Resumen de Psicología

Psicología: estudia las conductas del ser humano y está vinculada o pasaron muchas ciencias
por esta.

UNIDAD 1:

Bleger; “La psicología y el Ser Humano”

- Toda ciencia creada por el ser humano se hace en un periodo formativo y que están en
constante construcción.

 Para Bleger, la psicología estudia seres humanos reales y concretos, incluyendo su contexto,
y no se debe cerrar en solo el ser humano sino que se debe tomar en cuenta lo que lo rodea;
anteriormente se habla del alma, la mente, el cerebro, etc.

Sostiene que la sociedad construye al hombre y el hombre construye la sociedad, es una

cuestión didáctica en donde están en relación todo el tiempo, es constante y dinámica. Por eso
se plantea los mitos y las antinomias que son producto de esto, es decir que son una tesis y
una antítesis, que son distintos planteos entre sí, y la síntesis que vendrían a ser los mitos y
antinomias, es lo que se puede sacar de la relación que existe entre la sociedad y el individuo.

Bleger  Mitos 

☞ Hombre Natural: Antes de que aparezca la civilización o la sociedad, el hombre tenía

un estado idea o estaba en su estado natural, y se dice que este fue corrompido por la
organización social, y que para volver a este el hombre debería asilarse. El hombre
natural en la actualidad no existe y dice que esta visión esta puesta por la iglesia.
Para Rousseau: las artes y ciencias son las que termina provocando la decadencia del
ser humano, ya que la cultura es algo artificioso.

☞ Hombre aislado: Este mito justamente aísla al hombre de la sociedad, un ser

apartado de la sociedad. Para Bleger, es un ser irreal debido a que somos seres
sociales y por más que el individuo este solo, sigue cumpliendo una función o rol
social. Cabe destacar que este mito se relaciona con el anterior debido a que ambos
pasan por alto el hecho de que el hombre de por si es una función social.

☞ Hombre Abstracto: Es el estudio del ser humano sin considerar su contexto, es decir
que se estudia al ser humano como determinado. También se relaciona con el mito del
hombre natural ya que su abstracción termina conduciendo hacia ese mito.
Antinomias 

☞ Individuo – Sociedad: Supone que el individuo está limitado por la organización

social y se trata de “salvar” a la sociedad tomando como malo y animal al hombre, por
lo que podes decir que es lo contrario al mito del hombre natural.

☞ Innato – Adquirido: Bleger plantea que estas dos cosas no se las puede separar
del individuo ni en el mismo, ya que ambas son dependientes de la otra. Son
cosas que ya sabemos y cosas que vamos a ir aprendiendo.

Cassirer; “Una clave en la naturaleza del hombre: el símbolo”

Cassirer sostiene que los seres humanos percibimos de distintas maneras los símbolos, cada
persona lo va a percibir de una manera diferente. Para esto, plantea un Circulo Funcional en
donde se pone en juego dos roles:

 Sistema receptor: recibe los estímulos

 Sistema de efector: es el que provoca una reacción a dicho estimulo.

Este sistema se encuentra dentro del universo simbólico el cual está conformado por
pensamientos, creencias, meditaciones, emociones, etc. Esto es lo que hace que el ser humano
no se enfrente directamente a la realidad, sino que hay un velo, el cual es el universo
simbólico, que actúa como intermediario. Su realidad ficticia retrocede cuando la realidad
simbólica avanza.

Generalmente, el ser humano es definido como un ser racional, sin embargo, Cassirer no está
de acuerdo con esta definición ya que cree que es insuficiente y debe ser sustituido por la
definición de ser simbólico, ya que estamos atravesados por la conciencia y no se puede
explicar todo mediante solamente la parte racional de humano.

Stasiejko; “El Ser Humano: Definiciones e hipótesis sobre sus

orígenes”
Topete Lara  plantea que el hombre es un animal sociocultural que produce historia. Para
esto, plantea la hominización y la humanización. El ser humano es considerado creador de
cultura y que a su vez trasciende el nivel biológico.

Ahora, debido a que se incluye a la cultura como factor central en la evolución humana, se
utiliza la hipótesis anteriormente nombrada de hominización y humanización:

 Hominización: Es la evolución biología, y es mucho más lenta y no tiene ningún fin

intencional. Algunos ejemplos son los cambios que ocurren en los ojos, ya que se van
 para adelante, el agrandamiento de la cabeza junto con el cuerpo de los primates, la
columna vertebral se hace más flexible, etc.
 Humanización: Es el proceso por el cual se crean distintas manifestaciones culturales,
además de ser veloz. Algunos ejemplos de esta son el lenguaje articulado, la
capacidad de simbolización y utilización de los mismos en su comunicación y
organización, adopción de prácticas y organización culturales, etc.

Estos dos procesos están relacionado íntimamente entre sí, ya que no se puede decir que
primero ocurrió al etapa de la evolución y luego al etapa cultural, ambos se fueron dando de la
misma manera, una con más velocidad que con otra, pero mientras se evolucionaba a nivel
biológico, también a nivel cultural.

Luego, se plantea la Bipedestacion, que analiza la relación que hay entre los comportamientos
y el estilo de vida que se lleva. Por ejemplo, el hecho de que los primates comiencen a caminar
en dos patas logro un desarrollo tanto en su cráneo como en su cerebro y, gracias a esta
evolución, es que logran evolucionar mentalmente al punto de que comience a aparecer el
lenguaje, de que haya más vida social y se comience a marcar mejor las etapas de ser humano
como la infancia. Todo esto genera que haya una mejor capacidad de aprendizaje.

Bipedismo

Liberación de las manos

Aumento de la capacidad craneal y desarrollo del cerebro

Aparición del lenguaje Intensificación de la vida social Infancia prolongada

Mayor capacidad de aprendizaje

Se plantea dos aportes de dos autores distintos, uno dando su opinión a través de la
hominización y otro a través de la humanización.
Merlín Donald 

Sostiene que los seres humanos lograron desarrollar una simbiosis co-evolutiva entre el
cerebro y la cultura, lo cual quiere decir que el cerebro no se puede desarrollar a menos de
que este dentro de una cultura ya que este órgano está adaptado para que funcione en una
cultura simbólica compleja.

Considera que hay tres momentos importante en la historia de la evolución del ser humano en
donde la mente humana se hace posible gracias a los desarrollos culturales, y dejando en claro
la relación que existe entre la hominización y la humanización

1. La aparición de los Homo erectus está relacionada con la utilización de herramientas

de piedra y el comienzo del desarrollo de la cacería.
2. La aparición del Homo sapiens está vinculada con la aparición del lenguaje
3. Cuando se producen los primeros símbolos gráficos permanentes, aparecen el
desarrollo de la memoria externa.

Dentro de cada cambio, existen transiciones culturales muy importantes:

1. Primera Transición: mimesis y cultura mimética  la mimesis hace referencia a la

utilización del cuerpo para expresarse, de esta forma, el homo erectus tenía la
característica de usar su cuerpo como herramienta, literalmente, y como herramienta
de expresión. Según Donald, la mimesis fue una gran base para la futura emergencia
del habla.
2. Segunda Transición: mente simbólica y cultura mítica Donald sostiene que la
creación y el uso de los símbolos colectivos fueron el origen de las representaciones
explicitas. Así, fue surgiendo el sistema de comunicación lingüística.
3. Tercera Transición: externalización de la memoria  Cuando los humanos
comenzaron a crear artefactos simbólicos, estos se convierten en memorias externas,
a las cuales se refiere como los comienzos de la escritura. Gracias a esta aparición,
algunos sistemas funcionales del cerebro lograron desarrollarse más, sin necesidad de
un cambio físico o evolutivo.

Michael Tomasello 

Este autor plantea las ciencias cognitivas aplicadas al aprendizaje social, principalmente.

Según Tomasello, el ser humano es producto de la evolución biológica y de un proceso de

evolución cultural. Para esto, explica la teoría de la doble herencia la cual plantea una
evolución biológica y cultural acompañada una de la otra. Además, también se plantea una
cultura con las características de ser acumulativa e innovadora, a lo cual Tomasello explica el
efecto trinquete que consiste en que generaciones anteriores pasen sus conocimientos
culturales a las nuevas generaciones y que al mismo tiempo con estas logren innovarse.

Por lo tanto, Tomasello sostiene que unas de las maneras en las que el ser humano evoluciono,
es mediante el aprendizaje cultural, el cual se basa en la aparición del símbolo el cual debe ser
entendido para que ocurra una interacción social y de esta manera evolucionar.
 Loreley Pelayo; “Raíces filosóficas y epistemológicas de la
Psicología Experimental de W. Wundt”

En este texto podemos ver a la psicología divida en dos, la Pre científica, y la Científica.

La psicología pre científica tenía como objeto de estudio el alma, y su método de estudio era la
introspección pura, lo cual es la observación hacia uno mismo, hacia dentro de sí. Su marco
epistemológico es la filosofía. Algunos de los aqutores de esta psicologíason Sócrates, Platón,
Aristóteles. Su objeto de estudio en si era el Alma, a pesar de que cada uno tenía una visión
distinta de esta:
Con respecto a la
☞ Sócrates: Sostenía que el Alma es aquello que hace que el hombre verdad:
logre distinguir entre lo que está bien y lo que está mal. Logra mirar
hacia dentro de sí. Para Sócrates, la verdad
☞ Platón: Sostenía que el alma era el lugar en donde se manifestaba la se actúa, mientras que
idealidad, y creía que el hombre estaba compuesto principalmente para Platón, la verdad se
por el alma y ese es su camino a la salvación. piensa
☞ Aristóteles: Sostenía que el alma era todo ser vivo, dentro esta distingue tres tipos de
almas: Alma sensible, Alma racional y Alma vegetativa. En cambio, Platón planteaba
un dualismo, es decir el alma y cuerpo juntos.

Edad Media:
Más tarde, en la edad media, cuando todo el saber lo tenía la iglesia católica, se comenzó a
tomar en cuenta la razón, la cual caracterizaban como servidora de la fe. También, el alma
paso a plantearse como una fuente de vida y que no está entrelazada con el cuerpo, ya que
ambos son creados por Dios. Pasa a ser el hombre y su relación con lo divino. De esta forma,
aparecen otros autores que apoyan las ideas que imponen la iglesia como San Agustín y Santo
Tomas de Aquino.

☞ San Agustín: Sostiene que el alma cumple la función del conocimiento y que es
dependiente del cuerpo, ya que el ser humano está formado por cuerpo y espíritu.
También cree que el hombre fue deformado por el pecado y que lo único que lo puede
salvar es la razón, fe y voluntad del mismo.
☞ Santo Toman de Aquino: Sostiene que existe una relación entre la razón y la fe.

Edad Moderna:
Años más tarde, en la Edad Moderna, cuando aparece el renacimiento y junto con el aparece
la ilustración, ocurre un cambio en el objeto de estudio, ya que la ilustración sostenía que la
razón humana podía combatir la ignorancia, superstición y tiranía, además de lograr construir
un mundo mejor, por lo que distintos autores como Descartes, Kant, Bacon, Locke y Hume.

☞ Descartes: Descarta la idea de que el hombre ya no es Dios y la Biblia, sino que pasa a
buscar la verdad de su propia razón y se relaciona con la naturaleza. Algo importante a
 destacar de este autor es que es considerado padre del Racionalismo Moderno. Con
respecto al Racionalismo, planteo que ninguna verdad debe ser considerada de tal
forma hasta no haber establecido sus razones para hacerlo; además, también planteo
la Dualidad que existe en el hombre: el cuerpo y espíritu.
Como dato: Descartes considera que el estudió de la mente humana a través de la
conducta no es posible debido a que este tiene pensamientos, ideas, etc.
☞ Bacon: Sostiene que la experiencia y el experimento actúan como una gran base para
las ideas verdaderas. Con esto, se empieza a formar una nueva corriente denominada
Empirismo.
☞ Locke y Hume: Empirismo.
Locke  Le parece importante la búsqueda de los sentidos en las experiencias, ya que
sostiene que la mente de una persona al nacer es como una pizarra en blanco, y
mientras más experiencias tenga, más conocimiento tendrá.
Hume  Incorpora la parte racional del ser humano, como la razón y los juicios
racionales, y sostiene que cuando estos dos se asocian es cuando se generan distintas
sensaciones o experiencias. Sin embargo, al empirista se le presenta un problema y
son las ideas, pero el sostiene que estas vienen de la experiencia y la divide en dos, la
experiencia de sensación externa y de reflexión o interna; la primera hace referencia
los sentidos externos mientras que la otra a los sentidos internos.
☞ Kant: Estaba de acuerdo con los anteriores empiristas en que el conocimiento sobre el
mundo proviene de las percepciones y también creía que la razón era importante.
Sostiene que hay dos condiciones en la mente humana que posibilitan el conocimiento
empírico y es el tiempo y el espacio, los cuales además son anteriores a la experiencia.
Además, coincidiera que el conocimiento se logra cuando ocurre el encuentro de las
categorías, que son el producto de la razón, con la experiencia sensible.

Comienzos de la Modernidad; De la filosofía a la Piscología Científica:

La psicología científica considera como su objetivo las leyes universales y generales, mientras
que la filosofía considera importante las preguntas más que las respuestas. La ciencia
comienza a utilizar los métodos experimentales, mientras que la filosofía utiliza el método de
la especulación filosófica y la introspección. La ciencia moderna adopto la experimentación
como forma para corroborar las teorías.

La ciencia moderna nace cuando se comeinza a utilizar el método inductivo, el cual hace
referencia a la observación experimental, la observación, el medir, cuantificar, etc.

☞ Comte: Utiliza rl positivismo para denominar su teoría, la cual se basaba en que el

conocimiento no acepta otra realidad que la de los hechos y no toma en cuenta o no
investiga las relaciones entre la realidad y los hechos. Sus leyes teóricas se basaban en
la observación empírica, además sostiene que el conocimiento solo procede de la
evidencia empírica.
Según Comte, el Pensamiento Humano paso por distintas etapas en su desarrollo:
- Teológico
 - Metafísico
- Positivismo  Lógica Inductiva.

El Positivismo construye una epistemología en donde se reconoce dos formas de conocimiento

científico:

- Empírico
- Lógico

Según el positivismo, las ideas solo merecen llamarse conocimiento si se los puede someter a
alguna prueba de la experiencia empírica, es decir que se pueda observar.

Características de la epistemología positivista:

- Ciencia que se basa en hechos y no valores

- La realidad consiste en lo que está al alcance de los sentidos.
- Rechaza todo conocimiento metafísico.
- La ciencia busca generar leyes generales.
- Las Ciencias Sociales, Naturales y los humanos comparten principios lógicos y
metodológicos como las experiencias y las observaciones.
- Su objeto de Estudio es complejo ya que deben descomponerse para luego ser
reconstruidos en una síntesis general.

La psicología y su construcción como ciencia experimental se funda sobre los principios de la

epistemología positivista. Sin embargo, debía definir su objeto y método de estudio.

Todo lo nombrado anteriormente es la Psicología Precienteficia y podemos decir que su objeto

de estudio era el alma y su método de estudio la filosofía.

W. Wundt; Padre de la Psicología Científica.

Wundt establece para la psicología científica el objeto de estudio y su metodología:

- Objeto de Estudio: La Conciencia y los elementos que la componen.

- Metodología: Introspección experimental.

La introspección experimental es el estudio controlado de los contenidos de la conciencia que

es realizado bajo contenidos experimentales.

Algunas características de la psicología experimental son las siguientes:

- Positivista - Laboratorio
- Empírica - Elementalísimo
- Experimental Asociacionista
- Objetiva

El método de estudio que se utilizaba era el de introspección (auto observación) y

era porque en el objeto de estudio, que era la conciencia, también se tomaba
 en cuenta la experiencia interna, la cual está compuesta por sensaciones,
pensamientos y sentimientos, a los cuales se les denominada Elementos. Por
eso es que Wundt toma la conciencia y los elementos que la componen,
además de que cree que la única forma de estudiarlos era separando esa
conciencia en esos elementos.

UNIDAD 2:
Elena Lubián; “Freud y la época, Una introducción a la
teoría Freudiana”
Primero que nada, debemos tomar en cuenta los procesos psíquicos, que desde la
perspectiva freudiana, se presentan como una observación que no se asienta en lo
visible, sino que en aquello que se hace oír mediante los síntomas. Esta es una
justificación de porque Freud sigue utilizando el positivismo en su teoría.

Toma el término conciencia y lo denomina como percepción del yo por sí mismo.

Además, estudia el olvido temporal de los nombres propios, los sueños, e incluso los
chistes. Estos tres tienen una conexión entre si y es que, al principio, ninguno es
atribuido a la intención del consiente del sujeto.

Freud va a partir de dos afirmaciones muy importantes para su teoría:

- La primera es que el psicoanálisis se opone a la aceptación de la identidad entre lo

psíquico y lo consiente. Más tarde, se le tomara importancia a esta ya que afirma que
los procesos psíquicos son en sí mismos inconscientes.
- La segunda afirmación enuncia que se toma en cuenta la sexualidad yq eu estas son
tan importantes al punto de estar involucradas en creaciones culturales, artísticas y
sociales del espíritu humano. Sin embargo, la sexualidad presentada por Freud
también puede presentarse en el placer y en el sufrimiento, ya que puede ser la
causa de perturbaciones anímicas.

Cuando Freud termina su carrera, decide inclinarse por las enfermedades nerviosas,
así es que se topa con la histeria, la cual era un síntoma que la presentaban
mayoritariamente mujeres y tenía la característica de ser manifestada por el cuerpo; al
paciente le podían ocurrir cosas como crisis paroxísticas, las cuales son crisis que duran
poco tiempo como ataques de llanto o de risa, o podía tener síntomas duraderos, que
podían ser parálisis, contracturas, cegueras, etc. Y para resolverlos, Freud decide
utilizar la hipnosis, que consiste en poner al ser humano en un estado parecido al de
dormir pero que aun así puede oír, responder, comprender y obedecer; de esta forma,
le permitía recuperar cierto saber que no se encontraba disponible en el paciente y
esto le permitía orientarse respecto al origen patológico. Con esto, Freud arma una
hipótesis en donde sostiene que en la base de los síntomas histéricos existe una
historia previa de padecimientos que esconde vivencias teñidas como trauma.
 Sin embargo, con el tiempo la hipnosis dejo de darle resultado debido a que no todos
los pacientes eran pasibles a ser hipnotizados. Con esto, Freud denomina la noción de
Resistencia, la cual es una fuerza que se opone e impide el surgimiento de algunos
recuerdos, y la Represión, la cual es definida como un proceso que expulsa
representaciones de la conciencia y es intolerable para el yo. Como dato importante,
cada representación va a estar en relacion con un afecto.

Inconsciente: es una representación ausente de la conciencia pero que es susceptible a

ella. Allí se van a encontrar aquellas representaciones que no logran llegar a la parte
consiente debido a que choca con el yo y se genera una represión o barrera, la cual
Freud la denomina Censura, en donde el pasaje de la representación a la conciencia es
reprimida. También puede ocurrir el hecho del desplazamiento o condensación, el cual
consiste en que, cuando hay una representación, el afecto se traslada a una
representación ya con un afecto, y de esta forma quedan dos afectos con una
representación, lo cual genera una idea obsesiva.

Representación Ese desencuentro genera

Yo o Conciencia un conflicto psíquico
Afecto

Al cuerpo Síntoma histérico

Se desplaza a otros Se torna una idea obsesiva

Cuando es reprimido Idea
destinos posibles debido a la condensación

Objeto ajeno al yo Síntoma fóbico

Debemos tomar en cuenta también los prejuicios que existen en la teoría de Freud, como por
ejemplo la concepción del psiquismo (Inconsciente y Consiente) que crea prejuicios
intelectuales debido a que era un objeto de estudio el cual no se podía ver; Otro prejuicio era
el de la sexualidad, ya que esta no era solo la genitalidad y no se reduce al coito, por sobre
todo, eran prejuicios estéticos y morales.

Esquema del aparato psíquico:

Huella Mnémica Preconsciente

I.C.C Consiente
Inconsciente

Huella Mnémica: Son aquellos experiencias que dejan una marca en la parte inconsciente del
sujeto.
Algunas de las difuicultades que tiene la psicología son las siguientes:

 Objeto de estudio no observable

 La existencia del inconsciente.
 Sexualidad como moto dela aparato psíquico.
 Formación previa.

Freud; Conferencia 20
En esta conferencia, Freud va a hablar como la sexualidad está vinculada con la etapa infantil
del ser humano, toma lo sexual como algo más que el coito., por ejemplo, toma lo perverso y
lo define como actitudes o acciones que no se reducen en la diferencia de sexos, como lo es la
homosexualidad la cual es un desvió de la meta sexual; o mismo los sádicos y masoquistas,
ellos encuentra el placer en el sufrimiento, por lo que su fin esta desvinculado de la
genitalidad.

Freud sostiene que existe un paralelismo entre la sexualidad y la perversión, debido a que en la
neurosis hay una satisfacción sexual sustitutiva, la cual actúa como síntoma de la REPRESION
de la representación y afecto. Con esto, habla sobre la función sexual en los infantes.

➳ 1era etapa, Oral  Le otorga autosatisfacción ya que esta apuntada a una necesidad
alimentaria pero que luego se independiza, siendo la teta reemplazada por el chupete.
➳ 2da etapa, Sádico Anal  Encuentra placer en el acto de retener y expulsar, ejerce
cierto control y poder de algo que se desprende.
➳ 3era etapa, Etapa Fálica  Tiene que ver con la creencia de los niños sobre la
universalidad del pene, creían que el único órgano genital era el pene, por lo que
suponen la idea de la castración.
➳ Latencia  Comienza el olvido a partir de la etapa de latencia, por lo que esta etapa
tiene la función de olvidar los primeros pasos de las sexualidad. Vendría a ser la época
de escolaridad.
➳ Genital  Esta etapa se encuentra presente en la adolescencia o pubertad, en donde
se pone en juego aquellas pulsaciones parciales que vendrían a ser las zonas en donde
el sujeto tiene excitación, es decir que cada pulsación va a ir a una zona específica.

Además, Freud considera que la práctica sexual infantil marca la dirección en la que el sujeto
seguirá su vida sexual tras la madurez, y los síntomas pasan a estar intercalados entre las
fantasías como modos de abordaje de la pulsación.

UNIDAD 3:
Psicología Conductista; “La piscología como ciencia natural del
comportamiento”
Primero que nada, debemos saber que la psicología conductista tiene el objetivo de construir
una psicología que este en relación con el modelo de Ciencia Natural, la cual tiene la
característica de utilizar métodos experimentales y se dedican a la observación de los hechos.

Contexto  El Conductismo comienza a surgir a comienzos del siglo xx, cuando se estaba
acercando la primera guerra mundial y ocurrían muchos cambios en la industria, en la
economía y en el comercio. Con este panorama en la sociedad, los psicólogos americanos
optaron por desarrollar una ciencia general en donde se tome en cuenta la investigación de la
conducta observable que se iba a ocupar de la predicción y el control de la misma. De esta
forma, respondían a la necesidad de la sociedad y a sus cambios señalados. Además, también
debemos tener en cuenta a la ahora de hablar del contexto en el que surge el conductismo las
posiciones epistemológicas y filosóficas que estaban instaladas en la comunidad científica de
EEUU, las cuales eran el Positivismo y el Pragmatismo.

- Positivismo: Algunos de los principios del positivismo que podemos ver en el

conductismo son los siguientes:
 Principio de fenomenalismo  Todo aquello que se puede convertir en una
experiencia sensorial, puede ser objeto de conocimiento científico.
 Principio del nominalismo  El lenguaje científico debe hacer referencia a
objetos externos, individuales y particulares y no entidades abstractas y
universales.
 Principio de la unidad de la ciencia  Un único método científico debe ser
utilizado para todas las ciencias.
- Pragmatismo: Consiste en postular que la verdad de una idea debe derivarse
consecuencias prácticas, es decir que sea una idea que tenga un efecto práctico. Todo
conocimiento tiene un fin práctico. Es decir, que solos sobreviven las ideas que están
bien adaptadas a sus efectos, mientras que las que han demostrado ser ineficaces se
abandonas o se olvidan.

☞ Thorndike, Investigación en la psicología animal:

Este autor se dedicó a llevar animales a su laboratorio para ponerlos a prueba; los
encerraba en una jaula y solo había una manera de salir que mayoritariamente era
presionando un botón, pero para lograr esto, el animal pasaba por una serie de ensayo
y error. De esta forma, definió dos tipos de leyes.
 Ley de Efecto: Se centra más en los tipos de respuesta que puede generar el
efecto de estímulo respuesta, en esta ley hay dos.
o Satisfactoria: Se logra fortalecer la conexión del estímulo-respuesta.
o Perturbador: No logra cumplir con el objetivo de fortalecer la
relación de estímulo- respuesta por lo que este se debilita.
 Ley de ejercicio: Consiste en que mientras más se practique, habrá más
posibilidades de que salga mejor.

Finalmente, Thorndike reformula su explicación sobre el aprendizaje y sostiene que

para que se produzca un aprendizaje es necesario que la ley de efecto acompañe a la
ley de ejercicio, es decir que se relacionen.
☞ John Watson, Conductismo Clásico:
Primero, debemos tomar en cuenta que para Watson, el hecho de estudiar lo que la
gente piensa y no lo que la gente hace, dificulta la posibilidad de que la psicología se
convierta en una ciencia o sea tomada como tal.
Según Watson, el conductismo es una ciencia natural en donde pueden entrelazarse
distintos campos de las adaptaciones humanas, además de que cree está muy
relacionada con la fisiología. También, proponía el conductismo como una ciencia libre
de conceptos mentalistas, ya que para él, los términos de conciencia, alma y mente
hacían referencia a eventos que son privados y subjetivos, a lo cual creía que no
pueden ser utilizados por una ciencia que pretendía ser extremadamente objetiva.
Finalmente, define el objeto de estudio y la metodología del conductismo.
 Objeto de estudio: La conducta observable.
 Método de estudio: Observación experimental.

Partiendo de la diferencia que tiene con Bleger con respecto a la antinomia de lo

Innato-Adquirido, Watson le da muy poca importancia a aquello que es heredado y lo
limita a tres emociones básicas del ser humano: El miedo, la ira y el amor.

Algunos problemas que tenía el conductismo son las siguientes:

 Predecir las respuestas.

 Deducir el estímulo detonante a la respuesta.
 Como se aprende una respuesta que no es heredada.

☞ Skinner, Condicionamiento Operante.

Este autor va a partir de las investigaciones que realizo Watson.
Va a reconocer dos tipos de condicionamiento:
 Condicionamiento clásico o Respondiente: Distintos estímulos pueden genera
la misma respuesta o una muy parecida.
 Condicionamiento operante: Se basa en el estudio de las respuestas que son
necesarias reforzar para lograr el aprendizaje. En el ejemplo con animales, el
C.O es la forma en la que opera o actúa de acuerdo al ambiente en el que se
encuentre y pueden haber dos tipos de respuestas:
- Respuesta Positiva: Hay mayor probabilidad de que ocurra nuevamente
la repuesta correcta.
- Respuesta negativa: Fortalece cualquier comportamiento que lo reduzca
o ponga fin, es decir que el animal seguirá equivocándose.

Una distinción que se hace entre estas dos condiciones es que la conducta operante
está bajo el control de la persona, mientras que la de conducta respondiente es
automática.

Luego, Skinner diseña programas de reforzamiento, como:

 Programas de Intervalo: En este programa se toma en cuenta la variable del

tiempo, ya que establece cada cuanto tiempo se va a reforzar y si el programa
será fijo o no.
  Programas de Razón: En este programa, la variable más importante va a hacer
la cantidad de respuestas, ya que se establece cada cunetas respuestas se va a
reforzar y si el programa será fijo o no.

Las propuestas de Skinner son puestas en la educación, de forma que se denomina

Educación Programada, la cual consiste en presentar un texto y si las respuestas por
parte de los estudiantes son correctas, se puede avanzar en el material que se está
aprendiendo, actuando como “reforzador positivo”. Si ocurre lo contrario, se debe de
volver a leer el material, actuando así como “reforzador negativo”.

Skinner se centra en la importancia de poder controlar la conducta humana para lograr

una sociedad mejor.

☞ Tolman, Conductismo molar o intencional.

Este psicólogo estadounidense propone un enfoque molar para el estudio de la
conducta; esto quiere decir que en su investigación toma en cuenta el interés, la
intencionalidad, cosa que Watson no tomo y Tolman lo ve como un error.
Para Tolman, la conducta es intencional, es decir que reconoce algo que quiere
alcanzar, y que también es cognitiva, ya que siempre tiene algún grado de
conocimiento del medio que le permitirá alcanzar su meta. Di juntamos la intención y
la cognición, Tolman los llama Determinantes inmanentes, que pueden ser causados
por estímulos externos y estímulos internos.
Entonces, según este autor, el conductismo se debería de plantear de la siguiente
manera:
 Cuando aparecen los agentes estimulantes, estos se transforman en indicios.
 De esos indicios, se va a saber cuál es el objeto de la conducta.
 Y de ese objeto, se verá cual es el acto de conducta del organismo.

UNIDAD 4
Gestalt; La teoría de la Gestalt, Un enfoque estructural en
Psicología.
Objeto de Estudio  Experiencia Consiente como totalidad organizada y significativa.

Método de Estudio  Fenomenológico experimental.

Tienen un enfoque estructural.

Desde el lado positivista, la experiencia consiente son estímulos externos que fueron
manipulados por un investigador. En cambio, desde la perspectiva fenomenológica, se lo
considero como la vivencia de un fenómeno que está presente en todo acto de conocimiento.
Con respecto al objeto, para la Fenomenología este no era medible ni constituía una referencia
externa de la experiencia consiente. Las ideas claves de la Gestalt surgen de experiencias
vividas las cuales terminan poniendo en duda el enfoque elementalista y asociacionista de la
época, ya que la experiencia consiente, según el E-A, era definida como una composición de
sensaciones las cuales son creadas por el mundo exterior y que así se creaba una experiencia
de este tipo. En cambio, la Gestalt, reconocía que el sujeto percibía y que el objeto no estaba
por fuera de esta percepción, lo cual quiere decir que el sujeto y el objeto estaban implicados
en una experiencia.

Toma en cuenta el fenómeno del movimiento aparente el cual consiste en las imágenes que
vemos en una película, es decir que la fotografía esta situada tan rápidamente una después de
la otra al punto que hace parecer un movimiento. Ejemplo de la sombra de un palo y focos en
las puntas de las mesas. Con respecto a esto, Wundt opina que lo que vería el observador
como un movimiento era un error en el juicio del mismo.

“El todo es más que la suma de sus partes”

Según la Gestalt, para entender el todo no podemos encasillarlo solamente en que es una
suma de sus partes, sino que también debemos tener en cuenta la subjetivad, y dejar de la laso
la organización global. Los mismos elementos pueden organizarse de diferentes totalidades,
con significados variables e incluso sin retirar ningún componente. Lo inmediato consiste en
organizar una totalidad.

La totalidad de organiza dependiendo de los principios y leyes generales y universales y operan

igual para todos los sujetos y no se modifican por nada. La captación de la organización va a
depender de la interacción que haya entre el sujeto que percibe y el objeto a percibir. De esta
forma es que se oponen al empirismo.

Para lograr diferenciarse de las posturas elementalistas asociacionistas, integran una hipótesis
a su Piscología y es la de Isomorfismo la cual sostenía que había un relación entre la
experiencia fenomenológica y los procesos cerebrales. Sin embargo, tiempo después fue
desestimada.

Existen 4 Leyes:

- Ley de Cierre o inclusión  Esta ley aplica cuando logramos completar algún audio o
imagen.
- Ley de Proximidad  Todo lo que compone en forma grupal, por ejemplo las estrellas
componente constelaciones.
- Ley de Semejanza  Los elementos son tan parecidos entre si que logramos armar
una totalidad.
- Ley de Figura-Fondo  Cuando nos enfocamos en una cosa y logramos que lo demás
quede de fondo, es como si estuviéramos recortando solo un objeto. Por ejemplo, un
matafuego en una pared de ladrillos, el matafuego en nuestro campo de visión
sobresale.
Características finales de la Psicología de la Gestalt :

 Adoptan un enfoque de totalidad o estructural, en contra del elementalísimo

asociacionista.
 Toma en cuenta la dinámica en el campo psicofísico.
 Entienden que dicho campo siempre es actual, es decir trabajan en el aquí y ahora.
 Tienen una posición anti empirista.
 Combinan la observación y la experimentación. La primera es el carácter
fenomenológico, y la segunda es la forma en la que se recolectan los datos.

Kuhler; “Experimentos sobre la inteligencia de los Chimpancé”

Lo más importante de este autor realizo estudios y experimentos en los chimpancés con el fin
de comprobar su inteligencia y compararla con la del hombre. De sus estudios, lo más
importante es el momento “inside” que logro formular dicho autor. Este momento es cuando
el ser vivo logra realizar una deducción.

Jean Piaget; “El hombre y su obra”

El objeto de Estudio Origen y la transformación del conocimiento.

Método de Estudio  Experimental, Psicogenético, Estructuralista y Clínico.

Es constructivista ya que sostiene que el conocimiento del ciño se va construyendo desde el

día uno.

Piaget va a dedicarse al estudio de los niño, poniéndolo así en relación con Freud, ya que el
padre de la psicología sostiene que el niño es un perverso polimorfo porque va en contra de la
idea del niño inocente; y Piaget va sostener la idea del niño teorizante de la realidad, el cual va
en contra de la idea de que el infante es inteligente gracias a la escolaridad o la crianza de los
padres.

Además, Piaget va a hacer un paralelismo entre un niño que construye su propio mundo y el
científico que construye una teoría acerca del mundo.

Piaget está en desacuerdo con el empirismo ya que toman al niño como una hoja en blanco, en
cambio él toma al infante como un sujeto epistemológico activo ya que tiene interacción con el
medio. También toma en cuenta los errores de los niños en los test que les hacía, ya que los
utilizaba para analizarlos debido a que creía que el conocimiento iba de menor a mayor escala.

Desde afuera, se creía que el aprendizaje s es un proceso que se cumple desde afuera, de la
acción e los adultos hacia el niño. Sin embargo, Piaget decide agregar más a esta teoría y
formula que en realidad para que el niño aprenda debe haber primero debe haber una
asimilación hacia los estímulos por parte del organismo, es decir que el objeto sea incorporado
a la acción del sujeto. Justamente, esta asimilación logra un acción sobre el sujeto, a lo cual
Piaget define como adaptación, que vendría a ser la acomodación del objeto por parte del
sujeto. Entonces, el niño solo conoce aquellos objetos que es capaz de asimilar.

Con respecto a la inteligencia infantil, Piaget sostiene que está compuesta por una serie de
tapas y que la inteligencia es una adaptación, ya que cada estadio, como llama Piaget a las
etapas, es la sobre estructura del próximo estadio, además de que no son acumulativos debido
a que se van transformando, es decir, adaptando.

 Inteligencia Sensoria motriz: Son pensamientos reflejados en actos, ya que no tiene la

herramienta de las representaciones.
 Inteligencia representativa pre-operatoria: Comienza a utilizar la herramienta de la
representación, permite reemplazar el objeto por una representación simbólica. Esto
da pie al desarrollo del lenguaje.
 Operaciones concretas: Hay acciones que ya comienzan a estar interiorizadas y
aparece la escolaridad, es decir que los símbolos comienzan a tomar otro tipo de
significado, por ejemplo el signo de la suma y la resta.
 Operaciones formales: En este Estadio, ya el niño es capaz de razonar no solo sobre lo
real sino que también sobre lo abstracto.

Como Dato, Piaget sostiene que las influencias sociales pueden acelerar o retardar la aparición
de un estadio; lo importante es que se mantenga la secuencia en las que van apareciendo, es
decir que se respete.

Con respecto a la primera etapa, Piaget hace una distinción con respecto a la inteligencia y el
pensamiento; la inteligencia es la solución de un problema a la que llega el sujeto y medios
que no son accesibles de forma inmediata, en cambio, el pensamiento esta previo a la
inteligencia y que se apoya en el simbolismo. Por esto es que Piaget sostiene que la
Inteligencia esta antes del Pensamiento. (Para lograr entender un símbolo, primero debe
desarrollar la capacidad de entender)

Para Piaget, uno de los factores más importantes es la equilibración, ya que representa las
acciones que realiza el sujeto de forma compensatoria a la hora interactuar con los objetos y
obstáculos. Lo llama factor determinante.

Algo importante a saber es que Piaget sostiene que los procesos psicológicos espontáneos no
son dependientes de lo social, sino de la interacción que tiene el sujeto con los objetos.

Vygotsky; “El desarrollo de los Procesos Psicológicos

Superiores.”
Vygotsky sostiene que el aprendizaje es más rápido que el desarrollo, esta última se la puede
considerar como una condición previa al aprendizaje, pero nunca como un resultado de la
misma. Sin embargo, ambos procesos están unidos. Con respecto al desarrollo, podemos
encontrar una relación con Piaget, y es que ambos toman a este como una elaboración y
sustitución de las respuestas innatas.
Según Vygotsky, la mente es un conjunto de capacidades que son independientes pero que las
une y cuyo desarrollo también es autónomo.

Vygotsky se va a centrar en los Procesos Psicológicos Superiores o P.P.S. Sin embargo,

anteriormente se da un cambio de Procesos Psicológicos Elementalistas Procesos o P.P.E a
Psicológicos Superiores (P.P.S). Los P.P.E defiende las acciones directas, es decir el estímulo-
respuesta; en cambio, las P.P.S están compuestas por el lenguaje, el pensamiento y la memoria
por lo que es una psicología general que incluye al universo simbólico, además de que sus
funciones humanizan debido a que las acciones están medadas culturalmente por
instrumentos mediadores, como el lenguaje, el pensamiento, etc.

Este autor toma al sujeto como Biopsicosociohistorico.

A diferencia de Piaget, para Vygotsky, el factor más importante es dela transmisión social, lo
cual prioriza la enseña desde el otro y va a aplicar una nueva ley denominada Ley General del
Desarrollo:

- Intersubjetividad  Se construye entre dos personas

- Intrasubjetividad  Lo toma y es solo de esa persona

Otra diferencia con respecto a esto que se encuentra entre estos dos autores es que Vygotsky
sostiene que el dominio de la conciencia se da con el otro, mientras que Piaget sostiene que
dicho dominio lo toma una sola persona y solo lo obtiene mediante la interacción con los
objetos del exterior.

Vygotsky va a denominar la zona de desarrollo próximo que es la distancia que existe entre
niveles de desarrollo reales del niño, lo cual determina la capacidad que va a tener el infante a
la hora de poder resolver un problema; Luego también está el nivel de desarrollo potencial o
nivel próximo, el cual consiste en lo que vamos a aprender, aquellos conocimientos que se
tienen que adquirir para resolver problemas futuros.

Datos importantes:

 Uno de los objetivos que tiene una investigación es describir las relaciones internas de
los procesos intelectuales que el aprendizaje escolar pone en marcha.
 Por más que el desarrollo este muy ligado al aprendizaje, ninguno de los dos se realiza
de la misma forma. Hay unidad pero No identidad entre ambas.
 Con respecto a las P.P.S, se toma en cuenta a Wundt y a Cassirer ya que toman en
cuenta procesos internos que tienen que ver con las herramientas mediadores como
lo son el lenguaje, por ejemplo, y de esta forma, gracias a dichas herramientas,
aparece el Universo Simbólico de Cassirer.

Psicología Cognitiva; “Aportes de la Psicología Cognitiva”

Contexto  Entre los años 50´y 60, el conductismo cae , y la Piscología Cognitiva nace en lo
que se denomina como Revolución y de la ciencia Cognitiva y en oposición al Conductismo. La
caída de esta ciencia se debía a la cantidad de problemas que no tenían respuesta o solución,
por lo que esto les afecto a la hora de intentar nuevas anomalías sobre dichos problemas sin
solución. Tenían más preguntas que respuestas.

Objeto de Estudio  El funcionamiento de la Mente.

Método de Estudio  La introspección, los métodos experimentales y la construcción de

modelos computacionales.

Cabe aclarar que, con respecto a la introspección, esto genera una relación con Wundt.
ATENTA SI TE PREGUNTAN ESTO!

Tenían el objetivo de estudiar el funcionamiento de la mente, pero más concretamente

tomando el aporte de la Psicología Conductista, lo que ellos denominan como caja negra, que
vendría a hacer el procesamiento que existe entre un estímulo y su respuesta. Para esto, dejan
de lado lo biológico y lo cultural, es decir que son una ciencia objetiva, y se basan en la
metáfora de que la mente tiene el mismo funcionamiento de una PC. Es decir que, apara esta
ciencia, la mente funciona basada en representaciones o entidades simbólicas que reciben
distintos nombres como esquemas, programas, modelos, etc.

Llegaron a creer que la mente humana y las computadoras eran lo suficientemente parecidas
con respecto a su funcionamiento al punto de que crearon una teoría denominada Teoría del
procesamiento de la información, el cual consiste en que información entre a la mente, sea
procesada y salga en forma de conducta:

Información Procesamiento Conducta

Input Out Put

Para ellos, el procesamiento mental eran transformaciones mentales que eran producidas
gracias al ingreso de información, y eso que procesa son representaciones las cuales tienen un
formato que consiste en que se cifre o se codifique al ingresar.

Como se nombró anteriormente, en la Revolución en la que nació esta ciencia, se fundó

estando en contra del Conductismo, por lo que le realizo algunas críticas a dicha rama.

 Asociacionismo  Implica la simplificación y descomposición del objeto de estudio ya

reducido.
 Reduccionismo  Es la reducción del objeto de estudio, por ejemplo de la mente del
hombro en comparación con la mente de una paloma.
 Anti mentalismo  Rechazan el concepto de mente.
 Equispotencialidad  Pretende una validez universal, es decir que todos tienen el
mismo sistema de conducta. Por ejemplo, los humanos tienen la misma inteligencia
que los animales.
 Cabe aclarar que la Psicología Cognitiva termina tomando dos puntos de las críticas que le
realiza hacia le Conductismo, y son el Asociacionismo y Reduccionismo, ya que en esta ciencia
se termina simplificando la mente a una programación de PC y también se la separa en
“programas”.

Algunas de las influencias extra disciplinarias que logaron que la Psicología Cognitiva pueda
hacer el modelo de procesamiento de la información fueron las siguientes:

☞ Cibernética  Gracias a esta disciplina, lograron incorporar los términos de feed back
o retroalimentación, el cual en que el sistema esté abierto a nueva información y logra
controlar la salida y entrada de información en su organización.
☞ Teorías de la comunicación y de la información  Integraron el concepto de
información y lo tomaron, ya que se define como una base de organización del sistema
que va a ser recibida y procesada. Gracias a esta disciplina, se integra la teoría del
procesamiento de la información. Como dato, cuando algo se convierte en informativo
para el sistema, este lo reduce y logra organizarlo.
☞ Ligústica  Implementa la existencia d un dispositivo mental innato que es como una
especie de órgano del lenguaje que le permite una adquisición del lenguaje.
☞ Teoría de la computación  Gracias a esta disciplina lograron fortalecer su teoría de la
información, explicándolo de la siguiente manera: entra información, se realiza una
serie de procesos secuenciales apoyados en almacenamientos y produce una salida d
información procesada. Y además, tomaron en cuenta la definición de programa, el
cual sostiene en que es una serie de instrucciones para manejar símbolos.

La adopción de la metáfora computacional como analogía la cual lograba establecer una

comparación entre algo no humano y humano fue la base de identidad de esta ciencia.
Además, los aportes explicados anteriormente fortalecen el objeto de estudio, el cual es
inobservable e interno.

Toman a la mente humana como un dispositivo universal que todo individuo tiene sin
depender de su cultura o tiempo histórico y que esta (la mente) funciona como en un nivel
sub-personal o no personal, esto es así, para ellos, porque si la conciencia fuera personal no
podría acceder al funcionamiento mental pero si puede acceder a los contenidos mentales. Es
por eso que diferencian la mente de la conciencia, porque una se encarga del funcionamiento
y la otra del contenido.

Su objetivo fue elaborar leyes generales/universales explicativas acerca de su funcionamiento.

Más tarde, formulan el diagrama de flujo, el cual explcian que es la forma en la funciona
nuestra mente desde su punto de vista:

Observación
Accionar Observación
Este vendría a ser un formato de cómo funciona la mente, hay una observación la cual es
positiva o negativa. En el caso de ser la segunda se realiza una acción y luego se vuelve a hacer
exactamente lo mismo, si vuelve a caer en negativo se realiza la misma acción y sino el
problema termina ahí.

Datos Importantes:

 No hay subjetividad en este ciencia.

 Tener muy en cuenta la diferencia entre mente y conciencia para esta ciencia.