Está en la página 1de 37

Leccin 1

Bienvenidos!
No es mi intencin presentarles una aburrida
introduccin a la magia, ni tiene esto mucho
que ver con los tradicionales libros de magia
donde lo primero que uno encuentra es una
pltica sobre la espiritualidad de la magia, seguido
por unas 10 a 20 pginas sobre El rbol de La
Vida, luego las elaboradas descripciones de
rituales y otras cosas as.
La Magia ha existido mucho antes que se
inventara El rbol de La Vida. En realidad, la
mayora de los magos poderosos de este mundo
ni siquiera conocen el rbol de la vida, y sin
embargo, tal falta de conocimiento no limita para
nada su poder.
Es obvio entonces que deben existir en la magia
principios que van ms all de las doctrinas
religiosas. Debe haber una ciencia mgica que
podamos desarrollar a partir de los Principios de
Funcionamiento Comn (PFC) de toda magia.
Comparar la magia al rbol de vida o a cualquier
otro florecimiento de credos religiosos sera
falsamente confundir el mapa por el territorio. El
mapa nunca podr ser el territorio que representa.
Tal idea es errnea sin importar que tan til pueda
ser el mapa al principio. Los sistemas mgicos
que tienen como base el rbol de vida han sido
tiles y comprensivos hasta cierto punto, sin
embargo, el universo no es el rbol de vida, ya
que este es solo un mapa ms de utilidad para el
mago.
Exi ste al presente un
creci mi ento de mtodos
mgicos sobre los cuales no se
ha escuchado nada todava. A
l a vez, l os estudi antes de
magia tienen ahora acceso a
un rango ms ampl i o de
di ferentes si stemas y
tradi ci ones mgi cas para
practicar. La mayora de estos
sistemas no son florecimientos
de un rel i gi oni smo Judeo-
Cristiano. Es mas, estos ni
siquiera son compatibles con el
sistema cabalstico y su rbol
de vida, pero s igualmente
poderosos y por l o menos
igualmente espirituales.
En mi opinin, el rbol de vida como mapa, as
como cualquier otro mapa religioso, no tienen
utilidad predominante para los magos del tercer
milenio que practican magia con base cientfica.
La magia en su contenido real es una ciencia, no
un acto religioso como se ha credo hasta ahora
En la antigedad la magia era prohibida y por lo
tanto la religin se us como cobertura para
esconder la verdadera forma mgica que por fin
sale a luz en nuestros das. En las lecciones a
continuacin les mostrar la razn para ello.
Este curso les ensear los principios de
funcionamiento comn de todos los sistemas y
prcticas de magia. En l veremos un punto de
vi sta moderno que transci ende l a asumi da
conexin entre la magia prctica y doctrinas
religiosas especficas. Este punto de vista les
permitir llegar a un entendimiento cientfico del
proceso que yace bajo toda forma de magia
conocida. Luego se darn cuenta que el disfraz
religioso de la prctica es diferente en cada
cultura y que por lo tanto, no se necesita una
fachada religiosa para llegar a ser un mago
poderoso.
El ejemplo siguiente puede ayudarnos a
explicar esto. Antes de encender el carro alguien
podra rezar cinco padres nuestros y tres aves
maras o incluso canturrear el mantra OM unas
ciento y ocho veces. Bueno, el carro encendera
igual al girar la llave de encendido, ya sea que
recemos o no. Pues lo mismo sucede con cualquier
prctica de magia. Una vez que se conocen los
principios cientficos de la magia, uno ser capaz
de trabajarla en cualquier ambiente sin necesidad
del ritual basado en alguna religin.
La practica de la magia libre del lastre de
cualquier tradicin, tiene otra ventaja. La libertad
de pensamiento conduce siempre a una nueva y
ms poderosa tecnologa. Siempre se ha sabido
que la tradicin fue siempre un estorbo en el
camino hacia el avance de cualquier ciencia y que
la religin fue siempre un obstculo a la ciencia
misma. La Pureza de Tradicin y la creencia en
la infalibilidad de libros que se creyeron ser de
inspiracin Divina, generalmente conduce al
rechazo de i deas i nnovadoras y a menudo
tambin a la matanza organizada de las personas
que crearon tales ideas innovadoras. La tradicin
no puede continuar existiendo como hasta ahora,
cuando l a i nnovaci n nos muestra nuevas
maneras que prueban ser ms tiles, o lo que es
peor, liberan el pensamiento de las personas. Ese
es el motivo por el que los tradicionalistas que
adolecen de creatividad estn siempre en la
vanguardia de la hostilidad hacia el progreso. Si
se quiere desarrollar las habilidades mgicas al
mximo, uno tiene que deshacerse de la camisa
de fuerza que la tradicin nos ha impuesto.
El propsito de este curso es proveer un
entendimiento cientfico de las prcticas de la
magi a, y una gu a l i bre de tonter as para
desarrollar las habilidades que son tiles en estas
prcticas.
QUE ES LA MAGIA?
No es mi intencin abrumarlos con una
definicin exacta de esta palabra inmediatamente.
Sabemos que la palabra magia describe un tipo
especfico de prcticas que podemos usar para
lograr cambios. A continuacin examinaremos que
tipo de prcticas caen bajo la definicin de magia
y cuales son los elementos de estas prcticas. A
partir de esto desarrollaremos un mapa primario
o teora, que nos ayudara a entender las varias
tecnologas o sistemas de magia, y a desarrollar
fcil y rpidamente las habilidades mgicas.
Comenzaremos Con Unos Ejemplos de
Practicas Bien Conocidas de Lo Que Llamamos
Magia.
Caso #1: Una antigua receta para sanar a alguien
es tomar siete cabellos de esa persona. Acto
seguido se taladra un agujero en un rbol fuerte
y se colocan los siete cabellos en el agujero.
Despus se tapa el agujero con madera del mismo
rbol. La persona se sentir mejor.
Caso #2: Un doctor fabrica un mueco. Le pone
cabello, uas, o ropa de la persona que quiere
afectar. Luego va a cierta hora a una tumba y
entierra el mueco. La persona a quien esto va
dirigido se puede enfermar e incluso morir.
Caso #3: Una antigua receta contra heridas que
supuran es: Se toma pus de la herida con un
algodn y se pone en sulfato de cobre. La herida
sana ms pronto.
Caso #4 Se alista una mesa ceremonial con
veladoras, incienso etc. En un pedazo de papel
se dibuja un cuadro con algunas letras. A la
derecha e izquierda del cuadro se escriben los
nombres de las personas que se quiere que se
enamoren. En seguida se proyecta energa al
papel y luego se quema
Caso #5 Un radiestesista especializado toma una
caja negra o aparato radionico. Mediante un
pndulo o rea magntica del aparato, determina
las posiciones de los diales para ayudarle a
alguien en una demanda legal En seguida pone
la foto de la persona a quien va a ayudar, en el
rea magnti ca. Luego deja el aparato
encendido hasta lograr resultados.
Caso #6 En una iglesia carismtica el predicador
comienza oracin para sanar en su congregacin.
La persona a la que quiere sanar esta lejos de
ah. La oracin da resultado.
ACCION A LA DISTANCIA
Qu tienen estos casos en comn? Lo primero
que se nos viene a la mente es que la MAGIA ES
ACCION. Es accin, que tiene por objeto lograr
un cambio: cambio en una persona, en un grupo
de personas, o en una situacin. El deseo de
lograr cambios es una caracterstica de todos los
seres vivos. Es interaccin con el ambiente.
El segundo denominador comn de estos
casos es que el destinatario de la accin parece
estar lejos. Por el momento podemos decir que
MAGIA ES ACCION A LA DISTANCIA. Podemos
expresar esto de otra manera: EN EL TRABAJO
MAGICO LA DISTANCIA NO ES IMPORTANTE. De
esta manera la magia extiende el potencial de
nuestra accin sobre el ambiente que conocemos.
ENLACES ESTRUCTURALES
Consideremos ahora el tercer factor importante:
En cada caso el mago usa algo que representa el
blanco (recipiente) de la accin.
Caso #1: Siete cabellos (con folculos).
Caso #2: Cabello y uas
Caso #3: Las mismas bacterias que estn en la
herida.
Caso #4: Los nombres escritos y la imaginacin
visual de las personas.
Caso #5: La foto de la persona.
Caso #6: La imaginacin visual en la mente de
las personas que envan la sancin.
A estas representaciones del blanco u
objetivo tales como cabello, uas, fotos o ropa
los magos las llaman generalmente Los Enlaces
Psquicos. Para el propsito de poner la magia
en un lenguaje cientfico nos inclinaremos por el
termino Enlace Estructural. El enlace estructural
se puede dar en cualquier forma que vaya desde
lo puramente fsico, a lo puramente mental o
imaginado.
Si analizamos los seis casos anteriores
llegamos a la siguiente conclusin: El uso de un
enlace estructural hacia el blanco hace que para
el mago la distancia no cuente para nada.
Repasemos ahora la definicin: MAGIA ES
ACCION SOBRE EL VASTO UNIVERSO O ACCION A
DISTANCIA. ESTA ACCION ES POSIBLE CON LA
AYUDA DE UN ENLACE ESTRUCTURAL.
Como podemos determinar la naturaleza
de la accin?
En cada uno de los casos anteriores encontramos
algo que representa la accin deseada. La forma
en que el mago representa la accin deseada, es
muy similar a la forma en que establece el enlace
estructural hacia el blanco de la accin.
Caso #1: La salud en el rbol
Caso #2: El mueco descomponindose en la
tumba.
Caso #3: La muestra de bacteria siendo destruida
en sulfato de cobre.
Caso #4: El cuadro con letras.
Caso #5: Las posiciones en el aparato radionico.
Caso #6: La imaginacin visual de la salud en la
mente de los miembros de la congregacin.
Lgicamente la naturaleza de la accin es
algo estructural. Esto significa que en una accin
mgica se trabaja con dos enlaces estructurales:
el que representa el blanco y el que representa
la accin deseada hacia el blanco.
ENERGIA PSIQUICA
Ahora surge la siguiente pregunta: Cmo
es posible la accin a distancia y qu es lo que
determina el xito de tal accin? Para responder
esto necesitamos comparar las prcticas mgicas
que dan resultado con las que no funcionan. La
observacin de los magos a travs de las pocas,
muestra que una practica mgica falla en producir
resultados por una o dos razones.
1. Existe una defensa psquica en el blanco,
bloqueo, o alguna otra interferencia.
2. Hay una insuficiencia de energa psquica en
la prctica mgica.
El primer punto ser el tema de una leccin ms
adel ante. Ah se aprender sobre defensa
psquica y cmo vencer la interferencia.
El segundo punto se presta a mayor
consideracin: Analizaremos lo que hacen los
magos cuando practican su arte.
Caso #1: El mago no hace nada Es el poder del
rbol?
Caso #2: Funciona an si el mago no acumula
suficiente energa psquica, especialmente si el
enlace estructural es bueno, tal como el cabello,
las uas, o la ropa.
Caso #3: No es necesaria la energa psquica
Caso #4: Esto funciona solo si el mago desarrolla
y proyecta mucho poder psquico.
Caso #5: Parece ser que los magos entrenados
y las personas fuertemente emocionales tienen
resultados ms rpidos con lo radinico.
Caso #6: En una campaa carismtica el poder
emocional crece al mximo.
Los magos de todas las pocas han sabido
siempre de la necesidad de desarrollar fuertes
poderes psquicos o poderes mgicos, para tener
xito. Solo cuando el enlace estructural es
excelente y hay una abundante fuente de energa
de vida aparte de ellos mismos, es que los magos
no necesitan desarrollar estos poderes. Ellos
saben que la energa de vida es el medio que
hace posible la accin mgica. De hecho, nuestra
investigacin prueba que la vida misma sera
i mposi bl e si n l a i nteracci n mgi ca con un
ambiente distante: NO HAY VIDA SIN MAGIA! Un
fuerte campo de energa de vida permite una
rpida accin mgica. Entre ms fuerte la energa
de vida que conecta con el blanco (objetivo), ms
fuerte ser la accin sobre el blanco. Los magos
de todos los tiempos han sabido esto. A este
poder se le conoce con varios nombres tales como
Prana, Chi, Poder Psquico, Poder Mgico, Mana
etc.
En pases Occidentales, varios cientficos
han establecido modelos cientficos de esta
energa. Los modelos desarrollados estaban de
acuerdo al conocimiento de su poca. Un modelo
cientfico tiene muchas ventajas. Lo mejor es que
podemos desarrollar nuevas tecnologas a partir
de una buena teora cientfica. Este hecho es tan
vlido para la magia como lo es para la qumica y
la fsica.
La primera persona conocida en la historia
Occidental que desarroll un modelo cientfico de
la energa de vida fue Franz Anton Mesmer. El le
llamo a esta energa Magnetismo Animal. Luego
desarroll mtodos para magnetizar (mesmerizar)
gente para sanarla. Invent aparatos con fines
sanadores. Estos aparatos eran barriles de
madera que contenan limaduras de hierro y unas
varillas incrustadas en las limaduras que daban
hacia el exterior del barril. La gente que quera
sanarse se agarraba de estas varillas.
El Barn von Reichenbach
le llam a esta energa de vida
Fuerza dica. Condujo miles de
pruebas con ms de cien psquicos
y desarrol l una teor a
comprensi va respecto a esta
energa.
Wi l hel m Rei ch us el
termino Orgn para la energa
de vida. Su teora cientfica fue el
model o ms avanzado de l a
energa de vida hasta el desarrollo
de las matemticas hiperespaciales.
Wilhelm Reich invent el acumulador de
orgn. Usaba su aparato para cargar a la gente
de esta energa de vida para sanarla. Tambin
hi zo ms ampl i a l a descri pci n de l as
caractersticas de la energa de vida.
Los magos si empre supi eron que l a
energ a de vi da era necesari a para hacer
funcionar sus prcticas. Saban esto a un nivel
intuitivo y generalmente podan sentir esta
energa. En base a siglos de experiencia, hicieron
uso de muchas prcticas para desarrollar fuertes
campos de esta energa. Las prcticas incluyan
di ferentes mtodos tal es como canturrear,
provocar fuertes accesos emocionales, rituales de
grupo, prcticas mgico-sexuales, emocionalismo
religioso, y sacrificios animales. Una manera
excelente de tener un abundante suplemento de
energa de vida, es utilizar los generadores de
energa de vida (chi) que yo dise.
Ahora s estamos listos para ampliar
nuestra definicin de magia: MAGIA ES ACCIN
HACIA UN OBJETIVO CON LA AYUDA DE ENLACES
ESTRUCTURALES Y ENERGA DE VIDA. La distancia
entre el mago practicante y el blanco, carece de
importancia. Lo que cuenta es la fortaleza de la
energa de vida y la exactitud de los enlaces
estructurales.
Lo pri mero que necesi tamos para
entender la magia es comprender perfectamente
sus el ementos bsi cos. Esto si gni fi ca que
necesi tamos aprender a entender l as
caracter sti cas de l a energ a de vi da y l a
natural eza de l os enl aces estructural es.
Enseguida necesitamos aprender los mtodos
para acumular energa de vida y establecer los
enlaces estructurales. Con tal entendimiento
podemos practicar cualquier tipo de magia. Ya
que con ello veremos la magia como un sistema
tecnol gi co, y no como un arte mi steri oso
envuel to en di storsi onadas estructuras de
creencias religiosas.
Despus de haber desarrol l ado un
entendimiento bsico de la energa de vida y de
l os enl aces estructural es, procederemos a
i ncrementar el al cance de nuestro aparato
sensorial. Esto nos permitir estar en sintona
con los efectos de nuestras acciones mgicas.
Siempre es mejor visualizar el blanco en lugar
de hacer algo a ciegas con la esperanza de que
la tecnologa que empleamos se encargara de
todo. Siendo capaces de sintonizarnos con
nuestras acciones mgicas nos da tambin la
capacidad de ver el impacto de nuestras acciones
mientras estamos practicando.
Leccin 2
En la primera leccin encontramos que la
energa de vida es el ingrediente esencial en
cualquier operacin mgica. La energa de vida
nos provee el medio por as decirlo, que nos
permite la transferencia a travs de los enlaces
estructurales. Los magos de todas las pocas
saban eso. Ellos enseaban prcticas para
trabajar con la energa de vida. Estas prcticas a
menudo llegaron a entrelazarse tanto con las
prcticas religiosas que la gente era incapaz de
discernir la esencia de la practica mgica en s.
Confundan la manifestacin de la fuerza primaria
de vida con la prctica religiosa especfica que
usaban para hacerla aparecer. De esta manera
ellos pensaban que era la prctica religiosa la que
causaba que sucediera el milagro. De esto
parti la errnea presuncin de que solo su
religin especfica poda lograr tales milagros. Si
los milagros sucedan en otros sistemas religiosos,
lgicamente ellos los interpretaban como que
eran trabajo de las fuerzas que se oponan a su
religin, tal como el diablo en la religin Cristiana.
Los milagros ya no parecan entonces ser
producto de una tecnologa aplicada, sino eventos
que sol o suced an dentro de su doctri na
especifica. Estos milagros entonces tenan
expl i caci n sol amente en trmi nos de tal
especifico credo religioso. Con esta actitud, un
pequeo paso basto para conducir hacia la
arrogante acti tud acadmi ca que ni ega l a
existencia de toda Energa de vida.
Para el mago que ha aprendido a pensar
en trminos cientficos, la energa de vida ha
ganado una nueva importancia. El pensamiento
ci ent fi co nos ayuda a comprender qu es
realmente lo que sucede cuando aplicamos la
tecnologa. Nos provee tambin con el mapa que
podemos usar para explicar tecnologas que
evolucionaron de la experiencia de probar y
experimentar. Los mapas que desarrollamos con
la ayuda del pensamiento cientfico, nos ayudaran
a su vez a encontrar nuevas tecnologas. Por lo
tanto ya era tiempo que se le diera una explicacin
cientfica a la manifestacin de la energa de vida.
En esta leccin aprenderemos a explorar
y a usar esta energa psquica primaria, o Energa
de vida.
LA ENERGA DE VIDA SIGUE EL
PRINCIPIO DE LA ENTROPA
NEGATIVA. REICH Y EL USO DE LA
ENTROPA NEGATIVA
La investigacin de Wilhelm Reich fue
esencial en nuestro entendimiento cientfico de
las caractersticas de la energa de vida. El
reconoci que la energa de vida, u orgn (como
el la llam) sigue el principio de entropa negativa.
Para entender este principio, comencemos primero
por definir el trmino entropa. Entropa es un
trmino que aparece en Fsica. Los fsicos
observaron que dos sistemas de energa de
di ferente potenci al termi nan con el mi smo
potencial en algn momento, una vez que se
ponen en contacto uno con el otro. A este proceso
de establecer un equilibrio se le llama entropa.
Por ejemplo, si se pone un objeto caliente en
contacto con un objeto fri, ambos objetos
llegaran a tener la misma temperatura en algn
momento. Un objeto estar ms fro mientras que
el otro estar ms clido.
La energ a de vi da opera en forma
opuesta. Si se pone un objeto con alto potencial
de Energa de vida en contacto con un objeto de
bajo potencial, el objeto con alto potencial
absorber energa del objeto de menor potencial.
La segunda observacin que hizo Wilhelm
Reich fue la siguiente: La materia orgnica atrae
y retiene la energa orgn, mientras que la
materia metlica atrae e inmediatamente repele
el orgn. De modo que siguiendo estos dos
principios, el dise sus acumuladores de orgn.
Un acumulador de orgn es una caja que
contiene capas alternas de material orgnico y
metlico. La capa exterior es orgnica mientras
que la ltima capa interna es metlica. Como
resultado la energa orgn fluir del exterior al
interior de la caja. La energa de vida se ira
volviendo ms y ms fuerte dentro de la caja. Un
termmetro al interior de la caja muestra en forma
consistente una temperatura cada vez ms alta.
Este hecho contradice la ley de la entropa. De
acuerdo a la segunda ley de la termodinmica, el
i nteri or de l a caja deber a tener l a mi sma
temperatura que la del exterior.
Wi l hel m Rei ch hi zo todav a otra
observaci n i mportante: Un el ectroscopi o
descarga mucho ms rpido en una atmsfera que
conti ene un al to potenci al de orgn. Esta
caracterstica le permiti a Reich medir la fuerza
de campos de energa de vida. Si consideramos
esta caracterstica de la energa de vida y el hecho
de que el interior de una caja de orgn es ms
clida que el exterior, nos daremos cuenta que
hay una juncin entre el espacio-tiempo que
describe la fsica, y la energa de vida.
Reich fue un mdico, y como tal us la
energa orgn con fines sanadores. Esto por
supuesto atrajo la atencin de los tradicionalistas
y di o por resul tado l as consecuenci as ya
conocidas.
Despus conti nu usando sus
descubrimientos para construir unos aparatos a
los que llam rompe nubes. Usaba estos
aparatos para i nfl uenci ar l as condi ci ones
atmosfricas, formando nubes y destruyndolas.
(Explicacin y dibujo de un rompe nubes)
Descubri tambin un tipo de orgn que
estaba estancado, y le llamo a esta energa orgn
mortal o DOR (deadly orgone en ingles). Us
rompe nubes para deshacer nubes de orgn
mortal que son hostiles para la vida.
A casi 40 aos del fallecimiento de Reich
prcticamente nada ha sucedido en la ciencia de
la fsica del orgn. Magos tales como Israel
Regardie se dieron cuenta que un conocimiento
de la fsica del orgn es til para el estudio de la
magia. Regardie recomienda el estudio de los
trabajos de Reich en la introduccin a su manual
del sistema de la Golden Dawn. El tena la
percepcin correcta, pero siendo un tradicionalista
fue incapaz de aceptar las consecuencias y
liberarse as mismo de la tradicin en la que haba
crecido. La mayora de los seguidores de Reich
se conformaron con conducir experimentos rompe
nubes y construir acumuladores de orgn. Es una
lastima que ellos hayan pasado por alto que el
genio de Reich abri un vasto campo de nueva
tecnologa.
LA ENERGA DE VIDA Y LA MENTE
Aunque los magos han usado la energa de vida
por miles de aos, nunca se dieron cuenta del
pri nci pi o de l a entrop a negati va. Esto es
asombroso ya que la entropa negativa es la
caracterstica de la energa de vida que hace
posible que la magia funcione.
Talvez una razn de no darse cuenta es
otra caracterstica importante de la energa de
vida: Ya que su transferencia sigue principios
estructurales. Contando con esta transferencia
estructural y el principio de entropa negativa
enseguida podemos dirigir la energa de vida con
nuestras mentes.
que vera una corta emanacin del dedo y de la
varita. Ahora de la orden mental que se junten
las dos emanaciones como una cuerda luminosa.
Esta ser la primera experiencia en dirigir la
energa de vida con su mente.
APRENDIENDO A SENTIR LA
ENERGA DE VIDA
Prctica #4: Tome la varita mgica y apntela a
las partes sensitivas de su cuerpo.
1. Sienta el extremo de la varita con la palma
de cualquiera de las manos. Para sentir la energa
de vida sostenga la palma a una pulgada del
extremo de la varita.
2. Apunte la varita hacia la mueca de la mano,
a una pulgada de distancia.
3. Ponga uno por uno sus dedos frente al
extremo de la varita.
4. Apunte la varita al rea de la frente entre
las cejas, una pulgada de distancia.
5. Pruebe con cualquier otra parte de su
cuerpo.
La sensacin que pueda sentir es una experiencia
i ndi vi dual . Al gunas personas si enten un
cosquilleo. Otras sienten una ligera brisa fresca.
La mayora de personas sienten una suave
calidez. Lo que se pueda sentir depende ms
que todo del tipo de terminaciones nerviosas que
responda primero. La persona cinticamente
orientada sentir el cosquilleo o la brisa, mientras
que la persona visual sentir lo calido. Lo que
sucede en este experimento es lo siguiente: El
campo de energa de vida de la persona es ms
fuerte que el campo de energa de la varita. Por
lo tanto la persona absorbe energa de la varita.
Al entrar esta energa al cuerpo estimula las
terminaciones nerviosas tctiles de la piel. La
persona experi menta este est mul o de l as
terminaciones nerviosas como una sensacin de
calor, cosquilleo o brisa. Esto se siente aun
cuando no hay viento o alta temperatura entre la
varita y el cuerpo.
APRENDIENDO A DIRIGIR LA
ENERGA DE VIDA
Ya experimentamos anteriormente dirigir
la energa de vida cuando practicamos verla con
la varita. Para algunas de las siguientes prcticas
se necesitara un compaero. Y para hacerlas ms
efectivas necesitaremos aprender tambin una
prctica preliminar que emplea la habilidad de
visualizar. Cualquier cosa que se visualiza es una
estructura, y la energa de vida sigue principios
estructurales ms fciles que las distancias de
espacio-tiempo. Esta caracterstica de la energa
de vida abre realmente fantsticos potenciales
para la persona que aprende a usarla. Toda la
ciencia completa de la magia es resultado de esta
caracterstica de la energa de vida. Nuestra
mente crea estructuras en secuencia continua.
LA VARITA MGICA COMO UN
ACUMULADOR DE ORGN
Ahora estamos listos para construir nuestra
primera herramienta mgica. Esta es un sencillo
acumulador de energa de vida (orgn). Despus
este aparato nos servir como varita mgica.
Para hacerla necesitamos:
1. Un tubo de cobre o latn de 12 pulgadas (1pie)
de largo, y de ! a 1-3/4 de pulgadas de dimetro.
2. Cinta adhesiva de aluminio.
3. Cinta adhesiva ordinaria (de plstico)
Primero se enrolla el tubo con una capa de cinta
plstica. Luego, encima de esa capa se pone otra
de cinta de aluminio, luego otra de plstico y as
sucesivamente hasta tener 7 capas. La capa de
encima ser de plstico. Si se desea que el tubo
luzca mejor, se puede cubrir con una capa de
cuero o vinilo. Para los experimentos que nos
proponemos hacer, la apariencia es irrelevante.
APRENDIENDO A VER LA ENERGA
DE VIDA
Aunque no es tan necesario al inicio de las
prcticas de magia, es bueno aprender a ver la
energa.
Prctica #1: Ponga las manos frente a sus ojos a
un pie de distancia. Hgalo con un trasfondo
neutral tal como frente a una pared. Ambas
manos frente a frente los dedos tocando uno al
otro. Muy despacio separe las manos y vea con
atenci n l as cuerdas que todav a estn
conectando l os dedos de ambas manos
separadas. Talvez le tome un rato aprender a
verlas pero no es difcil.
Prctica #2: Sostenga con una mano un extremo
de la varita mgica y toque con el dedo ndice de
la otra mano el otro extremo de la varita. Muy
despacio separe el dedo de la varita y observe el
puente luminoso o cuerda. Si ya vio la cuerda
sabr ahora porque la llamo luminosa.
Prctica #3: Lo mismo que la prctica anterior pero
separe el dedo de la varita rpidamente hasta
unas cuatro pulgadas. Existe la probabilidad de
Esta es la razn del hecho de que la magia es
tan antigua como la humanidad. Los primeros
hombres ya se daban cuenta de que los eventos
a veces resultaban de la visualizacin.
pulgada arriba del objeto. Mientras inhala imagine
la energa de vida entrar por su mano izquierda.
Mientras exhala imagine que la energa sale por
su mano derecha y se acumula en el objeto.
Continu cargando el objeto por un momento.
Luego detngase y sienta la energa del objeto
con la palma o mueca de su mano. Permtale a
su compaero sentir la energa del objeto. Su
compaero puede hacer el mismo experimento y
usted puede sentir la energa de su objeto
cargado con Energa de vida.
APRENDIENDO A DIRIGIR LA
ENERGA EN EL CUERPO
Prctica #5: Mientras inhala, visualice la energa
entrando a su cuerpo a travs de l a mano
izquierda. Y mientras exhala, imagine la energa
condensndose e incrementndose en un rea
de su cuerpo tal como el abdomen. Continu
haciendo esto por un rato hasta que sienta la
energa en esa parte del cuerpo.
Prctica #6: Mientras inhala, imagine la energa
de vi da entrando a su cuerpo por l a mano
izquierda, y mientras exhala, imagine la energa
saliendo por la mano derecha.
Prctica #7: Puede practicar muchas variaciones
de estas dos prcticas anteriores.
APRENDIENDO A CARGAR OBJETOS
CON ENERGA DE VIDA
Prctica #8: Ponga algn objeto frente a usted.
Este puede ser un pequeo pedazo de papel, una
veladora, una cajita de cerillos, un vaso de agua,
o un cristal. Sostenga su mano derecha a una
Prctica #9: Coloque un objeto frente a usted
como en la prctica anterior, pero en lugar de
cargarlo de energa, uselo para hacerle una esfera
de energa a su alrededor. Pida a su compaero
que mueva la mano muy despacio sobre la esfera
construida alrededor del objeto para que pueda
sentir hasta dnde se extienden los lmites de la
esfera. Ahora vaya usted y sienta la esfera de
energa que su compaero haya creado en torno
al otro objeto.
COMO PROYECTAR ENERGA DE VIDA HACIA
PERSONAS
Prctica #10: Apunte los dedos de su mano
derecha hacia el rea entre los ojos de su
compaero. Aspire energa de vida mientras
inhala y proyctesela a esa rea entre los ojos.
Proyecte la energa a otras partes del cuerpo.
Luego permita que su compaero haga lo mismo
con usted.
Prctica #11: Estire su brazo derecho y apunte
sus dedos como en el ejercicio anterior, pero no
apunte hacia su compaero. Apunte a cualquier
otra parte. De nuevo aspire energa en la
inhalacin y proyctela con sus dedos de acuerdo
al ritmo de su respiracin. Esta vez sin embargo,
imagine la energa entrando por la frente o
cualquier otra parte del cuerpo de su compaero.
Luego haga que su compaero haga lo mismo con
usted.
Prctica #12: Sintese en una posicin cmoda,
brazos en posicin cmoda tambin. Sin apuntar
sus dedos a nada ni atraer energa con la mano.
Utilizando las tcnicas de aspirar energa y
proyectarla, proyctela hacia la frente de su
compaero. Luego cambien posiciones.
Prctica #13: Tome la varita y apntela hacia el
entrecejo de su compaero. No haga la tcnica
de atraer y proyectar energa con su cuerpo, sino
solo con la varita. Proyctela a otras partes del
cuerpo tambin.
Prctica #14: Proceda como en la prctica anterior.
Apunte su varita a cualquier parte, pero imagine
la energa viajando a alguna parte del cuerpo de
su compaero.
Las prcticas anteriores son excelentes
herramientas para a prender el dominio mental
de la energa de vida. Lo que se hace en cada
caso es atraer energa del universo y dirigirla
hacia una persona o algn objeto. Es bueno
desviar (con la visualizacin) un poco de energa
de vida hacia el cuerpo de uno mismo, mientras
hace las prcticas anteriores de atraer y proyectar
energa de vida. De esta manera uno se vuelve
ms fuerte durante el proceso.
MAGNETISMO ANIMAL
Franz Anton Mesmer desarroll un sistema de
curacin que conllevaba el generar energa de
vida. Este es el sistema de magnetizar. El
trmino magnetizar lo usaba debido a que l le
llamaba magnetismo animal a la energa de
vida. La prctica de magnetizar es relativamente
simple. Una persona se acuesta con ropa ligera
o ninguna ropa. La otra persona pasa una o las
dos manos a una altura de dos pulgadas sobre el
cuerpo de la persona que va a ser magnetizada.
Los pases magnti cos se di ri gen de l as
extremidades al centro del cuerpo, como al rea
del ombligo. Como por ejemplo, de la cabeza al
centro, de los pies al centro, de las manos al
centro, etc. Cuando se va de regreso se hace
igual pero en arcos amplios y a veces sacudiendo
las manos.
Si no se vi sual i za l a energ a si endo
enviada a alguna parte del cuerpo, entonces el
cuerpo dirigir la energa donde ms se necesite.
Los magos usan el mismo mtodo para generar
energa de vida. Luego la proyectan hacia algn
talismn o en alguna operacin mgica.
Prctica #15: Practique magnetizar y sentir la
energa al ser magnetizado.
Prctica #16: Magnetice y dirija la energa a una
parte especifica del cuerpo.
Prctica #17: Magnetice y dirija la energa del
centro del cuerpo hacia algn objeto.
Prctica #18: Magnetice pero use su varita en
l ugar de l as manos. Si ti ene dos vari tas
disponibles use ambas varitas.
A partir de estas y otras observaciones
llegamos a otra importante caracterstica de la
energa de vida. Uno puede generar energa de
vida moviendo campos de energa de vida relativos
uno al otro. Esto sucede claramente en las
prcticas de magnetizacin, pero tambin en las
prcticas de grupo tales como caminar o danzar
en crculos.
EL GENERADOR DE ORGN.
En base a las observaciones anteriores y
caractersticas de las energas de vida, yo invent
el generador de energ a de vi da, o Wel z
generador. El generador Welz tiene la ventaja
de que puede trabajar continuamente. Adems,
un conjunto de generadores Wel z puede
desarrollar energas tan poderosas que ningn
grupo de magos podr a i gual ar.
(www.magiadelfuturo.com)
COMO GENERAR ENERGA DE VIDA.
Los magos acumulaban energa para
proyectarla. Algunos lo hacan a travs de
sacrificios, canturrear algn mantra o frase
repeti da, acumul aci n emoci onal en
congregaciones o grupos mgicos, caminar en
crculos, prcticas mgico-sexuales, etc. Casi
si empre usaban energ a que ya estaba
acumulada y disponible para liberarla en alguna
operacin mgica. Algunas de las prcticas ms
usadas en generar energa son el caminar o
danzar en crculo y las prcticas mgico-sexuales.
LAS LEYES BSICAS DE LA ENERGA
DE VIDA
1. La distancia es resultado de diferencias
estructurales.
2. Conocemos las estructuras similares y las
estructuras equivalentes.
3. La energa de vida sigue el principio de
entropa negativa.
4. La energ a de vi da i nteracta con el
magnetismo.
5. Cuando uno mueve campos de energa de
vida relativos uno al otro, genera energa de vida.
(o: uno genera un vrtice que atrae energa de
vida adicional de alguna parte, talvez de la
energa del caos.)
Leccin 3
ENLACES ESTRUCTURALES
Un experto en radinica declaro una vez
que la radinica es parte de la magia ceremonial.
Para l, el sintonizador es una forma-pensamiento
sol i di fi cada, mi entras que l as frecuenci as
representan los acuerdos con los espritus de
naturaleza sutil.
fcilmente puede ayudarnos a deshacernos de la
camisa de fuerza de tradiciones caducas. Al mismo
tiempo nos permite que una creatividad vibrante
expanda nuestros poderes mgicos a niveles que
los tradicionalcitas ni siquiera pudieran concebir.
Prctica #19: Un Pica-Ganado
Elctrico.
Vamos a fantasear en un viaje
i magi nari o. Imagi nmonos
viajando a una sociedad de tribu
en algn lugar de Nueva Guinea.
Necesitamos que sea una sociedad de
tribu que nunca ha escuchado de la civilizacin
como nosotros la conocemos. Entre nuestro
equipaje tenemos un pica-ganado que causa
choques elctricos. Puesto que conocemos
al gunas de l as creenci as rel i gi osas de esa
sociedad, construimos una imagen al tiempo
apropiado (el tiempo sagrado en el ao para ellos),
dndole una forma conocida tradicional para ellos.
Luego conectamos la imagen con el pica-ganado.
Es posible que con tal imagen adornada podamos
convencer a la gente, de nuestra naturaleza
divina o de nuestra conexin espiritual con sus
dioses. Todo funciona bien por dos razones:
Primero, esa buena gente no tiene idea de la
electricidad, pero si pueden sentir los choques
elctricos. Pueden creer que los choques que
si enten se deben al poder de sus di oses.
Segundo, nos hemos ajustado a su estructura de
creencias existentes. Si no lo hiciramos as, ellos
lo haran a su manera. Esto ltimo podra ser
arriesgado ya que los choques elctricos son un
poco dolorosos y ellos fcilmente podran asociarlo
con una fuerza diablica.
En lo que se refiere a sentir la energa de
vida, la mayora de la gente en Amrica se podra
comparar a las selvas de Nueva Guinea. Poca
gente sabe que la energa de vida existe. Y menos
son los que saben que esa energa se puede
sentir. La mayora de gente negara la existencia
de la energa de vida. Al vender mis generadores
de orgn le dejo a la gente sentir esta energa
de vida. Esto me hace darme cuenta que el 90%
de la gente es capaz de sentir la energa ya sea
que crean o no en ella. Todo esto es un terreno
frtil para nuestro experimento con el pica-
ganado. Todo lo que necesitamos es ajustarnos
de alguna manera a las principales corrientes
religiosas existentes.
Yo hice ese experimento de la siguiente
manera. En una tienda Cristiana compre una cruz
de 6 pulgadas de largo (hecha por supuesto en
China Comunista). Le taladr un agujero de "
de pulgada en el medio, por encima. Tome un
cristal del usado en joyera y lo part en dos. Una
mitad la inserte en el agujero, que luego encima
le puse papel para rellenarlo y fijarlo. Despus
tape el agujero con relleno de madera. La otra
mitad del cristal la puse en un generador Welz
activado. Ya estaba listo el pica ganado. En
seguida invit a mis conocidos Cristianos a que
Estoy de acuerdo con tal punto de vista
animista. En la antigedad la gente pensaba que
el rayo era un di os. De hecho, el l os
consideraban prcticamente todos los fenmenos
naturales, incluso las energas planetarias, como
a dioses antropomrficos, esto es, dioses que de
al guna manera parecen humanos. Aun en
nuestros das, hay gente que todava tiene un
concepto de un ser vaporoso, barbudo de sexo
masculino que creo todo con sus manos.
En algn punto de la nuestra historia los
cientficos naturalistas comenzaron a desarrollar
model os que fueran, por un l ado, menos
antropomrficos, y por el otro, ms tiles. De tal
expansin de conceptos cientficos, comenzaron
a surgir nuevas tecnologas.
Al gunas personas tendr an razn si
di jeran que l os carros son di oses que nos
transportan a cambio de que los apacigemos con
cierto lquido llamado gasolina, y de que sepamos
tocarlos correctamente.
Resulta aceptable que nos satisfagamos
con conceptos animistas. Con estos conceptos
podemos ser capaces de usar algunas tcnicas
de magia y radinica si seguimos alguna tradicin
(generalmente religiosa), que nos diga como
hacerlo. O podemos, si tomamos una opcin ms
til, comenzar a analizar los procedimientos de
magia y radinica en trminos cientficos. Esto
es exactamente lo que hemos comenzado a hacer
en las lecciones anteriores. Encontraremos
entonces que un punto de vista estructural tiene
ms potencial que lo que los antiguos modelos
animistas nos pudieran ofrecer. El punto de vista
cientfico prueba ser incluso ms til en muchos
aspectos. Lo mejor es que nos conduce a un
entendimiento de la magia y radinica que
sintieran la energa en la cruz. Hice comentarios
acerca del poder de su Dios que emanaba de la
cruz. La mayora sinti la energa cuando ponan
las palmas de sus manos como a una pulgada
por encima de la cruz en la parte media de la
misma. Cuando la gente siente esta energa bajo
las circunstancias apropiadas, lgicamente se ven
inducidos a pensar que es verdaderamente el
poder de Dios el que emana de la cruz. As que
cuando sentan una ligera brisa en lugar de una
sensacin de calor, yo continuaba con la diversin
haci endo referenci a al pasaje del anti guo
testamento que habla de cmo el Rey David senta
la presencia de Dios como una ligera brisa. Un
pica-ganado como este seguramente les proveer
mucha di versi n. Qui zs hasta se si entan
inclinados a organizar su propia iglesia.
Porqu es que este pi ca-ganado
funciona? La respuesta yace en el cristal. Las
dos mitades del cristal forman un excelente enlace
estructural. El enlace primario lo hacen las
quebraduras de la superficie en ambas mitades
ya que son muy similares. El segundo enlace
puede ser la estructura sutil del cristal mismo, lo
complejo de las cuadrculas del cristal que son las
mismas a travs del cristal original y que son
idnticas en las dos mitades. Basados en la
leccin anterior, sabemos que la persona que
coloque la palma de su mano por sobre la cruz
absorber energa de vida del generador Welz,
donde la otra mitad del cristal sirve como enlace
estructural. Las casi idnticas estructuras de las
dos mitades del cristal hacen que sea posible la
transferencia de energa del generador Welz a la
cruz. En vez de cristal podramos utilizar un
garabato o cualquier otro diseo grfico al que
se le hagan dos copias. Una de las copias se
coloca en la cruz y la otra en el generador Welz.
Luego, divirtanse mostrndosela a sus vecinos
fundamentalistas.
ESTRUCTURAS EQUIVALENTES
Y ESTRUCTURAS IDNTICAS
En la primera leccin nos familiarizamos
con la idea de los enlaces estructurales. Los
enlaces estructurales conectaban con el blanco
(objetivo) y las estructuras representaban la
accin mgica. Nos hemos dado cuenta que la
energ a de vi da conecta a travs de l as
estructuras idnticas o equivalentes y que ello
permite transferir a travs de la estructura del
mismo tipo.
A continuacin trabajaremos con los dos
conceptos de estructura idntica y equivalente,
luego practicaremos unos cuantos experimentos
sencillos. Obtener experiencia de primera mano
sobre lo que estamos aprendiendo es ms valioso
que mil palabras.
Es fcil entender el concepto de una
estructura i dnti ca. Tenemos estructuras
i dnti cas en el caso #1 donde el cabel l o
(preferiblemente con folculo) conecta con la
persona. Esto se debe a que el cdigo gentico
en las clulas del cabello es casi idntico al cdigo
gentico de las otras clulas del organismo de
donde tomamos ese cabello. Por lo tanto la
energa de vida se transfiere del cabello a todas
las otras clulas del organismo. Del mismo modo
tenemos una estructura idntica en el caso de
prcti ca #19. Si supi ramos sol amente el
concepto de estructuras idnticas y casi idnticas,
tendramos ah ya una riqueza de tecnologas a
nuestra disposicin. Sin embargo, la experiencia
nos ensea que esta idea de estructura toma un
significado mucho ms amplio. Esto es obvio en
el caso de la iglesia carismtica. La visualizacin
de una persona difcilmente muestra alguna
identidad estructural con la persona misma. Es
solo una apariencia que nos dan las clulas de
nuestro cerebro. Esta apariencia es resultado de
recuerdos. En cierto modo podemos decir que
nuestra memori a hace posi bl e un enl ace
estructural que conlleva las dimensiones de
tiempo. Algo similar sucede en el caso #4 donde
se escriben los nombres que se quieren afectar.
Ser bueno ahora repasar las prcticas
de la leccin 2 para explicar el funcionamiento de
la energa de vida y como el mago hace uso de
ella. Del entendimiento de estas prcticas
seremos capaces de desarrol l ar nuevas
tecnologas mgicas.
En las prcticas #1 y #2: La transferencia
estructural puede ser ignorada. La energa de
vida parece tener la capacidad de quedarse
conectada por un rato.
En la prctica #3: La energa de vida obedece las
rdenes mentales. Despus aprenderemos que
la energa de vida puede tomar la forma que se
le diga que tome. En un fuerte campo de energa
de vida se puede fotografiar esta forma con una
cmara tal como la Polaroid. Se puede variar el
ejercicio ordenndole a la energa que forme un
arco en lugar de una lnea recta. El hecho de que
la energa se puede dirigir mentalmente es obvio
en los casos #4 y #6 de la leccin 1. Esta
capacidad es posible porque la energa de vida
se transfiere a travs de enlaces estructurales
equivalentes. La estructura casi idntica es
tpicamente del mismo material. La estructura
equivalente es de otro material. Cuando se usa
ropa en operaciones mgicas para influenciar a
la gente estamos utilizando una estructura casi
idntica, ya que la ropa contiene rozaduras de la
piel de la persona. En cambio una fotografa es
una estructura equivalente. Hay formas de hacer
estructuras equivalentes muy efectivas que no
son tan obvias como las fotos. Las frecuencias
radinicas son un buen ejemplo de ello. As
tambin hay sgilas especiales que uno puede
crear para conectar con una persona o accin
especifica.
Las prcticas de la #5 a la #14 son todas
transferencias va estructuras equivalentes.
Los magos usan a veces la expresin
representacin simblica cuando se refieren a
estructuras equivalentes. Con esto quieren decir,
algo que representa personas, grupos, eventos
o energas mgicas especficas o entidades.
Una antigua suposicin de los magos es
la de que: Si se tiene el nombre verdadero de
algo (como el de un espritu), se puede entonces
tener control sobre ello. Como resultado de esta
hi ptesi s, muchos magos han desarrol l ado
mantras de poder tal es como expresi ones
fonticas, que conectan con entidades especficas
o con una accin especifica. Los magos saben
por l a experi enci a como i nvocar energ as
especficas (entidades) a tomar accin. Un mantra,
o nombre verdadero es por supuesto una
estructura equivalente.
Las estructuras equi val entes pueden
variar dependiendo de las circunstancias, la
herenci a cul tural , el si stema mgi co, y el
si mbol i smo espec fi co o si stema de di seo
utilizado. Las bases ms frecuentes de las
estructuras equivalentes son los perfiles grficos
(sgilas), sonidos, (mantras, y recientemente
tonos de sonido), maneras de bailar, mezclas
especi al es de i nci ensos, muecos,
representaciones de cartas astrales, aparatos
radinicos, y simbolismos como las runas y el
tarot. En la anterior descripcin de estructuras
equi val entes hemos reconoci do otro factor
i mportante: La matri z de estructuras
equivalentes. Esta matriz es cualquier estructura
(tal como un grupo de smbolos como en el tarot)
que el mago pueda arreglar para establecer un
enlace estructural. Muchas de estas matrices son
artificiales. Esto significa que los humanos las
establecieron de acuerdo a sus sistemas de
creencias. Aunque tales matrices son excelentes,
no son una necesidad absoluta para la magia.
El zodiaco es un buen ejemplo de matriz
natural. Sus posiciones (posiciones planetarias)
en un ti empo especi fi co determi nan l as
caractersticas de un ser humano que nace bajo
estas posiciones. En un efecto ms generalizado,
las posiciones astrolgicas establecen un campo
de conexin con energas de orden superior.
Estos campos de energ a establ ecen l as
tendencias (efectos deseados) que influencian la
accin de todo su reino. ms tarde regresaremos
a este punto y aprenderemos a generar nuestras
propias tendencias astrolgicas con relativa
facilidad, especialmente cuando se utiliza un
generador Welz para este propsito.
La conexin de estructuras equivalentes
con el blanco o con energas de orden superior
(espritus, entidades, etc.) resulta en parte
algunas veces del funcionamiento de nuestra
mente. Esto es cierto especialmente cuando
usamos letras del abecedario o nmeros, como
elementos de tal estructura equivalente. Nuestra
mente reconoce algn objeto como matriz general
para una estructura equivalente (un universo) y
luego establece las posiciones especificas de la
matriz para asegurar contacto con el blanco.
Desde el punto de vista tecnolgico,
tenemos a nuestra disposicin un amplio espectro
de estructuras equivalentes que abarca desde la
pura visualizacin o imaginacin (imgenes
mentales), la hechura de sgilas, el uso de los
enlaces de estructura natural tales como los
inciensos, aceites, y hierbas, hasta llegar a los
enlaces de estructuras casi idnticas.
Los aparatos radinicos son un excelente
ejempl o de un si stema de estructuras
equivalentes que es totalmente arbitrario. Pero,
de nuevo, al gunos de l os si mbol i smos,
abecedarios, sistemas de sonido, etc. Son bases
arbitrarias tambin.
Parece que, si con nuestras mentes
decidimos que algo representa el universo, o que
declaremos que algo simboliza el universo ( o la
total i dad de nuestro ambi ente), podemos
entonces disear sistemas parciales de ello, que
representen los elementos de este universo.
Por ejemplo, si decidimos que la caja
radinica representa el cuerpo humano, podemos
entonces determinar un sistema de posiciones (el
termino radinico para posicin es pulso) que
representen las varias partes y subsistemas del
cuerpo.
Las estructuras equi val entes son el
resultado de convencionalismos. La habilidad de
nuestras mentes para generar enlaces psquicos
puede ser la base del funcionamiento de las
estructuras equivalentes. Por otro lado, podemos
obtener un buen enlace con una estructura casi
idntica (tal como cabello) y luego desarrollar un
sistema de estructuras equivalentes (pulsos)
para el cuerpo y los sistemas especficos del
dueo del cabello. Si no tenemos el enlace del
cabello, entonces la posicin para el hgado puede
atraer energas zodiacales que correspondan al
hgado (en este caso, energas de Jpiter).
LA DISTANCIA ES EL RESULTADO DE
DIFERENCIAS ESTRUCTURALES
Cuando decimos que la distancia es el
resul tado de di ferenci as estructural es,
necesi tamos i ncl ui r ambas, l as estructuras
similares y las equivalentes. Entre ms similar es
la estructura, ms cercanos estn los objetos en
cuanto a transferencia de energa de vida se
refiere.
Los seres vivientes establecen distancia
por medi o de sus enl aces estructural es
cambiantes. Por lo tanto, los seres vivos practican
magia todo el tiempo.
A partir de los conceptos estructurales que
hemos establecido anteriormente concluimos que
la cercana no se da solamente dentro del espacio
tri di mensi onal que vemos y en el cual nos
movemos. A menudo estamos tan absortos en
ese concepto habitual de espacio, que ignoramos
completamente la cercana mgica que la
energa de vida abre para nosotros. Puede ser
que solo nos volvamos concientes dolorosamente
de las poderosas consecuencias de tal cercana
fuera de nuestro espacio tridimensional, cuando
alguna vez somos victimas de un hechizo que
alguien pueda habernos hecho desde miles de
millas de distancia. Incluso entonces estamos ms
inclinados a pensar en trminos de lo milagroso
en lugar de aceptar lo que es obvio. Esto se
compara al zologo que admira la capacidad de
una mariposa para oler a la mariposa hembra que
esta a varias millas de distancia y lograr llegar a
ella. Oler significa entonces sentir rastros
qumicos.
Oler en forma direccional es todava ms
difcil, especialmente cuando no hay nada que oler.
Un estudiante de secundaria puede calcular la
cantidad de molculas de la esencia femenina en
el aire a unas cinco millas de distancia, y probar
que la declaracin acadmica del zologo no tiene
ningn sentido. Porqu no aceptar que hay algo
diferente de oler y de la percepcin sensorial
normal? El enlace estructural que conecta al
espacio visual es un concepto muy valido que
explica fcilmente muchas cosas.
EXPERIMENTOS CON
ENLACES ESTRUCTURALES
Basta de polmicas! La mejor forma de
ganar entendimiento de los enlaces estructurales
es l a experi enci a prcti ca que se gana
experimentando. Esta experimentacin nos
ayudara tambin a expandir esos conceptos de
enl aces estructural es. Una reexami naci n
completa de los principios antiguos de magia nos
ayudara a incrementar nuestros conceptos de
espacio. El espacio visual es el espacio que nos
provee de nuestras necesidades inmediatas tales
como alimento, ropa, relaciones, etc. El espacio
de energa de vida nos provee de facilitarnos lo
de nuestras necesidades inmediatas, y de una
expansin de nuestras habilidades comunicativas
por medio de la accin mgica que emplea energa
de vida. Es la accin mgica sobre un ambiente
del cual creamos un nuevo y ms til mapa.
Vayamos ahora a experimentar con los enlaces
estructural es. Para nuestros experi mentos
necesitamos lo siguiente:
1. Dos estructuras idnticas. Podemos hacer
un dibujo simple o un garabato. Le sacamos dos
fotocopias al dibujo y tiramos el original.
2. Hacer un dibujo que de alguna manera sea
similar al dibujo que le sacamos las dos copias.
3. Un aparato radinico (no es absolutamente
necesario).
4. La varita mgica de orgn. (de la leccin 2)
5. Una foto del suelo del cuarto donde se
experimenta.
6. Un plano de piso del cuarto donde se
experimenta.
7. El smbolo que aparece abajo.
Prctica #20: Transferencia con la varita.
Vea los dibujos adjuntos. Tome dos de los
diagramas adjuntos e individualcelos. Haga esto
tachando de entre tres a cinco de los cuadritos
en el diagrama. Tache los mismos cuadritos en el
segundo di agrama. Tome uno de l os dos
diagramas y proyctele energa, primero con la
mano y luego con la varita mgica. Haga que su
compaero sienta la energa la energa que fluye
del otro diagrama poniendo la palma de la mano
a una pulgada sobre el diagrama.
Prctica #21: Transfiera con el generador Welz
(llame al (760) 948 9628 para una prueba gratis
si no tiene un generador)
Prctica #22: Haga un smbolo equivocado de
recibimiento, pero visualice smbolo correcto de
recibimiento: este es un ejercicio de flexibilidad.
Lo que sucede aqu es una correccin por medio
de una bsqueda. Prctica # 23: Tome el smbolo
que no es realmente idntico y comprelo con el
idntico. Haga que dos personas sientan si existe
energa en ambos smbolos recibidores al mismo
tiempo.
EXPERIMENTOS RADINICOS
Prctica #24: Foto del piso
Prctica #25: Enlaces de sonido establecidos con
el aparato radinico.
Prctica #26: Cree un mantra, o palabra de poder,
con el rea de transferencia de la caja radinica.
Prcti ca #27: Ponga un enl ace estructural
enfrente del generador Welz y posicione el
aparato radinico para que funcione como una
estructura equivalente del enlace estructural.
Luego tome el diagrama radinico y dibuje lneas
que vayan de acuerdo. Aqu se lleva a cabo la ley
de estructuras equi val entes un poco ms
adelante. Esta ley explica el porque el diagrama
del alambrado de un aparato radinico funciona
tan bien como el aparato mismo.
Prctica #28: Ponga el enlace estructural de
segundo tipo en la salida de la caja radinica del
experimento #27, lleve con usted o pngase en
la bolsa el diseo idntico.
LEYES DE ENLACES DE
ESTRUCTURA
1. Los principios bsicos de transferencia
mgica y su uso tecnolgico:
La di stanci a es resul tado de di ferenci as
estructurales.
1.1. Esto significa en otras palabras: El flujo
de energas de vida sigue estructuras similares.
En aplicacin prctica: Si se tienen dos diseos
idnticos, chi (la energa de vida) puede fluir entre
los dos diseos.
1.2. Si tomamos un objeto que fue parte de
la persona tal como cabello, podemos establecer
un puente de energa con esa persona. Esto
sucede porque el cdi go genti co que se
encuentra en las clulas del cabello es idntico al
cdigo gentico de todas las otras clulas del
cuerpo de esa persona. El uso de cabello, uas,
sangre, o cosas si mi l ares resul taron de l a
experiencia.
1.3. Podemos dirigir la energa de vida con
nuestra mente, porque nuestra mente puede
generar estructuras. Si visualizamos una persona
a quien le enviamos energa de vida, generamos
en nuestra mente una estructura similar a esa
persona. Esta estructura conecta con la persona
que es el blanco y se hace posible entonces un
flujo de energa hacia la persona.
1.4. Estructuras equivalentes: Las estructuras
equivalentes no son casi idnticas. Estas ms
bien resultan del hecho de determinar un marco
de referencia bien especificado como universo
para un conjunto especifico de efectos, energas,
o individuos. Las posiciones individuales de este
marco de referencia determinan a que evento,
efecto, energa, o individuo, va a conectar este
marco de referencia ya modificado.
1.4.1. Estructuras equi val entes en l a
naturaleza.
La naturaleza nos da una amplia variedad de
ejempl os de l o que l l amamos estructuras
equivalentes. En cada caso podemos utilizar un
sistema para determinar las caractersticas de los
otros. La manera para determi nar estas
caractersticas es el resultado de investigacin en
lo especfico de cada estructura equivalente,
comparacin estadstica, y desarrollo de modelos
que hagan posible la traduccin. Algunos buenos
ejemplos son: La Iridologa (para diagnosticar y
adentrar en las caractersticas de la persona,
incluso para predecir futuras inclinaciones). La
Reflexologa de pies y manos. La Acupuntura de
los odos, y La Astrologa. En esta ultima, el
zodiaco y los cuerpos celestes toman el aspecto
de un aparato radinico de grandes dimensiones.
El zodiaco astrolgico es una marco de referencia
que ocurre naturalmente. Se compara a una
inmensa caja radinica que conecta con todo en
este planeta. No podemos posicionar los diales
de nuestro sistema planetario, pero tenemos
otras maneras de usar el aparato radinico de
proporciones csmicas. Podemos calcular de
antemano las posiciones de los elementos de esta
caja radinica, los planetas. Luego podemos
determi nar l a natural eza de l as energ as
zodi acal es que conectan con un i ndi vi duo
especifico en algn tiempo particular. Despus
de determinar la naturaleza de las energas
zodi acal es, podemos i nterpretarl as como
tendencias que son validas para ese individuo.
1.4.2. Estructuras equivalentes artificiales.
Existen ciertos simbolismos y aparatos que los
humanos han desarrollado como estructuras
equi val entes. Si empre que nuestra mente
determina algo para reflejar el universo, como
por ejemplo un sistema que percibamos cercano
al ser humano, podemos utilizarlo como un
si mbol i smo que represente estructuras
equivalentes. En tales casos el mapa se vuelve
un enlace estructural para el territorio, al cual
tiene la capacidad de describir. El rbol de vida
es uno de estos aparatos. Otros marcos de
referencia son los simbolismos de cualquier tipo,
alfabetos notables, las tablas Enoquianas, y las
mitologas. El aparato radinico es un desarrollo
ms reciente de un marco de referencia que
permite establecer estructuras equivalentes. Es
bien sabido que el diagrama de alambrado de un
aparato radinico, establece un enlace estructural
de la misma manera que lo hace el aparato mismo.
Si vemos este fenmeno a la luz de los enlaces
estructurales, no tendremos ningn problema en
entender la razn de ello.
Podemos utilizar estructuras equivalentes
para conectar con energas especficas de orden
superior (tal como las energas del zodiaco) que
podemos luego usar para generar tendencias
especficas. Si conectamos tales tendencias
generadas con un enlace estructural hacia una
persona, podemos influenciar las tendencias que
esta persona experimenta en la vida, es decir,
podemos modificar el destino de la persona.
La natural eza del marco csmi co de
referencia, el zodiaco, hizo surgir una nueva
tecnologa: Hemos desarrollado un marco de
referenci a que, con posi ci ones espec fi cas,
podemos conectar con el sistema de energas
csmico zodiacales. Esto nos permite generar
cual qui er tendenci a de nuestro gusto que
podamos entonces proyectar a cualquier blanco
que queramos.
Podemos utilizar estructuras equivalentes
artificiales para hacer lecturas y para prcticas
mgicas.
El hecho de que una estructura
equi val ente arti fi ci al especi fi ca sea
extremadamente ti l y se pueda apl i car
universalmente, no significa que esta estructura
sea el universo. Decir tal cosa seria como decir
que el mapa es el territorio que representa o que
nuestro lenguaje es el universo. El xito de tales
mapas mgicos conduce a menudo a pensar de
esa manera. En los casos donde el impacto del
mapa se da sobre especficas caractersticas
psicolgicas de la especie humana, y donde se
ajusta fcilmente a alguno de los mecanismos
existentes de supresin socio-econmica, es
cuando nacen las religiones. (Si! De lo anterior
podemos deducir que la religin es resultado de
tecnologa mgica que fue malinterpretado por las
sociedades primitivas.)
Para establecer un sistema de
estructuras equivalentes artificiales hacia
cualquier cosa, incluyendo las energas de
orden superior del universo, podemos tomar
cualquier conjunto de elementos, arreglarlos de
una manera especfica y asignarles valores
simblicos especficos y significados, tanto a los
elementos como a la manera en que los
elementos son arreglados. Los factores
determinantes para el xito total son la
flexibilidad y el ajuste simblico al universo
al cual se refiere tal estructura equivalente. El
modelo que hacemos del universo es un factor
determinante.
Algunas de las estructuras equivalentes
artificiales son verdaderos simbolismos, mientras
que otros son simplemente arreglos de smbolos.
En un simbolismo verdadero es importante la
estructura del conjunto. La posicin de cada
elemento del simbolismo en relacin a los otros
es de gran significado. Donde no existe tal
rel aci n, habl amos entonces de arregl o de
smbolos. Ejemplos de smbolos verdaderos son
el rbol de vida, el tarot, las mitologas, las
entidades del sistema mgico de la esfera de
Bardon, y las Dieciocho Runas Sagradas Futhork
(el sistema Armaneano disponible en (HSCTI).
Ejemplos de arreglos son el sistema de magia
Enoquiano, las entidades de Lemegeton y la
mayora de otros grimorios, todos los sistemas
runicos excepto el Armaneano, y muchas de las
representaciones artsticas del Tarot.
Es irrelevante si el sistema de estructuras
equivalentes artificiales es canalizado (recibido
a travs de un mdium como es el caso del
sistema Enoquiano), tomado como mitologa, o
desarrollado lgicamente. La mayora de EEA
canalizadas son arreglos, y no simbolismos
verdaderos. El proceso de l a evol uci n
tecnolgica de los simbolismos permanece igual
en cualquiera de los casos, ya sea canalizado,
l gi camente desarrol l ado, o tomado
mitolgicamente. Adems, es importante tener
en cuenta que: una estructura equivalente
artificial es comprensiva, (es decir, no hay nada
en lo que no se pueda aplicar), pero esto no
implica que no podamos establecer muchsimos
ms sistemas como esos.
Muchsimos buenos metafsicos cayeron
en l a trampa de aceptar ci ertos si stemas
especficos como la nica verdad solo porque
probaron ser comprensivos. Un mapa til no es
un dios! El rbol de vida no es el universo. Una
mandala no es todo lo que hay por conocer.
En este punto quiero recordarle al ansioso
mago tradicional algo importante: Lo que dije
antes muestra claramente que el punto de vista
de las escuelas de misterio es cosa del pasado,
si es que no ridcula. La invencin de los aparatos
radinicos y la habilidad para crear nuestras
propi as s gi l as y si stemas de estructuras
equivalentes, debiera DESDE HACE TIEMPO
habernos ayudado a deshacernos de l as
voluminosas tradiciones que suavemente van
tomando aspecto de religin organizada.
Los dos extremos de un espectro que
incluye estructuras equivalentes artificiales y
naturales son los siguientes: Por un lado, la caja
radinica refleja total flexibilidad sin contenido
esenci al o enl ace estructural , cuando esta
apagada. Por el otro lado, tenemos el cdigo
gentico. El cdigo gentico es un completo
enlace estructural sin flexibilidad. La caja
radinica permite transferencia a todo, pero lleva
trabajo ajustarla. El cdigo gentico permite
transferencia ms que todo al cdigo gentico
igual. Si la persona que es blanco de la accin
pone un bl oqueo, l a transferenci a busca
naturalmente el cdigo gentico ms similar a el.
Esta caracterstica pone cierta carga sobre el
mago, en cuanto a escudarse se refiere.
Leccin 4
ESTRUCTURAS
EQUIVALENTES Y ENERGAS
DE ORDEN SUPERIOR (EOS)
En esta leccin vamos a aprender a hacer
mapas del uni verso que nos ayudaran a
establecer estructuras equivalentes, tiles para
nuestro trabajo mgico. Estos mapas se refieren
a las estructuras actuales de nuestro universo.
Cuando usamos aqu la palabra universo, esta
significa mucho ms que el universo de espacio-
tiempo. Incluimos en ella el universo de energas
de vi da (hi perespaci os) y l os rei nos que
representan acciones especificas o tendencias.
Los modelos que establecemos de estos reinos
son muy flexibles. El hecho de que podemos tener
xito en establecer un modelo casi comprensivo
de estos reinos para nuestro propsito, no
significa que no podramos tener un numero
infinito de otras maneras para modelar el mismo
universo.
En lecciones anteriores he mencionado en
varias ocasiones las energas de orden superior
(EOS). Con esto quiero referirme a la descripcin
de cualquier accin o tendencia que yace bajo los
reinos de energa electromagntica y energa de
vi da. En el anl i si s de estas energ as
encontramos que el modelo astrolgico es uno
de mucha utilidad. Tambin vamos ahora a
aprender sobre la energa del punto cero. Este
es el reino al cual algunos metafsicos llaman el
caos. El cero en este caso no significa un nada
sino que es un equilibrio de fuerzas que resulta
en cero. Si perturbamos este equi l i bri o,
creamos entonces algo. La interpretacin de
varios fenmenos hace de este mapa del caos,
uno muy til.
Las energas de orden superior tienen
caractersticas especificas que pertenecen a lo
que los metafsicos llaman los planos superiores.
Podemos ver y medir sus efectos. Muchas de
estas energ as ti enen l a caracter sti ca de
personificar, es decir, aparecer como personas.
Esta caracterstica tiene que ver con nuestra
propia estructura. La personificacin de EOS por
lo tanto tiene un valor subjetivo que abarca a toda
la humanidad. A causa de esta caracterstica de
personificar, los magos de la antigedad hablaban
de espritus, dioses, y cosas por el estilo, cuando
se referan a las EOS. Este enfoque animista tiene
muchas ventajas. Lo mejor es que uno puede
crear si stemas mi tol gi cos que habl an de
interacciones con dioses, aventuras de hroes
como dioses, y cosas as, para hablar de procesos
psicolgicos y otras cosas del abstracto. El mapa
que sigue esta en cercana relacin a los antiguos
dioses del zodiaco y a los cuatro elementos
clsicos. Es una descripcin o mapa, de los planos
superiores, que ha probado ser muy til. Sugiero
que explore los reinos que vamos a describir y
que experimente con las prcticas el uso de estas
energas.
LOS CUATRO ELEMENTOS Y
LOS CUATRO PLANOS.
Los cuatro elementos junto con los cuatro planos,
constituyen un buen marco dentro del cual
podemos ordenar la vasta cantidad de fenmenos
en el universo mgico. Este marco nos permite
tener acceso a cualquier tipo de EOS a la que
queramos llegar. El modelo que vamos a describir
es til y comprensivo. Con esto quiero recalcar
que podemos hacer una cantidad infinita de otros
modelos que tienen igual validez.
Antes de describir los cuatro planos,
daremos una breve descripcin de los cuatro
elementos. Como ustedes saben, los elementos
metafsicos tienen muy poco que ver con los
el ementos qu mi cos. Estos el ementos son
cualidades bsicas y no substancias bsicas como
lo son los elementos qumicos. Las cualidades
bsicas de los elementos metafsicos tienen que
ver con nuestra experiencia sensorial, y son una
proyeccin de esta experiencia sensorial en los
reinos de ms fina densidad. Una vez que
experi mentemos estos rei nos de ms fi na
densidad, estaremos concientes de que los
conceptos de los elementos son generalizaciones
convenientes para nuestro trabajo.
!"#$% &$"'
&()# *(#))'
Las cuatro experiencias sensoriales que
estn a la base del concepto de los cuatro
elementos son: caliente y fri, seco y hmedo. El
par caliente y fro, se refiere a lo positivo y lo
negativo. Seco y hmedo se refiere a lo elctrico
y magntico. Es muy importante aprendernos la
siguiente tabla:
Fuego y Agua son los dos elementos
primarios, polaridades opuestas diramos. Aire y
Tierra son considerados secundarios, o mezcla de
los otros dos. Esta es una manera de verlo.
Algunos investigadores ven el aire como
una interaccin entre los dos principios bsicos
del fuego y el agua, y la tierra como la sntesis de
los tres. El simbolismo de trinidades Divinas
arriba de los mundos de manifestacin, de
al guna manera refl eja este concepto.
Encontramos que este simbolismo que existe
tanto en muchas religiones paganas como en la
religin Cristiana, es en principio una religin juda
paganizada.
Lo elctrico y magntico se refiere a los
fenmenos de energa electromagntica y energa
de vida. El elemento fuego es elctrico positivo.
En el plano material es energa, o luz, en su
significado convencional. El elemento tierra es
elctrico negativo. Es luz estructurada, o luz
congelada como dicen algunos investigadores.
Los fsicos modernos de alguna manera apoyan
esta teora.
El elemento aire es magntico positivo. En
el plano material es activa energa de vida, o libre
energa de vida. El elemento agua es magntico
negativo, o vida estructurada.
Si relacionamos los cuatro elementos con
el plano material, podemos fcilmente ordenar
estos cuatro elementos. Tierra y agua pertenecen
al plano material denso, mientras que aire y fuego
son parte del plano etreo. Las vietas positivo
y negativo son referencias a la densidad. Las
referencias elementales tales como fuego y
aire son cuadros para hacernos entender ms
fcilmente las cualidades bsicas. Las referencias
al electromagnetismo y la energa de vida, densa
(estructurada) y voltil (eterica no estructurada)
se ajustan ms a las realidades de la fsica
moderna y la magia del futuro. Los cuatro
elementos son una buena representacin de las
realidades fsicas de energa de luz (energa
electro magntica) y energa de vida. Repasemos
esto:
!"#$%&'&(")$ +& ,-+$ ./'+&'0$+$%/("1'
&02(#.2#($+/ 34($'$5 .6-7%8()/ 9 6:;&+/%
;$"'<2-./ '&"$2-,/
=#&"/%>#? ,/>@2->%&>&.2(/;$"'&2-0;/
&2<(&/%.$>-&'2& 9 0&./%&><.2(-./ 4/0-2-,/
A-&(($%>#? +&'0$ 3B./'"&>$+$C7%
&>&.2(/;$"'&2-0;/ &02(#.2#($+/%8(-1 9
0&./%&><.2(-./ '&"$2-,/
!-(&%&'&(")$ +& ,-+$ ,/>@2->%/("1' &2<(&/
34($'$%.6-7%.$>-&'2& 9 6:;&+/%
;$"'<2-./ 4/0-2-,/
Agua-energ a de vi da condensada-orgn
estructurado (prana, chi )-fr o y hmedo-
magntico negativo.
Aire-energa de vida voltil-orgn etreo (prana-
chi)-caliente y hmedo-magntico positivo.
Ti erra-l uz densa (congel ada)-
electromagnetismo estructurado-fri y seco-
elctrico negativo.
Los cuatro elementos nos proveen de un
excelente modelo de los planos de existencia y
su correlacin con los planos de experiencia
dentro de nosotros. El elemento tierra se refiere
a lo que esta conciente, o, planos materiales. El
el emento agua se refi ere a l as emoci ones
humanas y al plano astral. El elemento aire se
refiere a la mente humana y al plano mental,
mientras que el elemento fuego se refiere a la
voluntad humana y al plano causal.
Los magos ven algunas entidades o
energ as de orden superi or (EOS) que
correlacionan con los cuatro elementos. Estos
elementales tradicionales son: las salamandras
para el elemento fuego, las slfides para el
elemento aire, las ondinas para el elemento agua,
y los gnomos para el elemento tierra.
En sentido tecnolgico podemos ver estos
espritus como energas de orden superior que
estn hechos para manifestarse (personificarse)
en el plano etreo.
LOS PLANOS
Los planos de existencia correlacionan con
los elementos. Debemos familiarizarnos muy bien
con este modelo, para trabajar hacia la conciencia
de Uno, con las tcnicas que aprenderemos en
este curso. Podemos percibir estos planos como
Superiores o como planos Internos. A medida
que progresemos en nuestro trabajo nos daremos
cuenta que esta distincin entre Superior e
Interno tiene muy poca importancia. La Unidad
con lo Divino nos elevara finalmente a los reinos
donde l a di sti nci n entre i nterno y
superiorqueda sin importancia.
EL PLANO MATERIAL
El pl ano materi al es el pl ano donde
encontramos todo lo tangible y todas las cosas
de las que estamos concientes. Cada uno de los
planos superiores tiene un componente material
que se vuelve conciente para uno.
Por conveniencia subdividiremos el plano
material en dos niveles: el plano etreo y el plano
material denso. El plano etreo es el plano que
contiene chi libre y energa de luz libre. El plano
material denso es el plano que esta estructurado.
Aunque podemos hacer una distincin, no
hay una frontera delineada entre los dos planos,
sino una continua transicin. El chi libre y la luz
libre estn a solo un paso del caos. Entre ms
mani fi estas se vuel ven estas energ as ms
densas son sus apariencias. Tambin, no hay
nada que sea puramente chi ni nada que sea
puramente luz, nada que sea totalmente denso
ni nada que sea totalmente desestructurado. Las
vietas que usamos describen solamente los
extremos que estn ms al l de nuestra
existencia. Es la mezcla de los elementos la que
hace posible que las cosas existan, mientras que
el elemento puro no puede existir por si mismo.
El plano material es mucho ms complejo que el
tiempo-espacio continuo que los fsicos modernos
intentan describir. La energa de vida no sigue
las leyes del universo tridimensional que podemos
medir, si no que tiene su propio tipo de espacio.
La caracterstica principal de ese espacio es el
enlace estructurado.
EL PLANO ASTRAL
El plano astral contiene matrices de lo que
es tangible o material. Es el mundo de formacin.
Las energ as del pl ano astral son de una
naturaleza ms sutil que las energas del plano
etreo y el material. Es un mundo de deseos, de
emociones. Un espritu que tiene el deseo de
mani festarse resi de en el astral . Para su
manifestacin es necesario un enfoque material.
Una persona puede dirigir un espritu a que
obtenga forma etrea. Si un mago hace eso
concientemente, le llamamos una evocacin del
espritu. Yo he evocado espritus proveyndoles
de suficiente energa de vida (con un generador
Welz de chi que yo hice) para poder captar su
forma con una cmara Polaroid.
Podemos tambin proyectar parte de
nuestro campo de energa en el mundo astral y
viajar ah. De esta manera podemos contactar
entidades sin necesidad de que estas tengan que
materializarse por un proceso evocativo. En este
curso aprenderemos a explorar astralmente los
reinos elementales.
EL PLANO MENTAL
El pl ano mental conti ene matri ces
mentales y de pensamientos. Estas energas son
todava ms sutiles que las del plano astral. Se
refieren a la mente humana. Otro nombre para
el plano mental es mundo de creacin.
EL PLANO CAUSAL
Este plano es el reino de la voluntad, el mundo
de emanacin. Contiene la chispa que trae las
cosas a manifestacin causndoles que tomen las
caractersticas de cada plano por el que pasan:
primero, un patrn mental, luego un cuerpo astral
de deseo, y por ltimo una forma etrea o densa
material.
Para estar conci ente de Uni dad,
necesitamos concientemente alinear los cuatro
elementos, y estar conciente de todos los planos.
Traemos nuestra conci enci a csmi ca a
manifestacin de la misma manera en que otras
ideas se manifiestan finalmente.
COMO SE RELACIONAN LOS PLANOS CON
NOSOTROS.
Los planos son un modelo que hemos
establ eci do para descri bi r l as energ as del
universo tal como las percibimos e interactuamos
con ellas. La manifestacin misma la encontramos
en el plano material, mientras que las tendencias
son parte de los planos que estn ms all del
plano material. El plano causal pone una idea en
movimiento, el mental le da la forma, el astral le
da el deseo, y el materi al permi te su
manifestacin. Cuando enviamos accin mgica
o tendencias hacia un blanco, usamos energas
de orden superior (no energas manifestadas que
son parte de l os pl anos astral y mental )
hacindolas posible que se manifiesten en el
blanco.
UN MAPA ASTROLGICO DEL
UNIVERSO
La correl aci n entre l as posi ci ones
astrolgicas y los eventos en nuestro planeta ha
sido establecida desde hace mucho tiempo. De
observaci ones emp ri cas gradual mente se
desarrollo una ciencia que tiene como fin deducir
declaraciones sobre gente y eventos, traduciendo
o interpretando las posiciones de los cuerpos
celestes que fueron observados en el firmamento.
Un anlisis ms cercano de estos cuerpos
y sus movimientos en el firmamento nos da un
resultado interesante: estos cuerpos siguen
correlaciones numricas de inters.
Talvez la mejor explicacin
de porqu l a astrol og a
funciona, es el punto de vista
estructural . Con esto
queremos decir que el sistema
planetario acta como un gran
aparato radi ni co. Lo
admi rabl e de este aparato
radi ni co de proporci ones
csmicas es que las posiciones
de sus di al es pueden ser
calculadas de antemano. Esto
nos permi te tambi n
determi nar l as tendenci as
astrolgicas por adelantado.
Podemos observar una funcin especfica
de naturaleza biolgica, fisiolgica, psicolgica,
etc., en conexin con cada planeta. Adems, la
posicin de un planeta en el zodiaco modifica su
funcin, y la distancia de cada planeta hacia otro
aumenta o disminuye la interaccin de sus
respectivas funciones.
Sugiero que se lea una buena introduccin
a la astrologa para que se familiarice con las
funciones de los planetas y los signos del zodiaco.
A continuacin vamos a elaborar la conexin del
sistema solar con el sistema cabalstico. De ah
vamos a continuar con un enfoque que describe
una vasta cantidad de entidades especficas (EOS)
que conectan con el sistema astrolgico. Tal
enfoque se encuentra en el libro de Franz Bardon
La prctica de la evocacin mgica. Cada entidad
que Bardon menciona en su libro tiene una esfera
especifica de influencia. Para utilizar una entidad
se necesita hacer un enlace con ella por medio
de su sgila y luego se conecta con el enlace
psquico del blanco.
LOS CUADRADOS MGICOS
DE LOS PLANETAS.
Las energas planetarias son un excelente
sistema que podemos utilizar para establecer
tendencias. Si el sistema astrolgico determina
tendencias que afectan individuos, grupos, y
eventos, este sistema se puede prestar tambin
para nuestro benefi ci o. Podemos conectar
estructuralmente con los factores que estn
determinando las tendencias astrolgicas, y
generar nuestras propias tendencias. Esto se
compara a establecer un invernadero de energas
astrolgicas que podamos luego utilizar a nuestro
gusto.
Las conexiones estructurales con energas
planetarias se conocen desde la antigedad. Una
de las mejores maneras de obtener energas
planetarias son los cuadrados mgicos de los
pl anetas. Estos cuadrados son arregl os
numricos especiales que establecen tal conexin.
Sabemos de siete cuadrados que son validos para
l os pl anetas cl si cos. A conti nuaci n
encontraremos una breve descripcin de las
funciones planetarias y del significado de los
signos astrolgicos. Enseguida veremos los
cuadrados planetarios y un conjunto de smbolos
que representa los signos del zodiaco.
LOS CUADRADOS
Prctica #30: Tome los cuadrados mgicos de los
planetas, uno por uno, cargelos de energa y
observe, sienta, or meditativamente sinfoncese
con las energas. Si tiene un generador Welz
ponga el cuadrado mgico del planeta entre el
tubo de salida y el enlace estructural. Compare
las sensaciones que obtenga.
Prctica #31: Ponga un planeta en un signo y
uselo como un filtro en el generador Welz.
Alternadamente puede ponerlo dentro de un
tri angul o y atraer l a energ a pl anetari a
proyectndole energa de vida.
EL TAROT
El sistema del tarot constituye un conjunto
de representaciones arquetpicas de campos de
experiencias de vida. Esto tiene un enlace con el
zodiaco y sus energas. Cada carta representa
una energa especifica de orden superior. Seria
muy largo dar aqu una introduccin al tarot y a la
astrologa. Les recomiendo que consigan un libro
apropiado para aprender estos sistemas.
Prctica #32: Sintonizase con las energas de las
cartas del tarot usando un generador Welz o
proyectando energa de vida a las cartas.
Prctica #33: Ponga un cuadrado planetario en
el aparato radinico. Energiza el cuadrado con
energa de vida. Luego ponga un diagrama de
transferencia en el rea de transferencia y sienta
las energas planetarias en el segundo diagrama.
Prctica #34: Haga lo mismo con las cartas del
tarot. En cada caso seria til que mantuviera un
record de las posiciones radinicas de los diales,
para que pueda usarlos en el futuro.
UNA LISTA DE ESTRUCTURAS
EQUIVALENTES.
La que sigue es una lista de algunos de
l os si stemas de enl aces estructural es con
entidades que se conocen. La clasificacin de
natural y artificial es algo arbitrario. La
mayora de sistemas artificiales de estructuras
equivalentes tienen base natural.
El hecho de que l as estructuras
equivalentes funcionen, le da surgimiento a
muchos mtodos mgicos. A estas alturas
entendemos que hay muchas ms posibilidades
de enlaces estructurales adems de los alfabetos
y las sigilas graficas. Podemos utilizar figuras
geomtricas como estructuras equivalentes en
cualquier experiencia sensorial. A continuacin
veremos una lista de estructuras equivalentes
naturales y artificiales, que han probado ser
efectivas para establecer enlaces de estructura
con personas y energas especficas (tendencias).
Le ser til conocer algunas de ellas.
MTODOS PARA EXPRESAR Y
ESTABLECER ESTRUCTURAS
EQUIVALENTES.
1. Palabras (oraciones, salmos, mantras, etc.)
Aqu encontramos palabras de poder, mantras
sagrados, mantras que uno puede establecer con
un aparato de radinica, los llamados barbarismos
o formulas que se pueden usar para llamar
entidades, los nombres de las entidades mismas,
oraciones, salmos, cnticos, lenguajes crpticos,
etc.
Nota: Muchas de estas cosas son canalizadas
o reci bi das en procesos evocati vos. En
consecuencia conllevan invariablemente la marca
del idioma en que se originaron. Ejemplos: Las
entidades del sistema de Franz Bardon son
pronunciadas en Alemn. El lenguaje Enoquiano
contiene enteramente estructura de sonido y
gramtica en Ingles. Considerando la rapidez con
la que la pronunciacin del sonido, y la estructura
gramatical de un idioma cambia con el tiempo, uno
no puede evitar rerse cuando escucha la ridcula
declaracin de que el Enoquiano es un lenguaje
muy antiguo. Esto sin embargo, no impide la
efectividad del sistema.
2. Diseos
En esta categor a entran todos l os
smbolos que establecemos para conectar con las
EOS. Algunos de estos smbolos grficos parecen
haber sido inventados libremente, mientras que
otros siguen principios especficos de diseo. Casi
siempre una entidad tiene un nombre y una sgila.
A menudo la sigila es una representacin grafica
del nombre, siguiendo un tipo de diseo que est
basado en las letras con las que esta escrito el
nombre.
3. Cosas del ambiente
En esta categora caen los objetos que
se pueden encontrar en el ambiente. El Gran
Esp ri tu l es di jo a l os anti guos magos o
hechiceros, cuales hierbas eran buenas para tal
y tal cosa. Hay poderes que se les atribuyen a
las gemas, animales, rboles, lugares, etc., que
conectan con los signos del zodiaco y los planetas.
rboles que son sagrados para dioses especficos,
y muchas otras cosas. Estudios en folklore,
hierbalogia, astrologa antigua y libros mgicos
que son una abundante fuente de estas
correlaciones.
2. Posturas Corporales, Danzas, Posiciones de
Las Manos, etc.
Las posturas corporales, posiciones de las
manos, y danzas, son excelentes mtodos que
sirven como enlaces estructurales para energas
especficas.
5. La mente
Aqu vemos vi sual i zaci ones de l as
entidades, colores, imaginacin de la presencia
de entidades, sensaciones especficas, etc.
6. Parafernalia
Parafernalia son objetos
hechos por el hombre que sirven como enlaces
estructurales para representar ciertas energas,
entidades, personas, o situaciones.
7. Aparatos Tecnolgicos
Estos tambin son objetos hechos por el hombre
usados para establecer enlaces estructurales. Su
caracterstica es su flexibilidad y la posibilidad de
hacer posiciones arbitrarias para establecer
cualquier enlace estructural que el mago elija. Los
diseos y apariencia de estos aparatos dependen
de la moda. Un ejemplo tpico es el aparato
radinico. Otro buen ejemplo es un altar que se
puede alistar para conectar con cualquier blanco
especfico y energa (hechizo) del gusto del mago.
8. Conceptos lgicos (nmeros, alfabetos, etc.)
Siempre que los seres humanos comienzan a usar
nmeros y l etras, l es asi gnan si gni fi cados
mgicos. Los alfabetos mgicos y los smbolos
de numerologa son buenos ejemplos de ello.
GRUPOS DE ESTRUCTURAS
EQUIVALENTES
La caracterstica humana para abstraerse,
para ordenar y general i zar, condujo al
establecimiento de jerarquas mgicas. Como
ejemplo tenemos las mitologas. Cada dios tiene
una funcin especfica. El dios puede contactarse
por medio de danzas especificas, sigilas, colores,
ceremonias, etc., entonces el dios cumplir el
mandato del mago. Los grimorios medievales son
mi tol og as condensadas que han teni do el
propsito de proveerle al mago las cosas que las
prcticas mgicas de la religin organizada no
puede proveerle.
Cada una de l as
enti dades del gri mori o
ti ene su s mbol o y a
menudo un conjunto de
barbarismos (sonidos que
no son un lenguaje) para
llamarlos.
En culturas ms avanzadas las mitologas
conectan con el sistema astrolgico. En este caso
se d un cambio de correlaciones: de correlacionar
con los fenmenos naturales en el ambiente
directo, los dioses cambian a correlacionar con los
poderes de l os pl anetas que generan l as
tendencias.
Otro desarrollo es el establecimiento de
alfabetos. A cada letra se le asigna un significado
especifico. La lgica primitiva ms la sintonizacin
con la realidad metafsica dio varios grupos de
estructuras equivalentes a las que podemos
llamar de verdadero simbolismo. En estos
conjuntos, l a posi ci n de cada uno de sus
elementos en relacin a los otros elementos es
de suma importancia. En todos los casos donde
tal grupo alfabtico conecta con el sistema
astrolgico, encontramos base para considerarlo
simbolismo verdadero.
Tal es conjuntos de estructuras
equivalentes generalmente se relacionan con
muchos diferentes mtodos para establecer las
estructuras especi fi cas menci onadas con
anterioridad. De un dios podemos tener una sigila,
un nombre, un mantra o cntico, un color, un
metal, un planeta, una letra, etc.
Una buena jerarqua mgica abarca de
todo. Esto quiere decir que una buena jerarqua
mgica deber tener la flexibilidad para conectar
con cualquier tendencia que nos propongamos
generar. Los elementos que podamos leer en el
aparato radinico csmico (el zodiaco astrolgico)
representa una jerarqua natural. Las diez sfiras
del rbol de vida, representan un sistema de
abstracciones que tienen una flexibilidad similar.
Las di eci ocho Runas sagradas Futhork que
conectan con el si stema peri di co de l os
elementos, se relacionan con un sistema de
energas creativas. Casi todos los sistemas
religiosos y mitolgicos cumplen con este criterio.
Se ha comprobado que es una ventaja en trabajo
mgico que los enlaces estructurales equivalentes
de un sistema mgico correlacionen con las
experi enci as humanas bsi cas. Estos son
patrones de experiencia sensorial, mtodos
establecidos de pensamiento y comunicacin
tales como el lenguaje hablado y el lenguaje
corporal , estructuras si col gi cas, patrones
socialmente establecidos de interaccin dentro de
los grupos y con el ambiente, abstracciones
primarias, etc.
CONCLUSIN
Para el mago del futuro, es importante
que elija un grupo vlido de una jerarqua mgica.
Tal eleccin no tiene que ser un compromiso de
por vida como lo demandan los sistemas religiosos.
Si no que por el contrario, el mago del futuro sabe
bien que una jerarqua especfica no es ms que
una forma de clasificar las energas del universo.
Por lo tanto es muy til que el mago del futuro se
familiarice con todos los conjuntos de estructuras
equivalentes como le sea posible. Esto le dar
una amplia variedad de elecciones para contactar
las energas del universo.
Prctica #35: Con un aparato radinico y una
fotografa (Polaroid) de su cuarto, desarrolle un
mantra para acceder un lugar especifico de su
eleccin. Luego, con el mismo mtodo, establezca
un mantra que conecte con las energas del sol.
Despus canturree ambos mantras mientras su
compaero siente la energa en ese lugar del
cuarto.
Prctica #36: Usando un sintetizador y el rea
de transferenci a de un aparato radi ni co
establezca un tono de sonido o acorde, primero,
de un lugar o blanco, y luego de una energa.
Haga lo mismo que la prctica #35 pero cree los
sonidos con el sintetizador.
Prctica #37: Cree un enlace estructural hacia un
lugar o blanco con el sintetizador, luego use un
cuadrado mgico para representar una energa
planetaria para enviarla a ese lugar o blanco.
Leccin 5
PROTECCIN EN LA PRCTICA
CON ENERGAS
En l as l ecci ones anteri ores hemos
aprendido las bases cientficas de la tecnologa
mgica. Lo que hemos aprendido concierne
principalmente a dirigir tendencias o acciones a
cualquier blanco cerca o lejos.
Estos principios son energa de vida y enlaces
estructurales. En la leccin cuatro vimos lo bsico
de las energas de orden superior y de las
jerarquas mgicas en las que estn ordenadas
estas energas. Hemos tambin visto como
establecer enlaces estructurales con elementos
(espritus) de estas jerarquas mgicas.
El termino espritu surge a causa de que
la mayor parte de energas de orden superior
pueden personificarse, y como tales, pueden
interactuar con los magos practicantes. Si el mago
le provee energa de vida a estas EOS, estas
pueden manifestarse como una entidad que el
mago puede percibir e incluso fotografiar. Llamar
a un espritu significa entonces condensar una
tendenci a especi fi ca al punto de que se
manifieste. Tal entidad tiene su propia manera
de accionar, por lo que el mago necesita aprender
mtodos para controlarla. Esto se compara a
controlar las energas en el plano material, tales
como la electricidad y la energa de vida. Aqu
tambin, el operador tiene que seguir ciertas
reglas para evitar que estas energas puedan
causarle dao. El control de energas de finas
densidades se tiene que realizar dentro de sus
reinos: o sea en los planos astral y mental. Si el
mago carece de las habilidades de proteccin y
control, el xito de la operacin mgica puede
quedar en duda. Si el espritu es bien definido y
el campo de energ a de mani festaci n es
relativamente dbil, no son muy necesarias las
medidas de proteccin. En tal caso sin embargo,
el efecto deseado se realizara relativamente con
lentitud.
Las medidas de control y proteccin se
tienen que llevar a cabo en los planos donde las
energas estn activas. Los magos del pasado le
llamaron a este proceso, el proceso de establecer
autoridad sobre el mundo espiritual. Y disearon
varios mtodos para establecer esa autoridad.
Estos mtodos incluyan entrenamiento personal
lo mismo que el uso de enlaces estructurales que
representaban energas para controlar a estos
espritus. Una sencilla prctica de quemar incienso
puede establecer un enlace estructural con
medidas protectoras.
Prctica # 38: Establezca un crculo de proteccin.
Prctica # 38 A: Explore el significado evocativo
de de un smbolo.
Haga el siguiente ejercicio. Haga un crculo de 5 a
7pies de dimetro en el suelo. Puede dibujar el
crculo con un pedazo de tiza o simplemente use
una cuerda en forma de crculo. Ponga su mente
en bl anco y mi re (si n i nterferenci a de
pensamientos) el circulo en el suelo. Note las
impresiones que capte. Puede escribir esas
impresiones en un diario.
El siguiente paso es entrar al crculo.
Primero, sintese en el centro del mismo. Ponga
de nuevo su mente en bl anco y anote sus
i mpresi ones. Luego pngase de pi e. Muy
despacio gire su cuerpo hasta quedar en la
posicin donde comienzo al ponerse de pie. Anote
sus impresiones.
Lo que acaba de hacer es un intento de
sintonizarse con el significado de los smbolos,
sin la interferencia de pensamientos que solo le
asignaran significados lgicos a esos smbolos.
Es un ejercicio en abstraccin primaria en el cual
uno obtiene un significado sensorial antes que
lleguen las palabras. Esta es una experiencia
muy bsica de los seres vivientes. De las
sensaciones que se obtienen de este modo, uno
puede elaborar mtodos poderosos de magia, ya
que tal experiencia alcanza niveles que no estn
accesibles fcilmente al pensamiento conciente,
pero que sin embargo estn muy activos en la
vida humana.
Los metafsicos dicen que el crculo se
refi ere al uni verso, a l o compl eto, y a l a
proteccin. Si usted hizo el ejercicio anterior en
forma correcta, habr notado que hay otros
significados para el circulo, significados de
naturaleza mgica que uno no puede expresar
fcilmente con palabras, pero que sin embargo
son muy reales. Con ese ejercicio anterior, usted
ha comenzado a tocar los reinos de la creacin.
Para concluir podemos decir lo siguiente:
Cuando trabajamos con un smbolo, lo primero
que se nos viene a la mente es una interpretacin
lgica de ese smbolo. En el caso del crculo, este
es algo cerrado, proteccin, un sistema completo,
el universo, etc. El segundo significado de un
smbolo es la experiencia que se puede obtener
como resultado de la abstraccin primaria. La
abstracci n pri mari a es l a abstracci n que
funci ona con el aparato sensori al si n l a
interferencia de las palabras. El segundo grupo
de significados del crculo es de naturaleza
evocativa.
Se puede hacer la prctica anterior con
cualquier otro smbolo. Un conjunto ideal de
smbolos para ese propsito son las Dieciocho
Runas Sagradas Futhork. Este sistema de runas
es un simbolismo que es ms que todo evocativo.
Las energas de estos smbolos tocan los niveles
creativos. Por lo tanto tienen un mnimo de
definiciones.
Prctica # 38 B: Prepare un circulo de proteccin.
Haga su crculo en el suelo y luego haga
lo siguiente: Mientras le proyecta energa de vida
a la cuerda (si es un crculo de cuerda), construya
una pared alrededor, que tiene la cuerda como
base. Sienta la pared o haga que su compaero
la sienta. Enseguida haga de las paredes una
burbuja o esfera que se extienda incluso abajo
del crculo. Sienta la pared desde dentro y desde
fuera del crculo.
Este es un ejerci ci o sol amente.
Considerando el hecho de que la energa de vida
se transmite a travs del hiperespacio, una pared
de energa de vida en el espacio tridimensional
es totalmente inefectiva. Sin embargo, este es
el concepto de proteccin que significa el hacer el
crculo, la pared y la esfera. Basado en este
concepto extendido uno es capaz de expandir el
efecto de la esfera para que sirva de proteccin.
La proteccin real se da en la esfera que se
exti ende al hi perespaci o y corta cual qui er
transmisin que tenga como base la energa de
vida. La mayora de los humanos son incapaces
de visualizar el hiperespacio. Con todo y todo, el
uso de la esfera o crculo como un smbolo nos da
la suficiente proteccin en la mayora de los casos.
Talvez hayamos escuchado sobre algunas
maneras de estructurar esferas protectoras.
Estos mtodos cubren una amplia gama que
i ncl uye l uz bl anca, si stemas de espejos, y
conceptos cientficos populares matemticos. Un
habilidoso matemtico hiperespacial penetra
cualquiera y todos estos escudos sin ningn
problema. Sin embargo, es til comenzar con algo.
El crculo de proteccin que hemos aprendido
ahora, es una buena proteccin para trabajar con
casi todas las energas. Esto se debe a que el
concepto de crculo conlleva mucho significado
evocativo. Por lo tanto, hago incapi en el ejercicio
preliminar de explorar la dimensin evocativa del
crculo. Repita este ejercicio una vez ms, pero
esta vez teniendo en cuenta sus experiencias
con la burbuja o esfera. Luego aliste otra nueva
burbuja.
Un crculo representa tambin vaciedad.
El interior de la esfera tridimensional en la que
uno se queda, no permite la manifestacin
materi al de enti dades. Es una esfera de
exclusin. Las entidades manifestantes tienen
que quedarse afuera de la esfera. Para estar
ms seguros, podemos extender la esfera a
dimensiones espaciales adicionales. Esto le
agregara distancia a la proteccin.
Prcti ca #39: Encerrando l a energ a en un
triangulo o espejo.
En l as prcti cas anteri ores hemos
aprendido a mantener una energa fuera de algo.
Una de las funciones de un crculo vaco es quitar
cualquier punto material donde una energa
pueda manifestarse. La prctica que vamos a
describir ahora tiene el objetivo contrario. Es la
creacin de una atmsfera que haga fcil la
manifestacin de una energa de orden superior.
Esta prctica ayuda tambin a limitar la energa
dentro de un reino bien definido. Una vez que se
logra que la energa se manifieste dentro de sus
lmites, uno tiene el depsito desde donde puede
proyectar la energa a cualquier blanco (objetivo).
Mientras que el crculo representa vaciedad, el
triangulo permite manifestacin. Un triangulo que
uno extiende al espacio se vuelve un tetraedro,
o sea una pirmide de tres lados con su base.
Esta es una excel ente representaci n de
estructura en el espacio tridimensional.
Prctica # 39A: Construya un tringulo.
Como en la prctica #38 A, determine las
tres esquinas del triangulo. Luego proycteles
energa de vida para formar una pirmide sobre
el triangulo. Enseguida proyecte energa de vida
dentro de la pirmide. Utilice el mtodo de atraer
y proyectar energa que aprendimos en la leccin
#2 o use un generador Welz. Este generador
funciona mejor si pone carga de energa dentro
del triangulo antes de encender el generador.
Sienta la energa del triangulo.
Prctica #39 B: Cargue de energa un espejo.
Haga la misma prctica como la anterior,
proyectndole energa al espejo. Es bueno tener
el espejo colocado dentro del triangulo.
Ambas prcticas, el crculo y el triangulo,
son una excelente ayuda en el trabajo con
energa de orden superior. El crculo quita el
potencial de manifestacin para la energa. Es
un aparato aislante para el mago practicante. El
triangulo en cambio, genera un fuerte campo de
energa de vida que ayuda a encerrar a la energa
dentro de sus limites. Las figuras geomtricas
que usamos para ejercicios de visualizacin son
muy tiles, pero son de importancia secundaria
en nuestro trabajo. Si usted llega a dominar las
matemticas hiperespaciales, ya no necesita ms
los smbolos del crculo y el triangulo. Pero por
ahora es necesario aprender estos smbolos.
TRAYENDO Y CONTROLANDO
ENERGAS DE ORDEN SUPERIOR
Ahora que ya hemos aprendido mtodos
de proteccin y mtodos para establecer una base
etrea para la manifestacin de EOS, donde se
les puede retener por un momento, es tiempo de
que aprendamos a atraer y controlar estas
energas. Atraer la energa es fcil. Se atrae la
energa para un propsito especfico. Este
propsito puede ser una simple exploracin de
sus capacidades o puede ser para usarla en un
trabajo mgico. En todo caso necesitamos
aprender a controlar la energa y a despedirla.
Uno siempre puede dispersar una energa
quitando la energa de vida del triangulo. Esto
se hace visualizando que uno descarga a tierra
la energa de vida. Tambin se puede hacer
formando una burbuja alrededor del triangulo e
imaginando que la energa de vida se va hacia el
ocano energtico del universo. Otra forma es
interactuar con la EOS y pedirle que se vaya. En
estos casos es bueno dejar la entidad preparada
para usos futuros.
Prcti ca #40: Atrayendo, control ando, y
dispersando.
A continuacin aprenderemos un mtodo
sencillo para atraer, controlar, y finalmente
dispersar una energa de orden superior.
Prctica #40 A: Atrayendo una EOS
Las si gui entes prcti cas han si do
diseadas de manera que sean seguras incluso
si no se tuviera una barrera protectora.
Haga el crculo y luego el
triangulo. Dibuje la figura de un
tri angul o sobre una mesa
redonda. Puede usar una cuerda
y ponerla en forma de triangulo.
La mesa circular es muy til
porque proporciona una barrera
ms.
Coloque un espejo dentro del triangulo.
Un espejo pequeo que se detenga por si mismo
es ideal. Puede usar un marco de fotos y pintar
el vidrio con pintura negra (spray). Para lo que
vamos a hacer es mejor el negro en lugar del
plateado tradicional. Aunque un espejo ordinario
plateado tambin puede servir. Ponga el espejo
entre dos veladoras.
Ahora ponemos la sgila de una entidad
frente al espejo. Para nuestro ejercicio vamos a
poner el smbolo de un genio de la esfera de
Venus, que podemos encontrar en el libro de Franz
Bardon La Prctica de la Evocacin Mgica. El
nombre de la entidad es Owina. Este libro se
puede ordenar de HSCTI. Este libro es un
excelente trabajo que hace una introduccin a la
prctica de mtodos evocativos. La sgila la
podemos encontrar en el apndice de este curso.
Esta sgila se dibuja en color verde. Ya que el
verde es el color que se refiere a la esfera de
Venus. Le proyectamos energa de vida al
triangulo visualizndola de color verde. De esta
manera se le da al campo de energa de vida un
aspecto de Venus. El col or verde ayuda a
manifestar las energas de Venus. Se puede
ayudar a proyectar la energa de vida con un
generador Welz. Una vez que se ha llenado el
triangulo con energa de vida, uno puede llamar
a la entidad por su nombre enfocndose en su
sgila. De esta manera establecemos el enlace
estructural con la EOS en el plano astral. Puede
ser que veamos ya sea un cambio en la energa
de vida dentro del triangulo, o que podamos sentir
la presencia de la entidad por una repentina
aparicin de carne de gallina en la piel.
Ahora podemos comenzar a ver en el
espejo. Mire su cara y vea como las facciones
comienzan a cambiar. Ponga su mente en blanco
durante esta prctica y espere a obtener alguna
i mpresi n. Estas sensaci ones pueden ser
visiones, pensamientos, promesas, etc.
Si construy un campo de energa de vida
con el generador Welz puede incluso tomar una
foto. Existe la probabilidad de que la entidad
aparecer en esa fotografa. Cuando yo tomo
fotos de estas energas, adoptan un tipo de forma
que aparece como una luz.
Prctica #40 B: Controlando la EOS
El control de las EOS es relativamente
sencillo una vez que uno ha establecido su
autoridad sobre la entidad. Hay muchas formas
de establecer autoridad. Una de las maneras ms
tiles de establecer autoridad sobre las entidades
es estar conciente de nuestra Naturaleza Divina.
Esto se hace al i neando l os el ementos de
voluntad, emocin, mente y conciencia dentro de
uno. A mi me gusta trabajar con un crculo que
representa las energas de los reinos de creacin,
para controlar las EOS o entidades. Estas
energas ponen una barrera de energa de casi-
caos entre uno y las EOS que uno va a manifestar.
Recprocamente, los poderes creativos le ayudan
a las EOS a manifestarse, proveyndoles de
energa. Cuando uno se vuelve uno con los
poderes creativos se tiene entonces una llave
excelente para controlar las EOS que uno evoca.
Los Expertos en Runas no tienen problema en
control ar l as enti dades, con tal que hayan
estudiado las Sagradas Runas Futhork o dieciocho
energas creativas del universo.
Prctica #40 C: Dispersando las EOS (energas
de orden superior)
Dispersar es ejercer una forma de control.
Tenemos que aprender las prcticas de dispersin
antes de comenzar a ejercitar otras formas de
control. Recordemos que la Unidad con lo Divino
o estar conciente de nuestra naturaleza Divina
alineando los elementos, es nuestra arma ms
poderosa.
Si usamos un Generador Welz Chi para
hacer que se mani fi esten l as enti dades,
necesitamos quitarlo del triangulo al terminar la
operacin, para que la energa de vida cese de
fluir.
Luego procedemos a quitar lo que quede
de energa en el triangulo, ponindole el polo
tierra con la imaginacin. Ya aprendimos antes
que la energa sigue la direccin que le demos
con la mente. Imagine la energa de vida bajando
por el polo tierra (un cable) hacia el suelo. Esto
se lleva la energa que la entidad necesita para
manifestarse. Despus dgale a la entidad que
se vaya y agradzcale el haber venido.
CONTROLANDO LA ENTIDAD
CON UN CAMPO DE ENERGA
DE ORDEN SUPERIOR.
Hay muchas prcticas que caen en esta
categor a. Al gunos autores recomi endan
familiarizarse con una entidad que tenga control
sobre el espritu al que vamos a evocar. El
principio de Unidad con lo Divino es aun ms til.
Esto se debe a que todas las entidades estn
sujetas a la Voluntad Divina y porque nosotros
somos una reflexin del principio Divino. Una vez
que nos volvemos Uno con lo divino y en armona
con los planos superiores, podemos controlar las
entidades que habitan esos planos. Se logra
Unidad con lo divino alineando los elementos de
voluntad, emocin, mente, y conciencia. Esta
prctica est en mi curso sobre Conciencia
Csmica. Puede ordenarlo tambin de HSCTI por
el precio de $36.00.
El ejercicio que he descrito en la prctica
#40B, establece tambin un campo de orden
superior que controla la entidad que se evoca.
Otro de mis mtodos favoritos es un pentculo
universal que representa todas las energas del
sistema cabalstico. Si se pone el cuadrado de
un planeta dentro de ese pentculo universal, se
genera rpi damente l a energ a pl anetari a
correspondiente. Luego esta energa se usa para
controlar la entidad que cae bajo su dominio.
Muchos de los ms antiguos libros de
magia tienen crculos evocativos con smbolos
i nscri tos. Estos s mbol os son enl aces
estructurales que lo conectan a uno, con las
energas que son superiores a las entidades que
uno se dispone a evocar fuera del crculo. Uno
toma el aspecto de la deidad controlante sin
necesidad de evocarla. Esta parte de la deidad
dentro de uno es realmente el factor controlante,
no una fuerza externa.
Sugiero que se examine bien este crculo
antes de usarlo, ya que muchos de estos viejos
libros contienen errores que se pusieron ah a
propsito o por descuido. Otro problema con
estos viejos manuscritos es el propsito con el
que se escribieron. La gente para quienes fueron
escritos estos libros tenan un fervor religioso que
les servia como una poderosa proteccin. Seria
raro ahora encontrar algn mago moderno que
declarara tener tal fervor religioso. Por lo tanto,
un mago moderno necesita otros mtodos de
control.
CONTROLANDO LA ENERGA
CON LA AMENAZA DE
DESTRUCCIN
Los anti guos gri mori os conti enen
amenazas de destruccin por si las entidades no
obedecen. Estas amenazas de destruccin son
verdaderas. Esto no significa que la entidad ser
borrada del universo. Sino simplemente significa
que la entidad perder su cuerpo astral en lo que
se refiere al reino del mago. Cuando esta pierde
su cuerpo astral, cesa su deseo de manifestarse,
y as tambin la oportunidad de manifestarse en
el plano material (plano etreo) de conciencia, a
menos que su cuerpo astral sea reconstruido de
alguna manera. Una entidad cuyo cuerpo astral
es destrui do, es qui tada de su esfera de
manifestacin potencial, en la cual naturalmente
gravita. El espritu de auto conservacin de una
entidad har todo lo posible para prevenir que
esto suceda.
Esta es la razn de mantener una daga,
espada, o tri dente sobre el al tar. Estas
herramientas tienen que ver con el plano mental,
que es el que controla el mundo astral.
Otra excelente herramienta que hace
pedazos y disuelve cualquier forma astral al
ocano energtico del universo, es el tridente de
destruccin (blasting glyph). Su forma parece la
de un tridente, pero contiene algo de naturaleza
Uraniana y Saturnina. Basta con imaginar el
tridente explosivo y darle una forma etrea para
contar con esta arma poderosa. Uno siempre
puede usar esta herramienta cuando una entidad
se rehsa a marcharse. Es una herramienta
realmente convincente cuando se amaga con ella
a una entidad.
INTERFERENCIA PSQUICA
A veces el trabajo mgico no da resultado. Esto
tiene varias razones de las cuales las principales
son:
1. El mago fall en establecer un suficientemente
poderoso campo de energa de vida. Por lo
consiguiente, la transferencia no pudo ocurrir.
2. El mago fall en establecer los enlaces
estructurales apropiados. No hubo transferencia.
3. El mago careci de capacidad para controlar
las energas del hechizo.
4. El blanco se bloque as mismo psquicamente
usando medios protectores. La transferencia no
llego hasta l.
5. Alguna interferencia psquica causo el bloqueo
o desviacin de las energas de vida.
Los primeros tres casos se pueden vencer con el
entrenamiento apropiado, aparatos tecnolgicos,
y la suficiente provisin de Energa de vida, como
la que provee un generador Welz. La interferencia
psquica y el bloqueo necesitan ser sobre pasados
o vencidos de otra manera. Para esto se requiere
que el mago encuentre la naturaleza de la
interferencia psquica y luego tome las medidas
apropiadas para lograr su objetivo.
Leccin #6
En esta l ecci n aprenderemos otras
prcticas que son parte de la magia. Examinemos
estas prcticas a la luz de la magia cientfica como
lo hemos aprendido en las cinco lecciones previas.
Ah esta l a oportuni dad para que ustedes
encuentren sus propios modos de mejorar estos
mtodos. Como ejercicio adicional, pueden
comprarse algn buen libro que contenga rituales
mgicos, que ustedes examinaran a la luz de todo
lo que han aprendido en todas las lecciones
anteriores.
La segunda parte de esta leccin contiene
tablas y diagramas que son tiles para el mago
practicante.
5. Algo que represente el plano material. Puede
ser un cristal o un pentagrama.
6. Incienso. El incienso de iglesia es bueno para
este propsito.
7. Un pentculo universal. El pentculo universal
es un diseo de la Clavcula del Rey Salomn.
Podemos usar este diseo para aproximaciones
de tendencias astrolgicas. Situando el cuadrado
mgico apropiado en el centro, podemos acumular
la energa de ese planeta. Luego podemos
intensificar esta energa agregndole el talismn
Sator Arepo (incluido en este curso). Utilice
tambin el pentculo que viene con este curso.
Es mejor si se lamina. Si lo prefiere puede comprar
el pentculo universal ya laminado de HSCTI.
8. El talismn Sator Arepo que viene con este
curso.
9. Los siete cuadrados mgicos que vienen con
este curso. El pentculo con los 7 cuadrados
mgicos.
10. Los polgonos elementales (con el curso),
preferiblemente laminados.
11. Una tnica mgica. La tnica es utensilio
mgico que significa que uno se aparta de las
situaciones diarias. Un utensilio mgico tiene la
ventaja de que nos conecta automticamente con
formas especificas de energa. Con el utensilio
mgico (bien preparado) a la vista, uno libera la
atencin conciente para enfocarla en el trabajo
mgico especfico que uno se dispone hacer. A
medida que uno progresa ya no necesitara usar
la tnica, como tampoco los otros utensilios
mgicos. Esto ser as porque estableceremos
conexin con las energas de los utensilios
mgicos sin ms necesidad de usar puntos de
manifestacin en el plano material denso.
12. Cuerda o tiza (gis) para hacer los tringulos
y crculos.
Preparacin:
La mayor parte del trabajo la har usted
mismo tanto como la proyeccin de energa
mgica. Por lo tanto ser bueno que use un
modelo del universo que fortalezca su trabajo.
Este modelo le ayudara a utilizar los enlaces
estructurales que su mente establezca. En este
modelo distinguiremos tres reinos.
El primer reino es el reino mgico exterior.
Este reino contiene todos los objetos fsicos que
conectan con el blanco de su operacin y con las
con las energas de orden superior que usted dirija
Prctica #41: Como hacer un talismn
La siguiente es una prctica que refleja
mucho el tipo de trabajo mgico que vamos a
hacer. La parafernalia mgica que vamos a
preparar en esta prctica la estaremos utilizando
una y otra vez en nuestro trabajo. Las prcticas
por venir tendrn como base esta que vamos a
realizar ahora, as que ser mejor no saltearla.
Posteriormente ustedes encontraran maneras de
hacer la mayora de las prcticas sin usar ninguna
parafernalia. De hecho, podramos hacer eso
desde ahora, sin embargo, para ir paso a paso,
es preferible seguir las instrucciones de esta
prctica. Esto nos dar una buena base para
nuestros trabajos futuros.
Para esto necesitaremos:
1. La varita mgica. Esta se usara para proyectar
energa. Se puede usar un generador de orgn
con un diseo de transferencia en la varita.
2. Dos velas. De preferencia de cera de abejas.
2 candeleros tambin.
3. Una taza para llenarla de agua.
4. Un incensario.
hacia ese blanco. Este reino es la preparacin
del altar.
El segundo reino es el reino del universo
con el cual ha establecido enlaces estructurales.
Esto incluye el universo (el ambiente en sentido
general) de su blanco y las jerarquas mgicas
que usted va a usar.
El tercer reino es un reino imaginario que
usted crea en su mente. Este reino es un enlace
estructural que conecta con los dos primeros
rei nos. El tercer rei no l e permi te di ri gi r
mentalmente las energas que usted genera en
la operacin mgica. Es un taller en usted que
mantiene una conexin constante con los otros
dos reinos. Lo que haga en este taller tendr
efecto en los otros dos reinos.
La forma correcta de alistar el primer y
tercer reino es muy importante en el trabajo
mgico. Esto se debe a que en ambos reinos
establecemos los enlaces estructurales con los
el ementos de nuestra acci n antes que
carguemos el trabajo con energa de vida. Un
enlace estructural inadecuado distorsionara el
trabajo mgi co o l o vol ver i nefecti vo
completamente.
Para prepararse para su trabajo siga los
siguientes pasos:
1. Lavase e incluso tome un bao. Este es un
acto simblico con el cual se aparta de las
preocupaciones de cada da. Pongase la tnica.
Al gunos practi cantes de l a anti gua rel i gi n
prefieren trabajar desnudos.
3. Prepare el altar. Ponga el pentculo universal
en medio del altar en posicin invertida (la L
arriba). Cargue de energa el pentculo universal.
Haga lo mismo con los otros utensilios. Estos
utensilios se cargan una sola vez. Los utensilios
se cargan proyectndoles energa de vida como
lo aprendimos en la leccin 2. Coloque los dos
candeleros con las velas atrs del pentculo,
separados 8 pulgadas. Ponga la taza al lado del
candelero izquierdo, y el incienso al lado del
derecho. Ponga el cristal o pentagrama en la mesa
entre las dos velas. Ponga los cuatro diseos
elementales (triangulo, pentgono, cuadro, y
pentagrama) alrededor del pentculo universal.
El triangulo va arriba, el pentgono a la izquierda,
el pentagrama a la derecha, y el cuadrado abajo.
Vea el dibujo al final de esta leccin.
4. Cargue el cuadrado de Venus y prgalo en la
seccin de arriba de la parte central del pentculo
universal.
5. Cargue el talismn Sator Arepo y prgalo abajo
del cuadrado de Venus.
6. Ponga la cuerda en forma triangular alrededor
del arreglo del altar. En lugar de cuerda puede
usar tres pequeos cristales que usted imaginara
conectados con lneas.
2. Decida qu talismn quiere hacer. Sugiero un
sencillo talismn de amor con un genio de la esfera
de Venus de nombre Owina, del libro de Franz
Bardon Prcticas de Evocacin Mgica donde l
ensea un sistema de magia de las esferas,
basado en el sistema astrolgico.
7. Con la varita mgica siga el contorno del
triangulo, proyectndole energa a las lneas, o a
las lneas imaginarias que ha puesto entre los
cristales. Con su imaginacin construya una
pirmide alta con los tres lados. Coloque la base
(imaginaria) un poco ms debajo de la superficie
del altar.
8. Haga ahora el crculo de cuerda o yeso. Luego
haga del crculo una esfera (imaginaria). Con el
tiempo usted ser capaz de visualizar el crculo
sin usar la cuerda.
9. Como extra proteccin, puede usar la varita
para dibujar cuatro pentagramas en el aire.
Visualicelos en la superficie de la esfera (norte,
sur, este, oeste). Algunas personas agregan dos
pentagramas mas, arriba y abajo.
10. Ponga el talismn en la parte central del
pentculo universal, cubriendo el cuadrado de
Venus.
11. Encienda el incienso.
12. Encienda las velas.
13. Proyctele energa verde al triangulo. Puede
usar su vari ta mgi ca para el proceso de
proyectar, apuntando la varita al triangulo, o
usando las tcnicas de proyeccin que aprendi
en previas lecciones.
14. Llame la entidad (Owina).
15. Imagine la entidad cargando el talismn.
Depende de usted como quiera imaginar esto.
16. Agradezca a la entidad y dgale que se
marche.
17. Use las tcnicas de polo a tierra para
descargar el triangulo. Las energas en los
utensilios se quedan ah.
18. Tome el talismn y pruebe su carga. Use la
palma de su mano o sostenga el talismn a dos
pulgadas de su frente.
19. Quite los utensilios del altar.
Nota: Puede usar el generador de orgn para
energizar el triangulo. En este caso use dos
diseos de trasferencia (enlaces estructurales).
Ponga el cuadrado de Venus y un diseo de
transferencia en frente del generador. Ponga el
segundo diseo en la parte central del pentculo
universal. Imagine la energa que sale del
generador, acumulndose en el triangulo. Luego
llame la entidad para que cargue el talismn.
Imagine toda la energa del triangulo (pirmide)
compactndose en el talismn. Pruebe su carga.
Prctica #42: Como lanzar un hechizo usando un
cuadrado de Abramelin.
Para este hechizo se necesitan los mismos
utensilios que uso para hacer el talismn. Luego
tome el Libro de Magia Sagrada de Abramelin el
Mago. Este libro contiene cuadrados de letras
para muchos diferentes propsitos. Seleccione
el cuadrado de letras que le sirva su propsito.
1. Preprese de igual manera que lo hizo para
hacer el talismn, siga los pasos de preparacin
para el trabajo, comenzando con el bao (pasos
del 1 al 3). Aqu necesita un recipiente grande
para poner el papel que se quemara.
2. Ponga el cuadrado mgico del planeta que
refleja la energa del cuadrado de Abramelin que
escogi, en la seccin de arriba de la parte central
del pentculo universal.
8. Encienda el incienso y las velas.
9. Tome un pedazo de papel de unas 5 pulgadas
cuadradas, y un lapicero. Puede usar una pluma
de ave y tinta sangre de paloma, o tinta sangre
de dragn, dependiendo del caso.
10. Dibuje un crculo en el cuadro, de unas 3
pulgadas de dimetro o mas.
11. En el crculo dibuje una figura de diamante.
Las cuatro esquinas del diamante tocan el crculo.
12. En el diamante dibuje el cuadrado de
Abramelin de su eleccin.
13. En los espacios entre el diamante y el crculo
escriba las cuatro letras del nombre Divino de Yod
He Vau He. Puede escribir sus iniciales en letras
maysculas (YHVH). La Y arriba a la derecha, la H
arriba a la izquierda, la V abajo a la izquierda, y
la H abajo a la derecha.
14. En el diamante, pero fuera del cuadrado de
Abramelin escriba los nombres de las personas
que son el blanco del hechizo.
15. Frote una pizca de saliva en las cuatro
esquinas del papel y luego ponga el papel dentro
del triangulo.
16. Proyctele energa al triangulo. Imagine la
energa condensndose en el papel. Luego
pruebe la carga.
17. Si lo cree necesario siga cargando el papel
hasta que sienta que ya tiene suficiente.
18. Tome el papel y prgalo en una de las velas.
Luego ponga el papel ardiendo en el recipiente
que preparo para ello.
19. Despus que el papel se haya quemado
termine la ceremonia. No hay razn de seguir en
ella puesto que ya ha enviado la energa y esta
se encargara de lo dems. Este proceso se
compara al de poner una carta al correo; el correo
har lo dems. Prgale polo tierra al resto de
energa del triangulo, y quite todo del altar.
Nota: Si usa un generador de orgn para
energizar el triangulo y cargar el cuadrado de
Abramelin, use dos diseos de transferencia
(enlaces estructurales). Ponga un diseo de
transferencia frente al generador, y el segundo
en la parte central del pentculo universal.
Imagine toda la energa del triangulo (pirmide)
compactndose en el cuadrado de Abramelin.
Luego pruebe la carga.
Prctica #43: Cmo Despejar a Una Persona.
Despejar a una persona es una prctica
rutinaria de los magos. Hay varias razones por
las cuales puede ser necesario despejar a una
persona. Las personas que practican magia pero
que no tienen todava la autoridad para controlar
las energas de orden superior (espritus),
pueden ser posedas. La entidad que tiene una
buena capacidad mental busca ganar un punto
permanente para manifestarse. Este proceso es
como una piedra cayendo al suelo. Es una
caracterstica natural de cualquier entidad,
incluso, de las buenas. Es preferible no ser
posedo por ninguna entidad ya sea este demonio
3. Ponga el talismn Sator Arepo sobre el
cuadrado de Venus.
4. Haga el triangulo alrededor del arreglo en el
altar.
5. Con la varita mgica siga el contorno del
triangulo. Imagine la pirmide.
6. Haga el crculo, cargelo con la varita. Imagine
la esfera. Cargela.
7. Haga la proteccin extra de los 6 pentagramas
en el aire con la varita.
o ngel. Un ser humano con su chispa Divina nace
para estar en control todo el tiempo. La posesin
ya sea por un ngel, un demonio, o una entidad
canal i zada (por un mdi um), va contra l a
naturaleza humana. En consecuencia los seres
humanos tienen tambin el deseo de deshacerse
de estas entidades. Hay muchas formas en que
puede ocurrir una posesin. A veces la posesin
temporal se usa como una efectiva prctica
mgica. Estas personas que trabajan con los
medios de posesin temporal, generalmente se
protegen antes de hacer esto. Es el caso de
muchas prcticas religiosas tradicionales, que
incluyen la posesin temporal. Muchos de estos
canales (mdiums) no se dan cuenta del peligro
de la posesin. Es mas, ni siquiera saben como
protegerse. La luz blanca no es suficiente
contra seres habilidosos que esperan en el astral
oportunidad para manifestarse en el mundo
material. Otra manera en que alguien pueda ser
posedo es cuando otra persona le pone una
entidad. Una forma leve de posesin puede ser
una continua negatividad de la persona. Tal
actitud crea una entidad cuyo solo inters es
mantener este estado de negatividad. Esto se
debe a que la entidad obtiene su vida de la
negatividad de la persona. La posesin se vuelve
un problema cuando la persona no puede dejar
esta acti tud por si mi sma. En tal caso es
necesario despejarla.
Los despojamientos se pueden hacer de
muchas maneras. La persona puede ser
fortalecida al punto en que ella misma se pueda
despejar. Otra manera es atacar a la entidad
dentro de la persona y destruirla o quitarla de
ah. Similar a esta manera, es el mtodo de
trastornar l a estructura de l a enti dad
conectndole energa destructiva a su enlace
estructural. Podemos tambin usar otra entidad
que sea ms fuerte y que se deshaga de la
entidad posesora. Aqu tenemos tambin dos
maneras de tratar el problema. La mejor de las
dos es cuando la persona que despeja tiene
control sobre l a enti dad que despeja a l a
posesora. La otra manera es la del clrigo
exorcista. La entidad posesora es reemplazada
con el egregor (dios) colectivo de la religin a la
que pertenece el clrigo.
El despojamiento que les voy a describir
a continuacin, requiere que el practicante sea
bueno para controlar cualquier entidad. Si no lo
es, el practicante puede ser posedo tambin.
Para hacer un despojamiento de este tipo se
necesita tambin conocer los mtodos de dirigir
energa de vida como se describe en la segunda
leccin. Ser til tambin el poder visualizar el
smbolo del tridente explosivo. Este es un diseo
que hace pedazos cualquier entidad contra la que
se use. Para comenzar el proceso de
despojamiento, se crea una burbuja alrededor de
la persona
Enseguida hay que enfocar la atencin a
la parte media de la persona, cerca del plexo solar.
De ese punto se comienza a agrandar despacio
otra burbuja. En esta segunda burbuja se ponen
tridentes explosivos en todo el rededor. Este
procedimiento hace que el contacto con la burbuja
sea mortal para cualquier entidad que este entre
la burbuja interna y la externa. Expanda la
burbuja interna con los tridentes explosivos, ms
y ms hasta que se junte con la otra burbuja
externa. Puede ser que se tope con algn
obstculo durante el procedimiento.
Ser de uti l i dad practi car pri mero
despejando casos senci l l os de negati vi dad.
Luego que tenga ya mucha prctica comience a
despejar situaciones ms complicadas.
UNA BREVE INTRODUCCIN A LOS SISTEMAS
MGICOS ESPECFICOS DE ENLACES
ESTRUCTURALES.
Esta parte del curso ofrece una breve
introduccin a algunos mtodos mgicos y sus
simbolismos fundamentales. Puede seleccionar
algunos de estos sistemas como una buena base
para los trabajos y estudios que se proponga
realizar. Me enfocar en los sistemas que yo
personalmente he escogido para trabajar. Esto
no significa que usted deba practicar solamente
con estos mismos sistemas.
Los sistemas de magia tienen la ventaja
de que le proveen con una jerarqua ya lista para
usar. Cada el emento de l a jerarqu a ti ene
atributos especficos. Lo nico que uno hace con
tal sistema es combinar los elementos para lograr
el propsito deseado.
Hay mtodos de tecnologa mgica que no
usa ninguna jerarqua mgica. Los magos que
usan estos mtodos disean su propio enlace
estructural hacia cualquier energa de orden
superior. Esto funciona dada la flexibilidad de los
planos de ms fina densidad. El hecho es que
cualquier sistema compuesto inteligentemente
har posible la conexin con las energas que son
parte de esos planos. Incluso con un solo arreglo
de s mbol os, un mago habi l i doso puede
establecer tales conexiones.
1. Enlaces Estructurales Directos.
En la primera parte voy a hacer una
introduccin a unos cuantos mtodos que no son
simbolismos o arreglos de smbolos. Estos son
mtodos que los magos usan para establecer
enlaces estructurales directos con EOS. Estos
mtodos ti enen l a ventaja de una i nmensa
flexibilidad. El mago puede formular cualquier
tendenci a deseada y establ ecer un enl ace
estructural que traiga la correspondiente EOS, o
entidad. Estos mtodos no requieren ningn
conocimiento secreto de ninguna jerarqua de
energas mgicas, ni mitologas, ni religin.
1.1 Radinica
La clave de los aparatos radinicos es que
funcionan con partes electrnicas: principalmente
potencimetros y capacitares variables. Estas
partes estn conectadas unas con otras y uno
puede posesionar los valores deseados, con los
diales. Los diales se posesionan con el rea de
transferencia o con un pndulo. La concentracin
mental en el ojeti vo con el que se qui ere
establecer el enlace estructural, es esencial en
esta operacin.
Con un aparato radinico uno puede
establecer enlaces estructurales con lo que sea
que uno quiera. La posicin de los diales se
l l aman l os si ntoni zaci ones del objeti vo, o
tendencia. Los operadores radinicos se dieron
cuenta que el diagrama de alambrado de un
aparato radinico puede establecer un enlace
estructural como si fuera el aparato mismo a
condi ci n de que l os si ntoni zaci ones estn
especificados en l. La razn por la que esto
funciona la estudiamos antes en las lecciones 3 y
4, en las teoras que tienen que ver con los
enlaces estructurales.
Los i nvesti gadores modernos han
agregado muchos i nventos el ectrni cos,
pirmides, cristales, computadoras, y otras
periferias a los aparatos radinicos bsicos.
Muchos de estos inventos tienen un carcter
simblico, a menudo, para magnificar el efecto del
aparato radinico, o para un mejor control hacia
una direccin especifica. Algunos ejemplos de esto
son los amplificadores para aumentar la salida,
los radios de comunicacin de doble va para
ayudar la transferencia teleptica, y los cascos
de cabeza para aumentar el poder de transmisin.
La mayor parte de estos i nventos son
innecesarios para el mago que ya se dio cuenta
que l as estructuras se transfi eren por el
hiperespacio y que los fuertes campos de energa
de vida facilitan tal transferencia. Con un
generador Welz de energa de vida, los inventos
de amplificacin son caducos. Otros inventos
simblicos estn ya incluidos en los aparatos
radinicos sencillos, a condicin de que el operador
sepa como posicionarlos.
Algunos de los adimentos a los aparatos
radinicos le ayudan al operador a encontrar las
sintonizaciones con ms facilidad. Un segundo
aparato radinico conectado al generador Welz
har tal trabajo. Al momento estamos trabajando
en mtodos adicionales para ayudar al operador
a encontrar l os si ntoni zaci ones con mayor
facilidad.
Para m, el aparato radinico es como una
sigila mgica universal. Uno describe lo que quiere
y establece una posicin que corresponde a ese
deseo. Esta posicin lo conecta a uno con una
energ a de orden superi or que general l a
tendencia deseada.
1.2.Sgilas Mgicas Auto-generadas
ltimamente varios mtodos se han puesto de
moda en los cuales el mago disea las sgilas de
lo
que desea exactamente. Estos mtodos de hacer
tales diseos grficos estn disponibles. Algunos
usan letras y las combinan en la sigila. Otros usan
smbolos y diseos y los combinan en la sigila
mgica.
1.3.Tonos De Sonidos
Los tonos de sonido se comparan a las posiciones
de un aparato radinico. En lugar de los diales
tenemos uno o ms geneneradores de frecuencia.
Uno escribe lo que desea y establece los patrones
de frecuencia de sonido que establece el enlace
estructural con la correspondiente EOS, o blanco.
Si uno conecta la frecuencia de sonido a la bobina
interna del generador Welz, tiene el medio de
establecer un enlace ms poderoso y de transferir
las EOS a cualquier blanco deseado con ms
facilidad.
1.4.Mantras
Uno puede generar palabras de poder de manera
similar a como genera las frecuencias de sonido
y l os pul sos radi ni cos. Muchas pal abras
secretas de poder se han originado de esta
manera. Las personas que consideran secretas
tales palabras de poder no estn concientes del
hecho de que cualquier mago puede generar el
mismo tipo de mantras si tiene el conocimiento
bsico de los principios de enlaces estructurales
equivalentes.
1.5 Cuadrados De Letras
Esto incluye los famosos cuadrados que aparecen
en el libro de magia sagrada de Abramelin el
Mago. Una palabra raz en cualquier idioma
puede conectar con un deseo bsico. Las otras
letras son arregladas ms o menos para que el
deseo se vuelva ms especfico. En HSCTI
tenemos 8 conjuntos de cuadrados de Abramelin
disponibles ya laminados.
2. Los Simbolismos Como Sistemas De Enlaces
Estructurales.
Los simbolismos tienen la ventaja de que
nos dan ideas del funcionamiento del universo.
En este aspecto se comparan a las mitologas.
Casi todos los simbolismos conectan con los
elementos observables de nuestro ambiente tales
como el movi mi ento de l os pl anetas en el
firmamento. El sistema astrolgico se parece a
un aparato radinico de proporciones csmicas.
HSCTI ofrece un aparato que es similar en
estructura. Con este aparato se puede generar
cualquier tendencia astrolgica que se desee para
dirigirla tambin a cualquier blanco.
Los si mbol i smos ti enen estructuras
esenciales. Si uno sabe la estructura de un
si mbol i smo y el si gni fi cado de uno de sus
elementos, uno puede obtener el significado de
todos los otros smbolos. Para un propsito
especfico necesitamos combinar los elementos de
un simbolismo. Esto requiere un conocimiento
completo de la estructura del simbolismo.
Algunos simbolismos son de naturaleza
artificial. Otros, tales como los cuatro elementos,
los cuatro planos, el simbolismo astrolgico y las
dieciocho Runas Futhork, conectan con energas
reales de nuestro ambiente. Las mitologas
corresponden a nuestros ambientes psquico y
psicolgico. Las ms tiles son las mitologas que
corresponden a las estructuras astrolgicas. No
recomi endo que se adentren mucho a l os
simbolismos artificiales, ya que la mayora de estos
simbolismos artificiales no son ms que arreglos
de smbolos. Se pueden generar los efectos
deseados mucho ms fcilmente con los mtodos
individuales de enlaces de estructuras directas
que ya estudiamos antes. Este hecho hace que
el estudio de estos sistemas sea ms un lujo,
que al go verdaderamente ti l . A muchas
escuelas de misterio por supuesto, les encanta
ensear a los cndidos novicios, el conocimiento
secreto de tal es arregl os de s mbol os.
Tpicamente, el novicio, a quien generalmente no
se le permite estudiar otros mtodos, pronto se
convence de que tal conocimiento secreto es el
mejor sistema que existe. Ya lo seale antes y lo
repito aqu: La tradicin mata la mente creativa.
2.1. Los Elementos y Los Planos.
Este es un buen sistema que corresponde a un
buen mapa del universo mgico. Los espritus
elementales con los que el mago conecta, parecen
ser arreglos de smbolos dentro de los reinos
elementales especficos. Estos se pueden clasificar
de acuerdo a las directivas astrolgicas y runicas.
2.2 Las Dieciocho Runas Futhork
A las dieciocho runas a menudo se les llama El
Sistema Armaneano. Ellas conectan con el
sistema peridico de los elementos qumicos, de
ah que correspondan a las energas de los reinos
creativos. Las energas que corresponden a estas
runas son de una naturaleza que defina y no de
una definida. Otros sistemas runicos son solo
meros arreglos. Estn bien para hacer lecturas y
para algunas prcticas mgicas pero ellas no
conectan con los reinos de las energas creativas.
Para estudiar la magia de las Runas Futhork uno
puede elegir de varios cursos: El Curso Bsico de
Runas, El Curso Runa Yoga y el Curso de Lectura
de Runas. Yo elabor estos cursos hace ms de
10 aos, y he entrenado a ms de 1,000
estudiantes en todo el mundo, con este sistema.
2.3. El Sistema Astrolgico, La Cabala, y el
Tarot.
Aqu vamos a ver un sistema de energas bien
defi ni das (creadas). Estas energ as
corresponden a la estructura de nuestro sistema
solar. Los menciono aqu a los tres juntos, porque
el sistema cabalstico y el tarot son derivados del
si mbol i smo astrol gi co. La cabal a es una
representaci n del zodi aco. Su estructura
numrica procede de las relaciones numricas que
son vlidas para el sistema solar.
Recomi endo que l ean una buena
introduccin a la astrologa. Esto les servir para
aprender el significado de los planetas, casas, y
signos zodiacales. Un buen libro de valioso
contenido es El Tarot de Los Bohemios de
Papus. En este libro, Papus explica la estructura
del tarot. Tambin, para tener ms conocimiento
de los significados de las cartas del tarot les
recomiendo que lean alguno de los libros de Eden
Gray: Dominando el Tarot o El Tarot Desvelado.
Mi mazo de tarot preferido es el de Rider Tarot.
Lo prefiero por la exactitud del simbolismo
cabalstico que representa. Si usted usa el tarot
solamente para lecturas, puede escoger alguno
entre los cientos que estn disponibles en el
mercado. HSCTI le ofrece los libros mencionados,
y adems un libro sobre hechizos con el tarot y
un conjunto de smbolos astrolgicos.
2.4. El Sistema Bardon de La Magia de Las
Esferas.
Esta es una jerarqua mgica de ms de 600
enti dades que estn agrupadas en esferas
planetarias y reinos elementales. El enlace
estructural (smbolo) de cada entidad, ms una
descripcin de su reino de accin se puede
encontrar en el libro La Prctica de Evocacin
Mgica de Franz Bardon. Este libro se puede
ordenar de HSCTI.
2.5. Las Entidades de La Clavcula Menor del
Rey Salomn.
Otro nombre para la clavcula menor del Rey
Salomn es El Legemeton. Este contiene una
jerarqua de 72 entidades con una descripcin de
su accin.
2.6. Las Entidades y los Talismanes del libro El
Cuervo Negro (Black Raven) del Doctor Johannes
Faust.
He traducido este libro del Alemn al Ingles.
Contiene referencias a 30 entidades y cerca de
20 talismanes. El libro del Doctor Fausto es un
grimorio clsico en Alemania. No le recomiendo
ni El Legemeton ni El Cuervo Negro a ninguna
persona sin entrenamiento mgico.
2.7. Las Mitologas
Muchos sistemas mgicos estn basados en
religiones. Las deidades de las religiones forman
tiles jerarquas de enlaces estructurales con
energas de orden superior. Algunos ejemplos de
estos sistemas son: El Vdu, La Santera, El
Shintoismo, El Chamanismo, La Wicca, y La
Religin Tibetana.
Conclusin:
Este curso fue diseado para darle al
lector una base cientfica para la prctica de magia.
Si usted lo estudia bien, estoy seguro que ganara
un mejor entendimiento de los trabajos de esta
ciencia y que tendr xito en sus prcticas de
magia.
Al momento estoy preparando un curso
para estudiantes avanzados, que contiene ms
detalles de campos especficos de la magia.
Si tiene preguntas respecto a este curso,
no dude en llamar a HSCTI, que nuestros magos
le darn mgico la ayuda que necesite.
www.hscti.com
www.magiadelfuturo.com
www.energiachi.com