personas desean ser aconsejadas para rehuir El consejo,
generalmente, suele presionarle para que
la responsabilidad de obrar por si mismos. obre por la
fuerza de la autoridad moral y no por si mismo.
Algunos consejeros justifican sus consejos-6rdenes ex-
plicando que ellos saben muy bien lo que le hace falta a la Entonces,
^qu£ hacer cuando nos piden consejo?
otra persona aconsejada u ordenada. Podemos hacer
ver los distintos caminos y las varias
Obraria mejor el consejero que hiciera reflexionar, ver, soluciones,
animdndole a tomar la decisidn mas clara para
 analizar el problema y dejar que el otro tomase sus propias £1 honrada,
consciente y responsablemente, asumiendo to-
decisiones aun a riesgo de equivocarse. Porque esa decisidn dos sus riesgos y
consecuencias.
acertada o equivocada con tal que sea reflexiva y libre, le A si le
ayudaremos a que sea £1 mismo en todo.
hara crecer como persona consciente y responsable y eso Es la mejor
ayuda.

94
95
 Es el mejor consejo.
Que cada uno se acostumbre a tomar sus decisiones
despues que el consejero o amigo le ha hecho las observa-
ciones oportunas para ver, calibrar y juzgar con sensatez y
responsabilidad cual es el camino a tomar o la opcion a
elegir.
Y aceptar despues las responsabilidades con todas las
consecuencias de las propias decisiones.
^El mejor consejo? No dar consejos.
Pero si ayudar a ver, juzgar y valorar.
Hivel ‘‘per eap»W At \i \\c\AclA
Hay tambien muchas personas que se meten a conse-
jeros de otros, cuando ellos son los m£s necesitados de
consejo, de ese consejo elemental de vivir dignamente.
Es como una huida de si mismos.
Buscan una autosatisfaccion vanidosa, aconsejando a
otros, para sentirse superiores a ellos y tratar asi de es-
quivar, orillar y olvidar su propio problems, sus propios de-
fectos, sus propias deficiencias.
Es una tentacion sutil la de querer ser consejero. Se habla del
nivel «per capita* economico de los pue
Nuestro modo de vivir, de sentir, de juzgar los aconte- blos, de los
paises.
cimientos y la vida son los mejores consejos para quienes Pero no se
atiende al nivel per capita de felicidad.
conviven con nosotros. No existe una
relacion directa de que a un alto nivel
i?ara que, tantas palabras y discursos inutiles? economico per
capita corresponds un alto nivel per capita
Se suele dar demasiada importancia a las palabras como de felicidad.
expresion de nuestras ideas y sentimientos. Los
desniveles economicos entre los paises, familias e
A veces son necesarias y casi imprescindibles las pa- individuos son
sangrantes, crueles e inhumanos.
labras. Estos bajos
niveles economicos de algunos paises o cla-
Pero el modo mas claro e inequivoco de expresar nues ses sociales tienen
la misma causa que los bajos niveles de
tras ideas y sentimientos es el estilo de vida que llevamos, felicidad de paises
y personas: el bajo nivel de Humanismo,
nuestra actitud habitual ante la vida y los acontecimientos. el poco desarrollo
de lo mas especificamente humano: la
No tantos consejos y si mas testimonio de vida. comprension y el
amor.
No rehuyas tu responsabilidad pidiendo consejos. Es muy
extendida la idea de que se es mas feliz cuanto
Si quieres dar consejos, dalos con tu vida. mas dinero se
posee. Y vemos que la mayoria de la gente
se afana por llegar
a tener un mayor nivel economico pen-
sando que asi ser£
mas feliz.
96

97
 Los oyentes
insensible e inconscientemente van asu-
Y vemos a esta gente acceder y llegar a esos niveles miendo esa
filosofia de vida como verdadera.
superiores economicos y continuan pretendiendo otros ni Es fdcil
percibir en algunas de esas personas una am-
veles economicos superiores siempre con la enganosa ilu- bicion mas o
menos expresada, de poseer riquezas y mues-
sion de ser mas felices. tran su
resentimiento contra aquellos que las tienen.
Pero la felicidad no llega con las satisfacciones sensua- Y a veces
quieren aparecer como defensores de los
les y vanidosas. Solo llega una mayor avaricia y una mayor pobres y la
justicia.
deshumanizacion y un mayor endurecimiento del corazon. Pero tal
defensa resulta inoperante porque ellos mis
El mayor nivel economico de pueblos e individuos solo mos estan llenos
de ambicion de riquezas y resentimiento
es provechoso y benefico cuando va de la mano de un mayor contra los que
las tienen.
nivel de humanismo. No aman
tanto la justicia como odian a los ricos.
El aumento y progreso economico sin un desarrollo hu- Ninguna
injusticia se convierte en justicia con odio. Solo
mano acarrea dos desastres: uno para los mismos que el amor es capaz
de cambiarla.
aumentan su nivel economico con una mayor avaricia, en No ser£ el
mayor nivel economico el que nos de mayor
durecimiento del corazon e inquietud constante; y otro para felicidad sino el
mayor nivel de amor.
aquellos que dependen de ellos que sufren las consecuen- Es bueno y
necesario mejorar las condiciones materia-
cias de su inhumanismo. les de vida de
muchos pueblos.
Crecer en riquezas, solo es provechoso y util cuando No se puede
hablar de formacion humana a los que no
se crece simultaneamente en humanismo, amplitud de men- tienen lo
indispensable para vivir.
te, comprension y amor. Pero al
alimentar sus cuerpos es necesario alimentar
Por eso tantas mejoras economicas y sociales en algu- sus corazones con
amor para que crezcan tambien en hu
nas personas y pueblos en lugar de hacerlos mas felices los manismo.
han sumido en grandes y graves'problemas de convivencia. Eso es
hacer crecer el nivel per capita de felicidad.
Las personas Megan a engolfarse de tal manera en el Los
gobiernos de las naciones, los politicos, las insti-
aumento de contort y bienestar que todo lo demas queda tuciones,
pretenden identificar la felicidad de los hombres
relegado a segundo o ultimo piano. con el bienestar
fisico y el contort. Y otros que afinan mas,
Es triste comprobar como los gobiernos, algunas insti- con la cultura.
tuciones y a veces personas que dirigen programas de co- Pero
bienestar fisico y cultura sin humanismo, sin de
municacion y mejora social dejan entrever por sus frases, sarrollo del
sentimiento de fraternidad, respeto y en defini-
palabras y enfoque de los problemas que lo realmente ,im- tiva sin el
verdadero desarrollo del corazon humano, ser-
portante es tener dinero. Su unico anhelo es mejorar el viran de muy
poco.
bienestar fisico. <iC6mo est£
nuestro nivel de humanismo, de felicidad?
Y cuanto las personas o programas que exponen esta ^Anhelamos
mas ser «humanos» o «tener bienestar y
filosofia de vida, son m&s significados y mas conocidos y contort*?
famosos, mas desorientacion producen en la gente.

99
98
 ^Sabes cual
es el objetivo principal de tu vida?
^Conoces
quien eres, que eres, como eres?
iC ual es
tu deseo mas profundo ahora?
iC u ales
son los cinco o seis valores mas importantes
para ti?
^Tienes un
sentido claro de direccion en tu vida?
iConoces
bien cuales son tus habitos?
iT e
sientes jinete o caballo?
S i JUefio hii \ ul vi^la iT e
conoces y respetas a ti mismo?
^Te amas de
verdad?
^Tienes
necesidad de controlar a los demas?
^Piensas
que tus desdichas y fracasos son culpa tuya o
de los demas?
^Esperas
que los demas te hagan las cosas?
^Necesitas
el consejo o empujbn de otros para deci-
dirte a obrar?
Para
dirigir una maquina es necesario conocerla.
Pareciera que todos son duenos de sus vidas. Tu eres mas
complejo e importante que cualquier ma
En cambio son pocos los que son verdaderamente due quina. iT e
conoces? 10 te mueves a lo loco, sin direccion?
nos de sus propias vidas.
Y esta es la causa de muchas tristezas, depresiones, Adu6nate de
tu vida.
descontentos, ansiedades y angustias. Es tan
importante y consolador que bien merece el
Tenemps la impresidn de que no llevamos las riendas esfuerzo.
de nuestra propia existencia. Y eso no nos gusta. Si esperas
que los demas decidan por ti.
Ese algo indefinido por lo que no nos sentimos a gusto Si culpas a
los otros por tus errores y desgracias.
es el descontento de no sentirnos duenos de aquello que es Si no
tienes un objetivo claro en tu vida.
lo mas nuestro: nuestra vida. Si no
tienes claros los valores humanos o tienes una
Sentimos que nuestra vida esta en otras manos. Y que jerarquia de
valores pueril y cambiante.
no la dirigimos como verdaderos duenos. Si no
conoces tus habitos y su fuerza inconsciente cons
jY es tanto el deseo que tenemos de ser libres! tructive o
destructive.
Y libres principalmente en la direccion de nuestra vida. Si no te
conoces, amas y respetas de verdad a ti mismo.
NECESITAS
URGENTEMENTE ADUEfiARTE DE TU VIDA.
 ^Ouieres saber si eres dueno de tu vida?
Responde con sinceridad: Cuanto mas
duenos nos sentimos de nuestra propia

100
101
vida, menos necesitamos imponer, dirigir y controlar a los
dicen, seran
objeto del enojo y la ira de ellos, y ya no podr£n
demas.
contar con su
ayuda, olvidando que aunque as! fuera habran
Cuando nos sentimos fuertes y seguros de verdad, de-
empezado a tener
la mejor ayuda: la de si mismos.
jamos a los demas ser ellos mismos sin inmiscuirnos en
Muchos
piensan que hacen un gran favor y obsequio
las vidas ajenas. Y nuestro trato con ellos tambten es mas
estimable al otro,
cuando le dicen: «Sin tl mi vida es nada.
amable suave y comprensivo.
Sin tu amor no soy
nada». Si es asf, el unico que vale es
Un maestro de la antiguedad ya escribia hace cientos
el otro. Ellos
solo le ofrecen lo que son: nada.
de anos: «Si yo no me pertenezco a mi mismo, entonces
ADUEfiATE DE
TU VIDA.
iquien puede pertenecerme? Y si soy unicamente para mi
Empleza a
pensar por tl
mismo, entonces £que soy?».
a
sentir por tl
Y si todo esto no lo hago ahora ^cuando?
a
decidir por tl
Muchos piensan que sintiendose pobres, sumisos, debi
y
asumir las consecuencias de todos tus actos.
les humildes... los demas los amaran mas y aceptaran mejor.
Es la unica
manera de que tu vida sea realmente tuya.
Muchos piensan que si hacen lo que hacen los dem£s,
lo que hace la sociedad en que viven, ya no tendran ningu-
na responsabilidad ni culpabilidad de lo que hagan. Porque
todos £on asi y obran, y piensan asl.
Muchos piensan que sintiendo y pensando como los de
mas son mejor aceptados por ellos.
Muchos piensan que oponiendose por sistema a todo y
a todos, aparecen con mas personalidad, ignorando que de
esa manera estan demostrando todo lo contrario.
Muchos piensan que siendo duenos de sus vidas con
verdadera libertad interior se sentiran aislados y nadie los
ayudaia, olvidando que cuanto m£s duenos somos de nues-
tras vidas mas damos y mas recibimos. ' '
Muchos piensan que si hacen las cqsas por si mismos
y se equivocan, seran ellos los unicos culpables. Y es cierto.
Pero habran obtenido tambien el mayor de los aciertos: ser
ellos mismos. Y cuando tengan un 6xito tambien sera de ellos.
Muchos piensan que es m£s comodo vivir pasivamente
y que otros tomen las iniciativas en sus cosas y en sus deci-
siones. Y entonces ellos s6lo son una sombra de los demas.
 Muchos piensan que si no hacen lo que los demas les

102

103
 Hay mucho
afan de llevar insignias, camisetas con le-
treros,
distintivos llamativos...
Todo eso que
en sf mismo es indiferente y no tiene
mayor importancia
se convierte a veces en signos limitantes
de la persona y
expresion de una personalidad estrecha y
pobre.
«Yo soy
socialists*, «yo conservador*. «yo soy de este
clqb», «yo del
otro», «yo soy freudiano*, «yo conductista*...
jNos hace
tanta falta ser humanos!
Es lo
primero que debemos ser. Y a veces lo relegamos
<1+tuy fewer ictaologia ? ■a ultimo piano.
Las
etiquetas suelen enfrentar a unos contra otros.
No siempre,
afortunadamente. Pero sf con frecuencia.
Deberfamos
pertenecer todos con entusiasmo, primor-
dialmente, ante
todo y con toda nuestra alma al gran club,
a la gran familia
de la Humanidad.
Dentro de la
familia existiran las diferencias, gustos
preferencias y
rasgos. Eso es normal.
Pero no
suele ser asf.
Parece que en nuestro mundo moderno, muchas perso- En aras y en
nombre de nuestras ideologfas, de nues-
nas no pueden vivir sin etiquetas. tras etiquetas
pisoteamos los derechos de la humanidad, de
Como se pertenece a un club donde encuentran la com- la persona humana.
panfa de amigos, parece que necesitan tambien afiliarse a Y la gran
familia desaparece en la practica.
ideologias de otros para sentirse arropados, protegidos por Las
etiquetas nos han dividido. Nos han enfrentado.
los que piensan igual. Parece como si tuvieran miedo a pen- La persona
humana progresa y crece cuando crece en
sar por sf mismos. Les da miedo sentirse solos. Les da amplitud de
conciencia y profundidad de amor y compren-
miedo equivocare. Por eso se afilian a una ideologfa y tra-
sion.
tan de aferrarse a ella, aun a costa de perder su propia iden- Las
etiquetas nos anquilosan, nos esclavizan en un ra-
tidad, de no ser fieles a si mismos, de estar atados y escla-
quitismo ciego y
frfo.
vizados a los postulados de esas ideologias. La gente se
pone etiquetas en todos los aspectos de la
Se defienden las ideologias con el mismo ardor con que vida: en lo
politico, deportivo, social, religioso...
se defiende la propia seguridad. No tendrfan
importancia las etiquetas si no llevaran con*
Pero en el fondo el aferramiento enf£tico y casi fana-
sigo la
intransigencia, la falta de comprensidn, la estrellez
tico de algunos a una cierta ideologia es la serial evidente
de pensamiento y
criterios y el fanatismo.
de su propia inseguridad.

105
104
 jAh. el fanatismo! jRaquitismo mental, destructive y
orgulloso!
No s6lo son fan£ticos los que matan.
Hay mucho fanatismo por la calle, en la vida diaria.
Son los que se creen poseedores exclusivos de la
verdad.
Nadie tiene toda la verdad y todo el bien.
S6lo el que es la verdad y el bien.
Los dem£s debemos estar abiertos, a la conquista de
Pereas-£)bjc+0$
la verdad y del bien.
Sin regateos.
Sin limitaciones.
Sin etiquetas.
Es la tarea del progreso humano en lo m£s humano.
Aferrarse a una ideologia esclavizSndose a ella, por bue-
na que ella sea, puede impedir el desarrollo de tu conciencia.
Tu ideologia sera tanto mds buena cuanto mds tuya sea„
cuanto m£s brote del fondo luminoso de ti mismo. Se viene
hablando mucho en los ultimos anos de la
Cree mas en la luz, en la fuerza y el amor que hay en defensa de los
derechos humanos.
el fondo de ti mismo. ■Parece que
el primero, principal y mSs gen6rlco dere-
Ah( tomar£s contacto con las ideologias fascinantes de cho humano es el
de ser persona y ser tratado como tal
otros que tambi6n ban ahondado en si mismos de verdad. persona.
^Cudntas ideas tienes que son verdaderamente tuyas y En nuestros
tiempos es frecuente ver que la persona
cuantas tienes s6lo porque te las han dado o Impuesto? es tratada y usada
como un objeto.
Objeto de
utilidad.
Objeto de
placer.
Objeto para
tener mas poder, mas dlnero...
Se trata a
algunas personas con una finalidad meramente
utilitaria.
Pensando mas en lo util que pueda ser, que en lo
que tiene de
humano y enriquecedor el contacto personal.
Se utiliza a
los de arriba y a los de abajo.
Utilizan los
de arriba y los de abajo.
Es frecuente
que en los encuentros personales se pien-
se al conocer a
una persona: £me conviene esta persona?
^me podra ser util
en algo?
106
 No son muchos los que en el encuentro humano solo La
publicidad para ser honesta deberla reducirse a in-
busquen el gozo y la alegrla de encontrarse. formar.
Y todavia parece mas diflcil pensar: ^que puedo yo Sin
presiones.
hacer por esta persona? Sin
engahos.
En nuestros tiempos en que se compra y se vende todo, Usar a las
personas como objetos de manipulaci6n es
tambien se compran y venden lp$ cuerpos para el placer. una manera, casi
tan grave como la muerte, de destrulr a una
No siempre la compra-venta es por dinero. persona.
Hay compra-ventas de las personas, incluso en bodas La
manipulaci6n es muy frecuente en la demagogia de
elegantes. los politicos
que usan a tantas personas para encaramarse
Se compran y se venden los cuerpos por fama, buena al poder.
figura, atractivo flsico, nivel economico y social, seguridad... Respeto,
senores, respeto por la persona.
A veces no son los demds sino uno mismo el que com Los seres
humanos no son objetos de compra-venta.
vierte su persona en objeto. Respeto por
la persona.
No s6lo el hombre que va a una prostituta la convierte Por
cualquier persona.
en objeto. Por todas
las personas. Siempre. En cualquier lugar.
Tambien el esposo que usa a su esposa como objeto de
placer sin amor, la convierte en objeto.
Tambien hay esposas que convierten a sus esposos en
objetos de utilidad o placer.
Cualquiera que sea, donde quiera que sea, como quiera
que sea una persona usada como objeto, se est£ cometien-
do con ella la peor de las crueldades. Se le esta desperso-
nalizando.
Se le convierte en objeto de manipulacion.
La manipulaci6n tiene muchas formas, muchas caras.

Una forma moderna muy frecuente en manipulacidn es

la publicidad.
El consumismo con sus mecanismos agudos y sutiles
ejerce tal presion sobre la persona que la llega a convencer
de necesidades que no lo son.
El consumismo con su unico af£n de ganar mas, manl-
pula a las personas, sometiendolas a tales presiones mo
rales que dejan de pensar por si mismas.

108
109
 Pero los que
quieren ver solamente esta parte de la
realidad se
parecerian a los que en un rosal lleno de rosas
solo se fijasen en
el cieno que esta en sus raices y no en
la belleza de la
flor.
Tanto el cieno
como la rosa son reales.
Pero el
sabiamente optimista sabe ver y gozar de la
belleza de las
flores a pesar de la podredumbre y muchas
veces precisamente
a causa de ella.

iApreciarfamos bien el dfa y el sol, si no hubiera noches

Vii/ir cow rtdiivfio y dias grises?

^Apreciariamos la tranquilidad de las calles desiertas

de las ciudades los
domingos, si no sufri§ramos los moles-
tos atascos de los
dias de trabajo?
i? o r que
nos empenamos en querer ver s6lo las rea
lidades mas negras?
^Acaso los
que comentan tanto y tan insistentemente
esas realidades
oscuras y tetricas de la vida las destruyen
o las disminuyen
con sus comenarios y lamentaciones?
Hablabamos de las noticias del dia. La gente es
egoista, la gente es interesada e hipocrita,
Mi amigo me decia: 6No ves? El mundo es un asco. repiten
constantemente.
Todo es egofsmo. Todo es maldad. Y
naturalmente si todos lo son, piensan que ellos tam
Vo le dije: No todo. Hay muchas cosas buenas y bellas. bien deben serlo.
Tu eres un iluso, me dijo. La realidad'de la vida es que Si me odian,
yo tambien odiare.
cada uno va a lo suyo y la maldad domina todo. Esa es la Si me pisan,
tambien yo pisare.
realidad. Si me roban,
tambien yo debo robar.
El amor que tienes a tu esposa, a tus hijos, a tus ami Frente a los
que odian, pisan y roban tambien hay quie-
gos. La generosidad de muchas personas, el serviclo desin- nes aman, ayudan y
respetan.
teresado de otros por los que sufren, el amor de las ma- Son diversas
partes de la realidad.
dres, la sonrisa de los nifios, el canto de los pajaros, el Fijarse
solamente en la peor, no. es ser realista.
colorido y aroma de las flores, la belleza de las montanas Y es muy
frecuente ver como los cantores de desgra-
nevadas... cias, injusticias,
calamidades y muerte se arrogan el derecho
 Todo eso £no es real? de llamarse
realistas y llaman ilusos e idealistas a los que
Tambien es verdad que es real la guerra, las torturas, ven, hablan y
gozan de esa otra parte de la realidad positiva
las enfermedades, la miseria de muchas gentes frente a la reconfortante y
aleccionadora.
injusticia lacerante de otras.

111
110
 Hay gente amorosa, desinteresada y generosa. en todas las
naciones, es envidia y odio; y que el, si pudiera
Y hay tristezas y calamidades que podemos solucionar marcharia a otro
planeta a vivir.
en lugar de aumentarlas con nuestro cacareado realismo. Yo me quede
pensando qud fScil es querer resolver los
Cuando tengas una actitud positiva incluso con los as* problemas dandoles
la espalda.
pectos negativos de la realidad haras que la realidad negra Tambien es
relativamente facil hacer humor negro con
de la vida sea manana menor. las calamidades de
la vida.
Tu puedes hacer con tu actitud que la justicia, el amor, Quizas sea
menos sensacional pero es mas positivo es-
la generosidad y el deseo de vivir crezca en muchas perso timular para que
cunda el ejemplo del bien.
nas que desesperaban hacerlo cuando oian hablar a su Si. Existen
muchos males en el mundo y son muy
derredor de imposibilidades de amar y vivir y que el mun- reales.
do y la vida solo es un asco. Pero tambien
son reales, muy reales, muchos actos he-
La vida, a pesar de las noches oscuras, de los invier- roicos innominados
y desconocidos que no dejan de ser rea
nos frio£, de las injusticias y egoismos a nivel de naciones, les por eso. Pero
no son sensacionalistas.
fam ilias, individuos... a pesar de las guerras y muertes, a ^Por que el
mal hace tanto ruido?
pesar de las ingratitudes de los seres mas queridos, a pesar Sigue siendo
verdad que el bien no hace ruido y el ruido
de todos los pesares, es bella y digna de vivirse con ilusi6n. no hace bien.
Quizas tu no puedas cambiar toda esa parte de la rea
lidad negra, negativa y deprimente.
Pero si puedes cambiar tu modo de verla.
Cuando mires m3s el dia que la noche,
Cuando mires mas la flor que el cieno que la alimenta,
Cuando mires m£s tanta generosidad que existe en el
mundo,
Cuando veas que el sol sigue brillando para todos,
Tu te sentiras estimulado para cooperar en que la rea
lidad de este mundo, no sea solo lo que leemos en los pe-
ri6dicos sensacionalistas y morbosos sino que sea una rea
lidad mas creativa y bella, positiva y feliz.
Cierra tus ojos y tus oidos al sensacionalismo derro-
tista.
Y abrelos a esta otra parte del mundo que tambien es
real y te estimula a ser mejor y mas feliz.
- He oido decir estos dias a un humorista muy conocido
que lo unico que de verdad se respira en nuestro planeta,

112
113
 Porque nadie
puede conocer la verdad completa bajo
todos los aspectos,
de todas las cosas. O mejor de ningu-
na cosa.
Solo Uno, el
que conoce todo y es La Verdad tiene Toda
la Razon.
Y justamente
el que tiene toda la razon nos permite a
los demas, tener
nuestra pequena y parcial raz6n.
So \t*$0 U YAZon Lo importante
es respetar la parte de razdn que tiene «el
otro*. Sin
reticencias. Con sinceridad.
Hay que
reconocer que «el otro* puede ver aspectos
que yo no vea.
Porque las
cosas y los problemas tienen diversos dn-
gulos y yo desde
mi perspectiva no puedo ver todos esos
angulos.
Nadie tiene
toda la razdn.
Todos tenemos
normalmente algo de la razdn.
Esgrimiendo esta frase: yo tengo la raz6n,
Los matrimonios se separan, Mds o menos.
Pero algo.
Los amigos se pierden, El que concede
y comprende la razdn que tiene el otro
Los padres y los hijos se alejan, esta aumentando su
grado de razdn.
Los pueblos van a la guerra, El que se
cierra en su unica razdn empequenece su
Las discusiones se agrian y se extienden, razdn. Se limits.
Tiene menos razdn.
Los dialogos se destruyen, A la hora de
dialogar es necesario usar del didlogo
Los hombres se matan. comprensivo.
El didlogo
comprensivo es el de aquellos que tratan de
Pero ^quidn tiene la razdn? comprender la
posicidn contraria, no desde su propia pers
La razdn es una virtud que la posee quien cree no tener- pectiva sino desde
la del contrario.
la. Porque si cree lo contrario, ya no la tiene. Las cosas
desde la perspectiva del otro, se verdn de
Porque nadie tiene toda la razdn. distinta manera.
Todos tienen algo de la razdn (con tal que se hable me- Y se vera otro
angulo que no se vela.
dianamente razonablemente). Los fanaticos
de alguna ideologia determinada sdlo ven
En las discusiones nadie tiene toda la razdn en exclusi- una perspectiva sin
querer ver otra distinta.
vidad. Cuanto mas
fanaticos son, mas se obcecan en su pro
 pia postura y menos
quieren hablar de otra distinta.
114

115
 del sentido de tu trabajo
del sentido de tu destino Tienen
sentido del humor y no se sienten heridos con
del sentido del por que, para que y como. las bromas que se
hacen sobre ellos.
No adoptan
actitudes excesivamente dramaticas ni to
iQ uieres saber cuales son algunos de los sfntomas de man la vida
demasiado en serio.
Se aceptan a
si mismos con serena comprension.
personalidad madura e inmadura?
Las personas maduras son distintas de la gente comun. Aceptan y
comprenden los errores ajenos con natura-
Pero no se esfuerzan en aparecer distintas. Ni temen que lidad y sin
sentido de superioridad.
las tachen de distintas. Simplemente lo son. No se
esfuerzan en aparentar lo que no son, ni ffsica
Lo son porque: ni moralmente. No
usan mascaras y caretas.
Disfrutan de todo lo sencillo, bello y positivo que tiene No se
disculpan de sus defectos con la manoseada
frase: «Es que yo
soy asiV
la vida.
No pierden el tiempo con lamentos y quejas contra los No repiten
demasiado el yo, yo, yo, ni usan actitudes
o frases de falsa
modestia.
demas o los acontecimientos.
No tienen sentimientos y complejos de culpa. Reconocen Aman la
espontaneidad y sencillez y gozan profunda-
sencilla y llanamente sus errores y defectos pero sin lamen- mente de todos
los encantos de la naturaleza.
Son duenos
de sus sentimientos y no son dominados
tacio'nes inutiles.
No se disculpan culpando a los demds. por cualquier
emocion del momento.
Ante los
contratiempos y adversidades mantlenen la
Viven con alegria el momento presente, programando
prudentemente el futuro sin pesimismo obsesivo. serenidad sin
adoptar posturas de martires.
Recuerdan el pasado en lo que tuvo de positivo, sacan- No juzgan a
la gente superficialmente por su aspecto
do ensenanzas positivas, incluso de lo que fue negativo. exterior o por la
clase de casa o automovil que tienen.
Aman generosamente sin exigir amor a quienes aman Creen en si
mismos, en sus poderes internos para re
sin crear dependencias y respetando su libertad de pensar; solver sus
problemas psfquicos y fisicos sin engreimiento
amar y actuar segun su propia y exclusiva decision. vano, ni
aislamiento egoista y orgulloso.
Evitan depender de los dem£s y que los demds depen- Se aman
rectamente y de verdad a si mismos sin miedo
a ser tachados de
egofstas. Por eso cuidan con esmero su
dan de ellos.
 Actuan sin la necesidad del aplauso y alabanza de los salud ffsica y
mental.
demas. Son amantes
de la verdad. Nunca dicen mentiras, pero
Obran por si mismos. No- por lo que piensan o desean saben que a veces
hay que callar la verdad por respeto a
los otros. Pero tampoco alardean por ello. si mismos o a
otros.
No se preocupan de los vanos e inutiles convenciona- No dan
consejos, imponiendo lo que deben hacer los
lismos sociales, aunque respetan las reglas del juego de la demds. Simplemente
exponen su parecer.
vida en sociedad. No se meten
en habladurfas y crfticas, ni propagan in-
formaciones
tendenciosas o maliciosas.
120

121
 que sienten al
servir. Sirven porque saben que su natura-
Su conversacidn es siempre de tono positivo, rehuyen- leza es amar y
ayudar.
do los comentarios negativos y destructives. Estan
preocupados por crecer cada dia en humanidad.
Son personas practicas. No s6lo crfticos y teoricos. Saben que
vivir es caminar. Por eso si resbalan se le-
Aman la vida como es. Sin condiciones. En lugar de vantan. No
permanecen caidos, pues caidos no pueden ca
lamentarse de lo que no debe o debiera ser, trabajan para minar ni vivir.
cambiar lo que debe ser cambiado. No corren
detrds de la felicidad sino que viven con toda
No temen los fracasos porque saben que los unicos intensidad cada
momento conscientemente y saben que la
que no rompen un plato son los que nunca los friegan. felicidad es la
consecuencia de vivir de este modo.
Son perseverantes pero no tercos. Saben que es propio
del sablo el cambiar de parecer y propio del necio ei perma-
necer en ei error.
Aunque aman mucho la vida, no temen la muerte. Analfzate.
No viven a expensas de las modas del momento en el Date
cuenta como estas en madurez: bien, regular o
vestir o formas de vida, aunque respetan a los que son ma* menos que
regular.
nipulados por las modas y sus caprichos. Vivir sin
madurar como persona, es vivir con raquitis-
Son amantes de la Humanidad sin valores parcializados. mo enddmico muy
peligroso. Peligroso para tf y los que te
Se sienten m£s miembros de la sociedad humana que sub- rodean
principalmente.
ditos de una determlnada patria o regldn. Pero respetan y Si te
quieres bien a tf mismo, esmdrate en crecer como
aprecian las idiosincrasias nacionales o regionales. persona,
madurando, mejorando, progresando cada dfa en
Evitan los fanatismos politicos, religiosos, sociales, de- algo.
portivos, conscientes de que todo fanatismo limita la ampli- El primer
beneficiado con tu mejocamiento seras tu
tud de visidn y amor. mismo. Y los
tuyos naturalmente. Y el mundo, sera un poco
No tienen hdroes ni fdolos. Reconocen las cualidades mejor porque tu
eres una parte del mundo. Para tf, la mas
de las personas sin m itificarlas. proxima y la mas
importante.
No gritan exigiendo justicia sino que se esfuerzan por j La falta
de madurez suele ser la causa de tantos erro-
ser ellos justos siempre y en todo. res y desordenes
en nuestra vida!
No son envidiosos alegrandose de las desgracias aje- Crecemos
ffsicamente y acumulamos conocimientos de
nas, ni siquiera de aquellas personas que les han hecho las cosas,
mientras nuestra comprension de nosotros mis
dano o les resultaban antipaticas. mo y de la vida
sigue siendo endemica y raquftica.
Tratan de olvidar las ofensas de que han sido victim as Muchos
viven muchas experiencias. Pero no aslmilan
y perdonan de corazdn. su leccion. No
crecen con los dfas y los ahos.
Aman a los demds con desinterds, generosamente. Maduramos
como personas, cuando damos frutos de
No sirven a los demas «para que Dios les premie ni si personas.
quiera con el cielo», ni sirven tampoco por la satisfaccidn

123
122
 Damos frutos de personas, cuando vivimos creciendo y
aumentando nuestra conciencia, comprensi6n y amor.
La madurez esta y se conoce en los frutos.
Esto se da en todo ser vivo.
En las personas tambi6n.

Viv'irCO* pAX

Tmlxyar por la pax

Se habla de ia paz
mundial, se reza para obtener la paz,
los politicos dicen
buscar y pretender la paz, se invoca la
paz en los discursos y
reuniones.
Porque la paz, como
el amor, son utiles y excelentes
tarjetas de presentacion.
Cae bien hablar de
paz y desear la paz.
Pero ^cuantos en
realidad trabajan por la paz?
Solo los que cada
momento del dla tratan de vivir en
paz consigo mismos y con
los demas.
Solo as! se hace
algo efectivo por la paz.
Es una absurda
paradoja hablar y hasta rezar por la paz,
mientras que el que habla
o reza, odia, envidia y vive en
desarmoma consigo mismo y
con los dem£s.
La paz es ante todo
armonla.
Armom'a consigo
mismo.
Armonfa con los
demas.
Armonia con la
naturaleza.

124
125
 Armoma con Dios.
Unir. No desunir. *Yo pienso a
veces si ellos creer£n que todos los que
Construir. No, destruir. presenciamos ese
hipocrita espect£culo somos oligofr6 nicos.
Amar. No, odiar. Un caso
semejante suele ocurrir entre los politicos de
Acercarse. No, alejarse. los diversos
partidos, en las naciones, cuando se habla de
Comprender. No, cerrar la mente. la paz y el
bienestar del pais, creando ellos guerras intes-
Ordenar. No, desordenar. tinas, partido
contra partido y aun dentro de los mismos par
Perdonar. No, ofender. tidos politicos.
Oir. No, desoir. Quizas
queremos que haya paz en el mundo, en nuestro
Ayudar. No, obstaculizar. pais, en nuestra
casa, en nuestra vida.
Decir la verdad. No, enganar. Pero mientras
no pongamos paz en nuestro mundo, en
En esto, como en todo, sirven muy poco las inutiles pa- nuestro verdadero
mundo personal e interno, haremos muy
labras vacias y muertas. poco por la paz.
Quizas nada.
Solo sirve vivirlo. A pesar de
nuestras palabras y discursos, reuniones y
Solo trabaja por la paz quien vive con paz. conferencias, la
paz sigue siendo la gran ausente.
Ouien la predica pero no la vive, trabaja mas contra la No solo son
los canones los que ahuyentan la paz.
paz que a favor de ella. Porque acrecienta la confusion. Las palabras
son palabras. La vida es la vida.
Vivir con paz es igual a vivir con armoma y orden in Y la paz es
para vivirla. No para hablarla.
terior. No caigamos
en el absurdo.
Y no hay armoma y orden interior cuando hay rencor, Seria uno de
tantos absurdos.
envidia, incomprensidn, murmuracion, malas interpretacio- ^Eres
congruente o incongruente?
nes, ambiciones injustas, avaricia, mentira, orgullo despecti- iE re s
logico o absurdo?
vo, egoismo calculador. No te mientas
a ti mismo.
Tu puedes
trabajar por la paz poniendo paz en ti.
Ahora, ^puedes decir que tu amas, quieres de verdad La paz del
mundo es obra de todos.
la paz? Tambten de
ti. Empieza ahora.
Porque suele ocurrir que muchas veces queremos cier- Seria un
error pensar que habra paz cuando se callen
tos fines pero no ponemos los medios. O peor todavia, po- las bombas, los
canones, las armas.
nemos los medios para el fin contrario. Las armas
hablan porque no hay paz en los corazones.
Si no fuera porque el asunto es muy serio y tr&gico, No hay paz en
los corazones porque estan Invadidos de
harfa reir el ver a los jefes y politicos de las grandes na- orgullo, ambicldn
y odio desintegrador.
ciones hablar de la paz al mismo tiempo que compiten Cuanto mas
ricos y poderosos son los paises, mas
desaforadamente por ver quien tiene mas y mayores armas armas producen y
compran.
de muerte, mas sofisticadas y potentes. Y mas vacio
se produce de humanismo y fraternidad
humana.
126

127
 Si de verdad quieres la paz del mundo, pon paz en tu
interior, en tu vida.
Tu vida en paz sera un pequeno o grande discurso por
la paz. El mejor. El m£s elocuente.
Empieza tu discurso por la paz hoy mismo.

Crcceran awor

Que prefieres: que

aumente tu cuenta en el Banco o

que aumente el amor en ti.

Si dices que las
dos cosas, me temo que te inte.ese
mas la cuenta del Banco
que el amor.
V ya sabes: la
cuenta del Banco te da posibilidades de
mas comodidades; y el
amor te da mds felicidad.
Olmos a veces: Yo
o amo o no amo.
A primera vista es
una simple perogrullada.
Pero las personas
que dicen eso suelen querer decir:
yo cuando amo, amo
completamente y perfectamente.
Y no es asf, ni
puede ser asi.
Todos los valores y
cualidades humanas aumentan y
disminuyen.
Todo admlte mas.
Tambi6 n el amor.
Quizas podemos
hablar de algunos casos excepcionales
en que podriamos decir
que ya no se puede amar mas. Es
el caso de la entrega
de todo, incluso la propia vida, por el
ser amado.

129
128
 Es lo mas
propio, lo mas especffico, lo verdaderamente
Pero nosotros normalmente cuando amamos, deseamos
humano.
el bien de la persona amada y hacemos algunos sacriflcios
Cuando alguien
toma venganza de alguna ofensa que le
por ella. Es que la amamos. Pero no en el grado m£ximo.
han hecho suele
decirse: Es natural. Es muy Idgico, muy
El amor, pues, como todo en la vida tiene grados.
humano que haga eso.
El amor a una persona crece y dismlnuye.
Pero mas bien
la venganza es poco humano.
El grado de amor que tenemos a yna persbna es dis-
La venganza
puede ser propia del animal bruto. No del
tinto del que tenemos a otras.
hombre.
Lo que destruye
a un ser no es propio de el. Va contra
No disminuyas tu amor.
su naturaleza.
A nadie. A nada.
Y el odio, la
venganza en el ser humano destruye.
En amor solo debiera existir el verbo crecer.
Aunque de
momento parezca que deja una satisfaccion.
Nos dan en TV los aumentos y disminuciones de la
^Amas hoy mas
que ayer? ^Mas que hace un ano?
temperatura, de la humedad... etc.
Serla muy consolador que nos pudieran decir que cada A los que
amabas ^los amas, un poco mas?
^Amas a mas
personas?
dia aumenta el grado de amor en el mundo.
Pero esto que no es facil decirlo del mundo, tu puedes Si no aumentas
en amor no te extrane que no seas m£s
decirlo de tf. feliz. No te extrane
sorprenderte triste «sin saber por que».
Solo depende de tf. Mucho deseamos
que nos quieran mas.
Lo que tu amas, no depende de lo que digan o hagan Pero aunque sea
tan agradable ser amado, lo que real-
los dem3s. mente nos hace
felices es amar.
Ni siquiera de que te amen los demas. Ser amados
depende de que los demas quieran amamos.
Porque si tu amas cuando te aman o porque te aman, Amar, en
cambio, solo depende de tf. Que tu quieras
tu amor ya no es tal amor. 0 por lo menos no es el mas amar.
verdadero amor. El amor m£s verdadero es desinteresado y La mejor manera
de llegar a ser amado es amar.
sin condiciones. Muchos esperan
ser amados para amar.
«No me tienes que dar porque te quiera, Muchos tambien,
cuando aman no quieren expresar ese
pues aunque lo que espero no esperara, amor. El temor a no
ser correspondido, los convencionalis-
lo mismo que te quiero te quislera.» mos sociales, la
verguenza, la tim idez...
Y el amor como
todo lo activo y positivo tiene que ex-
Si no creces en amor no creces como persona. presarse. Sin
ridfculos complejos y absurdos miedos.
Puede crecer tu cuerpo. tus posesiones, tus cosas, tu Los modos de
expresion del amor seran diversos.
exito, tus conocimientos... Cada uno vera
en cada momento y en cada caso cual
Pero lo que de verdad te hace crecer como persona es es la mejor expresion
de su amor. Dependera de muchas cir-
el amor. cunstancias. Pero de
una u otra forma debera expresarse.

131
130
 En nuestros tiempos, como parece que ha habido siem- No esperes a amar
tu despues que otros te amen.
pre, hay personas que creen que la expresion unica del amor No pongas
condiciones para amar.
es la relacion sexual. Ese es un error
muy general.
Desgraciadamente, muchas, por no decir la mayor parte No caigas tu en
el.
de las relaciones sexuales suelen ser solo expresion de un ^Amas hoy mas que
ayer?
deseo de satifacer la pasidn sensual egofsta. iA m as hoy a mas
personas que ayer?
Es triste comprobar que muchos matrimonios que un CRECE en AMOR
cada dia.
dla se quisieron de veras, conviertan su relacion, al correr
de los anos en la sola satisfaccion sexual, con ausencia del
sentimiento intirno amoroso por el que cada uno desea hacer
feliz a su pareja, no solo en los momentos de relacion inti-
ma sino en cada uno de los momentos de la vida.
Crecer siempre en amor activo debiera ser la consigns
en todos.
Crece en amor activo y creceras tambien en amor pa-
sivo.
La mejor garann'a para ser amado es amar.
Pero no exijas, no pidas la recompensa, la paga, la co-
rrespondencia.
Frecuentemente cuanto mas se espera esa correspon
d e n t en el amor, mas tarda en llegar.
Si quieres aumentar tu grado de felicidad, aumenta tu
grado de amor. De tu amor activo.
Al amar no pienses en la recompensa, la corresponden-
cia a tu amor. Cuando el amor es verdadero, tarde o tem-
prano llega. Quizas no de la persona a quien tu amas. Pero
te llegara de la mejor manera.
Esto no es pura teoria.
Compruebalo en ti mismo.
Los sentimientos no se pueden conocer s 6 lo intelectual-
mente, racionalmente. S 6 lo se conocen y comprenden viven-
cialmente.
Hazte el gran favor de aumentar tu amor.
Aumenta tu amor activo, el que tu tienes.

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133
 Llamamos
loco a D. Quijote que lucha contra castillos
imaginarios.
^No
luchamos nosotros cada dia por construirlos?
Me ha
llamado siempre la atencion el afan (ellos lo
llaman celo
porque es una palabra disimulada y santificada)
que ponen
algunas personas y organizaciones por crear fama
j4 fa v ) Ac \ia w a
alrededor de
algunos personajes.
Se crean
mitos sobre personas y hechos.
Sobre
personas vivas y muertas.
Si esas
personas son o fueron verdaderamente virtuo
sas, me temo que
no les hagan mucha gracia todos esos
panegiricos,
cualidades y virtudes hinchadas y aumentadas.
Las
cualidades y virtudes, cuando son verdaderas, ellas
solas se
imponen. No es necesario imponerlas y pregonar-
la. Y mucho
menos exagerarlas.
Hombre, mujer, ^por que te afanas tanto por tener nom-
Es muy
digno y util dar a conocer, comunicar lo ejem-
bre, prestigio y fama?
plar de la vida
virtuosa y valiosa de ciertas personas. Para
^Por que perder la paz, el sosiego, el equilibrio porque
estimulo nuestro
que necesitamos ver que como ellos, tam-
los demas te conozcan, te nombren, te alaben...?
bien nosotros
podemos.
jCuanto trabajo, cuanto esfuerzo, cuantos sinsabores,
Pero me
temo que el culto exagerado a la persona de
cuanto tiempo malgastado por construirnos castillos de aire!
ciertos
personajes suele ser una proyeccion personal vani-
jCu£nta injustlcia cometida, cuantos derechos ajenos pi-
dosa de los
propios celosos propagadores.
soteados, cuantas personas avasalladas, cuantas heridas
Se
reforman, con deformaciones pomposas ajenas a la
abiertas, cuantas ridiculas posturas hipocritas... por adqui-
realidad, las
casas de nacimiento y lugares del personaje
rir fama, por estar en el candelero!
mitificado...
 £Por que adoptar esas posturas dramaticamente serias
Se
inventan origenes de linajes nobiliarios...
o falsamente modestas o hipocritamente generosas y servi-
Hasta se
propone a esos personajes como modelos de
ciales o vanidosamente snobistas y modernas o artificial-
modestia y
humildad.
mente virtuosas...?
^Por que
rehuir la sencilla, facil, honrosa, clara y dig-
jEs tan facil SER sin ttfnto afan por aparentar...!
nificadora
verdad?
Quizas
esta escuela de la vida moderna que nos ensena
Parece como si vivi 6 ramos en una gran escuela donde
cada dia a
aparentar, disfrazar, disimular, alardear, afanarse
cada dia se nos ensenara el arte de parecer, aparentar, de
por una
volatil fama, tenga demasiados alumnos aventa-
enganar adoptando posturas falsas y artificiales.
jados.
134

135
 Quizas la otra escuela de ia vida, la que ensena la sen- La fama, la
fama, la fam a...
cilla y clara verdad de vivir y SER, no sea aparentemente- La fama
creadora de idolos rmticos, de idolos falsos.
tan atractiva y tenga menos alumnos. La fama
devoradora de la paz interior.
Pero los tiene. Afortunada y felizmente los tiene. La fama
profanadora de la verdad limpia.
Estos seguidores de la sencilla verdad no hacen ruido~ La fama
transmisora de mentiras descaradas y verdades
Es que el bien no hace ruido y el ruido no hace bien. :a medias.
Para verlos y reconocerlos hay que mirarlos con ojos La fama
constructora de guerras y enemistades per
sencillos y sinceros. sonates.
La fama
edificadora de estatuas inestables. Monumen-
£Te has preguntado alguna vez qu£ es realmente la tos construidos
de ideas sin realidad, con pedestal de barro
fama? que otra idea
peregrina al azar destruye.
Es la idea que otros tienen sobre una persona. Si el
esfuerzo que se pone en crear fama se pusiera en
Es mayor o menor la fama cuando son mds o menos los transformarse en
la clase de persona que queremos ser y
que tienen esa idea sobre dlcha persona. que nos vean los
demas, pronto seriamos mucho mejores.
Pero las ideas son ideas. No son realidades. Tu ^quieres
SER, o que los demas crean que eres?
Algunas veces esas ideas que no son la realidad mis- iL a s dos
cosas?
ma coinciden con la realidad. Entonces
empieza por SER. Lo demas ya Negara.
Muchas ve ce s'e sas ideas no coinciden con la realidad.. Y aunque no
llegue, habras conseguido lo principal, lo
O coinciden solo en parte, que es lo mas frecuente. mejor: SER.
Alrededor de una pequena coincidencia con la realidad,
se van creando, inventando. anadiendo otras ideas que no
tienen ningun apoyo en la realidad. *
El gran drama de la vida quizas consista en vivir de
ideas sin apoyo en la realidad.
El que se esfuerza en aparecer en lugar de SER, se esta
esforzando en crear ideas sin apoyo en la realidad, se esta es-
forzando en crear falsedades y mentiras.
Generalmente los que se esfuerzan por crear fama so
bre su persona suelen hacer eso: crear ideas fantasiosas
sobre si, sin apoyo en la realidad.
Los que son valiosos no suelen esforzarse en aparecer-
lo. Su realidad se impone y Megan a tener fama con apoyo
en la realidad. Pero estos son los que mas huyen de la
fama.

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137
 tualmente, enferman
el cuerpo al mismo tiempo que la mente.
Como haces
footing, gimnasia, deporte, para oxiginar y
fortalecer tu
cuerpo, haz tambien ejercicios mentales para
una higiene mental.
Cada
pensamiento, cada sentimiento, consciente o sub-
consciente,
moviliza en mayor o menor grado el sistema en-
docrino, de
secrecion interna, que es el determinante de
-Mewic SAM CMcucrpo 5AM0 tantfsimos
trastornos corporates.
Tu actitud
interior y tu estado anlmico influyen de una
manera constante y
efectiva en tu estado ffsico.
Nuestra unidad
psicosomatica lo es, no solo en teori'a,
sino en la practica
con sus consiguientes repercusiones.
Todos queremos
tener una buena salud.
Se hacen
programas de TV y de Radio acerca de los
cuidados de una
buena alimentacidn, del peligro de las in-
toxicaciones... e
tc... e tc...
Es una sabia maxima antigua. Y todo eso
esta muy bien. Y se debe tener muy en
Tener una mente Sana, un psiquismo sano en un cuerpo cuenta.
sano, parece que es un ideal excelente. Lo que ya no
esta bien es que olvidemos lo que somos.
Pero al creer muchas personas que somos s 6 lo cuerpo, Y que las toxinas
no entran solo por la boca, sino por la
identificandose s 6 lo y exclusivamente con el cuerpo, s 6 lo mente y el corazon.
Esas toxinas mentales tambien intoxi-
les preocupa que el cuerpo est 6 sano. Y el excelente ideal can el cuerpo.
de la maxima antigua queda truncado. Higieniza tu
mente.
Debemos comprender que el cuerpo sano ayuda a tener Los
pensamientos negativos envenenan tu mente y tu
la mente sana. cuerpo.
Pero la mente sana siempre es necesaria para un estado Nuestra
incongruencia puede llegar a querer tener bue
general, estable y satisfactorio. na salud mientras
estamos intoxicandonos, envenenandonos,
Solemos ocuparnos del cuerpo y nos quedamos en 61. cada momento.
^Cuando nos decidiremos a sanear nuestra mente? Es necesario
limpiar la mente de inquietudes inutiles y
^Cuando nos decidiremos a sanear, higienizar nuestros obsesivas.
pensamientos? Limpiar la
mente y el corazdn de oscuros sentimientos
Una mente enferma, unos pensamientos torcidos, tur- odiosos.
bios, odiosos, egoistas, malintencionados, mantenidos habi- Limpiar la
mente de necios miedos inveterados, innatos
 o adquiridos.
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 Al estar bajo
la ducha piensa que el agua ademas de
Limpiar la mente de intenciones enganosas y destruc-
limpiar tu piel
arrastra tambien los pensamientos negativos
tivas. y toxicos.
Limpiar la mente de codicias vanidosas y envidias su-
Haz la higiene
completa.
tiles y ocultas. No dejes
elementos toxicos y venenosos en tu corazdn
Limpiar la mente de complejos de culpabilidad y temor.
y tu mente.
Limpiar la mente y la lengua de calumnias y murmu-
Tu salud esta
en tu mano.
raciones envidiosas.
Tu mente es
tuya. De nadie mas.
Limpiar la mente de ambiciones desmedidas.
Te llegaran
influencias de los demds.
Limpiar la mente de deseos inconfesables.
Si tu mente
esta a expensas de los demas, los miedos,
Limpiar la mente de complejos de impotencia e infe-
temores, ansiedades
y tristezas pueden intoxicarte.
rioridad.
Pero eres tu el
que debe decir la ultima palabra.
Limpiar la mente de actitudes orgullosas y despectivas.
Eres tu el que
abre cierra la mente
Limpiar la mente de todo pensamiento y actitud nega-
al
odio o al amor
tiva y destructiva.
a la
alegrfa o la tristeza
Son aconsejables los chequeos medicos.
a la
esperanza o la desesperacidn
iPor que no te haces cada dfa un chequeo mental?
a la
generosidad o al egofsmo
No te cuesta dinem.
al
optimismo o al pesimismo
Solo unos minutos.
a la
vida o a la muerte.
Seran los mds irnportantes del dia.
Decfdete por
la vida.
Sin miedo. Sin complejos.
Lleva vida a
tus pensamientos y tu corazdn y tu cuerpo
Sin pesimismo.
 rebosara vida.
Con sinceridad. Con esperanza.
No estes sano
sdlo a medias. Solo en tu cuerpo. Sanea
Manana tendras mejor salud.
tu mente. Sanea tu
corazon.
Tu cuerpo estara mas lozano.
Tendras mds
salud. Mas vida.
Ri'ete o sonriete al mirarte al espejo por la manana.
Trata que la sonrisa se convierta en alegrfa por dentro.
Mientras haces la higiene de tu cuerpo, higieniza tu
mente.
Sonne. Estas vivo.
Tienes un dia ante tf.
Un dfa que sera como tu quieras.
Decide ahora que ese dfa vas a ser feliz.
Aunque en las horas siguientes, algunos quieran contra-
riar tu decision, mantenla firme.

141
140
 Quieren que el
mundo sea mejor sin hacer mejor su
pequeno mundo.
Quieren que
haya justicia. siendo ellos injustos.
Quieren llegar
a algo sin salir de su pequeno agujero.

Si quieres
conseguir un fin, pon los medios.
Si quieres
llegar a la meta decidete a partir.

JU tg O rA U

Muchos quieren llegar a la meta sin decidtrse a salir

del punto de partida.
Quieren llegar a ser algo sin hacer nada por ser ese
algo.
Y algunos caminan en direccldn contraria.
Quieren tener alegrta y se alimentan de sensacionalis-
mo%morboso.
Quieren tener paz pero buscan la agitacion y el barullo.
Quieren que haya paz en el mundo pero ponen guerra
en su familia y en su casa.
Quieren tener personalidad fuerte pero viven esclavi-
zados a tantos convencionalismos sociales.
Quieren saber mucho sin estudiar nada.
Quieren ser amados sin amar ellos ni aumentar el amor
en sus corazones.
Quieren ser oidos sin escuchar.
Quieren tener salud envenenando su cuerpo y su mente.

143
142
 No hay
felicidad sin libertad.
La felicidad
no debe ser el objetivo de nuestras vidas
sino el fruto de
la realizacion de nuestra naturaleza humana
en nuestras vidas.
La felicidad
no es el objetivo sino el fruto y consecuen-
cia logica del
objetivo cumplido: realizarse verdaderamente
como persona.
El grado de
felicidad profunda y verdadera esta en pro-
i Esclaviza t\ <mor ? porcion directa
del grado de realizacion humana.
El amor es el
camino mas claro, yo dirla unico en la
realizacion
humana.
Luego el amor
verdadero, nunca puede ser un obstaculo
a la realizacion
humana, sino todo lo contrario.
El amor te
hace ser mas tu.
El amor te
hace vivir mas tu realidad.
Los que
tratan de poseer, de esclavizar a la persona
amada estan
demostrando que no la aman de verdad.
En una conferencia un dia dije: No debemos esclavi- Cuando una
persona intenta hacer de su pareja una per
zarnos a nada ni a nadie. sona a su imagen,
a su capricho, a su gusto, impidiendole
Una dama muy espontanea y expresivamente exclamo: que se desarrolle
con libertad, esta demostrando o que no
Pues yo me muero de ganas de esclavizarme a uno. Risas la ama o que no
sabe amarla.
entre los presentes. Los que no
permiten a la persona amada desarrollarse
El amor que esclaviza no es buen amor. en todos los
aspectos de su personalidad, en todas sus ca-
El amor, que es el deseo y sentimiento profundo del pacidades
afectivas y mentales, artisticas y culturales y en
bien de la otra persona, debe ayudar a la otra persona a sus tendencias
sociales y humanas, no la aman de verdad.
vivir plenamente su naturaleza. Y solo se es persona cuan- La mejor
manera de demostrar a una persona que se la
do se es libre con verdadera libertad interior. quiere es respetar
su libertad en todos los aspectos y toda
No se puede ser feliz sin libertad interior. su extension.
Puede incluso faltar la libertad exterior. Pero es la li El amor no es
esclavizador sino liberador. Si es verda
bertad interior la que no puede faltar para ser feliz. dero amor.
El verdadero amor libera.
Nunca esclaviza.
No hay amor verdadero humano sin libertad.
 No hay felicidad sin amor.

145
144
 Hay exitos
externos sin el interno.
Hay dxitos
verdaderos fntemos acompanados del exter
no: el
reconocimiento de los demas.
Pero no
siempre ocurre asf.
^Por que
tener tanto afan y empenarnos tanto en tener
Exita, wife. exito externo?
Es un claro
smtoma de que obramos mas de cara a la
TmIoj c^mYMexito galena, con el
afan de quedar blen, de aparecer buenos, mas
que de serlo
realmente y cumplir lo que internamente sabe-
mos que debemos
hacer.
La gente
construye con mucha facilidad estatuas y mo-
numentos al exito.
V con la
misma facilidad los olvida y hace anicos.
El dxito
verdadero da una fntima satisfaccion que no se
esfuma ni evapora
con la opinion de los demas.
Las tristes
desilusiones son tan frecuentes porque la
Palabra magica. alegrla de la
ilusidn se apoyd en el tambaleante e inestable
Por el exito los hombres llegan a perder o entregar cual* dxito externo.
quier valor. El dxito
verdadero interno jamas se ensombrece por la
El exito parece tener un brillo encandilador. desilusion.
Todos queremos tener exito. iPo r que no
buscar el mejor de los exitos: la satis-
^Que es el exito para la mayoria de las personas? faccidn interna
del deber cumplido?
Es el reconocimiento por parte de los demas de algo que Es el unico
que merece la pena.
hemos hecho.
Cuantas mas personas lo reconozcan y aplaudan, mayor
decimos que es el exito.
Ese es el exito externo.
El unico buscado por la mayorfa.
Pero no es el unico. Ni el mejor. Ni el verdadero.
El verdadero exito es interno, no externo.
Tienes verdadero exito cuando haces lo que tienes que
hacer. Con o sin reconocimiento de los demds.
Hay exitos internos sin el externo.

146

147
 Pero en la
medida que estas formas, estas circunstan
cias gobiernan,
guian, determinan consciente o inconscien-
temente mi vida,
estoy dejando de ser yo.
Cuando son
las circunstancias las que configuran mi per-
sonalidad yo
estoy abdicando de mi «yo». Entonces yo no soy
director. Se
estan cambiando los papeles.
Es como el
director de orquesta que sigue los movi-
mientos que la
orquesta toca y le obliga a mover sus manos
Yowo5oy yo y vm'i ci'rcuws'Uwcia en lugar de ser
el director el que haga con sus manos que
la orquesta
acelere o ralentice sus movimientos segun su
decision de
director.
Yo soy yo.
Las
circunstancias deben ser siempre circunstancias. Yo
no permitire que
se conviertan nunca en director de mi
vida.
Yo
conscientemente asumire las circunstancias de cada
momento que por
su propia esencia son circunstanciales
Con perdon y respeto al insigne fildsofo espanol, yo soy' para mf.
s 6 lo yo. Yo no soy
circunstancia.
Mi circunstancia es solo circunstancia. Lo que me rodea. Soy esencia
directora y libre.
Cuando yo soy mas yo, mi circunstancia es mas circuns Mis
circunstancias forman parte de mi «yo», en tanto
tancia, mds accidental. en cuanto dejo de
ser yo.
Cuando yo soy menos yo, mi circunstancia se consti- Ser yo
signifies ser capaz de dirigir consciente y libre-
tuye mas en mi «yo». Gobierna a mi «yo». Dirige a mi «yo». mente mis propias
decisiones a pesar de las circunstancias.
Y yo entonces soy menos yo. No es facil
encontrar personas asf.
Hay personas que podrfan o tendrian que decir: yo no Pero las
hay.
soy yo. Yo soy solo mi circunstancia. Las cosas
como las personas cuanto mas valiosas, finas
Porque su «yo» esta dirigido y gobernado, trafdo y y exquisitas, son
mas escasas.
llevado por sus circunstancias. No se trata
de que la persona viva de espaldas a sus
circunstancias,
sino que no sea condicionada ni determinada
Yo vivo en unas circunstancias determinadas. Y estas
por ellas.
circunstancias van coloreando mi vida, van dandole una apa-
riencia, unas modaiidades, un estilo. Creo que este era el Todo lo
humano tiene grados. La libertad tambi6 n.
sentido del eminente fildsofo. Pero el
objetivo es aumentar el grado de libertad.

148
149
 El independizarse mas y mas de las circunstancias es-
clavizantes hara que nuestra libertad interior sea mayor.
Los que, al ver las dificultades que esta tarea entrana,
desesperan de intentarlo, seguiran cada dia mas esclavi-
zados a todos los condicionamientos del momento.
Mi tarea cada dia es ser mas yo mismo.
Liberarme mas y mas de todo aquello que no soy yo.
Eso es crecer, madurar en personalidad.
La personalidad sera tanto mayor cuanto mayor sea la
libertad interior.
Solemos vivir en una marafia de condicionamientos.
Acostumbrarse a vivir sujetos y esclavizados por los
condicionamientos, lleva a vivir acostumbrados a estar entre
rejas.
Decidirse a romper las rejas es propio de los audaces
y valientes. No suelen ser muchos. Pero los hay afortuna-
damente.
Tu y yo podemos ser de ellos.
 Es preferible ser aceptado y aprobado
por los pocos que aman con honestidad
la verdad, que por los muchos que de
espaldas a la verdad buscan la lisonja falsa
y el aplauso hipocrita.
 cho, incluso en
trabajos humanitarios en favor de los demas,
No se puede jugar a ser buenos y generosos a ratos.
esta labrando su
ruina y su fracaso.
El que
trabaja por los demas con el corazon y de verdad
No es tampoco diflcil encontrar personas que se cobi-
mejorard a los
demds y a s i mismo.
jan en obras de caridad y generosidad y se esfuerzan por
l i e quejas
tu del egolsmo de los demas y de que cada
trabajar muy activamente, pero con una suti! e Intima inten-
uno va a lo suyo?
cion de autocomplacencia, y de cara a la galena.
Sospecho que
justamente eso mismo estds haciendo tu.
Por eso muchas de estas personas se quejan de que
La verdadera
generosidad lo es incluso hasta para com-
los demds no colaboran, no responden...
prender el
egolsmo de los demas y no quejarse de el.
En realidad suele ser su actitud de corazdn, la que pro-
voca esa ausencia, esa inhibicidn y ese alejamiento de mu
El amor
trae amor.
chas personas.
La
generosidad verdadera ati te generosidad.
Nuestra interior actitud egofsta, interesada, provoca en
Lo que
somos eso provocam* s en los demas.
los demas ese rechazo que advertimos y del que nos que-
Pon el
corazon en lo que haces y tu trabajo sera bien
jamos.
aceptado.
La mayor parte de la gente se queja de que los demas
Y tambien
haras que otros hagan con amor lo que tu
son egolstas, solamente cuando ellos mismos lo son.
haces con amor.
Nos solemos quejar de los demds, justamente de aque-
Ten
presente que es posible que haya ojos sucios que
llas cosas que hay en nosotros. Pero diflcilmente las que-
miren con corazdn
sucio tu trabajo.
remos reconocer.
Pero eso no
debe desanimarte. Cuenta con ello.
Si trabajas
con el corazon, seguiras adelante.
Cuando de verdad se trabaja con el corazon sincera y
No te haran
desistir ni los aparentes fracasos, ni las
habitualmente, se engendra a nuestro derredor deseos de
 crlticas, ni las
envidias, ni la falta de reconocimiento por
generosidad.
parte de los
demas.
Esto es vdlido en todos los aspectos y niveles de nues
Trabaja con
el corazon.
tra vida. No solamente cuando se trabaja en organizaciones
Pon el
corazdn en lo que haces.
bendflcas sino siempre y en todo.
No eres
maquina.
La mejor manera de trabajar eficazmente por los demas
Eres
persona. Y persona con corazdn.
es trabajar en mejorar mis actitudes personales.
La mejor manera de conseguir lo mejor para ml, es tra
bajar generosamente, cordialmente, desinteresadamente por
los dem£s.
Porque entonces los demas no tienen actitud de lucha
hacia ml sino de cooperacidn.
El que egolstamente se preocupa de si y de su prove-

155
154
 Eso, aparte
y reconociendo la buena intencion y volun-
tad, es la
primera manipulacion a que se ven sometidos los
ninos.
Y como los
mayores ya no solemos ser criaturas ma-
gicas y
maravillosas, los ninos empiezan tambien muy pronto
a dejar de
serlo.

\A\s, l0 5 Mivw5...e$AS cmfarea jAh, los

ninos, esas criaturas magicas!
jCon que
envidia los miramos muchas veces en sus
wiia/LCas y w w a v i l i o s a s !
juegos y en sus
ilusiones!
Con que
naturalidad ingenua y espontanea imitan lo
que con una
claridad diafana ven, sienten, intuyen que sus
padres viven de
verdad, sincera e interiormente.
Elios saben
perfectamente cuando sus padres son con-
secuentes con lo
que dicen y cuando no.
Cuando los
ninos van viendo las incongruencias de la
vida de los
mayores. va apareciendo la desilusion, la des-
confianza, el
desconcierto.
^Por que dejamos de $er criaturas magicas y maravi- Y esas
magicas y maravillosas criaturas dejan de serlo.
llosas al crecer y hacernos mayores? £Por qu£
perder la sencillez y la naturalidad espontanea
Parece que al crecer en tamano ffsico y quizas en cono- de los ninos si
los que son asf son los unicos que entrar£n
cimlentos sensibles y cientificos, disminulmos en humanidad, en el reino de
los cielos?
en magia, en sencillez, en intuicion y jen cuantas cosas
mas!
Pero, ^por que?
Parece que los mgtodos y sistemas con que fuimos edu-
cados y segulmos educando a los ninos, en lugar de forma-
cion podria llamarse deformacion o desviacion de nuestra
verdadera y mejor forma.
Se escribe mucho sobre metodos e ideales educativos.
El afan «paternalista» de padres y educadores los lleva
no solo a proteger a los ninos de males fisicos sino tam-
bien a imponerles sus formas de vida, sus principios, sus
gustos, y sus ideologfas.

156
157
 i Y con que hay
que pensar?
El indio piensa
con el corazon.

Cuando se
tiene corazon, el corazon decide.
Lo malo, lo
triste en nuestra sociedad es que muchas
veces vivimos sin
corazon, pensamos sin corazon, y obramos
sin corazon.
Es lo mismo
que vivir, pensar y obrar como una parte
de nosotros. No como
persona Integra y total.
£ Primro U sabeza o c\ cqymovs ?
Todo consiste
en que el corazon est 6 lleno de amor, en
lugar de tenerlo
lleno de odios, envidias, suspicacias, ren*
cores y venganzas.
No se puede
vivir pensando solo con la cabeza.
El corazdn
tiene sus demandas.
Son las
demandas de vivir mas humanamente.
Cuando se vive
Interiormente no hay ceguedad en las
decisiones.
La ceguera y
ceguedad se produce cuando no es ni la
Decimos muchas veces: hay que ver las cosas friamente.
cabeza ni el corazon
los que dirigen al hombre sino sus
Es como decir: hay que ver las cosas con la mitad de
instintos ciegos y
egoistas.
nosotros mlsmos. Hay que mirar las cosas como una calcu-
En las personas
desarrolladas humanamente no existe
ladora.
conflicto entre la
mente y el corazon. No hay ni antes ni
^Primero la cabeza, despues el corazbn?
despues.
^Primero el corazdn, despu6 s la cabeza?
Mente y corazon
deciden y obran lucida y amorosa-
No hay antes ni despues.
mente.
Solo hay calidad de corazon.
£ s el obrar
humano.
Segun sea el sentimiento que alberga tu corazdn, ver£s
las cosas.
Vemos m£s y mejor.con el corazon, cuando el corazon
esta empapado de lo que tiene que estar.
 Aquel jefe Indio al ser preguntado c 6 mo veian al hom-
bre bianco dijo: No muy bien. El hombre bianco piensa con
la cabeza.

158
159
 Olvidan que
la luz esta dentro de nosotros mismos.
Solo hay que
entrar dentro, avivarla y conectarla con
LA LUZ, con LA
SEGURIDAD.
No es diffcil
entrar dentro de nosotros mismos.
Es necesario
ante todo acallar las voces de dentro y de
fuera. Concentrar
la atencion con paz y tranquilidad.
Quizas esta
fase se haga diffcil al principio.
A veces la
mente esta en algo mientras los sentidos
estan en otra cosa.
Hay que estar todo tu en lo que estas.
Tit+esorc y i«i Luego con
mucha calma empieza a querer verte, querer
ver tu realidad
honda. No hagas disquisiciones, elucubra-
ciones.
Mantente en
silencio.
La luz
interior se abrira paso.
Puedes
empezar con unos breves minutos.
Poco a poco
lo haras mas facilmente.
Pero ten la
seguridad que acallando los deseos, las
Caminamos muchas veces afanosos por encontrar al- voces externas e
internas y escuchando la voz de tu inte
guna luz, algun tesoro que vanamente creemos que esta rior, pronto te
sentiras iluminado.
aqui o all£. Recuerda que
el reino de Dios esta dentro de tf.
Escuelas, metodos, maestros, ideologias, doctrinas o sec- No fuera. Ni
lejos.
tas mas o menos modernas o esotericas... aparecen ante
nosotros como la solucion redentora de todos nuestros
males.
Construlmos alamblcados sistemas con frases estereoti-
padas de autores celebres, metodos esotericos con grandes
prom esas...
Muchas personas van recorriendo infinidad de escuelas
y doctrinas, ofuscadas por la novedad.
Otros se informan, leen, aslsten a conferencias y cur-
sos esperando encontrar la luz y el tesoro que solucione
sus vidas.
Y todos siguen el mismo camino: buscan donde poco
pueden encontrar.

161
 Solo cuando
tengamos conciencia de un mundo integrado
en el que los
valores universales no solo no atentan contra
mi seguridad
idividual sino que la fortalecen y ayudan, tra-
bajaremos para
que en el campo del mundo solo haya trigo
limpio.
Las
suspicacias por las que vemos siempre en el otro
un enemigo y un
peligro a nuestra seguridad son las que
d Porque strciiafa? engordan nuestro
pequeno y ruin «yo» egoista, que crea dis-
cordias a su
derredor.

Nuestro yo
profundo, la realidad verdadera de nosotros
mismos que se
siente unida al Todo y a todos nunca ve ame-
nazas en los
demas sino solidaridad.
Si es el
pequeno «yo» el que domina en ti, tu podrias
ser un sembrador
de cizana.
El pequeno
«yo» es una simple idea de ti que crea inquie-
Aunque no nos guste existe la cizana, la mala semilla tud. Es la idea
vanidosa, superficial y egoista de ti mismo.
y la mala hlerba. No es ninguna
realidad. Solo una idea. Pero una idea que
Es triste y amargo ver el desolador panorama humano crea ideas en
otros. Y estas ideas son o pueden ser granos
de algunos sembradores de clzana que pretenden enfrentar de cizana.
a unos contra otros. Nuestra
realidad, la realidad de nuestro «yo» profundo
Parece que la tactica se basa slmplemente en halagar es siempre buena,
amorosa y comprensiva.
el pequeno «Yo» que todos llevamos dentro mas o menos Por eso
nadie es malo. Nuestro comportamiento si es,
desarrollado. a veces, malo.
Nuestro pequeno y ruin «yo» que s 6 lo busca su propia Nos
comportamos mal, nos comportamos como males,
autosatisfaccion y ve en todos los demas una amenaza con cuando no
permitimos que nuestra realidad interna se mues-
tra su propia subsistencia. tre lo que es y
como es, a causa del pequeno «yo» super
Hay quienes conociendo que el ser humano funciona y ficial que cree
que atacando y destruyendo a los dem^s, el
reacciona en muchas ocasiones por estas pautas egoistas, crece y se
fortalece.
tratan de crear conflicto en algunas personas halagando este Es la
vision raquitica, egoista, ruin y falsa de la vida y
pequeno «yo» supuestamente amenazado por otros. del mundo.
Este «yo» que e xiite en los individuos, toma tambien la Creemos
que las cosas estaran mejor cuando luchemos
forma de partido, region, familia, club, nacion, cultura, secta en contra de
algo.
religiosa, escuela... No hay que
luchar en contra de nada.

162
163
 Hay que luchar siempre a favor de algo. Todas las
formas que se usan para destruir a los demas
Esto que podrfa interpretarse como si fuera lo mismo, son otras tantas
formas de sembrar cizaha.
no lo es. Hay quienes luchan contra algo y hasta contra todo Algunas
personas que trabajan y escriben en medios de
pero a favor de nada. comunicacion con
el afan sensacionalista de llamar la aten-
cion y al amparo
de la libertad de expresion. no tienen reparo
Uno de los males de nuestro tiempo es la lucha cons- en airear lo que
no deberfa airearse. propalar lo que no de-
tante y sistemdtica contra... contra... berfa propalarse.
porque crean en sus oyentes o lectores
Dan pena esas seslones del Congreso en que los ora- inquietud y
desconfianza y se forman la idea de que el
dores por sistema estdn en contra del contrario sin aportar mundo es todo y
solo esas m iserias que est£n propalando.
soluciones positivas y practicas. Y el mundo no es
eso sdlo, afortunadamente.
Pareciera como si lo importante no fuera resolver un Los buenos
trabajadores en la comunicacion social no
problems slno destruir al contrario. necesitan llamar
la atencion de sus lectores con sensaciona-
El mal desaparece cuando se pone el bien. lismos
destructives. Tienen conciencia de su misidn de cons
No hay que gastar las energfas en destruir el mal. sino tru c to rs de un
mundo mejor. Saben que su mision es el
en construir el bien. sembrar la buena
semilla. Aunque a veces tengan que in-
Es mas util y efectivo trabajar por implantar la justicia formar sobre
ciertos males que ocurren. Sin af£n sensacio
que luchar y clamar contra la injusticia. Aunque esto segundo nalista.
es rrids f£cil y menos comprometido. M£s demagogico y mas Serfa bueno
comprometerse en ser sembradores de
llamativo. semilla buena.
Cuando se trabaja contra la injusticia suele destruirse Serfa bueno
que ocup£semos mas tiempo en construir
mas al injusto que la injusticia misma, que sigue cometien- que en destruir.
dose por los mismos que destruyeron al injusto. Serfa bueno
que trabaj£semos mas a favor de la jus
No desaparecen las tinieblas gritando contra ellas, sino ticia que contra
los que consideramos injustos.
encendiendo una luz en ellas.
Cuando yo enciendo una luz. animo y suscito el deseo Me temo que
los que quieren destruir la cizaha del
a los que estan en tinieblas para que ellos tambien encien- mundo ademas de
arrancar tambien el trigo bueno, derraman
dan su propia luz. en el mismo surco,
la cizaha que quizes ellos llevan en sus
Yo no puedo encender la luz de los demas. corazones. Y
quizes brote con m£s pujanza que la otra que
Son ellos los que deben encender su luz. arrancaron.
Si los destruyo tampoco ellos la encenderan.
Solo cuando mi ejemplo de obra y palabra sean un esti-
mulo para ellos. podran desaparecer las tinieblas.
La cizaha se puede sembrar de muchas maneras en el
mundo.
164
165
 Rehuimos
enfrentarnos con nosotros mismos.
Incluso
nuestro modo de proceder me parece poco hon-
rado.
Parece como
si los padres y educadores tuvieramos que
estar
constantemente disculpando nuestras actitudes incon-
-gruentes con
aquello de «haced lo que os digan; pero no
EAhcar eAucandose hagais lo que
ellos hacen*.
Esto en la
instruccion o transmision de conocimientos
puede ser v£lido.
Pero esto
nunca sera valido en la verdadera educacion:
ayudar a los
ninos a ser personas libres, creativas, conscien-
tes y amorosas.
Eso solo
puede transmitirse cuando se vive.
S 6 lo
podemos educar cuando estamos educados.
Solamente
entonces.
Hay muchos metodos educativos. Se dan muchas confe- Lo demSs son
palabras vacfas, muertas.
rencias sobre educacion. Se escriben libros. Se organizan Por eso los
resultados suelen ser tan escasos y defi-
congresos. cientes.
Respetando la buena voluntad y la ciencia y el conoci- En la
verdadera educacion solo se puede habiar con
miento pedagogico de los escritores, educadores, pedagogos... palabras vivas,
palabras que tienen una correspondencia en
parece que algo importante esta fallando en dicho traba-o Is vida.
por la desproporcion entre el esfuerzo y los resultados. Esca- Al leer
esto, algunos quizas comprender£n el por que
sos y transitorios resultados que se obtlenen. de la ineficacia
de tantos consejos, tantas conversaciones,
Yo tambien he sido Invitado muchas veces a dar confe- tanto rollo, tanto
bla, bla, bla.
rencias sobre la educacion de los hijos. Otros
pensar£n quizas en un afan de justificarse o jus*
Pero nunca he hablado sobre el tema propuesto. tificar lo que se
hace, que algo hay que hacer y que esos
Hablo a los padres, no de la educacidn de los ninos, sino consejos algo
dejan, algo hacen.
de la educacion de los padres. Pienso que
tal educacion con palabras muertas hacen
Solo podemos habiar de la educacidn de los ninos y algo. Si. Algo muy
grave: crear en el educando, en el nino,
adolescentes hablando de nuestra propia educacion. un sentido de
hipocresia, de inautenticidad, de desconcierto
Solo educaremos educandonos antes nosotros. al ver en esas
personas que el tanto aprecia, esa incon-
Me parece que cu&ndo damos recetas, reglas, normas gruencia entre lo
que le dicen y hacen.
para la educaci6 n de los ninos, estamos huyendo de lo mas Asf los
padres transmiten a sus hijos la naturalidad en
importante, aunque no parece lo mas inmediato. Pero lo es. el mentir,
disi'mular, engahar y ser incongruentes en la vida.

166
167
 jQue lejos esta esa actitud falsa, de la clara, transpa- Si
queremos que los ninos de hoy no abusen mahana de
rente, Ingenua, natural y espont£nea expresidn con palabras. Ja libertad
deberan ser educados en libertad para la libertad.
y gestos del nino aun no maleado por «nuestra educaclon»! Los que
peor usan la libertad son los que menos la han
S 6 I0 hay un camlno para educar reducarse, y vivir con. tenido.
transparencia lo que queremos que vlvan los ninos. Educar a
una persona es ayudarle a que sea libre, con
Todo lo demas sera muy academlco, muy cientffico, muy verdadera
libertad interior sin dependencias externas o inter-
de conferencias para quedar bien. Pero poco efectivo. nas, libertad
consciente y amorosa.
Lo que los hijos ven en sus padres y a veces tambien Y esto,
libertad, conciencia y amor no son asignaturas
oyen es que lo unico importante es saber mas, para producir que se puedan
aprender en un texto.
mas y ganar m£s dlnero. Muchos padres se slenten muy orgu- Solo se
aprenden en la vida de aquellos a quienes se
llosos cuando ven que sus hijos han asimilado blen esta
.admira y se
ama.
leccion. Me contaba
una psiquiatra amiga que cuando logro que
Educar para producir mas y tener mas. una madre
impositiva y dominante dejase en libertad a sus
Eso tambien se inculca en medios y ambientes publicos hijos ya
mayores, los gritos y peleas de la casa habfan desa-
y oficiales. parecido.
Habi'a mas paz y armonia. Pero aquella madre prac-
No es que yo este en contra de la produccion y et ticamente se
quejaba luego de que «Aquello parece ahora un
tener dinero. cementerio*.
Estaba tan acostumbrada a mandar con gritos y
Lo malo esta en proponerlo como objetivo principal de
peleas que no se
resignaba a este modo de vivir en paz. Ya
la vida. no podia
satisfacer su afan impositivo y dictatorial.
Luego estos ninos, convertidos en hombres no tendran
ningun reparo en pisotear y avasallar, con tal de conseguir su
Un hombre y
una mujer que no tengan desarrollados sus
objetivo: tener mas. Tener exito, tener dinero.
organos
genitales, no pueden tener hijos fisicamente.
Si queremos educar de verdad a los ninos hay que em-
Y los padres
que no tienen desarrollada su personalidad
pezar por lo primero: educarse y vivir lo que queremos trans-
madura ^pueden
moralmente tener hijos?
m itirles. En lugar de
hablar tanto a favor o en contra del divorcio
No bastan las palabras. Es necesario el ejemplo de vida
deberia hablarse
mas de cuando un hombre y una mujer estan
con una gran dosis de amor verdadero.
capacitados para
unirse y tener hijos.
Aun dirfa que las palabras sobran.
Nadie puede
ser educador si cada dia no se educa a sf
Es duro y diffcil enfrentarse con nuestros inveterados
mismo.
habitos, nuestras creencias, nuestras formas de vida.
La mejor
manera de educar es educarse y vivir lo que
Pero quizas haya que enfrentarse con eso o algo mas.
queremos
ensenar.
Y es necesario educar para que el nino se sienta libre
Hay padres y
educadores que pretenden pasar y parecer
y no dependiente.
como
«progresistas», despreocupandose de sus educandos.
Educar en libertad y para la libertad.
Dejandolos
abandonados a su propia suerte.
168
169
 No. La educacion en libertad para la libertad no es sino-
nimo de despreocupacidn, sino todo lo contrario.
La educacidn verdadera hace ver que es lo constructivo
y que lo destructive.
La educacidn verdadera hace tomar conciencia segun los
niveles de los educandos de su responsabilidad al construir
o destruir, al amar u odiar, al ser o no ser, al hacer u omitir.
Y esto se hara a veces con palabras. Pero siempre con
la propia vida.
Los ninos, por pequenos que sean, lo entienden mejor Pe lo
iji4<L Kay in el corazon liabla U boc&
de lo que pensamos nosotros.
iQueremos educar?
Eduquemonos de verdad.

^Has
observado las conversaciones de la gente 9
Cada uno
habla de lo que le preocupa, de lo que desea.
de lo que ama.
Y las
conversaciones mas frecuentes son sobre dinero,
diversiones,
pasatiempos, negocios...
Es su
mundo. sus preocupaciones.
Su corazon
est£ asentado, aposentado en las cosas.
Pareciera
que eso es lo unico existente.
Como si no
existieran los bellos atardeceres. las senci-
lias mariposas.
los nidos en los arboles. los colores de las
flores y el arco
iris, la musicalidad del viento y el perfume
de los campos en
primavera.
Su corazdn
ha construido su hogar de cifras, ganancias
y ambiciones
vanidosas.
Me dicen
algunos que eso es lo necesario para vivir.
Pero, 4
qui6 n duda de eso?

170
171
 Pero ocurre que los mbs engolfados en las cosas no
suelen ser precisamente las personas mbs necesitadas sino
los que tienen segura la supervivencia y tienen algo o mucho
mbs de lo necesario.
Hay personas que solo albergan temores en su corazon.
Y las conversaciones son predlcciones catastrbficas y apoca-
lipticas. Y desgracias a diestro y siniestro.

V U t t ir O S Ms\cujOY\\SMS
^Por qub no llenar el corazon de valores mbs luminosos,
senclllos y humanos? ^De valores que el tlempo no corroe
ni se come la polilla?

^Quieres saber que amas?

Mira de que hablas y en qub piensas.
Una gran desgracia es tener el corazbn seco y atrapado
por el dinero y las cosas.
El coraz6n apegado a cosas muertas.
Todos sentimos
en muchas ocasiones cbmo luchan den-
Cuanto mbs cerca estb tu corazon de la expresibn mbs
tro de nosotros
fuerzas antagonicas.
elevada de vida, mbs viviras.
Queremos amar
y odiamos.
Hay una escala de menos a mbs:
Oueremos
servir pero somos egoistas y cbmodos.
Cosas (dinero), plantas, animales, hombre (belleza, bon-
Queremos
trabajar pero sentimos la pulsibn de la hol-
dad, sabidurfa...), Dios.
gazaneria.
iE n qub escalbn estbs?
Queremos pero
no queremos.
lE n qub piensas, de qub hablas mbs?
Queremos ser
libres pero nos esclavizamos.
El amor a todo es bueno. Desde las cosas a Dios.
Existe por una
parte la fuerza de la mente consciente
Pero es malo quedarse estancado, detenido, engolfado
impulsada por las
demandas interiores de nuestro «yo» pro-
en algun escalbn inferior sin ascender, sin seguir adelante.
fundo que nos urge
a una realizacibn mbs perfects y por otra
Es anquilosamiento, raquitismo endbmico.
parte existen en
nosotros los impulsos de las tendencias del
Detenerse es dejar de crecer, dejar de vivir.
«yo» egofsta y las
fuerzas del subconsciente almacenadas
Tu boca hablarb de lo que ames, de lo que vivas.
desde la nifiez
hasta ahora y que se manifiestan en forma de
Y tus palabras y pensamientos serbn expresion de lo
 miedos, temores,
habitos, ideas fija s ...
que hay en tu corazbn.
Cuando obramos
dirigidos por las fuerzas mbs o menos
ciegas del
subconsciente estamos dejando de ser libres en
algun grado.

173
172
 Muchas personas no son ellas las que viven, las que autoridad de los
otros que resuena en su interior como
piensan, las que obran. amenaza, ni por
sus propios caprichos egoistas que es otra
Son las fuerzas subconscientes las que las guian. clase de
condicionamiento y esclavitud.
Sus padres, sus educadores, la sociedad con sus nor- Adquirir esa
independencia y libertad interior, libres de
mas, el «que diran* de los amigos y la gente, los habitos los
condicionamientos de las diversas autoridades que hemos
adquiridos, las programaciones m entales... tenido en nuestra
vida<;y libres tambien de los condiciona
Han crecido fisicamente. Pero no han crecido como per mientos y
exigencias de las pulsiones instintivas ciegas, ca-
sonas libres. prichosas y
egoistas, halagadoras pero destructivas, es tarea
Permanecen siendo ninos manipulados, dirigidos por ardua que no se
consigue en un dia.
otros. No hay que
luchar en contra de nada.
Y se quejan de no vivir a gusto. Hay que
luchar a favor de ti mismo, de tu libertad cons-
Se quejan de no tener alegria. ciente y
responsable.
Se quejan de no hacer lo que quisieran. La aventura
de ser libre es un riesgo duro. Pero es la
Se quejan de luchas internas. unica manera de
llegar a ser uno mismo y no estar constante-
Se quejan de inquietudes, ansiedades y angustias. mente atormentado
por esa lucha interna antagonica.
Son las dos fuerzas antagonicas. Solo
entonces los antagonismos internos desaparecen.
Su «yo» quiere vivir con independencia y se siente presio- Solo habra
una autoridad: la tuya.
nado. Las fuerzas subconscientes, programaciones invetera- Seras como
Dios te hizo y quiere que seas: libre y res
das lo esclavizan. ponsable de tu
vida.
Hace falta mucho coraje para enfrentarse con esas fuer Muchas
inquietudes, muchos malestares, muchas triste-
zas subconscientes y programaciones. zas «sin saber
por que», desapareceran cuando hagas desapa-
Es como un salto en el vacio. recer a uno de
los jefes que se ha instalado dentro de ti.
De ninos vivimos protegidos por la autoridad de nuestros Solo puede
haber un jefe de tu vida: Tu «yo» verdadero,
padres, educadores, instituciones... consciente,
responsable y amoroso.
Muchas personas al llegar a mayores no se atreven a
asumir sus propias vidas con sus responsabilidades. Prefie-
ren seguir siendo ninos. Es mas comodo. Pero m£s desolador.
Viven como si no fueran ellos mismos quienes viven.
Viven como ajenos a si mismos. Alienados. Y no estan
a gusto. No se sienten bien.
Cuando el «yo» asuma toda la responsabilidad no podra
obrar por lo que le dijeron, sino por lo que el honestamente,
sin condicionamientos externos ni externos, determine.
Debera estar muy atento a no ser engahado ni por la
174
175
 Da pena
ver como mucha veces la ensenanza religiosd
en lugar de
llevar a este sentido religioso ha suscitado antc-
gonismos y
guerras entre los creyentes de distintas religio
nes o
confesiones y a veces tambien antagonismo y tirantez
entre los
miembros de unas mismas creencias religiosas.
iComo
vera el Dios de la misericordia y del amor a
todos esos
hijos que lo llaman todos Padre, mientras se
( S e t t l e re lig io n pelean, se
odian y se atacan esgrimiendo todos la raz6n de
ser poseedores
exclusivos de la verdad?
£No sera
que la educacion religiosa antepone en mu
chos casos lo
secundario a lo principal o sea la defensa de
una estructura
determinada al verdadero sentido religioso?
Parece
necesario que la ensenanza religiosa conduzca a
un verdadero
sentido religioso mas que al conocimiento in-
telectual de
clertos ritos, dogmas y verdades estructuradas.
La
persona humana no podra sentirse satisfecha y en
Los Libros Sagrados de todas las religiones ensenarr •camino seguro
de realizacidn sin un verdadero sentido tras-
como mandato supremo el amor. Y no podia ser de otra cendente,
religioso, mtirno, claro, profundo, sincero, abierto,
manera. _ comprensivo,
esperanzador, amoroso y vital.
Y sorprende ver c6mo a trav6s de la historia los horn' La
religion y el verdadero sentido religioso debe consis-
bres se han enfrentado, contraviniendo ese gran mandate- ~tir en
cultivar la libertad en busca de la verdad distinguiendo
del amor y han llegado a defender esas absurdas guerras claramente lo
temporal transitorio y lo real permanente y
religiosas disfrazadas a veces con nombres santos. debe ayudar a
la armoma con los demas y el Unlverso y
Por otra parte, es frecuente ofr a muchos padres de fami- conducir al
encuentro con la Maxima Realidad que este mas
lia decir que quleren que sus hijos tengan instruccion reli- alia del «yo»
y del «no yo» y los otros, la maxima realidad
giosa «para que por lo menos tengan temor a algo». que es Dios.
Ya veis. El sentido religloso convertldo en guerra por Hoy en
que la mayorfa de los hombres se crean tantos
una parte y en temor por otra. idolos y
dioses, es mas urgente que nunca un verdadero
El sentido religioso que es el sentido de dependencia sentido
religioso por el que los hombres nos sintamos mas
de nuestra vida amorosa y libremente a Dios se convierte hermanados en
el quehacer del mundo sin tantas barreras y
en guerrg y temor.
denominaciones.
El verdadero sentido religioso deberfa unirnos amorosa-* El
verdadero sentido religioso no debe conducir nunca
mente unos con otros como hijos del mismo Padre eliminando al temor. Ni
siquiera a ese que se ha llamado temor
los odios y temores. santo.

176
177
 Dlfi'cilmente el temor puede se** santo cuando es ausen-
cia de amor.
S6lo el amor es santo. Su ausencia, el temor, nunca lo
sera.
El amor ahuyenta el temor.
Y el verdadero sentido religioso debe conducirnos al
amor y al que es EL AMOR.
 No todos podemos ser millonarios en dinero. Pero todos
podemos vivir empapados de amor.
Me da miedo hablar o escribir sobre esta palabra tan
maltratada, tan desgastada, ajada, manoseada, profanada.
Pero esta es la prlmera y ultima palabra del Universo.
Por amor existo.
Por amor vivo.
Por amor se hizo el mundo, se conserva y se mantiene.
Por amor hay ninos.
Por amor hay familias.
Por amor hay sociedad.
Por amor existe todo.
Y yo, el mundo, los ninos y la sociedad andamos mal
cuando el amor se resiente, flaquea o desaparece.
Solo nos comportamos mal, como malos, por inconscien-
cia e ignorancia.
Inconsciencia e ignorancia de que la disminucion de
amor en mi hacia mi mismo, los demas y el mundo, es ml Dondequiera
que existan sentimientos fuertes, fecundos,
propia autodestruccion. vivificadores,
alii existira amor.
AIK donde hay amor hay armoma y felicidad. Todos
conocemos personas con salud, belleza, dinero,
En crlterio del mundo de nuestros dias, todo se consi- fama, confort...
que no son felices.
gue con dinero. Algunos
tienen la sinceridad de confesarlo.
Quizas casi todo. Conoci en
una ocasion un muchacho de 15 anos, muy
Menos la felicidad. inteligente. Un
verdadero fenomeno de inteligencia de la
La felicidad solo est£ all! donde hay amor. naturaleza. Habia
escrito ya varios libros. Daba conferencias
por las
Universidades. Tenia el titulo de Doctor honoris causa
Se dice que el dinero no da la felicidad pero ayuda a por alguna
Universidad. Tenia dinero... Pero vivia triste. No
conseguirla. deseaba vivir.
Solamente eso es verdad cuando no se tiene lo indis A aquei
cerebro privilegiado para conocer y saber, le
pensable para vivir. Entonces el dinero es un medio e ins falto saber una
cosa sencilla: Que el hombre solo es feliz
trum en t necesario, para subsistir. No para ser feliz subsis- cuando ama. Que el
que es capaz de amar es feliz.
tiendo simplemente. No todos
pueden ser millonarios en dinero.
La fuente y causa de la felicidad solo se halla en el Pero todos
podemos vivir empapados de amor.
amor. En el amor activo que yo tengo. No en el pasivo. No depende
de nadie.
La felicidad no esta en ser amado sino en amar. Solo de ti.
De cada uno de nosotros.
Muchos son infelices por no ser amados, quizes. Es Ni siquiera
depende de ser correspondidos en el propio
propio de los ninos y de las personalidades infantiles. Elios, amor.
los ninos s6lo deben ser amados. Aprenderan a amar sola Eso es lo
mejor y sueie ser lo normal cuando se ama bien.
mente cuando sean amados y lo sean tierna y profundamente. El que ama
s6lo si le aman, ya no ama bien. Y es muy
Muchas personas a quienes les cuesta mucho amar, es probable que
pronto deje de amar.
porque fueron de ninos poco amados. El que se
cansa de amar porque no le corresponded no
Muchos son infelices a pesar de ser amados porque ellos amo de verdad.
no aman. Incluso pueden ser mas infelices que si no fueran El que ama
en tanto en cuanto le aman es un calcula-
amados porque al no responder amorosamente al amor que dor. No un amador.
reciben, sienten un mayor vacio, una mayor angustia al verse El que pone
condiciones para amar, nunca amara.
sin frutos, sin sus verdaderos frutos, sin el fruto propio del El que ama
con celos, ama desde el cerco, la periferia
ser humano que es amar. del amor. No desde
el centro del amor.
Son arboles que son bien regados y abonados y no dan El que se
queja ante la persona amada, de los sacrifi
fruto. c e s que ha hecho
por ella, nunca la am6 de verdad.
Oondequiera que exista una chispa de alegria verdadera, El que ama
solo porque la otra persona le gusta, le
exlstlrd por el amor. agrada, es un
sensual hedonista. No un amador.

182
183
 Cuando el que
ama es correspondido tiene tres satisfac-
El que impide que su persona amada se desarrolle como
ciones: la de amar
persona en su capacidad y dimension de amor generoso y
la de
ser amado
universal, no la ama de verdad.
y la de
ver que la persona que el ama hace lo mejor
El ser humano s6lo es feliz con amor y por amor.
que puede y debe
hacer: amar.
El que esta empapado de amor verdadero, siempre ten-
Cuando el que
ama no es correspondido, no tiene la
dra una razon para ser feliz. Porque el esta dando sus frutos,
satisfaccion
humana de ser amado y correspondido. Pero tie
sus verdaderos frutos.
ne la satisfaccion
de amar y ver que la persona amada recibe
El que ama generosamente y de verdad puede sentir el
su amor y se
moviliza su capacidad amorosa.
no ser correspondido.
Si el que ama
no es correspondido y ademas ve que la
Pero el sufrimiento mas profundo para el que ama de
persona amada
rechaza su amor y se cierra en si misma sin
verdad consiste en ver que la persona amada no recibe su
desarrollar su
capacidad amorosa, el amador tiene el mayor
amor y no desarrolla su capacidad amorosa y por tanto
sufrimiento de
amor.
no podr£ ser feliz.
El dia que
veamos que'nuestra satisfaccion intima y feli
Cuando tu amas a una persona y 6sta no hace lo que
cidad profunda
esta en relacion directa con nuestro grado de
realmente la hara feliz, tu sufres porque quieres con tu amor
amor, sentiremos
el deseo de estar empapados de amor.
hacia ella que reaccione y tambien ella ame.
El mundo
estara mejor cuando sus habitantes se empa-
El amador egofsta busca siempre solamente la corres-
pen de amor. No
cuando haya mucha produccion solamente.
pondencia a su amor.
Tarde o
temprano el mundo ser£ de quienes amen.
El amador de verdad quiere que su amor despierte en la
Si quieres
hacer algo util por el mundo, por tu familia,
persona amada tambien amor, porque es su mayor bien y el
 por ti, empapate
de amor.
unico camino de felicidad.
Si el amador es tambien amado por la persona a quien
el ama se sentira completamente dichoso.
Pero su objetivo al amar no es principalmente ser amado
sino que la otra persona crezca desarrollando su capacidad
de amar.
Es muy l6gico y Ifcito desear ser correspondido en
el amor. Y suele ser un gran sufrimiento la falta de corres-
pondencia amorosa.
Pero el que ama de veras, ama sin condiciones de corres-
pondencia. Ama porque siente que debe amar.
El que deja de amar cuando cree que no es correspon
dido en su amor, no amaba tanto a la otra persona cuanto a
si mismo.

184
185
 que cada uno
renuncie a sus caprichos en bien de la
union y para
complacer a su pareja,
que distingan
claramente lo que son rasgos propios de
su personalidad de
lo que son rarezas, manias y caprichos
disfrazados,
que dialoguen
con dialogo comprensivo, sin cerrazdn de
mente ni terquedad
ciega,
que se amen
no solo por lo que son sino por lo que
La. Y&rija. pueden llegar a
ser,
que se digan
con confianza aquellas cosas con que su
relacion puede
mejorar, sin necesidad de imponer un modo
determinado de
conducts,
que ante
gustos o caprichos de uno de los dos, el otro
este dispuesto a
ceder espontaneamente sin dramatismos,
comedias o la
factura o el «pagare» consiguiente,
que respete
cada uno la intimidad del otro, reconociendo
el derecho que cada
uno tiene de mantener una parcels pri-
El ser humano esta hecho para convivir con otros. vada y
exclusivamente suya, sin que nadle la profane ni
Todos deseamos la compama, la convivencia. siquiera bajo el
pretexto de que «entre nosotros no debe
Pero quizes la convivencia sea el problema mas comun haber nada
secreto*.
de la mayor parte de la gente. que no se
echen nunca en cara los sacrificios que el
Y entre estos problemas parece que la convivencia de uno haya hecho por
el otro,
la pareja sea la m£s problematics. que cada uno
est6 pendiente mas por «qu6 puedo hacer
Es muy grato y consolador ver parejas que ano tras por mi pareja* que
«que puedo recibir*,
aho disfrutan de una plena, amorosa, comprensiva y tierna que el
compromiso por el que formaron su relacidn no
uni6n. les obliga a
renunciar a ninguno de sus derechos individuates
Una amable y fluida convivencia requiere que la perso- ni cederlos al otro,
nalidad de cada uno sea normal y equilibradamente madura. que cada uno
puede seguir teniendo sus propios gustos
Esto signifies: y preferencias,
Oue ambos respeten el derecho que cada persona tiene que cada uno
tiene derecho a tener sus propias amis-
de ser uno mismo, sin obligarse a cambiar sus gustos o tades,
ideas ni manipularse en nada, que mantengan
una espontSnea y natural delicadeza en
que amarse no es poseerse, su trato mutuo y que
la confianza no se confunda con la
que cada uno mantenga su personalidad propia, vulgaridad y
groseria,

187
186
 que «las pequenas cosas* a veces son importantes, y
deben poner atencion en ellas. Pero sepan perdonarselas en
caso de trasgresion por parte de cualquiera de los dos,
que recuerden siempre que a pesar de su relacion cada
uno sigue siendo 61 mismo y que estan unidos no porque
sean indispensables el uno para el otro sino porque con su
relacion se estan ayudando a crecer como personas, se estan
enriqueciendo mutuamente psiquicamente y pueden hacerse
cada dia mas felices.
6
ISnscas UApwbacUmAelos dewas?
El ser humano se enriquece con la convivencia.
Si esta convivencia se tiene por un compromise) moral
de vivir en pareja, conlleva mayores riesgos de conflicto. Pero
tambien mayores posibilidades de ayudarse a realizarse hu-
manamente y ser mas felices.
Todo lo bueno tiene sus riesgos. Pero tambien sus re
compenses.
La vida de pareja tambien.
Se hacen
muchas cosas para ser aprobados por los
demas.
Muchos
sufren demasiado por no ser aprobados por los
demas.
Muchos viven
veinticuatro horas al dia preocupados en
ser aprobados por
los demas.
Muchos
valores son olvidados, preteridos, menosprecia-
dos y hasta
profanados quizas en aras de conseguir la apro-
bacion de los
demas.
En cambio la
aprobacion de los demas es como la feli-
cidad y la
sombra. Si caminas tras ella de espaldas al sol,
huye. Si caminas
de cara al sol, te sigue.
Es que
aunque parezea lo contrario y contra todas las
reglas de esas
conductas llamadas diplomaticas, son aproba
dos aquellos que
caminan siempre hacia la verdad hacia el
sol, hacia la
luz.

188
189
 Son aprobados los que no venden su amor a la verdad
por el plato de lentejas de una aparente y halagadora apro
bacion de momento.
Son aprobados por los demas los que mantienen clara
su personalidad, siendo siempre ellos mismos, sin ceder ni
ciaudicar ante la facil y halagadora complacencia.
Es preferible ser aprobado por los pocos que aman con
honestidad la verdad que por los muchos que de espaldas a la
verdad buscan la lisonja falsa y el aplauso hlpdcrita.

sAres orguWosos
La aprobacion de los demas suele ser para muchas per
sonas la cadena con que viven esclavizados gran parte de su
vida.
La verdad te hara libre y seras aprobado por los amantes
de la verdad.
La busqueda de la aprobacidn de los demas a costa de la
verdad te esclavizar£.
Y nadie es feliz siendo esclavo.
No parece que sea muy rentable vivir pendiente de la jCudntos
gestos. cu£ntas palabras, cuantas actitudes or-
aprobacion de los demas. gullosas!
Vive pendiente de la aprobacidn de tu propia conciencia. jQue
ademanes prepotentes en muchas personas que
Y de la verdad. solo tienen apoyo
en su poder o en su dinero!
Eso es suficiente. Y lo mejor. jOrgullo por
el poder o el dinero inestables que mo-
mentaneamente se
tienen!
Da tanta
risa como pena.
Risa porque
es bastante ridiculo que algunas personas
crean que son
algo as! como el ombligo del mundo.
Pena porque
su vano orgullo y despectiva prepotencia se
apoyan en algo tan
inestable y cambiante como el dinero y
el poder.
Esos aires
orgullosos se dan tanto en los niveles y pia
nos
internacionales como en los politiqueos nacionales, en
los artfsticos,
cientificos o pseudocientfficos y en los socia-
les y familiares a
todo nivel y rango.

190
191
 Pero sicmpre orgullo vano, porque se tiene algo mas
que los demas: dinero, poder, fama.
Los tres tiranos de los hombres.
Claro. Porque los que son mas, nunca son orgullosos y
prepotentes ante los demas.
Precisamente porque son mas.
Porque sus cualidades personales estan arraigadas en
el conocimlento, respeto y comprension de si mismos y de
los demas.
Haia c$ab$o\n\o
El que ES MAS no tiene orgullo.
Por eso no tiene orgullo, porque es mas.
Tobo es relative
Por eso es mas, porque no tiene orgullo.
El que tiene orgullo es porque NO es mas. Y necesita
apoyar su orgullo en algo que el no es.
jCuantos odios por orgullo!
jCuantos orgullos por odio!
Y la causa-base de esta enfermedad social esta en algo
tan sencillo como la falta de conocimiento, respeto y com
prension de si mismo y de los demas. Solo es absoluto
el Ser Absoluto.
Esa es la fuente que forma el rio del amor que desem- Fuera de El nada
es absoluto.
boca en el mar de la paz. Lo unico absoluto
es que nada es absoluto.
No hay paz verdadera para los orgullosos. En la Humanidad
todo es relativo, todo es gradual, todo
No hay orgullo en la paz verdadera. limitado.
Todos los aires orgullosos son una muestra clara de Las flores son
mas o menos bellas.
debilidad, inferioridad y pobreza de espiritu. Las palabras son
m£s o menos sabias, amables, bonda-
jNo seas orgulloso! dosas, veraces, herm
osas...
Las personas son
mas o menos amables, inteligentes,
veraces...
El amor aumenta y
disminuye.
La felicidad
tambien es relativa.
Nunca somos
plenamente felices. Aunque oimos a ve-
ces esta inexacta
expresion: soy completamente feliz. Como
queriendo decir: yo no
puedo ser mas feliz.
El nino se siente
feliz cuando tiene su juguete.

192
193
 Su felicidad es relativa a su edad y al deseo de ese La
perfeccidn en los seres humanos consists en cami-
momento. nar
constantemente hacia la perfecci6n. El que se cree per-
Quizas al minuto de» tener ese juguete, ve otro que fecto nunca llega
a serlo.
desea m£s y ya no se sentir£ feliz con lo que tiene. Es necesario
caminar constantemente hacia la perfec-
Cuando consigue el segundo juguete su felicidad aumen? cion para ser
cada momento un poco mas.
ta. A si va cambiando su meta de felicidad. Siempre se
puede saber mas, amar mas, ser m&s ama-
Los adultos somos ninos un poco mas grandes. ble, ser mas
humano.
Con cuerpos mas grandes, deseos mas grandes. Todo es
perfectible. Todo es capaz de mas.
Con juegos un poco mas grandes, con caprichos un • Hoy te
quiero mas que ayer y menos que rnahana.*
poco mas grandes, con orgullo m£s grande, con juguetes Porque
manana te querre mas que hoy.
m£s grandes. Y dia a dia
aumentara mas mi amor.
Pero seguimos con los deseos, metas, y aspiraciones La vida no
se para. Es dinamica.
cambiantes. Como el niho. El amor da
vida a la vida.
El alcohblico que se cree feliz cuando tiene un vaso El amor debe
renovarse y aumentar cada dia. Como la
de licor, lo es mas con una botella... vida, debe
renovarse e ir a mas momento a momento.
Cuando deja de ser alcoholico y vuelve al dominio de Hoy podemos
ser mas que ayer.
si mismo, laments y recuerda con pena y verguenza en Hoy podemos
ser mejor que ayer.
que ponia su felicidad antes. Cada dia
podemos mejorarnos porque no hemos llegado
Ahora se siente mas feliz sin beber. a la meta.
El fumador se siente feliz con un cigarrlllo. Caminar
siempre hacia la meta, hacia lo mas perfecto
Cuando logra veneer la atadura de su h£bito se siente es nuestro
destino y nuestra tarea humana. Sin desmayos.
m£s feliz sin fumar y piensa lo absurdo que es fumar. Sin
desesperaciones.
jOue propensidn tenemos a absolutizar! Somo
relativos. Somo imperfectos.
• Soy absolutamente feliz.* Aspiramos a
mejorarnos porque es posible y es nues-
•Es absolutamente seguro.* tra obligacion.
• Es absolutamente claro.* Ser hoy
algo mas y mejor que ayer.
Esos son modos de hablar. Esto
requiere un esfuerzo constante.
Eres o te sientes feliz ahora. Hay una
tendencia muy comun a dejarse llevar, a la ley
Es claro para ti. Para otros es claro quizas lo contrario. del menor
esfuerzo.
Lo que ahora ves absolutamente claro, rnahana te pa- Pero todo
lo que vale mucho, requiere tambien mucho
rece absurdo. esfuerzo.
 Siempre hay un mas. Oimos a
veces: «Me siento plenamente realizado*.
Nunca somos perfectos. Nunca somos «lo mas* en nin- Los que se
sienten «p!enamente reaiizados», nunca Me
gun aspecto. gan a
realizarse. Porque la meta siempre esta un poco o
un mucho m£s
alia.
194
195
 Si podemos sentirnos contentos al comprobar que es-
tamos en un buen camino para nuestra realizacion personal
en algun aspecto de nuestra vida: intelectual, artistico, sen
timental, laboral...
Pero no debemos pensar que ya hemos llegado a la
meta final.
Mientras vivimos, caminamos hacia la meta.
Hoy seremos mas que ayer y manana mas que hoy.
Es la ley de lo no absoluto.

Lo (AY$tv\\i y loimportance

Suele
confundirse lo urgente con lo importante.
Cuando no se
tienen ciertas cosas imprescindibles para
la supervivencia
es urgente conseguirlas. Y mientras no se
tienen se
convierten en lo m§s importante.
Pero llega
un momento en que lo que fue urgente ya
no lo es y deja
de ser tambiSn tan importante. Porque ya
se tiene.
Pero nos
acostumbramos a mantener lo urgente como
lo m£s importante
siempre.
Y seguimos
creandonos necesidades que ya no son ur-
gentes ni
importantes. Aunque sigamos d£ndoles el rango-
de tales.
En una
conferencia sobre desarrollo personal y autorrea-
lizacion un
oyente me preguntd: £C<5mo se les ensena estas
cosas a los que
no tienen con qu6 vivir?
Se les
ensena dandoles primero con que vivir.

196
197
 Pero los que tenemos con que vivir nos pasamos la
vlda ocupados de cosas que ya no son urgentes, como si lo
Tueran sin ocuparnos de lo necesario, de lo verdaderamente
importante.
V buscamos excusas para justificarnos ante nosotros
mismos, que eso que hacemos y ocupa gran parte de nues-
tra vida es realmente urgente o necesario y hasta lo mas
importante.
Quizas no nos damos cuenta aun de qu6 cosas son real-
Lai tM&tmas esclavijafot
jnente importantes en nuestra vlda.
Quizas necesitamos un examen a fondo para saber qud
es lo que quiero mas. Y si eso que quiero es importante o
lo hago yo importante por mi deseo caprichoso o poco fun-
dado. Para la mayor parte de nosotros ya no hay cosas
urgentes en si.

Y son pocas las cosas importantes de verdad.

VIVIR NUESTRA REALIDAD HUMANA CONSCIENTE Y Se han hecho
peliculas. Se han escrito libros sobre la
AMOROSAMENTE es la verdaderamente importante. inhumana condicidn de
los esclavos antiguos.
Pero, £cu£ntos le dan esa importancia? Habia
esclavizadores y esclavizados.
Algunos cuanto mds engolfados est£n en ganar y tener Antiguamente
eran cadenas, grilletes, barrotes de hierro
en las mazmorras y en
las c£rceles.
cosas superfluas, menos conscientes son de lo que es im
Hoy son modas,
ideologias, doctrinas, convencionalis-
portante.
mos sociales,
snobismos, necesidades de contort creadas
£Cu£ndo no ocuparemos de lo verdaderamente impor
por la sociedad de
consumo... las ataduras con que el hom-
tante?
bre se esclaviza.
No lo dejes para mahana.
El hombre s6lo
lograr£ ser feliz cuando viva como hom-
Empieza hoy.
bre libre. No como
plants, ni simple animal.
Solo hay una cosa verdaderamente importante: Cumplir
el plan del Creador en tf al hacerte PERSONA INTELIGENTE No hay felicidad
sin libertad. Sin libertad interior.
Y AMOROSA. El Creador hizo
al hombre persona. Cuando logremos
ESO ES LO IMPORTANTE. vivir como tales,
cumpliremos nuestra naturaleza, viviremos
En todas las aplicaclones de la vida diaria. nuestra realidad,
seremos nosotros mismos, seremos felices.
La felicidad es
una consecuencia de como se vive lo
que se es.
198
 La felicidad no es un objetivo a lograr, sino la conse- Toda las cosas
son malas para el que es poseido por
cuencia, el fruto del objetivo logrado: Vivir como persona. ellas.
En el mayor o menor grado en que vivamos nuestra Las cadenas y
los hilos aunque sean de oro, atan.
realidad de personas, seremos felices.
('Con cuantas
cadenas o hilos estas atado tu?
Yo no quiero ser maestro de ninguna doctrina, de nin-
guna escuela, de ninguna filosofia.
Solo quiero abrir la puerta para que cada uno se en-
cuentre a si mismo.
En el encuentro contigo mismo encontraras el gozo de
ser persona, de ser tu mismo.
Y sentiras el respeto y el amor al que esta junto a ti.
Porque tambien el es el mismo. Y no debe ser usado ni
manipulado, ni dirigido, ni gobernado.
Solo debe ser ayudado para que viva como persona,
como el mismo.

Dios no quiere hombres esclavos sino hijos libres.

Y la esclavitud peor no es la de las carceles.
La peor esclavitud es la que el hombre se crea, se
busca, o acepta y permite en esta sociedad esclavizadora
del consumismo.
Mientras el hombre no consiga la verdadera libertad
interior por la que no se ate a etiquetas, convencionalis-
mos inutiles, necesidades inventadas y falsas, ideologias,
manias egoistas, gustos sensuales tiranizadores... se sen-
tira ajeno a si mismo. Un extraho para si mismo. Porque
ese no es el.
Las esclavitudes modernas adoptan formas y nombres
elegantes y de moda. Pero esclavitudes al fin.
Hay que tener las cosas como senor de ellas y no como
esclavo de ellas.
Usar y gozar las cosas como dueno y senor. Poseyen-
dolas. No siendo poseido por ellas.
Todas las cosas son buenas para el que sabe poseerlas.

200
201
 Pero vivir
solo hacia fuera es vivir a medias.
Nuestra vida
mas luminosa, mas intensa, mas valiosa,
mas profunda, m£s
duradera, mas gozosa, mas creadora se
desarrolla
dentro, en la actividad interior de los pensamien-
tos y afectos, de
las ilusiones, de la imaginacion creadora,
de la conciencia.
ViVir Iia c U f a c r a Necesitamos
vivir mucho mas hacia dentro.
Vivir hacia
dentro no excluye el vivir tambien hacia
Vivir hAcut <Wro fuera.
No vive bien
hacia dentro quien no tiene presente esta
realidad de los
sentidos externos, del mundo sensible.
Pero tampoco
vive bien hacia fuera el que prescinde
de su vida de
dentro, de sus actividades mas especifica-
mente humanas,
las actividades que nos desarrollan mas
como personas y
se quedan en la periferia de si mismos.
La gente se
aburrirla menos si viviese mas su realidad
interior, si
viviese mas hacia dentro.
Es muy frecuente encontrar personas que no pueden Algunos
tienen miedo de entrar dentro de si mismos.
estar solas. Necesitan tener sus sentidos ocupados con im- Tienen miedo de
enfrentarse con sus propios pensamien-
presiones externas. tos, afectos,
deseos, miedos, aversiones, tem ores...
Cuando los estlmulos externos no son suficientes, se
sienten aburridos, hastiados... Ese es el
efecto tragico del desconocimiento de si
Es como si su vida se alimentase solo de estlmulos mismos.
externos. Y cuando estos estlmulos disminuyen o faltan, su Nuestro
interior es mucho mas bello de lo que pensa-
vida queda sin sentido. mos. A pesar de
nuestros defectos y deficiencias.
Se forma un clrculo vicioso: Al vivir solo hacia fuera, Esos
defectos y actitudes negativas no son nuestra
dependiendo de esos estlmulos externos, se crean un h£bito realidad.
de buscar constantemente impresiones externas. Y al vivir Nuestra
realidad es buena y luminosa, creadora y gozosa.
asi se hacen mas superficiales y mas dificultad tienen de Cuando no
vivimos desde dentro nuestra realidad ver-
entrar dentro de si mismos. dadera, es cuando
aparecen los defectos.
Son los que viven hacia fuera. Viven con
gozo hacia dentro los que han descubierto
No podemos prescindir de vivir hacia fuera. Porque nues- «u riqueza
Interior. Y al vivir hacia dentro, mas aumentan su
tra unidad psicosomatica necesita conectar con la realidad riqueza.
fisica a traves de los sentidos fisicos. Muchas
personas caen y viven en esa voragine de la

202
203
espiral viciosa que les arrastra a vivir fuera de si mis-
mos. Siempre hacia fuera, hacia las cosas, huyendo de si
mismos.
Soto podemos hacer algo verdaderamente humano des-
4e dentro de nosotros mismos.

1?tlojaie, iwwqailfu+e

Toda actividad
produce un desgaste, un cansancio.
Y si esa
actividad se realiza en unas condiciones y err
un ambiente de
competencia, rivalidad, prisa, agitacidn, te-
mor, o presion de
cualquier tipo que sea, se produce un
estado anfmico de
tensidn, de -stre ss*.
La vida moderna
se caracteriza por una tensidn y
• stress* constante.
Esta tensidn
constante produce dos graves males en
el ser humano: uno
psicologico y otro fisioldgico.
Los estados
tensionales hacen perder el control y equi-
librio de la
personalidad y alteran las funciones fisioldgicas
del organismo.
Del descontroi y
desequilibrio de la personalidad se
derivan los conflictos
personales en la relacidn humana.
Las alteraciones
fisioldgicas producen las enfermeda-
des orgdnicas.

204
205
 Por eso, eliminar los estados tensionales es eliminar
la causa de muchos conflictos y problemas en la convivencia
humana y evitar tambien la causa de muchas enfermedades.

Y icomo eliminar los estados tensionales?

Hay dos caminos.
0 huir de la vida agitada y retirarse a la soledad, vi-
viendo en un ambiente libre de rivalidades, de luchas, de
temores, de prisas e inquietudes... lo cual es inviable e
imposible para el noventa y nueve por ciento de los seres
i Qtuerts m jo m vula 7
humanos, o eliminar las tensiones acumuladas mediante la
relajacion ffsica y mental.
Esta relajacibn ffsica y mental, asequible a todos, ade-
mas de aquietar y tranquilizar nuestro slstema nervioso,
nos abre el camino para llegar a la profundidad de nuestro
subconsciente donde, consciente o Inconscientemente ban
ido grabandose tantas programaciones de temor, miedo, ren-
cor, impotencia, egofsmo, e tc ... y toda clase de elementos
.negativos que van inconscientemente conduciendo nuestras Muchas
personas no estbn contentas consigo m ism as.
vidas. No estan
contentos con su vida.
Por eso para cambiar nuestros hdbitos negativos, es Quisieran
ser de otra manera.
necesario entrar alii, donde estbn arraigados, para desarrai- Hay hbbitos,
actitudes, costumbres, vicios, defectos en
garlos. su vida que
quisieran hacer desaparecer. Lo han intentado
Un ejercicio prbctico de relajacidn proponemos mbs ade- muchas veces.
Pero creen que es imposible. Llegan a pen-
lante para programar la mente subconsciente y poder me- sar que es cierto
aquello de «Genio y figura hasta la sepul-
jorar los propios hbbitos y costumbres. tura» y ya casi
se dan por vencidos.
Pero cada uno puede usar el m6todo que le vaya mejor Pero la
exigencia y demanda interior sigue viva. Quie-
y le sea mas util y practico. ren ser mejores.
Debe distinguirse la relajacidn para descansar y la re- Esta demanda
interior es un buen smtoma.
lajacibn para mejorar nuestros hbbitos. jPobre de
aquel que se siente perfecto y piensa que-
La primera es s6lo de distensi6n y la segunda es de nada tiene que
cambiar en su vida!
trabajo interior consciente en el subconsciente. La vida por
ser dinbmica es un constante cambio.
Lo
importante es ser consciente que siempre hay algo
que cambiar a
mejor.

206
207
 Pero muchos se desilusionan y se desesperan facil- identifican con
alguna imagen negativa que tienen de si
mente cuando ven que sus esfuerzos por cambiar resultan mismos.
esteriles. Las causas de
esa imagen de s i mismos son diversas
Se dice frecuentemente que lo unico que hay que y variadas.
hacer es poner un gran esfuerzo de voluntad. Elios se
formaron esa imagen quizas porque alguien, un
Y justamente eso es lo que no hay que hacer. dia, les dijo que
eran tal cosa o de tal manera. Y como estan
El cambio tiene que hacerse sin forzar. demasiado preocupados
por lo que los dem£s piensan de
Ciertamente hay que querer. ellos llegaron a
formarse esa imagen de si mismos. Y llega-
Y hay que querer profundamente, claramente, conscien- ron a creer que son
eso.
temente y libremente. En otros casos
la imagen de si mismo llega a formarse
Hay que saber con claridad que quieres. en la mente interior
por otros caminos.
Y querer porque tu lo decides. No solo porque te lo Pero en el fondo
es lo mismo.
imponen y te obligan.
Tu eres el que
tienes la imagen, la idea. Pero tu no
Es muy frecuente en muchas personas entablar una lu- eres la imagen ni la
idea. Y probablemente no eres ni si-
cha inutil y est^ril dentro de si mismos. quiera como dice esa
imagen de ti mismo.
Elios estan empenados en una guerra muy original y Pero tu ves y
sabes que tu comportamiento se acopla,
absurda. Pelean contra sf mismos. Es un ej6rcito que dis- se adapta a esa
imagen. Es como si esa imagen atrajera la
para sus canones contra sus propios soldados y sus propias accion.
posiciones. £Tu tienes esa
imagen de ti porque tu comportamiento
Naturalmente que siempre son derrotados. es asi o tu
comportamiento es asi porque tienes esa ima
Cuando tu quieres cambiar algo de tu vida no vas a gen de ti?
Juchar contra ti mismo sino contra algo que hay dentro de Probablemente
las dos cosas son ciertas.
ti que no eres tu. Y probablemente
nos encontramos en un circulo vicio-
Tu vas a luchar contra unas ideas intrusas que se han so: Tu imagen causa
tu comportamiento y tu comportamiento
colado y se han asentado solapadamente dentro de ti, en causa y refuerza esa
imagen.
tu mente subconsciente, y se han disfrazado de tal manera Pero tu sabes
que tienes un comportamiento en algunos
que llegas a creer que esas ideas, esas imagenes de ti eres aspectos de tu vida
que deben cambiar.
tu mismo. Puede ser tu
facil irritabilidad, tu impaciencia, tu egois-
Y tu no eres tus ideas ni la imagen que tienes de ti. mo, tu tendencia a la
venganza, tu actitud vanidosa, tu h£bito
Tu eres distinto. Mucho mas y mejor. de mentir, tu
dejadez... tu habito de hablar demasiado, de
Si. Eres mejor incluso que esas ideas neciamente orgu- comer demasiado, de
beber demasiado, de fum ar...
Jlosas y vanas de ti mismo. Y quieres ser de
otra manera. Quieres corregir esos de-
Algunos Megan a despreciarse a si mismos porque se fectos, esos h£bitos.

208
209
 La
efectividad del cambio dependera de varios factores:
iQu6 hacer entonces?
1. Ante todo reconocerlo y querer de verdad y libre- tiempo de
arraigamiento del habito, sinceridad y magnitud
del deseo de
cambiar, profundidad en la relajacion...
mente ser de otra manera.
El mismo
ejercicio puede hacerse para prevenir alguna
2. Relajate.
Te sentaras o acostaras comodamente y relajards tu conducta
determinada en el futuro.
cuerpo y tu mente como tu sepas hacerlo o como se te dice Por ejemplo:
Una persona va a tener una reunion con
en otro lugar de este libro. ciertas personas
con quienes suele enojarse facilmente. Ima
3. Cuando estes tranquilo y relajado recordaras algun ginary la escena
mas o menos como cl cree que va a ser.
momento en que has cometido tal defecto o has realizado Imaginary, vera
mentalmente el ambienla, las personas... Ima
tal h&bito que quieres corregir. ginary el
desarrollo de la reunidn e imaginary que se dice
Imaginaras, veras ei lugar y las personas con todo algo que le
desagrada. Y se vera a si mismo oyendo con
detalle. Lo mas detalladamente posible. Pero en lugar de tranquilidad y
serenidad lo que se dice y respondiendo con
verte en tu actitud defectuosa te imaginaras y te verds amabilidad y
calma. Se vera sus propias facciones, sus ges-
a ti mismo con el comportamiento corregido, como tu quie tos, y oira sus
propias palabras.
res que sea. Esto equivale
a lo que algunos llaman el examen de
4. Mantendras esa imagen de la escena y de ti con tu previsidn. No
examinamos como nos hemos comportado
comportamiento correcto, como tu quieres que sea durante sino como queremos
comportarnos, como nos vamos a
un minuto m£s o menos, al mismo tiempo que sientes ale- comportar.
grfa y satisfaccion de que sea asi como tu quieres ser y Debes pensar
e imaginar que el resultado es siempre
verte. positivo.
Puedes mantener esa imagen unos momentos mientras No admitas
nunca pensamientos o imagenes negativas
te sientes tranquilo, a gusto, con la mente serena y clara. o de fracaso.
5. Cuando lo decidas, volveras a tomar conciencia del A veces puede
darte la impresion que no te crees lo
lugar donde estas y abriras tranquilamente los ojos, sin hacer que estas pensando
o imaginando. Es decir, que puedes estar
movimientos bruscos o rapidos sino moviendote poco a poco. formando una
imagen de dxito e interiormente estas pen
sando que no sera
asi, que no puede ser asi.
En el mismo ejercicio se puede imaginar diversas es- Si te ocurre
esto alguna vez, mantendras la imagen del
cenas para corregir otros tantos defectos. Pero conviene resultado positivo
y con mucha claridad y tranquilidad te
que en cada ejercicio no se trabaje con muchos defectos o repetiras varias
veces: Ouiero que sea asi y sera asi.
habitos, al mismo tiempo. No te
desanimes si alguna vez los resultados no son
Un habito que esta arraigado en la mente durante anos lo positivos,
exactos e inmediatos como tu quisieras.
no se desarraigard normalmente en un solo ejercicio. Sera Sigue
mejorando tu ejercicio.
necesario trabajar con 6I durante algun tiempo y en lo posi El desani.mo
es siempre el peor enemigo para todo.
ble ininterrumpidamente.

210
211
 ^Por que este modo de trabajar con nosotros mismos
da resultado?
Todos nuestros habitos, los morales y tambien los ffsi-
cos, son ideas grabadas muy profundamente en nuestra
mente subconsciente.
Al relajarse nuestro cuerpo y mente entramos al nivel
del subconsciente. Es como decirnos o decir a nuestro sub
consciente algo en si' propia frecuencia. Conectamos con la
frecuencia del subconsciente. Y le damos la orden. Sin pre-
sion. Sin autoritarismo. Expresamos nuestro deseo verdade-
ro. Pero tiene que ser realmente nuestro deseo. Porque si

Ejtrcicio pracfico hi rtiojaciim

en el fondo no queremos eso que decirnos, el subconsciente
recibe el mensaje del fondo.
A veces nos decirnos que no queremos hacer tal cosa
o tal otra. Y prometemos obrar asf. Pero no lo cumplimos.
Lo solemos achacar a falta de voluntad. Quizes lo sea en
parte. Pero fundamentalmente lo que ocurre es que tenemos
grabado profundamente lo contrario. Y realizamos esa idea
profunda. Puedes
relajarte o simplemente para descansar o para
Mientras no consigamos borrar esa idea, grabando la hacer un trabajo
consciente en el mejoramiento de tf mismo.
contraria seguiremos haciendo lo que no quisieramos. Si quieres
relajarte para descansar y eliminar las ten-
Es que en definitiva somos gobernados por las drdenes siones del sistema
nervioso podras llegar a dormirte. Estara
internas. bien que te duermas.
Dios nos quiere hombres libres. No esclavos de fuer- Pero si te
relajas para trabajar contigo mismo, deberas
zas ciegas. Y muchas fuerzas internas son ciegas e incons- permanecer muy
despierto. Es la relajacion consciente. Es
cientes. la relajacion para
tomar conciencia mas clara de ti, de los
El que te hizo a ti sin tf, no te va a salvar y mejorar demas, de los
acontecimientos, de las co sas...
sin ti. Nosotros
queremos aquf hacer un ejercicio lo mas sen-
cillo posible para
que cualquier persona pueda relajarse f£-
cilmente por sf
misma.
Ser£
conveniente que grabe el siguiente ejercicio en una
grabadora con voz
tranquila, suave, «lentamente» y cuando
desee relajarse, una
vez que este bien acomodado ponga en
funcionamiento fa
grabadora.

212
213
EJERCICIO cada momento mas
tranquilo, mas sereno, mgs relajado.
Profundamente
relajado. Mi cuerpo esta funcionando armonio-
Signtate o acuestate comodamente. Es preferible la pos- samente,
ritmicamente. Todos los 6rganos de ml cuerpo fun-
tura sentada. Cierra los ojos. Respira varias veces despacio cionan
perfectamente.
y profundamente, poniendo toda tu atencion en el alre que Mi mente estg
muy clara, muy consciente. Yo se que
entra y sale de tus pulmones. Sentiras que al expulsar el hasta ahora (aqui
debe decir cada uno el defecto o habito
aire los musculos de tu cuerpo se van relajando poco a que tiene y que
intenta corregir)...
poco. En cada respiracion tu cuerpo lo vas sintiendo mas Pero de hoy
en adelante serg ... (ahora debe imaginarse
pesado. Despugs de cada respiracidn sentires que te cuesta a si mismo en la
escena que desee sin el defecto aludido.
mas mover cualquier parte de tu cuerpo. Notaras tambien Tiene que mantener
la imagen de la escena y su desarrollo
como un adormecimiento que va inundando todo tu cuerpo con la mayor
claridad posible. Mantenga la imagen o la
de la cabeza a los pies. Pero trataras de mantenerte muy escena por lo menos
durante un minuto. Y luego siga):
lucldo y consclente y en ese momento te dirgs: Yo soy dueno
de mis actos. Yo soy capacidad de amar,
(Lo que slgue puedes grabarlo, lentamente.) capacidad de
entender, de conocer, de saber. Yo soy capa
Estoy completamente tranquilo. Ml cuerpo estg relajado. cidad de vivir. Yo
estoy viviendo. Y mi vida es y sera como
Ml mente estg serena, tranquila, clara. Estoy muy conscien- yo lo determine.
Cada dia amarg mgs. Cada di'a conocere
te de que estoy tranquilo. Mi mente esta muy lucida y mgs y mejor. Cada
dfa vivirg mgs intensamente. Mgs cons-
serena. Yo soy dueno de mis actos. Ahora estoy aquf por- cientemente.
que yo lo he decidido. Estoy con los ojos cerrados porque Antes e
ra ... (diga su defecto .anterior que desea corre
lo he decidido. Yo muevo mi cuerpo cuando lo deseo. Yo gir). De hoy en
adelante serg ... (diga el hgbito, o virtud o
pienso. Yo amo. Yo siento. Yo camino. Yo como. Yo soy el cualidad que quiere
adquirir. Imagmese con ella).
que dirige cada acto de mi vida. Yo estoy ahora aquf. Estoy . Yo soy quien
dirige mi vida. Sere como yo lo determine.
sentado (o acostado) y me siento muy tranquilo. Ahora ima- Siempre. Ahora
determino que en adelante serg asl.
gino que una pequena nube blanca se acerca y llega a mi Me siento muy
tranquilo. Muy sereno. Tengo completa
mano derecha. Y la envuelve. Y mi mano parece como si confianza en mi
mismo. Cada dia me siento mgs capaz. Cada
desapareciese. La nrube sigue subiendo por mi brazo. Lo en dia soy mgs feliz.
vuelve. Otra nubecilla se acerca a mi mano izquierda. La Voy a contar
del uno al tres muy despacio. Cuando
va envolviendo poco a poco. Va subiendo por el brazo y cuente el tres
abrire mis ojos y estarg completamente des-
lo va envolviendo poco a poco. Mi mano y mi brazo parece pierto,
completamente sano, consciente y dueno de mi mismo.
como si desaparecieran. Uno... D
os... Tres. Abro los ojos y me siento comple
Otra nube blanca un poco mas grande llega a mis pies. tamente sano y
tranquilo y feliz.
Los va envolviendo poco a poco. Mis pies y mis piernas
se van sintiendo como si no existieran. La nube va subiendo
poco a poco y va inundando todo mi cuerpo. Yo me siento

214
215
 Pronto
retomaremos este hilo que dejamos, enhebrado
aqui.
El amor te
liberara.
Y seras
persona de verdad.
Y te
sentiras feliz.
Y haras
felices a otros muchos.
Y el mundo
sera un poco mejor.

Ojala
aprendas bien esta asignatura, en la que todos
A vm y \\&x \oc^ki qu\erci$ creemos ser
doctores, pero que en el examen practico de
Ja vida solemos
tener muchos suspensos.
Yo no
pretendo ensenarte ni ser tu maestro.
Solo quiero
hacerte reflexionar para que descubras los
equfvocos del
amor.
Entonces
quizas comprendas por que no recibimos los
consoladores y
pacificadores frutos del amor.
Seguramente
no llamamos a cada cosa por su nombre.
Quizas
vivimos en el error de que amamos.
Toda nuestra vida seria muy facil si estuviera dirigida Y quizas no
amamos de verdad, por ignorancia.
por un amor sencillo, espontaneo, natural, abierto, generoso, Si somos mas
conscientes de nuestros amores falsos
claro, sincero, diafano, noble, limpio, universal, no poseslvo,
y de nuestro amor
verdadero, daremo"1un gran paso, el ma
no exclusivo, creativo, comprensivo, constante, perseveran-
yor de los pasos
en nuestra realizacion personal.
te, paciente... Y entonces
entenderemos, sin temor alguno, el proximo
^Que es dificil?
tftulo: Ama y haz
lo que quieras.
S6lo depende de tf.
De tf depende como es y puede ser tu amor.
Oue otros te amen, depende de otros.
Pero que tu ames depende de tf. Solo de tf.
El modo como tu ames, depende tambien de tf.
Quiero dejar iniciado el tema que te ofrecere en unos
meses mas.
Porque amar es lo primero y lo ultimo.
«Ama y haz lo que quieras.»
Porque si amas bien y de verdad, nada malo podras
hacer.

217
216
J N VICt
 Esto es para tf 9
Ser uno mismo 13
Todo es vida 17
La paz no esti lejos 21
Lo primero conocerte, entenderte y amarte 24
Amor a si' mismo contra egoi'smo 27
Como resolver tus problemas 31
Tu mismo, aquf, ahora 34
Uno cualquiera 37
La peor ignorancia 39
El mensaje de las flores 43
Hoy comienzo a vivir. Hoy comienza
mi vida. Hoy es el primer di'a de mi vida 47
iQ ue piensan de mi? 50
Perdono, pero no olvido 53
Nuestra enfermedad 56
iSomos libres? 61
 Matrimonio 66
Sentido retigioso 176
Ama a! prbjimo como a ti mismo Estar
empapado de amor 181
no mas que a ti' mismo 70
La pareja 186
Lo que la Navidad es. Lo que la Navidad no es 75 dBuscas la aprobacion
de los dem^s? 189
Pasotismo 78
Aires orgullosos 191
El culto al cuerpo 81 Nada es absoluto.
Todo es relativo 193
A pesar de todo aun puedes ser feliz 85 Lo urgente y
lo importante 197
<iQuiei ds ser sabio? puedes serlo 91 -^vLas modernas
esclavitudes 199
iAcons^jeme! 94 Vivir hacia fuera.
Vivir hacia dentro 202
Nivel "per capita" de felicidad 97
Relajate, tranquilTzate 205
S6 dueno de tu vida 100 dQuieres
mejorar tu vida? 207
<iHay que tener una ideologfa? 104 Ejercicio
practico de relajacion 213
Personas-objetos 107 Ama y haz
lo que quieras 216
Vivir con realismo 110
Yo tengo la razdn 114
iQue inmaduro eres...! Smtomas
de madurez e inmadurez 11C
V ivir con paz. Estar en paz. Trabajar por la paz 125
Crecer en amor 129
A fan de fama 134
Mente Sana en cuerpo sano 138
Llegar a la meta 142
dEsclaviza el amor? 144
Exito, §xito. Todos quieren exito 146
Yo no soy yo y mi circunstancia 148
Trabajar con el corazon 153
iAh, los ninos... esas criaturas, mSgicas
y maravillosas! 156
dPrimero la cabeza o el corazon? 158
Tu tesoro y tu luz 160
<iPor que ser cizana? 162
Educareducandose 166
De lo que hay en el corazon habla la boca 171
Nuestros antagonismos 173
Este libro se terminb
de imprimir en Gr6fica Yanina,
Republica Argentina 2686.
Valentin Alsina, Pcia. de Buenos Aires
en el mes de diciembre de 1986
Tirada 5000 ejemplares
1 - " i. ’ ' ''

u . .^ .
Hoy hay esclavts como ayer.
. J fa a * '>ck

W
Antigi/amente eran cadenas, grihetes, barrotes

fas c^f »les.

trinas,
>tsmos, i ,. f
•or la
iras

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i moda.

io el hornbre**' -j y
era se convierten^/ ,, ^,r