QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO 4 DE FEBRERO DE 2023 I N°531 I AÑO XXIII PRECIO $45

ENTRE TODOS

Madre de todas las familias

ROMINA FERNÁNDEZ

Se celebró el XII°. Rosario de Bendiciones

para las Familias

NOTICIAS ESPECIAL
Comunidad
Conocemos Adiós al papa
Celebración de la
la parroquia emérito
fiesta de Don Bosco
de Piedras Benedicto XVI
Blancas
PÁGINAS 8 y 9 PÁGINAS 12 y 13 PÁGINAS 18 a 26

2 INFORME
Verano: tiempo de misión
La misión de verano de la Asociación San Juan Apóstol tuvo lugar en Piedras Blancas. R. FERNÁNDEZ
S
i uno analiza los posteos
FABIÁN CAFFA
que suben los jóvenes
Redacción Entre Todos
uruguayos a sus redes
sociales entre diciembre
y enero se puede encontrar con un
Cientos de jóvenes, que
panorama muy diverso. Entre tan-
pertenecen a distintos grupos
tas fotos en playas y campings, hay
y movimientos de la Iglesia,
imágenes de jóvenes en misa o
destinaron su tiempo de Navidad
abrazados con niños de barrios de
y vacaciones a compartir la
todos los rincones del país. Mien-
alegría de la fe.
tras que algunos convocan a llenar
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023
las barras de los boliches, hay otros forman parte de distintas parro-
invitando a compartir la fe a través quias y movimientos de la capital.
de distintas dinámicas. Cuando El lugar elegido, para este nuevo
algunos recorren el mundo y visi- ciclo que durará hasta 2024, fue la
tan lugares emblemáticos, otros
peregrinan por los lugares más
olvidados anunciando el mensaje
del Evangelio.
Visitas casas por casas, tra-
bajos de voluntariado, juegos y
recreación con niños, talleres de
formación, momentos de ora-
ción, celebración de misas y ado-
«Es bueno saber
raciones fueron solo algunas de que somos buenos
las modalidades que adoptaron
estas misiones, que contaron con
instrumentos
la estadía de los jóvenes durante de Dios y que
varios días en distintos puntos de
Uruguay.
estamos haciendo
verdaderamente su
Preparar el corazón para la
Navidad
obra, según como
En 2022, la Misión de Navidad podemos»
organizada por Iglesia Joven Mon-
tevideo volvió a realizarse con el
Fernanda Coelho
mismo modelo previo a la pande-
mia, entre el 19 y 23 de diciembre.
Participaron ochenta chicos que
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parroquia Jesús Obrero, ubicada
en Paso de la Arena. Sin embargo,
los jóvenes y los responsables per-
noctaron en la parroquia Inmacu-
lada Concepción, que está situada
en Rincón del Cerro. Esto generó
una gran movilidad y logística.
"Esta misión es lo mejor que
hay, y lo mejor que tenemos los
jóvenes de la arquidiócesis para
preparar el corazón para la Navi-
dad”, dijo Inés Bartesaghi, de la
parroquia Stella Maris.
Por su parte, Fernanda Coelho,
integrante de la parroquia Nuestra
Señora del Carmen de Puntas de
Manga, expresó: "Misionar es una
experiencia que todos los jóvenes
deberíamos tener. Es, al mismo
tiempo, un descanso y una forma
de regalar a quienes lo necesitan,
lo que yo necesité en un momento.
También es otra forma de darle
gracias a Dios por todo lo que ha
hecho con nosotros, porque esto
es una obra de Él. Es bueno saber
que somos buenos instrumentos
de Dios y que estamos haciendo
verdaderamente su obra, según
como podemos".
Marco Montelatici es pre-se-
minarista de Maldonado y parti-
cipó por primera vez de la misión.
En diálogo con Entre Todos señaló:
"Lo que me llegó más fuerte fue
poder compartir con todos los
jóvenes la misma fe, rezar el rosa-
SEMINARISTAS EN
CLAVE DE MISIÓN
Por tercer año consecutivo,
los seminaristas de
Montevideo realizarán
su misión en la parroquia
Nuestra Señora de
Guadalupe, en el barrio
Borro, entre el 6 y 12 de
febrero.
INFORME 3
rio, celebrar la misa diaria. No vidas”. En esta línea, otro de los
solo se trató de llevar a Jesús a los misioneros, Juan Inciarte, mani-
demás, sino también tener a Jesús festó que le sorprendió conocer
más presente en nuestros corazo- el testimonio de personas que
nes para preparar la Navidad”.
«La misión es hacía más de cuarenta años que
no entraban a una iglesia y que a
Discípulos de Jesús el aliento que partir de los encuentros se anima-
Entre el 26 de diciembre y el 6 de
enero, se llevó adelante una nueva
necesitamos para ron a participar.
De todo esto se tratan las
misión de verano de la Asociación volver a la Iglesia misiones de verano. Tiempo de
San Juan Apóstol en Piedras Blan-
cas. Fue el segundo año consecu-
o recobrar fuerzas levantarse temprano. Tiempo
de una vida sencilla y fraterna.
tivo que se realizó en esa zona de cuando ya estamos Tiempo de renuncias. Tiempo
Montevideo.
La convocatoria reunió a unos
participando» de convivencia. Tiempo de lar-
gas caminatas. Tiempo de visi-
setenta jóvenes, del programa tas y conversaciones. Tiempo de
Fragua —que se reúnen durante escucha. Tiempo de mates com-
P. Matías Pérez Constanzó
todo el año en la parroquia Nues- partidos. Tiempo de formación.
tra Señora del Huerto—, que visi- Tiempo de oración. Tiempo de
taron los hogares, conversaron compartir el alimento. Tiempo
con los vecinos y rezaron con ellos. La gente nos recibe, nos abre las de escuchar todo tipo de música,
Todos los participantes llevaron puertas, transforma su corazón. desde cumbia hasta canciones
una remera azul, como distintivo Es impresionante ver cómo el religiosas. Tiempo de misa diaria.
de que todos eran uno. La prenda poder de Dios en tan pocos días Tiempo de confesiones. Tiempo
llevaba el lema elegido para esta supo actuar y logra transformar de adoraciones. Tiempo de Dios.
ocasión: “Nuestra ayuda está en el
nombre del Señor” (Salmo 124, 8).
Los jóvenes misionaron por
la mañana y de tarde. El punto
de encuentro fue en la parro-
quia Nuestra Señora del Rosario
de Pompeya. Allí se reunían los
participantes y los vecinos para
compartir una tarde de prédica
preparada por los sacerdotes y las
religiosas y cantos.
“Misionar siempre es bueno. El
mandato de Jesús es ir a anunciar
la buena noticia, la Palabra de Dios”,
dijo el P. Matías Pérez Constanzó,
uno de los sacerdotes referentes de
la asociación. El presbítero mani-
festó su alegría al ver los frutos que
la misión hace en las personas: “La
misión es el aliento que necesita-
mos para volver a la Iglesia o reco-
brar fuerzas cuando ya estamos
participando”.
Para visitar a los vecinos, salieron
de dos en dos, como enviaba Jesús
a sus discípulos. Para organizarse
tenían ciertas zonas asignadas.
María Pía Pratto, una de las
misioneras comentó: “Es impre-
sionante cómo el barrio nos reci-
bió, fue una alegría para nosotros.

4 REPORTAJE
Un ejemplo de
la providencia
de Dios
LEANDRO LIA
Redacción Entre Todos
Con el apoyo de toda la
comunidad, en Maldonado se
inauguró el Santuario de la Divina
Misericordia, templo que tuvo su
apertura el pasado 8 de enero pero
en donde se celebraba misa un
mes antes.
L
a imagen de las sillas playe-
ras, las celebraciones euca-
rísticas al aire libre y las velas
iluminando la noche, que-
daron atrás para la comunidad del
recientemente inaugurado San-
tuario de la Divina Misericordia.
Este templo, ubicado próximo a la
parada 24 de la playa Mansa, entre
las calles Venezuela y Caracas, en
Maldonado, forma parte de la dió-
cesis de Maldonado-Minas-Punta
del Este-Rocha.
La Santa Misa de inauguración
fue presidida por el obispo local,
Mons. Milton Tróccoli, acompa-
ñado durante la celebración por
el Card. Daniel Sturla, arzobispo
de Montevideo, y Mons. Jaime
Fuentes, obispo emérito de Minas.
También estuvo el P. Ignacio Amo-
rós, a quien el Mons. Tróccoli le
encomendó la realización de este
proyecto, además de la presencia
del intendente de Maldonado,
Enrique Antía, la vicepresidente
Beatriz Argimón, y otras autorida-
des departamentales.
Tras el sueño del padre
Domingo
La fecha de la inauguración coin-
cidió con la Fiesta del Bautismo
del Señor, y con el aniversario del
fallecimiento del padre Domingo,
figura fundamental en el origen de
esta comunidad.
Para encontrar el comienzo
de este anhelo, debemos remon-
tarnos hasta 1953, año en el que el
padre Domingo de Tacuarembó
colocó y bendijo un Cristo, que
hasta el día de hoy permanece en
el templo, conocido como Cristo
de las Delicias o Cristo de las Rosas.
En aquel entonces, el padre
Domingo —hoy en proceso de
beatificación— ya soñaba con
que allí hubiese un templo o capi-
lla, donde las personas pudiesen
rezar y celebrar los sacramentos.
“En julio del año 2021 estába-
mos recorriendo la diócesis con el
padre Ignacio, que estaba termi-
nando su doctorado en España y
había venido a conocer la nueva
diócesis. Allí comenzamos a
hablar y a soñar un santuario dedi-
cado a la Divina Misericordia. En
enero y febrero de 2022 se liberó
el terreno, y comenzaron las cele-
braciones de la eucaristía al aire
libre”, recordó Mons. Milton Tróc-
coli, durante la Santa Misa.
Precisamente, el 23 de abril de
2022, en la víspera de las fiestas de
la Divina Misericordia, se puso la
piedra fundamental de este San-
tuario, que se encuentra debajo
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023
La Divina Misericordia tiene un santuario en Maldonado. GENTILEZA EQUIPO DEL SAN
del altar. Por su parte, las obras de
construcción del templo inicia-
ron en el mes de mayo. Asimismo,
desde el 8 de diciembre ya hay una
misa diaria para la comunidad.
Un ejemplo de esperanza
Durante la homilía, Mons. Mil-
ton Tróccoli aprovechó la ocasión
para agradecer y realizar algunos
«La vocación de
comentarios en torno a la inau-
guración del templo: “No quisiera
este santuario
irme sin agradecer de corazón al
padre Ignacio —hoy están sus
es llamar a la
papás aquí con nosotros, que
vinieron especialmente desde
fe, reavivarla
España— por ser el alma máter de
este proyecto. También al arqui-
y anunciar la
tecto Pablo Baldomir y a sus cola-
boradores, por diseñar y desarro-
cercanía de
llar esta obra, con dedicación y con
entrega”.
Dios»
Durante su homilía, el obispo
también destacó un aspecto del
Mons. Milton Tróccoli
proyecto. “Una de las cosas lin-
das, es que todos los obreros que
han trabajado son de Maldonado.
Todos quienes han sido contrata-
dos, son de aquí. Como la diócesis
 ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023
NTUARIO
es grande, hemos tenido colabo-
radores desde otras partes, pero
quería resaltar esto. Un gracias
grande a todos los bienhechores
que han hecho posible esta obra,
y a todos ustedes por su presen-
cia. Nos dan esperanza y aliento,
y nos llenan de confianza y alegría
para continuar adelante. Gracias a
todos”, concluyó.
Con el apoyo de todos
De igual manera, el P. Ignacio
Amorós también hizo uso de la
palabra durante la Santa Misa,
para brindar su testimonio. “En
este momento, quiero elevar una
oración de agradecimiento a Dios,
nuestro Señor, por su misericordia
con nosotros y porque, mediante
su providencia, ha hecho posible
que hoy estemos en este Santua-
rio de la Divina Misericordia, para
su gloria”, fueron sus primeras
palabras hacia los cientos de fieles
presentes.
“Hace año y medio visité la
diócesis y me propuse la posibi-
lidad de construir aquí una casa
REPORTAJE
de oración, un Santuario, donde
nuestra gente querida de Maldo-
nado pudiese encontrarse con
Dios. Estamos seguros de que, por
la intercesión del padre Domingo,
será un lugar en el que muchas
personas podrán encontrarse con
su Palabra”, recordó el sacerdote
oriundo de Madrid.
Al finalizar su oratoria, agra-
deció a Mons. Milton Tróccoli, por
impulsar la obra y acompañar al
proyecto “hasta en los más peque-
ños detalles”. Además, expresó su
gratitud hacia Mons. Jaime Fuen-
tes, obispo emérito de Minas, por
invitarle a venir a nuestro país,
para luego culminar con un men-
saje hacia la asamblea: "Espe-
cialmente quiero dar gracias a la
comunidad de aquí, que se han
entregado con tanta generosidad
para hacer realidad este proyecto.
Realmente han sido una familia
para mí. Nunca me imaginé que
la respuesta sería tan buena, fue
impresionante durante todas
estas semanas; cómo han venido
a limpiar, a cuidar, con tanto cariño
este Santuario”.
En busca de nuevos proyectos
Una de las novedades de la inau-
guración del templo, fue el anun-
cio de dos nuevos proyectos que
asumirá la comunidad. Uno de
ellos, tiene que ver con una obra
social en el asentamiento más
grande de Maldonado, en el barrio
Los Eucaliptus. En esa zona viven
casi mil familias en condiciones
precarias, y la propuesta es ins-
talar un contenedor para brindar
asistencia semanal a los vecinos,
repartiendo comida, abrigo, rea-
lizando actividades, ofreciendo
apoyo escolar, catequesis y cele-
brando la eucaristía.
Por otra parte, al finalizar la misa
se comunicó la siguiente etapa de
la obra, que consistirá en la cons-
trucción de una casa y un centro de
evangelización, detrás del templo.
Allí residirán unas religiosas prove-
nientes de España, que visitarán el
Santuario en marzo.
«¡Qué lindo estar en una Iglesia en
construcción, donde todos podemos
sentir que tenemos lugar y que somos
parte de ella!»
Mons. Milton Tróccoli
“El proyecto comenzará entre
los últimos días de febrero y el
principio de marzo. Como dice el
cardenal Daniel, la iglesia en Uru-
guay es pequeña y pobre, pero
libre y hermosa. Este santuario
que hoy inauguramos quiere ser
así: pequeño y austero, pero libre
y hermoso, porque habita el amor
de Dios. Por eso, este santuario se
ha hecho a la uruguaya”, resumió
el P. Amorós.
Todo para gloria de Dios
Con motivo de la inauguración del
santuario, el P. Fabián Rovere dia-
logó con Manuel Silva, presidente
de la comisión encargada para tal
fin, en Radio Oriental.
“Que todo se desarrolle el 8
de enero no es casual, es un día
especial para los fernandinos y
para todo el pueblo de Maldo-
nado, porque también es fecha del
fallecimiento del padre Domingo,
sacerdote capuchino de Tacua-
rembó. Que coincida es un asunto
muy particular y nos lleva a recor-
dar que todo empezó por él, hace
setenta años, con la colocación de
la imagen de Jesús crucificado en
el mismo sitio en el que se levantó
el Santuario. Es una obra esperada
con mucha alegría, para la gloria
de Dios”, confesó.
Según su perspectiva, los
meses previos a la inauguración
5
fueron muy demandantes: “El
camino fue corto —la obra duró
menos de un año— pero muy
intenso, y con mucha ilusión
apostólica. Desde la llegada del
P. Amorós, y tras el pedido de
Mons. Tróccoli de la realización
del Santuario, contamos con
todo su empuje y realmente se
sacó adelante el proyecto. Hubo
numerosas instancias para reco-
lectar fondos, conseguir distin-
tos permisos y habilitaciones,
juntar materiales y donaciones
de mucha gente que colaboró de
manera desinteresada y puso lo
mejor de sí”.
“Dentro de las ideas que
hubo, la primera era lograr un
sitio para celebrar los sacramen-
tos y acercar la palabra de Dios,
pero nuestra tarea no finaliza
allí. Ya se formó una asociación
civil para trabajar en algunos
barrios carenciados. El proyecto
en el asentamiento Los Euca-
liptus, por ejemplo, permitirá la
asistencia a aproximadamente
novecientas familias necesita-
das, pero las ideas son muchas.
También apostamos a la forma-
ción de la comunidad, ya tuvimos
todo un año de un curso en for-
mación de doctrina y se piensa
continuar por ese camino. Para
nosotros, esto recién empieza”,
concluyó.
 ENTRE TODOS
6 NOTICIAS 4 de febrero de 2023

Un momento
de gracias
abundantes
Se realizó el XII°. Rosario de Bendiciones
para las Familias

tro, recibían un kit que contenía un

CAMILO GENTA
rosario, una vela —con una tulipa
Redacción Entre Todos

S
para contenerla—, un folleto con
la oración y una guía para pre-
ábado, 18 horas, dos seño-
parar la confesión. Además, se
ras de mediana edad —
entregaba una estampita con la
munidas de sillas playe-
imagen de la Virgen y el texto de Una multitud bajo el amparo de María. ORGANIZACIÓN DEL ROSARIO
ras—, suben al ómnibus
la consagración al Inmaculado y
de la línea 427. La unidad venía
Purísimo Corazón de María. Cien- horas, arribó la imagen de la Vir- salida posible.
bastante colmada —colmada
tos de jóvenes y adultos, identifi- gen María. El cortejo, guiado por el En primer lugar, llamó a los pre-
de personas y colmada de sillas
cados con pañuelos dorados, se P. Luis Ferrés, había salido desde sentes a ponerse en las mejores
playeras—. Una de las señoras le
desempeñaron como servidores el Santuario de Nuestra Señora de manos: las manos de María y de
pregunta al conductor si el ómni-
de la Virgen y colaboraron en cada la Medalla Milagrosa y San Agus- Jesús. “Ellos saben guiarnos hacia
bus la dejaba cerca de la Aduana
detalle, desde el orden del evento, tín, y un grupo de servidores por- el camino que Dios preparó para
de Oribe, si le podía avisar cuándo
el reparto del material, el cortejo taba la escultura de una resplan- cada uno de nosotros”, añadió.
estuviesen llegando. Antes que el
de la imagen de María y la ayuda a deciente blancura. La llegada de la Después hizo énfasis en la ima-
trabajador del volante le respon-
toda persona que lo necesitara. La imagen entre cantos y vítores, fue gen de Jesús misericordioso, que
diera, una joven la miró sonriendo
animación musical estuvo a cargo uno de los momentos más emo- estaba en el escenario. “Es Jesús
y le dijo: “Tranquila, vamos todos
de un coro que ayudó a vivir cada cionantes de la tarde. Un grupo de que hoy quiere derramar su miseri-
para el mismo lugar”.
momento con mayor intensidad. niños tiraban pétalos de rosas al cordia sobre cada uno de nosotros.
Seguramente diálogos como
Por su parte, tanto la conduc- paso de María. Jesús, desde la cruz, nos regaló a
este, o similares, se dieron en más
ción del evento, como la guía del su Madre, que hoy nos convoca.
de una oportunidad en esa jornada
Rosario, estuvo a cargo del P. Mar- Dejarse misericordiar Y acá va el segundo consejo: no
del sábado 28 de enero, durante
celo Marciano, quien llamó una y Una vez colocada la imagen de la dejemos pasar este momento de
el camino al XII°. Rosario de Ben-
otra vez a poner el corazón de cada Virgen en el escenario, el P. Mar- gracias abundantes por estar en
diciones para las Familias, al que
uno de los presentes y de nuestra celo Marciano invitó al P. Juan otra cosa. Como dice el papa Fran-
concurrieron miles de personas.
patria, en las manos de María. Andrés Verde a compartir una cisco: ‘Dejémonos misericordiar’
Esta convocatoria, que tuvo su pri-
Desde las 18 horas varios breve reflexión sobre la presencia por Jesús y por María”.
mera edición en el año 2012, reúne
sacerdotes, a los que se sumó el de María en nuestra vida. Para finalizar, el sacerdote dijo
a miles de católicos bajo el amparo
Card. Daniel Sturla, se colocaron a Al comenzar su alocución, el P. que el Rosario de Bendiciones es
de la Virgen María. Son familias,
ambos lados del predio para con- Verde dijo: “muchos estamos aquí un gran testimonio de la Iglesia,
grupos y comunidades enteras, de
fesar y varios fieles recibieron el porque venimos a poner en manos del amor de Jesús y María.
Montevideo y el resto del país, que
sacramento de la reconciliación. de Dios situaciones complejas, Una vez terminada la reflexión,
buscan la misericordia y la gracia
De hecho, las confesiones con- porque nos queremos confiar a el P. Marcelo Marciano invitó al
de Dios, a través de la Madre.
tinuaron casi hasta el final de la María”. Después quiso compartir P. Juan Andrés, y a todos los pre-
A medida que las personas
jornada. dos consejos, para las situaciones sentes, a observar el momento en
iban llegando al lugar de encuen-
Unos minutos después de las 19 vitales en las que no vemos una el que un rosario de globos era
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4 de febrero de 2023
elevado al cielo. Junto al rosario
se elevaban los cantos, las inten-
ciones y las oraciones de quienes
estaban en la Aduana de Oribe.
Jacinto triunfará por María
“Qué lindo poder encontrar-
nos todos”, con estas palabras
comenzó su breve reflexión,
durante el Rosario de Bendiciones,
el Arzobispo de Montevideo, el
Card. Daniel Sturla. Remarcando la
cantidad de gente que había reci-
bido el sacramento de la reconci-
liación dijo: “Cuantas confesiones,
damos gracias a Dios por su mise-
ricordia y perdón. Todos nosotros
tenemos necesidad, siempre, de
volver a Él y de experimentar el
abrazo del Padre”.
Después, aseguró: “Este año
será, para la Iglesia en nuestro
país, un año muy especial. Noso-
tros, Dios mediante, el próximo
6 de mayo vamos a vivir algo que
generaciones de católicos urugua-
yos quisieron vivir: la beatificación
de Jacinto Vera”.
“Pensemos que recién cin-
NOTICIAS 7
cuenta años después de la muerte El Arzobispo de Montevideo muchas de ellas, algunos agu-
de Jacinto comenzó el largo pro- explicó que esta heráldica tiene zando el ingenio prendieron las
ceso de la beatificación. Y que un mensaje claro: Jacinto triun- linternas de los celulares.
don Juan Zorrilla de San Martín, fará por María. De esa manera, el El primer paso fue la invocación,
el Poeta de la Patria —que había cardenal llamó a los presentes a a través del canto, del Espíritu
hablado durante el entierro de repetir en voz alta la frase “Jacinto Santo, para luego comenzar el
Jacinto en la Catedral, había dicho triunfará por María” y luego llamó Rosario con la guía del P. Mar-
aquella frase famosa "el santo ha a todos a poner su propio nombre celo y laicos —entre ellos una
muerto"—, dijo: ‘espero llegar a en el lugar del de Jacinto. Sobre familia— y consagrados en cada
ver el día en que podamos venerar la experiencia de Jacinto con res- uno de los misterios gozosos.
a Jacinto en los altares’. Y eso ocu- pecto a la Virgen aseguró: “Es lo Un momento de especial recogi-
rrió hace noventa años”, añadió. mismo que generaciones de cris- miento se vivió en el cuarto miste-
El Arzobispo de Montevideo tianos con el Rosario experimen- rio, que se rezó en silencio. El clima
reafirmó la idea diciendo: “hoy tan, hace por lo menos ochocien- de oración sumado a los colores
nosotros recogemos ese anhelo tos años, como una realidad de sus que vestían el cielo, una mezcla de
de miles y miles de uruguayos; de vidas, frente a las dificultades, a nubes, atardecer y anochecer, die-
nuestros padres, abuelos y bis- la enfermedad, a la muerte, a los ron el marco ideal para elevar las
abuelos, que sabían de la santidad miedos, al dolor del pecado, tene- oraciones a María y a Jesús.
de Jacinto y que lo querían beato”. mos el Rosario en la mano y nos La despedida de la jornada fue
A su vez, el Card. Daniel Sturla sentimos seguros”. entre cantos y alabanzas, entre
quiso remarcar dos aspectos Llegó, pasadas las 20 horas, agradecimientos y oraciones a
de los muchos que distinguían el momento del rezo del Santo Dios, con el firme propósito de
al próximo beato. Mencionó: Rosario. Los fieles encendieron encontrarse, nuevamente de las
“Jacinto, entre tantas otras las velas, depositadas en las manos de María, el cuarto sábado
cosas,tenía profundo amor por la tulipas. Como el viento apagaba de enero de 2024.
gente, lo que lo llevó a ser misio-
nero”. Destacó que una época en
la que los desplazamientos eran a
caballo, a carreta o en diligencia,
sin puentes, ni rutas, fue el amor
infinito que tiene Dios para con
todos sus hijos el que lo llevó a
misionar.
La segunda característica
de Jacinto Vera que subrayó el
arzobispo fue el profundo amor
a la Santísima Virgen María.
Mencionó a los presentes que
las personas originarias de las
Islas Canarias, como lo eran
los padres de Jacinto Vera, son
devotos de la Virgen Dolorosa.
Y esa devoción la mantuvo el
obispo gaucho: “Todo lo que
hacía lo conversaba con la ima-
gen de la Dolorosa, de la Virgen
que estaba al pie de la cruz”.
El Card. Daniel Sturla hizo
referencia a la imagen del escudo
de Mons. Jacinto Vera y su sig-
nificado. Una imagen del Cora-
zón Inmaculado de María Santí-
sima atravesado por la espada,
rodeado por una rama de jacinto
con una flor. Del otro lado, el lau-
rel de la victoria.

8 NOTICIAS
“Crecer desde adentro”
La familia salesiana unida para celebrar a su fundador. S. CAYOTA
LEANDRO LIA
Redacción Entre Todos
El 31 de enero se realizó una nueva
edición de la Fiesta de Don Bosco,
en las instalaciones del Colegio y
Liceo Maturana. La celebración
fue en el marco de la promoción
de prácticas para el cuidado del
medio ambiente.
U
na feria ecológica, pro-
puestas gastronómicas y
espectáculos musicales,
fueron algunas de las
propuestas que, durante el pasado
martes 31 de enero, adornaron un
festejo multitudinario cuyo centro
fue la celebración de la eucaristía
en honor a san Juan Bosco.
La Santa Misa fue presidida por
el P. Alfonso Bauer, inspector de la
Congregación Salesiana en Uru-
guay. En la ceremonia, realizó su
profesión perpetua el Hno. Juan
Manuel Fernández, mientras que
Santiago Di Servi efectuó su pri-
mera profesión como salesiano.
La naturaleza como eje
La convocatoria comenzó a las 19
horas, pero antes de su inicio ya
había un importante número de
jóvenes y exalumnos del Colegio y
Liceo Maturana, precisamente en
el interior de ese centro educativo.
En el principio del festejo se ins-
talaron un importante número de
propuestas ecológicas en el patio
de la institución, conformando
una “Eco Feria” cuya participación
fue voluntaria.
“Distintas personas con sus
emprendimientos ecológicos van
a poder presentar sus productos
y servicios, siempre en el marco
del cuidado del medio ambiente.
Para participar se realizó un lla-
mado general, por lo que hubo un
acceso abierto para todo público.
Esto hace que la propuesta sea
muy linda”, reconoció Adriana Por-
teiro, encargada de comunicación
de la comunidad salesiana, a Entre
Todos, antes de iniciar el evento.
En el transcurso de la “Eco
Feria”, los emprendedores presen-
taron no solo sus productos, sino
que también compartieron sus
experiencias ecológicas.
Tras el llamado de servicio
La celebración fue, sin dudas, espe-
cial. Luego del acto penitencial, en
el que se realizó un gesto con unas
botellas de agua, como petición de
perdón por su derroche y la falta
de cuidado general en torno a la
creación, se desarrollaron dos pro-
fesiones para la comunidad.
“Dentro de este marco espe-
cial, estará la primera profesión
del novicio Santiago di Siervi y la
profesión ya perpetua del Hno.
Juan Manuel Fernández, ambos
de Villa Colón. Por otra parte, al
final de la misa se realizará el tra-
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023
dicional envío misionero”, explicó
Porteiro en los instantes previos
al comienzo de la fiesta. En este
sentido, se presentó el misionado
anual que realizará Malena Laso,
joven salesiana de 22 años y licen-
ciada en recreación. Laso parti-
cipa en el Voluntariado Misionero
Salesiano desde 2019 y su destino
será un grupo étnico de la selva
ecuatoriana.
Posteriormente a la prédica del
P. Bauer, continuó el rito de pro-
fesión religiosa. En primera ins-
tancia fue Santiago Di Siervi quien
firmó el documento que acredita
su compromiso y el inspector
de la Congregación Salesiana le
entregó los signos distintivos de
su profesión: las constituciones y
reglamentos de la Sociedad Sale-
siana, junto con una medalla que
llevará en su pecho.
Acto seguido, fue el turno del
«Nosotros,
salesianos todos,
laicos y religiosos,
nos sentimos
herederos de
un carisma
del cual somos
responsables
de darle vida»
P. Alfonso Bauer
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023
PERFIL
SAN JUAN BOSCO
Nació el 16 de agosto de 1815 y
falleció el 31 de enero de 1888.
Fue beatificado en 1929 y
canonizado en 1934.
En 1859 fundó la Congregación
Salesiana.
Hno. Juan Manuel Fernández,
quien leyó una fórmula de la pro-
fesión perpetua escrita por él
mismo, ante el P. Bauer, en com-
pañía de dos testigos profesos
perpetuos: el P. Jorge Pérez y el
P. Sergio Álvarez. Al culminar su
compromiso, recibió la bendición
solemne, junto con una cruz en la
que aparece la imagen de Cristo
Buen Pastor, como símbolo de la
consagración y misión salesiana.
Santiago Di Servi se dirigió
hacia los presentes para expresar
su agradecimiento por el camino
recorrido. “Gracias Dios, por invi-
tarme a salir, para entrar a donde
nunca pensaba”, declaró. Di Servi
también dedicó unas palabras
para quienes lo ayudaron en su
proceso de formación de fe: "“Si
hoy puedo decir que sí, tranquilo
y encendido a la vida como sale-
siano de Don Bosco, es por todas
esas personas, en especial por los
gurises por los que me he encon-
trado con Dios a lo largo de mi his-
toria. Fui salvado por ellos; fueron
rostros de Dios”, subrayó.
NOTICIAS
Durante la celebración se desarrollaron dos profesiones de fe. S. CAYOTA
El Hno. Juan Manuel Fernán-
dez también procuró manifestar
su gratitud apenas empezó a diri-
girse hacia los presentes: “No hay
otra palabra que me salga en este
momento, más que gracias. Agra-
dezco también a tantas hermanas,
animadores, maestras, catequistas
y salesianos que a lo largo de toda
mi niñez y adolescencia me mos-
traron a un Dios cercano, amigo,
alegre y compañero. Un gracias
grande a tantas y tantos jóvenes
que Dios ha puesto en mi camino”.
Cuidar nuestro interior
En la homilía de la celebración, el P.
Alfonso Bauer explicó el lema de la
edición 2023 de la fiesta: “Cada año
celebramos poniendo el énfasis
en algún aspecto, según el Agui-
naldo del Rector Mayor o el lema
que asumimos para animar la vida
salesiana. ‘Crecer desde adentro’
es nuestra invitación para este
festejo, como el signo de la leva-
dura, que silenciosamente trabaja
y es eficaz sin hacerse notar en
apariencia, pero influyendo signi-
ficativamente. La levadura lleva a
cabo su acción por contacto, por lo
que es fundamental el testimonio.
No es una cuestión de cantidad, se
necesita poca levadura para lograr
fecundar toda la masa”.
El inspector de la Congregación
Salesiana explicó que se utilizó
como símbolo de la celebración
el árbol, no solo por la asociación
con la naturaleza, sino porque los
frutos crecen desde la raíz: “Esta-
mos llamados cuidar nuestra vida
interior. Sabemos que Don Bosco
supo cultivar su vida con las lec-
turas, con los sacramentos y con
el apostolado. Todo lo que mos-
traba en su exterior provenía de un
ser más profundo y plenamente
enriquecido”.
El P. Bauer también se detuvo
para detallar el valor del signo del
agua, recurso utilizado durante
la celebración. “Nos acompañó el
agua, porque es realmente nece-
saria para nuestros campos. Noso-
tros sufrimos la sequía, y el agua
es signo de vida, de vitalidad y de
aquello que es esencial para nues-
9
tra nutrición. Para nuestra mirada
cristiana también, porque es a par-
tir del agua que nacemos hacia la
fe, por intermedio del Bautismo.
Con este sacramento nos reco-
nocemos como hijos amados de
Dios”, aseveró.
Apoyar las obras salesianas
Asimismo, al finalizar la Santa
Misa, se abrió un espacio denomi-
nado “Eco Patio”, en el que hubo
propuestas gastronómicas acom-
pañando el cuidado medioam-
biental. “Toda la fiesta es en clave
ecológica, por eso el nombre de
esta actividad. Elegimos “Eco
Patio” porque las diferentes ofer-
tas también tendrán en cuenta el
cuidado de nuestro entorno. Por
ejemplo, los vasos son ecológicos
y el que quiere lo puede donar
luego de usar”, aclaró Porteiro,
para posteriormente explicar que
“todo lo recaudado por el funcio-
namiento del patio de comidas
será directamente volcado para
apoyar distintas obras salesianas
con la comunidad”, precisó.
10
ENTREVISTA
A: MARCO DI SEGNI
MAG. EN CIENCIAS RELIGIOSAS
La importancia
del callar
LEANDRO LIA
Redacción Entre Todos
En un contexto en el que la
sobreexposición visual y sonora es
constante, dialogamos con Marco
di Segni acerca de cómo nuestra
coyuntura nos impide apreciar el
valor del silencio, en sus diferentes
formas.
"E
l silencio es visto
como aburrido”
afirma Marco di
Segni. Para él, no
existen dudas: está mal visto abs-
traerse de la constante contamina-
ción que sufren nuestros estímulos
a diario.
Precisamente, di Segni —doc-
tor en medicina y especialista en
psiquiatría, aunque ya retirado—
ha escrito en numerosas ocasio-
nes acerca de la importancia del
silencio.
Como hombre de fe, además de
ser magíster en Ciencias Religiosas,
la asociación entre el silencio y la
necesidad cristiana de encontrarse
con Dios le resulta casi hasta natu-
ral. Desde su perspectiva, el callar
nos posibilita una observación
atenta y una escucha activa.
¿Cómo se define el silencio?
Porque es un concepto que lo
utilizamos cotidianamente
Es una buena pregunta, porque
habitualmente el silencio se define
por la negativa, como la ausencia
de palabras, sea hablada o escrita,
o en la misma acción. Pero nadie
lo define espontáneamente como
un espacio fermental y concreto,
o con la importancia esperable.
Por algo se dice 'si vas a romper el
silencio, que sea con alguna pala-
bra que valga la pena', o que 'el
silencio es de oro'.
El silencio sirve para escu-
charme, para escuchar al otro y
además me devuelve la imagen
de quien soy. El silencio nos per-
mite conocernos, y tiene muchos
sentidos dependiendo de su uso y
contexto: puede significar pasión,
indiferencia, agresividad, aproba-
ción, complicidad, duda y un largo
etcétera.
¿Por qué es importante el
silencio?
Lo es porque constituye parte del
diálogo, es un integrante más de
la comunicación aunque no haga-
mos uso de la oralidad. Resulta
imposible no comunicar aún si nos
propusiéramos no hacerlo. ¿Qué
hay cuando no hay palabra? Hay
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023
El Mag. Marcos di Segni. ARCHIVO DECOS
comunicación, hay miradas, hay mente, el silencio nos evita estro-
gesto y sobre todo, hay presencia. pear momentos con la palabra.
Si quiero manifestar mi apoyo a
alguien necesitado o a un enfermo, ¿Cómo se da el diálogo
se lo puedo decir, o lo puedo visi- entre silencio y ruido? ¿Es
tar y sentarme a su lado, que se lo una dicotomía entre dos
estaré comunicando igual. El que términos opuestos o hasta casi
conoce el lenguaje habla consigo antagónicos?
mismo, porque el idioma organiza
nuestro razonamiento y pensar
es también hablar o dialogar. Son
autoverbalizaciones.
Los principales beneficios del
silencio son marcar distancia,
adquirir una mirada con otra pers- «La dimensión
pectiva, poder discernir mejor,
pero también colabora para dar- espiritual es lo
nos tiempo a cursar procesos.
También lograr madurar mejor las que hace humano
decisiones, porque el ruido des-
acraliza un poco todo y produce al hombre»
una abundancia de información,
nos quita aquello palpable de las
Marco di Segni
cosas y se sustituye por una abru-
madora cantidad de datos. Y final-

ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023
Ante esa duda tendríamos que
diferenciar los tipos de ruido.
Existe el ruido físico y el ruido más
simbólico, que podríamos aso-
ciarlo a aquellas situaciones en las
que uno no puede pensar con cla-
ridad. Pero si nos quedamos con
ese primer concepto, el ruido físico
es el principio de todo.
Varias veces escuchamos per-
sonas que cuentan que, cuando
llegan a sus hogares, prenden la
tele y luego hacen algo más, sin
prestarle atención a la programa-
ción por el simple hecho de sentir
una cierta compañía. ¿Cómo es ese
vínculo? Porque es una compañía
impersonal, no sabemos quién
nos habla, ni sobre qué. Muchos
pensadores afirman que esos rui-
dos los utilizamos para ocuparnos
y no centrarnos en cuestiona-
mientos más profundos y hasta
existenciales hacia nosotros mis-
mos. Si tengo un fin de semana
11
libre y me voy a la playa, y al llegar que hace humano al hombre. silencio es mayor?
me pongo a escuchar música y a Dentro del silencio existe una ¡Por supuesto! Sin dudas que sí,
hacer otra cosa, al llegar a la arena dimensión espiritual, luego uno porque nuestro Dios obra escon-
no voy a pensar en el "por qué" o en lo llena con su propia fe. La reli- dido. Lo que Él quiere es que lo
el "para qué". gión no es un atributo propio vayamos descubriendo, y que
Las personas siempre evita- del hombre, sino que es a partir esté escondido no implica que
mos esas cuestiones, y sobre esa de ella desde donde uno se mira esté mudo. Nos brinda su Pala-
idea sí nos van a parecer anta- a sí mismo y a Dios. La religión y bra, pero si miramos para otro
gónicos, porque más temprano el silencio se asocian en frases lado es nuestra responsabilidad.
decíamos que el silencio justa- como 'haz silencio para escu- El cristiano debe salir en busca
mente nos ayuda a pensar con char a Dios'. ¿Quiere decir que de Él, pero ¿somos capaces de
mayor claridad. Dios no se puede manifestar encontrarlo? ¿Vemos realmente
en medio del ruido? Claro que su obra? El silencio es crear un
¿Las personas evitan los puede, pero somos nosotros modo de estar abierto a la escu-
espacios de silencio? ¿Se quienes tenemos el oído imper- cha. Incluso rezar no es sola-
subestima su beneficio? fecto y lo que necesitamos es mente pedir, sino que implica
Lo que ocurre es que el silen- disipar todo aquello que com- mostrar qué somos y estar
cio nos lleva a pensar y, muchas pita con la actitud de escucha. atento a lo que Dios tenga para
veces, a proyectarnos. Por decirnos, aunque sea complejo
ejemplo, la proyección en el Para el cristiano, ¿la porque no se comunicará de la
futuro siempre causa ansiedad responsabilidad de recurrir al forma en la que esperamos.
o angustia, porque el hombre
tiene la ilusión del control total.
Pero eso es imposible, entonces
tiene que tolerar y convivir con la
incertidumbre.
Mientras nos alejamos en el
futuro, la duda principal es la
muerte, porque es algo seguro
que todos tendremos por
delante. ¿Cómo lo vivimos? Con
rechazo. Si le preguntamos a la
gente si quieren saber cuándo
se van a morir, la mayoría nos
dirá que no quieren conocer esa
fecha. Entonces nos centramos
en los futuros inmediatos, que
son aquellos que nos demandan
pensar en menor profundidad.
Son metas abarcables que ofre-
cen una satisfacción accesible
y relativamente inmediata. El
silencio no es algo aburrido, sino
que lo precisamos, porque sino
viviríamos hiperestimulados
permanentemente.
Dentro de esas metas
personales, ¿cuál es la
importancia de la dimensión
espiritual?
La dimensión espiritual es lo
 ENTRE TODOS
12 COMUNIDAD 4 de febrero de 2023

“Es una comunidad que

lucha por su fe”
tectónicos distintos: el primero
es más bien clásico, mientras
que el segundo tiene una fuerte
impronta de Dieste y con predo-
minancia del ladrillo”, resume.
En el sitio de la capilla se ins-
taló, varias décadas después, un
columbario: “Del templo viejo
quedó solo lo que era el campa-
nario, y allí se comenzó a utilizar
como cementerio de urnas con
cenizas. En el año 2000 empezó a
funcionar, mientras que dieciocho
años después se terminó de cons-
truir el nuevo columbario”.

Por la senda del continuismo

La comunidad durante la misión "Casa de todos". F. GUTIÉRREZ (ARCHIVO)
LEANDRO LIA
Redacción Entre Todos
Entre las calles Helvecia y Azotea
de Lima se ubica la parroquia
Nuestra Señora del Rosario de
Pompeya, templo con un fuerte
vínculo con su entorno.
varios procesos a destacar,
señala el P. Andrés Caprile —
párroco de lugar—, quien en
febrero cumplirá ocho años al
frente de la comunidad. “Estoy
muy feliz de pertenecer a esta
parroquia, en una zona muy par-
ticular de Montevideo. Me siento
pero fue quien marcó la historia de
la parroquia”.
La capilla construida por la
congregación de religiosos se uti-
lizó por poco más de diez años,
hasta que comenzó la edificación
de la actual parroquia. “Se realizó
la primera parte de la obra y el 8 de
A lo largo de este camino, la apa-
rición del P. Caprile se sitúa en
febrero de 2015. “Hace casi ocho
años que el obispo me envió para
esta comunidad, y precisamente en
la parroquia hubo varios cambios
desde la partida de los Misioneros
de los Sagrados Corazones”, señala,
para luego sintetizar los movimien-
tos de las últimas décadas.
“En 1992, Monseñor José Got-
tardi —en aquel entonces, arzo-
bispo de Montevideo— envió a un
párroco del clero. El primero fue el
P. Milton Tróccoli —ahora obispo
de Maldonado-Minas-Rocha—,

E
l punto de partida se
remonta a 1936 y a la figura
de padre Jacinto Tuccillo,
perteneciente a la congre-
gación de los Misioneros de los
Sagrados Corazones de Jesús y de
María. En ese año se construyó una
capilla, pero sólo se conserva lo que
era el campanario.
A fines de 1949 se edificó parte
del templo actual, y veinte años
más tarde se consiguió culminar la
obra tal como la conocemos.
Durante ese recorrido hubo
muy a gusto aquí y en el trato con
los vecinos”, reconoce.
Con la huella de Tuccillo
“Los Misioneros de los Sagrados
Corazones vinieron en el año 1936
y se quedaron hasta 1992. En todo
este tiempo hubo muchos sacer-
dotes que pasaron, pero el que
llevó la línea conductora fue, sin
dudas, el padre Jacinto Tuccillo”,
afirma el P. Caprille, para luego
explicar: “Él llegó a nuestro país
con apenas 24 años. Estaba un
poco acá y otro poco en Argentina,
diciembre de 1949 vino el cardenal
Barbieri. En ese momento, eligió a
Pompeya como parroquia y san-
tuario; antes de eso dependía de la
parroquia del Cerrito de la Victoria.
Con la decisión del cardenal Bar-
bieri, el primer párroco fue justa-
mente el P. Jacinto Tuccillo, quien
fue, en mi opinión, el que pisó
más fuerte en la historia de este
templo. Años después, en 1970,
se terminó de hacer la segunda
etapa de la obra, por lo que si se
mira con atención su interior se
pueden observar dos estilos arqui-
pero cuando se fue a España por
estudios, llegó el P. José María
Decia y estuvo más de diez años
aquí. Luego fue el turno del P.
Eduardo Minelli —quien falleció
acá mismo—, y posteriormente
del P. Eliomar Carrara, que ahora
está en Malvín Norte, en la parro-
quia de Belén”, indica.
De acuerdo con el P. Caprile,
desde su arribo como párroco, no
percibe grandes cambios en la
comunidad, sino una continuidad
bastante marcada. “Creo que no
hubo muchas modificaciones, y
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023 COMUNIDAD 13

me parece lo correcto. No vine a
cambiar, vine a continuar. Natural-
mente, al llegar a un nuevo lugar,
siempre aparecen cosas nuevas,
algunas ni siquiera son buscadas,
pero se dan porque cada uno tiene
su impronta. También se reafirma-
ron cosas que están bien, siempre
preservando la mentalidad de la
continuidad”, comenta.
“Una de las apuestas es trabajar
de manera coordinada con algunas
instituciones educativas de la zona.
Por ejemplo, el colegio Divina Pas-
tora tiene su propia catequesis, su
animación espiritual y se ocupa de
la formación cristiana de sus alum-
nos. Lo que ofrecemos es la parte de
la vida sacramental, de manera que
ellos puedan prepararse allí, con
sus catequistas, y aquí se realicen
los bautismos y las comuniones. Lo
mismo ocurre con otras dos obras
educativas, que son del Opus Dei: el
CADI (Centro de Apoyo al Desarro-
llo Integral) y el Centro Educativo
de la Fundación Los Pinos. Algunos
padres de los alumnos también
celebran los casamientos aquí, así
que se va construyendo ese vín-
culo”, sostiene.
El desafío de evangelizar
Un punto al que el P. Caprile le
dedica mucha atención, es a la
realidad de cada grupo o activi-
dad que se desarrolla dentro de
la parroquia. “Algunos grupos, por
cuestiones de edad, se han ido
cerrando. Otras iniciativas no han
funcionado, mientras que otros
proyectos perduran hasta el día de
hoy. La realidad depende de cada
grupo humano”, explica.
Según detalla, algunas de las
comunidades que se formaron,
más allá de los tradicionales gru-
pos de catequesis, son el grupo
de renovación carismática Fuente
de Vida, un grupo o presidio de la
Legión de María, o un equipo en
formación denominado Casa de
la Palabra, que funciona los jueves
en conjunto con el Programa VaE
(Volver a Empezar). Precisamente,
el P. Caprile destaca el trabajo
realizado en torno a este último
proyecto, llevado adelante por la
Sociedad San Juan.
“Gracias a este programa ya hay
gente que se está acercando, pero
de a poco. Su incorporación es
lenta, paulatina, como lo es todo
proceso de fe, y tampoco hay que
apurarlos en ese camino. Lleva
tiempo comprender la necesidad
de los sacramentos y la vida de la
Iglesia. Por eso la tarea evangeli-
zadora siempre cuesta”.
Según comenta el párroco, en
las celebraciones de los sábados
participan en promedio unos cua-
renta fieles, mientras que para la
misa dominical acuden cincuenta
vecinos aproximadamente. “Creo
que es una buena participación
de la comunidad, más allá de los
grupos. Por ejemplo, el VaE reúne
a casi cuarenta personas, pero su
participación en las celebraciones
es más compleja, porque recién se
están formando en la fe y muchas
veces no cuentan con los sacra-
mentos básicos. Después hay diez
mujeres conformando la Legión
de María, y entre quince y veinte
que integran la comunidad de los
carismáticos”, detalla.

DESPEDIMOS AL PADRE EDISON NOGUEZ Con la mira en el futuro

El P. Caprile menciona que, si bien
Sintió la vocación sacerdotal desde muy niño, impresionado y maravillado por la celebración litúrgica.
piensa en los desafíos que ven-
Siendo seminarista, le pidió al Rector del Seminario —el recordado Padre Requena— poder estudiar,
drán al frente de la comunidad,
aparte de los cursos obligatorios, literatura y canto sagrado.
no se impone objetivos específi-
Estudió arte en la Escuela de Artes San Francisco, que funcionaba en la Parroquia de los Padres cos: “Para ser franco, no tengo una
Conventuales, siendo alumno de Lino Dinetto en pintura, y de Eduardo Díaz Yepes en escultura. Cultivó meta especial y determinada para
el arte que había aprendido en todas las manifestaciones. En la pintura, con sus cuadros con influencia el futuro de la parroquia”.
del románico, pero con un estilo moderno. En el dibujo, en la Catedral tenemos un ejemplo ya que él fue A sus 61 años, afirma que su
quien diseñó los bajorrelieves del frente y los costados del altar, para que los esculpiera el artista Fernando principal objetivo es el mismo
Izquierdo, y posteriormente le encargaron el diseño de la Cátedra que no llegó a concretarse materialmente. que se marcan otros párrocos.
“El común denominador es que
Participó en muestras en el Instituto de Arte Cristiano, Asociación de Estudiantes y Profesionales Católicos,
todos los sacerdotes trabajamos
Galería Contemporánea y la Escuela Pedro Figari. Escribió canto sagrado. La comunidad arquidiocesana
para lograr que las comunidades
se ha beneficiado de esto para la alabanza a Dios: cada Jueves Santo, luego de la Bendición de los Óleos y
crezcan, tanto en cantidad como
la Consagración del Santo Crisma, cantamos “Salve Santo Crisma”, el texto y la música le corresponden a
en calidad. Soy de los que pien-
Noguez y así muchas otras que algunos tienen en la memoria.
san que el mayor mal de la socie-
Amaba la Liturgia tanto de Oriente como de Occidente y la cultivaba con mucha pasión. dad es la falta de fe: el que no
tiene a Dios en su corazón, bus-
Fue un exquisito docente. Impartió clases de Historia del Arte Sagrado en la Asociación de Estudiantes
cará su felicidad principalmente
y Profesionales Católicos (donde un alumno recopiló sus clases en un cuadernillo que merecería una
en la droga, en la sexualidad, en
edición), en el Instituto de Arte Sacro, que funcionó por un tiempo luego del sínodo arquidiocesano, y en
el robo. Algunos llenan su vida
diferentes instituciones privadas. En la Escuela de Artes y Artesanías “Dr. Pedro Figari” enseñó escultura en
con el deporte, que no es algo
la década del noventa hasta pasado el año 2000.
que esté mal, pero no es lo que de
Dibujó una serie de bocetos con la Historia Sagrada, de los cuadros que están en la Catedral de Canelones, y verdad completa nuestro espí-
que fueron ampliados por Santiago Zabala. ritu. Eso solo lo lograrán quienes
descubran que Jesucristo es el
Realizó el ícono de Mons. Vera, y muchos cuadros más que son de valor artístico y que están en diferentes
Señor. Si puedo transmitirlo, ese
parroquias.
sería el mayor logro que pueda
alcanzar”, concluye.
 ENTRE TODOS
14 OPINIÓN 4 de febrero de 2023

EDITORIAL «Nuestro Jacinto ha nacido en el

CARDENAL DANIEL STURLA
mar y él ha sido nuestro Moisés...»
ARZOBISPO DE MONTEVIDEO Card. Daniel Sturla
@danielsturla

EN LA VOZ DE_
Nuestro próximo beato

R
P. FRANCISCO LEZAMA
ecuerdo cuando el papa san Juan Pablo II entró a nuestra
Sacerdote Salesiano
catedral metropolitana el 31 de marzo de 1987, en su primer
@fralezama
viaje al Uruguay, para el encuentro con los sacerdotes y
religiosos, se dirigió en primer lugar hacia la hermosa capilla
del Santísimo y antes se detuvo ante el magnífico monumento
fúnebre de Mons. Jacinto Vera. En la emoción y el silencio de esos
instantes se oyó una voz: “¡Que Jacinto sea beato!”.
Aridez

L
No sé quién fue que lo dijo pero recogía sin duda el a falta de agua que sufrió nas comenzaron a difundirse
anhelo de miles de uruguayos que a lo largo de estos 140 nuestra tierra —que toda- distintas invitaciones a la ora-
años que nos separan hoy de la muerte de Don Jacinto, vía se siente— ha dejado al ción y expresiones de piedad
han querido que llegara este momento: que la Iglesia reco- descubierto algunas tensiones popular en torno a esta reali-
nociera la santidad de nuestro primer obispo. ¿No había e incomprensiones en nuestro dad, las redes sociales se llena-
resonado en esa misma catedral el día de su funeral la voz Uruguay, más diverso y com- ron de reacciones de despre-
del poeta de la patria lo había proclamado? “El santo ha plejo de lo que a veces nos ima- cio, burla, crítica e ironía.
muerto” dijo en ese lejano 1881 Juan Zorrilla de San Martín. ginamos desde Montevideo. Es cierto que, gracias a
Jacinto Vera nació en el mar el 3 de julio de 1813. Nos Uno de los aspectos que Dios, las redes no son un reflejo
imaginamos la zozobra de su madre doña Josefa Durán y de movilizó esta situación tiene absoluto de nuestra sociedad.
su padre Gerardo Vera en ese trance, viniendo de las Islas que ver directamente con las Pero, lamentablemente, debe-
Canarias, su patria, dirigiéndose hacia nuestra tierra como expresiones de fe. Los creyen- mos reconocer —empezando
tierra de promisión. No deja de ser también este un signo tes buscamos reconocer la pre- por nosotros mismos— el
hermoso. Como Moisés, rescatado de las aguas, como los sencia de Dios en cada acon- riesgo latente de la intoleran-
israelitas que atraviesan a pie enjuto el mar Rojo para alcan- tecimiento y, como desde los cia frente a otras expresiones
zar la libertad y luego el río Jordán para llegar a la tierra tiempos bíblicos, en el ámbito religiosas. Que Dios bendiga
Prometida, como Jonás echado al mar y devuelto a tierra rural especialmente esto se nuestros campos con la lluvia,
por la ballena, como Jesucristo que santificó el agua con el vive de manera intensa en el y nuestros corazones con el
bautismo recibido de manos de Juan. La liturgia una y otra tiempo de la sequía, en el que espíritu de fraternidad que nos
vez recuerda este signo maravilloso de la bondad de Dios hay tanto en juego. ayude a descubrirlo allí, donde
ligado a la vida pero también a la muerte, a la oscuridad, a Cuando hace unas sema- Él envía la Vida (Sal 133,3).
los monstruos imaginarios que hacían temblar de miedo.
Nuestro Jacinto ha nacido en el mar y él ha sido nuestro
Moisés, conductor e intercesor de su pueblo; ha sido vica-
rio de Cristo en esta tierra, ha vencido dragones y nos ha
conducido, a imitación del Buen Pastor, por el camino de la
verdadera libertad, la libertad gloriosa de los hijos de Dios.
El Papa Francisco ha aprobado ahora la fecha de beatifica-
ción que será, Dios mediante, el 6 de mayo de este año 2023 en
Montevideo. La celebración será presidida por el Arzobispo de
Brasilia, cardenal Paulo Cezar Costa. Será un acontecimiento
que esperamos preparar con mucho fervor y devoción. Confia-
mos que sabremos recoger el anhelo de nuestros mayores que
quisieron ver este día y que no los defraudaremos. Pero sin duda
el principal modo de celebrar esta gracia es con un renovado
espíritu misionero, que lleve a todos los rincones de nuestra tie-
rra los tesoros de gracia que manan del corazón de Cristo.
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023 OPINIÓN 15

EN LA VOZ DE_
CLERO

CR. ROSARIO GONZÁLEZ STEWART

MIÉRCOLES 15 Presidente de ACDE
CUMPLEAÑOS Y
ANIVERSARIOS R.P. Manoel Oliveira S.C.J. (aniv.)
JUEVES 16

LUNES 6 R.P. Daniel Bernardoni S.D.B.

R.P. Nicolás Soto S.D.B. SÁBADO 18 El cuidado del otro

MARTES 7
Pbro. José Luis Ponte
VIERNES 10
R.P. Jorge Pérez S.D.B.
SÁBADO 11
R.P. Jorge Antonio Presentado
O.C.D. (aniv.)
LUNES 13
R.P. Rubén Avellaneda S.D.B.
Diác. Tabaré Julio Alcorta
MARTES 14
Creación cardenalicia del Card.
Daniel Sturla (aniv.)
E
Pbro. Sebastián Pinazzo
R.P. Jesús Martínez S.J. l El Papa Francisco dijo
a ACDE en una carta por
sus 70 años: “como hicie-
ron María y José en Nazaret,
cuiden a las personas que tie-
nen a su cargo, estén atentos
a sus necesidades”.
¿Qué significa esto para
los dirigentes de empresa?
¿Qué alcance tiene?
Los modelos referen-
tes, como el propuesto por
el Papa, nos dan la pista: el
amor filial. Que significa no
solo brindar un sueldo justo,
sino estar atentos a todas las
necesidades de nuestros cola-
boradores (físicas, psicológi-
cas, materiales, educativas,
comunicacionales, de bienes-
tar general), de tal forma que
puedan tener un presente de
bienestar, con impacto posi-
tivo en su núcleo familiar; y
velemos por sus posibilidades
de desarrollo a futuro para el
bien común de cada uno. En
otra ocasión expresó “un tra-
bajo que no cuida, (….), no es
respetuoso con la dignidad de
los trabajadores y no puede
considerarse decente. Su res-
ponsabilidad es grande, pero
aún es más grande el bien que
pueden lograr" (*).
El Papa nos pide que
demos lo mejor de nosotros y
hagamos todo lo que podamos
hacer para que el trabajo sea
humano, aportando siempre
“buenas dosis de amor y crea-
tividad”, siendo también inno-
vadores en el cuidado de las
personas y la naturaleza.
En ACDE decimos “estamos
dispuestos”.
(*) Papa Francisco video men-
saje a la Organización Inter-
nacional del Trabajo (OIL) en
la oportunidad de su cumbre
anual en Ginebra 2021.

SAN VALENTÍN
MARTES 14 DE FEBRERO
El amor de Dios reina en el corazón de todos los santos, pero hay uno
que tiene la dicha de ser el patrón de los enamorados: san Valentín.
Según dice una tradición, San Valentín arriesgaba su vida para casar
cristianamente a las parejas durante el tiempo de persecución. Por
fin entregó su vida en el martirio, que es la máxima manifestación del
amor.
 ENTRE TODOS
16 LA IGLESIA EN FOTOS 4 de febrero de 2023

EN LA MIRADA DE_ 1.

ROMINA FERNÁNDEZ
Fotógrafa
rominalfc

1. Misión de Navidad de Iglesia

Joven en en la Parroquia Inmacu-
lada Concepción.
2. Misión de Verano de la Sociedad
San Juan en Piedras Blancas.
3. Rosario de Bendiciones para las
Familias en la Aduana de Oribe.

2.

3.
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023 LA IGLESIA EN FOTOS 17

4. Todos juntos como una gran

4.
4.
familia rezando el Rosario.
5. Misa de celebración a San Juan
Bosco. (Sofia Cayota).
6. La familia salesiana celebró a su
fundador. (Sofia Cayota).

5.5.

6.6.
 ENTRE TODOS
18 ESPECIAL 4 de febrero de 2023

Colaborador de la verdad
El papa emérito Benedicto XVI, un servidor incansable de Cristo. CNA
REDACCIÓN DE ENTRE TODOS
El sábado 31 de diciembre , falleció
el papa emérito Benedicto XVI,
a sus 95 años de edad. Resultó el
265ª sumo pontífice de la Iglesia
Católica, tras ser elegido por los
cardenales el 19 de abril de 2005.
Años después, el 28 de febrero de
2013, se apartó de su misión papal
con el objetivo de desarrollar un
retiro espiritual y dedicar el resto
de su vida a la oración.
Benedicto XVI —Joseph Rat-
zinger, de nacimiento— nació el
16 de abril de 1927, en el municipio
de Marktl, situado en el sureste
de Alemania. Ratzinger fue bauti-
zado en ese mismo día (un Sábado
Santo). Transcurrió su infancia y
adolescencia en la localidad de
Traunstein, en el sureste germano
y próxima a la frontera con Austria.
Su etapa de juventud no fue
sencilla, y durante su crecimiento
debió padecer el clima hostil del
ser elegido arzobispo de Múnich.
En sus años posteriores, alcanzó
a ser nombrado como vicepresi-
dente de la Universidad de Ratis-
bona, institución de la que fue
catedrático.
Desde 1962 y hasta 1965, pro-
pició una gran contribución al
concilio Vaticano II en calidad de
experto, acudiendo como consul-
tor teológico del cardenal Joseph
Frings, arzobispo de Colonia. Una
década después, el 25 de marzo de
En 1978 participó en el Cón-
clave, desarrollado entre el 25 y
el 26 de agosto, que eligió a Juan
Pablo I. Posteriormente, en el mes
de octubre integró el Cónclave
que eligió a Juan Pablo II. Este
último lo designó prefecto de la
Congregación para la doctrina de
la fe, además de presidente de la
Pontificia Comisión bíblica y de la
Comisión teológica internacional,
en 1981.
Fue presidente de la comisión
para la preparación del catecismo
de la Iglesia Católica, proceso
que demandó seis años de tra-
bajo (desde 1986 y hasta 1992), y
que le presentó al papa el nuevo
catecismo.
Juan Pablo II aprobó, el 6 de
noviembre de 1998, su elección
como vicedecano del Colegio Car-
denalicio, efectuada por los car-
denales del orden de los obispos.
Años después, el 30 de noviembre
de 2002, efectuó su designación
como decano.
El 19 de abril de 2005, el ahora
conocido como Benedicto XVI fue
elegido por los cardenales como
el sucesor papal de Juan Pablo II.
Tras ocho años de pontificado, el
28 de febrero de 2013 Benedicto
anuncia su separación del cargo,
con la voluntad de dedicarse a
la oración y atravesar un retiro

T
ras su alejamiento, el
entonces papa emérito se
encontraba viviendo en el
Vaticano, en el Monaste-
rio Mater Ecclesiae, y sus participa-
ciones públicas fueron contadas.
Su última aparición oficial fue en
agosto de 2022, tras una visita del
papa Francisco para presentarle
a los recientemente nombrados
cardenales, tras la realización del
consistorio.
Un breve repaso de su vida
nazismo hacia la Iglesia Católica
de su país.
Fue durante este tiempo que
el futuro papa encontró su voca-
ción de servir a Cristo, a partir de
la educación y acompañamiento
que le brindó su familia. Entre 1946
y 1951 estudió filosofía y teología,
mientras que el 29 de junio de
aquel último año recibió la orde-
nación sacerdotal.
Sus siguientes años, Ratzinger
los dedicó a la enseñanza teoló-
gica a nivel terciario y universita-
rio por más de 25 años, antes de
1977, el Papa Pablo VI lo nombró
arzobispo de Munich y Freising,
mientras que el 28 de mayo recibió
la consagración episcopal.
Ratzinger fue el primer sacer-
dote diocesano, luego de 80 años,
que asumió la dirección pastoral
de la gran archidiócesis bávara.
En esa oportunidad, eligió como
lema episcopal: "Colaborador de la
verdad". En ese mismo año, Pablo
VI lo creó cardenal, del título pres-
biteral de Santa María de la Con-
solación en Tiburtino, en el consis-
torio del 27 de junio.
espiritual.
Durante su permanencia en el
cargo, dejó como legado la rea-
lización de tres encíclicas: Deus
caritas est (el 25 de diciembre de
2005), Caritas in veritate (el 29 de
junio de 2009) y Spe salvi (el 30 de
noviembre de 2007).
En este número de Entre Todos
queremos compartir tres miradas
sobre Benedicto XVI, para tratar
de derribar mitos y acercarse un
poco más a este papa teólogo, un
verdadero "Colaborador de la ver-
dad".
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023 ESPECIAL 19

¿Víctimas de Ratzinger?
Hans Küng, Leonardo Boff y el mito del gran inquisidor

Ratzinger tuvo resistencias fuera y dentro de la Iglesia. CNA

MIGUEL PASTORINO logo interreligioso, y censurador que no solo no es cierto, sino que Seewald de más de mil páginas,

R
epetidamente en los
medios -desde hace déca-
das, pero especialmente
después de la muerte de
Benedicto XVI- se habla de las
«víctimas» de Ratzinger, de teólo-
gos silenciados por el «Inquisidor»
prefecto de la Congregación para
la Doctrina de la Fe.
Se le califica como un retró-
grado que solo quería volver al
pasado, al Concilio de Trento,
contrario al ecumenismo y al diá-
de todo el que no piense como él.
Se lo acusa de encubridor de los
casos de pederastia en la Iglesia y
enemigo del Concilio Vaticano II.
Lamentablemente estas y
otras afirmaciones igual de fal-
sas e injustas, no solamente son
repetidas y creídas por periodis-
tas poco informados, sino que son
repetidas por teólogos, sacerdotes
y laicos católicos que creen estar
contando la verdadera historia del
Papa Benedicto XVI.
Lo más triste de la situación es
además son lo contrario de lo que
él fue como teólogo y como pontí-
fice: fue el más radical purificador
de los abusos y la corrupción de la
Iglesia, uno de los teólogos más
profundos, críticos y abiertos del
siglo XX, un hombre de diálogo y
gran promotor del ecumenismo y
el diálogo interreligioso.
Para confirmar esto alcanzaría
con dedicar un buen tiempo a leer
sus libros, su biografía, sus confe-
rencias y discursos. La imponente
biografía del periodista Peter
rigurosa y sólidamente documen-
tada, sería una excelente lectura
para desmontar la leyenda negra
y todos los prejuicios repetidos
hasta el hartazgo. También ha
contribuido a alimentar el prejui-
cio la película «Los dos papas».
Por razones de espacio me
limitaré a citar hechos mínimos
sobre los dos teólogos que han
construido la leyenda negra de
Ratzinger: el suizo Hans Küng y el
brasileño Leonardo Boff.
Me interesa brevemente
 ENTRE TODOS
20 ESPECIAL 4 de febrero de 2023

La verdad y la fe fueron los faros de su vida y su ministerio. CNA.

deconstruir algunos mitos, para
dar contexto a muchas leyen-
das que se repiten en estos días,
pero para profundizar remito a las
lecturas de los propios textos de
Ratzinger y a las entrevistas publi-
cadas (La Sal de la tierra, Informe
sobre la fe, Dios y el mundo, Luz
del mundo, Ultimas conversacio-
nes), así como sus propios libros,
encíclicas, cartas, conferencias y
discursos.
El caso Hans Küng
En otra oportunidad he escrito
sobre la obra de Küng, su con-
tribución al conocimiento de las
religiones y su inclinación hacia
el protestantismo en su produc-
ción teológica, pero su actuación
pública ha sido muy cuestionada
por quienes fueron testigos de los
hechos.
Esos testigos son menos cono-
cidos que Küng y tuvieron menos
publicidad. El periodista Peter
Seewald que entrevistó a Hans
Küng y a Ratzinger, escribió que
«si hubiera un premio propaganda
anti-Ratzinger, lo habría ganado
Hans Küng con toda seguridad» y
lo cierto es que «la polémica con
Küng poco tenía de honrado o de
verdad histórica, se parecía a un
incendio provocado».
Muchos artículos de prensa
repiten estos días que fue Ratzin-
ger quien le quitó la licencia para
enseñar al teólogo suizo, pero lo
cierto es que la licencia se la qui-
taron en 1979, cuando Ratzinger
era todavía obispo en Alemania, e
incluso intercedió a su favor.
Pero Küng comenzó a publicar
en las revistas alemanas durante
la década del 80 arremetiendo
contra Ratzinger y Juan Pablo II,
pintándolos de medievales, retró-
grados y fue él mismo quien llamó
a Ratzinger «el gran Inquisidor»
y creó el mito del supuesto giro
teológico de Ratzinger después
de 1968, cosa que Ratzinger negó y
explicó más de una vez, cuando se
trataba de la evolución de su pro-
pio pensamiento.
La visibilidad que tenía Küng
en la prensa alemana e interna-
cional, le posibilitó salir sistemáti-
camente a alimentar el prejuicio y
la imagen de oscurantismo y dog-
matismo de su colega que ahora
era Prefecto para la Congregación
para la Doctrina de la Fe. Afirmó
que Ratzinger conspiraba, que
encubría y que perseguía gente.
Muchos artículos de Küng están
cargados de insultos a Ratzinger y
a Juan Pablo II, ironizando en cual-
quier ocasión que tuviera oportu-
nidad sobre la doctrina católica.
A pesar de pasarse ridiculi-
zando a la Iglesia, la Universidad
de Tubinga le creó una cátedra
propia para él. Solo se le impidió
enseñar teología católica, por-
que de hecho su teología ya no lo
era y él mismo se lo reconoció a
Ratzinger en 1982. Que se le pida
a alguien que no enseñe como
«católico» lo que la Iglesia no cree,
no es silenciarlo, sino llamarlo a la
coherencia.
Y cuando se dice que se «silen-
cia» a algún teólogo, se interpreta
como si quedara recluido en la
oscuridad, cuando en realidad se
le pide que corrija o la Iglesia se
verá en la obligación de aclarar
públicamente que su obra no es de
doctrina católica. Nada más. Ade-
más, es sabido que cualquier libro
que sea catalogado como «prohi-
bido» por la Iglesia, se vuelve un
best seller, con lo cual digamos
que lo del silencio es paradójico o
por lo menos simbólico en el caso
de Küng.
Han tenido mucha más tribuna
los teólogos disidentes, entre
millones de católicos, que los
documentos oficiales de la Iglesia,
que generalmente son descono-
cidos y tergiversados por los que
tienen más micrófonos y publica-
ciones. Lo de «Imponer silencio»
es una expresión coloquial, porque
no existe tal pena de «silenciar» en
el Derecho Canónico, cada uno es
libre de hablar y publicar, pero no
en nombre de la Iglesia.
Y si uno lee la trayectoria de
ambos teólogos y las polémicas
en la prensa alemana, queda claro
que la víctima de calumnias siste-
máticas fue Ratzinger y no Hans
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023
Küng, quien aprovechó muchas
veces su prestigio, su visibilidad, la
confusión y descontextualización
de los debates doctrinales para
aparecer como el héroe del pensa-
miento libre.
El caso Boff y las teologías de
la liberación
En estos días Leonardo Boff ha
publicado un artículo repitiendo
de Ratzinger una larga lista de
adjetivos que pertenecen a la
leyenda negra: «representante del
cristianismo medieval».
«Con la censura y persecución
de tantos teólogos, desde Gustavo
Gutiérrez hasta Jon Sobrino, Rat-
zinger no ha dado buen ejemplo:
no ha escuchado el clamor de los
pobres, ha condenado a sus ami-
gos y aliados y ha malinterpretado
la Ley», «se dejó contaminar por el
virus conservador de la milenaria
institución eclesiástica, al punto
de abrazar, en algunos aspectos,
posiciones reaccionarias y fun-
damentalistas» (Religión digital,
9-01-2023). ¡Y dice que no tiene
«Que se le pida
a alguien que
no enseñe como
«católico» lo
que la Iglesia
no cree, no es
silenciarlo, sino
llamarlo a la
coherencia»
ESPECIAL
ningún resentimiento! Sus pala-
bras hablan más de él que de
Ratzinger.
Si bien es cierto que muchos
teólogos de la liberación sufrie-
ron las calumnias de sus obispos,
la indiferencia y el temor de car-
denales en situaciones dramáticas
que solo podían comprenderse
desde el contexto latinoameri-
cano, las leyendas sobre Ratzinger
son injustas e infundadas.
Mientras en Europa del Este la
Iglesia se enfrentaba con un movi-
miento de resistencia a la dictadura
comunista, en América Latina la
situación era muy distinta con las
dictaduras militares. No hay que
olvidar que entre 1968 y 1979 más de
1500 sacerdotes, religiosas y teólo-
gos cristianos fueron encarcelados,
torturados y asesinados en países
latinoamericanos, etiquetados
como «comunistas» por defender
los derechos humanos y denunciar
las injusticias sociales.
Mons. Romero el arzobispo
de San Salvador fue asesinado a
tiros mientras celebraba la misa el
24 de marzo de 1980, por denun-
ciar las violaciones a los derechos
humanos y por atreverse a leer los
nombres de personas desapare-
cidas y asesinadas. Es comprensi-
ble que, en ese contexto, cualquier
corrección doctrinal fuera perci-
bida política e ideológicamente
como un freno a la opción por los
pobres, pero algunos teólogos y
periodistas amplificaron el prejui-
cio sin tener en cuenta el contexto
de la instrucción sobre la teología
de la liberación, cuyo título «Algu-
nos aspectos» deja en claro que no
es una crítica en bloque.
Hay casos ejemplares de teólo-
gos de la liberación como Gustavo
Gutiérrez, con una obra sólida
teológicamente y con una gran
profundidad espiritual, valorada y
elogiada por Ratzinger y otros car-
denales como G. Müller.
Si bien Gutiérrez fue criticado
y calumniado por algunos obis-
pos y cardenales, el proceso de su
obra ha sido revalorizado y reco-
«Es falso que se
condenó la Teología
de la Liberación,
porque no hay una
sola, sino muchas
teologías de la
liberación»
mendado por los papas, tanto por
Benedicto como por Francisco.
Es falso que se condenó la Teo-
logía de la Liberación, porque no
hay una sola, sino muchas teologías
de la liberación. Los documentos
que existen hicieron observaciones
sobre algunas incompatibilidades
doctrinales de algunas teologías de
la liberación con la fe católica, no
una crítica global.
A Ratzinger le preocupaba la
instrumentalización política de la
fe, que se tome prestado en forma
acrítica postulados marxistas y
que se haga una interpretación
exclusivamente racionalista de la
Biblia, reduciendo el cristianismo
a una ideología que termina divi-
diendo a los cristianos y olvida
cuestiones fundamentales de la fe
cristiana.
Muchos críticos vieron en la
Instrucción vaticana de 1984 un
ataque a la lucha por la justicia
social y una traición a las comu-
nidades que sufren. En ese con-
texto se convoca a Leonardo Boff
en Roma en 1985, para hablar con
Ratzinger sobre su libro «Iglesia,
carisma y poder» (1981).
Ya se conocían desde Munich
cuando Boff estudió en Alemania.
Se le pidió que revisara algunas
tesis controvertidas de su libro y
21
mientras tanto renunciara a publi-
car y hacer declaraciones sobre
esos temas polémicos (cuestiones
eclesiológicas) durante un año.
Boff prometió cumplir el sabático
y en realidad radicalizó su postura
y no cumplió lo acordado.
Apenas salió y se encontró con la
prensa empezó a construir una ima-
gen de que su encuentro en Roma
había sido de disciplinamiento, de
una inquisición perseguidora. Se
consolida con el relato de Boff la
imagen creada por Küng: el gran
inquisidor que persigue teólogos.
¿Vale la pena aclararlo?
Me lamenté mucho al leer a Boff
escribiendo infundadamente
sobre Benedicto a pocos días del
fallecimiento de este, como si
fuera un prejuicioso desinformado
o un despechado de última hora.
En cambio, me alegró ver artí-
culos críticos de Javier Elzo, Xavier
Pikazza o Ignacio González Faus, o
un teólogo de la liberación como
Víctor Codina, que aunque no coin-
cido con varias de sus valoraciones,
son mucho más serios que el pan-
fleto que ha publicado Boff, lamen-
table desde todo punto de vista.
En un clima tan polarizado y de
poca escucha a lo que no confirma
las propias tesis, uno se pregunta
si vale la pena aclarar estas cosas,
o si solo las leen los que defienden
a Benedicto y serán catalogadas
de injustas y reaccionarias por
quienes canonizan a Küng o a Boff.
Escribí estas breves líneas por
justicia con Benedicto XVI, aun-
que soy consciente de que cuando
alguien es molesto o incómodo
y su imagen ha sido tan deterio-
rada, poco importan los hechos
cuando el relato oficial está tan
instalado.
De todas formas, por aquellos
que les interesa buscar la verdad,
espero no se queden con lo que
escribo, ni con los que siguen ali-
mentando la leyenda negra, sino
que vayan directamente a las
fuentes para poner las cosas en su
justo lugar.
 ENTRE TODOS
22 ESPECIAL 4 de febrero de 2023

El amor digno de fe, que

engendra esperanza
Sobre el legado del magisterio de Benedicto XVI

cambio, en el inicio de esta encí-

clica, Benedicto XVI pone como
punto de partida a un Dios que
ama, que nos hace experimentar
su amor y por ello creemos. Es un
foco totalmente distinto al tra-
dicional, que no apunta tanto a
la fe como respuesta a la revela-
ción sino a la fe como respuesta
al amor de Dios. Cierto que son
dos miradas complementarias,
Dios se revela amando y ama reve-
lándose, pero al poner foco en la
experiencia del amor de Dios pone
en el centro lo que nunca antes
estuvo en el centro y me animo a
decir sigue sin estar en el centro,
ya que la Iglesia sigue hablando
de la fe fundamentalmente como
respuesta a la revelación de Dios.

Spe Salvi
Dos años después, Benedicto XVI
Benedicto XVI dejó tres encíclicas, como tesoro para la Iglesia. CNA publica la encíclica Spe Salvi,—en
esperanza salvados—. Si la pri-
Pbro. VALENTÍN GOLDIE clica de un papa sea considerada en donde se afirma: «Nosotros mera encíclica era explícitamente
programática. Entiendo que esta hemos conocido el amor que Dios una respuesta a concepciones

M
ucho se está escri-
biendo en estos días
sobre el legado de
Joseph Ratzinger
– Benedicto XVI. En el presente
artículo me gustaría homenajear a
este gran papa teólogo haciendo
memoria de tres encíclicas: Deus
caritas est, Spe salvi redactadas y
publicadas por Benedicto XVI así
como la Lumen fidei, que si bien
oficialmente es de la autoría de
Francisco, en la propia encíclica se
reconoce la redacción de la misma
por parte de Benedicto.
Deus Caritas est
Es costumbre que la primera encí-
afirmación es una exageración,
pero ciertamente el primer acto
de magisterio de un papa es la
expresión de lo que él considera lo
más importante para comunicar
en su pontificado. Si así lo enten-
demos, lo más importante que
Benedicto XVI quiso comunicar
es que Dios es Amor, justamente
en contraposición a «un mundo
en el cual a veces se relaciona el
nombre de Dios con la venganza o
incluso con la obligación del odio
y la violencia» (DCE 1). Es en el ini-
cio de la encíclica que Benedicto
XVI marca, también, el inicio de la
fe como la experiencia del amor
de Dios que realiza una persona.
Es ahí que comentando 1Jn 4,16
nos tiene y hemos creído en él»,
es que el papa alemán escribe la
que es quizás su afirmación más
citada: «No se comienza a ser cris-
tiano por una decisión ética o una
gran idea, sino por el encuentro
con un acontecimiento, con una
Persona, que da un nuevo hori-
zonte a la vida, y con ello, una
orientación decisiva» (DCE 1). En
otras palabras, el punto de partida
de la fe es haber experimentado el
amor de Dios y ante ello surge la
respuesta de fe. Hasta entonces, la
Iglesia había puesto el inicio de la
fe en una experiencia sobrenatural
que lleva a asentir a un Dios que
se revela y nos lleva a reconocer
la autoridad de quien revela1. En
religiosas que ven en Dios una
excusa para odiar, esta pareciera
ser una respuesta a la moderni-
dad occidental que ha cambiado
la esperanza cristiana por la fe en
el progreso —ya sea económico
como técnico—. En este contexto
fue que emergieron las grandes
ideologías de los siglos XVIII, XIX
y XX que culminaron en regíme-
nes absolutos como el fascismo y
el comunismo, así como la absolu-
tización del mercado en el mundo
occidental. Es así que, en el párrafo
22 afirma: «Es necesaria una auto-
crítica de la edad moderna en diá-
logo con el cristianismo y con su
concepción de la esperanza. En
este diálogo, los cristianos, en el
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023
«El hombre
sólo alcanza su
plenitud cuando
es consciente de
su incapacidad
de obtenerla, y la
recibe por gracia,
fruto de la fe en
un Dios que lo
amó primero»
contexto de sus conocimientos y
experiencias, tienen también que
aprender de nuevo en qué con-
siste su esperanza, qué tienen que
ofrecer al mundo y qué es, por el
contrario, lo que no pueden ofre-
cerle». Retomando la cuestión del
amor, desarrollada en su primera
encíclica agrega: «El ser humano
necesita un amor incondicionado.
Necesita esa certeza que le hace
decir: “Ni muerte, ni vida, ni ánge-
les, ni principados, ni presente, ni
futuro, ni potencias, ni altura, ni
profundidad, ni criatura alguna
podrá apartarnos del amor de
Dios, manifestado en Cristo Jesús,
Señor nuestro” (Rm 8,38-39)» (SS
26). En definitiva, sin estar cami-
nando hacia algo definitivo, que
me involucre a mí, y que por lo
tanto trascienda mi propia vida, no
hay esperanza verdadera. No hay
esperanza verdadera sin fe en la
vida eterna, ninguna utopía gene-
rada por los hombres puede susti-
tuir a la auténtica esperanza cris-
tiana. Si se quiere, podemos ver
en el relato de la torre de Babel un
ejemplo de falsa esperanza o espe-
ESPECIAL
ranza mundana. Queriendo alcan-
zar el cielo por la obra humana el
resultado no fue más que frustra-
ción. El hombre sólo alcanza su
plenitud cuando es consciente de
su incapacidad de obtenerla, y la
recibe por gracia, fruto de la fe en
un Dios que lo amó primero.
Lumen Fidei
Si bien esta es oficialmente la primera
encíclica de Francisco, él mismo reco-
noce que fue el papa Benedicto XVI
quien escribió prácticamente la tota-
lidad de dicha encíclica (ver LF 7). En
ella habla de la fe como una luz, en
contraposición a la modernidad que
tiende a asociar la fe con el oscuran-
tismo. El fenómeno de la fe tiene que
ver con aquello en lo que nos fiamos
o en palabras de la encíclica: «Creer
significa confiarse a un amor mise-
ricordioso, que siempre acoge y per-
dona, que sostiene y orienta la exis-
tencia, que se manifiesta poderoso en
su capacidad de enderezar lo torcido
de nuestra historia» (LF 13). Cuando el
hombre no tiene fe acontece, enton-
ces, una disgregación interior, es decir
que el hombre queda sin el rumbo
fundamental de su vida, y además
tiende a fiarse de otros, auténticos
ídolos, es entonces que la encíclica
marca, la que es en mi opinión su afir-
mación más importante:
Perdida la orientación funda-
mental que da unidad a su exis-
tencia, el hombre se disgrega en
la multiplicidad de sus deseos;
negándose a esperar el tiempo
de la promesa, se desintegra en
los múltiples instantes de su
historia. Por eso, la idolatría es
siempre politeísta, ir sin meta
alguna de un señor a otro. La
idolatría no presenta un camino,
sino una multitud de senderos,
que no llevan a ninguna parte, y
forman más bien un laberinto.
Quien no quiere fiarse de Dios se
ve obligado a escuchar las voces
de tantos ídolos que le gritan:
«Fíate de mí». (LF 13)
Es justamente la ausencia de
la fe auténtica que lleva al hom-
bre a fiarse de ídolos, a rostros
23
LAS ENCÍCLICAS DE BENEDICTO XVI
Deus Caritas Est sobre el amor cristiano (25 de diciembre de 2005)
Spe Salvi sobre la esperanza como salvación (30 de noviembre de
2007)
Caritas in Veritatis sobre el desarrollo humano integral en la caridad
y la verdad (29 de junio de 2009)
Lumen Fidei sobre la fe, firmado por Francisco pero reconocida su
autoría (5 de julio de 2013).
que no son rostros sino que son la vida haciéndola más plena. La
mera construcción humana, respuesta ante esa realidad en
podemos pensar por ejemplo en el mundo contemporáneo es la
el dinero o en otros bienes que del amor de las comunidades
se constituyen el bien supremo. cristianas; un amor sobrenatu-
Basta con ver la crisis existencial ral recibido de Dios y derramado
de nuestro tiempo, evidenciada al mundo, con la esperanza de
en la cantidad de suicidios y en que ese amor pueda una vez más
los problemas de salud mental suscitar la fe, que provea de la
para poder detectar la angustia esperanza que haga la vida vivi-
existencial de una multitud de ble en plenitud.
personas que caminan sin sen-
tido como dentro de un labe-
rinto, con la angustia existencial
que ello implica.
A modo de conclusión
En esta auténtica trilogía, el papa
Benedicto plantea el que es el
corazón del problema existen-
«Es justamente
cial contemporáneo y muestra la ausencia de la
cómo el evangelio sigue siendo
la respuesta a la más profunda
fe auténtica que
crisis existencial del hombre. lleva al hombre a
El hombre contemporáneo se
encuentra hoy sumergido en la
fiarse de ídolos, a
crisis de la falta de fe, que tiene rostros que no son
como resultado la pérdida de
un horizonte de vida que da la
rostros sino que son
vida eterna, lo que convierte mera construcción
a la vida no en un camino sino
en un laberinto que genera pro-
humana»
blemas existenciales. Occidente
tiende a quedarse sin el gran
ideal común que proporciona la
fe cristiana, que tiende a ordenar

24
La sociedad
inclusiva
La voz de Joseph Ratzinger entre el ruido de los
medios masivos
Pbro. GONZALO ABADIE
E
n setiembre pasado se pre-
sentó en el Sodre Joshua
Bell, uno de los más grandes
violinistas del mundo. Hace
unos quince años el diario The
Washington Post le propuso tocar
durante cuarenta y cinco minutos
en el metro de Washington, en la
hora pico, a ver qué pasaba. Allí
marchó el músico con su Stradiva-
rius de 1713, un instrumento de un
valor de tres millones de dólares,
vestido como un artista callejero
más, con la gorrita con visera bien
calada en la cabeza, buscando
hacerse valer solo por su talento,
sin poder esgrimir su nombre, sus
triunfos y premios, sin un cartel
que lo presentase debidamente,
como en los grandes teatros o
«Cuando Ratzinger salió del cónclave
como el nuevo papa, entonces los
aullidos se hicieron más estridentes y
ridículos, llenos de un odio infundado,
injustificado»
ESPECIAL
salas de concierto, ni rodeado por
las orquestas más prestigiosas, sin
prensa a favor. De pie, con el sobre
del violín abierto para ganarse sus
monedas, que en total sumaron
treinta y dos dólares, vio cómo iba
y venía la gente, sin prestarle aten-
ción ninguna, a excepción de una
persona que lo reconoció, anona-
dada, porque lo había visto hacía
unas semanas en la Biblioteca del
Congreso a cambio de los cien
dólares que le costó la entrada. “Fue
una sensación extraña —dijo Bell
al concluir su función anónima—,
la gente me estaba ignorando”.
Puedo recordar con nitidez
cuándo escuché sonar la música
de Ratzinger por primera vez,
distinguiéndola del ruido impo-
nente que la había ocultado hasta
entonces. Su arte estuvo siempre
rodeado de una muralla de ruido,
Un hombre voz serena, pero a la vez contundente. CNA
de griterío, de agitación, de prensa
universalmente hostil y difamato-
ria, de acoso incesante. Como con
los viejos televisores que defor-
maban la imagen a tal punto de
hacerla irreconocible, en que era
necesario levantarse para regular
la perilla, o acomodar la antena,
o, ya vencidos en el intento, cam-
biar de señal. Uno de los canales,
conocido por la mala imagen, era
previamente desechado. Mucho
de su público ha llegado a Ratzin-
ger después de un largo viaje des-
deñando la emisión de su canal,
perturbado por una distorsión
permanente. Si uno lograba dete-
nerse a escuchar su música, se pro-
ducía el milagro. En mi caso, como
en el de tantos otros, el milagro
sucedió durante los funerales de
Juan Pablo II, porque por primera
vez pude ver y escuchar al cardenal
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023
sin interferencias. Bastaron unas
pocas palabras para que aconte-
ciera la revelación, y el monstruo
cediera lugar a un hombre que
surgía en la pantalla con un aire de
notable fineza en su conjunto, de
rostro sereno, casi etéreo, con una
voz de profunda dulzura, y un no
sé qué de “seráfico, supraterrenal”,
como dijo una antigua alumna
universitaria acerca de su profesor.
El nombre ‘Ratzinger’ era casi
una maldición en amplios ámbi-
tos de la Iglesia, o en los más
ruidosos al menos, una espe-
cie de noche tenebrosa, hasta el
punto de que, en el Seminario,
bromeábamos un poco, a veces,
conscientes de que la caricatura
se había pasado de rosca, había
rebasado lo grotesco, y que de la
propaganda trágica se había des-
embocado, inevitablemente, en la
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023
comedia. “Portate bien que te va
a venir a buscar Ratzinger”, y esas
cosas. Era el hombre de hierro, el
perseguidor de grandes teólogos,
el aguafiestas de los que querían
renovar la Iglesia, un hombre sur-
gido de las profundidades oscu-
ras del medioevo, un enemigo del
diálogo, el prefecto implacable de
la Congregación para la Doctrina
de la Fe… Esa propaganda negra
llevaba años repitiéndose en el
interior de la Iglesia, para regocijo
de los medios de prensa, que en
los días previos al cónclave arre-
metían con inusitada violencia
contra el famoso cardenal, que
se preveía como el nuevo papa,
una escalada verbal sin prece-
dentes. Se decía, por ejemplo, en
los grandes medios internaciona-
les, que sería impensable que el
ultraconservador (esos términos
ESPECIAL
hiperbólicos tan trillados hoy
para linchar figuras indeseadas)
Ratzinger, que seguía oponién-
dose al derecho del aborto, resul-
tase elegido, dando a entender
claramente que ese era un pensa-
miento anacrónico que ya la Igle-
sia en general había superado,
aunque sobrevivieran todavía
algunos viejos retrógrados que
aún levantaban esas banderas.
La idea de esta gente era mol-
dear la doctrina católica al gusto
de los poderosos del mundo.
Recuerdo el efecto que me pro-
dujo leer esas columnas en inter-
net, que por entonces comencé
a frecuentar: cómo es posible
que esta gente piense que un
cardenal va a favorecer seme-
jante locura, pensé asombrado,
ingenuamente, en el primer ins-
tante. Luego se me hizo evidente
que iban por su cabeza, iban por
todo, es decir, por la Iglesia, como
el único bastión que sobrevivía
en un mundo que se autofelici-
taba por la libertad de expresión,
siempre y cuando fuese de la
expresión indicada por esos mis-
mos medios, que, claro está, son
propiedad de unos millonarios,
de unos pocos millonarios que
concentran un gran número de
cadenas de televisión, periódicos
y radios de su propiedad. Es esa
élite mundial que va levantando
la muralla y cuidando que nadie
desentone, no sea que haga
sonar su propio instrumento.
Fueron semanas que viví con
profunda inquietud, precisa-
mente porque esa campaña vio-
lenta me hizo sentir que la Iglesia
estaba sitiada y amenazada gra-
vemente, como cuando el Dragón
rojo con siete cabezas y diez cuer-
nos se planta delante de la Mujer
que va a dar a luz, para devorar a
su hijo, según la tremenda visión
del capítulo 12 del Apocalipsis. Las
palabras del cardenal a partir de la
lectura de Efesios 4, 14, en la misa
pro eligendo pontifice, inmedia-
tamente antes de que comenzara
la elección del nuevo papa, con-
«A quien tiene una fe clara,
según el Credo de la Iglesia, a
menudo se le aplica la etiqueta de
fundamentalismo»
firmaron esa vaga sensación que
me invadía, y que, poco más, poco
menos, no me ha abandonado
desde entonces:
“¡Cuántos vientos de doc-
trina hemos conocido durante
estos últimos decenios!, ¡cuántas
corrientes ideológicas!, ¡cuán-
tas modas de pensamiento!... La
pequeña barca del pensamiento
de muchos cristianos ha sido
zarandeada a menudo por estas
olas, llevada de un extremo al
otro: del marxismo al liberalismo,
hasta el libertinaje; del colecti-
vismo al individualismo radical;
del ateísmo a un vago misticismo
religioso; del agnosticismo al
sincretismo, etc. Cada día nacen
nuevas sectas y se realiza lo que
dice san Pablo sobre el engaño de
los hombres, sobre la astucia que
tiende a inducir a error (cf. Ef 4, 14).
A quien tiene una fe clara, según el
Credo de la Iglesia, a menudo se le
aplica la etiqueta de fundamenta-
lismo. Mientras que el relativismo,
es decir, dejarse «llevar a la deriva
por cualquier viento de doctrina»,
parece ser la única actitud ade-
cuada en los tiempos actuales. Se
va constituyendo una dictadura
del relativismo que no reconoce
nada como definitivo y que deja
como última medida solo el pro-
pio yo y sus antojos”.
Quien tiene una fe clara, quien
asume el Credo de la Iglesia, es
considerado un fanático, un fun-
damentalista, alguien peligroso
25
que, por tanto, no tiene lugar en un
sistema de retazos y de harapos,
donde solo es aceptado lo pro-
visorio, lo que está en estado de
tránsito, lo que, en el fondo, puede
tal vez valer hoy, pero no mañana,
porque no hay punto de apoyo, no
hay fundamento, todo está en el
aire. Es el mundo de la posverdad,
donde los fantasmas emotivistas
que van y vienen son el caldo de
cultivo idóneo para la manipu-
lación ideológica. “Nosotros, en
cambio, tenemos otra medida:
el Hijo de Dios, el hombre verda-
dero. Él es la medida del verdadero
humanismo”.
En fin, las palabras de Ratzin-
ger fueron recibidas con furor,
como una ofensa imperdonable,
como una herida insoportable en
una Humanidad que se complacía
en los mimos que se dispensaba
a sí misma, que se gloriaba, por
fin, en la pluralidad y el respeto de
todas las opiniones, que se embar-
caba en la aventura de decretarse
nuevos derechos para reconfigu-
rar, para re-crear al ser humano,
para que la alegría llegase a todos
los barrios, pero que ahora no
podía disimular su ira, no podía
reprimirla, o acaso, buscaba dejar
bien en claro que ya no quería
disimularla, porque “los habitan-
tes de la tierra” —siguiendo con
la jerga del Apocalipsis— no esta-
ban dispuestos a tolerar esa voz
que recordaba, en medio de tanta
fiesta loca y ternurista, la alusión
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26 ESPECIAL 4 de febrero de 2023

Benedicto XVI: un papa teólogo capaz de buscar la verdad a pesar del asedio. CNA

a aquello que el hombre no puede
producir, ni inventar, y que le ha
sido dado para orientar su rumbo
de tal modo que no se pierda por
caminos que no conducen sino a
la confusión: a Cristo que se pre-
sentó de parte del Padre como el
camino verdadero para conocer la
verdad y gozar de la salvación.
Cuando Ratzinger salió del
cónclave como el nuevo papa,
entonces los aullidos se hicie-
ron más estridentes y ridículos,
llenos de un odio infundado,
injustificado. Había que man-
tenerlo callado, amurallado,
asediado. “Heriré al pastor, y
se dispersarán las ovejas del
rebaño” (Mt 26, 31). Los lobos
acecharon durante los ocho
años de papado de Benedicto,
por no decir toda su vida. Él
mismo apeló a esta imagen
bíblica en su misa de inicio de
pontificado: “Rueguen por mí
—expresó en la homilía— para
que, por miedo, no huya ante
los lobos”. La fantasía acerca
de quiénes serían los destina-
tarios de esa metáfora —los
lobos— ha alimentado la espe-
culación de los medios, de un
modo curioso, ignorando aque-
llas palabras suyas acerca de
la dictadura, que habían susci-
tado tanta conmoción.
Se prefirió machacar, en
cambio, con el escándalo de los
abusos sexuales, de las filtra-
ciones de ‘Vatileaks’ —chusme-
río de entrecasa, correos case-
ros que nadie recuerda porque
eran de contenido anodino
pero súper magnificado por los
medios—, con las sustracciones
del mayordomo Gabriele, que
con su aspecto de “yo no fui”
resultó ser un ladrón de catego-
ría, no solo de documentos, que
vendía, sino también de dinero,
hasta incluso de un lingote de
oro que habían donado unos
peruanos al papa…
Por supuesto que estos argu-
mentos volvieron a primer plano
para ser presentados como los
verdaderos motivos de su renun-
cia, y no las menguadas fuerzas
aducidas en la declaración del
santo padre. En estos últimos
días nos hemos enterado del
insomnio que comenzó a sufrir a
partir de su viaje a la Jornada de
la Juventud del 2005, año en que
fue electo papa, nada menos. Los
medios quisieron atraer nueva-
mente la atención mundial hacia
el interior de la Iglesia.
Es muy llamativo que ‘los
analistas’, los vaticanistas, los
‘expertos’, los grandes medios
de (in)comunicación hayan
querido ignorar, con ocasión de
su muerte, otra vez, las explí-
citas palabras del papa emé-
rito respecto a la identidad de
los lobos, dichas a su biógrafo,
Peter Seewald, en su notable
biografía publicada en 2020,
que retoma aquella referencia a
la dictadura del relativismo: “la
verdadera amenaza para la Igle-
sia y, por tanto, para el minis-
terio petrino no radica en tales
incidentes, sino en la dictadura
universal de ideologías en apa-
riencia humanistas a las que
solo cabe contradecir al pre-
cio de quedar uno excluido del
consenso social básico. Hace
un siglo, todo el mundo habría
considerado absurdo hablar de
matrimonio homosexual. Hoy,
quien se opone a él es social-
mente excomulgado. Otro tanto
ocurre con el aborto y la produc-
ción de seres humanos en labo-
ratorios. La sociedad moderna
está formulando un credo anti-
cristiano, y la resistencia a ese
credo se castiga con la exco-
munión social. Es normal, muy
normal tenerle miedo a este
poder intelectual del Anticristo,
y realmente hace falta el apoyo
con la oración de una diócesis
entera, de la Iglesia entera para
oponerse a él”.
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023
Tiempo de descanso:
momentos de fe
Maldonado es uno de los departamentos que ofrece
alternativas para vacacionar y a la vez conocer su
patrimonio religioso.
LEANDRO LIA
Redacción Entre Todos
N
o es novedad que,
durante el verano, los
fieles cuentan con una
amplia variedad de
posibilidades para realizar turismo
y, de manera simultánea, visitar
diferentes puntos de nuestro país
que mezclan su valor patrimonial
o histórico con su riqueza desde la
perspectiva de la fe.
En este sentido, Maldo-
nado no es la excepción, y quie-
nes enfoquen sus vacaciones
al departamento fernandino
podrán visitar templos como la
capilla de José Ignacio o la capi-
lla de la Laguna del Sauce.
Capilla de José Ignacio
En la intersección de los cami-
nos Los Teros y Las Golondrinas,
se ubica el templo Juan Pablo
II e Inmaculada Concepción,
conocido como la capilla de José
Ignacio. Precisamente, la iglesia
se encuentra próxima a la plaza
principal del balneario, en el límite
de la península y con una particu-
lar vista de las costas del océano
Atlántico.
Allí la misa es diaria, a las 20
horas, y los domingos hay una
celebración adicional a las 11 de la
mañana. De acuerdo con Leopoldo
Amondarain, quien en el verano
integra la comunidad del balnea-
COMUNIDAD
rio, se desconoce la fecha exacta
de su construcción: “Estimamos
que se edificó aproximadamente
hace treinta y cinco años. Lamen-
tablemente no sabemos la fecha
concreta, no pudimos conseguir
mucha información”, aseveró.
Durante la pandemia se cul-
minó una importante reforma en
la capilla, a cargo del arquitecto
Diego Algorta, que mejoró la
experiencia de los fieles. “¡Quedó
espectacular! Ahora todo el fondo
de la capilla es un gran ventanal,
con el Sagrario en el medio del
vidrio y con una imponente vista al
mar”, menciona Amondarain.
“La concurrencia es muy buena
durante el verano. Nos pasó hace
algunas semanas, con unas cele-
braciones a cargo de Mons. Mil-
ton Tróccoli, y volvió a suceder con
la visita del Card. Daniel Sturla,
el pasado 20 de enero. Aquel día,
la iglesia estaba repleta, incluso
había varios fieles afuera. Y eso
es moneda corriente, los fines de
semana se llena de vecinos y turis-
tas”, detalla.
El P. Henry Santana, respon-
sable de la parroquia Nuestra
Señora del Rosario de La Barra,
es quien se ocupa de las cele-
braciones en la capilla de José
Ignacio, además de otras obras
evangelizadoras que se rea-
lizan en los balnearios Bue-
nos Aires y Garzón. “La idea de
Mons. Milton Tróccoli es erigir a
la capilla de José Ignacio como
La capilla de José Ignacio recibió la visita del Card. Sturla. C. MACEDO
«La idea de Mons.
Milton Tróccoli es
erigir a la capilla de
José Ignacio como
parroquia»
Cr. Leopoldo Amondarain
parroquia. Ya inició el proceso,
pero todo lleva tiempo”, explica
Amondarain.
Capilla de la Laguna del Sauce
Por la ruta Interbalnearia km 116.5
se ubica este templo, denominado
como capilla Virgen de los Treinta
y Tres. Fue inaugurada el 1°. de
enero de 2000 por Mons. Rodolfo
27
Wirz, y uno de sus principales des-
taques radica en su importante
amplitud. Posee capacidad para
cuatrocientas personas, pero no
por eso pierde su estilo acogedor.
En este sentido, su iluminación
es acorde a su tamaño y permite
celebrar con comodidad.
“El movimiento es importante
porque recibir misas diarias. Ade-
más, hace unos años se comen-
zaron a realizar ceremonias de
casamiento y también bautismos,
aprovechando la ubicación y con-
siderando que es el único templo
abierto en la zona de Solanas, Por-
tezuelo y Club del Lago. También
cuenta con un museo donde se
exponen diversos santos que, para
la estructura que tiene, es algo
muy particular”, explica Estela
Lara, encargada de la capilla desde
su inauguración.
Las misas en este templo son
diarias, entre enero y febrero, a las
20:30 horas, mientras que desde
marzo y hasta diciembre la celebra-
ción pasa a ser a las 12:15 horas.
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ENTRE TODOS

EVANGELIO
4 de febrero de 2023

DOMINGO 5 DE FEBRERO, V DEL TIEMPO ORDINARIO

Ser sal y luz del mundo

EVANGELIO SEGÚN
SAN MATEO 5, 13-16
Jesús dijo a sus discípulos: Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal pierde
su sabor, ¿con qué se la volverá a salar? Ya no sirve para nada, sino para ser
tirada y pisada por los hombres. Ustedes son la luz del mundo. No se puede
ocultar una ciudad situada en la cima de una montaña. Y no se enciende
una lámpara para meterla debajo de un cajón, sino que se la pone sobre el
candelero para que ilumine a todos los que están en la casa. Así debe brillar
ante los ojos de los hombres la luz que hay en ustedes, a fin de que ellos
vean sus buenas obras y glorifiquen al Padre que está en el cielo.

Ilustración NATASHA LÓPEZ natiilustra.uy

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK porque procedía del mar y del sol. La sal paz ilusoria. Es una vida cristiana sin sal,

L
a luz y la sal fueron y siguen siendo
importantes para el buen funciona-
miento del ecosistema. Todos lo sabemos
con claridad que las personas, los animales y
las plantas pueden desarrollarse gracias al sol
y su impacto en nuestro planeta. Nos senti-
mos completamente diferentes en las habi-
taciones que están bien iluminadas, y cuando
el sol sale aunque sea por un momento en un
día nublado, la persona inmediatamente gana
la voluntad de vivir. La sal también tiene pro-
piedades extraordinarias, que usamos incons-
cientemente, porque, como sabemos, es un
componente de muchas sustancias que son
parte integral de la alimentación de todos los
organismos vivos.
La sal simboliza la pureza. Los anti-
guos romanos decían que era la más pura
da sabor. Sin sal, el plato no tiene sabor, es
insípido. Se necesita muy poca sal para que
la comida sea sabrosa; y, sin embargo, sin
esta pequeña cantidad pierde su sabor. La
sal también es un conservante para evitar
el deterioro.
Los verdaderos discípulos de Jesús
son la sal de la tierra. Son pocos, pero tie-
nen un gran impacto. El "pequeño rebaño",
como los llama Jesús, invade el mundo
entero. Sin embargo, la sal puede perder
su sabor. Si los discípulos de Jesús pierden
el amor por su Maestro, si son discípu-
los solo de nombre y no del corazón, su
influencia en el mundo será ínfima.
Uno de los pecados de los discípulos
de Jesús de hoy es el pecado de una vida
tranquila. Sucumbimos a la conveniencia,
los compromisos, la falsa satisfacción o la
sin sabor que no dice nada. No molesta a
nadie. Es tímida, tranquilizadora más que
llamativa. Basada en cálculos y diseños
humanos. Mientras tanto, un cristiano
no puede ser "inofensivo". "La fe debe ser
un virus que infecta, no una vacuna que
inmuniza, neutraliza" (A. Pronzato).
"Ustedes son la luz del mundo". Un
discípulo de Jesús se convierte en luz en
el mundo cuando bebe por primera vez
de la fuente de luz. No hay dos fuentes
de luz: Jesús de un lado y los discípulos
del otro. Solo hay una Luz del Mundo y la
verdadera fuente de Luz, Jesús. Pero Jesús
quiere "brillar a través de sus discípulos"
que continúan su obra en la historia. Por
lo tanto, nuestra tarea es llegar a ser tan
transparentes que Jesús pueda "brillar a
través de nosotros".
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ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023

DOMINGO 12 DE FEBRERO, VI DEL TIEMPO ORDINARIO

La ley inscrita en nuestro corazón

EVANGELIO SEGÚN
SAN MATEO 5, 17-37
Jesús dijo a sus discípulos: No piensen que vine para abolir la Ley
o los Profetas: Yo no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento.
Les aseguro que no quedarán ni una i ni una coma de la Ley sin
cumplirse, antes que desaparezcan el cielo y la tierra. El que no
cumpla el más pequeño de estos mandamientos, y enseñe a los
otros a hacer lo mismo, será considerado el menor en el Reino de
los Cielos. En cambio, el que los cumpla y enseñe, será considerado
grande en el Reino de los Cielos. Les aseguro que si la justicia de
ustedes no es superior a la de los escribas y fariseos, no entrarán
en el Reino de los Cielos. Ustedes han oído que se dijo a los
antepasados: «No matarás, y el que mata, debe ser llevado ante
el tribunal». Pero Yo les digo que todo aquél que se irrita contra su
hermano, merece ser condenado por un tribunal. Y todo aquél que
lo insulta, merece ser castigado por el Tribunal. Y el que lo maldice,
merece el infierno. Por lo tanto, si al presentar tu ofrenda en el altar,
te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja
tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo
entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Trata de llegar en seguida
a un acuerdo con tu adversario, mientras vas caminando con él,
no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al guardia, y te
pongan preso. Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el
último centavo. Ustedes han oído que se dijo: «No cometerás adulterio».
Pero Yo les digo: El que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio
con ella en su corazón. Si tu ojo derecho es para ti una ocasión de pecado,
arráncalo y arrójalo lejos de ti: es preferible que se pierda uno solo de tus
miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Y si tu mano
derecha es para ti una ocasión de pecado, córtala y arrójala lejos de ti:
es preferible que se pierda uno solo de tus miembros, y no que todo tu
cuerpo sea arrojado al infierno. También se dijo: «El que se divorcia de
su mujer, debe darle una declaración de divorcio». Pero Yo les digo: El
que se divorcia de su mujer, excepto en caso de unión ilegal, la expone
a cometer adulterio; y el que se casa con una mujer abandonada por su
marido, comete adulterio. Ustedes han oído también que se dijo a los
antepasados: «No jurarás falsamente, y cumplirás los juramentos hechos
al Señor». Pero Yo les digo que no juren de ningún modo: ni por el cielo,
porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies;
ni por Jerusalén, porque es la Ciudad del gran Rey. No jures tampoco por
tu cabeza, porque no puedes convertir en blanco o negro uno solo de tus
cabellos. Cuando ustedes digan «sí», que sea sí, y cuando digan «no», que
sea no. Todo lo que se dice de más, viene del Maligno.

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK paterno de Dios y se convierten así en sal de trae como don con la promesa de un cora-

E
n el Sermón de la Montaña, Jesús se da
a conocer como el Nuevo Moisés, que
interpreta los mandamientos del Decá-
logo con autoridad divina, no refutándolos
sino aclarándolos definitivamente. Él nos los
anuncia no como un código de exigencias
morales nuevas y más estrictas, sino como
un don de vida nueva, que se nos hace posi-
ble en el Espíritu Santo.
Las Ocho Bienaventuranzas que abren
el Sermón de la Montaña (Mt 5,1-12) son
ante todo un autorretrato del mismo Jesús,
que invita a sus oyentes a acoger su Evan-
gelio y a abrirse al don de una vida nueva
en libertad. y gracia, como hijos adoptivos
de Dios Padre. Viviendo el espíritu de las
bienaventuranzas, sus discípulos conocen
de manera personal y existencial el amor
la tierra y luz del mundo (5,13-16).
Continuando con el capítulo 5 del Evan-
gelio de Mateo, Jesús explica el significado
de los mandamientos individuales de la
"Segunda Tabla" del Decálogo, es decir, refe-
ridos a las relaciones entre las personas, y da
su significado esencial, yendo mucho más
allá de la estrecha comprensión jurídica de
la letra del Ley. Esta parte de la enseñanza
tiene la forma de una serie de seis antíte-
sis, basadas en un esquema literario que se
repite como un estribillo, lo que facilitó a
los discípulos de Jesús recordar sus palabras
después de escucharlas una vez.
La ley es la palabra de vida, la señal de
Dios que dirige los corazones humanos hacia
su justicia. Pero ningún hombre ha podido
todavía cumplir la Ley. Es Jesús quien es el
primero en cumplirla perfectamente. Nos la
zón nuevo (Ez 36,26-27), capaz de escuchar
a Dios y hacer su voluntad.
En el Sermón de la Montaña, Jesús nos
lleva desde una visión legalista de la Ley que
evalúa solo las acciones externas al nivel de
las intenciones del corazón que son la fuente
de las acciones. Jesús no nos trae nuevas exi-
gencias morales, mucho más "excesivas" en
comparación, pero trae el don de un cora-
zón nuevo, verdaderamente libre del pecado.
Este corazón filial, curado y dócil al Espíritu
Santo, podrá comprender y acoger el Sermón
de la Montaña como una nueva ley escrita en
el corazón del hombre: es simplemente el
amor de Dios, el don del Espíritu Santo. Nos
permite aceptar la voluntad de Dios no como
impuesta desde fuera, sino como don de vida
nueva, de dinamismo interior que no vulnera
nuestra libertad.

30
Mons. Jacinto Vera será beatificado el
6 de mayo en Montevideo
CEU
E
l sábado 6 de mayo, en la
Plaza Matriz, será beatifi-
cada el primer obispo del
Uruguay, Mons. Jacinto
Vera. Compartimos con ustedes
la carta de los obispos de nuestro
país y una pequeña biografía del
próximo beato.
Queridos hermanos:
El Santo Padre
ha concedido que la celebración
de la beatificación del Venerable
Siervo de Dios Mons. Jacinto Vera
tenga lugar el 6 de mayo de 2023
en Montevideo. Esta noticia nos
llena de alegría. Representará al
Papa en esta ceremonia el Carde-
nal Paulo Cezar Costa, arzobispo
de Brasilia.
El pasado 17 de diciembre el
papa Francisco aprobó un milagro
obtenido por la intercesión de Don
Jacinto. Ahora la Santa Sede nos
comunica la fecha de la beatifica-
ción que habíamos solicitado los
JACINTO VERA
obispos del Uruguay, por ser el 6
de mayo el día en que recordamos
su muerte (su “dies natalis” para el
Cielo), acaecida en Pan de Azúcar
en plena misión apostólica.
Mons. Vera – decíamos al comu-
nicar su próxima beatificación –
“guió a nuestra Iglesia en tiempos
difíciles, llevó la frescura de vida
y de gracia del Evangelio a todos
sin distinción. Al final de sus días,
Don Jacinto cosechó una admira-
ción unánime de la sociedad de su
época, aún de sus mismos adversa-
rios, como quedó plasmado en los
homenajes tributados a su muerte.”
Preparémonos para su beati-
ficación, ya que será un aconteci-
miento memorable en la historia
de nuestra Iglesia.
Con nuestra bendición,
Los obispos del Uruguay
Breve biografía
Don Jacinto Vera nació el 3 de julio
de 1813 en un barco, en el Océano
Atlántico cuando su familia se diri-
gía a Uruguay desde las Islas Cana-
rias. De joven trabajó en el campo
ENTRE TODOS
4 de febrero de 2023
con los suyos, en Maldonado y en
Toledo. Descubrió su vocación a
los 19 años. A falta de formación
en Uruguay, se trasladó a Buenos
Aires para estudiar. Celebró allí su
primera misa, el 6 de junio de 1841.
Teniente cura y luego párroco
de la Villa de Guadalupe de Cane-
lones durante 17 años. Fue nom-
brado vicario apostólico del
Uruguay el 4 de octubre de 1859;
consagrado obispo en la Iglesia
Matriz de Montevideo el 16 de
julio de 1865. Participó del Concilio
Vaticano I en 1870. Primer obispo
de Montevideo desde el 13 de julio
de 1878.
Vivió austeramente, se pro-
digó a los pobres, a los presos y joven Juan Zorrilla de San Martín
a los enfermos. Siempre fiel a su resumió el sentir de muchos: “... las
sacerdocio fue instrumento de paz lágrimas en este momento inun-
y reconciliación entre los orienta- dan mi alma y el alma del pueblo
les. Su espíritu misionero lo llevó uruguayo, enlutado y conster-
a todos los rincones de la repú- nado… ¡Padre! ¡Maestro! ¡Amigo!
blica para anunciar la salvación de … Señores, hermanos, pueblo uru-
Cristo. guayo: el santo ha muerto.”
Murió durante una misión que El 6 de mayo de 2023 Dios
realizaba en Pan de Azúcar, el 6 mediante, se celebrará su beatifi-
de mayo de 1881. En su sepelio un cación en Montevideo.
32

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Impresa el 1°. de febrero de 2023 por El País SA (D.L 375.579) www.icm.org.uy info@icm.org.uy Cerrito 475
Próximo número: Sábado 18 de febrero