Caos Condensado, Una Introducción A La Magia Del Caos

Traducido por: ENKIL LAILEB
Caos condensado
Una introducción a la magia del caos
Phil Hine
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Este libro está dedicado a:

Los dientes de la hidra; dondequiera que caigan, todo lo que brote.
Con agradecimiento a:
Charlie Brewster, Dave Lee, Hannibal El Caníbal, Ian Read, Kelly Standish,
MC Medusa, Prince Prance y Frater Remarkable. Impresionantes
ilustraciones y gráficos de Nathaniel Harris
Condensed Chaos fue publicado originalmente por Chaos International

Publications como una edición limitada de 300 copias.
1992.
Esta versión (versión 1.2) compuesta y convertida a formato Adobe

PDF por Phil Hine.
Contiene 2 apéndices adicionales.
2
Contenido
¿Qué es Magia?
¿Qué es Magia del Caos?
Principios de la magia del caos
Diversidad infinita, combinación infinita
¡Salve Discordia!
Ritual de apertura discordiano
Pentagramas espirales
Magia de sigilo
Creencia: una clave para la magia
Ejercicios básicos
Conclusiones
Apéndices
Líneas de fractura
Clamoroso
Éxtasis técnica
Otras lecturas
3
NADA ES VERDAD,
TODO ESTÁ PERMITIDO.
4
¿Qué es Magia?
¿Qué es Magia? Varias definiciones flotan en mi mente, pero ninguna le hace justicia. El
mundo es mágico; podríamos tener una idea de esto después de escalar una montaña y
contemplar el paisaje de abajo, o en la tranquila satisfacción al final de uno de "esos días" en
los que todo nos ha ido bien. La magia es una puerta a través de la cual entramos en el
misterio, la locura y la inmanencia.
Vivimos en un mundo sujeto a extensos y aparentemente amplios sistemas de control social y

personal que continuamente nos alimentan con la mentira de que cada uno de nosotros está
solo, indefenso e impotente para efectuar cambios. La magia se trata de cambio. Cambiar sus
circunstancias para que se esfuerce por vivir de acuerdo con un sentido en desarrollo de
responsabilidad personal; que puede efectuar cambios a su alrededor si así lo desea; que no
somos engranajes indefensos en algún universo de relojería. Todos los actos de liberación
personal / colectiva son actos mágicos. La magia nos lleva a la euforia y el éxtasis; en el
conocimiento y la comprensión; en cambiarnos a nosotros mismos y al mundo en el que
participamos. A través de la magia podemos llegar a explorar las posibilidades de la libertad.
¿Seguramente esto es lo suficientemente simple? Pero no, la magia se ha oscurecido bajo el

peso de las palabras, una mezcla de términos técnicos que excluyen a los no iniciados y sirven
a aquellos que están ansiosos por una jerga "científica" con la que legitimar su empresa en
algo pomposo y engreído. Se han creado espacios espirituales abstractos en medio de los
cuales se elevan las construcciones lego de Babellike de "planos internos", jerarquías
espirituales y "verdades ocultas" que olvidan que el mundo que nos rodea es mágico. Lo
misterioso se ha extraviado.
Buscamos entre lenguas muertas y tumbas en busca de "conocimientos secretos", ignorando

el misterio de la vida que nos rodea. Así que, por el momento, olvídate de lo que has leído
sobre la iluminación espiritual, convertirte en un Magus de nivel 99 e impresionar a tus amigos
con palabrerías. La magia es sorprendentemente simple. ¿Qué puede ofrecer?
1.Un medio para desenredarse de las actitudes y restricciones con las que se crió y que definen
los límites de lo que puede llegar a ser.
2. Formas de examinar su vida para buscar, comprender y modificar patrones de

comportamiento, emocionales y de pensamiento que dificultan el aprendizaje y el crecimiento.
3. Aumento de la confianza y el carisma personal.
4. Una ampliación de su percepción de lo que es posible, una vez que se ha fijado en ello.
5
5. Desarrollar habilidades, destrezas y percepciones personales: cuanto más vemos el mundo,

más apreciamos que está vivo.
6.Para divertirse. La magia debe disfrutarse.
7. Provocar el cambio, de acuerdo con la voluntad.
La magia puede hacer todo esto y más. Es un enfoque de la vida que comienza en las premisas
más básicas: ¿qué necesito para sobrevivir? - ¿cómo quiero vivir? - quien quiero ser? - y luego
ofrece un conjunto de armas y técnicas conceptuales para lograr esos objetivos. La Magia del
Caos es una de las muchas formas de "hacer magia", y este folleto es una introducción concisa
al enfoque del Caos.
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¿Qué es Magia del Caos?

¿Qué "es la magia del caos? Buena pregunta. Desde que irrumpió en la escena mágica a finales
de los 70, ha generado un gran debate sobre qué es, qué no es y quién lo está haciendo" bien.
Al parecer, tales argumentos circulares son amados por los ocultistas.
En este punto, sería tentador lanzarse a una larga discusión sobre la historia de la magia que
condujo a la magia del Caos, pero en lugar de eso, la limitaré a una generalización radical y diré
que antes de que el Caos entrara en escena gritando y pateando, el enfoque dominante para
"hacer magia" (y todavía lo es, en gran medida) fue el enfoque de "Sistemas".
Entonces, ¿qué es un sistema mágico? Los sistemas mágicos combinan ejercicios prácticos
para lograr cambios con creencias, actitudes, un modelo conceptual del universo (si no varios),
una ética moral y algunas otras cosas más. Ejemplos de sistemas son la Cábala, las diferentes
"tradiciones" de la Wicca, el sistema de magia de la Golden Dawn con todos sus grados, trajes,
lemas, etc., y el creciente número de caminos "chamánicos" occidentalizados que están
proliferando en la actualidad. En lo que respecta a la mayoría de los sistemas mágicos, antes
de que puedas comenzar a mover tu varita o rebotar arriba y abajo en tu cabeza hasta que
alcances la iluminación, tienes que pasar mucho tiempo leyendo sobre las creencias asociadas
con el sistema. aprender lo que debe y no debe hacer, comprometerse con las listas de
memoria de símbolos y correspondencias, cómo hablar con sus compañeros magos y, en
algunos casos extremos, cómo vestirse, caminar y masticar chicle al mismo tiempo. ¿Cómo
surge esto? Bueno, la magia, como algunos de los grandes mensajes religiosos, es
esencialmente simple, pero es presa del proceso mediante el cual las ideas simples se
convierten en creencias extremadamente complicadas que pueden alejarlo cada vez más de
hacer magia. Retroceda en el tiempo hasta "algún lugar de la era paleolítica" para encontrar a
un chamán tribal sentado en una roca con la boca abierta ante las visiones reveladas por un
trozo de seta mojada. Avance unos pocos milenios y encontrará un "Sistema Mágico" que
consta de varios cientos de miles de palabras, diagramas oscuros y apéndices que
probablemente dirá en algún momento que las drogas son un no-no.
El nacimiento de la magia del caos se produjo a finales de los años 70, aproximadamente en la
época en que el punk rock estaba escupiendo en la industria de la música y los matemáticos,
economistas y físicos comenzaban a tomar en serio la ciencia del caos. Los dos "nombres" más
asociados con el nacimiento de la magia del Caos son Pete Carroll y Ray Sherwin, aunque había
otros acechando en el fondo, como Stoke Newington Sorcerors (SNS) que más tarde se
entrelazaron con los primeros movimientos del movimiento punk.
Algunos de los primeros escritos de Pete Carroll sobre el Caos se publicaron en The New
Equinox, publicado por Ray Sherwin, en el que aparecieron los primeros anuncios que
proclamaban el advenimiento de la orden mágica Iluminados de Thanateros (IOT).
Curiosamente, no se menciona el término "caos" en las primeras versiones del material de IOT.
7
Morton Press de Ray Sherwin publicó Liber Null de Pete Carroll y The Book of Results de
Sherwin, que exponía el método muy práctico de "sigilización" desarrollado por Austin Osman
Spare, que se ha convertido en una de las técnicas fundamentales asociado con la magia del
Caos.
El crecimiento inicial de la magia del Caos se caracterizó por una red flexible de grupos
informales que se unieron para experimentar con las posibilidades de la nueva corriente. Con
la desaparición de The New Equinox, los "niños del caos" informaron sus resultados y herejías
en las páginas de la nueva revista de Chris Bray, The Lamp of Thoth. A los primeros libros de
Chaos se unieron dos cintas "The Chaos Concept" que discutían los conceptos básicos de la
magia del Caos, y "The Chaochamber", un trabajo de ciencia ficción que combina elementos de
Star Trek, Michael Moorcock y H.G. Wells. La prensa 'Sorceror's Apprentice' de Chris Bray
luego relanzó, Liber Null, The Book of Results, así como dos libros nuevos, Psychonaut de Pete
Carroll y The Theatre of magic de Ray Sherwin. Estos, junto con los artículos del creciente
corpus del Caos en el LOT, atrajeron a más personas a experimentar con el nuevo enfoque.
Gracias a los esfuerzos de Ralph Tegtmeier, el enfoque del Caos también estaba recibiendo
atención en Europa continental.
El mensaje básico de la magia del Caos es que, lo que es fundamental para la magia es la
práctica real de la misma, que al igual que el sexo, ninguna cantidad de teorización e
intelectualización puede sustituir la experiencia real. El Liber Null de Pete Carroll, por lo tanto,
presentó los esquemas básicos de las técnicas mágicas que pueden emplearse para producir
cambios en las circunstancias de uno. Liber Null se concentró en las técnicas, diciendo que los
métodos de magia reales son básicamente compartidos por los diferentes sistemas, a pesar de
los diferentes símbolos, creencias y dogmas. Qué sistemas de símbolos desea emplear es una
cuestión de elección, y que las redes de creencias que los rodean son medios para un fin, en
lugar de fines en sí mismos (más de lo cual más adelante).
Una influencia importante en el desarrollo de la magia del Caos fue la escritura de Robert
Anton Wilson & co, particularmente la Sociedad Discordiana que veneraba a Eris, la diosa
griega del Caos. Los discordianos señalaron que el humor, las payasadas y la alegría general
estaban evidentemente ausentes de la magia, que tenía una tendencia a volverse muy "seria y
engreída". Había (y hasta cierto punto permanece) una tendencia de los ocultistas a pensar en
sí mismos como una "élite" iniciada en oposición al resto de la humanidad.
A diferencia de la variedad de sistemas mágicos que se basan en algún pasado mítico o

derivado de la historia (como Atlantis, Lemuria, Albion, etc.), la magia del Caos se tomó
prestada libremente de la ciencia ficción, la física cuántica y cualquier otra cosa que sus
practicantes eligieran. En lugar de intentar recuperar y mantener una tradición que se vincule
con el pasado (y glorias anteriores), la magia del caos es un enfoque que permite al individuo
usar cualquier cosa que crea que es adecuada como una creencia temporal o un sistema de
símbolos. Lo que importa son los resultados que obtiene, no la "autenticidad" del sistema
utilizado. Entonces, la magia del Caos no es un sistema: utiliza sistemas y alienta a los
seguidores a idear los suyos propios, lo que le da a la magia un sabor verdaderamente
posmodernista.
No hace falta decir que la magia del Caos comenzó a adquirir una reputación "siniestra". Esto
se debió a tres factores; en primer lugar, que su enfoque de "pick'n'mix / bricolaje" de la magia
estaba mal visto por las escuelas "tradicionalistas", en segundo lugar, que mucha gente
asociaba el caos con la "anarquía" y otras asociaciones negativas, y en tercer lugar que algunas
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publicaciones de magia del caos se promocionaban como siendo "blasfemos, siniestros y

peligrosos" de una manera que no lo eran, lo que resultó ser un atractivo glamour para
aquellos que necesitaban tal impulso para el ego.
A mediados de los años ochenta surgió una "segunda ola" de la Corriente del Caos. 1985 vio la
publicación de The Cardinal Rites of Chaos, por el seudonónimo "Paula Pagani", que describía
una serie de rituales estacionales realizados por el "Circle of Chaos" con sede en Yorkshire. Por
desgracia, en ese momento, la cooperación inicial entre los exponentes del Caos había dado
lugar a disputas legales, golpes laterales literarios e incluso batallas mágicas. Para algunos al
menos, la magia del Caos = carga un dinero, mientras que otros descubrieron que tenían una
"posición" a la que aferrarse como defensores del título de portavoz de un movimiento. Fiel a
su naturaleza, el Caos se fragmentó y comenzó a evolucionar de diferentes maneras. Surgieron
tres revistas diferentes para continuar el debate de Chaos, Chaos International, Nox y Chaos de
Joel Birroco.
Chaos International se formó sobre la base de la creación de redes, específicamente la idea de

que la dirección cambiaría de manos con cada número. Una buena idea en principio, dio lugar
a problemas prácticos como cambios de dirección, obtención de copias atrasados, y significaba
que cada número tenía que ser prácticamente autosuficiente. Chaos International sobrevivió a
cinco cambios editoriales diferentes, después de lo cual pasó a manos de Ian Read, quien ha
tenido el trabajo de producirlo desde entonces. Chaos International ahora se ha convertido en
una de las mejores revistas completas de ideas mágicas innovadoras.
La revista Nox surgió de la naturaleza de South Yorkshire para servir una mezcla de magia del
Caos, material del camino de la mano izquierda y experimentación Thelemic, que maduró
hasta convertirse en una de las mejores revistas que publican magia experimental de una
amplia variedad de fuentes. Desde sus inicios, ha pasado de ser un "fanzine" A5 a un estado de
libro de bolsillo.
Chaos, de Joel Birroco, introdujo una perspectiva situacionista en el debate sobre el caos,
predijo el glamour de los caos-ismos a medida que la experimentación se convertía
inevitablemente en un accesorio de moda, y luego procedió a identificar a varios "líderes"
mágicos y los destrozó con el entusiasmo de todo un paquete. de los cínicos griegos.
El debate sobre la progresión de la Corriente del Caos se extendió a lo largo de estos "fanzines"
y de la mencionada Lámpara de Thoth.
Los argumentos que comenzaron en un "zine" se trasladaron a otro y los bandos se redactaron
cuando algunas voces se aliaron con otras, aunque aliarse con la postura iconoclasta de
Birroco sobre el Caos resultó ser un error táctico, ya que invariablemente masajeó los egos de
sus "aliados". 'Solo para arrastrarlos hacia abajo en una fecha posterior.
En el '86, S.A. Press publicó Grimoire of Chaos magic de Julian Wilde, el primer libro sobre la
magia del Caos fuera de los círculos de Sherwin / Carroll. A pesar de las fuertes críticas de otras
facciones del Caos, el Sr. Wilde nunca salió a explicar sus ideas, ni se ha escuchado mucho de él
desde entonces. Grimoire se apartó radicalmente de los otros enfoques del Caos,
particularmente con su afirmación de que la magia del Caos era en sí misma, un "sistema".
A Grimoire le siguió una cinta The Chaosphere, y más tarde, otro libro The Apogeton, de Alawn
Tickhill, que se comercializó como un "Manual del Caos", aunque el libro en sí hacía poca
referencia a la magia del Caos. Ninguno de estos lanzamientos fue recibido muy
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favorablemente por las otras facciones del Caos y está "tercera ola" de desarrollo del Caos
resonó aún más con el sonido de voces alzadas con acritud, difamaciones de coincidencias
impresas y discusiones entre bastidores.
A finales de 1987, uno de los grupos más extraños del Caos, la Orden de Neuromantes de
Lincoln (L.O.O.N) había anunciado la "muerte" de la magia del Caos, afirmando en su Apikorsus
"libro de cadenas" que circulaba libremente, que:
“La magia del caos ya está muerta, y el único debate es entre los buitres sobre quién obtiene
los huesos más grandes”. Esta afirmación también fue hecha por Stephen Sennitt, editor de la
revista Nox.
En retrospectiva, parece menos que la magia del Caos `` murió '', y más que el furioso debate
que estalló a su alrededor durante muchos años se había vuelto aburrido: había llegado al
punto en que la crítica constructiva había degenerado en un mero combate de difamación.
Quizás algunos Magos del Caos se sacudieron y se preguntaron, después de todo, de qué había
sido todo el alboroto. Para entonces, Pete Carroll había comenzado a reformatear el IOT en "El
Pacto", estableciendo templos en el Reino Unido, Estados Unidos y Europa. La IOT es vista
como la Orden para los Magos del Caos "serios" de la misma manera que la OTO existe para
los Thelemitas "serios". En el momento de escribir este artículo, el Pacto IOT tiene templos
activos en el Reino Unido, Europa y América y, a pesar de la aparente estructura jerárquica
descrita en el último libro de Pete Carroll, "Liber Khaos / The Psychonomnicon", parece haber
mucho margen para nuevas crecimientos y experimentación dentro de su estructura suelta.
Habiendo revisado el desarrollo de la magia del Caos, ahora podemos analizar sus principios
con mayor profundidad.
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Principios de la magia del caos

Mientras que los sistemas mágicos generalmente se basan en un modelo o mapa del universo
espiritual / físico, como el Árbol de la Vida (que a veces se puede describir como un filofax
cósmico), la Magia del Caos se basa en muy pocos "Principios Básicos" que generalmente
subyacen su enfoque de la magia (sin embargo, no son axiomas universales, así que siéntete
libre de intercambiarlos).
1. Evitación del dogmatismo. Los Magos del Caos se esfuerzan por evitar caer en el
dogmatismo (a menos que expresar el dogmatismo sea parte de un sistema de creencias
temporal en el que han entrado).
Los Discordianos usan "Catmas" como "¡Nosotros los Discordianos debemos mantenernos
separados!" Por lo tanto, los Magos del Caos se sienten autorizados a cambiar de opinión,
contradecirse a sí mismos y proponer argumentos que son alternativamente plausibles e
inverosímiles. Se ha señalado que invertimos mucho tiempo y energía en acertar. ¿Qué tiene
de malo equivocarse de vez en cuando?
2. La experiencia personal es primordial. En otras palabras, no tome mi palabra de que tal o

cual es el caso, compruébelo usted mismo. La magia ha sufrido mucho por los "teóricos de
sillón" que han perpetuado mitos e información obsoleta simplemente debido a la pereza de
un tipo u otro.
A veces es interesante hacer preguntas incómodas solo para ver qué obtienen los expertos
autoproclamados. Algunos emitirán una corriente de diahorrea verbal en lugar de admitir no
saber la respuesta, mientras que un verdadero adepto probablemente dirá: "No tengo ni
idea". Muy pronto, los magos del Caos llegaron al sorprendente descubrimiento de que una
vez que quitas las capas de dogma, creencias personales, actitudes y anécdotas en torno a
cualquier técnica particular de magia práctica, se puede describir de manera bastante simple.
3. Excelencia técnica. Uno de los primeros conceptos erróneos sobre la Magia del Caos era que
les daba a los practicantes carta blanca para hacer lo que quisieran y, por lo tanto, se volvían
descuidados (o peor, empapados) en sus actitudes hacia la autoevaluación, el análisis, etc. No
es así. El enfoque del Caos siempre ha abogado por una autoevaluación y un análisis rigurosos,
enfatizó la práctica de las técnicas con las que está experimentando hasta que obtenga los
resultados que desea.
Aprender a "hacer" magia requiere que desarrolles un conjunto de habilidades y habilidades y

si vas a involucrarte en todas estas cosas raras, ¿por qué no hacerlo lo mejor que puedas?
4. Desacondicionamiento. El paradigma del Caos propone que una de las tareas principales del
aspirante a mago es descondicionarse completamente de la malla de creencias, actitudes y
ficciones sobre sí mismo, la sociedad y el mundo. Nuestro ego es una ficción de autoestima
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estable que se mantiene perpetuando las distinciones de "lo que soy / lo que no soy, lo que
me gusta / lo que no me gusta", creencias sobre la política, religión, preferencia de género, El
grado de libre albedrío, la raza, la subcultura, etc., ayudan a mantener un sentido estable del
yo, mientras que las pequeñas formas en las que tiramos de esta misma estabilidad nos
permiten sentir que somos individuos únicos. Usando ejercicios de desacondicionamiento,
podemos comenzar a ampliar las grietas en nuestra realidad consensuada que, con suerte, nos
permite estar menos apegados a nuestras creencias y egoficciones y, por lo tanto, ser capaces
de descartarlos o modificarlos cuando sea apropiado.
5. Enfoques diversos. Como se mencionó anteriormente, los enfoques "tradicionales" de la

magia implican elegir un sistema en particular y ceñirse a él. La perspectiva del Caos, al menos,
fomenta un enfoque ecléctico del desarrollo, y los Magos del Caos son libres de elegir entre
cualquier sistema mágico disponible, temas de literatura, televisión, religiones, cultos,
parapsicología, etc. Este enfoque significa que, si te acercas a dos magos del caos y
preguntarles qué están haciendo en un momento dado, es poco probable que encuentres un
enfoque de consenso. Esto hace que el Caos sea difícil de precisar como una cosa u otra, lo que
nuevamente tiende a preocupar a aquellos que necesitan enfoques de la magia para ser
claramente etiquetados y claros.
6. Gnosis. Una de las claves de la habilidad mágica es la capacidad de entrar en estados

alterados de conciencia a voluntad. Tendemos a trazar una línea clara entre la "conciencia
ordinaria" y los "estados alterados", donde de hecho nos movemos entre diferentes estados
de conciencia, como soñar despiertos, "piloto automático" (donde llevamos a cabo acciones
sin cognición) y diversos grados de atención, todo el tiempo. Sin embargo, en lo que respecta a
la magia, la entrada voluntaria en estados alterados intensos se puede dividir en dos polos de
"Gnosis fisiológica": estados inhibitorios y estados excitatorios. El primero incluye técnicas
físicamente "pasivas" como la meditación, el yoga, la exploración, la contemplación y la
privación sensorial, mientras que el segundo incluye el canto, el tamborileo, la danza, la
excitación emocional y sexual.
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Diversidad infinita
Combinación infinita
Como dije anteriormente, una de las características del enfoque de la Magia del Caos es la
diversidad de sistemas de magia entre los que los practicantes pueden elegir saltar, en lugar de
limitarse a uno en particular. Hay, naturalmente, muchos enfoques diferentes para usar
sistemas dentro del corpus del Caos, y examinaré algunos de ellos aquí.
D.I.Y
En otras palabras, cree su propio sistema, como hizo Austin Osman Spare. Crear sus propios
sistemas mágicos operacionalmente válidos es una buena práctica, y si puede o no conseguir
que alguien más trabaje en ese sistema depende completamente de usted. Por otro lado, los
nuevos sistemas de magia son ocasionalmente válidos comercialmente. Un libro en un sistema
= algunas buenas ideas, luego, por supuesto, escribes una secuela desarrollando el material
original, y luego puedes ir a por la baraja de tarot, videos, casetes, kits de expansión de lego,
etc., las cosas (en su mayoría) originales son mejores (al menos desde el punto de vista del
Caos) que hacer los rituales de otras personas y seguir continuamente las ideas de otras
personas. Hacer algo innovador (especialmente si no conoce a nadie que lo haya probado) es
muy bueno para desarrollar su confianza. Recuerdo que, hace años, hice un ritual y pensé:
"Oye, dibujé todos los pentagramas incorrectamente para ese, y no se notó nada", al menos
no apareció nada desagradable en la madera (¡todavía!).
Metasistemas
En la actualidad, la gente tiene una gran tendencia a intentar crear metasistemas, es decir,
sistemas en los que se puede encajar cualquier cosa y todo, y que explicarán, con el tiempo,
todo lo que valga la pena explicar. Entonces vemos intentos de fusionar runas con tarot, poner
prácticamente cualquier cosa en el Árbol de la Vida y mucha teorización / woffle (eliminar
según corresponda). No hay nada de malo en esto; de nuevo, suele ser un ejercicio útil.
También puede ser divertido, especialmente si se le ocurre una explicación plausible para algo
que se basa en "hechos" inventados o dudosos, y mucha gente dice "Oye, guau, eso es
realmente asombroso" (algunos Hace años, un autor de lo oculto publicó una versión del
Necronomicon de Lovecraft que sonaba bien, pero que de hecho era falso. Así que recibió un
montón de cartas de personas que habían realizado los rituales y querían charlar sobre sus
resultados). Esto también es importante cuando se ve a "Beief" como una herramienta mágica,
y lo abordaré más adelante.
Personalmente, me gusta usar muchos sistemas diferentes y usarlos según me parezca

apropiado. Tiendo a alternar entre el D.I.Y, la Cábala, el Tantra, los mitos de Cthulhu, el
chamanismo y cualquier otra cosa que me parezca apropiada en un momento determinado.
Vale la pena profundizar en un sistema, de modo que se vuelva más o menos competente (y
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confiado) con él, pero los magos tienden a encontrar que una vez que se ha convertido en un
competidor en un sistema, es más fácil llegar a agarra con otro. Si tienes bastante experiencia
con Enochian, por ejemplo, entonces no deberías tener demasiada dificultad con las Runas.
Ciencia del caos
Algunos Magos del Caos tienden a usar muchas analogías / metáforas científicas en su trabajo.
Esto está bien, después de que toda la ciencia vende detergentes en polvo y automóviles, si se
puede demostrar que algo tiene una base "científica", entonces mucha más gente lo hará,
especialmente aficionados a la informática, estudiantes de física, etc. Todo ayuda a crear el
"búfer de creencias". En realidad, no es necesario que sea ciencia "dura", la pseudociencia
funciona igual de bien, como muestra la cantidad de libros de la "Nueva Era" que afirman que
los cristales almacenan energía "como lo hace un chip de computadora". No estoy tratando de
ser exigente (está bien, solo un poco), e igualmente, dado que lo importante es el factor de la
creencia, entonces podrías usar la astrología, la alquimia, la Teosofía o cualquier otra cosa que
te guste, siempre y cuando (o alguien más) lo encuentre coherente y útil. El hecho de que
estés siendo "científico" no significa que tengas que ser serio al mismo tiempo.
Tontería del caos
Fueron los Discordianos los que señalaron que en medio de la larga lista de dualismos que a los
ocultistas les gustaba usar, los opuestos de humor / seriedad se habían dejado de lado. El
humor es importante en la magia. Como dijo una vez Janet Cliff, somos demasiado
importantes para tomarnos en serio. Algunos miembros del Pacto IOT, por ejemplo, usan la
risa como una forma de destierro y, por supuesto, no hay nada como la risa para desinflar los
pomposos y presuntuosos sacos de viento ocultos con los que uno se encuentra de vez en
cuando. IMPORTANTE: los rituales pueden ser tontos y no menos efectivos que aquellos
cuando se mantiene la cara seria. La magia es divertida; de lo contrario, ¿por qué hacerlo?
Modelos mágicos
La forma en que la magia se conceptualiza generalmente cambia a medida que el paradigma

general cambia en el pensamiento. Hasta hace relativamente poco tiempo (en un sentido
histórico amplio), los practicantes de magia se suscribieron al Modelo de Magia "Espiritual",
que básicamente establece que los Otros Mundos son reales y están habitados por varios
panteones de entidades discretas: elementales, demonios, ángeles, diosas, dioses, etc. La
tarea del mago o chamán es desarrollar (o heredar) un mapa de ruta del Otro Mundo - conocer
los atajos y hacer algunos amigos (o contactar parientes) allí. Una vez hecho esto, tienen que
interactuar con estos espíritus de una manera determinada, para que ejecuten tu voluntad.
Entonces, los clérigos rezan, los chamanes introducen hongos sagrados en sus orificios para
encontrarse con sus antepasados, mientras que los demonólogos amenazan a las entidades
para que se sometan al tronar fragmentos del Antiguo Testamento.
Hacia el siglo XVIII y el surgimiento de la ciencia, la idea del "magnetismo animal" surgió en
Occidente, siendo la primera manifestación del modelo de "energía" de la magia. Este modelo
hace hincapié en la presencia de "energías sutiles" que pueden manipularse mediante una
serie de técnicas. Bulwer Lytton y su idea de la energía 'Vril', Eliphas Levi y la luz astral, los
médiums y el ectoplasma, relatos 'populares' occidentalizados de Prana, Chakras y Kundalini y,
finalmente, la energía orgónica de Wilhelm Reich.
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El siguiente desarrollo llegó con la popularización de la psicología, principalmente debido a las

modas psicoanalíticas de Freud, Jung & co. Durante esta fase, los Otros Mundos se
convirtieron en Mundos Internos, los demonios fueron realojados en la Mente Inconsciente y
los Maestros Ocultos se revelaron como manifestaciones del "Yo Superior". Para algunos
exponentes posteriores de este modelo, las cartas del Tarot pasaron de ser un sistema mágico-
adivinatorio a ser "herramientas" para la transformación personal, al igual que los dioses /
diosas llegaron a ser vistos no como entidades "reales", sino como símbolos o arquetipos
psicológicos.
El actual paradigma emergente es el modelo "cibernético", a medida que nos convertimos en

una cultura basada en la información.
Este modelo dice que el Universo, a pesar de las apariencias, es de naturaleza estocástica. La
magia es un conjunto de técnicas para provocar una tormenta neurológica en el cerebro que
provoca fluctuaciones microscópicas en el Universo, que eventualmente conducen a cambios
macroscópicos, de acuerdo con la intención del mago. Vea la ciencia del caos, el efecto
mariposa y todo eso.
Otra manifestación del modelo cibernético que ha salido a la luz es la afirmación de la nueva
era de que los cristales funcionan "como" chips de computadora. Hay indicios de que el
modelo cibernético encaja de nuevo en el modelo espiritual y en "Servidores del Caos:
Una guía de usuario ', encontrará un argumento razonablemente coherente para respaldar la
idea de que los campos de información localizados pueden, con el tiempo, volverse auto
organizados en la medida en que los experimentemos como entidades autónomas: espíritus.
Cada modelo en particular tiene su propio glamour atractivo, con exponentes u oponentes en
ambos lados. Muchos libros de texto ocultistas contienen elementos de los modelos espiritual,
energético y psicológico con bastante alegría. También vale la pena señalar que, si alguna vez
se encuentra en la posición de tener que "explicar" todas estas cosas raras a un no oficiando o
escéptico, entonces el modelo psicológico es probablemente su mejor opción. En estos días,
las personas que se adscriben al modelo del Espíritu, si no son de una persuasión pagana u
oculta, tienden a pensar que tienen un copyright exclusivo sobre el uso de los Espíritus. Si la
persona es un aficionado a las computadoras o Fractal phreak, entonces opte por el paradigma
"ciberpunk". Los científicos solo tienden a aceptar algo si se puede utilizar un "razonamiento"
científico para encajarlo. Un buen ejemplo es la acupuntura, que hasta hace poco se explicaba
utilizando el modelo energético y el establecimiento científico lo descartaba hasta que a
alguien se le ocurrió la estimulación con endorfinas. Ahora, la mayoría de los departamentos
de fisioterapia de los hospitales tienen un juego de agujas.
Si bien algunos magos tienden a apegarse a un modelo favorito, es útil cambiar entre ellos
según corresponda la situación, ya que algunos modelos tienen un poder "explicativo" más
fuerte para explicar algunos aspectos de la magia que otros. El modelo Spirit, que es con
mucho el más antiguo, puede explicar casi cualquier aspecto de la magia. El modelo
psicológico, si bien es útil para considerar la magia como un proceso de desarrollo personal,
tiene dificultades con aspectos como los chamanes tribales que maldicen a los occidentales
que (a) no creen en la magia (b) no vieron al chamán entrecerrar los ojos sin embargo (c)
todavía tiene urticaria o forúnculos de todos modos. Si se limita a usar solo un modelo mágico,
tarde o temprano el Universo le presentará algo que no se ajustará a sus parámetros. Cuando
pasa más tiempo defendiendo sus modelos, en lugar de modificarlos, entonces sabe que es
hora de otro punto de desacondicionamiento ... informe a la Sala 101.
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¡Salve Discordia!
La Sociedad Discordiana es, en sus propias palabras "... una tribu de filósofos, teólogos, magos,
científicos, artistas, payasos y maníacos similares que están intrigados con ERIS DIOSA DE LA
CONFUSIÓN y con Sus hechos". ¡La existencia de la Discordiana La sociedad se popularizó por
primera vez en la exitosa trilogía “Illuinatus!" De Robert Anton Wilson y Robert Shea, y
también en el libro "Principia Discordia" de Malaclypse The Younger, que establece los
principios básicos de la religión Discordiana, una religión basada en la diosa griega Eris.
Tradicionalmente, Eris era hija de Nox (noche) y esposa de Chronus. Ella engendró un montón
de dioses: dolor, olvido, hambre, enfermedad, combate, asesinato, mentiras, ¡buenos niños!
Los antiguos griegos le atribuían cualquier tipo de malestar o discordia. Con la caída de los
imperios antiguos, Eris desapareció, aunque se sospecha que intervino en "manifestar" las
primeras burocracias, formas triplicadas y compañías de seguros.
No volvió a hacer una aparición personal en la nave espacial Gaia hasta finales de los años 50,
cuando se apareció a dos jóvenes californianos, que más tarde se conocieron como Omar
Ravenhurst y Malaclypse The Younger. Eris los nombró los "Guardianes del Sagrado Chao" y les
dio el mensaje a:
"Dile a la humanidad restringida que no hay reglas, a menos que decidan inventar reglas".
Después de lo cual Omar y Mal se nombraron Sumo Sacerdote de su propia locura, y
declararon a Phil Hine como una Sociedad de Discordia, sea lo que sea.
Greater Poop: ¿Es verdad Eris?
Malaclypse: Todo es verdad.
GP: ¿Incluso cosas falsas?
Mal: Incluso las cosas falsas son verdaderas.
GP: ¿Cómo puede ser eso?
Mal: No lo sé hombre, no lo hice.
Desde entonces, Eris ha escalado su camino desde una nota histórica al pie de página hasta
una mega estrella mítica, y el Movimiento Discordiano, si se puede decir que existe tal cosa,
está creciendo a ambos lados del Atlántico, ayudado por la táctica Discordiana de declarar que
todos son un Papa genuino. Cada vez más personas se están acercando a la idea de una
religión basada en la celebración de la confusión y la locura.
El mito griego central en el que Eris ocupa un lugar destacado es la telenovela incesante de
"Mount Olympus - Home of the Gods"; el episodio que provocó inadvertidamente la Guerra de
Troya. Parece que Zeus estaba organizando una fiesta y no quería invitar a Eris debido a su
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reputación de alborotador. Enfurecido por el desaire, Eris hizo una manzana dorada con la
palabra Kallisti, ("a la más bonita") y la arrojó al pasillo donde estaban todos los invitados. Tres
de las diosas invitadas, Atenea, Hera y Afrodita, reclamaron la manzana para sí mismas y
comenzaron a pelear y arrojar comida. Para resolver la disputa, Zeus ordenó a los tres que se
sometieran al juicio de un mortal sobre quién era "el más bonito", y dijo que el mortal era
Paris, hijo del rey de Troya. Zeus envió a los tres a París, a través de Hermes, pero cada Diosa
trató de burlar a los demás escapándose temprano y ofreciendo un soborno a París.
Atenea ofreció a París la victoria en la batalla, Hera, una gran riqueza, mientras que Afrodita
"simplemente aflojó los cierres con los que se abrochaba la túnica y desabrochó el cinturón",
ofreciendo también a París la más bella de las mujeres mortales. Entonces, Afrodita se quedó
con la manzana y Paris se libró con Helena, quien desafortunadamente estaba casada con
Menelao, rey de Esparta. Gracias a la intromisión de Atenea y Hera, siguió la guerra de Troya y
el resto, como dicen, es historia.
Hoy en día, en nuestra era más positiva para el caos, Eris se ha suavizado un poco, y los
discordianos modernos la asocian con todas las intrusiones de "rareza" en sus vidas, desde
ocurrencias sincrónicas hasta ocurrencias maliciosas, destellos creativos de inspiración y
fiestas salvajes. A veces se pone un poco malintencionada, pero ¿quién no?
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Ritual de apertura discordiano

Por Prince Prance
1. Aplaudir x5
2. La Cruz Erisiana:
"Luz en mi cabeza
Fuego en mis genitales
Fuerza a mi lado derecho
Risa a mi lado izquierdo
Amor en mi Corazón ".
3. Trace pentagrama espiral * en los 4 cuartos y el cenit.
4. Mira hacia el este:
"Beato Apóstol Hung Mung1, gran sabio de Cathay, equilibra el Hodge y Podge y concédenos el
equilibrio".
5. Orientación sur:
"Bendito Apóstol Van Van Mojo2, Doctor de Hoodoo y Vexes, Danos el Poder del Voodoo y
confunde a nuestros enemigos".
6. Mira hacia el oeste:
"Bendito Apóstol Sri Syadasti3, patrón de la psicodelia, enséñanos la verdad relativa y volar
nuestras mentes".
7. Orientación norte:
“Bendito Apóstol Zarathud4, ermitaño de nariz dura, concédenos la duda erisiana y la

constancia del Caos”.
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8. Mire hacia arriba (o hacia abajo):
"Bendito Apóstol Malaclypse5, Santo Mayor de la Discordia, concédenos iluminación y

protégenos de la estupidez".
9. Mire por todos lados:
"¡Gran Diosa Discordia, ¡Santa Madre Eris, ¡Alegría del Universo, ¡Risa del Espacio, Danos Vida,
Luz, Amor y Libertad y haz que la maldita magia funcione!"
10. “¡Dios te salve, Eris! ¡Salve Discordia!
Notas:
* Para obtener más información sobre los pentagramas en espiral, consulte la siguiente
sección.
1.Hung Mung es el vínculo discordiano con los misterios chinos y no es otro que él quien ideó
el Sagrado Chao. Es el patrón de la Temporada del Caos.
2. Dr. Van Mojo es miembro de las Guerrillas Intergalácticas Haitianas por la Paz Mundial y es
Patrón de la Temporada de la Discordia.
3. Sri Syadasti es el Apóstol de la Psicodelia y el Patrón de la Temporada de Confusión.
4. Zarathud, un ermitaño de la Europa medieval, ha sido apodado "Ofensor de la fe". Es el

patrón de la temporada de la burocracia ".
5. Se alega que Malaclypse el Viejo fue un antiguo sabio que llevaba como letrero con la
leyenda "MUDO" por los callejones de Roma, Bagdad, La Meca, Jerusalén y algunos otros
lugares. Es el patrón de la temporada de Aftermath.
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Pentagramas espirales
Este fragmento "explica" los pentagramas en espiral a los que se hace referencia en el Rito de
Apertura Discordiana.
El pentagrama tradicional es una figura geométrica muy sólida. Encuentro muy apropiada su
asociación con el destierro.
"¿Y qué", pensé un día, "que pasaría si comenzara a usar una estrella de cinco puntas formada
por curvas?"
Puede ver el resultado de unos minutos con una brújula (¡tomó años en la computadora!) A
continuación. A diferencia del pentagrama tradicional, que tiene una forma de pentágono en
su centro, este repite la formación de pétalos.
Entonces, cuando lo dibujo (y es un idiota dibujar en el aire al principio), visualizo los pétalos
externos girando en el sentido de las agujas del reloj y los pétalos internos girando en el
sentido contrario a las agujas del reloj (sin ninguna razón en particular), y la figura completa
convirtiéndose en un Túnel 3-D, girando hacia el espacio infinito. Bonita, ¿eh?
La primera vez que los probamos fue, apropiadamente, en una invocación ritual de Eris, y
parecieron funcionar muy bien.
No mantienen las cosas afuera, tienden a atraer energías. También puede usarlos en
proyección astral (o en Chaospeak, "Magia virtual") para pasar, y los he tenido apareciendo
espontáneamente en sueños como astrales. puertas. Para sellarlos, invierto el giro de los
pétalos y hago que se vuelvan "planos" nuevamente, a veces haciendo un pentagrama normal
sobre ellos solo por si acaso. Parecen funcionar bien cuando se usan en un estilo de trabajo de
forma libre, pero no cuando se usan con sistemas "trad", como la clave menor de Salomón (las
entidades allí son estrictamente conservadoras en la forma en que les gusta ser evocadas, creo
que). Por cierto, si prueba los pentagramas en espiral, me encantaría recibir algunos
comentarios / correspondencia sobre el tema.
Con todas las técnicas y rituales mágicos, es importante distinguir entre Proceso y Contenido.
Uno de los primeros mensajes de la Corriente del Caos es que, si bien el Contenido es hasta
cierto punto arbitrario, lo importante son los procesos subyacentes en los que se basan los
rituales. El Ritual de Apertura Discordiana, por ejemplo, es una variante sobre el tema de los
Rituales de Centrado (o Destierro), donde el objetivo es colocarse en el "centro" de su
psicocosmos, el eje mundi o punto nulo desde el cual todos los actos de magia. Continuar. Los
rituales de centrado también actúan para calentarlo para el evento principal, por así decirlo, la
entrada a un espacio donde, por el momento, nada es verdad y todo está permitido. Siguiendo
el objetivo principal de un trabajo, realizar el Rito de Centrado nuevamente te prepara para
regresar a la esfera de la Realidad del Consenso común.
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Ritos como el Ritual de Destierro estándar del Pentagrama, o el Destierro Gnóstico de IOT
combinan gesto, habla, respiración y visualización con contenido diferente, pero siguiendo el
mismo proceso: identificación de las 4 direcciones cardinales más el quinto punto que
representa la unión con espíritu, caos o Kia. Tales actos rituales producen cambios en la
"atmósfera" del área en la que se trabajan y, con la práctica, estos sentimientos se activan
automáticamente cada vez que se utiliza el rito, de modo que el cambio entre la realidad
cotidiana y sus preocupaciones (quién está haciendo el lavarse después del ritual, etc.) y la
Realidad Mágica (el propósito del ritual, por ejemplo) se percibe claramente.
Pentagrama espiral
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Magia de sigilo
La sigilización es una de las formas más simples y efectivas de magia de resultados utilizada por
los magos contemporáneos. Una vez que haya comprendido los principios básicos de la
sigilización y haya experimentado con algunos de los métodos más populares para lanzar
sigilos, puede continuar experimentando con formas de magia de sigilos que son exclusivas
para usted.
El proceso central de sigilización se puede dividir en seis etapas, que explicaré utilizando el
acrónimo S.P.L.I.F.F.
S - Especificar intención
P - ¿Vías disponibles?
L - Intento de enlace al portador simbólico
I - Gnosis intensa / Vacuidad indiferente
F - fuego
F - Olvidar
1.Especifique la intención
La primera etapa del proceso es que debe aclarar su intención mágica, lo más precisa posible
sin, al mismo tiempo, ser demasiado complicado. Las intenciones vagas suelen dar lugar a
resultados vagos, y cuanto más clara sea la declaración inicial de intenciones, más
probabilidades hay de obtener resultados acordes. Una amiga mía hizo una vez un sigilo para
manifestar un amante, y dio detalles muy precisos sobre cómo debería verse este modelo, qué
tipo de coche debería conducir, etc. No hace falta decir que su "deseo" se manifestó
exactamente como ella había especificado. y descubrió demasiado tarde que se había olvidado
de especificar "inteligencia" en su sigilo, ¡y estaba aburrida!
2.Pathways disponibles
En general, los sigilos son excelentes para producir resultados precisos a corto plazo, lo que los
hace excelentes para trabajos de Magia de resultados: curación, manipulación de hábitos,
inspiración, control de sueños y cosas por el estilo. Por lo general, se considera útil si "abre" un
camino para que la intención se manifieste. Hay un ejemplo mágico estándar sobre trabajar
por "dinero" que va en la línea de: Frater Bater hace un hechizo por dinero y espera a que el
multiverso le proporcione los preparativos. En los meses siguientes gana económicamente tras
la muerte súbita de familiares, recibiendo una indemnización industrial tras caer en una
cosechadora, etc. Si se hubiera asegurado de que hubiera un posible camino o ruta para
obtener el resultado, como escribir un libro (ja, ja), cancelar para un nuevo trabajo o ingresar a
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una lotería, podría haberlo pasado mejor. Esta es la forma en que la magia funciona a menudo,
y muestra que el multiverso, por lo menos, tiene un sentido del humor picante.
3.Intención del enlace
Una vez que haya decidido su intención, se puede convertir en un código o análogo simbólico,
una señal en la que puede enfocar diversos grados de atención, sin recordar su deseo inicial.
Los enfoques más comunes para esto son:
(a) Monograma: escriba su intención, elimine todas las letras repetidas y, del resto,
diseñe un glifo.
(b) Mantra: escriba la intención, mezcle en una frase o palabra sin sentido, que luego
se puede cantar.
Además de lo anterior, también puede utilizar otros medios como el olfato, el gusto, los
colores, el lenguaje corporal y los gestos con las manos.
4.Gnosis intensa / Vacuidad indiferente
Los sigilos se pueden proyectar en el multiverso a través de un acto de Gnosis, generalmente,

pero no necesariamente, dentro de algún tipo de contexto ritual / mágico. Las rutas populares
a la Gnosis incluyen: girar, cantar, bailar, visualizar, sobrecarga sensorial o privación sensorial y
excitación sexual. El otro "estado alterado" es el de la Vacuidad Indiferente, una especie de
estado "no particularmente molesto". Un ejemplo de sigilización por esta vía es garabatear
sigilos mientras escuchas una charla que es aburrida, pero tienes que tomar notas.
5.Fuego
Esta es simplemente la proyección del sigilo al vacío o al multiverso en el "pico" de la Gnosis /

Vacuidad. Ejemplos de esto incluyen el orgasmo, llegar al punto de desmayo debido a la
hiperventilación o que te hagan una pregunta sobre la conversación aburrida que se suponía
que estabas escuchando.
6.Olvidar
Una vez que tu sigilo ha sido disparado, se supone que debes olvidar la intención original y
dejar que el Efecto Mariposa o lo que sea siga su curso. Olvidar lo que acaba de hacer a
menudo puede ser la parte más difícil del proceso. No es tan malo si la intención es algo que
realmente no le importa (por lo tanto, comenzar con sigilos para las cosas que realmente no le
preocupan es una buena manera de comenzar los experimentos), pero es más difícil si es algo
que realmente quieres que suceda. Mientras no se detenga en los pensamientos cuando
surgen, no debería importar demasiado. Es hora de otra analogía.
La maraña siempre cambiante de deseos, anhelos, miedos, fantasías, etc. que revolotean en
nuestras mentes puede compararse con un jardín, aunque algo rebelde y descuidado; flores,
malas hierbas, enredaderas y el rastrillo de jardinería enterrado ocasional. Pasar por el proceso
de sigilización se puede comparar con el entusiasmo repentino por ordenar el jardín. Aísla una
planta (es decir, su intención), la separa de las demás, la alimenta, la riega y la poda hasta que
se destaca del resto y es claramente visible en el paisaje, y luego de repente se aburre con
todo el trabajo y vaya adentro para ver la televisión. El truco es que, la próxima vez que mire el
"jardín", no se dé cuenta de la planta en la que recientemente ha prestado atención.
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Si la intención se enreda con todas las otras cosas en tu cabeza, tiendes a comenzar a
proyectar varios resultados de fantasía, qué harás con el dinero cuando llegue, cómo será con
el niño / niña / oso hormiguero de tus sueños, etc. y el deseo se encontrará con todos los
demás, disminuyendo así la probabilidad de que se manifieste de la manera que usted desea.
Una actitud útil a la hora de lanzar sellos es que una vez que hayas publicado uno en el
multiverso (que, como Santa, siempre recibe el mensaje), entonces estás seguro de que va a
funcionar, de modo que no " No es necesario dedicar más esfuerzo a ese en particular. Tal
confianza tiende a surgir por haber tenido algún éxito con los sigilos anteriormente. El
resultado a menudo se produce cuando la intención se ha vuelto latente, es decir, te has
olvidado por completo y has renunciado a que se produzca.
La experiencia es similar a intentar tomar un ascensor en una carretera desierta en la

oscuridad de la noche. Has estado allí durante horas, está lloviendo a cántaros y "sabes" con
un aire de certeza terrible que nadie se detendrá por ti ahora, pero de todos modos sacas el
pulgar. ¿Qué diablos, ¿eh? Cinco minutos más tarde, el niño / niña / oso hormiguero de dos
sigilos te lleva de regreso, conduciendo un Porsche y preguntándote qué tan lejos quieres
llegar.
Enloquecedor ¿no? Pero la sigilización a menudo parece funcionar así.
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Creencia: una clave para la Magia

Un aspecto de la magia del caos que parece molestar a algunas personas es la afición ocasional
del mago del caos (o caoísta, si se quiere) por trabajar con imágenes extraídas de fuentes no
históricas, como invocar a los seres de los mitos de Cthulhu de HP Lovecraft, mapeo el Rocky
Horror Show en el Árbol de la Vida, atravesando el vacío astral en un caza X-Wing, y
"canalizando" comunicaciones de dioses que no existían hace cinco minutos.
Entonces, puede ver por qué usar este tipo de cosas como base para un trabajo mágico serio
levanta una o dos cejas en algunos sectores. ¿No es, después de todo, el material de Lovecraft
ficción? ¿Qué hay de vincularse con "contactos de planos internos", "tradiciones", etc.?
Seguramente no se puede hacer magia con algo que no tiene ninguna relación con la historia o
la mitología.
En el pasado, tales críticas se han planteado sobre el tema de los magos que trabajan con
entidades "ficticias". En esta sección, espero argumentar el caso contra estas objeciones.
El primer punto a destacar es que la magia requiere un sistema de creencias dentro del cual
trabajar. El sistema de creencias es el constructo simbólico y lingüístico a través del cual el
mago aprende a interpretar sus experiencias y puede variar desde cualquier cosa entre la
buena y antigua Qabalah tradicional hasta todo este asunto de la Nueva Era de “Lo escuché de
un chamán rojo”. que parece tan popular hoy en día. No importa qué sistema de creencias
uses, siempre que te excite. Léelo de nuevo, es importante.
Con el tiempo, la mayoría de los magos parecen desarrollar sus propios sistemas mágicos que
funcionan bien para ellos, pero son un poco alucinantes para que los usen otros, con Alphabet
of Desire de Austin Osman Spare como un buen ejemplo.
Una clave del éxito mágico es la veracidad de las creencias. Si desea probar algo y puede
encontrar una explicación plausible de cómo / por qué debería funcionar, lo más probable es
que lo haga. Pseudociencia o galimatías cabalísticas (o ambas): no importa siempre que la
lógica que concibas amortigüe la fuerza de tu creencia en que la idea funciona. Encuentro que
esto sucede mucho cuando trato de superar los límites de cómo intento realizar alguna acción
mágica que no había probado antes. Una vez que se me ocurre una explicación plausible de
cómo podría funcionar en teoría, entonces, por supuesto, tengo mucha más confianza para
hacerlo y, a menudo, puedo transmitir esta confianza a los demás. Si estoy 110% seguro de
que estos rituales van a "funcionar muy bien", entonces es más probable que así sea.
Puede experimentar con esto usando la técnica del cambio de creencias (Robert Anton Wilson
lo llama metaprogramación), un buen ejemplo son los chakras. La opinión popular de los
chakras es que tenemos siete.
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Bien, así que medita en tus chakras, martilla el simbolismo en tu cabeza y ¡listo! comenzarás a
tener 7 experiencias de Chakra. Ahora cambie a usar los 5 Sephiroth del Pilar Medio (Qabalah)
como los centros psíquicos en su cuerpo y, efectivamente, obtendrá resultados acordes.
¿Captar la idea?
Cualquier sistema de creencias puede usarse como base para la magia, siempre que puedas
invertir tu fe en él. Mirando hacia atrás en mis primeros experimentos mágicos, supongo que
lo que solía ser importante para mí era la fuerte creencia de que el sistema que estaba usando
era antiguo, basado en fórmulas tradicionales, etc. Un sistema de creencias puede verse como
una matriz de información en lo cual podemos verter energía emocional - lo hacemos tanto
cuando estamos tan absortos en ver una obra de teatro, una película o un programa de
televisión que, por un momento, se vuelve real para nosotros e invoca las emociones
apropiadas. Mucho de lo que vemos en la gran pantalla son poderosas imágenes y situaciones
míticas, reempaquetadas para los gustos modernos, lo que es una señal para comenzar a
hablar sobre "Star Trek".
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Más personas están familiarizadas con el universo de Star Trek que con cualquiera de las
religiones misteriosas. Es una apuesta bastante segura que más personas sabrán quién es el Sr.
Spock, que quienes saben quién es Lugh. El universo de Star Trek tiene un alto contenido de
fantasía y aparentemente pocos puntos de contacto con nuestros mundos de experiencia
"cotidianos". Sin embargo, Star Trek es un reflejo mítico y moderno de nuestra psicología. Los
personajes encarnan cualidades específicas. Spock es lógico, Sulu es a menudo retratado como
una figura marcial, Scotty es un "maestro constructor" y Kirk es un árbitro, siempre buscando
la resolución de conflictos por medios pacíficos. A medida que "nos adentramos" en el
universo de Star Trek, encontramos una mayor profundidad y sutileza. Encontramos que el
universo tiene sus propias reglas a las que están sujetos los personajes, y es internamente
consistente. En cada episodio, podemos encontrar que se nos está dando información sobre el
mundo personal de un personaje clave. Al igual que nuestros mundos cotidianos, el universo
de Star Trek tiene un límite más allá del cual está lo desconocido: el futuro, el espacio
inexplorado, las consecuencias de nuestras acciones, cualquier comodín que se nos pueda
repartir. Entonces miramos la televisión y entramos, como observadores, en el desarrollo de
un evento mítico. Podemos aumentar este sentido de participación a través de un juego de rol,
donde la creencia grupal nos permite generar, al menos durante unas horas, la apariencia del
universo Star Trek, en la comodidad de su sala de estar. Es relativamente fácil generar el
mundo de Star Trek, debido a la gran cantidad de libros, cómics, videos y suplementos de
juegos de rol que están disponibles para respaldar ese universo.
La prueba final de todo eso es que uno de mis colegas tuvo que presentarse a un examen de
computadora, y estaba destrozando su cerebro tratando de pensar en una forma divina
apropiada para invocar sobre sí mismo para concentrar su mente en la programación.
¿Mercurio? ¿Hermes? Y luego lo acertó: ¡la figura mítica más poderosa que sabía que podía
lidiar con computadoras era el Sr. Spock! Así que procedió a invocar al Sr. Spock, aprendiendo
todo lo que pudo sobre Spock y dando vueltas diciendo "Nunca entenderé a los humanos"
hasta que estuvo completamente Spock-ified. Y obtuvo una "A", ¡así que ahí está!
Y así, volvamos a los mitos de Cthulhu. El mismo Lovecraft era de la opinión de que el miedo,
en particular el miedo a lo desconocido, era la emoción más fuerte unida a los Grandes
Antiguos. La razón por la que me gusta trabajar con ese Mito de vez en cuando es que los
Grandes Antiguos están "fuera" de la mayoría de las mitologías humanas, reflejando las
sombras de los Gigantes en los Mitos nórdicos, los Titanes preolímpicos en los Mitos griegos y
otros grupos de constructores de universos que se cree demasiado caótico para la cortés
compañía de los dioses del universo ordenado. Para mí también, la naturaleza de los Grandes
Antiguos como seres sombríos que solo se pueden vislumbrar parcialmente es atractiva: no
pueden ser asimilados y atados a ningún sistema ortodoxo de magia y me divierto mucho
trabajando con enfoques adecuados para trabajar con ellos. ellos. Los Grandes Antiguos tienen
una naturaleza muy "primitiva", que para mí proporciona el amortiguador emocional para la
exploración mágica.
Habiendo dicho todo eso, y sin duda te dejó pensando "uurgh, persona extraña, le gusta jugar
con los fangosos con tentáculos", también podría mencionar que he tenido algunos resultados
interesantes al trabajar con un sistema Mythic basado en (rubor) CS Los libros de "Narnia" de
Lewis.
Lo interesante de la metaprogramación es que puedes adoptar una creencia durante un

tiempo relativamente corto y luego dejarla de nuevo.
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Cuando se practica la magia ritual es generalmente una buena idea, cualquier cosa que pienses
acerca de los dioses como arquetipos o reflejos de partes de ti mismo o lo que sea, se
comporte como si fueran reales. Por lo tanto, en un ritual de los Mitos de Cthulhu, nada
ayudará a generar la tensión necesaria que la creencia adoptada de que, si te equivocas,
¡Cthulhu te bañará! Por supuesto, fuera del ritual no tienes que creer en Cthulhu y que incluso
ahora aparece una pata viscosa en mi ventana ... ¡no! ¡No! ... ejem, lo siento por eso.
Relacionada con este enfoque está la idea de que la "suspensión de la incredulidad" también
puede ser útil. Para hacer esto, tome un libro que exponga una idea que encuentre totalmente
basura (cada mago tiene su autor "basura" favorito) e intente ver el mensaje de los escritores
sin que su voz interior arroje insultos a la página.
Una de las "suspensiones" más difíciles para los magos novatos es superar la persistente duda
de que "todo esto no funciona". A pesar de las horas de charla y de lectura de vastos tomos de
Crowley y sus cohortes, esa incrédula incredulidad todavía se puede escuchar, y solo se puede
disipar realmente con la experiencia: un acto que te muestra que la OBRA MÁGICA vale más
que mil argumentos.
Así que mi conclusión es que la intensidad de la creencia es la clave que permite que los
sistemas mágicos funcionen, ya sea que estén relacionados con las tradiciones históricas (que
son, seamos sinceros, muy a menudo reescritas de todos modos), tradiciones esotéricas (que
han evolucionado a lo largo de los siglos). también) o basado en la ficción o la televisión. Es su
capacidad para conmoverse emocionalmente o utilizarlos como vehículos para la expresión de
su voluntad lo que cuenta. Si funciona para usted, hágalo.
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Ejercicios básicos
Estos ejercicios se han recopilado a partir de una variedad de fuentes y posiblemente tengan
poco valor inherente en sí mismos, aunque podría ser divertido probarlos y tener
consecuencias de gran alcance. Un conocido mío comenzó su incursión en la Magia del Caos
adoptando el sistema de creencias de ser un cristiano nacido de nuevo.
Sigue siendo un cristiano nacido de nuevo, pero parece más feliz.
1. Cuando obtenga un resultado mágico (incluido el "fracaso"), piense siempre en varias

explicaciones. Estas explicaciones deben contener al menos uno de cada uno de los siguientes
tipos:
I. Una explicación basada en los parámetros del sistema mágico que ha estado empleando.
II El materialismo estricto
III. Algo excepcionalmente tonto.
2. Cuando haya estado experimentando con el cambio de creencias durante un tiempo,

intente contemplar dos que parecen ser mutuamente excluyentes, como el cristianismo y el
tantra, el islam y el feminismo radical, los avivamientos celtas de la Nueva Era y el marxismo.
3. Meditaciones en Menzies.
Lea revistas especializadas que no le interesen, especialmente aquellas escritas por aficionados
entusiastas. Lea también publicaciones con puntos de vista opuestos en rápida sucesión, como
Playboy y Spare Rib, o Andrea Dworkin y el Marqués de Sade.
4. No se ponga sapos vivos en la boca.
¡Todos los demás en el mundo son budas excepto tú! Y todos están esperando que actúes
bien, ¡así que sal de la cama y ponte en marcha! (La Budeidad se manifiesta especialmente en
todas las personas que evitas cuidadosamente en la calle).
6. Trate de estar constantemente equivocado: haga declaraciones descabelladas y luego,

cuando alguien haga un agujero en su argumento, admita su error, profusamente, si es
necesario. Puede equivocarse acerca de la hora, el día de la semana, cualquier declaración
política expresada, etc.
7 dioses y gurús
La posesión de una entidad (Dios, espíritu, droga, etc.) te permite hacer cosas de las que
normalmente no te sentirías capaz. Lo mismo ocurre, hasta cierto punto, con la confianza de
tener un Gurú. Tales figuras brindan la confianza de que puede caminar por la cuerda floja sin
caerse, jugar en el fondo de los baños sin ahogarse o correr con túnicas naranjas y golpeando
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una pandereta en un centro comercial concurrido. La cordura está "ahí fuera" en lugar de en
tu cabeza. La mayoría de las personas tienden a decir que están locas "en comparación con el
resto" (de la misma manera, la mayoría de las personas afirmarán que son estúpidas. Sin
embargo, pocas admitirán que son una mierda en el sexo, ¿por qué?). Chaos Magick te
permite enviar tus pensamientos locos para salir por la noche de vez en cuando.
Al contrario de lo que aparece en los libros, la magia es una actividad a nivel de calle (incluso a
nivel de cuneta). Mire el camino en zig-zag del embaucador como lo expresaron Crowley,
Cagliostro, Simon Magus y el resto. Aprenda a hacer malabares, hacer mímica, sacar conejos
de los sombreros.
Pasa el sombrero de copa y ríete o dos. En el espacio, nadie puede oírte reír, pero el caos es
nada menos que Laughing Matter. Si quieres ver la verdadera magia en acción, mira una
película de los hermanos Marx. Harpo podría inflar un guante y ordeñarlo.
¿Cómo diablos pudo hacer eso?
8. Atractores caóticos
De vez en cuando seguramente te encontrarás con alguien que parece atraer el caos
dondequiera que vayan. Obviamente, tienen un poder extraño y poderoso, pero a menudo no
se dan cuenta, o simplemente se sienten avergonzados por la frecuencia de rarezas que
siempre abundan en su vecindad. Estúdialos detenidamente (si es desde una distancia segura)
y es posible que aprendas un par de cosas.
9. Desacondicionamiento
Como señalé anteriormente, es relativamente fácil cambiar entre creencias mágicas y producir
resultados concordantes. Sin embargo, esto no quiere decir que todo cambio de creencias sea
tan simple. Algunos niveles de nuestra estructura de actitudes / creencias son notablemente
resistentes al cambio consciente. De hecho, algunas estructuras son capaces de "resistir" el
cambio permaneciendo esquivas e "invisibles" para la conciencia, y deben ser arrastradas,
pateando, hacia la luz dolorosa de la autorrevelación.
Si puedo usar la analogía de las creencias como edificios (la ciudad de los Yoes), alrededor de
cuyas paredes aúlla el viento de Kia, entonces el proceso continuo de Desacondicionamiento
puede compararse con la destrucción de las torres, con el ocasional "arma nuclear".
proporcionada por el recurso a una forma poderosa de gnosis como el éxtasis sexual, la
sobrecarga de dolor o el elixir de Albert Hoffman.
El desacondicionamiento es un proceso continuo, incluso si descarta un conjunto de

limitaciones (en Tantra, esto se conoce como Klesha-smash-ing), es posible que adquiera otras
nuevas, generalmente de manera inconsciente. A menudo, las estructuras de creencias están
"anidadas" unas dentro de otras y pueden tener sus raíces en una poderosa experiencia
formativa.
Timothy Leary llama a este proceso "Susceptibilidad de la huella", donde la huella forma una
respuesta básica a la experiencia y establece los parámetros dentro de los cuales tiene lugar
cualquier aprendizaje subsiguiente.
El modelo de metaprogramación de 8 circuitos de Leary se puede emplear como ayuda para el

desacondicionamiento.
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Tenga en cuenta que el proceso de desacondicionamiento no es simplemente una experiencia

intelectual. Es relativamente fácil "aceptar intelectualmente" alguna experiencia o creencia
que haya rechazado o descartado previamente. Se necesita más resiliencia para tomar
medidas desde su nueva posición y arriesgarse a la agitación emocional que puede resultar
después. Por ejemplo, un joven mago que conozco examinó sus propias creencias sobre su
sexualidad y decidió que se centraría en su propio distanciamiento / miedo al homoerotismo.
Descubrió que podía aceptar "intelectualmente" sus atracciones reprimidas por otros hombres
y, por lo tanto, se creía liberado. Luego pasó a tener varios encuentros homosexuales que,
según dijo, no le proporcionaron ningún placer físico, sino que simplemente alimentó su
"creencia" de que se había liberado sexualmente. El desacondicionamiento rara vez es sencillo.
A menudo, las personas que han tenido una experiencia de "Iluminación" informan que todas
sus viejas estructuras represivas han desaparecido. Derriba un edificio en la ciudad de las
identidades y vuelve a crecer, a veces con una forma diferente. Uno de los efectos de la Gnosis
intensa es la ruptura de las capas de la estructura de creencias, pero generalmente se
encuentra que, a menos que se realice un trabajo de seguimiento, la sensación de estructuras
de creencias destruidas es transitoria.
También debe considerar los efectos que este proceso puede tener en otros: vea "El hombre
de los dados" de Luke Rhinehart para una historia divertida e instructiva del enfoque de un
hombre para el desacondicionamiento. Al Ego, una estructura autorreguladora que mantiene
la ficción de ser un yo único, no le gusta el proceso de volverse más adaptable a la experiencia.
Una de las "defensas" más sutiles que arroja es la sospecha furtiva (que puede convertirse
rápidamente en una obsesión) de que usted es "mejor" que los demás. En algunos círculos,
esto se conoce como "Magusitis", y no es extraño que los afectados se declaren magos, reinas
brujas, avatares de diosas o maestros espirituales. Si te das cuenta de que te refieres a todos
los demás como "el rebaño" o "ganado humano", etc., entonces es hora de volver a mirar
hacia dónde te diriges. Yo mismo, prefiero los beneficios de la empatía y la capacidad de
llevarse bien con otras personas que las limitaciones de ser un aspirante a solitario Raskalnikov
soñando con los esclavos que sirven. Si bien podríamos hacernos eco de las palabras de Hassan
I Sabbah de que "nada es cierto, todo está permitido", es probable que actuar totalmente
desde esta premisa lo ponga en conflicto con aquellas personas y autoridades que tienen
puntos de vista bastante fijos sobre lo que no está permitido. Por lo tanto, a pesar del
glamour, los Magos del Caos rara vez son completamente amorales. Uno de los axiomas
básicos de la filosofía mágica es que la moralidad crece desde adentro, una vez que ha
comenzado a conocer la diferencia entre lo que ha aprendido a creer y lo que desea creer.
Algunos indicadores excelentes hacia el proceso de desacondicionamiento se pueden

encontrar en: Liber Null de Pete Carroll, Magick de Aleister Crowley y Tantra Magick, los
trabajos de grado recopilados de la orden tántrica este-oeste, AMOOKOS.
10. Mantener un diario
A pesar del glamour de Chaos Magic por ser espontáneo, hacer-lo-que-te-guste, aplastar-a-los-
sephiroth y perder tus demonios "git‘ ard "magia, generalmente se considera que llevar un
diario de experiencias Y los experimentos mágicos son esenciales. Un registro mágico registra
su progreso, fracasos, experimentos y conocimientos. Si después de un ritual para romper el
cerebro, tienes un destello de iluminación y no lo escribes, es probable que lo olvides y esa
perla de sabiduría en particular se pierda para siempre. Además, es una buena disciplina para
entrar, y a menudo encuentro que, cuando escribo un resumen de un trabajo, a menudo
31
recuerdo cosas que no se me habían ocurrido anteriormente. También es una de las pocas
ocasiones en las que no tienes que censurar tus pensamientos, aunque es posible que deban
cambiarse los nombres para proteger la privacidad de otros participantes.
32
Conclusiones
Este folleto ha sido un intento de exponer algunas de las ideas básicas detrás de Chaos Magick.
Lo que debe tener en cuenta al leerlo es que está obteniendo mis ideas sobre el tema tensas a
través de mis experiencias y el sendero en zig-zag que he abierto a través del extraño mundo
de la magia. No hay libros "definitivos" sobre el enfoque del Caos. Ningún espejismo cargado
de tiempo de "tradición" en el que el mago novato pueda entrar con seguridad y absolver a sí
mismo de la responsabilidad de ser creativo e innovador. La exigencia de Chaos Magick es que
tejes tu propio camino de desarrollo, en lugar de seguir el de otra persona, y la forma en que
tejes ese camino depende en gran medida de ti.
¿A dónde va Chaos Magick? No hay un camino distintivo y discernible que vaya "a alguna
parte", ni la dicha dorada de la iluminación ni un objetivo declarado vinculado al enfoque. El
punto final, si es que existe, es para que usted lo decida y lo descubra.
Los críticos del enfoque del Caos (tanto dentro como fuera del corpus) han destacado una
tendencia a "jugar con la magia", probando diferentes sistemas mágicos con la misma alegría
de que podríamos probar diferentes sabores de helado.
Algunos practicantes prueban diferentes rituales y técnicas sin una comprensión más profunda
de cómo encajan estas experiencias. Debido a que no hay un "camino" establecido, uno podría
pensar que no hay un camino, pero nuevamente, esto es para que cada uno de nosotros
decida. Chaos Magick refleja gran parte de la cultura occidental moderna, con su énfasis en
una multiplicidad de estilos en constante cambio, de fragmentos difusos que se mezclan entre
sí, sin un "hilo" discernible para unirlos.
Pero depende de cada uno de nosotros encontrar nuestro sentido individual de conectividad.
Para arrojar una apariencia de orden de lo que Austin Osman Spare llamó, "el caos de lo
normal". El término "Gnosis" también significa "conocimiento del corazón", lo que solo puede
provenir de la percepción y la experiencia personales y, muy a menudo, es difícil de comunicar
a otra persona que no sea de forma indirecta. La Magia del Caos es simplemente un enfoque
integral de la Gnosis, que alienta a cada individuo a ser responsable de su propio desarrollo: lo
que hace y cómo lo interpreta a la luz de su propia experiencia.
De vez en cuando la gente me pregunta "¿qué tienes que hacer?" para convertirse en un Mago
del Caos. Realmente no hay una respuesta para esto.
Podrías, por ejemplo, practicar la Qabalah (y exclusivamente Qabalah) durante diez años y, por
lo tanto, considérese un Mago del Caos, si así lo desea. Sobre todo, no confunda la opinión con
el dogma, o el glamour con el compromiso, ¡pero esa es solo mi opinión de todos modos!
¡Salve, Eris!
Phil Hine, marzo de 1992.
33
Apéndices
Los siguientes ensayos se adjuntan como fuentes de interés e inspiración
para los lectores que estén interesados en leer más sobre el enfoque de
otra persona sobre la Magia del Caos y, definitivamente, no para rellenar
un volumen que de otro modo sería escaso. La mayoría han aparecido en
la revista Nox o en algún otro lugar, así que, si los has visto antes, ve y
mira un video o algo así.
34
LÍNEAS DE FRACTURA
“Si Will se detiene y llora por qué, invocando el porqué, entonces Will se
detiene y no hace nada”.
Liber AL, II, 30.
Yací poseído por un demonio. Obsesión. Retorcido por garras; el amor propio y el odio
anudando mis entrañas. Aullando de frustración en la noche, el sueño roto se amontonó
alrededor de mi cama.
Más tarde.
Un rayo de luz arde a través de la inquietante oscuridad; mi manto de noche, mi mortaja

cosida por mí mismo. Conocimiento. Visión. Risa salvaje. Una extraña forma de entrar en la
gnosis. Una autolesión, que se remonta a mi tiempo personal. Me arrastro hacia mi centro, mi
círculo, y con mi bolígrafo grabo un triángulo. Y obliga al monstruo a entrar en él, y suelta las
madejas de la forma; momentos de debilidad, deseo y espera, deseo encendido por la
imaginación.
Fabricando mi propia basura, mi propia adicción.
Si esto es vadear a través de "barro Qlipothic" entonces que así sea. Pero de este fango tejí
una conversación, una historia sin posibilidad de un final feliz. Una historia que nubló mi
voluntad, que nubló mis ojos. Hice este monstruo; un golem nacido de mis propios anhelos y
defectos, y ahora lo desarmaré, pieza por pieza, drenando el pus de las pasiones anudadas. No
somos más que nudos en una cuerda. Desátelos y nos deslizamos fácilmente a través de los
eones hacia sueños nebulosos.
Ingeniería emocional
Estamos atados por nuestro propio pasado, obligados a repetir patrones; programas escritos
hace mucho tiempo. Diagrama de flujo en la mano encogida de un bebé; entrelazados como
lana tirada por un gatito; un lenguaje de momentos críticos en nuestras historias personales.
Años después, se abre una brecha en el mundo, y criaturas de libre albedrío y libertad que
creemos que somos, nos sorprende nuestra repentina vulnerabilidad. Tomados con la guardia
baja, hacemos una pausa, y en ese silencio, dedos antiguos e inocentes en lo más profundo de
nosotros tiran de las cuerdas, de modo que nos sacudimos torpemente en las garras de los
monstruos de nuestra mente engendrados por nosotros mismos: obsesiones.
35
Mecanismos de defensa
Cuanto más valor pongamos en mantener un patrón emocional particular, más probable es
que todas las señales ambiguas se perciban como que lo apoyan. La evidencia que lo
contrarresta probablemente se pasará por alto o se racionalizará en una forma más maleable.
El conflicto surge cuando se produce una disonancia entre los deseos y las construcciones
mentales existentes (¿alguna vez ha temido la fuerza de sus propios deseos?). Para hacer
frente a tales conflictos, se puede adoptar una variedad de Mecanismos de Defensa:
Agresión
Una respuesta típica al deseo frustrado y la pérdida de control; pérdida de sueños

devoradores. Podemos dirigirlo a la fuente de nuestra frustración o dirigirlo a otros.
Apatía
Pérdida de control: pérdida de la cara y la autoestima. La máquina se detiene.
Regresión
Adulto, ¿quién soy yo? Un regreso a un semblante infantil. Llora lo suficiente y alguien vendrá
a consolarnos. Quizás hemos aprendido que a través de las lágrimas podemos controlar a los
demás.
Sublimación
En otras palabras, ponerle cara de valiente. Redirigir la energía a una forma más aceptable.
Pero los demonios son astutos.
Patéalos por las escaleras del frente y vendrán a escondidas por la parte de atrás, esperando
con una calma de araña hasta que dejes la puerta de tu mente entreabierta.
Intelectualización
Desplazar sentimientos con palabras. Una mentira rápida para la estética se convierte en
dinero rápido para el analista lego. Tales estrategias son normales; eso es hasta que se vuelven
obsesivos: un bucle cerrado automático como la respiración. Fuera de control.
Fantasía
La fantasía es la piedra angular de la obsesión, donde la imaginación está atada como un pollo
de granja en batería; la catarsis eventualmente se vuelve catastrófica. Walter Mitty vive en
todos nosotros, en rincones de distintos tamaños. Usamos fantasías de "inicio" para tejer
significado en una nueva situación, fantasías de "mantenedor" para apuntalar una tarea
aburrida y fantasías de "tapón" para persuadirnos de que es mejor no ...
Una fantasía tiene un poder tremendo, y en un período de alta ansiedad podemos imaginar mil
resultados, buenos y malos (pero en su mayoría buenos) de lo que nos traerá el momento
temido / esperado.
La fantasía existe en una tensión continua entre el deseo de realizarla y el deseo de

mantenerla, de no perderla.
Por supuesto, cualquier movimiento hacia la realidad amenaza su existencia. El resultado es un

circuito cerrado, apuntalado por nuestros mecanismos de defensa favoritos, azotado por el
miedo al fracaso y la lujuria por el resultado.
36
La obsesión nubla toda razón, deteriora la capacidad de actuar, hace que cualquier cosa
secundaria parezca insignificante. Es un tira y afloja doble. El deseo de mantener la fantasía
puede ser más fuerte que el deseo de hacerla realidad.
En términos ocultistas clásicos, estoy describiendo una forma de pensamiento, un monstruo

creado en los rincones más oscuros de la mente, alimentado por energía psíquica, vestido de
imaginación y alimentado por cordones umbilicales que se retuercen a través de años de
crecimiento. todos tenemos nuestros Túneles de Set personales; establecer nuestros caminos
a través de hábitos y patrones que se amontonan unos sobre otros. La forma de pensamiento
nos monta como un mono; tiene la cola envuelta firmemente alrededor de la columna
vertebral de un yo que perdimos hace años; una versión anterior trillando a ciegas en un
momento de miedo, dolor o deseo.
Así estamos formados; y en un momento de pérdida sentimos el aliento caliente del monstruo
contra nuestras espaldas, sus garras se clavan en los músculos y la carne. bailamos al son de las
cuerdas que se tejieron hace años, y en un relámpago de intuición, o mejor aún, las amables
amonestaciones de un amigo, podemos ver la mentira; el programa. primero es necesario ver
que hay un programa. Para decir quizás, esta criatura es mía, pero no del todo yo. Lo que sigue
entonces es que la presa se convierte en cazador, desgarrando la obsesión, nombrando sus
partes, buscando fragmentos de entendimiento en sus entrañas. Reducirlo, devorarlo, pelar las
capas de piel de cebolla.
Ésta es en sí misma una magia tan poderosa como cualquier hechicería. Desatando los nudos
que hemos hecho y enredado; clasificando los hilos de la experiencia y codificando por colores
las cadenas del azar. Puede dejarnos más libres, más capaces de actuar con eficacia y menos
propensos a repetir viejos errores. La cosa tiene una naturaleza de rompecabezas chino.
Solo podemos percibir el presente, y se requiere un examen intenso de la memoria para ver el
andamio debajo.
El dominio de la obsesión sobre nosotros tiene tres componentes:
Cognitivo: nuestros pensamientos y sentimientos en relación con la situación.
Estos deben ser analizados sin piedad y eliminados mediante vipasana, destierro o alguna
estrategia similar.
Fisiológico: respuestas de ansiedad de la frecuencia cardíaca, el tono muscular y la presión

arterial. El cuerpo debe calmarse mediante la relajación y el pranayama.
Comportamiento: lo que debemos hacer (o más a menudo, lo que no debemos hacer). a

menudo, nuestro comportamiento obsesivo es totalmente inapropiado y potencialmente
dañino para los demás. Por lo general, se necesitan otras personas para señalar esto. Las
técnicas analíticas como el I Ching o el Tarot pueden resultar útiles aquí.
La ira del monstruo me dejó sin aliento y sin aliento, sintiéndome atrapada. Todos los caminos
llenos de vidrios rotos. La desesperación me llevó a un amigo. Hay suficiente magia en pedir
ayuda a otro. Una lectura del I Ching sugirió acción y no acción, negando la trampa
momentánea de la duda.
Pranayama desterró la tensión física (bueno, la mayor parte).
37
El monstruo se encogió y se deslizó sobre piernas delgadas a través de años de recuerdos

congelados, disolviéndose finalmente en un montón de fragmentos reflejados.
Pistas; Todavía los estoy encajando, pero las imágenes que insinúan ya no dan miedo.
38
Clamoroso
El Babblogue: un trastorno deliberado de los sentidos que orquesta una cacafonía personal; un
descenso a las profundidades del subconsciente, para confrontar y atar a los "acechadores"
internos.
Este ensayo es un breve relato de una exploración personal de los "demonios" de mi propia
psique. en lugar de confiar en los enfoques existentes, por las razones que se exponen a
continuación, preferí desarrollar un enfoque puramente personal. Doy esta explicación no para
imponer este enfoque en particular a otros, sino con la esperanza de que ayude a aquellos que
también experimentan con diferentes técnicas.
Tampoco quiero criticar o invalidar los sistemas tradicionales de magia Goética, simplemente
para decir que no son para mí.
Este trabajo comenzó de manera bastante inocua, con la compilación de un “libro negro” - una
disección de uno mismo - en términos de hábitos, defectos, fallas, esperanzas, ideales, todo lo
que era, lo que deseaba ser, o lo rechazaba. Gustos, disgustos, atracciones y repulsiones.
Luego, a los autorretratos, escritos en tercera persona, retratos positivos, neutrales y

negativos. Un CV; un obituario. A esto se le agregó un “Libro de errores”: cada error o
recuerdo vergonzoso que se pudiera desenterrar, recortes de informes escolares, fotografías y
cartas que traían recuerdos dolorosos.
Los extractos seleccionados de este catálogo se leyeron en cintas, luego las cintas se mezclaron
para formar secuencias cortadas. Un intento deliberado de cirugía psíquica, rompiendo el
recipiente para remodelarlo.
Luego a los arreglos mundanos. Aislamiento de los demás, como antiguamente una necesidad,
para que los propios demonios no trastornen a los incautos, y más prácticamente, para que
uno no se encuentre por casualidad, se confunda con un psicótico y se encarcele en algún
asilo.
En cuanto a la comida, decidí depender de una comida sencilla, nutritiva, sustentable y fácil de
preparar, con una pila de fideos como ayuda química. ¿Drogas? ¿Quién los necesita? Aún así,
una selección de sustancias naturales puede ayudar.
El templo: negro, sin ventanas, sin adornos, pero no despejado.
Alrededor de sus confines amontoné todo tipo de basura. Láminas de madera prensada, un
cubo de arcilla, botellas, aparatos de radio rotos, basura de un contenedor de construcción,
pinturas, herramientas, una pistola rociadora, todo lo que pueda necesitar, además de algunas
cosas más.
Trayendo al Morador Interior: Legion es su nombre.
39
Me estaba preparando para un descenso al laberinto, para dar a conocer a los “Olvidados”,
con sólo la más fina de las cuerdas para trazar el mapa del laberinto. ¿Por qué arriesgarse a la
locura de esa manera? Este es el viaje interior, el vientre de la ballena, la fiesta de los voraces.
¿Por qué ir solo, sin la seguridad de rituales y destierros probados? Bueno, no confío en esos
libros viejos, esos monjes locos con sus Necronomicons y sigilos blasfemos.
¿Qué precio tiene este conocimiento prohibido? Aproximadamente £ 4.50 en rústica en

realidad. ¡Ridículo! Así que me dispuse a compilar un grimorio viviente. Producto del eón
tecnocrático, utilizo sus escombros para moldear mis sueños. “The Howling”: el silbido, el
rugido y los gritos estáticos de radios sintonizados en canales inactivos.
Entonces al trabajo; se requería alguna estructura suelta (o eso pensé), ideé una jerarquía
basada en el trabajo del psicólogo Abraham Maslow, que iba desde demonios de
"supervivencia" - hambre, sed, etc., demonios del "ego" - autoestima, autoimagen, etc. y
concepciones más abstractas como el hambre de conocimiento o sabiduría. Cuanto más
profundo es el nivel de jerarquía, más primarios son los deseos.
Las técnicas: inundar y vomitar (comer y excretar) - para inundar la conciencia con imágenes
específicas, para hacer surgir (evocar) al demonio, dándole forma, "carne" y, finalmente, un
nombre o un sigilo. Las cintas de personalidad revueltas actuarían como sigilos auditivos:
tormentas de emociones provocadas por el recuerdo intensivo (repetición) de conjuntos de
recuerdos. Dejar que las hienas del cinismo se suelten en una idela o meta preciada.
Los medios de la Gnosis: sobrecarga sensorial, hiperventilación, viejos favoritos como hambre,
sed, agotamiento. 120 horas sin dormir producen un fino "borde" paranoico en la conciencia.
Cohesión de las imágenes: pintar con los dedos, moldear arcilla mezclada con fluidos
corporales y excrementos, esculpir con vidrios rotos; y los métodos más habituales: sigilos,
escritura automática, pasear en fila.
Estos son los medios por los que toman forma los Olvidados.
Estos "psicógrafos" se acumulan en las esquinas de la sien, dándole el desorden de una

impresión de Austin Spare.
Por desgracia, estos psicógrafos se quedan muy cortos de las imágenes y visiones que
parpadean a mi alrededor. “¿Otro montón de mierda para el libro mayor?” Grito, y les doy un
martillo, solo o colapso exhausto y con arcadas en el suelo del templo. Las líneas rojas del
circuito yant en el suelo parecen en ese momento ser particularmente burlonas e indiferentes
a mis esfuerzos. Hay una especie de sensación de "desgarro" en mi cabeza, el chasquido de las
vértebras torcidas, un animal indefenso al que le retuercen el cuello, y empiezo a aullar los
nombres que brotan de mi garganta:
ZZZNNNAAAAAAA SHKAAA GNAAAAA IIAAAA
Y los chacales se apresuran a alimentarse, y me reí cuando los vi, porque todos llevaban mi
cara.
Regresé de ese momento con una especie de calma indiferente, “vaciado” momentáneamente
de cualquier sentimiento posterior. Caminé alrededor del templo, como si viera los escombros
por primera vez. Examinando cuidadosamente el desorden, examinando cada trabajo a medio
terminar, como si no tuviera nada que ver conmigo. Algunas piezas a las que pude dar nombre:
40
“Tú eres Uul, el miedo al fracaso, eres Hamal, la culpa aún no se ha borrado”. Estos nombres y
sus sigilos formaron la base de un alfabeto de vinculación.
La segunda mitad de esta operación consistió en la experimentación con el alfabeto resultante,

uniendo a los demonios en armas mágicas para su uso posterior. Cuando terminó la fase
inicial, dormí unas dieciocho horas y me desperté libre del delirio frenético que se había
acumulado. Durante los siguientes seis meses más o menos, experimenté episodios periódicos
de depresión, paranoia o autodesprecio. Cuando ocurrieron tales sentimientos, el uso de los
sellos y nombres apropiados desterró a estos demonios de regreso a sus botellas.
41
Éxtasis técnica
La mayoría de las formas de ejercicio mágico para producir un estado de conciencia alterado
(ASC) se pueden clasificar en una de dos formas de gnosis fisiológica; Inhibidor o excitador.
Durante las últimas dos décadas, muchas de estas técnicas se han estudiado en condiciones de
laboratorio, y se han aislado dos factores importantes, conocidos, respectivamente, como
Respuestas de Habituación y de Deshabitación.
La respuesta de habituación explica los procesos neurológicos que ocurren cuando un

individuo se enfoca en una sola entrada, con la exclusión de tantas otras como sea posible. Por
lo tanto, cualquier técnica que enfoque la conciencia hacia un solo punto, como mantra yoga,
control de la respiración, cantar, girar o bailar, sirve para dirigir la conciencia hacia un punto
focal elegido. Esto tiene un efecto particular en una región del tallo cerebral conocida como
formación reticular. La Formación Reticular es una especie de sistema de censura: “decide”
qué información sensorial se transmitirá a los centros superiores. Por ejemplo, es la acción de
la Formación Reticular la que permite que una persona dormida no se despierte con ruidos
familiares, sino que permitirá que un ruido “nuevo” lo despierte.
Como es la formación reticular la que modula la experiencia perceptiva de la corteza cerebral,

entonces una entrada única e invariable sirve para "amortiguar" la actividad de la formación
reticular. Esto, a su vez, inhibe la actividad de la corteza cerebral, enfocando así la conciencia
hacia el sujeto de concentración. Como consecuencia de esta amortiguación cortical, parece
ocurrir un "alto grado de coherencia neuronal", como postula Karl Pribram. Una hipótesis es
que la inactividad producida en el cerebro por la respuesta de habituación reduce la cantidad
de "ruido" cerebral, es decir, señales neuronales incoherentes. Los patrones que normalmente
son indistintos entre sí, se vuelven claros en la conciencia, de modo que somos más
conscientes del mundo que nos rodea y podemos percibir aspectos más sutiles de la
experiencia. Por lo tanto, cuanto más ordenada y cohesiva se vuelve la actividad neurológica a
través de la corteza, más conscientes somos de una totalidad más amplia de la experiencia.
Por el contrario, cuanto más se sobre estimula la corteza cerebral, más ruido se genera en los
patrones neuronales, por lo que nuestra conciencia de nuestro entorno se reduce.
Sin embargo, algunos ejercicios mágicos no buscan enfocar la conciencia hacia un solo punto,
sino mejorar la conciencia hasta que el individuo esté constantemente consciente del campo
total de la experiencia, tanto interna como externa. Ejemplos de esto son Vipasana en
Tantrika, Atención en Zen o la técnica de Recuerdo de Sí de Gurdjieff. La investigación de estos
ejercicios indica que los practicantes avanzados no se habitúan a los ruidos de fondo y que
conservan la plena conciencia de las acciones automáticas. Estas técnicas se conocen
generalmente como Metanoia: aprender a mirar el mundo de diferentes maneras. Parece que
los cambios en los patrones neuronales producidos por estos procesos sirven para "deshacer"
la reacción de la Formación Reticular a los estímulos. Por lo tanto, después de una sesión de
42
meditación, el mundo parece ser más brillante o más nuevo, porque la frecuencia de los pulsos
neuronales que es la base de la experiencia consciente se ha amortiguado primero y luego re-
estimulado, de modo que están "disparando" a un ritmo más rápido. tasa de lo normal.
El físico David Bohm cree que, si al menos podemos comenzar a concebir un universo holístico,
en lugar de fragmentado, nuestras mentes comenzarían a moverse de manera similar, y de ahí
fluiría “una acción ordenada” hacia el todo. Este es ciertamente el caso, en mi experiencia, de
aprender por experiencia que vivimos en un universo MÁGICO.
De locura y viajes místicos
El trabajo de antipsiquiatras como David Cooper y RD Laing ha popularizado la visión de que el

complejo síndrome conocido como esquizofrenia es similar, en muchos aspectos, a un viaje
místico, con estrechos vínculos con los viajes internos emprendidos por chamanes y héroes en
los mitos culturales. Mundial. Sin embargo, un punto es muy claro, que si bien el chamán o el
iniciado es el agente activo, el intrépido, esto rara vez es cierto en el caso del individuo que
sufre esquizofrenia.
Al igual que el "iniciado" descendente, los esquizofrénicos a menudo informan sentimientos de

pérdida de agencia sobre su entorno, pérdida de los límites del ego y una sensación de ser de
alguna manera "diferente" o apartado de alguna manera. Muchos no pueden, al parecer,
clasificar los estímulos significativos en su entorno y reportar sentimientos de sentirse
abrumados por lo que sucede a su alrededor.
Existe una amplia gama de teorías especulativas sobre las "causas" de la esquizofrenia, que
van desde una perspectiva puramente genética a una puramente ambientalista.
Desde la perspectiva neurológica, una forma de terapia conocida como Integración Sensorial
ha llevado a algunas especulaciones interesantes sobre la naturaleza de la experiencia
transcendental. La investigación de la última década ha indicado que algunos de los problemas
que experimentan los esquizofrénicos se relacionan con el proceso de selección de
información: determinar qué entrada es importante. Esto se debe al funcionamiento anormal
de una región del tronco encefálico conocida como Núcleos Vestibulares, que nuevamente
está relacionada con la Formación Reticular. Los núcleos vestibulares integran información de
los diferentes sentidos, por lo que, si hay un problema en este nivel de procesamiento
subcortical, se manifestará como "confusión" de un tipo u otro en el nivel consciente de la
conciencia. El defecto neurológico podría deberse a anomalías genéticas, que conducen a un
desarrollo cerebral atípico, o debido a reacciones de estrés.
Algunos neurocientíficos piensan que la actividad a nivel subcortical, que guía la información
que se convierte en el contenido de la experiencia consciente, es la clave de las ASC. Algunos
han postulado que tales experiencias pueden programarse a nivel genético, pero que las
experiencias individuales determinan si el programa se manifiesta o no como una experiencia
evolutiva (que conduce a una mayor capacidad de supervivencia) o un "colapso del sistema".
Iluminación
"Iluminación ... la inspiración, la iluminación y la liberación que resultan del éxito con estos
métodos [Gnosis]".
Pete Carroll, Liber
43
La iluminación nula es la meta muy deseada por la que muchos
miles de personas en todo el mundo han empleado diferentes psicotecnologías y han

desarrollado sus propios psicocosmos. La iluminación también se ha relacionado con el uso de
LSD y drogas similares, y quizás lo más misterioso de todo es que puede ocurrir
aparentemente de manera espontánea a personas que no lo conocen o no lo esperan.
¿Qué caracteriza una experiencia de iluminación? Nona Coxhead, investigadora de los

"estados de Bliss" enumera algunos de los factores prevalentes como:
1. Unidad: un desvanecimiento de la división entre uno mismo y el otro
2. trascendencia del espacio y el tiempo como barreras para la experiencia
3. sensaciones positivas
4. un sentido de lo numinoso
5. un sentido de certeza - la "realidad" de la experiencia
6. intuiciones paradójicas
7. transciencia - la experiencia no dura
8. cambio resultante de actitud y comportamiento.
En términos neurológicos, tales experiencias representan una reorganización de la actividad en

el cerebro como un sistema completo. La pérdida del límite del ego y la participación de todos
los sentidos sugiere que la Formación Reticular está siendo influenciada de modo que los
procesos cerebrales que normalmente transmiten una sensación de estar enraizados en el
espacio-tiempo se inhiben momentáneamente. La sensación de "flotar" a menudo asociada
con la proyección astral y otros fenómenos similares sugiere que el sistema límbico del tronco
encefálico (que procesa la información propioceptiva sobre la ubicación del cuerpo en el
espacio) también está actuando de un modo inusual.
¿Cuáles son los frutos de esta experiencia: las percepciones, las percepciones y los mensajes
traídos a la tierra por los iluminados?
La evolución de la conciencia, por tales medios, bien podría ser un importante programa de
supervivencia, una forma de ir más allá de la información proporcionada, una forma de
aprender a modificar el biosistema humano a través del medio ambiente. La teoría de Ilya
Prigognine de las "estructuras disipativas" muestra cómo la propia inestabilidad de los
sistemas abiertos les permite auto-transformarse. La base de esta idea es que el movimiento
de energía a través de un sistema provoca fluctuaciones dentro de él. Estas fluctuaciones, si
alcanzan un nivel crítico (es decir, un punto de cúspide de catástrofe) desarrollan interacciones
novedosas, hasta que se produce un nuevo todo. Luego, el sistema se reorganiza en un nuevo
"orden superior" que está más integrado que el sistema anterior, requiere una mayor cantidad
de energía para mantenerse y está más dispuesto a transformaciones futuras. Esto puede
aplicarse igualmente a la evolución neurológica, utilizando una psicotecnología (antigua o
moderna) como herramienta para el cambio. Las etapas centrales del proceso parecen ser:
1. Cambiar
2. Crisis
44
3. Trascendencia
4. Transformación
5. predisposición a nuevos cambios.
El reflejo condicionado
A medida que la investigación de las nuevas Ciencias del Caos comienza a devorar los sólidos
cimientos de la realidad post-Newtoniana, todas las disciplinas basadas en esa visión del
mundo deben reconsiderarse eventualmente. Las revoluciones en las ciencias están
comenzando a ocurrir, a medida que el cambio de énfasis de una perspectiva reduccionista a
una integracionista cobra impulso. También hay una conciencia creciente de que se está
produciendo una revolución en la conciencia.
La fragmentación de la cultura occidental muestra cuán claramente opera “divide y vencerás”

en todos los aspectos de nuestra experiencia.
Nuestra cultura es profundamente egocéntrica: el comportamiento terrestre de los simios con

herramientas. El ciclo de comportamiento "nosotros superiores-tú inferior" ha dominado
nuestras relaciones culturales con nosotros mismos y con otras especies planetarias, y también
está en la raíz de nociones como el libre albedrío o la espiritualidad.
En el cambio de siglo, el cambio de la religión a la ciencia como el ethos dominante para definir
la realidad expuso el hecho de que los simios necesitábamos una dimensión ontonológica de la
acción, para permanecer seguros en un mundo cada vez más percibido como hostil.
El espacio dejado por el poder declinante de la religión se llenó rápidamente de los cultos de la
psique - psicoanálisis y varios cultos místicos / mágicos. Estos proporcionaron un fundamento
cómodo para las clases medias en evolución. La ilustración se convirtió en otra fuente de
demostración de estatus sobre los vecinos. Esta actitud se ha vuelto cada vez más frecuente en
las últimas décadas. Una magia que es aceptable para la cultura de masas pierde su poder
transformador, convirtiéndose en un apoyo al status quo. Por supuesto, explore sus "mundos
interiores", pero no mueva el barco. La evolución se sacrifica por la seguridad. En un mundo de
orugas, la mariposa es un enemigo peligroso de cómo son las cosas.
Ego
El concepto de Ego, surgido de los cultos psicoanalíticos y firmemente incrustado en el campo

total de la experiencia, sirve para mantener la separación mente-cuerpo que está tan fijada en
nuestra experiencia. Gran parte del llamado pensamiento de la Nueva Era parece estar
preocupado por eliminar o trascender el ego, detrás del cual, está implícito, hay un Yo
Superior. La ficción del yo superior e inferior mantiene la división entre la "espiritualidad" y la
experiencia cotidiana.
Personalmente, prefiero la idea de que cada uno de nosotros somos una multiplicidad de yoes
o, como dice el Tantra, una bola que se retuerce de Shaktis (complejos de deseos)
interactuando (pero no todos a la vez) con Shiva (o Kia), la chispa divina. de la conciencia.
Otro concepto útil es el de, en lugar de "superar" el Ego, pasando de una condición de
egocentrismo a la de exocentración. En el primero, el yo se mantiene rechazando todo lo que
no es, estando separado de los demás. Para este último, el yo se renueva (y modifica)
constantemente a través de un proceso de compromiso con los demás.
45
Como se mostró anteriormente, las diversas prácticas de una psicotecnología como la magia
producen varios cambios en el sistema nervioso, la base de las ASC y el aprendizaje acelerado.
Uno de los medios más antiguos (y contradictorios) de inducir estos estados es mediante el
uso de drogas. El uso, por parte de culturas "primitivas", de agentes como la mescalina o el
peyote ha sido durante mucho tiempo un tema de interés para las ciencias culturales, sin
embargo, el auge de la cultura de las drogas en Occidente se enfrentó a la represión y la
criminalización. Las drogas que históricamente han sido controladas por los poseedores del
poder de las sociedades son el tabaco, el alcohol y los barbitúricos autorizados; las opciones
aceptables para el consumidor.
Sería ingenuo subestimar la influencia de las drogas en la magia occidental, sin embargo, se ha
moralizado mucho sobre el tema y se insiste en que las ASC obtenidas a través de las drogas no
son tan válidas como otras rutas. La investigación sobre el uso (y abuso) de agentes
psicotrópicos indica que los usuarios experimentan los mismos efectos que la iluminación
provocada por otras técnicas. Sin embargo, un investigador estadounidense, W.N. Pankhe,
señala que el trabajo más duro puede llegar después de la experiencia, en el esfuerzo por
integrarla con la vida cotidiana. Observe, por ejemplo, el número de víctimas del ácido que
terminan como cristianos nacidos de nuevo. Después de todo, el LSD fue investigado por la CIA
en los años 50 como un posible agente de "lavado de cerebro". Si desea ver algunas de las
investigaciones modernas sobre iluminación con psicotrópicos, consulte el trabajo de Stanislav
Grof.
46
Otras lecturas
Thundersqueak - Angerford & Lea Magick,

The Book of Lies - Aleister Crowley
Liber Null & Psychonaut, Liber Kaos - Pete Carroll
The Book of Results - Ray Sherwin
Cosmic Trigger - Robert Anton Wilson
Illuminatus! - Robert Anton Wilson & Robert Shea
Principia Discordia - Malaclypse the Younger
The Hunting of the Snark - Lewis Carroll
The Book of Pleasure - Austin Osman Spare
Liber Cyber - Charlie Brewster
Metamagical Themas - D. R. Hofstadter
Tantra Magick - Mandrake of Oxford
IMPRO - Keith Johnstone
Practical Sigil Magick
Secrets of the German Sex-Magicians - Fra. U.D.
Chaos Servitors: A User Guide - Phil Hine
The Spirit of Shamanism - Roger Walsh
Escape Attempts - Stan Cohen & Laurie Taylor
Chaos - James Gleick
SSOTBME - Ramsay Dukes
Azoetia - Andrew D. Chumbley
Stealing the Fire from Heaven - Stephen Mace
47
Del mismo autor:
PRIME CAOS
Disponible en Chaos International Publications
BM Sorcery, Londres WC1N 3XX, Reino Unido. Precio $ 20 incluyendo el franqueo (envíe
efectivo, I.M.O. o cheque girado en un banco del Reino Unido solamente).
CAOS CONDENSADO
Disponible en New Falcon Publications
EL PSEUDONOMICON (2a edición revisada)
Envíeme un correo electrónico (a continuación) para obtener más detalles.
Se puede fundar una selección de ensayos de Phil Hine (y otros):
Matriz del caos - http://www.sonic.net/~fenwick/
Póngase en contacto con Phil Hine en:
Saltamontes BM
Londres WC1N 3XX, Reino Unido
phhine@vossnet.co.uk
Caos condensado versión 1.2
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48

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Traducido por: ENKIL LAILEB

Este libro está dedicado a:

Condensed Chaos fue publicado originalmente por Chaos International

Esta versión (versión 1.2) compuesta y convertida a formato Adobe

Contiene 2 apéndices adicionales.

¿Qué es Magia del Caos?

Principios de la magia del caos

Diversidad infinita, combinación infinita

Ritual de apertura discordiano

Creencia: una clave para la magia

Vivimos en un mundo sujeto a extensos y aparentemente amplios sistemas de control social y

¿Seguramente esto es lo suficientemente simple? Pero no, la magia se ha oscurecido bajo el

Buscamos entre lenguas muertas y tumbas en busca de "conocimientos secretos", ignorando

2. Formas de examinar su vida para buscar, comprender y modificar patrones de

3. Aumento de la confianza y el carisma personal.

5. Desarrollar habilidades, destrezas y percepciones personales: cuanto más vemos el mundo,

6.Para divertirse. La magia debe disfrutarse.

7. Provocar el cambio, de acuerdo con la voluntad.

¿Qué es Magia del Caos?

A diferencia de la variedad de sistemas mágicos que se basan en algún pasado mítico o

publicaciones de magia del caos se promocionaban como siendo "blasfemos, siniestros y

Chaos International se formó sobre la base de la creación de redes, específicamente la idea de

Principios de la magia del caos

2. La experiencia personal es primordial. En otras palabras, no tome mi palabra de que tal o

Aprender a "hacer" magia requiere que desarrolles un conjunto de habilidades y habilidades y

5. Enfoques diversos. Como se mencionó anteriormente, los enfoques "tradicionales" de la

6. Gnosis. Una de las claves de la habilidad mágica es la capacidad de entrar en estados

Personalmente, me gusta usar muchos sistemas diferentes y usarlos según me parezca

Ciencia del caos

Tontería del caos

La forma en que la magia se conceptualiza generalmente cambia a medida que el paradigma

El siguiente desarrollo llegó con la popularización de la psicología, principalmente debido a las

El actual paradigma emergente es el modelo "cibernético", a medida que nos convertimos en

Greater Poop: ¿Es verdad Eris?

Malaclypse: Todo es verdad.

GP: ¿Incluso cosas falsas?

Mal: Incluso las cosas falsas son verdaderas.

GP: ¿Cómo puede ser eso?

Mal: No lo sé hombre, no lo hice.

Ritual de apertura discordiano

Fuego en mis genitales

Fuerza a mi lado derecho

Risa a mi lado izquierdo

Amor en mi Corazón ".

3. Trace pentagrama espiral * en los 4 cuartos y el cenit.

4. Mira hacia el este:

6. Mira hacia el oeste:

“Bendito Apóstol Zarathud4, ermitaño de nariz dura, concédenos la duda erisiana y la

8. Mire hacia arriba (o hacia abajo):

"Bendito Apóstol Malaclypse5, Santo Mayor de la Discordia, concédenos iluminación y

9. Mire por todos lados:

10. “¡Dios te salve, Eris! ¡Salve Discordia!

3. Sri Syadasti es el Apóstol de la Psicodelia y el Patrón de la Temporada de Confusión.

4. Zarathud, un ermitaño de la Europa medieval, ha sido apodado "Ofensor de la fe". Es el

L - Intento de enlace al portador simbólico

I - Gnosis intensa / Vacuidad indiferente

3.Intención del enlace

4.Gnosis intensa / Vacuidad indiferente

Los sigilos se pueden proyectar en el multiverso a través de un acto de Gnosis, generalmente,

Esta es simplemente la proyección del sigilo al vacío o al multiverso en el "pico" de la Gnosis /

La experiencia es similar a intentar tomar un ascensor en una carretera desierta en la

Enloquecedor ¿no? Pero la sigilización a menudo parece funcionar así.

Creencia: una clave para la Magia