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ENTRE TODOS
INFORME REPORTAJE
INTERNACIONAL
Fundación Descubren en
El Papa Francisco
Sophia: 5 años Juanicó la mayor
visitó Mozambique,
de educación estancia jesuítica Madagascar e Islas
de calidad de la región Mauricio
PÁGINAS 2 y 3 PÁGINAS 4 a 6 PÁGINAS 26 y 27
ENTRE TODOS
2 INFORME 14 de setiembre de 2019
CAROLINA BELLOCQ
Redacción Entre Todos
A
l llegar a la Catedral el
pasado lunes 2 de setiem-
bre ya se veía que la Misa
sería diferente. Entre el pue-
blo predominaban los niños, con sus
equipos deportivos azules que decían
nombres de colegios en la espalda. Se
leían varios diferentes, y de diversas
zonas del país. Pero en el pantalón,
también azul, todos tenían un mismo
nombre: Fundación Sophia.
Los niños, con sus padres, educa-
dores y colaboradores, se reunieron
para dar gracias a Dios en torno al
altar por los cinco años de vida de la
Fundación. Sophia —que en griego
significa sabiduría— surgió en 2014
con el objetivo de evitar el cierre de
los colegios católicos, proponién-
doles no solo la supervivencia eco-
nómica sino también la excelencia
académica y la profundidad pasto- Niños de distintos colegios de la Fundación acercaron las ofrendas en la Misa. F. GUTIÉRREZ
ral. Comenzó con dos instituciones
de Montevideo y hoy está integrada
por 24, tanto de la capital como del
interior del país. En general se ubican
en zonas periféricas y estaban —o
están, en algunos casos— en manos
de congregaciones religiosas. Sepa-
radamente eran colegios chicos y por
lo tanto con poca viabilidad econó-
mica. Hoy, todos juntos, constituyen
un mundo de 4.306 alumnos y 750
funcionarios (entre educadores y
administrativos).
Por el pasillo central de la Cate-
dral ingresaron, precediendo a los
sacerdotes, unos niños que repre-
sentaban a todos los colegios de la
obra. En parejas, llevaban las bande-
ras con los escudos de cada una de
las instituciones.
Presidió la ceremonia el Card.
Daniel Sturla. En el presbiterio, a su
lado estaba el Padre Julio Fernán-
dez Techera, jesuita. En 2014 el pri-
mero le había planteado su “sueño”
al segundo, con el encargo de que lo La celebración fue en torno al altar. F. GUTIÉRREZ
hiciera realidad y con la aclaración de que deseamos: que los colegios cató-
que no había “un peso”. Junto a ellos licos —especialmente los de barrios
había otra buena decena de sacerdo- populares o el interior del país—
tes que acompañan a los colegios de sean católicos; y lo académico y lo
«La Fundación Sophia es una Sophia en su día a día. pastoral estén en el más alto nivel.
En la homilía, el celebrante prin- Educación y Evangelio se dan la
apuesta a la esperanza, porque cipal se refirió a la diferencia entre mano para dar vida abundante a los
la ilusión y la esperanza. Definió a alumnos”, indicó.
vemos posible lo que deseamos» esta última como el estado de ánimo Vinculó la tarea de la Fundación
que surge cuando se presenta como Sophia con lo que se había leído poco
alcanzable lo que se desea. “La Fun- antes en el Evangelio, que “todos en
Card. Daniel Sturla
dación Sophia es una apuesta a la la sinagoga tenían los ojos puestos
esperanza, porque vemos posible lo en Él”, Jesús. Precisó que toda tarea
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14 de setiembre de 2019 INFORME 3
EN LA VOZ DE_
T E
enemos muchos motivos s una organización grande
para dar gracias a Dios y pero lo más importante, el
a mucha gente por estos corazón de la Fundación, es
cinco años de la Fundación que se trata de una propuesta
Sophia. Hemos tenido dos educativa y pastoral: tratar de
grandes gracias. que los chicos puedan ser mejo-
Una es la eclesialidad, el res personas y mejores cristia-
haber podido trabajar con gente nos. Ese es el fin último de la
de tantos carismas de la Igle- Fundación y de los colegios.
sia: párrocos, congregaciones, Es una oportunidad pre-
laicos de distintas espiritualida- ciosa poder vivir esta expe-
des. Son 24 colegios y podemos riencia y ser testigos de tanto
trabajar juntos en un proyecto regalo de Dios. A su vez, es
común y respetando el carisma buen momento para reco-
P. Julio Fernández Techera, jesuita, vicepresidente ejecutivo. F. GUTIÉRREZ
de cada uno. La segunda gracia nocer el trabajo de parte de
4.306
en la trayectoria de la institución, es la providencia. Se ve en per- todos: los docentes que están
y son la eclesialidad y la providen- sonas, en ideas y en recursos. todos los días con los chicos,
cia. El sacerdote jesuita lo describió Tantas veces hemos estado muy los catequistas, funcionarios,
cuando hizo uso de la palabra en "apretados" y el Señor nos ayuda gente del equipo, y muchísi-
Alumnos asisten a los colegios de
un brindis, que tuvo lugar después a través de mucha gente, orga- mos colaboradores, que se
la Fundación Sophia. De estos, 1.064
de la Misa en el Club Uruguay. Allí nizaciones de la sociedad civil, acercan y cooperan con su tra-
están en nivel inicial, 2.289 cursan
explicó que en el equipo directivo empresas, particulares e insti- bajo, su ayuda económica, sus
primaria y 953 son liceales.
hay cinco o seis carismas y trayec- tuciones académicas. También ideas y su presencia. Hemos
torias diferentes. Y además, cada vía organizaciones que recogen hecho esto entre todos y con
colegio de Sophia tiene el suyo. fondos y nos han apoyado. el aporte de todos.
26%
“Esto fue un regalo de Dios”, resu-
mió, pues en las nuevas relacio-
nes se dieron intercambios muy
enriquecedores. Agregó: “No hay
Del alumnado reside en el interior
un carisma propio, valoramos los
del país, donde se ubican la mitad de
carismas que ya están en Uruguay”.
los colegios de Sophia.
La providencia también ha
sido imprescindible. Porque todo
comenzó sin un peso y porque hoy
3
es una realidad. En su discurso el
P. Fernández Techera mencionó a
Olga, una señora que donó una
suma importante de dinero que per-
Son los millones de dólares
mitió a Sophia transcurrir sus pri-
invertidos, aproximadamente,
meros dos años de vida. La señora
en edificios y equipamiento (US$
nunca quiso que se supiera su nom-
1.874.900) y en formación, materiales
bre, pero falleció en 2017 y los direc-
y libros (US$ 1.040.000).
tivos consideran que es justo men-
cionar su ejemplo generoso.
A este nombre se suman otros
educativa puede ser un anuncio tantos, de personas que han dado su
salvador, ocasión de enfrentar a los dinero o su tiempo. Y se agregan los
demás con el Maestro. Y agregó algo de empresas, colegios, organizacio-
sobre la identidad de los colegios: nes y fundaciones que han asistido
“No estamos buscando valores para de las más diversas formas.
ver qué identidad le damos a nues- Cinco años es camino avanzado,
tros colegios. Lo tenemos claros, es la pero no faltan ante la vista los hori-
identidad que brota del Evangelio tal zontes. Para esta nueva etapa, la
como la fe católica lo sugiere”. Fundación Sophia se propone cre-
cer hacia adentro y fortalecerse,
Dos realidades clave compartir su experiencia para
Tanto el Cardenal como el vicepre- que otros puedan aprovecharla, y
sidente ejecutivo de la Fundación seguir mejorando con el apoyo de
(el P. Fernández Techera) coinciden todos. En el centro están los niños y
en dos conceptos muy presentes los adolescentes.
ENTRE TODOS
4 REPORTAJE 14 de setiembre de 2019
La bodega se ubica en las construcciones principales de la que fue la mayor estancia jesuítica de la zona. FERNANDO DEICAS
EDUARDO QUINTANS Esa chacra fue el corazón de En 1746, cuando los jesuitas se
Especial para Entre Todos una enorme estancia, de más de establecieron oficialmente en Mon-
400.000 hectáreas —conocida tevideo, Agulló fue nombrado procu-
A
como De los Desamparados o La rador de la Compañía. Junto a otros
hí. Justo ahí. Durante casi Calera— que en 1745 el Cabildo de dos religiosos, que lo acompañaron
300 años un maravilloso Montevideo otorgó a la Compañía en el desembarco, fundó la primera
tesoro estuvo expuesto, de Jesús. Residencia, donde se juntan las
sin que nadie se diera Aparece aquí el gran héroe de actuales calles Sarandí y Zabala. Pero
cuenta. Mucha gente caminó entre esta historia, el sacerdote jesuita su gran obra sería fuera de las mura-
sus gemas. Miles de ojos se posa- Cosme Agulló. El protagonismo llas. Es la que nos trae hasta aquí.
ron en ellas, sin llegar a percibir los de este español en la presencia de
reflejos de su riqueza. Solo hacía los jesuitas en territorio oriental Un lugar clave
falta que alguien tirara del cor- fue señalado por el doctor Carlos EL MATE La chacra San José tenía una ubi-
del para comenzar a correr el velo. Ferrés en su libro Época Colonial UNA HERENCIA JESUÍTICA cación estratégica. Fue por eso que
Alguien lo hizo. - La Compañía de Jesús en Mon- Agulló la eligió. Cercana al puerto
Cuando los jesuitas
Paso a paso, con mucha curio- tevideo, pero adquiere enorme y en un sector alto, permitía a sus
comenzaron las misiones con
sidad y persistencia, Juan Carlos relevancia en la investigación rea- pobladores una vigilancia ade-
guaraníes conocieron el uso
Deicas —fundador de Estableci- lizada por Deicas. cuada para anticipar cualquier ata-
de la yerba mate. Los nativos
miento Juanicó, una de las princi- Agulló nació en Alicante en 1710 que de indios y matreros. La proxi-
la masticaban y le daban un
pales bodegas del Uruguay— fue y llegó al Río de la Plata en 1734. midad del Fuerte traía una ventaja
uso medicinal. Los religiosos
investigando hasta lograr encon- Dos años después se ordenó sacer- adicional en seguridad, el patru-
lo adoptaron y difundieron su
trar y exponer cada una de las reli- dote. En 1744, por recomendación llaje de las tropas reales.
producción y uso, al tiempo
quias que tenía, sin saberlo, en su del comandante Domingo Santos La confluencia de los cursos
que agregaron la bombilla.
propia casa. de Uriarte, el rey Felipe V autorizó de agua definía un corral natural
Juanicó está sobre la ruta nacio- el establecimiento de los jesui- para la estancia De los Desampa-
nal número 5, en la frontera entre tas en Montevideo. Poco después rados, donde convergía el ganado
los departamentos de Canelones ya andaba Agulló recorriendo, a casi naturalmente, sin demasiado
y Montevideo. La chacra San José, caballo y en carreta, los peligrosos esfuerzo. Es decir, un lugar inme-
donde se encuentran los arroyos campos del sureste de la Banda. jorable como destino final para la
Canelón Chico y del Gigante, fue el Buscaba el lugar ideal para desa- producción de la gran estancia.
lugar elegido por los jesuitas para rrollar su proyecto, destinado a Agulló no era solo un cultivador
establecer su centro operativo en la sustentar el accionar misionero en de almas, que lo llevó a ganarse
Banda Oriental. este territorio. la confianza de cientos de indios
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14 de setiembre de 2019 REPORTAJE 5
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en las primeras décadas del siglo
tapes, que eligieron recibir su pro- desarrollarse la bodega Juanicó. Un
20 por el entonces principal tambo
tección y ponerse a trabajar a su conjunto de edificaciones, notoria-
del país, el Establecimiento Hols-
lado. Era además un genio creativo mente añosas, fueron incorpora-
tein, fundado por Bernardo Methol
y un exitoso emprendedor. das años después a la operativa del Años estuvieron los jesuitas en la
en 1918. Este tambo fue reconocido
A continuación algunas, tan establecimiento. Fuertes, resisten- Banda Oriental, entre 1746 y 1767.
no solo por la calidad de su plan-
solo algunas de las obras que hizo tes, eficientes. Las preguntas eran
en los cinco años que anduvo por obvias. ¿Quién, cuándo, para qué
acá. Fundó la primera escuela las habían construido?
jesuítica de Montevideo, dio luz Fue un proceso lento. Deicas fue
a un faro en el Cerro —a pedido uniendo piezas hasta que, un día,
del Cabildo, que estaba alarmado el rompecabezas quedó armado.
por la cantidad de naufragios— y Fue su hijo Fernando, al frente del
construyó un molino harinero en Establecimiento desde hace varias
el Paso del Molino, también el pri- décadas, quien con su dron obtuvo
mero de la naciente ciudad. una imagen incontrastable. Ante
Además enseñó a producir sus ojos, plena, quedó expuesta la
y trabajar en varias áreas. Don gran obra de Agulló.
Cosme difundió prácticas agríco- El sacerdote estableció, a 30 kiló-
las, orientadas fundamentalmente metros de Montevideo y otros tan-
al cultivo de trigo, maíz y otros tos de La Calera, lo que hoy podría
cereales, para que su molino fuera definirse como polo logístico–pro-
abastecido adecuadamente. Tam- ductivo, núcleo empresarial de la
bién aplicó un método avanzado obra jesuítica en la Banda Oriental,
para la producción de cal —que que no tuvo par en todo el territorio
usó en la Estancia de los Desam- donde asentó la Compañía.
parados— y difundió técnicas para Toda la operativa pasaba por
la fabricación de tejas cuadradas, allí. De salida de la Estancia, carne
musleras y ladrillos, que serían uti- rumbo al Fuerte, cueros y grasa
lizados en las casas intramuros. para exportar a través del puerto.
Por si fuera poco, durante varios En sentido inverso, primera posta
años y a precio de costo, abasteció para carretas y tropillas de bue-
de carne a la población monte- yes y caballada de pecho; puesto
videana y a las tropas que salían a defensivo —con tapes bien arma-
campaña para mantener el orden. dos— y depósito seguro para
Pero, falta algo importante, su importaciones y exportaciones de
obra en la chacra San José. la Compañía.
Las construcciones están con-
El descubrimiento centradas en una superficie cua-
A partir de 1979, en lo que fue el drada de 150 metros de largo por
casco de la chacra, comenzó a 150 de ancho, apenas 2,25 hectá-
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6 REPORTAJE 14 de setiembre de 2019
REFERENCIAS
1 PUESTO REFUGIO
7
2 POZO DE AGUA
3 CASA DE ESCLAVOS
6 Y VIGILANCIA
4 TAMBO
10
1 5 RESIDENCIA
5
CASA DE APOYO
6
A LA RESIDENCIA
9
3 7 DESPENSAS
2
4
8 EUCALIPTUS
9 TIPA
8
10 ALJIBE
C
omo todos los años, en la
Expo Prado se realizó la tra-
dicional Misa criolla organi-
zada por la Asociación Rural
del Uruguay (ARU). La celebración
del domingo 8 de setiembre estuvo
presidida por el Card. Daniel Sturla
y se realizó en el galpón de eventos,
que estaba colmado de personas.
Contó con la participación del comu-
nicador Juan Carlos López “Lopecito”
como maestro de ceremonia y con el
coro Cruz del sur.
“Para algunos tal vez 'tradición'
suena a cosa vieja, pero en cambio
en la Iglesia es eso que se va entre-
gando de generación en generación
y que reconocemos como el valor
que nos viene del pasado, pero que
a nosotros nos toca hoy enriquecer...
hoy nosotros somos los protago-
nistas, los que estamos llamados,
a su vez, a entregar cosas buenas a
las generaciones que siguen, para
La Santa Misa se celebró en el salón de eventos de la Rural del Prado. F. GUTIÉRREZ
que ellos tengan la posibilidad de
mejorar”, comenzó diciendo el Card.
Daniel Sturla en la homilía. payador oriental Juan Carlos López
Esto es clave en el sentido de tra- acompañó con sus clásicos versos. Se
dición viva, que es la Iglesia. El Card. comenzó con la ofrenda de las bande-
explicó que todo esto tiene que ver ras uruguaya, de la Asociación Rural
con la matriz de Uruguay, que está del Uruguay y de la Asociación de
unido a los primeros sembrados de Jóvenes Rurales del Uruguay (ARJU).
los frailes franciscanos en la zona de Luego, tres niñas del departamento
Soriano, en las primeras misiones, y de Florida ofrecieron sus juguetes y
a la ganadería, que llegó de la mano un corderito, “juguete para el niño en
de Hernando Arias y de las misiones la soledad del campo, juguete que no
jesuíticas por el norte del Uruguay. contamina y que no pierde la calma,
Además, en la parroquia de la Inma- juguete que da amor a la plenitud del
culada Concepción en Paso Molino, alma”, exclamó el payador.
que tiene 170 años y fue construida Un cabañero de Lascano, Rocha,
por Oribe, los padres jesuitas edifi- ofreció un recado en nombre de
caron el primer molino de Montevi- todos los trabajadores rurales; jóve-
deo, por ejemplo. nes del departamento de Lavalleja
Fueron ocho las ofrendas que se hicieron. F. GUTIÉRREZ
“Uno dice industria, riqueza gana- ofrecieron dulces caseros, de pro-
dera, presencia de la Iglesia... primeros ducción nacional, y el agua y la tie-
sembrados. Todo eso tiene algo que una cosa tan hermosa... en una capi- rra. Además, se ofreció una pala de
los une desde la matriz y también los lla de campaña en Colonia Palma pocear, para tener presente uno de
une ahora, al celebrar la Misa en este (Artigas) bendije una Virgen que los tantos oficios de las áreas rurales:
lugar, que nos trae a lo mejor del Uru- EL DOMINGO 15 había surgido de la tierra. Un señor el del alambrador. Después, ingresó
guay”, señaló el Card. Sturla. También, TAMBIÉN HAY MISA que estaba arando con su tractor el cabañero Don Evaristo Meloco, lle-
destacó el sentido propio de la fami- CRIOLLLA vio que uno de los terrones tenía vando un bozal en la mano: “Este es
lia, ya que en Uruguay la mayoría de una forma rara, su madre lo limpió un personaje entrañable, ha venido
Este domingo 15 de setiembre
los productores han hecho su trabajo y vio que era una talla en madera, en los últimos 30 años. Los jóvenes
se realizará la segunda Misa
en empresas familiares. Esto recuerda preciosa, de la Virgen, de la Inma- de la ARJU dijeron 'que entre él'. Que
criolla, a cargo de los jóvenes
que la familia es la base de la socie- culada”. Seguramente esta sea una entre él, con sus 30 años de prado
de la Asociación de Jóvenes
dad, “nosotros también lo creemos imagen de las misiones jesuíticas, consecutivos, que su familia le dice
Rurales del Uruguay (ARJU).
y por eso también lo defendemos”, con ese estilo misionero guaraní. que se vuelva a vivir a Rivera pero él
agregó. A su vez, recordó la figura del “Cuántas cosas buenas podrá se queda trabajando con los anima-
primer obispo de Montevideo, Mons. traer para nuestro Uruguay la Virgen les en Durazno con 76 años, cinco
Jacinto Vera, “obispo y cura gaucho”, Unión, en Artigas, tras las huellas que brotó de la tierra, desde aquel nietos, dos bisnietos. Puntal en este
que recorrió tres veces el Uruguay de Jacinto Vera. punto de nuestro territorio... ojalá país, cabañero Don Evaristo Melo”,
entero a mediados del 1800. “Si él había llegado hasta allí sea una bendición para todo el Uru- dijo "Lopecito”. Al final ingresó el pan
en época de carreta, caballos y sin guay”, sostuvo el Arzobispo. y el vino, de la mano de una familia
La Virgen que surgió de la tierra puentes... ¿cómo yo no iba a llegar a del departamento de Maldonado
Este año el Card. Sturla visitó por este punto de la República?”, dijo el Ofrendas y payadas (Más información en la contratapa,
primera vez la ciudad de Bella Car. Sturla, y contó que “allí sucedió En el momento de las ofrendas, el página 32)
ENTRE TODOS
8 REPORTAJE 14 de setiembre de 2019
Los jóvenes rezan el Padre Nuestro durante la Misa de la 41° JNJ. F. GUTIÉRREZ
E
sagración de nuestra patria a la Vir-
ran las 8 de la mañana y los gen de los Treinta y Tres, que tuvo
encargados de la organi- lugar en Florida el domingo 8 de
zación ultimaban algunos mayo de 1988, durante el viaje apos-
detalles para recibir a más de tólico de San Juan Pablo II.
500 jóvenes en el Colegio Maturana. Dicha renovación se realizará
Sobre las 9 de la mañana empeza- el próximo 10 de noviembre, tam-
ron a llegar los primeros participan- bién en Florida, con la presencia de
tes de la 41° Jornada Nacional de la todos los obispos y miles de fieles
Juventud (JNJ), para vivir una fiesta de todo el país.
que se extendió hasta casi las 9 de la
noche del domingo 1° de setiembre. Dejar hacer a Dios
Animación, música, talleres, feria en nuestra vida
vocacional, Adoración Eucarística Una vez terminados los talleres,
y la celebración de la Santa Misa, a modo de síntesis, el Lic. Miguel
en una jornada de encuentro de los Pastorino brindó una charla a los
jóvenes de Montevideo con Cristo. jóvenes sobre la fe de María. Para
Pastorino “lo esencial de la rela-
Una jornada con los ción de cada uno de nosotros con
ojos puestos en María Dios no pasa por el qué debo hacer
"Chespi" Muscarelli, encargado del taller María y el servicio. F. GUTIÉRREZ
La primera actividad de la mañana fue por Él, sino dejar a Dios hacer en
la realización de los talleres de forma- nuestra vida”. Por eso insistió en En otro pasaje de su alocución, Sobre el final, el Lic. Miguel
ción; 12 en total. Teniendo en cuenta la importancia del “Hágase” de Pastorino remarcó la fe inquebran- Pastorino se refirió al corazón de
que la JNJ tuvo como objetivo fijar la María al Ángel en el momento de la table de la Madre de Jesús: “nunca María, como un lugar lleno de Dios,
mirada en María y en su importancia Anunciación. perdió la fe, aún cuando las prome- “un corazón que se sintió profun-
para la fe católica, los talleres fueron Agregó que muchas veces surge sas de Dios parecían no cumplirse. damente amado por Él”. Esta es la
recorriendo distintas dimensiones el peligro de pensar que la fe sig- María nunca perdió la confianza en razón por la que la Virgen “no nece-
de la relación de la Virgen con Dios nifica hiperactividad. Ante esto Dios”. Y por esto mismo “también sitaba nada más”. Esta experien-
(María y la oración; María y el testimo- María nos muestra que “la obra más nosotros estamos llamados a tener cia, sostuvo, es la que han vivido
nio; María y el servicio; María y la Pala- grande es creer, vaciarse de uno esta fe, aún en situaciones extremas los santos a lo largo de la historia,
bra; María y la familia; entre otros). mismo para que Él haga”. y dolorosas”, añadió. como el propio san Pablo, para el
ENTRE TODOS
14 de setiembre de 2019 REPORTAJE 9
500
Jóvenes fueron los inscriptos
para la 41°JNJ que se realizó
en el Colegio Maturana.
ENTREVISTA
14 de setiembre de 2019
C. BELLOCQ Y S. SILVA LEDESMA para hablar de cómo es ser reli- Por ejemplo, ¿cómo se gestiona el
Redacción Entre Todos gioso en Europa, a partir de varias tiempo de Navidad? Quizá la elec-
investigaciones que he realizado. ción de determinadas canciones o
L
lecturas pueden parecer banales,
a profesora María del Mar La conferencia se titula “La ges- pero al fin y al cabo no lo son. Hay
Griera visitó la Universidad tión de la diversidad religiosa en «En Europa hay una un conjunto de necesidades con-
Católica del Uruguay (UCU) Europa: lo religioso y lo público”, cretas que se tienen que gestionar.
para brindar una conferencia ¿a qué se refiere la gestión?
diferencia crucial
titulada “La gestión de la diversidad En Europa, históricamente, se pensó entre el catolicismo Estamos hablando de políti-
religiosa en Europa: lo religioso y lo ella misma como un continente que cas en Europa, pero parece algo
público”, organizada por el Instituto caminaba hacia la secularización.
del Occidente y el demasiado amplio, ya que en
de Sociedad y Religión del Departa- Durante el siglo XIX y principios del Oriente» cada país, incluso en cada región
mento de Humanidades de la UCU. del XX, casi todos los intelectuales de un país, hay diferencias.
En entrevista con ENTRE TODOS, y pensadores decían que Europa se Totalmente. Para esto hay que ver
habló de los conflictos religiosos en iba a secularizar y que iba a quedar estallado ciertas crisis que son con- quién es que gestiona. A nivel euro-
Europa, la secularización, y cómo una presencia religiosa casi mar- secuencia de las políticas globales peo es la Corte Jurídica de Derechos
se está trabajando en la gestión de ginal, pegada a la esfera privada, y que tienen impacto en Europa y que Humanos, que es la que realiza sen-
diferentes intereses religiosos en un que la modernidad iba a llevar a una han demostrado a las élites europeas tencias de casos de conflictos reli-
contexto multicultural. secularización cada vez más grande. que la religión no ha desaparecido, giosos. Luego están los Estados a
Uruguay es un caso excepcional, como fue el caso de atentado con- través de los órganos de regulación
¿Por qué vino a Uruguay y a es pionero en este sentido de polí- tra Charlie Hebdo en París en 2015. de Iglesia-Estado. Los gobiernos
qué se dedica actualmente? ticas públicas y religión, y comparte Además, se ha visto que la legislación locales tienen sus propias políticas
Soy profesora de Sociología en mucho esta narrativa de moderniza- internacional europea protege a las y muchas veces son los más activos,
Barcelona, España, y además dirijo ción y secularización, que otros paí- minorías religiosas. ya que son los que se encuentran
un centro de investigación sobre ses de América Latina no comparten. Todo esto se tiene que gestio- con el problema de primera mano
sociología de la religión, donde en A partir de los años 90 en Europa nar porque es una realidad. Por y que promueven eventos interreli-
junio organizamos la 35° conferen- se comienza a ver que la religión no ejemplo, cuando fallece un musul- giosos y puntos de encuentro... es la
cia internacional de sociología de la desaparece, incluso hay un creci- mán en Barcelona su familia pide forma de favorecer cierta cohesión.
religión. Históricamente tenemos miento grande de las migraciones un cementerio musulmán, o en un
un vínculo académico con docentes que pone de relieve la importan- hospital católico se debe respetar la Esta última ola migratoria, luego
de la Universidad Católica del Uru- cia de la religión. Por un lado, se ha alimentación de los viernes de Cua- de la “Primavera árabe”, ha
guay (UCU) a través de diferentes demostrado que muchas comunida- resma que propone la Iglesia cató- incidido en la variedad de culto...
investigaciones que han llevado a des que migran siguen manteniendo lica. También hay muchas escuelas ¿Qué desafíos se han generado
cabo sobre sociedad y religión. En su religión, en Europa creció mucho en donde las clases son completa- en torno a esta gestión?
esta oportunidad fui invitada por la el islam, el budismo, el hinduismo, mente multiculturales y se deben Muchos desafíos, en especial en paí-
Universidad Católica del Uruguay el sijismo y más. Por otro lado, han respetar las creencias de todos. ses como Alemania y Austria, que son
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ENTRE TODOS
14 de setiembre de 2019
PERFIL
SANTIAGO SILVA LEDESMA perum, es decir: la defensa de la fe y Dentro de las obras que realizan Los beneficiarios reciben como
Redacción Entre Todos el servicio a los pobres y enfermos. en Montevideo, están trabajando con colaboración el alojamiento diurno
En la actualidad, la sede central las personas en situación de calle en y/o nocturno, según sea el hogar
L
de la Orden se encuentra en Roma, cuatro hogares, conjuntamente con donde se encuentren, así como
a Orden de Malta es una orga- en el Palacio Malta, donde funcionan la Asociación Civil Pablo VI, el Minis- alimentación y asistencia social
nización civil sin fines de lucro los órganos de gobierno y la Villa del terio de Desarrollo Social (MIDES), y psicológica. Bajo el lema “una
que, de conformidad con sus Aventino, donde reside el Gran Maes- el Banco de Previsión Social (BPS) y comunidad instruida puede salvar
estatutos, tiene por objeto tre y desarrolla su actividad política el Ministerio de Salud Pública (MSP). vidas” se brindan cursos de prime-
el ejercicio de la caridad cristiana y hospitalaria. Está integrada por 48 ros auxilios para todas las personas
"conforme a las antiguas tradiciones asociaciones nacionales, 6 prioratos interesadas, principalmente edu-
de la Soberana Orden Militar y Hos- y 6 subprioratos, distribuidos por los 5 cadores y aquellos que deban tra-
pitalaria de San Juan de Jerusalem, continentes. Asimismo, y debido a su bajar con público.
Rodas y Malta", que alivie el sufri- estatus de persona de Derecho Inter- A su vez, llevan a cabo el pro-
miento espiritual y material de los nacional, mantiene relaciones diplo- grama “Cocina Solidaria” durante
más necesitados. Surgió tras la fun- máticas con 108 países, teniendo «Todas nuestras los meses de invierno, cuando salen
dación de una comunidad monás- representación ante la Organización al encuentro de personas en situa-
tica en Tierra Santa, la Orden de los de las Naciones Unidas y la Unión
actividades las ción de calle que no asisten a refu-
Hospitalarios de San Juan de Jeru- Europea, en calidad de observador. hacemos desde la gios y les proporcionan un plato
salén, quienes curaban y acogían a de comida caliente. Dentro de este
los peregrinos en Tierra Santa. Orden Uruguay
caridad cristiana, proyecto, este año agregaron un
La Asociación Uruguaya de la Orden conservando el puesto fijo de entrega de alimentos
El Hospital de Malta se fundó en el año 1965 en los días viernes en las calles Cane-
Con el transcurso de la Primera Cru- Uruguay y se integró originalmente
tradicional lema de lones y Salto. “Siempre estamos
zada los monjes se convirtieron en por 15 caballeros, siendo en 1967 el la Orden, servicio a haciendo llamado a voluntarios que
soldados para proteger los caminos, inicio de las relaciones diplomáticas quieran ser parte de la leyenda de la
el Hospital y el Hospicio, donde se con el Gobierno nacional. “Hacemos
los pobres y defensa Orden de Malta y recibimos dona-
alojaban los peregrinos. En el año todas nuestras actividades desde de la fe. Vemos ciones de alimentos no perecede-
1113 “el Hospital” obtuvo indepen- la caridad cristiana, conservando el ros, ropa de cama, ropa para niños
dencia de la Iglesia y soberanía de tradicional lema de la Orden: ser-
a los enfermos y y colchones”, explica Fernando. Y
los territorios dominados por la vicio a los pobres y defensa de la desamparados como agrega: “Contamos con el auxilio
Orden. Así, esta adquirió el carácter fe. Vemos a los enfermos y desam- de dos grupos de voluntarios. Uno
de una orden religiosa y caballeresca parados como nuestros señores”,
nuestros señores» en Montevideo y otro, de creación
a la vez, carácter que conserva hoy comenta Fernando Ituarte, de la ofi- reciente, en la ciudad de Salto que
Fernando Ituarte
en día. Ese carisma se refleja en su cina de secretaría de la Asociación está dando sus primeros pasos en el
lema: tuitio fidei y obsequium pau- Uruguaya de la Orden de Malta. servicio a la comunidad”.
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14 de setiembre de 2019 COMUNIDAD 13
M
ás de 200 jóvenes se disminuir deserción educativa y
reunieron el viernes 30 qué planean hacer para responder a
por la noche en las ins- las nuevas necesidades del mundo
talaciones del Instituto laboral. Luego entraron en el mundo
Salesiano de Formación para partici- de la seguridad, y respondieron a la
par en el encuentro organizado por pregunta sobre las medidas para
el Centro Monseñor Lasagna (CML). reducir el índice de criminalidad.
La instancia se presentó ideal para A continuación, se refirieron a sus
que los votantes escucharan de pri- propuestas para evitar la infantiliza-
mera mano cuáles son las propues- ción de la pobreza.
tas de los diferentes candidatos en Después, los asistentes traba-
algunos temas concretos que más les jaron en grupos durante cerca de
interesan, como ser la educación, la media hora e intercambiaron pare-
seguridad y la pobreza. ceres, para luego formular nuevas
Los expositores fueron Pablo Pablo Mieres, Adriana Aristimuño y Pablo Da Silveira. J. DURÓ/CML preguntas a los invitados.
Mieres (candidato del Partido Inde-
pendiente), Pablo Da Silveira (coor- ANTE LAS NUEVAS NECESIDADES DEL MUNDO LABORAL_
dinador de los equipos técnicos de
Luis Lacalle Pou, del Partido Nacio-
nal) y Adriana Aristimuño (refe-
rente en educación para Ernesto
PARTIDO INDEPENDIENTE PARTIDO NACIONAL PARTIDO COLORADO
Talvi, del Partido Colorado). En el
escenario quedó además una silla Una transformación Cambios curriculares y de Una reforma curricular y
vacía: la que correspondía al repre- institucional y una actualización enfoques; articular a los centros mayor vinculación entre la
sentante del Frente Amplio, que fue curricular con cambios en de estudios con el mundo laboral educación media y el trabajo,
invitado pero no pudo asistir por los los contenidos. Integrar la y mejorar la formación para volver para fomentar el ingreso al
cuestiones de agenda. formación conceptual con la al mercado laboral. Fortalecer mundo laboral. Inserción de la
Al comienzo, los políticos tuvie- práctica, con opciones variadas la formación dual y desarrollar tecnología en la educación e
ron tiempo para responder a pre- para el bachillerato. capacidades emprendedoras. insertar el sistema dual.
guntas realizadas por el moderador:
qué medidas piensan aplicar para
ENTRE TODOS
14 OPINÓN 14 de setiembre de 2019
EN LA VOZ DE_
Su Palabra nos anima y sostiene
E
P. MARCELO COPPETTI
n este mes estamos invitados, especialmente, a Sacerdote Jesuita
tener una mayor dedicación en escuchar, meditar mcoppetti@gmail.com
y compartir la Palabra de Dios en comunidad. Esta
experiencia es central en la vida de la Iglesia. Puede ser
en la propia familia, en la comunidad parroquial o en
otros espacios comunitarios donde nos reunimos en Unidos como hermanos
torno a la Palabra. Escuchar la voz de Dios nunca ha sido
E
fácil, pero es imprescindible para vivir como cristianos. s casi inevitable mirar el riesgo de caer en lo mismo.
Recordamos lo que nos dice la Exhortación apostólica hacia Argentina y no sen- Nuestro país, histórica-
sobre la Palabra de Dios en la vida y la misión de la Igle- tir una gran preocupa- mente el más igualitario de la
sia: “Hagamos silencio para escuchar la Palabra de Dios ción. Más allá de ideologías región, ha visto crecer, en éstas
y meditarla, para que ella, por la acción eficaz del Espí- y de estar de acuerdo con el últimas décadas, una brecha
ritu Santo, siga morando, viviendo y hablándonos a lo modelo de país que impulsa un que separa a ricos y pobres,
largo de todos los días de nuestra vida y de éste modo, sector o el otro, lo que preo- a los que tienen acceso a una
la Iglesia se renueva y rejuvenece siempre gracias a la cupa es la polarización que hay, buena educación y los que no
Palabra del Señor que permanece eternamente” (Verbum el clima de enfrentamiento y la tienen, a los que se mueven
Domini, 124). de crispación, promovido por en el mundo de lo “privado”
Hoy nos llega la Palabra de Dios con mayor facilidad, la dirigencia política. y a los que dependen básica-
y especialmente el Evangelio, que nos ilumina cada día. Parece cada vez más difícil mente de lo “público”. Y, unido
Descubrir con otros hermanos el mensaje de Dios a tra- encontrar puntos de encuen- a esto, hemos escuchado dis-
vés de su Palabra escrita, nos da alegría y paz al corazón. tro, de unión, cuando durante cursos que, en lugar de unir,
Nos anima en la esperanza de poder vivir el Evangelio décadas lo que se ha hecho ha subrayan lo que nos separa, lo
en el caminar de nuestras vidas. Sin embargo, nos pasa sido subrayar las diferencias. que nos divide. De ahí a vernos
que hay días en que “no tenemos tiempo”, “son demasia- Son varias generaciones de como enemigos, o como ame-
das las cosas que tenemos para hacer”, “se nos va el día argentinos que se han acos- naza los unos a los otros, hay
volando”, “no sabemos cómo encontrar el momento o el tumbrado a mirarse unos a sólo un paso. Dios quiera que
lugar adecuado”. otros como una amenaza para nuestros dirigentes actúen con
Podemos percibir la vida como más rápida que sus propios intereses. responsabilidad y que, en sus
otros tiempos, porque vivimos en permanente movi- Cometemos el error de discursos de campaña, sean
miento, se sobrevalora la velocidad de nuestras accio- compararnos con ellos y con- capaces de subrayar aquello
nes y decisiones, del pensar y sentir a ritmo del mundo. vencernos de que somos mucho que refuerza la unidad y nos
Y a fin de cuentas, detenerse puede interpretarse como mejores. Y cometemos una gran permite reconocernos unos a
algo molesto, de poco valor, o incluso, una pérdida de equivocación, porque corremos otros como hermanos.
tiempo. Se nos puede hacer un hábito vivir acelerados
o sin tiempo para “Dios”, “para los demás” o incluso
“para nosotros mismos”.
Pero, si bien es cierto lo que nos pasa, también
es cierto que es posible realizarlo. Somos bautizados
y recibimos el Espíritu Santo que obra y nos predis-
pone interiormente, cada día, para escuchar la voz
del Señor. A nosotros nos corresponde la decisión de
detenernos en algún momento del día y dejar que Dios
se nos acerque en el silencio del alma. Parece una pro-
puesta a contracorriente del mundo, y lo es. Se trata de
escuchar la Palabra de Dios que nos va transformando
interiormente en discípulos del Señor. Nos enseña a
escuchar a los demás y tratarlos de la mejor manera
posible. Para eso, el silencio se hace necesario, y es
donde podemos percibir la sutil presencia del Señor, el
resonar de su mensaje, y la llamada a buscarlo a Él en
medio de los quehaceres de cada día.
El lema de la animación bíblica de la pastoral de este
año dice: “Somos bautizados y enviados”. Y así lo cree-
mos y queremos vivirlo en la fe de que su Palabra nos
anima y sostiene siempre.
ENTRE TODOS
14 de setiembre de 2019 OPINÓN 15
MIÉRCOLES 18
A
SÁBADO 21 o libertad menos de dos meses de ble, que permita contar con
las próximas elecciones los recursos necesarios en el
L
Mons. Nicolás Cotugno
a naturaleza se encuentra nacionales, un tema al que largo plazo es indispensable.
LUNES 23 regida por un determinismo deberíamos prestarle especial Pero no solo eso. Las condicio-
que en su aspecto conocido importancia es el vínculo entre nes generales de la economía
Pbro. Miguel Ángel Curto (aniv.)
es expresado comprensible- las buenas políticas económicas determinan decisivamente las
Pbro. Jorge Ruggiero (aniv.)
mente a la inteligencia través de y las buenas políticas sociales. Si perspectivas de quienes viven
MARTES 24 las leyes de la física, la química, bien son dos áreas de políticas en la pobreza.
la biología y la astrofísica. bien distintas y diferenciadas, Mantener las cuentas fis-
R.P. Jorge Rafael Videla S.A.C.
Alguno podrá pensar que el que requieren conocimientos cales en orden, el déficit fiscal
(aniv.)
determinismo —al que natural- específicos en cada una, tam- y la deuda en niveles pagables,
MIÉRCOLES 25 mente nos encontramos subyu- bién tienen vínculos que son una inflación baja y la previsi-
gados— conspira contra el ejer- fundamentales para lograr que bilidad de las reglas de juego
Diác. Rafael Marmolejos
cicio de la libertad. ambas funcionen bien. como el sistema impositivo
JUEVES 26 Cabe preguntarnos: ¿hay El Estado debe llevar ade- hace que el presupuesto del
lugar para la libertad en medio lante políticas sociales que Estado se sostenga a lo largo del
Pbro. Juan José López
de las determinaciones de la atiendan las necesidades de tiempo. Pero además, cuando
SÁBADO 28 naturaleza y las limitaciones nuestros compatriotas menos la macroeconomía comienza a
sociales, temporales, psicológi- favorecidos, este es un punto tener problemas, como hemos
R.P. Andrés Boone S.D.B.
cas y estructurales del mundo? de acuerdo entre todos nues- visto recientemente en Argen-
Diác. Francisco Caserta (aniv.)
Me doy cuenta de que, si tros partidos. Luego viene el tina, y se devalúa fuertemente
DOMINGO 29 lo deseo, puedo tomar un lápiz tema de qué políticas aplicar, la moneda, rebrota la inflación
con la mano derecha o con la cuáles son mejores o cumplen y el país pierde el crédito se
Pbro. Pablo García
izquierda según mi antojo. Es mejor los objetivos propues- produce una brutal destruc-
LUNES 30 más, si quiero puedo torcer el tos. Es evidente que en este ción de riqueza, un aumento
determinismo de la naturaleza y caso la eficiencia económica fuerte de la pobreza y empeo-
Aniv de la ordenación
cortar el tronco de la planta que es clave para que la solidari- ran las condiciones de vida
episcopal de Mons. Pablo
adorna mi ventana. Puedo visi- dad pueda llegar a la mayor especialmente para los más
Jourdan
tar a un enfermo o alimentar a cantidad de personas posibles vulnerables.
Pbro. Leonel Burone (aniv.)
un hambriento o sencillamente y mejorar sus condiciones de Por eso es que cuidar las
R.P. Hugo Espinosa S.D.B. (aniv.)
no hacerlo. Las plantas y los ani- vida de forma significativa. cuentas y el gasto público no
R.P. Vicente Novello O.F.M.
males no tienen alternativa, si se Hay otro aspecto central es un fetiche de economistas,
Conv. (aniv.)
dan las condiciones no tienen para el buen desarrollo de las debería ser una preocupa-
R.P. Rubén Strina S.J. (aniv.)
más que crecer y desarrollarse políticas sociales que pasa más ción de toda sociedad que se
en un solo y único sentido, en desapercibido, quizá por ser preocupe por su futuro y por
cambio el ser humano puede más una condición previa; una levantar a quienes necesitan
torcer, en cuanto de él dependa, política económica sustenta- nuestra ayuda.
lo que él mismo será en el futuro.
Por la libertad puedo cons-
tituirme, crearme y recrearme.
Esto es posible en la medida
en que decida amar; única-
mente amando me hago per-
sona, en otras palabras, si amo
me humanizo, me santifico.
Para que el amor sea posible, la
libertad se hace necesaria.
SAN MATEO
Pero la libertad conlleva un
SÁBADO 24 DE SETIEMBRE
riesgo, de perderme, de deshu-
Fue uno de los 12 apóstoles, manizarme, ya que en lugar de
también conocido como amar puedo optar por el pecado.
Leví o Hijo de Alfeo. Era Dios nos concede partici-
recaudador de impuestos par de su obra creadora, nos
antes de que lo llamara hace co-creadores. Podemos
Jesús y después escribió un cooperar con el gesto de Amor
Evangelio. En Montevideo no emprendido desde el inicio,
hay parroquias dedicadas a con nuestra inteligencia y
él, pero da nombre a la zona voluntad, o por el contrario
pastoral del centro. podemos resistirnos. El ejer-
cicio último de la libertad con-
siste en amar o no amar.
ENTRE TODOS
16 LA IGLESIA EN FOTOS 14 de setiembre de 2019
EN LA MIRADA DE_ 1.
FEDERICO GUTIÉRREZ
Fotógrafo
fgutierrez1410
2.
3.
ENTRE TODOS
14 de setiembre de 2019 LA IGLESIA EN FOTOS 17
5.
6.
ENTRE TODOS
18 ESPIRITUALIDAD 14 de setiembre de 2019
Estar en el
mundo, pero no
ser del mundo
S
pero ellos están en el mundo […]. No
an Pablo nos recuerda en son del mundo, como tampoco yo Debemos estar atentos para no dejarnos llevar por la mentalidad mundana. UNSP
la carta a los Romanos: soy del mundo" (Jn 17,11.16).
"No sigan la corriente de Durante los tres primeros siglos, nados tratan de adaptar el ideal del
este mundo": después de los discípulos se muestran conscien- apartamiento del mundo a todos los
estas palabras habríamos esperado tes de esta posición suya única. La creyentes, proponiendo una huida
que se nos dijera: "¡Pero transfór- Carta a Diogneto, escrito anónimo de no material, sino espiritual del
menlo!"; en cambio nos dice: "¡Sino final del siglo II, describe así el senti- «Los cristianos mundo. San Basilio en Oriente y san
transfórmense!". Transformen, sí, miento que los cristianos tenían de sí Agustín en Occidente conocen el
el mundo, pero antes, el mundo mismos en el mundo: "Los cristianos no se distinguen pensamiento de Platón sobre todo
que está dentro de ustedes, para no se distinguen de los demás hom- en la versión ascética que había
poder transformar el mundo que bres, ni por el lugar en que viven, ni de los demás asumido con el discípulo Plotino.
está fuera de ustedes. por su lenguaje, ni por sus costum- En esta atmósfera cultural estaba
Tantas veces hemos oído hablar bres. Ellos, en efecto, no tienen ciu- hombres, ni por vivo el ideal de la fuga del mundo.
de la necesidad de inculturar el dades propias, ni utilizan un hablar Sin embargo, se trataba de una
evangelio, hacerlo más entendible insólito, ni llevan un género de vida el lugar en que fuga, por así decirlo, en vertical, no
a este siglo XXI que transitamos. distinto. Habitan en su propia patria, en horizontal, hacia arriba, no hacia
Pero, corremos el riesgo de amol- pero como forasteros; toman parte viven, ni por su el desierto. Consiste en elevarse
darnos tanto que podemos perder en todo como ciudadanos, pero lo por encima de la multiplicidad de
la esencia y transformamos nues- soportan todo como extranjeros; lenguaje, ni por las cosas materiales y las pasiones
tras comunidades en comunidades toda tierra extraña es patria para humanas, para unirse a lo que es
“mundanas con adornos cristianos”. ellos, pero están en toda patria como sus costumbres» divino, incorruptible y eterno.
en tierra extraña".
¿Qué entendemos por “mundo”? Cuando el cristianismo se con- La crisis
En los evangelios sinópticos la pala- vierte en religión tolerada y luego Carta a Diogneto Las cosas han cambiado en la época
bra "mundo" (kosmos) casi siempre muy pronto protegida y favorecida, la cercana a nosotros. Nosotros hemos
se entiende en sentido moralmente tensión entre el cristiano y el mundo atravesado, a propósito del ideal de
neutro. Tomado en sentido espacial, tiende inevitablemente a atenuarse, la separación del mundo, una fase
mundo indica la tierra y el universo; porque el mundo ya se ha conver- "crítica", es decir, un período en que
tomado en sentido temporal, indica tido, o al menos es considerado, "un dicho ideal fue "criticado" y mirado
el tiempo o el "siglo" (aion) presente. mundo cristiano". Comienza la lla- con sospecha. Esta crisis tiene raíces
Con Pablo, y más aún con Juan, la mada “cristiandad”. Se asiste así a un remotas. Comienza —al menos a
palabra "mundo", se carga de una doble fenómeno. Por una parte, los nivel teórico— con el humanismo del
relevancia moral y viene a significar, grupos de creyentes deseosos de renacimiento que produce el auge del
la mayoría de las veces, el mundo permanecer como sal de la tierra y interés y entusiasmo, a veces de matriz
como ha llegado a ser tras el pecado no perder el sabor, huyen, también paganizante, por los valores munda-
y bajo el dominio de Satanás, "el físicamente, del mundo y se reti- nos. Pero el factor determinante de la
Príncipe de este mundo". ran al desierto. Nace el monacato crisis hay que verlo en el fenómeno
Todo esto no conduce nunca a teniendo como enseña el lema diri- de la llamada "secularización", que
perder de vista que el mundo en sí gido al monje Arsenio: "Fuge, tasce, comenzó con la Ilustración y alcanzó
mismo, a pesar de todo, es y seguirá quiesce", "Huye, calla, vive retirado". su punto álgido en el siglo XX.
siendo, la realidad buena creada por Al mismo tiempo, los pastores de El cambio más evidente se
Dios, que Dios ama y que ha venido la Iglesia y los espíritus más ilumi- refiere precisamente al concepto
ENTRE TODOS
14 de setiembre de 2019 ESPIRITUALIDAD 19
E
l silencio en torno a su per-
sona, inaccesible a la prensa,
aumentó el interés del perio-
dismo que buscaba vulnerar
esa esfera hermética que rodeaba al
joven sacerdote. Algunos reporte-
ros intentaron hurgar su pasado en
Pietrelcina, el pueblito donde nació La casa materna del Padre Pío en Pietrelcina. FLICKR/GIANFRANCOVITOLO
y se crio Francesco Forgione —el
padre Pío—, pero se vieron atrapa- urgiera ni apremiara su retorno. Si "un hombre de extraordinaria
dos en una neblina difícil de disipar, bien respetaba mucho a su marido, belleza, resplandeciente como el
moviéndose entre el secretismo de no se había casado enamorada. sol", "a una llanura muy grande" en
los impenetrables aldeanos por una Así fue que este niño, que ya a la que se encuentran dispuestos
parte, y la atribución de hechos mila- los cinco años supo que quería ser dos ejércitos: "De un lado estaban
grosos con que varios testimonios sacerdote, y que se identificó para «Así fue que este hombres de rostro muy bello, con
falsificaban la verdadera infancia de siempre con "los hermanos de barba" vestidos blancos, puros como la
Francesco, por otra, con la intención al tomar contacto con fray Camilo,
niño, que ya a los nieve; del otro, el segundo grupo,
de exaltar orgullosamente la ima- un capuchino que de tanto en tanto cinco años supo que estaba compuesto por hombres
gen de su coterráneo al ámbito del visitaba el pueblo, fue distinguién- de aspecto horrible, vestidos de
mito inmaculado. Algunas de estas dose de los demás niños. Jugaba con
quería ser sacerdote» negro, como sombras oscuras". El
invenciones de un niño prodigioso ellos, es cierto, pero más le gustaba hombre le dijo: "Ven conmigo por-
y taumaturgo se han popularizado mirar cómo jugaban, más le atraía la Gonzalo Abadie que debes combatir con un pode-
a través de varias películas sobre su soledad y echarse a leer, más le atraía roso guerrero". Entonces apareció
vida. Con el tiempo se ha ido cono- la oración y la meditación, y solía adelantándose en el medio del
ciendo más adecuadamente este llorar cuando escuchaba blasfemar campo de batalla un hombre con
período de su infancia entre cam- contra Dios. Era un chico sensible, embargo, acaso, aquellas luchas un rostro espantoso y de una "talla
pesinos, como lo fueron sus padres agudo, generoso, más serio y maduro presagiaron otras batallas, con- desmesurada cuya frente tocaba las
también, Grazio y Giuseppa, y sus que sus amigos, y su recreación, sus tra otras bestias feroces. Antes de nubes". Francesco rogó ser liberado
hermanos, algunos fallecidos al sueños y proyectos se desarrollaban cumplir los 16 años, finalmente, el de ese combate imposible. "Toda
poco de nacer. También él participó sobre todo en el recato de su interio- párroco de Pietrelcina, don Pannu- resistencia de tu parte es vana,
de las tareas del campo familiar, ridad, sin que ese mundo contempla- llo, lo presentó a los capuchinos. Fue debes enfrentarlo. Ánimo, entra
apenas una hectárea de trigo, pero tivo e íntimo se diera a conocer, pues entonces, días antes de entrar en el con confianza en la lucha, avanza
su salud frágil desvió su camino el introvertido Francesco, de pocas noviciado, algo angustiado porque intrépidamente, yo permanezco a
hacia el estudio, tan difícil en aquel palabras, guardaba como un tesoro debía dejar su pueblo, su familia y a tu lado; te ayudaré y no permitiré
medio, pero que el sacrificio de sus vivencias invisibles más perso- su madre especialmente, que asisti- que él te derribe". Se produjo un
sus padres hizo posible, pagando nales, así como sus sentimientos, sin mos, al parecer, a los primeros suce- choque tremendo, pero a la postre
una serie de personas instruidas dejarlos entrever. Y esa es una puerta sos sobrenaturales, los primeros de pudo vencerlo, y el gigante huyó, a la
que le enseñaron a leer y sacaron que no podemos franquear, sino tan muchísimos que se prodigarán en la espera de volver siempre "al asalto
a Francesco del analfabetismo pro- solo suponer. vida de Francesco. para reparar su honor perdido". Y
pio de su familia. Su padre Grazio Sabemos que de niño sufría Se trata de una serie de visio- entonces su guía le dijo: "Que jamás
emigró a Nueva York para obtener el horror de bestias feroces que lo nes que, en vísperas de su entrada te asusten ni estos ataques ni su for-
un trabajo que le permitiera girar querían devorar, pero ni bien su a la vida religiosa y consagrada a midable presencia; recuerda lo que
dinero a los suyos, dinero con que madre prendía la luz de la habita- Dios, constituyen una profecía te prometí: estaré siempre a tu lado,
pudo pagarse a los maestros de ción, ya se sentía fuera de peligro. sobre su futuro. En la visión prin- te ayudaré siempre para que siem-
Francesco. Tal vez Giuseppa no lo Como sucede a tantos niños. Sin cipal Francesco es conducido por pre lo venzas".
ENTRE TODOS
14 de setiembre de 2019 ESPIRITUALIDAD 21
N
por impotencia, por tantas horas de
os esperaba cada jueves encierro. Dijo que estuvo a punto
en la puerta de su barraca de volverse loco. Pero que en vez de
y hacía el recorrido con eso, lo que pasó fue que nació otro
nosotros hasta que nos Carlitos. Más viejo, más triste, capaz
instalábamos en el salón donde nos que más vencido, pero más sereno.
reuníamos a conversar y a rezar todos Con una paz nueva que sólo podía
juntos. Un montón de perros flacos y venir de la bondad que le habitaba en
sedientos de ternura lo seguían por alguna parte del alma, a la que unos
todas partes con esas ganas de vivir llaman Dios y otros llaman Amor.
que uno a veces no comprende y se Dijo que después de aquellos días
metían para adentro con él, se escon- de abismo, emergió a la claridad del
dían bajo la mesa y no había quién los día como se amanece después de En las personas privadas de libertad es muy fácil encontrar a Cristo. PIXABAY
hiciera salir. Pero a una orden de Car- estar un poco muerto, y que cuando
litos, obedecían y se iban mansitos a en una visita, su hija le preguntó: sin que a nadie le llamara la aten-
esperarlo afuera y lo seguían otra vez — ¿Papá, por qué te portaste mal? ción, se lo subió enseguida al Cielo.
cuando nos acompañaba a la salida. ¿Qué hiciste para que te metieran en A veces, cuando vuelvo a las
Una vez me dijo que él había ese pozo? No tuvo palabras, que si calles polvorientas de perros y de
nacido preso. Que desde chiquito ya no fuera porque ya estaba curtido, se muchachos presos, de fútbol y reg-
había empezado su derrotero por hubiera puesto a llorar como un niño. «Jesucristo ocupó gaeton, de sueños y cuadernos de
distintas instituciones, hasta que Y ahí nomás se prometió que nunca escuela que quieren leer y escribir
después llegó la calle y más tarde la más iba a estar metido en un pozo.
hasta tal punto el historias nuevas, pienso en Carlitos.
cárcel. Nunca habló ni de su madre Y remó como hacen los peces de último lugar que Y siento que desde alguna parte nos
ni de su padre. Sí de su hija, pero las profundidades para salir al agua pide a todos, como seres humanos,
muy poco. Como si quisiera resguar- cristalina y llegó a otra cárcel más
nadie se lo pudo como país y como Iglesia, que rom-
dar a sus afectos de aquel lugar. amigable, que prometía una vida y arrebatar» pamos las cadenas y demos el abrazo
— ¿Qué pensás, Carlitos? ¿Qué hay la posibilidad de inventarse algún que falta, el aliento que dignifica y la
que hacer para que no haya más y más sueño. Ya faltaba poquito para que esperanza que vence a la muerte.
Henri Huvelin
cárceles?—le pregunté una mañana saliera. Por esas cosas tramposas Quizás por eso vuelvo cada jueves,
mientras íbamos rumbo al salón que que tiene la vida, Carlitos no salió en ¿quién puede saberlo?
no era más que una pequeña habita- libertad. Alguna macana se mandó o
ción con una mesa y unas pocas sillas se mandaron, ¿quién puede saberlo
destartaladas y mojadas por la lluvia con certeza? Terminó volviendo a
que se colaba por la ventana. uno de aquellos infiernos de donde
—Si abrieran fábricas, tan gran- creía haber salido para siempre.
des como esa cárcel que están Se armó un lío, dicen que fue un lío
haciendo acá al lado—dijo— de esos que arman los presos. Y en ese
seguro que no habría gente para lío, en esa desesperación de saberse
meter adentro de una cárcel. vencido y acabado siempre, en una
El imponente monstruo que ter- madrugada que a nadie le importó,
minaban de construir ahí nomás, murió Carlitos. Carlitos, el que andaba
con sus muros altísimos, sus cáma- siempre rodeado de perros, con unos
ras y luces y parlantes, intimidaba la pocos sueños que empezaba a inven-
calma chicha de la mañana de otoño tarse y se le cayeron dentro de una
en Punta de Rieles, con sus cami- herida que sangraba en la planchada
nos de tierra y sus gurises yendo y como un grito de las entrañas. Pero ¿a
viniendo por la vida encerrada y sin quién le importan los presos?
embargo luminosa de la cárcel que Dicen que Jesús lo miraba sufrir
se parece a un pueblo. Yo siempre a Carlitos y se le sacudía el pecho
me quedé pensando en eso. como si otra vez estuviera en el tém-
Uno apenas vislumbra la punta pano de su Getsemaní, dicen que
del iceberg, y se debe ser como un Jesús lloró todavía más fuerte y que
humilde aprendiz para escuchar, lo abrazó de rocío y le cerró los ojos
para entender lo que dicen esos a Carlitos con agua de lluvia y que
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22 SOCIEDAD 14 de setiembre de 2019
S
en Alemania, Suiza, Polonia, Ingla-
in ninguna precisión se terra y Holanda. En investigacio-
habla de que la Inquisición nes recientes, aunque las cifras son
quemó a miles (o millones) elocuentes, pocos explican por qué
de mujeres por “brujería” y las cifras alcanzaron proporciones
casi siempre va a parar todo a la res- épicas en países protestantes y en la
ponsabilidad de la Iglesia Católica. España católica, en Portugal e Italia
Pero en el siglo XX los estudios sobre son muy pocos casos.
la Edad Media y sobre los procesos Según un estudio reciente de
de los siglos siguientes han puesto más de 50 expertos, la documen-
en crisis las leyendas e invenciones tación aportada refleja que, de un Un tribunal presidido por Santo Domingo. WIKIMEDIA COMMONS
de autores de los siglos XVI y XVIII, total de 100.000 procesos, alrededor
que todavía se citan en manuales de la mitad de los acusados fueron desmienten invenciones repetidas
30.000
de historia. El problema es que la absueltos y perdonados, quedando durante los últimos siglos.
mayor parte de la investigación aca- en libertad. Muchos de ellos, sin El escaso número de ejecuciones
démica sobre estos temas no tiene embargo, fueron posteriormente por brujería en España, Portugal e
la divulgación que desearíamos y es condenados por tribunales civiles. Italia se debe especialmente a que
ignorada incluso por académicos e En España, uno de los países donde Víctimas fueron ejecutadas el humanismo estaba muy difundido
intelectuales que siguen repitiendo más activamente trabajó la Inquisi- en Alemania. en los ambientes intelectuales y los
en sus clases, publicaciones y en los ción, de las cerca de 125.000 personas inquisidores eran hombres cultos de
medios de comunicación, las leyen- acusadas de brujería, solo un total su época que no creían en brujas.
59
das de antaño que nada tienen que de 59 fueron ajusticiadas. En Italia,
ver con la realidad histórica. país notablemente más poblado, el El verdadero rostro de la
La Inquisición fue muy diversa número baja hasta 36; mientras que Inquisición
según los diferentes países y según en Portugal se reduce a 4. La Inquisición no fue una institu-
diversos períodos históricos. El primer Lo cierto y pocas veces expli- Personas solamente fueron ción universal, homogénea y cen-
tribunal se creó en el siglo XII, pero cado, es que la brutal caza de brujas ajusticiadas en España, uno de los tralizada, sino que fueron tribuna-
hay que distinguirlo con claridad de y linchamientos colectivos de hor- países donde más activamente les que tuvieron distinto grado de
la brutal caza de brujas del siglo XVI al das enceguecidas ante la supers- trabajó la Inquisición. autonomía y jurisdicción, según
XVIII que es un fenómeno moderno tición, sucedieron en el contexto el país y la época. Su finalidad era
producto de las histerias colectivas de los nacientes Estados naciona- investigar, indagar, “inquirir”, sobre
36
que se generaron en Europa, espe- les, entre de los siglos XVI y XVIII la presencia de herejías que eran
cialmente en países de mayoría donde el súbdito debía tener la vistas como un peligro social.
protestante como Alemania, Suiza, misma religión que su monarca. Recién en el siglo XV se crea la
Inglaterra y Holanda. En España el En cuanto a las condenas, el caso Inquisición española y en el siglo
caso más famoso fue “las brujas de español fue el más sobrio y rigu- Fueron las personas ejecutadas XVI el Santo Oficio en Roma. Nor-
Zugarramurdi” (Navarra), condena- roso en los procesos si se lo com- en Italia por la Inquisición. malmente bajo el término “Inqui-
das en 1610, momento desde el cual para con Inglaterra, Holanda, Ale- sición” se mete todo en un mismo
se tuvo en cuenta los aciertos de un mania, Francia, Polonia o Suiza. saco indiscriminadamente.
inquisidor: cuanto menos se hable de Aunque la literatura anglosajona, El papa Gregorio VII escribió al
ellas, menos casos habría. De hecho, germánica y francesa hayan ali- rey Harald de Dinamarca queján-
la Inquisición prefirió considerarlas mentado la leyenda negra contra dose de que los daneses tuviesen
personas enfermas o alucinadas. España, los documentos históricos la costumbre de hacer a ciertas
ENTRE TODOS
14 de setiembre de 2019 SOCIEDAD 23
Un acto público organizado por la Inquisición en Madrid, el cuadro de Francisco Rizi. WIKIMEDIA COMMONS
mujeres responsables de las tem- La Inquisición moderna fue los comienzos de la Edad Moderna. Para profundizar en la Leyenda
pestades, epidemias y toda clase mucho más dura con judíos, musul- Si bien la Iglesia ha perdido perdón Negra, recomiendo leer el docu-
de males, y de matarlas luego del manes y protestantes, pero con la por los pecados de su historia y de mentado libro de María Elvira
modo más bárbaro. No nos es “brujería” era más bien escéptica y ter- los errores, atropellos e injusticias Roca Barea (Ed. Siruela, 2017)
fácil imaginar, la relación entre el minó siendo la salvación para muchas cometidas en nombre de Dios, lo Imperiofobia y Leyenda Negra,
poder político y la autoridad reli- personas que eran víctimas de locuras cierto es que lo que se suele repetir quien dedica un capítulo entero
giosa que existió en el medioevo, colectivas, abusos de poder y supers- en los medios tiene muy poco que al tema de la Inquisición y la “caza
lleno de pugnas entre uno y otro, ticiones sin fundamento. Si bien es ver con la verdad histórica. de brujas”.
no exento de corrupción, abusos, cierto que la Inquisición fue creada
y grandes injusticias; además de para reprimir la herejía, también surge
que es difícil comprenderlo desde para evitar linchamientos y atropellos
nuestra actual visión del mundo. indiscriminados, evitando que unos
Pero pocos saben que muchos pocos vecinos decidan quemar una
eran los que se confesaban here- familia entera con la excusa de etique-
jes para ser juzgados por tribuna- tarlos de “herejes”.
les eclesiásticos que eran menos La Iglesia tuvo siempre una acti-
crueles y más confiables en cuanto tud muy prudente en torno a las
al proceso que los civiles. denuncias por brujería y todos los
En los tribunales religiosos si se investigadores coinciden en que los
confesaba arrepentido quedaba la inquisidores enviaban a la chusma a
mayoría de las veces en libertad, en sus casas, buscando bajar los niveles
cambio en los civiles, a la tortura le de histeria y fanatismo, buscando un
seguía la pena de muerte sin excep- riguroso procedimiento jurídico que
ción. Y la figura tan ensombrecida fuera lo más objetivo posible, con
del Inquisidor, muchas veces era los límites de la época y los recursos
un alivio para los acusados, porque de los que se disponía. En la mayoría
salvaba a las víctimas de una posi- de los casos se absolvía a la víctima
ble condena clamada por la histeria y contrariamente a lo que se cree, el
colectiva del pueblo. Muchas veces, uso de la tortura era excepcional (1 o
para calmar el desorden, los tribu- 2% de los casos) y siempre en presen-
nales civiles ejecutaban sin mucho cia de un médico. Los teólogos cató-
discernimiento. Con frecuencia la licos durante la Edad Media escriben
gente quedaba decepcionada con la con gran escepticismo sobre el tema
absolución de los inquisidores que de la brujería, de hecho, no solo no
no condenaban a los acusados. Sin creían en ella, sino que entendían
embargo, la literatura de propa- que estas personas podían ser víc-
ganda antihispánica y anticatólica timas de problemas mentales y no
de los siglos XVII al XIX fortaleció podían ser catalogados como here-
la leyenda negra y la creencia en jes. Las evidencias históricas mues-
toda clase de historias espeluzna- tran mucha más racionalidad en los
tes, mezclando épocas, países e procesos de la Inquisición durante
iglesias, sin distinguir con claridad la Edad Media que en la brutalidad
lo civil de lo eclesiástico. que vivieron los países de Europa en
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24 SOCIEDAD 14 de setiembre de 2019
Como en
Covadonga
Ing. Agr. ÁLVARO FERNÁNDEZ M. Iraburu que resultó ser magnífico:
se titula Hechos de los Apóstoles de
América. Allí se narran las peripecias
Ante el brutal avance de la de los primeros evangelizadores de
dictadura del relativismo, de la nuestro continente, desde Cristó-
corrección política, de la ideología bal Colón hasta San Junípero Serra,
de género, del individualismo, pasando por Santa Rosa de Lima y
el subjetivismo, del olvido de el indio San Juan Diego, entre otros.
Dios —o como decía Methol En uno de los primeros capítulos,
Ferré—, del ateísmo libertino, me llamó la atención una cita de La
¿quién no ha tenido alguna vez Edad Media española y la empresa
la tentación de bajar los brazos? en América, del prestigioso historia-
¿No sería más fácil tirar la toalla, dor Claudio Sánchez Albornoz, que
dada nuestra debilidad frente al dice: “La Reconquista fue la clave de
tremendo poder de este tsunami la Historia de España, y lo fue tam-
cultural que todo lo arrasa? ¿Vale bién de nuestras gestas hispanoa-
la pena seguir hablando de ley mericanas”: (…) “Si los musulmanes
natural, de familia, de virtudes, no hubieran puesto el pie en España,
de fe, de Dios, cuando tantos se nosotros no habríamos realizado el
burlan y otros tantos nos tratan milagro de América”.
La Basílica de Santa María la Real de Covadonga, en Asturias (España). PIXABAY
de "intolerantes", "oscurantistas" ¿Qué fue “la Reconquista”? Hacia
o "fundamentalistas", apenas el año 711, en la Península Ibérica, los
abrimos la boca? visigodos estaban de guerra civil. Lecciones de la historia
¿
Uno de los bandos en pugna no tuvo “La historia de la cristiandad his-
Podrá David ganarle a Goliat? mejor idea que pedir ayuda a los pana es, en efecto —según Sánchez
Los grupos de presión, los moros para derrotar a sus enemigos. Albornoz—, la historia de la lenta y
medios de comunicación, y
hasta los mismos gobiernos,
Los moros, desde África, cruzaron el
Mediterráneo, pelearon, ganaron…
«Defender la continua restauración de la España
europea; del avance perpetuo de
parecen mucho más poderosos que y decidieron quedarse con toda la verdad, proponerla un reino minúsculo, que desde las
un filisteo de dos metros de altura
al lado de un adolescente judío… A
península. En pocos años ocuparon
casi todo el territorio de la vieja His-
con humildad enhiestas serranías y los escobios
pavorosos de Asturias fue creciendo,
priori, hasta parece sensato hacer- pania romana. Y digo “casi”, porque y convicción y creciendo, hasta llegar al mar azul y
nos a un lado, dedicarnos a lo nues-
tro y dejar que el mundo siga su
en 722, en la cueva de Covadonga,
los moros se toparon con Don
testimoniarla luminoso del Sur...”
La lucha de un pueblo y de una
curso. Al fin y al cabo, es lo que hace Pelayo. Dicen las crónicas que los en la vida son cultura por sobrevivir, por mante-
la mayoría. Pero, precisamente por
eso, es absolutamente necesario,
moros eran algunos miles y que los
astures de Don Pelayo, apenas eran
formas exigentes ner su identidad, por recuperar el
terreno perdido, puede ser en oca-
imprescindible, actuar. Hay que dar 300. Más allá de los números, lo e insustituibles de siones una prueba muy dura. Pero si
la batalla sin bajar nunca los brazos, cierto y lo concreto es que la batalla hay fe, determinación y perseveran-
sin perder jamás la fe. la ganaron los heroicos “burros sal- caridad» cia, no es imposible. La Reconquista
Nadie dijo que pisar sobre las vajes”, que así llamaban los moros a prueba que una civilización puede
huellas de Jesús sería fácil. Nadie los astures. Y los moros, por alguna estar al borde de la muerte; pero si
dijo que no tendríamos enemigos. razón, decidieron no volver a moles- Benedicto XVI cuenta con un pueblo valiente, dis-
Lo que sí se nos dijo, es que debemos tar a estos valientes habitantes de la puesto a entregar su vida por su fe y
amar a Dios sobre todas las cosas, cornisa Cantábrica. Estos hombres por su patria sin bajar jamás los bra-
y al prójimo como a nosotros mis- y sus descendientes defendieron zos, el resurgimiento es posible.
mos… incluidos los enemigos. Quizá su patria con decidida firmeza. Y ¿Cuál es esa Reconquista que
algunas lecciones de la historia nos palmo a palmo, lentamente, más a hoy los cristianos debemos encarar?
puedan ayudar a poner las cosas en fuerza de fe y de azada que de lanza ¿Qué es lo que queremos recuperar
perspectiva y a disponernos mejor y espada, fueron ganando terreno. para el mundo? Para empezar, la sen-
para lidiar con esta auténtica guerra Ochocientos años le llevó a los cris- satez, el sentido común, el respeto
cultural en la cual, nos guste o no, tianos completar la Reconquista. a la ley natural y a la verdad sobre
estamos inmersos hasta las orejas. Hasta que finalmente, en 1492 — el hombre, que nace varón o nace
meses antes del descubrimiento de mujer; la visión clásica de la familia;
La Reconquista América—, tras la conquista de Gra- el derecho de los padres a educar
A mediados del año pasado me nada, los moros fueron expulsados a sus hijos según sus propias con-
recomendaron un libro del P. José de España de forma definitiva. vicciones, la libertad para expresar
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14 de setiembre de 2019 SOCIEDAD 25
LA BATALLA DE COVADONGA
Tuvo lugar el 28 de mayo del año 722 en Covadonga (España), un lugar
próximo a Cangas de Onís (Asturias), entre el ejército cristiano de Don
Pelayo y tropas musulmanas. Las tropas de Don Pelayo, un pequeño
grupo de unos 300 guerreros astures, vascos y gallegos, derrotaron a
un ejército regular musulmán capitaneado por Alqama. Esta batalla
es considera por los historiadores como el inicio del largo proyecto
denominado Reconquista, que concluyó el 2 de enero de 1492, cuando
Boabdil entregó las llaves de Granada a los Reyes Católicos.
ACI PRENSA
Ciudad del Vaticano
D
el 4 al 10 de setiembre se
llevó a cabo la visita del Pon-
tífice a tres países africanos:
Mozambique, Madagas-
car y Mauricio. El Papa Francisco
fue el segundo Pontífice que visitó
estos países: Anteriormente San
Juan Pablo II visitó Mozambique en
1988, Madagascar en 1989 y cumplió
una visita pastoral a Mauricio en el
mismo año. Por otra parte, se trató
de la cuarta visita del papa argentino
al continente africano, después de
los viajes a Kenia, Uganda y Repú-
blica Centroafricana en noviembre
de 2015, Egipto en abril de 2017 y
Marruecos en marzo de 2019.
Estancia en Mozambique
Durante su estadía en Mozambique,
el Santo Padre tuvo muchas acti-
vidades. Se reunió en Maputo con
las autoridades civiles donde, en su
discurso, reflexionó sobre la paz y
recordó que Mozambique es un país
que sufrió una larga guerra civil.
“Y la paz, sabemos, no sólo es El Papa con los jóvenes de Mozambique. VATICAN MEDIA/CNA
ausencia de guerra sino el compro-
miso incansable —especialmente Además, el Papa visitó el Centro Después, el Papa fue a un Monas-
LOS PAÍSES_
de aquellos que ocupamos un cargo Mateo 25, que acoge personas de terio de la Carmelitas Descalzas y
de más amplia responsabilidad— la calle y, antes de celebrar la Santa rezó la hora media con ellas.
de reconocer, garantizar y recons- Misa en el estadio de Zimpeto, Posteriormente Francisco plantó
truir concretamente la dignidad MOZAMBIQUE el Papa Francisco visitó el centro un pequeño árbol baobab afuera del
tantas veces olvidada o ignorada de médico Dream de la Comunidad de Palacio Presidencial de Madagas-
Es un país situado al sureste
hermanos nuestros, para que pue- San Egidio, en donde bendijo a per- car, junto al joven presidente de la
de África, a orillas del océano
dan sentirse los principales prota- sonas enfermas de SIDA. República, Andry Rajoelina, y tam-
Índico. Tiene una población de
gonistas del destino de su nación”. Por último, el Papa Francisco pre- bién bendijo a una familia sobrevi-
27 millones de habitantes, de
Participó en un encuentro inte- sidió la Santa Misa en el Estadio Zim- viente de la reciente epidemia de
los cuales 28% son católicos.
rreligioso con jóvenes del país y allí peto, en Maputo, ante 60.000 perso- sarampión que golpeó fuertemente
dirigió un discurso de esperanza y nas, en lo que fue el último evento de la población del país.
destacó la alegría de vivir. “La ale- su visita apostólica a Mozambique Tras el almuerzo en la Nuncia-
gría de vivir es una de sus principa- MADAGASCAR antes de continuar su viaje por África. tura, el Santo Padre se trasladó a la
les características —y eso se puede Catedral de Andohalo para reunirse
Es un país insular situado en
sentir aquí—. Alegría compartida y Actividades en Madagascar con los obispos. En su discurso, en el
el océano Índico, al este de
celebrada que reconcilia y se trans- Tras la ceremonia de bienvenida cual improvisó en varias ocasiones,
Mozambique. Su poblacíon
forma en el mejor antídoto que des- en el aeropuerto el sábado 7 de recordó a los obispos la importancia
es de unos 23 millones de
miente a todos aquellos que quie- setiembre, el Santo Padre realizó de ser pastores que siembren espe-
habitantes. De estos, unos 8
ren dividir, fragmentar o enfrentar. la visita de cortesía al presidente ranza, que no caigan en la mundani-
millones son católicos.
¡Cuánto les hace falta a algunas en el Palacio de Iavoloha y al fina- dad, ni en la rigidez ni en el control,
regiones del mundo su alegría de lizar tuvo el encuentro con las y también les pidió discernir bien
vivir!”, exclamó el Papa ante el entu- autoridades, la sociedad civil y el sobre los candidatos al sacerdocio.
siasmo de los cantos y danzas de los MAURICIO Cuerpo Diplomático en el Pala- Además, el Pontífice exhortó
jóvenes presentes. cio de ceremonias. En el discurso a que “el pastor debe ser cercano
Es un país insular ubicado en
También, el Pontífice se reunió allí pronunciado puso en valor los a Dios, cercano a sus sacerdotes y
el suroeste del océano Índico,
en la Nunciatura Apostólica con fie- esfuerzos democratizadores de cercano al pueblo” y alertó sobre
a unos 900 kilómetros de
les de la diócesis de Xai–Xai, afec- Madagascar, pero pidió también los pastores controladores: “El ver-
Madagascar. La población de
tada por un fuerte ciclón en el año un mayor esfuerzo en la lucha con- dadero pastor no exige más de la
la isla es de 313.095 habitantes.
2000, así como con jóvenes que tra la corrupción y la degradación cuenta, no menosprecia resultados
Unos 300.000 son católicos.
participan en proyectos de Scholas medioambiental, que arrastran a la aparentemente más pobres”.
en el país y con los religiosos jesui- población a una espiral de pobreza Al terminar, rezó en la tumba de
tas que viven en Mozambique. de la que resulta difícil salir. la beata Victoire Rasoamanarivo
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14 de setiembre de 2019 INTERNACIONAL 27
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el mundo. Una obra que encarna la A pesar de la brevedad, la agenda cido como “el apóstol de los negros”
esperanza cristiana". estuvo llena de actividades. porque se dedicó a la evangelización
Más tarde, Francisco presidió La ceremonia de bienvenida de los indígenas de Mauricio.
una oración con los trabajadores se llevó a cabo en el mismo aero- Despúes hizo la visita de corte-
en Mahatzana y se reunió con los Viajes internacionales ha puerto de Mauricio, en donde fue sía al Palacio Presidencial y estuvo
sacerdotes, religiosos, religiosas, reazlizado el Papa Francisco recibido por el primer ministro, su con primer ministro y luego con las
consagrados y seminaristas en el durante su pontificado. esposa y el Obispo de Port Louis, el autoridades, la sociedad civil y el
Collège Saint Michel. En esta ocasión, visitó África Cardenal Maurice Piat. Después, el Cuerpo Diplomático. Por último, el
por cuarta vez. Papa Francisco se trasladó hacia el Papa se trasladó al aeropuerto de
Mauricio Monumento de María Reina de la Port Louis para la ceremonia des-
El lunes 9 de setiembre el Papa Paz, en donde fue recibido por una pedida para retornar a Madagas-
viajó a Mauricio para realizar una familia y allí mismo presidió la Santa car, desde donde al día siguiente
visita fugaz de solo nueve horas. Misa en francés. retornó a Roma.
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28 INTERNACIONAL 14 de setiembre de 2019
Todos somos
pecadores
Érase una vez en Hollywood
de Quentin Tarantino
LAURA ÁLVAREZ GOYOAGA este clan, Charles Manson, uno de despierta en nosotros (o en algu- vano en esta película los “malos”
los más oscuros criminales de la nos de nosotros) el deseo de repre- son los tradicionalmente idealiza-
U
historia del siglo XX, fue conde- salias de una magnitud similar. Que dos “hippies”, y los “buenos” entra-
na vez más Quentin nado a cadena perpetua, y falleció aquello del “ojo por ojo y diente por rían con comodidad para los polí-
Tarantino, en su estilo de entre rejas en el 2017. diente” no está tan en el pasado ticamente correctos en el casillero
los últimos años, regresa El mal no solo es real, sino que como nos gusta creer. La ética de la de los “reaccionarios”.
a la pantalla grande para es parte de nosotros mismos, nos venganza tiene su atractivo. Somos Ambos protagonistas (Leo-
reescribir la historia con dejos de dice Tarantino, mientras en su pelí- todos pecadores. nardo Di Caprio y Brad Pitt) están
justicia poética: los oprimidos cula se desatan pasiones horren- En medio de tanta ironía y excelentes en su respectivos roles.
vuelven desde el pasado, para das, en nombre de la justicia pero absurdo, sin embargo, el director La cinematografía es estupenda.
castigar a sus opresores. Recor- más cercanas a la venganza, y el siempre deja un espacio para mos- La historia cumple con las expec-
demos títulos como Bastardos sin espectador, por más que com- trarnos que la violencia engendra tativas de provocar reacciones de
gloria, Django desencadenado y prende el absurdo y la desmesura violencia, y el camino de la salva- la audiencia y generar controver-
Los ocho más odiados, para tener como efecto artístico, no deja de ción pasa por alejarse de ella. En sia. El arco narrativo y el desarrollo
claro de qué estamos hablando. sentir que los malos han recibido ese sentido, es una película para de los personajes son impecables.
En esta ocasión, el castigo le toca lo que se merecían. reflexionar sobre la agresividad La trama tiene momentos dig-
a los hippies asesinos que forma- De esta forma tan simple cues- cotidiana de esta sociedad del nos de antología. ¿Que a algunos
ban la “Familia Mason”, quienes a tiona la narrativa del supuesto pro- siglo XXI, donde los discursos espectadores puede resultarles
finales de la década de 1960, bajo greso moral que ha traído la histo- de odio e intolerancia están a la de a ratos un poco larga o lenta?
el lema de "Yo soy el demonio. Y ria de la humanidad con el paso de orden del día y campean impunes Es posible. Para esos momentos,
estoy aquí para hacer el trabajo del los siglos. Sugiere que en el fondo por internet, incluso de la mano el consejo es no perder de vista
demonio", asesinaron con sevicia de la naturaleza humana (o bien de de quienes se autodefinen como nunca que estamos ante una his-
a varias personas, entre ellas la la naturaleza de algunos humanos) “progresistas”, y los dirigen a todos toria compleja, exhaustiva, con
joven actriz Sharon Tate, emba- vive un deseo oscuro y profundo los que no aceptan su pretensión muchas capas, obra de un talen-
razada de ocho meses. El líder de de hacer el mal, y que esa maldad hegemónica de tener razón. No en toso director.
EVANGELIO
14 de setiembre de 2019
L
a parábola de Jesús sobre el padre Su primera reacción a la noticia del
Un hombre tenía dos hijos. El menor de ellos dijo a
misericordioso y sus dos hijos se regreso de su hermano es opuesta a
su padre: "Padre, dame la parte de herencia que me
refiere a la reacción del hombre la de su padre, que se conmueve al ver
corresponde". Y el padre les repartió sus bienes. Pocos
frente a la voluntad de Dios. La voluntad al hijo que regresaba, mientras que el
días después, el hijo menor recogió todo lo que tenía
del Padre es que todos regresen a su hermano se enoja. El hijo mayor está
y se fue a un país lejano, donde malgastó sus bienes
casa y sean felices. Es el amor y la ale- celoso de su hermano, se rebela por
en una vida licenciosa. Ya había gastado todo, cuando
gría por el regreso de cada hijo perdido. la bondad, misericordia y amor de su
sobrevino mucha miseria en aquel país, y comenzó a
Frente a esta imagen del Padre, padre. Se niega a entrar en la casa de
sufrir privaciones.(...) Entonces partió y volvió a la casa
San Lucas muestra retratos de dos su padre y asistir a la fiesta. Sus celos
de su padre. Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio
hijos de una manera magistral. El se revelan en la tristeza. Es tristeza
y se conmovió profundamente; corrió a su encuentro,
más joven exige el dinero y la heren- por el éxito y la alegría de otra per-
lo abrazó y lo besó. El joven le dijo: "Padre, pequé contra
cia de su padre. sona. Tal tristeza lo coloca fuera de la
el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo tuyo".
Al irse de la casa del padre, el hijo comunidad celebradora.
Pero el padre dijo a sus servidores: "Traigan en seguida
está inmerso en un mundo de liber- El comportamiento del padre
la mejor ropa y vístanlo, pónganle un anillo en el dedo
tinaje, impureza, maldad. Como con- en la parábola se caracteriza por
y sandalias en los pies. Traigan el ternero engordado y
secuencia de esto, pierde su fortuna el afecto, la ternura, la bondad, el
mátenlo. Comamos y festejemos, porque mi hijo estaba
al vivir malgastando. Luego toca el amor y la misericordia. Conmovido,
muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido
límite de ser una criatura cuidando no quiere escuchar las palabras de
y fue encontrado". Y comenzó la fiesta...
cerdos. Renuncia a la dignidad, toca el justificación de su hijo, porque lo
fondo, desciende lo más bajo posible. ha perdonado desde hace mucho
La libertad lo llevó a los límites de la tiempo. No espera nada a cambio, no
humanidad. Sin embargo, su camino quiere compensación, pero le da la
de regreso comienza en el fondo de mejor ropa un anillo y sandalias. Le
la humillación y la miseria. devuelve su dignidad.
E
Jesús dijo a sus discípulos: "Había un hombre rico que l mensaje principal de la parábola la vida eterna.
tenía un administrador, al cual acusaron de malgastar del administrador deshonesto Pero el problema del hombre apa-
sus bienes. Lo llamó y le dijo: '¿Qué es lo que me han se puede resumir en una frase: rece cuando empieza dejar de al lado
contado de ti? Dame cuenta de tu administración, los pecadores pueden usar los bie- a Dios y comienza a vivir su vida acu-
porque ya no ocuparás más ese puesto'. El administrador nes de este mundo para sus propósi- mulando los bienes de este mundo.
pensó entonces: '¿Qué voy a hacer ahora que mi señor tos egoístas, de modo que los demás Nuestro corazón no puede estar divi-
me quita el cargo? ¿Cavar? No tengo fuerzas. ¿Pedir deben aprender a usarlos para “pro- dido, necesitamos entregarnos por
limosna? Me da vergüenza. ¡Ya sé lo que voy a hacer para pósitos eternos”. entero a Dios y servirlo por completo.
que, al dejar el puesto, haya quienes me reciban en su El Señor Jesús también nos enseña Solo así podremos encontrar la paz y
casa!' Llamó uno por uno a los deudores de su señor y que, en relación a los bienes materia- la verdadera felicidad.
preguntó al primero: '¿Cuánto debes a mi señor?' 'Veinte les, nunca somos dueños por com-
barriles de aceite', le respondió. El administrador le dijo: pleto: después de todo, nadie llevará
'Toma tu recibo, siéntate en seguida, y anota diez'. (...) Y el consigo lo que posee en ese mundo.
señor alabó a este administrador deshonesto, por haber Y dado que los bienes se nos confia-
obrado tan hábilmente. Porque los hijos de este mundo ron como a administradores, intente-
son más astutos en su trato con los demás que los hijos mos —de acuerdo con la voluntad del
de la luz. Pero yo les digo: Gánense amigos con el dinero Creador, el Dueño Último de lo que
de la injusticia, para que el día en que este les falte, ellos poseemos— gestionarlos para que no
los reciban en las moradas eternas. (...) Ningún servidor sean útiles solo para nosotros, sino
puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno también para los demás.
y amará al otro, o bien se interesará por el primero y Esta instrucción se puede expre-
menospreciará al segundo. No se puede servir a Dios sar de una manera diferente: agra-
y al Dinero". dezcamos a Dios por todos los bienes
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AGENDA
DESDE EL MARTES 17
Muestra sobre el arte de los
jesuitas
5.
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