Manual de Participante PDF

Teorìa y Pràctica de la Magia(k)
Manual de Participante
Taller Experimental de Magia(k)

Índice
1
Presentaciòn
Este Curso - Taller- de Teorìa y Pràctica de Magia(k), está dirigido al aprendizaje, tanto
autodidacta, como grupal. Este manual es el eje informacional del curso, y se puede
reproducir libremente.
En èl encontraràs la informaciòn bàsica del curso y los objetivos de aprendizaje, teniendo la

posibilidad de incursionar en la Teorìa, Pràctica y Experimentaciòn de la Magia, con miras a
la modificaciòn de la realidad.
Comprendiendo la importancia de la magìa y facilitando herramientas, asì como algunos de

los principios subyacentes de diversos sistemas de conocimiento.
Bienvenida
Mil gracias a toda la gente que ha colaborado para la elaboración de los distintos materiales
y temáticas que conforman los contenidos del Curso-Taller "Teoría y Práctica de la
Magia(k). También a tod@s aquell@s que cuestionan la percepción hegemónica de la
realidad. A l@s participantes, brujxs, curanderxs, artistas, taumaturgxs, hierberxs, videntes y
guerrerxs.
Nos gustaría que este esfuerzo contribuyera al desarrollo personal de l@s participantes, les
brindara un marco general orientativo, así como herramientas prácticas y principios para la
autoexploración de la Magia(k). Sin duda una expectativa ambiciosa.
Este no pretende ser un curso definitivo, mucho menos un conocimiento acabado. Si acaso,
su objetivo, es brindar algunos elementos básicos, sobre cómo accesar y utilizar el enorme
poder de modificar la realidad que reside en cada un@ de nosotrxs. No es un fruto perfecto,
tal vez apenas una semilla. Un borrador incompleto que pretende esbozar algunos caminos
de autoconocimiento. Sin lugar a dudas habrá contradicciones y preguntas sin respuesta.
Somos apenas un grano de arena, una primera duda, que nos hace cuestionar aspectos de
la realidad consensuada, investigar, estudiar, experimentar y hacer nuestras propias
comprobaciones... y luego compartir los resultados.
Todas las teorías expuestas son provisionales, y de forma alguna pretenden ser verdades
definitivas. Deberán ser mejoradas , aumentadas, modificadas e incluso, de ser necesario,
eliminadas.
Nada es verdad, todo està permitido
2
Recomendaciones
Se recomienda no conformarse con lo aquì expuesto; curiosidad, cuestionamiento, anàlisis
y experimentaciòn son los elementos indispensables para acercarse a la pràctica màgica.
Acerca de la estructura del material se recomienda empezar por los temas que despierten
mayor interès. A pesar de ser un material ordenado secuencialmente, bastan pocos
conocimientos teòricos para comenzar a practicar.
Introducción
Todo lo que usted necesita para comenzar a practicar magia es concentración, imaginación
y la capacidad de reírse de un@ mism@ y aprender de los errores. A alguna gente le gusta
disfrazarse de egipcios o monjes para entrar en ambiente, otros usan máscaras de animales
o trajes de Barbarella. El uso de la parafernalia ritual funciona solo para ayudar a la
imaginación.
Cualquier cosa que usted puede imaginar, cualquier cosa que usted pueda simbolizar,
puede llegar a hacerse realidad y producir cambios mágicos en su entorno.
La magia es fácil de practicar. Las docenas de guías y de manuales de instrucción están

disponibles en las secciones de ocultismo de las más modernas librerías. Muchos de los
manuales más antiguos fueron escritos durante las épocas en que la iglesia con su enorme
poder procuraba suprimir todos los caminos a la verdad pero la mayoría de ellos estaban
tan cuidadosamente escritos en forma cifrada y ocultos detrás de sistemas de símbolos
arcanos tan complicados que no valía la pena preocuparse por ellos- a excepción de una
idea de cómo algunas personas utilizaron sus poderes imaginativos para interpretar
contactos y comunicaciones no-físicos.
Aleister Crowley - el Picasso de la Magia - escribió esto y nadie podría decirlo mejor:
"En este libro se habla de los sefirot y los senderos, de espíritus y conjuros, de dioses,
esferas, planos y muchas otras cosas que pueden o no existir. Pero es irrelevante si existen
o no. De hacer ciertas cosas sobrevienen ciertos resultados; se advierte a los estudiantes
que se guarden de atribuir realidad objetiva o validez filosófica a cualquiera de ellos."
Ésta es la regla más importante de todas y es por eso que está aquí en el comienzo. A
medida que usted vaya aprendiendo y desarrollando su propio psicocosmos y estilo de
práctica mágica, así usted encuentre a los más extraños habitantes de los mundos
infernales e hipermundos, usted volverá a estas palabras de sabiduría una y otra vez con
una nueva comprensión en cada ocasión.
3
Objetivo General
● Al término del taller l@s participantes conocerán los principales paradigmas de la
magia; valorando sus principios, usos y aplicaciones. Así mismo desarrollarán las
habilidades básicas para el ejercicio de la magia(k), operando sus diversas técnicas
y herramientas.
Objetivos Particulares
● L@s participantes, al finalizar el taller, conocerán los principales paradigmas de la
Magia, sus definiciones, principios y aplicaciones.
● Al concluir el taller, l@s participantes conocerán los principales riesgos asociados a
la práctica de la Magia, así como su prevención y corrección.
● Al finalizar el taller, l@s participantes , valorarán el uso de la Gnosis y los Estados
No Ordinarios de Conciencia (ENOC) para su práctica mágica.
● L@s participantes, al concluir el taller, desarrollarán sus propios sigilos, servidores y
entidades. Distinguiendo los principios funcionales subyacentes en distintos sistemas
mágicos.
● L@s participantes, al término del taller, identificarán algunos de los principales
sistemas mágicos y desarrollarán alguno(s) de su elección.
Temario
● Otras Herramientas y
1.- Introducción Conceptos
● Definición de Magia(k)
● Definición de Magia del 3.- ENOC y Gnosis
Caos ● Sueño Lúcido
● Metaparadigma 4.- Sigilos
● Los 4 paradigmas de la 5.- Entidades Mágicas
Magia 6.-Sistemas Mágicos
● I Ching
2.- Herramientas y Conceptos Básicos ● Tarot
● Destierro ● Árbol de la vida
● Sincronicidad 7.- Panteón Mágico
● Espacio Mágico ● Los 40 servidores
● Altar ● Llave Portalica
● Diario Mágico Pentagramada
● Metáfora 8.- Arsenal Mágico
4
Parte 1. Introducción
Objetivos Específicos
Al terminar este apartado l@s participantes:
● Conocerán la definición de Magia(k)
● Enlistarán las características de la Magia del Caos
● Distinguirán los 4 paradigmas de la Magia
● Identificarán las características del metaparadigma
Presentación
El contenido correspondiente a este lección pretende ser una introducción a la Magia,
brindando definiciones básicas. Su carácter es totalmente teórico y es parte fundamental del
marco de conocimiento en el que se desarrolla el taller.
1.1 ¿Que es las Magia(K)?

Alguna vez, ¿Han oído de Houdini? Harry Houdini, cuyo nombre real era Erik Weisz, fue un
famoso ilusionista y escapista de inicio de los 1900. Aunque su nombre ha sonado por mas
de 100 años, aun sigue siendo recordado como un gran "mago".
El ilusionismo, el escapismo, la prestidigitación, son indudablemente grandes artes que

buscan como finalidad, lograr que el espectador inunde sus sentidos para así no percibir lo
que realmente "el mago" está haciendo, de modo que el resultado final parezca un "acto
mágico"
Habrán notado todas las palabras que coloco entre comillas, ¿verdad?
Ahora... ¿Que ocurre con la magia que tratamos en el ámbito ocultista?
Al hablar de "magos", la sociedad usa un mismo concepto para referirse a figuras como
Houdini o Crowley. Así mismo, al hablar de "magia", socialmente se enmarcan actos de
escapismo y de ilusionismo, junto con actos esotéricos de autoconocimiento y manejo de
energias.
¿No debería existir una diferencia entre ambas corrientes?
Se atribuye el origen de la idea de magia(k) al ya mencionado Aleister Crowley. Ante la

necesidad de diferenciar el trabajo del ilusionista frente al mago místico, Crowley diferenció
entre las palabras "Magic" (magia) y "Magick" (magia(k)) respectivamente.
5
La K proviene de la palabra griega Kteis que significa "vagina". Esto se refiere los trabajos
mágicos que aceptan el componente femenino en sus aspectos luminosos y oscuros.
Cuando las religiones patriarcales vinieron a sustituir los cultos femeninos o estelo/lunares
por los solares, ocurrió un hecho que todavía aún continúa vigente en nuestros días, la
separación de lo femenino (que en un inicio fue un TODO) en dos partes:
*La dadora de vida/Madre/benévola (que se integro a las religiones convencionales) y
*La Guerrera/Dadora de muerte (que se desecho por se vista como algo diabólico, malvado
sucio, como Lilith, Ishtar, por mencionar solo algunas diosas).
No se le atribuye a Crowley la diferencia entre Magic y Magick de manera arbitraria, sino

como el resultado de su trabajo, el cual abarcó varios años, para culminar en su obra,
considerada por muchos su obra maestra, "Magick in theory and practice" (Magia(k) en
teoría y Práctica, en español).
La obra consiste en tres partes, las dos primeras escritas entre 1898 y 1910, tratan de los
principios del Yoga y de Magia ceremonial. La tercera y mayor parte, que se escribió entre
los años 1920 y 1923, contiene su propio sistema práctico.
Entonces, ¿toda práctica de magia mistica y esoterica, es magia(k)?
No, el concepto de magia(k) considera otro factor importante que Crowley y todas las
corrientes posteriores de magia(k) evidencian implícitamente. Y es por esto que se
considera este, un concepto moderno.
La magia(k) centra su campo de acción sobre el desarrollo del mago(k), quien es el

verdadero poseedor de la habilidad mágica nacida de su voluntad(k).
La magia(k) se enfoca en la individualidad de cada mago(k), quien poseería el potencial

para manejar el universo mágico, a través de estrategias y sistemas que dependen de la
propia moral.
El autoconocimiento es clave en esto, pues parte importante del proceso y desarrollo de la

magia(k) es el crecimiento personal. El foco egocentrista responde a la necesidad de que
cada mago sea capaz de empoderarse de su capacidad, y no al contrario, donde la práctica
tradicional centra su foco en la alienación del ser.
Es por esto que no toda práctica mágica mística es magia(k). Pues muchas prácticas
tradicionales y religiosas, hacen del practicante, solo un componente más de una estructura
organizada, donde se motiva a la pérdida de la identidad. Así, muchos han sido llamados
creyentes, adeptos, fanáticos, hermanos... Y todos, convencidos de que el poder depende
de fuerzas externas y superiores.
6
Por el contrario, la magia(k) fomenta el desarrollo individual en todo ámbito, aún si la

práctica es comunitaria. Pues, si bien, somos un grano de arena en este basto universo...
No existe un grano de arena que sea igual a otro.
1.2 Definición de Magia del Caos

Es muy común, encontrar en diversas fuentes que se habla de magia del caos y magia(k)
de manera indistinta, como si se trataran de lo mismo, aunque en rigor, no es así.
Si bien, la magia del caos es una corriente que se enmarca dentro del concepto de
magia(k), no es la totalidad. Es decir, no toda idea de magia(k) es magia del caos.
Sin embargo, el cruce es comprensible y lógico. Tras haber fundado la Astrum Argentum,
Crowley fue compañero en esta nueva orden de Austin Osman Spare. Cabe mencionar que
también fueron compañeros de orden en la Aurora dorada (Golden Dawn).
¿Cuál es la relevancia de esto?
El sistema de Crowley y Spare nacen de los mismos fundamentos. Sin embargo, mientras
Crowley continuó con su corriente, Spare buscó sus propios horizontes, fundando el Zos Kia
Cultus.
Spare y Crowley sostenían los mismos principios que fundamentaron sus corrientes. Y he
ahí parte de la clave. Spare es el principal influyente en la posterior gestación formal del
movimiento "magia del caos", siendo llamado "el abuelo del caoísmo".
Dado que el caoísmo tomo gran parte de Spare para sus cimientos, y que Spare desarrolló
sus bases en el mismo periodo en que compartió con Crowley, y que este instauró el
concepto de Magick, era inevitable que la idea y los principios de la Magia(k) se filtraran a la
magia del caos.
La magia del caos es magia al fin y al cabo, es decir, es una forma de influir sobre el mundo
que nos rodea para que se convierta en el mundo deseado por nosotros. Sin embargo aquí
ya se nos presenta la primera cuestión diferenciadora de las teorías del Caos con respecto
a otras. "¿Qué es real?". Más adelante en esta misma introducción trataremos ese tema.
Ahora bien algun@s estarán familiarizados con el término "sistema mágico", haciendo
referencia a una forma de realizar magia que podría estudiarse, de una forma digamos
"lineal", desde unos inicios predeterminados continuando siempre por una estructura de
enseñanza predeterminada también. Esta es otra diferencia. No existe un sistema mágico
del caos. ¿Quiere decir esto que cualquiera puede lanzarse a realizar unos cuantos actos
supuestamente mágicos y llamarse mago del caos?. Desde luego que no. No hay un
sistema prefijado cada uno debe ir desarrollando el suyo propio, pero eso no implica
dejadez ni aleatoridad en ello (por mucho que la aleatoriedad pueda asociarse con la
palabra caos).
7
El Caos es una fuerza generadora, una especie de cultivo primordial del que todo puede
extraerse. Siguiendo esta línea de razonamiento, la magia del Caos sería aquella magia que
nos permite, usando esa fuerza generadora primordial, convertir nuestra realidad en nuestra
realidad deseada,
En el Liber Lux (uno de los documentos de la IOT (Illuminates of Thanateros) se define

Caos de la siguiente manera: "La cosa responsable del origen y la acción continuada de lo
que ocurre es llamada Caos por algunos magos. Podría llamarse también Dios o Tao, pero
el nombre Caos está libre de todas las implicaciones antropomórficas o religiosas de la
religión"
Una de las ideas más extendidas sobre la idea del caos (sobre todo debido a escritores de
ciencia ficción) es su oposición a la idea del orden, llegandose incluso a reflejarse la idea
del caos como una situación de constante cambio a ritmo enloquecedor y destrucción
incontroladas. Constante cambio sí, por supuesto, la vida y la magia son como el agua, si se
estancan se pudren, pero no cambio enloquecedor. Y por supuesto no destrucción
incontrolada. La destrucción arrasa sin crear a cambio nada nuevo salvo restos. El caos no
destruye, el caos "deconstruye", lo cual por decirlo de forma comprensible viene a implicar
que derriba las estructuras de lo que existe hasta encontrar aquello que es básico a la
estructura eliminando lo superfluo, para a partir de ahí construir algo nuevo. Este enfoque
deconstructivo permite dos cosas:
Primera: A quien le guste realizar una cosa que ya ha sido "deconstruida" puede continuar
utilizándola ya que no ha sido destruida.
Segunda: A partir de la estructura básica se puede construir algo nuevo igualmente eficaz
pero más personalizado.
La Magia del Caos es una de las mejores opciones que un practicante puede tomar, se trata
de unmetaparadigma mágico cuyos practicantes jamás se cierran a un sistema de
creencias. Cada quien plantea lo mejor para sí, depende en qué proporción sea útil,
entonces un mago del caos adoptará un sistema mágico y una creencia para sus fines.
1.3 Características de la Magia del Caos

Entre los Principios básicos en la Magia del Caos, se encuentran:
● Metaparadigma
● Estudio
● Técnica
● Experimentación
8
Cualquier acto mágico, por básico que sea, nos remite a ciertos arquetipos
determinados. Su eficacia ritual depende de la capacidad y maleabilidad de nuestras
creencias.
Cualquier actuación mágica casi siempre está fundamentada en algún sistema

mágico y de creencias, es decir, una cosmogonía. El conjunto de prácticas y
herramientas asociadas a dicha cosmogonía constituye un paradigma.
L@s caoístas no necesitan justificarse constantemente por el cambio de paradigma,

evitando así, conflictos internos que pueden luego influir en sus actuaciones. Esta
característica brinda un enorme grado de libertad y capacidad de adaptación.
El estudio es una actividad esencial, no solo referida al aprendizaje teórico y práctico,

sino, principalmente al conocimiento de sí mism@.
La mayoría de los sistemas tienen predeterminado el ritmo y contenido de estudio,
mientras que la Magia del Caos se basa en la comprensión de los principios comunes
por los que funcionana diversos sistemas.
La Magia del Caos no se limita a aprender un ritual o reproducir una idea, sino que
una vez que la sabe realizar la deconstruye, para averiguar aquello que la hace
funcionar (Aquí se unen el principio de estudio con el de experimentación).
Generando alternativas en otros sistemas mágicos para averiguar cuál se adapta
mejor a sus fines.
La ejecución real (técnica) de los rituales debe realizarse bien en cualquier forma o
sistema de magia que se practique y dado que el número de sistemas que puede
llegar a formar el sistema mágico personal de un caoísta es variado, del mismo modo
debe ser variado el número de tipos de técnicas que debe poder llegar a realizar
correctamente.
Cada uno de los pasos de l@s caoistas es un paso dado tras el aprendizaje,
deconstrucción, comparación y práctica. La experimentación es muy importante en
comparación con otros sistemas predeterminados.
Cuando un estudiante de magia aprende las teorías y rituales propios de un sistema,

tiene la necesidad de practicar constantemente lo que va aprendiendo, de
"experimentar" la realidad de la teoría. Sin embargo su propia experimentación se ve
limitada por el propio sistema.
El caoista debe practicar lo que aprende, comparar esa práctica con la práctica de las
alternativas hasta que da con lo que realmente es efectivo para él y después practicar
aquello que ha creado o ha escogido hasta que lo realiza como ha entendido que
debe realizarse.
1.4 Los Cuatro Paradigmas de la Magia
9
En el marco actual de referencia de la Magia del Caos se considera el uso de 4

paradigmas.
10
11
Parte 2. Herramientas y Conceptos

Básicos
Objetivos Específicos
Al terminar este apartado l@s participantes:
● Conocerán la definición de Magia(k)
● Enlistarán las características de la Magia del Caos
● Distinguirán los 4 paradigmas de la Magia
● Identificarán las características del metaparadigma
Presentación
El contenido correspondiente a este lección pretende ser una introducción a la Magia,
brindando definiciones básicas. Su carácter es totalmente teórico y es parte fundamental del
marco de conocimiento en el que se desarrolla el taller.
Sincronicidad
Para ver el mundo en un grano de arena, Y el Cielo en una flor

silvestre, Abarca el infinito en la palma de tu mano Y la
eternidad en una hora.
—William Blake
Sincronicidad es un término acuñado por Carl Gustav Jung para describir la coincidencia
significativa de dos o más sucesos cuyo contenido sea similar o igual y relacionados entre sí
de una manera no causal.
El pensamiento racional, mecanicistay materialista en el que se
sustenta la visión de mundo occidental desde la ilustración, y que es la
base de nuestras creencias, presupone la linealidad del tiempo y la
causalidad de los fenómenos.
Desde este paradigma,la ciencia se cuestiona la causa de los

fenómenos con la intención de controlar y predecir
12
acontecimientos. En su metodología es esencial construir modelos y

abstracciones basadas en generalidades estadísticas. Los casos
aislados, los que se salen de la norma, como es el caso de las
sincronicidades, son inaprensibles a partir de una aproximación
estadística, por lo tanto no son contemplados por la ciencia, ni por
nuestro sistema de creencias construido bajo la misma lógica e
influencia.
Sin embargo este no ha sido el modo de pensar predominante en la

historia de la humanidad, ni lo es aún hoy en diversos contextos
culturales. Jung consideraba que la sincronicidad era un fenómeno
coherente con cosmovisiones orientales, como la china de donde
emergió el taoísmoo las cosmovisiones de la india milenaria, las cuales
poseen una concepción del tiempo y el espacio distinta a la nuestra.
El
pensamiento oriental, en el que también es necesario incluir
muchas de las cosmovisiones indígenas, considera que todos los
elementos del universo se encuentran vinculados formando una unidad.
La realidad concreta, es decir, lo que observamos, se considera como
una manifestación ilusoria de un principio subyacente. Cada elemento
del universo es considerado como un reflejo de algo superior que lo
engloba. El universo es visto como un gran organismo en el que cada
elemento que lo compone se encuentra intrínsecamente
interrelacionado y a la vez es un espejo de este.
El individuo es pues
considerado como un microcosmos que refleja la dinámica del
macrocosmos, del universo entero.
Desde la lógica de un universo visto como una totalidad, compuesta por

elementos interdependientes, funcionando bajo el influjo de un principio
subyacente, al suceder un acontecimiento el cuestionamiento natural no
sería sobre su origen o causa, como lo solemos hacer nosotros, sino
acerca de qué otros acontecimientos pueden ocurrir de manera
simultánea.
Desde la perspectiva oriental se entiende que cada momento en el

universo posee una cualidad particular, con la que
resuenan todos los
elementos de manera sincrónica. Este tipo de lógica sería el sustento
13
de la astrología o de los oráculos. En el momento del nacimiento de un

individuo, los astros se encuentran en determinada posición y
simbólicamente hay un registro de ello en cada persona, que se ve
condicionada por ello.
De la misma manera, al consultar un oráculo, las cartas tarot, las

señales del caparazón de la tortuga etc., no se presentan de manera
aleatoria, sino que se corresponden al momento y situación particular de
la que emerge el cuestionamiento; y por esta relación se le puede
otorgar un significado simbólico a cada uno de estos hechos. En este
esquema, la sincronicidad sería ese fenómeno que permitiría entender
ese nexo entre el cuestionamiento del consultante y la composición de
los elementos del oráculo.
La dimensión simbólica en la sincronicidad

Jung resalta cómo en el pensamiento oriental se les otorga a los
números, además de su función cuantitativa, una dimensión
cualitativa y simbólica. Para ejemplificar lo anterior, narra un corto
cuento de la tradición china sobre la historia de un reino que tenía que
decidirse por entrar o no entrar en guerra. Como no había consenso, el
consejo de sabios realizó una votación; el resultado fue 3 votos a favor y
5 en contra. Sin embargo, el rey decidió entrar en guerra porque el 3 era
el número de la unanimidad. Los números, al igual que la sincronicidad,
son considerados como intermediarios entre el mundo cotidiano y el
espiritual.
La concepción de que existe un principio unificador en el universo, una

extraña fuerza que es origen y motor de todo, y que brinda armonía y
estructura en el caos, ha estado presente en diversas filosofías y
cosmovisiones. A este principio unificador se le ha llamado Tao, Logos,
Sentido y con características similares es el fundamento de las
principales religiones orientales como el Taoísmo, el Budismo,
Hinduismo, el Zen. A pesar de que se le ha dado diferentes nombres,
todas estas descripciones sostienen que la realidad, es decir, los
elementos concretos y observables, así como nuestras abstracciones
14
duales, son la manifestación externa del Uno. La historia del universo y

de la humanidad sería un despliegue de los diferentes aspectos de este
principio unificador.
Se considera también que los diferentes ciclos y ritmos presentes en

la naturaleza son expresión de este principio subyacente. Para el
pensamiento oriental el tiempo no transcurre de manera lineal sino
circular, la imagen del espiral, como la de la concha del caracol. Así, se
ha considerado que el tiempo es como una expresión de los ciclos
eternos de nacimiento, muerte y regeneración. Estos ciclos están
presentes en la naturaleza, en la historia de los pueblos y en los
individuos.
Muchos de los modelos y concepciones del misticismo oriental que han

acompañado a la humanidad por miles de años, comenzaron a tener
resonancias y paralelismos con las descripciones sobre la composición
y dinámica de la materia, brindadas por los físicos precursores de la
mecánica cuántica hacia 1920. Jung se percató de aquellos
paralelismos y lo vio como una oportunidad para darle solidez
argumental a sus observaciones e intuiciones sobre la
sincronicidad. Por ello, decidió ahondar en aquellos estudios,
intercambiando correspondencia, ideas y hallazgos con varios de los
físicos precursores de la mecánica cuántica, entre ellos Albert Einstein y
Wolfang Pauli.
Física cuántica, pensamiento oriental y sincronicidad

La
mecánica cuántica es aquella rama de la física que se encarga de
describir el comportamiento de las partículas subatómicas, es decir, de
las partes más pequeñas de las que está compuesto el universo.
Un desconcierto similar al que podemos vivir cuando experimentamos

una poderosa sincronicidad, es decir, que se tambalea nuestro punto de
vista racional y estructurado, fue lo que vivieron los físicos a principios
del siglo pasado, cuando empezaron a descubrir la extraña, o incluso
mágica manera, en la que se comporta la materia subatómica.
15
El mismísimo Albert Einstein, que con su teoría de la relatividad

revolucionó la ciencia y fue precursor de la física cuántica, se dedicó los
últimos 20 años de su vida a procurar evidenciar las inconsistencias de
la teoría cuántica, ya que le parecía increíble que el mundo
funcionara de manera tan singular. Los estudios posteriores
demostraron que, a nivel subatómico, el mundo se comporta en gran
parte de un modo impredecible y paradójico, cuestionando de manera
contundente nuestro sentido común.
Experimentalmente se ha verificado que si se afecta a alguna de las

partículas la otra se ve alterada de manera sincrónica. Si como al
parecer todos los elementos que componen en el universo,
incluyéndonos, son consecuencia de una gran explosión de una masa
densísima, se puede inferir que a nivel subatómico continuamos
manteniendo un vínculo con el universo entero.
Similitudes con el pensamiento oriental

La relación entre física cuántica y la cosmología oriental es un tema
complejo y controvertido.
Es suficientemente conocido que las partículas subatómicas se pueden

comportar en ocasiones como ondas y en otras como partículas. Quizás
lo más sorprendente para nuestra mentalidad cartesiana son los
resultados experimentales en los que se evidencia que un átomo puede
estar y no estar en un lugar, o estar en dos lugares a la vez. También,
que puede girar en una dirección y a la vez en la contraria. Todo esto
recuerda al mundo de misterio de la que nos hablan tanto Jung como
los místicos al referirse el principio unificador y sus manifestaciones.
El físico David Bohm postula que en el universo funciona un orden

implicado, subyacente al orden desplegado,reproduciendo las
diferencias que hace el budismo entre el mundo ilusorio de maya y
el principio unificador. Los físicos describen también que una gran
parte de la constitución de la materia que observamos está vacía,
siendo este uno de los aspectos a los que alude el Tao.
16
Sincronicidad, fractales y Unus Mundus

De manera espontánea,la naturaleza forma ciertas configuraciones
geométricas que se encuentran presentes en la forma de las hojas, los
espirales de los caracoles, en las cuevas, en la forma de los huesos, los
huracanes. Esta especie de patrones de configuración, conocidos
también como fractales, son considerados en ocasiones como
manifestación en la materia, de este principio subyacente. Los fractales
o las formas geométricas arquetípicas están presentes también en
algunas obras de arte y en la arquitectura.
Las configuraciones arquetípicas además de ser consideradas una

manifestación de la sincronicidad, es decir de un vínculo entre el mundo
físico y psíquico, pueden ser un elemento que incide en el placer
estético que generan tanto la naturaleza y el arte. No pocas personas
han experimentado que la contemplación de la naturaleza, de una
pintura, o una escultura, el escuchar cierta melodía le ha proporcionado
algo más que un placer estético, y les ha brindado una súbita
comprensión no racional de la interconexión de sí mismos con el resto
de elementos del universos.
Este tipo de experiencias pueden considerarse también como una

expresión de la sincronicidad, cuando nuestro mundo físico cotidiano se
vincula por instantes con una realidad trascendente y misteriosa.
Jung recurre al término Unus Mundus del filósofo griego Heráclito para
hacer referencia a este principio unificador que también se
encuentra de alguna manera presente en su concepto de
inconsciente colectivo. El inconsciente colectivo se puede entender
como aquella “alma del mundo” de la que emergen lo patrones
simbólicos presentes en la mitologías de todos los pueblos, y que como
los fractales, tienden a configurar, no formas sino modos de actuación
típicas. Los llamados arquetipos del inconsciente colectivo. La
sincronicidad para Jung pueden ser una manifestación de un arquetipo
constelado, un modo en que el alma colectiva incide en nuestra vida,
promoviendo alguna vivencia, alguna perspectiva.
17
Para Jung los fenómenos sincronísticos estaban relacionados con

momentos de gran afectividad. Es por esto, afirma, que suelen
presentarse en momentos de transición como muertes, enamoramiento,
viajes, situaciones en la que estamos en contradicción en nosotros
mismos o en una disyuntiva ante una decisión fundamental. También
pueden ser catalizados por la afectividad exaltada en una
psicoterapia
,y
en estados alterados de conciencia, generados por elementos naturales
o químicos.
Algunas personas suelen ser más proclives a experimentar

sincronicidades o a ser conscientes de ellas, pero en ocasiones se
presentan en personas escépticas y predominantemente
racionales, abriéndoles su perspectiva y sensibilidad a una
dimensión simbólica de la vida.
Para Jung, las sincronicidades también podrían formar parte de la vida

colectiva, como cuando los científicos sin mantener ningún intercambio
de información realizan descubrimientos simultáneamente, siendo el
caso más reconocido, la postulación casi en paralelo de la teoría de la
evolución por parte Darwin y Wallace.
La sincronicidad y el “poder de la mente”: el hacedor

de lluvia
El
pensamiento positivoy las visualizaciones (a través de la
imaginación) pueden llegar ser eficaces para la consecución de
objetivos concretos en algunas personas. Sin embargo, ni la física
cuántica ni la sincronicidad son en sí mismos argumentos científicos a
favor de lo que se suele describir como “el poder de la mente para crear
realidades”, “creer es crear” y cosas por el estilo, que guardan más
relación con un pensamiento omnipotente infantil que con la ciencia. El
poder de la oración y de las buenas energías, por su parte, todavía
permanecen en el respetable terreno de las creencias y la Fe.
La física cuántica ha evidenciado la participación del sujeto en la

realidad física observada a nivel micro físico, y una interacción del
ámbito físico y psíquico, pero de esto no se desprende que esta
18
incidencia pueda llegar a ser manipulada por parte de los sujetos para
obtener manifestaciones en la realidad. En el ámbito de lo micro físico
funciona la lógica cuántica, pero en nuestro mundo observable sigue
funcionando la física newtoniana y las grandes dimensiones se
conducen a través de la lógica de la relatividad de Einstein. Estas
lógicas se encuentran relacionadas pero no son extrapolables. La física
se encuentra aún en la búsqueda de una teoría unificada que integre y
dé cuenta de los diferentes ámbitos.
Por su parte, la sincronicidad, así como el Tao, hace referencia a

fenómenos complejos, paradójicos, imposibles de reducir a frases
y recetas de manual de crecimiento personal. Se alejan en todo caso
de las lógicas del control, dominio, emprendimiento y progreso con el
que se suele relacionar las visualizaciones para la consecución de
objetivos. La lógica de la sincronicidad es más cercana al dejar suceder,
al resonar y fluir con este principio subyacente, y suele expresarse de
una mejor manera a través de las imágenes poéticas y literarias.
La siguiente historia de la tradición china era la preferida de Jung para

transmitir la esencia de la sincronicidad y el Tao.
El hacedor de lluvia
En cierto pueblo chino no había llovido durante varias semanas, por lo

que se buscó a un hacedor de lluvia. Al llegar el anciano se fue
directamente a la casa que habían preparado para él y se quedó allí sin
realizar ninguna ceremonia hasta que al tercer día llegaron las lluvias. Al
preguntársele que como lo había hecho, explicó que al llegar al pueblo,
se había dado cuenta de la ausencia de un estado de armonía, de tal
manera que los ciclos de la naturaleza no estaban funcionando de
manera conveniente.
Como este estado de desarmonía lo había afectado también a él, se

recluyó para reestablecer su equilibrio, y cuando este equilibrio se
restableció de acuerdo al patrón natural, la lluvia cayó.
19
Destierro
Es el primer procedimiento para realizar magia. Cuando son reducidos a sus comunes
denominadores, los rituales de destierro son usados para colocar una demarcación psíquica
de tiempo y espacio, dentro de la que la acción ritual toma lugar. Esto es lo que importa.
Puede ser comparado a lo que un químico puede hacer en un espacio de trabajo - se
asegura de que el área está libre de contaminantes limpiándola completamente; de otra
manera los resultados del trabajo pueden ser echados a perder.
El Rayo Gnóstico
El Rayo Gnóstico ("RG") es realizado usando una combinación de visualización,

vocalización y control de la respiración. Ninguna herramienta es necesaria, aunque uno
puede usar una vara, daga u otro dispositivo como un "puntero" si así se desea.
El RG cae bajo el concepto de "centros de energía" que ocupan ciertas posiciones en el

cuerpo. Este es uno de aquellos "atractores extraños" que aparecen en una amplia variedad
de tradiciones mágicas. Generalmente, estos centros de energía están en fila a lo largo de
la columna vertebral, desde la base de la pelvis hasta la cima de la cabeza.
Varias tradiciones disienten acerca de dónde exactamente y cuántos de estos centros

existen; desde los cinco puntos de la "Fuerza Ódica" a los Tántricos, quienes identifican
cientos. Esto me lleva a pensar que el "atractor extraño" que es identificado aquí es
simplemente una técnica de visualización particularmente útil - sin necesidad de tener
cualquier base de hecho (cualquiera sea su significado...)
Así que para nuestros propósitos, asumiremos cinco centros de energía: La cabeza (detrás
de los ojos), la garganta, el centro del pecho (más o menos en el plexo solar), el abdomen y
los genitales.
Es también posible (aunque no requerido) que ciertos colores estén asociados con cada
centro. El mejor método sería comenzar practicando el RG sin elegir ningún color particular,
permitiendo después que el color de elección "evolucione" conforme al individuo. Pero
cediendo a la tradición, los típicamente elegidos son: cabeza=azul, garganta=naranja,
pecho=amarillo, abdomen=verde y genitales=rojo.
Con relación a la vocalización: la idea es usar tonos vocales puros, más bien que memorizar
elaborados nombres "arcangélicos"
El Rito
Propósito: El Rayo Gnóstico es una mutación de, y puede ser usado intercambiablemente
con, el Ritual del Pentagrama. Su propósito es imbuir de motivación e ímpetu a los
participantes, mientras se destierra las influencias no deseadas a la misma vez. Es
20
especialmente recomendado para la apertura de un templo, y como preliminar de otro

trabajo, pero no se aplica bien a fines curativos.
Técnicas Empleadas: Control de la respiración, concentración sobre el sonido,

concentración sobre imágenes y vibración de sonidos.
Descripción
(Con los siguientes sonidos vocales, cada uno es entonado en turno a un tono
progresivamente más bajo. Empieza el primero en la nota más alta que puedas emitir, y
trabaja bajando hasta la última sílaba en la nota más baja que puedas emitir.)
1. Inhale. Dibuje el primer punto del rayo comenzando en un punto apenas mas allá por
encima de la cabeza.
Simultáneamente, visualice una esfera de luz azul brillando entre los ojos, la cual lanza un
hilo luz al punto elegido. Vibre "Iiiiii..." en un tono agudo hasta que se vacían los pulmones.
2. Inhale. Trace una línea recta desde el punto por encima de la cabeza a la cadera
derecha. Visualice una esfera de luz amarilla en la zona de la garganta, la cual lanza un haz
de luz al segundo punto. Vibre "Eeee..." en un tono levemente más bajo.
3. Inhale. Trace una segunda línea, como si dibujara un pentagrama desde la cadera
derecha al hombro izquierdo. Visualice una esfera roja en el centro del pecho, la cual envía
su hilo de luz al tercer punto. Vibre "Aaaa..." en un tono más bajo que la vibración anterior.
4. Inhale. Trace una tercera línea desde el hombro izquierdo al hombro derecho. Visualice
una esfera púrpura en el área genital, enviando su haz de luz al cuarto punto. Vibre
"Oooo..." en un tono más bajo.
5. Inhale. Trace la cuarta línea desde hombro derecho a la cadera izquierda . Visualice una
esfera verde cerca los pies que desaparece en la tierra, a la vez que lanza su hilo de luz al
quinto punto. Vibre "Uuuu..."
6. ¡No dibuje la barra que cierra el pentagrama! En lugar, permanezca completamente

inmóvil y mantenga la respiración (no respire) todo el tiempo que pueda. Concentre su
atención fijamente en el sonido de la sangre que fluye a través de sus arterias carótidas.
Dése cuenta de que el estruendo que usted oye es la eterna explosión del rayo. Usted es
parte del rayo que se mueve perpetuamente y que está inconsciente y constantemente
avanzando.
7. Mantenga esa imagen y sonido en la mente mientras mantiene la respiración. Cuando

finalmente no aguante mas y tenga que respirar, visualice el rayo fragmentándose con un
tremendo rugido y lanzando chispas de octarina dentro y a través de usted.
8. Repita los siete pasos anteriores, dibujando esta vez sobre su cuerpo cualquier forma
tridimensional que le apetezca.
21
9. Declaración de intención: "Es nuestra voluntad que nunca terminemos donde habíamos
comenzado. Es nuestra voluntad que comencemos".
Se recomienda practicar este destierro (o uno de tu propia elección) sobre una base diaria,
al menos al principio - al despertarse es una buena idea. Eventualmente serás capaz de
ejecutarlo silenciosamente con la imaginación solamente, haciéndolo disponible en
cualquier momento o lugar que pueda ser necesario.
El Espacio Mágico
El Espacio Mágico es definido como una localización física que ha sido puesta aparte, para
hacer trabajo mágico. Es tu "templo" personal, pero no te cuelgues con la alusión ortodoxa
de esa palabra. Simplemente al realizar el ritual de destierro citado anteriormente y
finalizándolo con "Yo dedico este espacio para el trabajo de la Magia", o algo similar (prueba
a usar la misma frase constantemente) se crea un Espacio Mágico. Ejecutando el mismo
procedimiento pero finalizándolo con "Yo declaro este Espacio Mágico cerrado", o algo
parecido, el Espacio Mágico es destruido - hasta la próxima vez. Considera esta primera
aplicación práctica del ritual de destierro.
Cuando declares un Espacio Mágico, deberías "sentir" que estás separado, aislado, seguro
y confortable mientras estés dentro de él. Este es el "sentimiento" que tú estás esforzándote
en conseguir. Cuando hayas conseguido ese sentimiento, ¡habrás tenido éxito!
Tener una habitación separada y adornada en la forma que te guste, es por supuesto lo
ideal, pero no todo el mundo tiene los recursos para hacer esto. La habitación en sí misma
no es una Espacio Mágico, es meramente un lugar conveniente para declaras un Espacio
Mágico con tan poca preparación como sea posible.
Un Espacio Mágico es de hecho "portátil", ya que puede ser declarado literalmente en

cualquier lugar en el que te encuentres. Recuerda que la completa idea de un Espacio
Mágico, es un área que está bajo el completo y total control del mago. Así que incluso
aunque se pudiera declarar un Espacio Mágico en un campo vacío o una calle de una
ciudad, tener una habitación confortable, o parte de una habitación, disponible para tu uso
con todos tus accesorios favoritos y conseguirle un ambiente apropiado, hace toda la cosa
más fácil de controlar.
Muchas (¿la mayoría?) tradiciones ocultas se relacionan con apoyos específicos y

mobiliario que debe ser ensamblado formando una específica decoración para cualificarse
como un "templo" mágico. Con la Magia del Caos, eres tú quien determina qué hace a un
Espacio Mágico, mágico para ti. Es más importante que algo te haga sentir mágico, que lo
que algún sacerdote oculto largo tiempo muerto pensara como apropiado.
Así que aquí está tu oportunidad para dejarte tentar por cualquier extraño, supersticioso
impulso que puedas tener. Si los candelabros, huesos y cuervos atiborrados lo hacen por ti,
úsalos por todos los medios. O tal vez las luces estroboscópicas y los sigilos fluorescentes
sobre las paredes te hagan sentir mágico. O los lazos teñidos y el macramé. O una
habitación repleta de macetas con plantas - no hay diferencia, en la medida de que lo que te
rodea separe tu Espacio Mágico del mundo profano exterior. Si necesitas ideas, cualquier
22
libro sobre tradiciones ocultas podrá suministrarte sugerencias. Toma lo que llame tu
atención y hazlo tuyo propio.
Es aconsejable ser coherente, así que meramente prepara tus "apoyos" para hacerte sentir
como si estuvieras cayendo automáticamente dentro de un "trance mágico". Estás probando
a usar un juego específico de objetos para provocar una respuesta autónoma en tu
subconsciente, como la campanilla lo hizo para los perros de Pavlov. La repetición refuerza
este tipo de respuesta.
Cuando estás en un Espacio Mágico, las distracciones del mundo externo deben ser
mantenidas al mínimo. Desconecta el timbre y deja el teléfono descolgado. Avisa a tus
compañeros de cuarto y vecinos que no te molesten durante estos momentos, a menos que
sea una situación de vida o muerte.
El Altar Mágico
El Altar es el banco de trabajo del mago. Si tú trabajas con herramientas y soportes, es

donde ellos están colocados de tal manera que sean fácilmente asequibles. Si estás
haciendo sigilos, incienso, aceites o pociones, es literalmente un "banco de trabajo".
Así que para propósitos prácticos, el Altar debería ser de una altura y superficie que sea
conveniente para trabajar sobre él. Una simple mesa con unos pocos pies de alto es ideal.
Tenerlo de una altura que te permita sentarte sobre el suelo enfrente confortablemente es
una buena idea. Las pequeñas mesas de café son excelentes Altares, pues siguen este
diseño.
Algunos prefieren una mesa ante la que se puedan poner de pie, así que uno pueda
fácilmente moverse por la habitación durante la realización de un ritual. La forma tradicional
es un "doble cubo" - dos cubos apilados uno sobre el otro, de una altura que apenas
alcance el ombligo del mago. Realmente, uno de estos "muebles de audio/video" con la
puerta de cristal por delante (especialmente con ruedas que permitan posicionarlo en
cualquier parte de la habitación), es ideal; los estantes internos sostienen los suplementos y
herramientas en un lugar conveniente.
He encontrado que el Altar "estable" es más práctico para el trabajo ritual elaborado, donde
el Altar sólo se necesita para mantener unas pocas velas y una herramienta o dos, o quizá
un libro abierto. Permite movimientos más espontáneos, amplios gestos, baile, giros y otras
expresiones físicas. Para trabajos como producción de incienso o lecturas de adivinación; el
estilo más grande para sentarse delante del mismo es preferible Así que idealmente,
podrías tener AMBOS - el corto contra la pared, el alto sobre ruedas para que pueda ser
apiñado y guardado dentro del armario cuando tu tía Baptista Minne venga a verte...
De nuevo, alguna consistencia es aconsejada. Si no puedes dedicar una mesa particular

para uso mágico solamente, elige un candelabro especial o centro de mesa y úsalo
siempre. Su presencia declara "esta mesa es mi Altar Mágico". Crea o adquiere una
cobertura especial - una Ropa de Altar - que pienses que le da un "aire" mágico. Puedes
23
crear uno tú mismo o buscar en los almacenes de fábrica y tiendas de bufandas para
encontrar el correcto. Ya que vas probablemente a quemar velas e incienso, puede ser
sabio evitar tejidos sintéticos fácilmente inflamables, como el poliéster y el acetato. El
algodón o la seda son duraderos y lavables y más difícilmente inflamables.
La idea es que preparar tu Altar es el primer paso para crear tu Espacio Mágico. Tan pronto
como lo hagas, la habitación parecerá "energizada" porque tu subconsciente entenderá la
señal, "¡Es momento de hacer Magia!"
Colores y Velas
Las velas tienen una larga y distinguida historia en la magia, y ninguna otra cosa se le
iguala para crear "ambiente". Obtén un buen par de candelabros y un surtido de velas de
variados colores, aunque puedas querer inclinarte hacia el blanco y negro mayoritariamente.
Ya que estamos tratando el tema de las velas de colores, es un buen momento para
mencionar el color y su relación con la maga.
Muchos magos queman velas de colores específicos dependiendo del tipo de operación. En
la práctica general se ilumina la habitación con la vela del color que pertenece al propósito
del trabajo. Las velas se pueden encender como parte de la preparación general antes de
que comiences, o puede ser incorporado como parte del procedimiento ritual en sí mismo.
Qué color va con qué operación, es un tema de mucho debate, pero últimamente no hay
una regla absoluta en la Magia del Caos sobre la asociación del color. Muchos usan los
ocho colores definidos por el escritor de fantasía Terry Pratchett y auspiciados por Peter
Carroll de la IOT. Son como siguen:
Rojo: Guerra, Agresión.
Naranja: Mente, Inteligencia, Intuición.
Violeta: Sexo, Lujuria, Pasión.
Amarillo: Ego, Autoconfianza.
Verde: Amor, Curación.
Azul: Abundancia, Material.
Negro: Muerte, Disolución, Entropía.
Octarina: Transcendencia, Iluminación, Alta Magia.
La "Octarina" es descrita como el color "personal" de la magia; así que varía con el
individuo. Para quemar velas para su propósito, puede ser más simplemente representado
por el blanco, o por un color particular de elección.
24
Usa estas atribuciones o experimenta con las tuyas propias. Muchas fuentes pueden ser
consultadas en busca de ideas. Ciertas cosas como el oro se relacionan con el dinero de
forma bellamente obvia. El libro de referencia de Aleister Crowley, 777, contienen notas de
atributos interrelacionados que pueden también trabajar bien.
Hay procedimientos que pueden ser usado para "investir" a las velas para propósitos
mágicos. Una forma simple es frotarlas con un aceite esencial apropiado a los atributos
asumidos de la vela, mientras se medita sobre las propiedades que pretendes imbuir dentro
de la vela.
Siempre usa velas nueva. Las velas usadas para tu trabajo mágico no deberían ser usadas
para otros propósitos.
(Aquí tienes una propina: Invariablemente, la cera se derramará sobre la ropa de altar.
Corta círculos de plástico y colócalos bajo los candelabros para impedir que la cera llegue al
mantel. Un líquido de limpieza comercial llamado "Goof-Off", disponible en la mayoría de
tiendas y almacenes de pintura, pueden limpiar la cera seca sobre el algodón. Gran
invento).
Incienso
El incienso es una poderosa herramienta en la magia, porque el órgano olfativo está más
cercanamente "conectado" al cerebro que cualquiera de los otros sentidos. Todo el mundo
está familiarizado con la facilidad con que puede un olor dado, evocar un juego completo de
memorias conectadas con el mismo, incluso más que las pistas visuales o auditivas. Los
magos pueden usar este efecto para asignar diferentes esencias a estados mentales
específicos, y por refuerzo continuo usarlas para evocar rápida y efectivamente estos
estados.
El acercamiento de la Magia del Caos no descansa sobre "antiguos textos" o cualquier otra
autoridad, para decirte a lo que cierto olor se le supone significar, sino que más bien sobre
experimentar y determinar por ti mismo qué tipo de esencia te recordará qué tipo de estado
mental.
Un acercamiento es construir tu propio set de relaciones haciendo ejercicios de meditación

concentrándote sobre una emoción específica de un estado mental, y quemando un
incienso elegido mientras lo estás haciendo. Por repetición, tu mente construirá una
asociación entre la esencia y un estado mental dado. Puedes usar las "tradicionales" listas
de correspondencias de inciensos (tales como el 777, o los varios libros populares sobre
aromaterapia) como punto de partida, pero es más importante trabajar programando tus
reacciones subconscientes a ciertas esencias, indiferentemente de cómo las derivas en
primer lugar.
25
Herramientas Mágicas
¿Qué otra cosa va sobre el altar? Bien, como cualquier banco de trabajo, es donde uno coloca
las herramientas propias.
Las herramientas mágicas y las técnicas detrás de ellas podrían llenar un libro (y de hecho
lo tienen). Aquí simplemente probarás a cubrir los elementos básicos que pueden ser
usados para construirlas. Las herramientas son artefactos y son una expresión del Arte en
el sentido material. Las más poderosas herramientas mágicas expresan la personalidad
mágica de forma única.
Las herramientas pueden ser altamente útiles, especialmente cuando justo comiences tu
práctica mágica. Como el incienso, ellas pueden ser usadas para enfocar tus esfuerzos
mentales.
Las herramientas mágicas tradicionales siguen cierta "fórmula" derivada de las enseñanzas
de una tradición particular. Usualmente expresan la visión del mundo de dicha tradición. Así
los Wiccanos tienden a usar cortadores de ramas toscos, cuchillos hechos a mano y cosas
por el estilo, mientras que los magos ceremoniales pueden lucir vestimentas que sería la
envidia del Papa Católico.
La artesanía mágica probablemente alcanzó su pináculo (o su decadencia, dependiendo del

punto de vista) con la Golden Dawn. Libros sobre las herramientas de la Goden Dawn son
fácilmente obtenibles, podrías seguir esa línea hasta su conclusión lógica, pero no es una
exigencia, por supuesto.
Las herramientas mágicas más efectivas son aquellas que haces por ti mismo, las que te
son dadas libremente como un regalo, o las encontradas en alguna forma única e
interesante. En todos los casos, adquirirlas es un evento memorable, y esto puede ser el
"atractor extraño" que les permite ser más útiles mágicamente. Si debes salir y comprar un
objeto particular, el consejo tradicional es "Compra una gallina perfectamente negra sin
regatear". Esto se hace así para: A) la gallina debe ser "perfectamente negra"; lo que
significa, debe ser absolutamente perfecta para lo que pretendes, y B) debes pagar
cualquier precio que te pidan, incluso si es un precio de compensación.
Las herramientas deberían ser usadas solamente para propósitos mágicos, guardarlas
seguramente cuando no las usas. Hábitos tales como envolverlas en seda, guardándolas en
contenedores especiales, etc., es una buena idea, ya que enfatiza la "especialidad" de ellas
y las hace más efectivas. Mantener tus herramientas intensamente personales, nadie sino
tú debería manipularlas (a menos que sea alguien a quien permitas tocar tus otras partes
íntimas...)
Se puede comenzar con sólo los más simples implementos, por lo que aquí siguen algunas
sugerencias sobre la construcción y uso de herramientas mágicas. Como arquetipos traídos
desde las herramientas mágicas "tradicionales": la vara, la daga, la copa y el disco.
26
Un "dispositivo apuntador" es a menudo útil, para dibujar patrones visualizados o por otra
parte centrar la atención sobre un punto particular.
Las herramientas más básicas para este propósito son la vara y la daga. Expresan el lado
"masculino" o creativo/extrovertido/expansivo de nuestro universo dualista. La imaginería
fálica bastante obvia.
La vara es básicamente un palo, decorado en alguna forma que la hace una extensión de la
personalidad de quien la empuña. La daga es un cuchillo, generalmente de doble hoja.
Mientras que usualmente no tan elaboradamente embellecida como la vara, es al menos
pintada o decorada de forma personal.
Una vara puede ser confeccionada de una simple espiga de madera obtenible en cualquier
ferretería o almacén de maderas, o hecha de una rama recta de un árbol. Aunque una vara
puede ser de cualquier longitud, es una buena idea empezar con una lo bastante corta
como para moverla sin golpear nada, podríamos decir sobre unos 30 a 45 centímetros de
larga.
Grabar, pirograbar o pintar la vara en alguna forma especial que exprese su propósito es
una buena idea. Pegamento de masilla puede ser usado para añadirle piedras u otros
objetos en los extremos. Pinturas acrílicas de excelente color y durabilidad pueden ser
compradas en cualquier tienda de manualidades. Un rociado transparente de barniz acrílico
le añadirá durabilidad (asegúrate de que la pintura está completamente seca antes de
rociarla con el barniz.)
Una daga, también conocida por las brujas como "athame" (pronunciado "a-ta-may" o
"a-tam") puede ser hecha a mano también, aunque es más difícil. Todas las precauciones
normales relativas al uso de herramientas (guantes, protección de ojos, etc.) deberían ser
seguidas.
Toma una simple lima del tamaño apropiado, y caliéntala con un soplete de gas hasta que
esté al rojo vivo. Dependiendo de cómo de caliente tu llama sea, puedes tardar más de una
hora para que el metal llegue a este punto, pero lo hará eventualmente. Entonces enfría el
metal de forma natural, y será lo suficientemente blando para trabajarlo.
Ahora usa una segunda lima de metal para limarla hasta darle la forma de una daga. El uso
de limas progresivamente más finas, puede ser usado para dejar la cuchilla más fina. Una
sierra puede ser útil para hacer el extremo antes de limarlo. Las herramientas eléctricas
profesionales como las amoladoras son buenas si tienes acceso a las mismas y sabes
utilizarlas, pero una daga hecha a mano puede tener una apariencia "rústica" única, que es
muy artísticamente satisfactoria. Deja la lengüeta o "agarradero" final de la hoja como está,
ya que este es el lugar al que la empuñadura será sujetada.
Cuando hayas terminado, calienta el metal de nuevo a rojo vivo, entonces agárralo con
unos alicates por la lengüeta, sumérgelo dentro de agua, moviéndolo hasta que se enfríe, y
sécalo después. Después caliéntalo de nuevo; notarás que brilla con un color más pálido y
naranja que antes, entonces comienza a oscurecerse. Cuando esto ocurra, sumérgelo de
27
nuevo. El metal estará ahora endurecido y puede ser pulido con papel de lija o lana de
hierro finos, si así lo deseas.
La empuñadura o agarre puede ser hecha de madera, arcilla endurecida al horno o resina
de fundición. Una forma simple es tomar una pequeña pieza de madera de modelar, taladrar
un agujero lo bastante profundo para mantener la lengüeta, llenarlo con pegamento de
contacto, e introducir la lengüeta dentro; sujétalo hasta que el pegamento se seque. La
empuñadura puede ser grabada o pintada de la misma forma que la vara, de alguna forma
única y artística que encuentres satisfactoria y que exprese su propósito.
La otra cara de la dualidad, la "femenina" o nutriente/receptiva/contractiva, es representada

por la copa y/o el disco.
La copa puede ser usada para preparar aceites, contener libaciones rituales tales como
vino, o llenada con tinta o líquido oscuro y usarla para el scrying o como foco meditativo.
Las copas pueden ser hechas de metal, cristal o cerámica, pero si pretendes beber de ella,
deberías evitar estaño o incluso arcilla endurecida como el Fimo, porque pueden filtrarse
dentro del líquido. Si no tienes acceso a soplar cristal o a un equipo o herramientas para
trabajar la de cerámica y habilidades para ello, puedes comprar una copa y pintarla para
darle tu toque personal.
El disco puede ser usado para contener sigilos durante el proceso de "carga", preparar
incienso y otros polvos, o como un foco meditativo. Para este fin, el disco es usualmente
pintado con patrones o glifos que sean una expresión personal del ser mágico de uno
mismo. No hay reglas para esto - ¡considéralo un desafío para tu desarrollo mágico! Discos
ya hechos de madera pueden ser comprados en tiendas de artesanía, o fácilmente hechos
de arcilla - ¡o puedes tomar una pieza de madera y un cuchillo y tallarlo! Un diámetro de
más o menos 15 centímetros es práctico.
Incluso si eliges no usar apoyos elaborados, un dispositivo apuntador puede ser algo tan
simple como una gran piedra o cristal, un contenedor, una copa bonitamente hecha o bol,
en la medida en que son tratados como algo "especial". Las descripciones de más arriba
son sólo sugerencias, no reglas. He visto algunas herramientas mágicas muy interesantes,
hechas con objetos comunes como anillos y brazaletes, para cosas extrañas como
plataformas giratorias y ¡athames de la "Armada Suiza!"
Una vez tus herramientas estén hechas, deberían ser "cargadas", o dedicadas en alguna
forma para trabajos de magia. Uno puede simplemente preparar un espacio mágico, colocar
la herramienta sobre el altar y meditar sobre su significado y propiedades. O un ritual más
elaborado puede ser diseñado (o seleccionado de los varios libros disponibles) para
ejecutarlo sobre la herramienta a "cargar".
Lo que estás intentando hacer es imprimir el sentido y "poder mágico" de la herramienta en

tu mente subconsciente. La Magia del Caos sostiene que SÓLO en eso reside su poder
mágico. La base física no tiene poder en sí misma. Este es el porqué las herramientas son
28
probablemente inservibles para cualquier otro que no sea su propio dueño (y apunta la
futilidad, aparte de las consideraciones éticas, de robar las herramientas de otro mago).
Vestimenta Mágica
Las ropas hacen al hombre (o mujer), como suele decirse, y el armario del mago ha
inspirado alguna de las más artísticas expresiones del arte de la costura.
Cualquier actor puede decirte que algo profundo ocurre cuando llevas un disfraz; un cambio
en la consciencia sucede que es mejor definido como un dispositivo de meta creencia. Algo
así como colocar un altar y declarar un espacio mágico, vestir un juego especial de
indumentarias; o incluso solamente un simple artículo usado para el trabajo mágico, hace
mucho para poner la cabeza en el estado adecuado para el trabajo mágico.
La ropa mágica más común (y es un cliché) es la túnica, generalmente negra o blanca. Más
allá de su connotación tradicional, hay algo sensual en llevar una túnica, ¡especialmente
cuando es TODO lo que llevas puesto!
Una túnica es hecha fácilmente con una gran pieza de fábrica como una sábana. Tíñela en
un color apropiado, si es necesario, y corta un agujero para la cabeza. ¡Ya está, es una
túnica! Por supuesto, puede ser tan elaborada como tus habilidades o disposición para
gastar dinero te lo permitan, pero lo simple funciona muy bien.
El Diario Mágico
Es una muy buena idea mantener un diario de tu trabajo, especialmente en los comienzos
de tu carrera mágica. Algunos maestros de magia son bastante maniacos acerca de
mantener complejas anotaciones diarias, pero yo personalmente tiendo a ser un poco más
blando con esta consideración, así que no me voy a extender demasiado en la misma.
Guardar un registro de tu trabajo real es una idea muy útil. ¡Las cosas que te están
ocurriendo, tu mente analítica tratará persintentemente de olvidarlas! Así que mantén notas
del trabajo que has hecho, junto con tus impresiones personales del mismo. Puedes
también anotar cualquier cosa extraña o inusual que te suceda, así como cualesquiera
sueños significativos.
Algunas personas también llevan un diario de sueños. Mucha información puede ser
obtenida sobre tu estado mental al examinar tus sueños. Para hacerlo funcionar necesitas
guardar un cuaderno y lápiz junto a tu cama, y aprender a cogerlo y escribir justo en el
momento en que despiertes, mientras los detalles de tus sueños todavía están frescos.
El diario mágico también te permite calibrar tu propio progreso y reflexionar sobre lo que has
estado haciendo. No necesitas nada especial. Un cuaderno de espiral simple resultará bien.
Yo tengo el hábito de guardar un "libro de hechizos" en el que escribo los textos de los
rituales que realmente he ejecutado. Considero que escribirlos antes de realizarlos, parece
29
inculcar el propósito de lo que estoy haciendo dentro de mi mente, haciéndolo más efectivo
cuando lo llevo a cabo.
¡Practica!
En este punto tienes bastante información para ir adelante y practicar magia. Vístete con tu
túnica, coloca tus herramientas sobre el altar, coge tu vara o daga en la mano y realiza el
Rayo Gnóstico (o un proceso auto compuesto similar) para declarar tu espacio mágico.
¡Hazlo! No hay substituto para la experiencia directa, especialmente en la Magia del Caos.
No necesitas hacer nada en particular más allá de crear tu espacio y dedicar algún tiempo
en meditar dentro del mismo, pero HAZLO. Después hazlo de nuevo. Y de nuevo. Y
prepárate para hacer alguna de las sugerencias ofrecidas en este libro, pero lo más
importante es empezar a diseñar las tuyas propias.
Enhorabuena - eres un mago practicante!
Gnosis
Un concepto es absolutamente indispensable para cualquier tipo de magia. La clave para
hacer que la magia funcione es la habilidad para lograr un estado alterado de
consciencia. Pero no cualquier añejo estado lo hará, si no los borrachos y "fumados" serían
los más poderosos magos sobre el planeta. La asombrosa incapacidad de 500.000 hippies
colocados con ácido para parar la tormenta en el festival de Woodstock, no importa lo alto
que cantaran, es un patético testimonio de este hecho.
El cambio mental requerido ha sido llamado de muchas maneras a través de la historia:

samadi por los yoguis, jnara por los tántricos, "despertar" por los sufís islámicos. Se le ha
hecho referencia como Naugul, Abismo, colisión entre mundos. En una inclinación ante las
30
tradiciones de las antiguas sectas Gnósticas, este estado ha llegado a ser denominado por
la mayoría de caoistas como gnosis.
La gnosis es la percepción directa del Vacío. Es el estado cuando la mente discursiva

se para, y hay un acceso no filtrado al subconsciente.
La experiencia más común de gnosis para la persona promedio es el orgasmo sexual. En la

cima del orgasmo, la mente esencialmente para el pensamiento, y la consciencia es
enfocada sobre un solo punto en el espacio-tiempo. Una vez este concepto fue alcanzado y
su utilidad se hizo consciente, varias sectas místico-mágicas desarrollaron la técnica a
varios altos niveles. Entre estas están los tántricos de Asia, los gnósticos del Mediterráneo,
los cultos romanos de Dionisio y las modernas ramas tales como la Fraternitas Saturni y la
Ordo Templi Orientis (OTO). Aleister Crowley se obsesionó con la magia sexual y casi todos
sus escritos y técnicas tienen un fuerte elemento sexual.
Sin embargo, el clímax sexual no es el único sendero al estado de gnosis (aunque es

probablemente el más divertido). Sirve a los propósitos del mago el ser capaz de tener otros
métodos de lograr la gnosis además del sexo, y el desarrollo de otras técnicas tiene el
efecto secundario de que también hacen que la gnosis sexual sea más fácil de lograr y
controlar.
Meditación
Para ser un mago efectivo, es muy útil hacer un concentrado esfuerzo para aprender al
menos una de las técnicas de meditación. Para nuestros propósitos, ésta es definida como
un sistema de autocontrol por el cual uno puede estimular la actividad cerebral de ondas
alfa, que es el sello de una sistema efectivo de meditación. Discutiremos una técnica aquí
que naturalmente se presta a sí misma a ser usada para propósitos mágicos, tales como la
videncia (scrying) y las experciencias fuera del cuerpo. Es simple y efectiva, pero se puede
elegir otra si así se desea.
Encuentra una tranquilo y confortable lugar en el que practicar, y arréglalo para no ser
molestado al menos durante una hora. Lleva una vestimenta convenientemente suelta o
mejor aún, ninguna ropa.
Este estilo usa lo que los yoguis llaman la "postura de la muerte" - en otras palabras,
acostado sobre tu espalda. La superficie debería ser confortable, pero no tanto como para
inducirte a domir. Una cama-futón japonesa es ideal. Si no tienes, un colchoncito de
espuma (como el aislante vendido para hacer camping) o un saco de dormir son aceptables.
Dedica varios minutos haciendo que todas las pequeñas incomodidades sean minimizadas
y puedas yacer tranquilamente. Deberías descansar con tus brazos ligeramente separados
de tu cuerpo y las piernas un tanto separadas, de tal manera que ninguna parte de tu
cuerpo esté en contacto con otra. Debes reposar totalmente inmóvil durante todo el
ejercicio.
31
El primer paso es comenzar a tomar profundas y regulares respiraciones; o solamente a

través de la nariz, o inhalando a través de la nariz y exhalando por la boca. Intenta que tanto
las inhalaciones como las exhalaciones sean de la misma duración.
El siguiente paso es centrarte sobre las partes del cuerpo y "relajarlas" cada una por turno.
Comienza con los pies; dite a ti mismo (silenciosamente) "mis dedos están relajados y
ligeros como una nube". Repite esta frase hasta que empieces a sentir en tus dedos una
sensación de "calidez", "ligereza", "hormigueo" - las descripciones subjetivas pueden variar,
pero las reconocerás cuando las tengas.
Una vez has logrado esto, cambia la frase a "mis pies estan relajados y ligeros como una
nube", y siente que la sensación empieza a subir hacia arriba. Procede en esta manera,
relajando cada parte del cuerpo por turno. Una vez hayas relajado tus piernas, procede con
tus dedos y brazos, después la cadera, abdomen y pecho, haz converger la sensación en
los hombros y trabaja hacia arriba al cuello, cara, parte de atrás de la cabeza y finalmente el
cuero cabelludo. Asegúrate de no dejarte ninguna parte atrás - no olvides partes tales como
los genitales, glúteos, omóplatos, etc.
Cuando el cuerpo entero esté relajado, empieza a imaginarte como si fueras tan ligero como
una nube y suavemente flotaras en el aire encima de un cojín. En este punto deberías
sentirte profundamente relajado y ligeramente eufórico. Este es un ligero estado de gnosis o
"trance mágico" que será explotado después para propósitos mágicos, pero de momento
simplemente concéntrate en el sentimiento en sí mismo y la forma de lograrlo.
Tráete de "vuelta" imaginándote cada vez más y más pesado, en forma inversa al
procedimiento previo. Eventualmente, comienza lentamente a hacer movimientos ligeros de
tus músculos; flexiona los dedos tanto de pies como de manos, encoge los hombros, gira la
cabeza un poco a cada lado. Tómate unos momentos para "estirarte" ligeramente antes de
levantarte de tus cojines.
Puede tomarte una hora o más obtener resultados al principio, o puede que solamente
tengas éxito en conseguir que tus pies y puntas de los dedos se relajen y sentirlos
"diminutos". La práctica regular es la clave, haciéndolo más fácil mientras más veces lo
hagas.
Esta técnica de relajación progresiva puede tamién ser realizada en una confortable
posición sentada - ambos pies sobre el suelo, los brazos sobre los apoya brazos, la cabeza
apoyada en un cojín o almohada. Algunas personas pueden encontra esta posición más
fácil cuando avanzan al próximo paso de visualización. Finalmente, la meta es ser capaz de
levantarte y moverte mientras todavía te mantienes en un estado de trance.
Si nunca has hecho un entrenamiento en meditación antes, fuertemente te urgiría a

perseverar en la práctica al menos durante 4 semanas, dedicando al menos una hora al día.
Deberías esforzarte en ser capaz de entrar en el estado de "trance ligero" a voluntad en
unos pocos minutos. En ese punto, ya estás preparado para el próximo paso.
32
Visualización
La visualización es el proceso por el cual, se usa la imaginación para inducir ilusiones

visuales específicas en uno mismo a voluntad, lo que Carl G. Jung llamó la imaginación
activa. Es la habilidad para hacerte a ti mismo "ver cosas" que no están físicamente
presentes, imaginándolas fuertemente y comportarte como si estuvieran allí. En otras
palabras, alucinaciones autoinducidas.
Los magos sostienen que por una suficientemente poderosa visualización, una persona
puede influir en las psiques de otros que están en su presencia también como sobre sí
mismos. El ejemplo más mundano de este fenómeno, es la situación donde una persona de
pie en una calle mira al cielo vacío intensamente, como si hubiera algo allí. En unos
momentos un gentío se habrá reunido, todos mirando a la misma cosa no existente.
¡Algunos incluso jurarán que ven "algo"!
Otro ejemplo es el efecto de ver una actuación de un experto mimo. Si describe los objetos
"sólidos" con la suficiente habilidad, la audiencia llegará a "ver" las barreras invisibles,
puertas, huracanes, etc - tanto es así que la gente que asiste a la actuación de maestros
tales co Marcel Marceau pensará por unos momentos que realmente ven los puntos de
apoyo invisibles de Marceau.
La visualización es una de las "destrezas de la mente", trucos que son una parte de todo
sistema mágico alguna vez ideado por alguien. Recuerda que la magia fnciona golpeando
dentro del estado psicológico que llamamos "creencia". La visualización poderosa es
indispensable para llevar al mago a un estado de creencia conducente a derivar en efectos
mágicos.
Lo que sigue son algunos ejercicios básicos de visualización mágica. Uno debería primero
dedicar algún tiempo a entrar en la primera fase del trance mágico, después práctica estos
ejercicios una vez al día. Muchos estudios han mostrado que la meditación mejora la
capacidad de aprendizaje, especialmente justo después de una sesión, así que podemos
también tomar ventaja de ello, ¿de acuerdo? Las técnicas en la siguiente sección sobre
protección mágica, pueden ser practicadas simultáneamente con estas; la técnica de
protección descrita es en sí misma un ejercicio de visualización.
Práctica de Visualización
Una buena forma de practicar la visualización y obtener un manejo sobre lo que la

experiencia es, consiste en usar el fenómeno visual de las "imágenes retinianas" como una
herramienta de aprendizaje.
Para este ejercicio, necesitas algún papel coloreado de construcción (los colores
fluorescentes funcionan particularmente bien si puedes encontrarlos), algún stock de papel
de tarjeta blanco grande (11 x 17 es perfecto), tijeras, cinta o papel adhesivo, y una pared
33
blanca vacía (una pieza extra grande de papel de poster blanco colgada sobre una pared
servirá bastante bien).
Toma las tijeras y corta tiras del papel coloreado de aproximadamente 30 cm por un 1 cm
de ancho. Ahora usa estas para unirlas formando la figura de una estrella de cinco
puntas.Monta esta sobre la tarjeta blanca. Deberías finalizar con lo que parecerá una gran
tarjeta parpadeante con una extrella en medio. Haz cuatro de estas tarjetas usando colores
diferentes. Los mejores colores a usar en la construcción de las estrellas son el naranja, el
púrpura, el verde y el rojo. La razón será aclarará en un momento.
Disponte encarando la pared blanca con tus "tarjetas parpadeantes" a mano. La pared
debería estar brillantemente iluminada. Elige una de las tarjetas y sostenla entre tus ojos.
Mírala fijamente sin mover tus ojos por al menos un minuto. Puedes pincharlar si quieres a
la pared en frente tuyo para evitar el tener que moverla. Después de un minuto o dos,
quítala rápidamente y mira directamente a la pared blanca. Debería ver una imagen
retiniana de la figura de la estrella sobre la pared vacía, en un color que es el opuesto del de
la tarjeta en la rueda del color (en otras palabras, la estrella naranja producirá una imagen
azul, la púrpura una imagen amarilla, la verde una imagen roja y la roja una imagen verde.
Estos son los colores "Elementales" tradicionales del agua, aire, fuego y tierra
respectivamente, y son tan buenos para comenzar como cualquiera otros).
Una vez tienes una imagen retiniana mostrándose sobre la pared vacía, intenta mantener tu
mirada muy quieta y "traza" el contorno aparente de la estrella con la punta de tu dedo. Esto
es una acción típicamente usada para "colocar las defensas" o en los ritos tradicionales de
destierro.
La próxima vez puedes intentar hacer la misma cosa, pero mirando a la habitación en vez
de a la pared en blanco. La imagen retiniana debería parecer flotar frente a tus ojos en
medio del aire. Prueba a trazar su contorno con la punta de tu dedo de nuevo.
Después prueba el ejercicio con todos los colores. Puedes tener que esperar unos
momentos entre cada uno de los intentos, para que la imagen previa se desvanezca.
Eventualmente puedes crear más y diferentes tarjetas parpadeantes para practicar con
ellas, si te sientes inclinado a hacerlo.
Todo esto es sólo para darte una idea de lo que "parece y cómo se siente" la visualización
mágica. La meta final es ser capaz de "ver" las figuras, o cualquier otra imagen que elijas,
por pura imaginación solamente. Pero he encontrado además que estos ejercicios son una
excelente forma de acelerar la curva de aprendizaje. Le dan a tu memoria algo sobre lo que
colgar la percepción visualizada, haciéndola más fácil de obtener.
El próximo paso es practicar convocando las imágenes sin el uso de las tarjetas. Una forma
de progresar hacia esta meta es empezar obteniendo primero la imagen retiniana, pero
manteniéndola incluso después de que el efecto visual comience a desvanecerse.
Progresivamente usa las tarjetas cada vez menos, hasta que puedas hacerlo sin ellas.
34
Haz los ejercicios de arriba al menos una vez al día durante unas pocas semanas, mientras
continúa con tus sesiones de meditación. Cuando te consideres capaz de introducirte a un
ligero estado de trance en menos de 10 minutos, y puedas visualizar formas geométricas
simples con un razonables grado de "visibilidad", tendrás la disciplina mental básica
necesaria para hacer trabajo mágico efectivo.
La Meditación del Malabarista
Aquí vamos a desviarnos del enfoque tradicional. Casi todas las tradiciones mágicas usan
alguna forma u otra de las habilidades mentales descritas más arriba. Sin embargo, la
dirección general de su disciplina en casi todos los casos es para lograr el completo
aquietamiento de la mente como meta final. Tal aquietamiento de los procesos de
pensamiento es una herramienta valiosa, ya que uno puede rápidamente conectarse al
Vacío y al logro del estado gnóstico de la mente. Sin embargo, el detener el proceso mental
completamente a traves de pura concentración solamente, es un truco detestablemente
duro, donde incluso unos pocos segundos de "no pensamiento" pueden ser conseguidos
sólo por un esfuerzo extremo. Las expectativas son dedicar meses o incluso años para
dominar tal técnica.
Como una alternativa, aquí hay una técnica que me parece capaz de lanzarle a uno dentro
de un estado de gnosis igual de práctico, a los escasos segundos de inmovilidad mental
obtenida por los métodos inhibitorios mencionados anteriormente. Toma un acercamiento
exactamente opuesto a la meta - llámala "sobrecarga meditativa". También haz uso de las
habilidades de meditación y visualización que has estado practicando (¿has estado
practicando, verdad?).
Todo el mundo es consciente de que la mente puede estar activa en varios procesos de
pensamientos no relacionados a la vez. Si estás caminando por una calle conocida, puedes
fácilmente evitar obstáculos tales como otros peatones, bordillos, el tráfico, etc., sin tener
que centrar tu consciencia en el proceso. Mientras se está caminando, uno puede también
tener una canción en la cabeza, mientras al mismo tiempo se está pensando en un
encuentro que se va a tener más tarde, y qué es lo que se va a decir en dicho encuentro, y
estar abrochándose la chaqueta o subiéndose las mangas a la misma vez. Esto no es
inusual. Así que marchamos hacia el desarrollo de este truco mental que ya sabemos cómo
usar.
Comienza visualizando una forma simple con tus ojos cerrados, por ejemplo, un brillante
cuadrado azul. Ahora, en vez de intentar aquietar tu mente, empieza a cantar mentalmente.
¡No pares de visualizar el cuadrado! Después, presta atención a cualquier cosa sobre la que
estés de pie, sentado o acostado. Siente la textura y el peso de tu cuerpo sobre la misma.
¡No pares de visualizar el cuadrado! ¡Mantén la canción sonando! Después, prueba a
recordar el olor y sabor de una comida deliciosa. Por supuesto, ¡mantén el cuadrado azul, la
canción y la textura activos mentalmente! Si puedes, añade más cosas sobre las que
concentrarte usando todas las variedades de tipos sensoriales.
35
Lo que notarás pronto es que tu mente "divide el tiempo" entre las varias actividades
mentales - casi como un malabarista cogiendo y lanzando en progresión los diferentes
objetos al aire. Pero esto NO es una competición. La idea total de esta técnica es FALLAR.
Finalmente, añadirás demasiadas actividades, cualquiera sea tu particular capacidad. Tu
mente parecerá moverse más y más rápido alternando tu consciencia de una a otra hasta
que... ¡CLICK! Dejarás caer todas las pelotas, por así decirlo. De repente, tu mente
sobrecargada se dispará, aunque sólo sea por el más breve de los segundos. Enhorabuena.
Has chocado con el estado gnóstico. Esto realmente funciona - inténtalo y lo comprobaras.
Deprivación Sensorial
Otra práctica útil es conocida como deprivación sensorial. Los efectos de periodos
prolongados de soledad han sido conocidos a través de toda la historia; la celda del monje y
la cueva del hermitaño tienen una reputación bien documentada por sus efectos sobre la
mente. Pero en el pasado se creyó que "el poder de Dios" era el responsable de las
experiencias descritas por el monje meditante.
Los primeros experimentos científicos en deprivación sensorial fueron realizados por

investigadores espaciales americanos y soviéticos, para determinar los efectos de los
vuelos espaciales de larga duración sobre los estados mentales de los astronautas. Para su
consternación, se hizo claro que ligera desorientación y pérdida del sentido del tiempo eran
el resultado después de apenas unas horas, con efectos extremos tales como alucinaciones
y pensamiento ilusorio en menos de un par de días.
Pero lo que era horrible para un estricto tecnólogo era visto como algo útil y deseable para
otros. Un temprano investigador, el Dr. John Lilly, desarrolló el "tanque de aislamiento", un
recinto del tamaño de un ataúd que permitía al sujeto estar flotando en agua salina a
temperatura corporal, en total oscuridad y silencio. Sus libros detallan los efectos
experimentados por Lilly y sus compañeros psiconautas, y estos son verdaderamente
recomendables para el estudiante de magia.
El beneficio de tal práctica es aumentar la consciencia del propio universo interno. Los
sujetos de tales experimentos, generalmente informaron que las alucinaciones e
impresiones que ellos experimentaron, fueron en alguna forma "significativas" para ellos
mismos. Un estudiante de magia está en una posición particularmente privilegiada para
hacer uso de estos efectos.
En la pasadas décadas, la deprivación sensorial se hizo bastante conocida, inspirando

adaptaciones cinematográficas como la película "Altered States". Pero los tanques de
flotación elaborados y otros caros equipamientos descritos en la película, no son necesarios
para experimentar los efectos de la deprivación sensorial. De hecho, se ha demostrado que
la completa oscuridad y silencio, no son requeridos para inducir estos efectos. Pueden
también ser logrados manteniendo meramente todas las entradas sensoriales
uniformemente constantes.
36
Este es un ejercicio donde es muy útil tener un asistente que pueda "cuidar de las cosas"
mientras se lleva a cabo. Algunas personas, cuando son privadas de la vista y el oído, se
vuelven fácilmente obsesionadas con la idea de que el teléfono sonará, alguien llamará a la
puerta, o la casa se quemará - esto hace muy difícil el relajarse y sumergirse en la
experiencia. Otra persona puede también ayudarte, como verás en la siguiente descripción.
Meditación de Deprivación
Hay varias máquinas comercializadas de "ondas cerebrales" disponibles, que son usadas
para lograr la misma cosa que este ejercicio, pero tienden a ser caras. Usando la técnica
descrita más abajo puedes gastar menos de 10 dólares (asumiendo que ya tienes un
aparato reproductor de música), y averiguar si puedes querer justificar el gasto en la
máquina de lujo.
Para este ejercicio necesitarás el siguiente equipamiento:
● Dos pelotas blancas de ping pong.

● Dos compresas de gasa grandes (cuadrados de 4").- Una cuchilla (para cortar las
gasas y las pelotas de ping pong).
● Una cinta médica adhesiva.
Una "caja de truenos" portátil, reproductor de música
Auriculares stereo ligeros.
Una lámpara de escritorio con una bombilla roja de entre 25-60 vatios.
Creación
Usando la cuchilla, corta las pelotas de ping pong por la mitad, y descarta las mitades con
las marcas de haber sido manufacturadas sobre ellas. Después corta un agujero en cada
gasa ligeramente más pequeño que el tamaño del diámetro de las pelotas de ping pong. Si
te gustan las cosas impecables, corta las esquinas de las gasas para hacerlas
aproximadamente circulares. Estás haciendo un par de "gafas" en bruto con las pelotas de
ping pong, usando las gasas para forrar los bordes y la cinta para sostenerlas encima de tus
ojos, como sigue:
Coloca las almohadillas sobre las órbitas de los ojos, de tal manera que los mismos miren a
través de los agujeros. Coloca las dos mitades sobre los ojos con los bordes apoyados
sobre la gasa. Deberían dejar el suficiente espacio libre, para que no molesten cuando se
pestañea. Después todo es pegado delicadamente con la cinta adhesiva en su sitio.
La radio es sintonizada en un espacio entre dos emisoras, donde no hay sonido sino un
siseo estable, conocido por los ingenieros de audio como "sonido blanco". Los controles de
bass/treble o ecualizador pueden ser usados para suavizar el sonido - probando a disminuir
los controles de alta y baja frecuencia (el bass y el treble) hasta que se obtenga un suave,
37
apacible sonido similar a una distante caída de agua. Los auriculares son colocados sobre
los oídos y el volumen ajustado para que el sonido amortigüe cualquier sonido externo.
Finalmente, apaga todas las luces en la habitación excepto la bombilla roja - si es posible
intenta apuntarla directamente a los ojos.
¡Ahora puedes ver cuán útil es tener un asistente para ayudarte!
Puede ser ejecutado o en una confortable posición sentada, o acostado. Una vez estás en
tu lugar, dedica varios minutos simplemente para sentirte cómodo, así como se describió en
las secciones previas sobre la meditación básica. (De hecho, el procedimiento descrito allí
puede ser usado en combinación con el ejercicio de deprivación sensorial, obteniendo un
gran efecto). Después intenta aclarar la mente y da rienda suelta a cualquier pensamiento o
imagen que surja. Si sientes que quieres hablar en voz alta, házlo. Es también posible tener
al asistente tomando notas o tener una grabadora en funcionamiento para grabar un
registro.
Desde este punto, el procedimiento básicamente es no hacer nada, y permitir a las

sensaciones de la mente deprivada, ir donde quieran. Mientras más se persiste en este
ejercicio, más efectivo será - dedica al menos unas pocas horas para obtener los efectos
deseados. Con la práctica, se puede aprender a dirigir las visiones que se obtienen, pero
esto está más allá del panorama de este ensayo. Recomiendo los trabajos de John Lilly a
aquellos interesados en la exploración de estos reinos.
Vibración Vocal
Hay un poder en la voz y ninguna práctica religiosa o mística fracasará en beneficiarse de

este hecho, incluida la magia.
En varios textos mágicos, se encontrará el término "vibrar" siendo usado para describir
algunos tipos de vocalización ("Vibra las siguientes palabras de poder..."). En términos
mundanos, lo que se está describiendo es la total habilidad del cuerpo humano para resonar
simpáticamente con la voz, y los efectos sensoriales que pueden ser experimentados al
hacerlo así. El "secreto" de las Palabras Mágicas es este: ¡no importa tanto lo que digas,
sino cómo lo digas!
Los cantantes de ópera son entrenados específicamente para posicionar sus cuerpos y
flexionar los músculos de sus cabezas, en una forma tal que suministre la máxima
resonancia para la vibración de sus cuerdas vocales. El mago puede usar el mismo efecto
para beneficio mágico. El ensayo sobre "Lo básico" provee un ejemplo de "vocalizando en el
modo vibratorio", como he visto que era llamado en algunos textos ocultos particularmente
pomposos, como una parte del Ritual del Rayo Gnóstico. El truco es aprender a sentir los
efectos resonantes de diferentes tonos y sonidos vocales, en partes específicas del cuerpo,
como la parte baja del abdomen o la garganta. Si tienes algún lugar donde no te preocupe
cantar en voz alta, haz la prueba cantando simples sonidos vocales largos
38
("aaaaaaaaaaa...") y cambia la posición de tu cabeza/cuello/pecho hasta que sientas que el

sonido de tu voz vibra a través de tu cuerpo.
La Postura de la Muerte
Mención debería ser hecha a lo que Austin Osman Spare denominó la "Postura de la
Muerte". Hay diferentes variaciones sobre esta idea, pero todas involucran poner el cuerpo
en una extremadamente antinatural y nada confortable posición, hasta que el punto de
extenuación es alcanzado y la mente consciente se rebela y colapsa, obteniendo así un
estado gnóstico. Esta no es diferente a varias técnicas de yoga. ¡La posición del loto no es
realizada para ser cómoda! Es ejecutada para provocar que la mente se sobrecargue con la
incomodidad hasta que no se "sienta" más el cuerpo.
Por definición, una "postura de la muerte" trae una forma de "muerte" de corta duración. Así
que puede ser tan simple como cubrirse los ojos, oídos y nariz con los dedos y "mantener tu
respiración hasta que te pongas cianótico" - en otras palabras, hasta que tu mente
consciente sea sobrepasada por las funciones de tu cerebro autónomo y te veas forzado a
tomar una respiración.
Una de las descripciones de Spare era entrelazar los dedos detrás de la espalda,
empujando los brazos tan hacia atrás y hacia arriba como se pueda (¡hasta que duela!),
mientras se está de pie sobre los dedos de los pies, aguantando la respiración y tensando
todos los músculos hasta que tiemblen. Entonces se mantiene esto hasta que uno se
colapsa...
El uso más común para la postura de la muerte es la carga de sigilos mágicos, tema que
será tratado en un ensyo posterior.
(ADVERTENCIA: Las posturas de la muerte son muy exigentes físicamente y no deberían

ser usadas por aquellos enfermos del corazón o los pulmones, con tensión sanguínea alta u
otras enfermedades que los restrinjan de hacer actividad física extenuante. En caso de
haber tener dudas al respecto, no la hagas. Hay muchos otros medios de lograr la misma
cosa.)
39
El ejemplo clásico y uno de los más hermosos sistemas caóticos es el pendulo

tridimensional. Siempre me ha llamado la atención el uso del péndulo por los esoteristas,
por ser un sistema caótico físicamente. El péndulo es una cuerda con un peso en un
extremo al que se le permite moverse en cualquier dirección. La ecuación del pendulo en
física clasica no tiene solución analítica, pero si se pueden encontrar soluciones numéricas.
Lo que ocurre es que estas soluciones numéricas no son muy utiles dado el
comportamiento caotico de este. Qué significa que sea caótico? que si tomamos el pendulo,
le damos un impulso inicial y miramos que trayectoria tiene, va a ser muy dificil, y
40
practicamente imposible repetir el mismo comportamiento, ya que con una leve variación
inicial (y con leve me refiero a que la variación puede ser infinitamente pequeña) tendremos
una trayectoria totalmente distinta a la que observamos la primera vez. Entonces si bien
podemos mediante ecuaciones describir la trayectoria del pendulo, no podemos saber cual
va a ser a priori.
Para hacer una analogía cotidiana un comportamiento caotico sería por ejemplo dos
personas que reciben la misma educación, nivel económico, familia etc y el resultado es que
una llega a ser delincuente y la otra un erudito o genio.
Insertar terminos no lineales en matemáticas entonces es muy util en el estudio del clima
por ejemplo o en la economía, ya que así se introduce lo impredecible. Dos herramientas
bursatiles que parten con el mismo precio pueden alejarse entre si en forma inesperada.
Dentro del caos están los denominados atractores que son soluciones de alguna forma
"atractivas" valga la redundancia a las que muchas condiciones iniciales diferentes
convergen. Es una especie de orden en medio del caos. Por ejemplo en un huracán se
entiende que hay un atractor puntual debido a una baja presión en el centro. En economía
el atractor también permite modelar algunos comportamientos que hacen que muchos
inversionistas especulen lo mismo en un momento determinado e incrementen en forma
enorme el precio de una acción.
Pero qué implicaría hacer una analogía entre el caos físico en la magia?
Primero que algun acto magico por ejemplo podría llevar a resultados muy diferentes con
solo hacer un leve cambio. Esto es terrible para quienes hablan de ley de atracción, tipo "el
secreto" o esas cosas, porque simplemente implica que de un pensamiento positivo uno
podría crear algo totalmente distinto a mi "inteción inicial" y terminar con una catástrofe.
Esto no querría decir que todo sea caos. La naturaleza sigue teniendo comportamientos
ordenados, sigue habiendo fuerza de gravedad (no voy a entrar en la relatividad en este
caso), fuerza electromagnética, y otras fuerzas que ordenan nuestro mundo, las cosas
siguen callendo hacia abajo claro, pero algunos fenómenos se comportan así. Por ende
sería interesante saber qué tipos de magia o en qué ambitos la magia tiene este tipo de
comportamientos.
El caos es distinto a las probabilidades. Por ejemplo en los oraculos como el tarot,
intervienen las probabilidades de sacar una determinada carta. En el péndulo en cambio
uno puede pensar que podría haber un atractor y hacer que el pendulo tenga una oscilación
periódica generalmente en una forma de 8, pero podría no haber ninguno y seguir con una
trayectoria impredecible. A lo que voy es que es más que un tema meramente
probabilístico.
41
¿Conoces el problema de la medida en la mecánica cuántica?
El problema de la medida se puede describir informalmente del siguiente modo:

De acuerdo con la mecánica cuántica cuando un sistema físico, ya sea un conjunto de
electrones orbitando en un átomo, queda descrito por una función de onda. Dicha función
de onda es un objeto matemático que supuestamente describe la máxima información
posible que contiene un estado puro.
Si nadie externo al sistema ni dentro de él observara o tratara de ver como está el sistema,
la mecánica cuántica nos diría que el estado del sistema evoluciona deterministamente. Es
decir, que podría ser perfectamente predecible hacia donde irá el sistema.
La función de onda nos informa de cuales son los resultados posibles de una medida y sus
probabilidades relativas, pero no nos dice qué resultado concreto se obtendrá si un
observador trata efectivamente de medir el sistema o averiguar algo sobre él. De hecho, la
medida sobre un sistema es un valor impredecible de entre los resultados posibles.
Eso plantea un problema serio, si las personas, los científicos u observadores son también
objetos físicos como cualquier otro, debería haber alguna forma determinista de predecir
como tras juntar el sistema en estudio con el aparato de medida, finalmente llegamos a un
resultado determinista. Pero el postulado de que "una medición destruye la coherencia de
un estado inobservado e inevitablemente tras la medida se queda en un estado mezcla
impredecible", parece que sólo nos deja 3 salidas:
A) O bien pasamos a entender el proceso de decoherencia por lo cual un sistema pasa de
tener un estado puro que evoluciona predeciblemente a tener un estado mezcla o
impredecible (ver teoría del caos)
B) O bien admitimos que existen unos objetos no-físicos llamados "conciencia" que no están
sujetos a las leyes de la mecánica cuántica y que nos resuelven el problema.
C) O tratamos de inventar cualquier hipótesis exótica que nos haga compatibilizar como por
un lado deberíamos estar observando tras una medida un estado no fijado por el estado
inicial y por otro lado que el estado del universo en su conjunto evoluciona de forma
determinista.
A mi parecer esto estaría relacionado con el funcionamiento predictivo del péndulo, y como
finalmente la propia observación del péndulo estaría condicionando este a "revelar" ciertas
cosas al taumaturgo, porque finalmente, el observador está determinando aquello que está
prediciendo.
Hay varios experimentos respecto al problema de la medida en que se observa que de

alguna forma se viola la causalidad, es decir que la información viaja más rápido que la
velocidad de la luz. Por ende muchas teorías cosmológicas y las teorías de cuerdas también
optan por agregar dimensiones extra a la realidad, dimensiones donde porían existir "atajos"
y la información pudiese viajar más rapido relativisticamente hablando.
Ahora el estado después de la medidad no es una mezcla impredecible, las probabilidades
no son como el caos no lineal. Medir en mecánica cuantica es más parecido a sacar una
carta del tarot, una vez que sacas una carta y la devuelves al maso las probabilidades
siguen siendo las mismas. La paradoja es que si yo fuera una consultante cuantica, a lo
42
mejor podría sacar siempre la misma carta por así decirlo, violando de alguna forma las
probabilidades y suponiendo una comunicacion entre yo y la carta por decirlo.
Afortunadamente el tarot no se comporta como un objeto cuántico y no tenemos ese
problema.
El pendulo si es caótico, ahora claro en una forma "ideal" uno podría pensar en que el
pendulo eligio una solución y viaja por ella, el problema es que matemáticamente es muy
dificil de encontrar. Pero estoy de acuerdo en ese sentido contigo en que dificil de encontrar,
no es lo mismo a que no exista, de que existe existe.
En cambio en mecánica cuantica simplemente no puedes encontrar una solución, por la

naturaleza ondulatoria de la materia. Que la materia sea ondulatoria y esté deslocalizada,
no la hace más o menos real. Simplemente que no sirve pensar en el "solido rígido" de
Newton. Ahora la física siempre se ajusta a la causalidad como tu dices. Es decir algo que
ocurre en el futuro no puede influir el pasado. Por eso es que necesita de esas
explicaciones del punto C, porque no puede pensar en fenómenos no causales.
Ahora porqué los electrones no serían caóticos por ejemplo? porque son estables, más allá
de que sean ondulatorios, se mantienen en un estado (con un momentum o posición
determinada) y pueden subir o bajar de nivel en forma bastante predecible si uno les inyecta
energía. Inestable sería que los electrones cambiaran de estado sin casi tener estimulos
externos (lo que ocurre con el pendulo, es decir el rose con el aire, cambia su trayectoria
con demasiada facilidad) y entonces ocurrirían reacciones quimicas a cada rato sin ningun
"control" y la materia no podría tener estos estados "ordenados" como los que observamos.
Esto no quiere decir que no haya fenomenos caoticos en mecanica cuantica, hay
fenomenos como la optica no lineal en materiales, pero no son la norma, es una cualidad de
un determinado material. También hay estados de la materia de alta energia como en las
estrellas en que hay una mezcla de fenomenos cuanticos e inestabilidades no lineales.
Citar
En la Magia del Caos (yo soy caote) se entiende que todo suceso futuro está determinado
por un suceso presente
Ahora que la magia sea causal, depende de a qué te refieres con eso en magia. Si la física
encuentra paradojas de causalidad, no veo porqué el mago no las va a encontrar, sobre
todo si usa un sistema mágico determinista tipo "pienso,luego existo". Lo que si es que
muchos magos utilizan sistemas en que hay más dimensiones y en ese sentido podrían
estar solucionando el problema, sin saberlo por decirlo así.
Tendríamos que partir del hecho de que las "dimensiones" son "realidades" desde la
perspectiva subjetiva, y únicamente desde esta perspectiva.
Hay mucho que decir al respecto y no se si tiene relevancia con el tema, así que
simplemente diré esto:
Las dimensiones, siendo mediciones humanas y por ende sujetas a la percepción, son
denominaciones de estados mentales divergentes que parten del punto cero, es decir, la
misma percepción.
43
¿El tiempo es una dimensión? Claro, si tomamos en cuenta que es una medición
comparativa de sucesos, pero no existe por si misma, así como ninguna dimensión existe
por si misma.
Las dimensiones son estados mentales, y claro, se puede viajar entre dimensiones si
pensamos que se puede fluctuar entre estados mentales, pero lo que nunca se mueve es lo
que está originando todo esto,el punto cero, la mónada, el núcleo vacío de la mente.
Todo es una extensión del punto, lo que me lleva a reafirmar que como en la Magia del
Caos, todo es una extensión de la Mente.
También me lleva a la siguiente pregunta: ¿Conoces el paradigma holográfico de Bohm?
lo que nunca se mueve es lo que está originando todo esto,el punto cero, la mónada, el
núcleo vacío de la mente.
Esa idea es oriental, idea de los teosóficos y antes de los budistas también. No comparto
mucho esa idea en realidad. Es como la idea de los físicos antiguos del universo estático,
nada se mueve, todo es una ilusión.
lo que me lleva a reafirmar que como en la Magia del Caos, todo es una extensión de la
Mente
También es una idea budista, y hay que tomar en cuenta que en oriente la mente no es lo
mismo que en la psicología occidental. La mente en oriente corresponde más a la idea de
alma, con lo que no es sólo el pensamiento. Hoy en día esos conceptos se prestan para
confusión.
No tengo nada contra los orientales, ni digo que la mente no sea importante en la magia,
pero ideas como las del secreto yo creo que inducen a error, porque me parecen más una
sicologización de la magia, que magia en si. A lo que me refiero con "pienso luego existo" es
a las ideas deterministas, pienso A y obtengo siempre A. Si entro en ese juego me quedaría
con el eterno retorno de Nietzche, porque entonces cómo voy a cambiar mi realidad si no
soy capaz de dialogar con ella, voy a vivir mi vida mil veces igual. Voy a quedarme entonces
para siempre en A, dando vueltas en círculos, creyendo que he cambiado pero en realidad
en el mismo lugar que antes, sobre todo por la imposibilidad de cambiar el pasado. Si la
realidad es mi espejo o el espejo de mi alma, necesito que mi espejo me diga A x, cosa que
la proxima vez pueda pensar algo distinto y por sobre todo averiguar que posibilidades me
ofrece x. Eso lo soluciono diciendo que el espejo no es un espejo perfecto, tiene algunas
"fallas" como en la kabbalah, las cuales me permiten justamente ver posibilidades.
Yo creo que el determinismo sirve para sentirnos seguros y confiados en algunos casos.
Pero no me gusta pasarme al exitismo, o positivismo. Me gusta usar la idea chamánica de
que el tiempo no existe, porque también me permite salir de la causalidad. La causalidad es
lo que menos me gusta de la ciencia y de las ideas orientales como el karma. Prefiero irme
por el camino irracional y pensar que puedo cambiar incluso el pasado.
Caos y Orden, son conceptos, así dicho, tan griegos...

Y ya decían algunos filósofos griegos que los aparentemente contrarios son extremos de la
misma cuerda. Osease, que son grados, aparentemente opuestos pero que ganan en
contingencia el uno en el otro...
44
Esos grados, que son variantes en cuanto a vibración que genera entre los opuestos una
"necesidad", pues van enlazadas, se confrontan no por ellas en sí, sino por nuestro afán de
delimitar.
Y es ese delimitar el que nos limita...
En nuestra estupidez, unos creemos mejor la noche, otros el día, sin percatarnos a menudo
que todo es un contrapuesto necesario.
Nada es Verdad. Todo está permitido:
Nada es Verdad. Eso es algo que se ha sabido desde siempre, desde aproximaciones
simplistas y mundanas como "Todo depende del color con que se mire" hasta otras más
complejas y elaboradas. Una de mis favoritas es la de que habla de mundos múltiples
ramificados.
Esa teoría dice que cada acto nuestro capaz de generar distintas situaciones crea un
mundo posible por cada situación distinta generada, y que nosotros nos movemos en "una
de las realidades generadas por ese acto". Sin embargo, existen otras realidades que se
han generado en las que otros "yo" de nosotros mismos están experimentando su situación
como la realidad. Según esta teoría, la actuación mágica que realizamos para generar una
situación deseada lo que haría en realidad sería hacer que el "yo" que experimentamos en
este momento coincida con el "yo" que está experimentando esa otra realidad, la cual para
nosotros es alternativa. Esta teoría es tan aterradora como esperanzadora. Aterradora en el
sentido de que nos otorga una responsabilidad increíblemente directa sobre nuestra
"realidad", ya que aquello que experimentamos no es nada más que una de las
posibilidades que tenemos, y en la que consciente o inconscientemente habríamos elegido
vivir. Esperanzadora en el sentido de que podemos llegar a alcanzar aquello que queramos,
ya que en cierto modo, ya lo hemos logrado, solo tenemos que saber acercarnos a ello.
La frase "Todo está permitido" puede dar lugar a confusiones a quien pueda leerla sin
intentar averiguar nada más sobre el tema (algo similar a lo que ocurre con la cuestión de la
Voluntad de Thelema). A mi modo de ver (y es mi opinión) "Todo está permitido" no implica
que como la realidad objetiva no existe te dediques a aquello que normalmente tu ética no
te permitiría. Si todo el mundo se dedicase a realizar todo aquello que le viniese en gana sin
importarle absolutamente nada ni nadie el mundo sería un lugar de destrucción, y el Caos
no es destrucción. A mi modo de ver "Todo está permitido" implica que dentro de cada uno
de nosotros reside la capacidad para ser lo que uno quiera, solo tiene que "permitírselo" a
uno mismo, librarse de aquello que se lo impide, dejar de autoexcusarse, y por fin,
dedicarse a trabajar para ser lo que uno quiere y como uno quiere.
Esa es para mí la gran belleza del Caos.
Critica a la magia del caos
45
Lo peor del enfoque caota es que no sólamente refleja la flexibilidad del postmodernismo,
sino también su superficialidad y el consumismo que va ímplicito. Mientras paseamos el
carrito por las galerías del gran supermercado espiritual buscando llenar el agujero con
forma de Kia, ¿Echamos al carro la nutritiva sustancia ofrecida por las profundas reflexiones
de los Upanishads o esas montañas de azucar que al final nos dan una resaca gnóstica? La
gente atraída por el caos porque hicieron algo y buscan medir su efectividad (¿alguien dijo
magia de resultados?) empezaron a querer algo más. En mitad del ajetreo del cambio de
paradigmas... ¿Hay lugar para el ''ser'' y el desarrollo espiritual entre tanto cambio sin
pausa?
Entonces ¿Por qué seguir en la Magia del Caos? Haciendo balance tras unos doce años,
para mí es por el su naturaleza holística. Para mí la Magia del Caos consigue interactuar
con la cultura de una manera que personifica el ideal del iluminismo científico de Aleister
Crowley "el método de la ciencia, con el objetivo de la religión" . Mientras que muchas
tradiciones esotéricas se encuentran con el lastre de jergas propias y dogmas de fe, la
Magia del Caos busca librarlas de todo eso para ayudar a identificar las tecnologías
empleadas y los puntos en común que existen entre distintas tradiciones. Como la filosofía
Perenne y sus manifestaciones Integrales contemporáneas, el caos busca mantener una
"Meta"-posición que preste atención con un enfoque más amplio. Para mí el enfoque caota
me ayuda a mantener una visión más amplia, y me ayuda a sobrellevar mis obsesiones de
manera más relajada.
La profundidad y el romanticismo que brinda la tradición, podría ser esencial para evitar
callejones sin salida espirituales, no menos fútiles por más modernos que sean. Pero si la
Magia del Caos puede convertirse en una herramienta hábilmente usada, será la clave para
desarrollar un equilibrio interno que nos permita adaptarnos a cambiar el mundo que nos
rodea escapando de las trampa de comprometerse con una fe basada en certezas en las
que ya no se puede confiar
A mi forma de ver, la Magia del Caos ha sido la forma de magia que mejor representa el
zeigeist de la posmodernidad. Mediante su uso de la cultura contemporánea y el método
científico ha logrado desterrar mucha de la porquería pseudo-masónica que impregnó gran
parte de la escena mágica. Al reflejar el énfasis de lo postmoderno en la relatividad y la
adaptación, muchos magos en los 80 y los 90 se sintieron liberados al reconocer que la
creencia era un arma mágica en sí misma. Esos psiconautas en ciernes podían añadir el
cambio de paradigma a su arsenal personal sin sentir que habían abandonado la razón
Principios Magia
Muchos autores nos hablan sobre un condicionamiento que es programado en la Psique

desde que nacemos y vamos tomando consciencia de nuestra personalidad. Pero pocos
son los seres que se alzan y comienzan la batalla interna con el objetivo por el trabajo
interno, encontrado como traba principal sus limitaciones y condicionamientos. La mente y
el cuerpo estan estrechamente relacionados y todos los patrones manifiestos en nuestro
cuerpo tendran por regular una manifestación en un plano superior y que en este casi
corresponde al plano Mental. Dichas limitaciones son por regular patrones Psicologicos que
determinan cierto comportamineto dictado entorno al contexto social/moral en el que nos
46
desenvolvemos siendo las tradiciones y costumbres de determinado region que

corresponderá al el patron psicologico implantado en nuestro Consciente.
El punto introductorio del Condicionamiento que no es nada desconocido nos muestra un

inicio de trabajo importante, Israel Regardie inspirado por Dion Fourtune comienza su
estudios en Psicología moderna conocinendo a autores como Freud, C. G. Jung, Wilhelm
Reich entre otros; "Durante esta fase Regardie se dio cuenta de cuan importante rol habian
tenido sus propios conflictos emocionales irresolutos de la temprana niñez en su ruptura con
Crowley. Regardie eventualmente concluyo que era tal irresoluta infantilidad lo que causaba
la mayor parte de las caoticas dinamicas de grupo de las anteriores fraternidades
esotericas. Esto lo llevaria a insistir en la necesidad de psicoterapia para cualquier
practicante serio de cualquier disciplina espiritual.
A menos que se permita emerger a los complejos a la consciencia de un modo seguro y

controlado, pueden llegar a actuar de maneras peligrosas,
De hecho, combinar iniciacion y psicoterapia implica ciertas dificultades. Mientras es poco

probable que la psicoterapia dañe la efectividad de una iniciacion o de cualquier otro
proceso espiritual genuino, no todos los que buscan la iniciacion pueden afrontar la expensa
substancial de la psicoterapia. Ademas, la persona promedio puede hallar dificil el distinguir
un terapeuta efectivo de uno incompetente. Desgraciadamente, los psicoterapeutas ineptos
y destructivos son usualmente mas faciles de hallar que los capaces, y lo mismo se aplica a
iniciadores y ordenes iniciaticas. Demasiados grupos esotericos estan primariamente
motivados por las necesidades economicas de sus lideres o el control manipulativo sobre
las vidas de las personas."
Todo esto nos lleva a concluir en la importancia del trabajo Psicologico moderno dentro la
Mágia Moderna.
La mente es el instrumento que diferencia al Ser humano de los restantes seres en estado
de evolución en este plano de manifestación, mas sin embargo debemos interrogarnos con
lo siguiente:
¿Cómo esperas poder controlar y manipular las energías superiores de tu psiquis si ni

siquiera puedes controlar la parte más básica de la unión de tu cuerpo-mente?
¿Conoces tus limites, realmente manifiestas un Autocontrol ?
" Tu cuerpo es el carruaje de tu espíritu, y la mente, los caballos que tiran de él "
Gran cantidad de prácticas mágicas se basan en la obtención de control del Carruaje ( Tu

vehiculo fisico ), ejemplos de ello podemos hechar un vistaso al Liber IV de Crowley(
"Magick" -parte I, Capítulo 1 "Magick" --Apéndice VII: Liber E vel Exercitiorum, parte III) y
encontrar practicas que nos ayuden a encontrar una "ásana" correcta y en armonia con lo
que somos, un sistema de Respiración pranayamico que se adapte una mantralización
elegida. Siguiendo más adelante en nuestro entrenamiento podemos utlizar sistemas de
privasión sensorial para fortalecer nuestros sentidos expandiendo nuestras percepciones
47
normales a sintonias más altas.Todo esto para fortalecer nuestro vehiculo fisico/psiquico y
comenzar a establecer los limites en los que la mente seguirá o no nuestra Voluntad.
Recuerda que lo más importante de todo sistema mágico es el tiempo invertido en la

práctica constante sintonizado a una hora especifica, llevando siempre un registro mágico
de actividades.
48

Manual de Participante PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Manual de Participante PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Teorìa y Pràctica de la Magia(k)

Taller Experimental de Magia(k)

En èl encontraràs la informaciòn bàsica del curso y los objetivos de aprendizaje, teniendo la

Comprendiendo la importancia de la magìa y facilitando herramientas, asì como algunos de

Nada es verdad, todo està permitido

La magia es fácil de practicar. Las docenas de guías y de manuales de instrucción están

1.1 ¿Que es las Magia(K)?

El ilusionismo, el escapismo, la prestidigitación, son indudablemente grandes artes que

Ahora... ¿Que ocurre con la magia que tratamos en el ámbito ocultista?

¿No debería existir una diferencia entre ambas corrientes?

Se atribuye el origen de la idea de magia(k) al ya mencionado Aleister Crowley. Ante la

*La dadora de vida/Madre/benévola (que se integro a las religiones convencionales) y

No se le atribuye a Crowley la diferencia entre Magic y Magick de manera arbitraria, sino

Entonces, ¿toda práctica de magia mistica y esoterica, es magia(k)?

La magia(k) centra su campo de acción sobre el desarrollo del mago(k), quien es el

La magia(k) se enfoca en la individualidad de cada mago(k), quien poseería el potencial

El autoconocimiento es clave en esto, pues parte importante del proceso y desarrollo de la

Por el contrario, la magia(k) fomenta el desarrollo individual en todo ámbito, aún si la

1.2 Definición de Magia del Caos

¿Cuál es la relevancia de esto?

En el Liber Lux (uno de los documentos de la IOT (Illuminates of Thanateros) se define

1.3 Características de la Magia del Caos

Cualquier actuación mágica casi siempre está fundamentada en algún sistema

L@s caoístas no necesitan justificarse constantemente por el cambio de paradigma,

El estudio es una actividad esencial, no solo referida al aprendizaje teórico y práctico,

Cuando un estudiante de magia aprende las teorías y rituales propios de un sistema,

1.4 Los Cuatro Paradigmas de la Magia

En el marco actual de referencia de la Magia del Caos se considera el uso de 4

Parte 2. Herramientas y Conceptos

Para ver el mundo en un grano de arena, Y el Cielo en una flor

Desde este paradigma,​la ciencia se cuestiona la causa de los

acontecimientos​. En su metodología es esencial construir modelos y

Sin embargo este no ha sido el modo de pensar predominante en la

Desde la lógica de un universo visto como una totalidad, compuesta por

Desde la perspectiva oriental se entiende que cada momento en el

de la astrología o de los oráculos. En el momento del nacimiento de un

De la misma manera, al consultar un oráculo, las cartas tarot, las

La dimensión simbólica en la sincronicidad

La concepción de que existe un principio unificador en el universo, una

duales, son la manifestación externa del Uno. La historia del universo y

Se considera también que ​los diferentes ciclos y ritmos presentes en

Muchos de los modelos y concepciones del misticismo oriental que han

Física cuántica, pensamiento oriental y sincronicidad

Un desconcierto similar al que podemos vivir cuando experimentamos

El mismísimo Albert Einstein, que con su teoría de la relatividad

Experimentalmente se ha verificado que si se afecta a alguna de las

Similitudes con el pensamiento oriental

Es suficientemente conocido que las partículas subatómicas se pueden

El físico David Bohm postula que en el universo funciona un orden

Sincronicidad, fractales y Unus Mundus

Las ​configuraciones arquetípicas​ además de ser consideradas una

Este tipo de experiencias pueden considerarse también como una

Para Jung los fenómenos sincronísticos estaban relacionados con

Algunas personas suelen ser más proclives a experimentar

Para Jung, las sincronicidades también podrían formar parte de la vida

La sincronicidad y el “poder de la mente”: el hacedor

La física cuántica ha evidenciado la participación del sujeto en la

Por su parte, la sincronicidad, así como el Tao, ​hace referencia a

La siguiente historia de la tradición china era la preferida de Jung para

En cierto pueblo chino no había llovido durante varias semanas, por lo

Como este estado de desarmonía lo había afectado también a él, se

El Rayo Gnóstico ("RG") es realizado usando una combinación de visualización,

El RG cae bajo el concepto de "centros de energía" que ocupan ciertas posiciones en el

Desde este paradigma,la ciencia se cuestiona la causa de los

acontecimientos. En su metodología es esencial construir modelos y

Se considera también que los diferentes ciclos y ritmos presentes en

Las configuraciones arquetípicas además de ser consideradas una

Por su parte, la sincronicidad, así como el Tao, hace referencia a

El Diario Mágico

(ADVERTENCIA: Las posturas de la muerte son muy exigentes físicamente y no deberían