Mindfulness en la vida cotidiana

K, Zinn

¿Qué es la atención plena?

 Cultivar la capacidad de apreciar la plenitud de cada momento que estamos vivos.
 El estado de conciencia que tenemos durante las horas de vigilia es extremadamente limitado y limitador.
Funcionamos de forma automática e inconsciente.
 Actuamos llevador por los impulsos y pensamientos totalmente ordinarios.
 Al investigar interiormente nuestra propia naturaleza como seres y la naturaleza de nuestra mente a
través de la autoobservación sistemática y cuidadosa, se puede llegar a experimentar mayor satisfacción,
armonía y sabiduría en nuestra vida.
 La atención plena es la esencia de la meditación budista.
 Significa prestar atención de una manera determinada: de forma deliberada, en el momento presente y
sin juzgar.
 Permite desarrollar una mayor conciencia, claridad y aceptación de la realidad del momento presente.
Nos despierta para que podamos darnos cuenta de que nuestras vidas solo se despliegan en momentos.
Si durante la mayoría de esos momentos no estamos plenamente presentes, es posible no solo que nos
perdamos aquello que es más valioso de nuestra vida, sino también que no nos percatemos de la riqueza
y la profundidad de nuestras posibilidades de crecimiento y transformación.
 Es una vía para salir del estancamiento y recuperar el contacto con nuestra sabiduría y vitalidad.
 Forma de hacernos cargo de la dirección y la calidad de nuestra vida, nuestra relación con nosotros
mismos como personas.
 Forma práctica de estar más en contacto con la plenitud de nuestro ser por medio de un proceso
sistemático de autoobservación, de autoindagación y de acción atenta. Se caracteriza por la amabilidad y
la capacidad de apreciar.

Simple pero no fácil

 La atención plena requiere esfuerzo y disciplina.
 Es un trabajo esclarecedor y liberador.
Esto puede incluir el hecho de tener que afrontar emociones profundas.
Pueden liberarnos de las pautas en las que caemos con tanta frecuencia.
 Nos dota de poder, porque nos permite acceder a reservas muy profundas de creatividad, inteligencia,
imaginación, claridad y sabiduría que tenemos en nuestro interior.
 Práctica o práctica meditativa: esfuerzo de cultivar nuestra capacidad de estar en el momento presente.
 Meditar es ser; soltar el pasado y el futuro y despertar a lo que somos ahora mismo, en este preciso
instante.
 Atención plena significa estar despierto; saber qué estamos haciendo.
 Lo hacemos recordándonos a nosotros mismos: “mira, siente, permanece presente”.

Tener presente la respiración

 La respiración es un buen soporte en el cual centrar la atención, un ancla que nos mantenga amarrados
en el momento presente y que nos ayude a regresar cuando la mente empiece a vagabundear.
 La respiración nos puede ayudar a captar momentos.
 Tomar conciencia de la respiración mientras entra y sale del cuerpo.

La paciencia
 La paciencia es una de las actitudes éticas fundamentales.
  Constituye un recordatorio de que las cosas se despliegan a su propio ritmo.
 Desde la perspectiva de la paciencia, las cosas ocurren porque otras cosas ocurren. Nada está separado y
aislado. No hay una causa raíz absoluta que constituya el final de la cadena y que sea la responsable
última.
 La paz, y la voluntad de tener paciencia ante una provocación/ sufrimiento, solo puede emerger del
cultivo interno de la compasión. Este grado de compasión desinteresada. Debe ser practicada, cultivada.
 Se puede trabajar con el enfado y se puede aprovechar para que su energía alimente la paciencia, la
compasión, la armonía y la sabiduría en nosotros y, quizá, también en los demás.

Soltar
 Dejar de aferrarnos a lo que sea, ya se trate de una idea, un objeto, un suceso, un momento, una
perspectiva o un deseo determinados.
 Decisión consciente de dejar ir con plena aceptación para fluir con la corriente de momentos presentes a
medida que éstos se van desplegando. Dejar de forzar, de resistirnos o de luchar, sin quedarnos
atrapados en la atracción, rechazo o deseo.
 Debemos permitir que los miedos y las inseguridades se manifiesten y se desvanezcan en el ámbito de la
conciencia plena.
 Soltar solo es posible si podemos observar con conciencia y aceptación aquello que nos lleva a quedarnos
tan atascados.
 Esto nos generará calma, visión profunda y sabiduría.

No juzgar
 Meditar significa cultivar una actitud libre de juicios hacia lo que emerge en la mente, sea lo que sea.
 Ser testigos de cualquier cosa que emerja en la mente o en el cuerpo y reconocerlo sin condenarlo ni
fomentarlo.

La confianza
 Es la certeza o la convicción que uno tiene de que las cosas pueden desplegarse dentro de un marco
fiable que encarna el orden y la integridad.
 Si confiamos en nosotros mismos y en los demás o confiamos en un proceso o en un ideal podemos
encontrar un elemento estabilizados muy potente que abarca la seguridad, el equilibro y la apertura
dentro de la confianza
 Confiar en nuestra capacidad de estar atentos.

La generosidad
 Para cultivar la generosidad con atención plena, no es necesario darlo todo; no es necesario dar nada, si
quiera. Ante todo, la generosidad consiste en dar internamente, es un estado emocional, una voluntad de
compartir su propio ser con el mundo.

Ser lo bastante fuertes como para mostrarnos débiles

 Si realmente es fuerte, no hay necesidad de enfatizarlo.
 Permitirse estar en contacto con sus sentimientos y mostrarlos.
 En lo que parece debilidad es donde reside realmente la fortaleza. Y lo que parece ser fortaleza es a
menudo debilidad, un intento de ocultar el miedo.
Simplicidad voluntaria
 Significa ir a menos lugares en un solo día en lugar de ir a más, ver menos para poder ver más, hacer
menos para poder hacer más, adquirir menos para poder tener más.
  Simplificar la vida.

La meditación sentada
 Implica sentarse en una postura erguida y digna, por lo general durante períodos largos de tiempo.
 La postura misma encarna un estado despierto.
 Esta postura recuerda a una montaña por su majestuosidad y su firmeza.
 Consiste en adoptar una postura concreta con respecto a la mente. Consiste en asentar la mente.

Tomar asiento
 La postura encarna el hecho de adoptar una posición, ya no solo físicamente sino también internamente,
en el sentido de “adoptar una actitud”.

Dignidad
 Somos dignos, merecedores y valiosos.
 Sentarnos con dignidad.

La postura
 Una postura sentada digna es en sí una afirmación de la libertad y de la armonía, la belleza y la riqueza de
la vida.
 Buscamos la comprensión simplemente a través de sostener la situación en la mente, junto con la
respiración, mientras mantenemos la postura sentada.
 Sentarnos de un modo que nuestro cuerpo afirme, irradie y transmita una actitud de presencia, de que
estamos comprometidos a reconocer y a aceptar todo cuanto emerja en un momento determinado.