QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO 6 DE AGOSTO DE 2022 I N°521 I AÑO XXII PRECIO $45

ENTRE TODOS

La importancia del camino

RODRIGO MARTÍNEZ

Se realizó la Asamblea Nacional pre-sinodal hacia 2023

INFORME REPORTAJE
Comunidad
Hacía el Encuentro Segunda
Conferencia sobre
prevención de abusos de Catequistas: colecta del
información y Fondo Común
testimonios Diocesano
PÁGINAS 2 y 3 PÁGINA 7
PÁGINAS 4 y 5
 ENTRE TODOS
2 INFORME 6 de agosto de 2022

Desarrollar la fe dentro de un
ambiente sano
LEANDRO LIA
Redacción Entre Todos

La conferencia “La crisis de los

abusos en la Iglesia: ¿umbral de
un tiempo nuevo?”, realizada
el pasado lunes 1 de agosto,
marcó el inicio de los tres días
de actividades que organizó la
Comisión Nacional del Clero,
con la participación del P. Daniel
Portillo como expositor.

"M
e disculpo si
sale un mexi-
canismo,
me ayuda-
rán a hacer la traducción en caso
de que surja una expresión que
no se comprenda por aquí”. Con
estas palabras, el padre Daniel
Portillo iniciaba su exposición. El P. Daniel Portillo, durante su conferencia en la Sala Bauzá. ICMTV
Él se siente extranjero —en con-
creto, voló toda la noche desde su además de ser autor de diversas abuso, por ejemplo, en una cate- aislada del ‘sujeto enfermo’ para
México natal, arribó a las seis de la publicaciones. quista que, en el ejercicio de su centrarnos en la Iglesia, que tiene
mañana del lunes y, según advir- El ciclo de eventos incluyó dos liderazgo, genere abuso de poder. algunos criterios que podrían ser
tió, apenas había dormido—, pero actividades más. Mientras que, al O un sacristán, que de acuerdo a enfermos. Debemos ser claros en
fue convocado para hablar sobre día siguiente y también en la uni- la carga de llaves que trae, mayor esto: no quiero decir que la Igle-
una temática de importancia glo- versidad, se desarrolló una jor- poder cree tener. También puede sia esté enferma, o que enferme
bal: la prevención de abusos den- nada taller para sacerdotes y vida ser congregación que encubre a sus miembros, sino que, dentro
tro de la iglesia. consagrada, el pasado miércoles abusos, que es negligente y que del sistema eclesial, se pueden
La actividad, una conferencia hubo un encuentro entre semina- no establece códigos de conducta generar dinámicas, que pueden
abierta para todo público y reali- ristas y formandos, en el auditorio claros y protocolos de actuación detonar situaciones abusivas”,
zada en la Sala Bauzá de la Uni- de la Facultad de Teología Mons. inmediatos. Puede haber factores puntualizó.
versidad Católica, se desarrolló en Mariano Soler. circunstanciales que puedan deto-
el marco de tres días de eventos, nar situaciones de abuso, y que Buscar un ambiente de
todos ellos con el P. Daniel Portillo Tratar la globalidad del dichos factores sean normaliza- confianza
como principal exponente. Portillo problema dos en la comunidad”, acotó. Dentro de su alocución, Portillo
se destaca por su rol como direc- Al comenzar la conferencia, Por- Dentro de este panorama, hizo hincapié en la importancia de
tor del Consejo Latinoamericano tillo señaló que el primer paso es el sacerdote reflexionó que el acompañar a las víctimas durante
de Ceprome, (Centro Interdisci- analizar los abusos que pueden ser aspecto más doloroso lo encuen- su proceso de apertura. “Cuando
plinar de Investigación y Forma- provocados dentro de la iglesia. tra en el estado sistémico de cuentan su abuso, lo primero
ción para la Protección de Meno- “Hablar sobre abuso sexual nos situación, “no en el entendido de que se cuestionan es si la iglesia
res), y docente en el Instituto de ayuda a pensar sobre los abusos algo sistemático, sino como parte llegará hasta las últimas conse-
Antropología de la Pontificia Uni- en general. No solo es el sacerdote de su propio sistema y estruc- cuencias. Generar la narración del
versidad Gregoriana de Roma, quien abusa, sino que puede haber tura. Nos separamos de la visión abuso es comenzar a tratar aspec-
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6 de agosto de 2022 INFORME 3

EN LA VOZ DE_
que provocó su abuso). También trato y de relaciones sanas, es el tiempo. En esta segunda cri-
existen barreras a nivel circuns- sentido positivo que podríamos sis, potenciada por los escánda-
tancial, en las que una persona establecer dentro de este pano- los mediáticos que se generaron
no se siente lista para denunciar o rama negativo. No se trata de que- por casos de abusos sexuales, se
para hablar de su abuso, porque la darnos en señalar el mal o todo el revela que existen causas que, de
red social que tiene a su alrededor daño que generan los abusos, sino pronto, detonaron esta situación.
no le brinda apoyo o es muy frágil”. de abordar la parte que deseamos Lo subrayo porque son desafíos
Portillo también advierte que, y aspiramos como respuesta, que que, como creyentes, tenemos que
generar ambientes sanos y de tiene que ver con la parte de con- plantearnos".
confianza, también implica dar fianza, de relaciones, o estos pre- En esta línea, recuerda que
P. MILTON TRÓCCOLI batalla a algunos discursos malin- supuestos de una madurez más "antes se pensaba que alcanzaba
PRESIDENTE DE LA COMISIÓN tencionados. “Debemos evitar los amplia en las personas que somos trasladar al sujeto denunciado
NACIONAL DEL CLERO absolutismos que se generan: ni parte de la Iglesia”. como abusador, hacia algunas
todos los obispos son abusado- ‘parroquias castigo’ en los már-
Este evento es importante
res, ni todos los sacerdotes son Todos somos parte del cambio genes de las diócesis, alcanzaba
por el camino que venimos
encubridores, ni todas las per- Al finalizar su testimonio, Portillo para generar una conversión. Pero
haciendo como Iglesia,
sonas que conforman la Iglesia realizó una reflexión acerca del la práctica nos hace caer en la
apostando a la capacitación,
son abusadas. Está la creencia de momento histórico que atraviesa cuenta de que el perverso, mien-
a irnos formando y
que se hace poco para combatir la Iglesia: “según los historiadores, tras más solo está, más peligroso
adquiriendo, cada vez más,
los abusos. Si bien la corrupción hubo dos crisis que ellos señalan es. De manera que, esta segunda
una mayor conciencia en este
se encuentra en todos los niveles, como las más importantes. La pri- crisis, nos hace pensar también
tema. Lo que pedimos a las
sea laical o incluso episcopal, los mera fue durante la reforma de en que somos creyentes dentro de
víctimas es que no se guarden
absolutismos generan un discurso Lutero, con toda la problemática esta realidad eclesial y que urge de
estas situaciones, que sientan
que atenta contra la credibilidad que se evidenció, la corrupción nosotros tener un rol protagónico
confianza para compartirlo y
de la Iglesia, tanto a nivel mediá- y las fallas de gobierno de aquel para generar cambios”, concluyó.
sacarlo a luz. La Iglesia quiere
tico como cotidiano, que preten-
ponerse en esa actitud del
den distanciarnos de la fe e insta-
buen samaritano, de no pasar
lar la idea de que se trata de algo
indiferente sino de acudir al
usual”, indicó.
que está herido.
Prevención, un presupuesto
del Evangelio
En diálogo con Entre Todos, Por-
tos de su vida que, quizás, jamás tillo planteó que, el gran desafío
han compartido y que, de pronto, para prevenir estos casos, es hablar
contarlos puedan revictimizar, en y escuchar. “Hablar en el sentido
vez de ayudar a sanar”, reflexionó. de poder abrir este tipo de temas,
A partir de su mirada, señaló de conversaciones, que creo nos
la necesidad de enfocarse en hacen pensar y repensar muchas
los motivos por los que algunas cosas de nosotros mismos, de
víctimas deciden guardar silen- nuestra Iglesia, de nuestra socie-
cio. “Como comunidad debemos dad. Y escuchar también, porque
acompañarlas en ese proceso, en creo que en esto hay un tema de
el que, incluso abriendo su viven- discernimiento muy elemental:
cia, hay heridas que permanecen no podemos hablar de esto, supo-
abiertas. Algunas de las respues- niendo que con el solo hecho de
tas que encontramos para que tener protocolos se resuelve. Creo
no cuenten su experiencia, son: que una escucha activa y empá-
carencias hermenéuticas, senti- tica, genera también un diálogo en
mientos de vergüenza, miedo a no donde este tipo de conversaciones
ser creído, sentimientos de culpa, nos impulse a buscar nuevos crite-
dependencia emocional con el rios para hacer el bien”, afirmó.
agresor y miedo a ser culpado De acuerdo con el experto, “no
(este argumento es sumamente debemos desconocer que la pre-
delicado, porque es la creencia de vención misma es un presupuesto
la víctima de que ella tiene algo del evangelio. Hablar del buen
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4 REPORTAJE 6 de agosto de 2022

La realidad de la catequesis de
niños en la Arquidiócesis

Acompañar a los más pequeños en su proceso de fe. R. FERNÁNDEZ.

FABIÁN CAFFA inicio, básico y de profundización Además, la vicaría se propuso ocho y diez años de edad, que se
Redacción Entre Todos para catequistas. El primero con- ofrecer una formación descen- estén preparando para recibir la
siste de ocho encuentros que tie- tralizada, que los cursos sean en primera comunión, en un itine-
¿En qué consiste la formación nen como objetivo definir la voca- lugares distintos y que la modali- rario de dos años.
de los catequistas? ¿Con qué ción de catequista y comenzar con dad sea híbrida. "Hicimos un buen Esto posibilitó una unifica-
dificultades se enfrentan? ¿Hay las primeras prácticas. Este año diagnóstico de cuáles son las nece- ción en la arquidiócesis, ya que
diferencias entre la catequesis comenzó uno en febrero y otro se sidades, y las estamos atendiendo cada parroquia trabaja el mismo
que se dicta en los colegios y iniciará en setiembre. a través de diferentes estrategias", material. Hasta el año pasado,
la que se da en las parroquias? Por otro lado, los cursos bási- dijo Javier Velázquez, director de cada catequista acudía a variados
Conversamos con Javier cos de formación duran más la Vicaría para la Catequesis. Para recursos. Esto conllevaba ciertas
Velázquez, director de la Vicaría tiempo. Este año, debido a que ello, actualmente Velázquez está dificultades porque los contenidos
para la Catequesis en Montevideo. se lanzaron nuevos materiales, se visitando las comunidades parro- provenían de otros países y no se

L
está trabajando en la metodolo- quiales y realiza cursos para anti- ajustaban a la realidad de Uruguay
os catequistas son maestros en gía y los contenidos de estos. El guos y futuros catequistas. por sus expresiones, entre otras
la fe y evangelizan con su testi- curso comenzó el pasado mes de cuestiones.
monio de vida en parroquias y junio y finalizará en setiembre. Oportunidades y desafíos Los nuevos manuales tuvie-
colegios. Seguramente más de Los cursos de profundización En febrero, la Vicaría para la ron “un éxito tremendo”, informó
un lector recuerde al catequista que son para aquellos que ya hicieron Catequesis presentó un nuevo Velázquez, y añadió que en los últi-
lo acompañó en sus primeros pasos el curso básico. Este año, específi- material para la catequesis de mos meses se reimprimieron más
en la formación cristiana. camente, la propuesta se basa en niños en las parroquias de Mon- librillos. Este material tiene como
Desde la Vicaría para la Cate- el directorio para la catequesis que tevideo. Se trata de un contenido base un catecismo español, que
quesis se promueven cursos de se publicó en 2020. destinado para chicos de entre está aprobado por la Santa Sede,
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6 de agosto de 2022 REPORTAJE 5

Para el director de la vicaría EN LA VOZ DE_ EN LA VOZ DE_

es clave dialogar con la realidad
familiar y utilizar una forma atrac-
tiva para transmitir el mensaje
«(La misión Casa del evangelio a los menores: “Los
niños han cambiado debido a la
de Todos) trajo oferta tecnológica; hoy un niño
muchos niños con está más abierto a la información,
y por lo tanto las preguntas que
sus familias a la se va haciendo en su proceso vital
catequesis y a la son distintas”.

parroquia». Dos realidades: una sola misión

VICTORIA MARTÍNEZ
CATEQUISTA EN EL COLEGIO
SOFÍA MONTERO
CATEQUISTA EN LA PARROQUIA
"El anuncio del mensaje es para
SEMINARIO SAN JUAN BAUTISTA
todos el mismo", comentó Veláz-
Javier Velázquez quez en relación a la cateque- Mi ser catequista se fue dando. Me hice catequista hace
sis que se ofrece en los colegios Al momento de estudiar, sentí tres años luego de egresar
y en las parroquias. No obstante que mi vocación era junto a los del liceo, dado a que
pero que igualmente "dialoga muy explicó que “la metodología uti- niños. Cuando llegué al colegio participaba en actividades
bien con la realidad del niño uru- lizada es diferente” debido a los Seminario, Javier (Velázquez) de servicio involucradas con
guayo", señaló. Esto permitió que públicos de cada ámbito. Veláz- me invitó a formarme como la religión. Ser catequista
las comunidades compartieran quez definió a los públicos de los catequista. Gracias al curso tuve es algo que me llena el
entre sí un lenguaje común a tra- centros educativos como "cauti- más herramientas, sobre todo corazón, me da mucha
vés de distintas dinámicas. Aun- vos", dado que la catequesis forma para enfrentar las preguntas alegría y me hace parte de
que sea un manual destinado en parte de la propuesta de la institu- sobre la fe que los niños tienen. la misión de Dios.
las parroquias, hay colegios que lo ción. En cambio, en las parroquias
Durante muchos años fui En la parroquia San Juan
han empezado a implementar. los niños asisten por voluntad pro-
catequista de primer año y Bautista me invitaron a ser
Una de las dificultades a las pia y por decisión de sus familias:
actualmente estoy en segundo. catequista. Vi esta oportunidad
que actualmente se enfrentan "En los colegios, el catequista tiene
Desde una motivación linda como una forma de seguir
los catequistas es la realidad de otras exigencias, como son procla-
y simple, los niños pueden ofreciendo un servicio a la
los niños, sobre todo su situa- mar un mensaje que —capaz—
asociar la vida de Jesús, María Iglesia y a la comunidad.
ción familiar. Para Velázquez es no se dialoga a nivel familiar".
y de los santos con la vida
importante ver cómo la fe dialoga Los niños viven la
cotidiana. Sucede hasta con los
con las vivencias de los chicos: Todos juntos catequesis con muchísima
cuestionamientos más fuertes
“Sucede también que hay hijos El próximo domingo 21 de agosto, alegría, sobre todo en los
como la muerte, la resurrección
con padres divorciados. Los niños desde las 15:30 horas, en el colegio encuentros presenciales.
y los milagros. Muchas veces
vienen un sábado y al siguiente Maturana tendrá lugar el encuen- Es una forma para que se
los niños te sorprenden con
faltan porque se quedan con el tro de catequistas, en el marco del conecten con Dios y con
sus planteos. Ellos tienen una
papá o con la mamá”. Día Nacional de la Catequesis, al ellos mismos. En cada
forma de ver las cosas más
A esto se suma la falta de niños que están invitados catequistas de instancia reflexionan y
simples, y eso te sorprende.
en algunas parroquias. "Eso tiene parroquias y colegios. Esta fecha, se llevan herramientas
más que ver con la zona", mani- además, coincide con la memoria Como catequista he visto para vivir la fe en el día a
festó Velázquez. Este año, la misión litúrgica de san Pío X, a quien se que los niños vienen con una día. Es importante cómo
Casa de Todos tuvo el foco puesto lo reconoce como el patrono de la formación desde sus casas se encaran los temas, ya
en la invitación a los niños para par- catequesis por haber permitido a con lo que hablan con sus que eso los motiva más a
ticipar en la catequesis. Los chicos los niños de temprana edad recibir abuelos y sus padres, y con participar.
que ya participaban de catequesis la primera comunión. lo que ven en misa. Nuestra
Ser catequista me lleva a ser
en su parroquia invitaron a otros En esta instancia se reflexio- misión es alumbrar más el
paciente y comprensiva. En
a sumarse. El director de la vicaría nará sobre la espiritualidad del camino que ya está hecho.
cada encuentro conocemos
evaluó esta instancia de forma posi- catequista, se presentarán los Cuando la familia elige un
más a Jesús, cómo debemos
tiva: "Hay parroquias en las que en materiales de segundo año de colegio católico y comulga con
tratar a los demás, y se
marzo se habían anotado tres niños catequesis y la vicaría dará a la formación religiosa, todo
llevan un lindo mensaje.
y después pasaron a tener más de conocer sus actividades para el marcha sobre ruedas.
veinte; la misión hizo que muchos segundo semestre. La jornada
niños se acercaran con sus familias a finalizará con la santa misa, pre-
catequesis y a la parroquia”. sidida por el Card. Daniel Sturla.
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6 NOTICIAS 6 de agosto de 2022

9.ª Cena Pan y Vino: compartir y colaborar

Una mano tendida a los demás
Noseda comentó que la mayoría
de los integrantes del Hogar de
Cristo son voluntarios, salvo aque-
llos que participan de proyectos
que tienen convenio con INAU: un
CAIF, un centro juvenil y el Hogar
Santa María. "Abogados, escriba-
nos, contadores, comunicadores
participan como voluntarios; hay
una gran capacidad de aportar
desde la profesión de cada uno",
señaló.
La cena se financia a través de
dos maneras: por un lado, a través
de la venta de tablas con comida; y
por otro, con el auspicio de empre-
sas. Para este año el objetivo es
vender trescientas tablas. Una
tabla para cinco personas cuesta
$4.900 y dos tablas para diez per-
sonas $8.800. Junto con la tabla,
los colaboradores recibirán tam-
bién los datos para acceder a la
transmisión. Para comprarlas se
El trabajo incansable de los voluntarios.PÁGINA HOGAR DE CRISTO deben comunicar al 099 919 523 o
al correo hdc.cpyv@gmail.com.
FABIÁN CAFFA Además, la organización recibe

1500
Redacción Entre Todos donaciones de alimentos por Un grupo solidario con
parte de particulares, empresas, espiritualidad ignaciana
El tradicional evento solidario del organismos gubernamentales y La Asociación Civil Padre Alberto
Hogar de Cristo Uruguay volverá otros grupos, que son destinados Hurtado es una organización fun-
platos de comida entrega por
a realizarse de manera virtual y a las ollas que funcionan en las dada en 2003 por un grupo de lai-
semana la organización
tendrá varias novedades. parroquias San Ignacio y Sagrado cos y religiosos en Montevideo,

E
Corazón. y cuenta con personería jurídica.
l sábado 20 de agosto, a La Cena Pan y Vino reúne a Esta asociación se encuentra en

180
las 20 horas, tendrá lugar cientos de personas año tras año. muchos países y está inspirada en
la novena edición de la Debido a la pandemia, las últimas la espiritualidad de San Ignacio de
Cena Pan y Vino, evento dos ediciones se realizaron de Loyola.
anual que organiza el Hogar de forma virtual. Esta edición nueva- Desarrolla diversos servicios
voluntarios colaboran en el Hogar
Cristo Uruguay —desde 2014— mente se llevará a cabo a través destinados a los más desprotegi-
de Cristo Uruguay
para recaudar fondos, y así cubrir de esta modalidad. Al comenzar dos. Las actividades que realizan
económicamente una parte de sus habrá un momento de oración y son diversas: entregan viandas en
proyectos y actividades. después se presentará el trabajo ollas, proporcionan ropa y abrigo,
"Gran parte de nuestro presu- del Hogar de Cristo en Uruguay. acompañan a adultos mayores,
puesto en dinero va para financiar Además, la organización rendirá gestionan un CAIF y un centro
el hogar de ancianos Santa María, cuentas y expondrá a qué se des- juvenil, y apoyan a familias de bajos
ubicado en Manga, que atiende tinó el dinero recaudado durante recursos de los barrios Los Bule-
a personas de bajos recursos o el último año. Por otra parte, tam- vares y Delta. Además, durante el
que vivían en situación de calle", bién se plantearán las necesida- invierno gestionan junto al Mides
dijo Gonzalo Noseda, tesorero des y se hará un llamado para que un parador que atiende a personas
del Hogar de Cristo Uruguay. más voluntarios se sumen. en situación de calle.
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6 de agosto de 2022 COMUNIDAD 7

Nueva colecta del Fondo Común Diocesano

El próximo fin de semana, del sábado 13 y domingo 14 de agosto, se realizará la segunda colecta anual
del Fondo Común Diocesano.
REDACCIÓN DE ENTRE TODOS

L
a colecta del Fondo Común
Diocesano tiene como fin
cubrir cuatro gastos esen-
ciales de la Iglesia de Mon-
tevideo, que son: la formación de
los seminaristas o futuros sacer-
dotes; el sostenimiento del Hogar
Sacerdotal, donde viven los sacer-
dotes mayores, ya retirados de su
actividad; el Fondo de Ayuda al
Clero, que apunta a cubrir míni-
mamente los gastos básicos de
todo sacerdote; y el apoyo a las
parroquias que se ubican en con-
textos socio económicos de mayor
dificultad.
La colecta, que se realiza en
tres momentos distintos del año,
y cubre cerca del 40% de la totali-
dad de estos gastos. El resto se ha
financiado, estos últimos años, a
través de otros aportes puntua-
les y de la campaña “Iglesia de
Todos”, que busca financiar la
misión y las acciones pastorales
de la Iglesia local.
Tradicionalmente el meca-
nismo de colaboración era un
sobre, que se dejaba disponible en
cada parroquia, donde uno podía
colocar su aporte y entregarlo
para este fin. Desde el año 2020,
además de la opción de colabo-
ración a través de las buzoneras,
se ofrece la plataforma digital
que posibilita la contribución de
forma remota, mediante la plata-
forma de Mercado Pago.
Además, desde esta colecta se
puede escanear, con la cámara del
celular, el código QR que está en los
afiches de las parroquias o en esta
misma página de Entre Todos. Allí,
en tres simples pasos, podrán ele-
gir el monto y la forma de pago.
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8 NOTICIAS 6 de agosto de 2022

Un camino con Mons. Jacinto Vera

COMISIÓN JACINTO VERA arreglar? años en el momento de la gracia, y le concedas ser reconocido

U
—Voy a ir a los ejercicios, fue diagnosticado de un tumor entre tus santos,
nos pocos días antes del mamá. Es el Demonio que se maligno tras una intervención para alabanza de tu gloria
retiro, Jacinto amaneció ha metido en la rodilla—reiteró quirúrgica y de un estudio pato- y alegría del pueblo cristiano.
con la rodilla presa de Jacinto. lógico. Encomendada su curación Dame, Señor, por tu intercesión,
una fuerte inflamación. Doña Josefa conocía a su a Mons. Jacinto Vera mediante la gracia que humilde y
La lesión le limitaba el movi- hijo lo suficiente como para no la oración propuesta por la Igle- devotamente
miento, dificultándole las tareas argumentar en contra de su sia y el contacto con una reliquia te pido (breve silencio para
diarias. Por las noches, el dolor fuerza de voluntad a la hora de del Venerable sobre el cuerpo del pedir la gracia deseada)
lo mantenía en un malhumorado sobreponerse a las debilidades. pequeño, se obtuvo de Dios la y ayúdame a conformar mi vida
desvelo. Jacinto cumplió la palabra empe- gracia de la curación del pequeño, según tu voluntad.
—Vas a tener que avisar que ñada: llegó a la Casa de Ejercicios para felicidad de todos. Por Jesucristo, nuestro Señor.
no vas —le dijo su madre mien- siendo un muchacho, y emergió Amén.
tras lo ayudaba a ponerse un de la experiencia convertido en Oración Padrenuestro, Avemaría,
paño frío. un hombre. Dios, Padre nuestro, Gloria.
—Me comprometí, y voy a ir te rogamos por tu amado Hijo Para comunicar las gracias reci-
—afirmó rotundamente el lesio- Gracias recibidas Jesucristo bidas y donaciones para la causa,
nado con la pierna estirada en un *M.A.U. da testimonio de una y por la intercesión de su Inma- así como para solicitar informa-
banco. gracia recibida por intercesión culada Madre, ción, dirigirse a la Vice-Postula-
—¡Si casi no podés doblar la de Mons. Jacinto Vera, a favor de que glorifiques tu Nombre en ción del Venerable Jacinto Vera:
rodilla, hijo! ¿Cómo te las vas a I.Z. El beneficiado, un niño de tres tu Siervo Jacinto jverapostulación@icm.org.uy.

Rosarios de Hombres
ORGANIZACIÓN DEL ROSARIO verdadero sentido de estos dos

H
aspectos tan fundamentales de
ace unos años, surgió nuestro ser?
en Polonia una mag- Esta convocatoria a rezar el
nífica iniciativa que Rosario de Hombres, no va, cier-
luego se propagó por tamente, contra nada, ni con-
otros países de Europa, y que tra nadie; simplemente procura
este año se empezó a propagar reafirmar nuestro peculiar com-
por varios países de América: nos promiso de hombres con nues-
referimos al Rosario de Hombres. tro Dios, con nuestra Iglesia,
¿Por qué convocar, exclusi- con nuestra patria, con nuestras
vamente a hombres, a rezar el familias, con la sociedad entera.
rosario? Las razones son múl- Los dos primeros Rosarios
tiples. Algunas tienen que ver de Hombres en Montevideo los
con la necesidad de recuperar, rezamos en la Aduana de Oribe.
en este mundo que tanto ama- Al primero, realizado el 28 de
mos, la masculinidad y la pater- mayo, asistimos unos sesenta
nidad. Son dos aspectos del ser hombres y el segundo, realizado
hombres que han ido quedando el 25 de junio, más de cien.
relegados, o que incluso son mal El próximo lo rezaremos el
vistos por ciertas ideologías muy 13 de agosto —anticipándonos
presentes y de mucho peso en a la Fiesta de la Anunciación—,
nuestra sociedad. ¿Y qué mejor a la hora 9:00 —como los ante-
cosa que acudir a la santísima riores— en lugar a determinar.
Virgen —mujer y madre— para Quedan todos invitados a rezarle
que nos ayude a recuperar el a Nuestra Señora. FOTO GENTILEZA DE LA ORGANIZACIÓN DEL ROSARIO
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ENTREVISTA
A: MIGUEL PASTORINO
FILÓSOFO Y DOCENTE

Dios, las
religiones y
el ateísmo
El profesor Miguel Pastorino. ARCHIVO PROPIO

REDACCIÓN DE ENTRE TODOS cidad y laicismo). Sobre algunas de que las religiones son un producto en la vida pública. Estoy conven-
estos temas dialogamos con el pro- del subdesarrollo económico y cido de que estudiar la religión es

E
fesor que dictará el curso: Miguel social, del atraso cultural y cientí- importante para creyentes, ateos
l martes 6 de setiembre Pastorino, también columnista de fico y por ello una clara expresión o agnósticos, porque siempre
comienza un curso por Entre Todos. de la ignorancia y de una etapa que comprendemos lo religioso,
Zoom sobre Filosofía de infantil de la humanidad. Incluso entendemos mejor la condición
la Religión e Historia de ¿Por qué un curso sobre las que la religión es un peligro para humana y se derrumban muchos
las Religiones, organizado por religiones? ¿Hay interés en el las libertades y la democracia, prejuicios. En los últimos años
el Departamento de Humanida- tema? o que son fuente natural de vio- hemos notado un crecimiento en
des y Comunicación de la Univer- En muchos países es normal estu- lencia y discriminación, o que son el interés sobre el tema.
sidad Católica. El curso es para diar las religiones como se estudia solo dogmas y ritos vacíos. Pero
todo público, tiene una frecuencia cualquier otra realidad humana, a pesar de estar superados estos ¿Qué temas van a trabajar en el
semanal —martes a las 19 horas— sin embargo, en Uruguay cuesta prejuicios en quienes estudian el curso?
y un total de diez clases. mucho crear espacios o fomentar hecho religioso en ambientes aca- Comenzamos por una introduc-
El curso brinda una introduc- la investigación en este campo. démicos, se siguen predicando en ción al estudio de las ciencias
ción global y sistemática a la filo- La mayoría de los profesiona- secundaria, en aulas universitarias de la religión, para conocer los
sofía de la religión y sus principales les no han visto en su formación y en tertulias radiales. Y aunque posibles y diferentes abordajes
problemas: la comprensión de la universitaria algo vinculado a no resisten el más mínimo aná- que existen a un mismo objeto
religión, Dios como problema en la las religiones y hay un gran des- lisis histórico y sociocultural del de estudio, aunque optamos por
historia del pensamiento, la rela- conocimiento en el tema que es pluralismo religioso, los estereoti- dos disciplinas: la filosofía de la
ción entre fe y razón, fe y ateísmo, fuente de prejuicio e incluso de pos se han vuelto para muchos un religión y la historia de las reli-
ciencia y religión. A su vez se ofrece formas de discriminación hacia lo lugar común en la mirada sobre lo giones, que estructuran el curso.
una introducción general a las que no se comprende. Desde hace religioso, particularmente en con- La filosofía de la religión analiza
grandes religiones (hinduismo, largo tiempo, muchos son los uru- textos donde corrientes alérgicas las grandes cuestiones comunes
budismo, judaísmo, cristianismo, guayos que consciente o incons- a la religión han creado espacios al fenómeno religioso: el pro-
islam) y a las nuevas formas de cientemente se han apropiado de una profunda ignorancia en blema de Dios y las diferentes
religiosidad, así como a la relación de prejuicios ideológicos sobre materia religiosa, de indiferencia formas de concebir lo divino,
entre religión y espacio público (lai- la religión, creyendo con certeza e invisibilización de lo religioso la fe y la razón, el ateísmo y el
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ENTRE TODOS

ENTREVISTA
6 de agosto de 2022

más amplia del tema, para luego nada opción en materia religiosa.
poder profundizar en otro tipo La religión como hecho histórico y
de cursos. cultural puede ser objeto de estu-
dio racional, científico y filosófico.
¿Podrías explicar un poco Es muy frecuente el prejuicio de
de qué trata la filosofía de la que, si alguien se dedica a la filo-
religión? sofía de la religión, no es propia-
El problema de Dios y de la religión mente filosofía o sería una forma
ha estado presente de modo sig- de teología que intenta expresarse
nificativo en toda la historia de la en lenguaje filosófico. Pero la filo-
filosofía, y toda filosofía ha plan- sofía de la religión no presupone la
teado una determinada filosofía de fe, como sí sucede con la teología.
la religión, desde los griegos hasta La filosofía de la religión puede
la filosofía contemporánea. Pero, ayudar al teísta como al ateo a
específicamente la filosofía de la pensar sin ataduras, a pensar con
religión quiere ser una reflexión mayor profundidad la religión y
racional sobre el hecho religioso sus contenidos sin buscar en el
y sus contenidos, que busca escla- análisis una confirmación de sus
recer la naturaleza, el sentido y opciones personales en cuanto a
el valor de la religión, así como las creencias. Por otra parte, hay
comprender su especificidad, sus un renovado interés por autores
razones y su lugar en la existencia medievales que sentaron las bases
El curso se realizará a distancia, a través de Zoom. PEXELS humana. En este sentido nació la de la filosofía moderna de la reli-
moderna filosofía de la religión en gión. Con una terminología que
agnosticismo, y dedicamos una la religión en el espacio público. el siglo XVIII y XIX, a diferencia de comienza con Tomás de Aquino, se
clase a la relación entre ciencia Es un curso de síntesis, donde se la tradicional teología natural más distinguieron la filosofía y la teo-
y religión. Luego hacemos un ofrece material para profundizar centrada en la cuestión de Dios o logía como el orden de lo natural
recorrido histórico-doctrinal en cada uno de los temas, ya que de la teodicea. La filosofía de la y de lo sobrenatural, respectiva-
por las grandes tradiciones reli- podríamos hacer solo un curso religión es un ámbito para realizar mente. Tomás llega a una teología
giosas hasta llegar a las nuevas sobre cada uno de los temas que un tratamiento analítico-descrip- natural, una teología de los filóso-
formas de religiosidad contem- se tratan, pero preferimos ofre- tivo, racional y autónomo del fenó- fos, un conocimiento sobre Dios
poráneas y cerrar el curso con la cer una visión más panorámica meno religioso, lo cual exige que que es posible al filósofo por la
actual discusión sobre el lugar de que permita una perspectiva no se presuponga una determi- sola razón. De hecho, los filósofos
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ENTRE TODOS
6 de agosto de 2022

La crítica de Feuerbach, de Marx, occidental, la inmensa mayoría Por otra parte, vengo estu-
de Nietzsche, de Freud, e incluso eran personas de fe. Pocos tienen diando desde hace unos años la
de Sartre, muestran un conflicto presente que el creador de la teo- relación entre historia de la ciencia
con una determinada idea de Dios, ría del Big Bang fue un sacerdote y la historia del cristianismo, y me
de la que viene bien deshacerse. El católico, el P. Lemaître. sorprende cuánto contribuyó la fe
«El diálogo entre escritor católico Julien Green des- cristiana al desarrollo de la ciencia.
pués de asistir a una obra de Sar- ¿Qué tema te ha interesado La ignorancia sobre las religiones
ciencia, filosofía tre (Las Moscas), escribe en 1951: investigar? en nuestro país y su contribución a
“Si Dios fuera el dios de Sartre, yo No lo trabajo en el curso, pero la cultura y al desarrollo de la civi-
y religión ha sería veinte veces ateo, yo sería un fue el tema de mi tesis de docto- lización se deben a la confusión
ateo fanático de semejante dios. rado: la relación entre fe e inte- entre laicidad y laicismo. Hace
construido la Pero, como tantas veces sucede, se ligencia, el estatuto antropoló- falta que se conozca más unas
ha equivocado de persona”. gico y epistemológico del acto páginas de la historia que han sido
civilización de fe en la obra de Xavier Zubiri, invisibilizadas por el prejuicio anti-
¿Qué nos podés adelantar que plantea una renovada filo- católico. Incluso muchos católicos
occidental, no la sobre la relación entre ciencia y sofía de la religión por su origi- se han creído las leyendas negras
religión? nal metafísica y antropología en sobre la Iglesia de tanto que se han
oposición entre El diálogo entre ciencia, filo- diálogo con las ciencias. El tema repetido en la literatura, en el cine
sofía y religión ha construido me interesó estudiarlo también y ahora también en documenta-
ellas» la civilización occidental, no la en otros autores, ya que es muy les supuestamente históricos.
oposición entre ellas. El mito frecuente entre filósofos reducir Creo que la formación en religión
del conflicto entre ciencia y reli- la fe a una cuestión meramente es fundamental para cualquiera,
gión ha sido construido por el subjetiva o divorciada de la razón. pero para los católicos se ha vuelto
positivismo en el siglo XIX y es Y este tema me ha llevado a pro- una necesidad para dar razón de
un relato que no deja de tener fundizar en las diferentes formas su fe en un contexto cada vez más
cristianos medievales como san adeptos, a pesar de que hace ya de ateísmo contemporáneo, que plural y no pocas veces hostil a la
Anselmo, santo Tomás de Aquino tiempo quienes se dedican a la también son una forma de fe. identidad cristiana.
o san Buenaventura, nunca pre- historia de la ciencia lo han refu-
tendieron elaborar una teología tado sistemáticamente. La cien-
irracional. Ninguno de ellos ignoró cia y la religión se hacen pregun-
el carácter propio y exigente de la tas distintas sobre la realidad,
actividad filosófica. Han distin- que no compiten entre sí.
guido, tanto como los pensado- La ciencia se desarrolló den-
res modernos, lo que deriva de la tro de la cultura judeocristiana,
pura razón y lo que la supera. En gracias a sus presupuestos filosó-
la perspectiva de los pensadores ficos y teológicos, no a pesar de
católicos la fe y la razón jamás se ellos. La fe cristiana sostiene que
pueden contradecir. el universo ha sido creado por
un Dios racional que lo ha hecho
¿Y los filósofos ateos? comprensible, sujeto a leyes que
¡Muy importantes! Los grandes pueden descubrirse mediante la
críticos de la religión han ayudado observación y la experimentación.
a purificar la imagen de Dios y a Fueron los teólogos cristianos de
repensar críticamente algunos los primeros siglos quienes “des-
supuestos filosóficos y teológicos, personalizaron” la naturaleza y
que necesitaban ser sacudidos enseñaron que no podía haber
para volver a pensarlos mejor. La contradicción entre la fe y la razón,
Iglesia en el Concilio Vaticano II enseñando que los astros no eran
reconoce que muchos ateísmos dioses y que las realidades mate-
han surgido por una imagen defor- riales tenían sus propias leyes. Y
mada del cristianismo que los mis- tan solo repasando la lista de los
mos cristianos hemos presentado. grandes científicos de la historia
 ENTRE TODOS
12 COMUNIDAD 6 de agosto de 2022

Comunión, participación y misión

este camino: conocer y compren-
der amorosamente nuestra reali-
dad; tener paciencia para sostener
los procesos con esperanza; y no
dejar de lado la conciencia de que
somos parte de la Iglesia que es
más grande que nuestra comuni-
dad, más que la diócesis aún, hay
cambios que incluyen a toda la
Iglesia entera… no podemos ‘cor-
tarnos solos’ sobre todo en cuanto
a los cambios que son necesarios y
evidentes”.
También en el documento se
expresó que llama la atención
“la escasa mención al cambio de
época que estamos viviendo, a
los desafíos de la cultura ‘nueva’
que vamos inaugurando como
humanidad. Lo único destaca-
ble es lo referido a la pandemia,
pero los desafíos culturales que
vivimos son mucho más amplios
que los experimentados durante
Toda la Iglesia está llamada a participar de este camino. R. MARTÍNEZ el COVID. Se necesita una acti-
tud capaz de aceptar el cambio
CAMILO GENTA dar las palabras de bienvenida y mociones del Espíritu, dejarnos de época, abandonando miradas
Redacción Entre Todos luego se realizó la presentación llevar con confianza y en comuni- nostálgicas que pueden torcer el
de las distintas delegaciones. Las dad. Así, se insiste sobre la centra- surco del arado hacia el Reino”.
ocho diócesis y la arquidiócesis lidad de la Palabra de Dios, la ora- El P. Arce, en la conclusión de la
El pasado sábado 30 de julio, en —Montevideo— que componen ción con la Palabra, la oración en síntesis, aseveró: “Es imprescindi-
el edificio de la UCU Business la provincia eclesial estuvieron general”, agregó. ble la exigencia de soñar e intentar,
School, se realizó la Asamblea representadas. Si bien se explicitó el hecho de no perder la mirada esperanzada
Nacional pre-sinodal, de cara al A continuación, el P. Richard que la consulta en los diferentes hacia el Reino, como nos dicen
Sínodo de 2023 en Roma. Esta Arce presentó el documento-sín- territorios se hizo de muy diversos nuestros obispos en las últimas
instancia, que reunió a más tesis de los aportes realizados por modos —y con participación fluc- orientaciones pastorales: el Señor
de setenta participantes entre las diócesis del Uruguay. El sacer- tuante—, también se enfatizó que Compasivo nos salva, nos sale al
obispos, sacerdotes, diáconos, dote fue el encargado de realizar la intención principal de todas las encuentro y camina con nosotros”.
religiosos y religiosas, laicas este texto basado en las conclu- diócesis fue intentar escuchar la
y laicos, permitió aprobar un siones de las distintas asambleas voz de la mayor cantidad de per- Jesús nos invita a caminar con Él
documento síntesis que será diocesanas que se realizaron en sonas posible, que cada uno diera Luego de la presentación de la
presentado en una instancia a todo el país. su parecer. “Por todos los medios síntesis —que fue entregada a las
nivel continental. Sobre el contenido del docu- posibles, se trató de abarcar todos diferentes diócesis y comunida-

E
mento, como primer elemento los niveles de consulta: organis- des un mes antes de la presenta-
l encuentro comenzó para su lectura, destacó: “la clari- mos diocesanos, parroquias, gru- ción— se celebró la santa misa en
sobre las nueve y treinta dad del llamado del Espíritu a la pos parroquiales, personas indi- la parroquia Tierra Santa.
de la mañana, en uno de conversión pastoral: que siempre viduales y aún gente que quisiera La eucaristía estuvo presidida
los salones de conferencia es obra de la gracia, irrupción de decir algo aunque no fuera cristia- por Mons. Arturo Fajardo, obispo
del nuevo edificio de la Universi- Dios en la historia que impulsa y na-católica ”, recogió el texto. de la Diócesis de San José de Mayo
dad Católica. Mons. Carlos María llena de valor y lucidez”. “Tenemos En las propuestas de la síntesis y presidente del consejo perma-
Collazzi, obispo de la Diócesis de que pedir humilde e insistente- se observó que hay mucho camino nente de la CEU, y co-presidida
Mercedes, fue el encargado de mente no poner resistencia a las por andar: “Es fundamental para por los demás obispos presentes.
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6 de agosto de 2022 COMUNIDAD 13

Al comenzar la homilía, Mons. desiertos contemporáneos, de caba las tres palabras claves de que ha convocado el papa. Con
Fajardo recordó las palabras de sufrimientos y las dificultades de este sínodo: comunión, partici- este documento es que la Iglesia
Jesús en el Evangelio: "Yo estaré tantos hermanos nuestros, cuando pación y misión. En Montevideo, en Montevideo dio el siguiente
con ustedes todos los días hasta el la vida se vuelve un desierto, el al igual que en el resto de las dió- paso en esta fase diocesana: la
fin del mundo". Dijo que esa pro- Señor nos convoca. Somos la Igle- cesis del mundo, el proceso local Asamblea pre-sinodal.
mesa es la que nos anima también sia peregrina, somos el pueblo comenzó una semana después,
a nosotros a seguir, como pue- caminante. Estamos reunidos aquí, el domingo 17 de octubre. La pri- Seguir caminando
blo de Dios, su camino. “Ante la la provincia eclesiástica, inten- mera etapa de este camino, en su El sábado 28 de mayo, en el Colegio
duda de los discípulos el Señor se tando escuchar la voz del Señor fase diocesana, fue una consulta Seminario, más de 50 delegados—
acerca, y les habla con palabras de para vivir este proceso sinodal sobre los temas que la comunidad obispos, sacerdotes, diáconos,re-
esperanza y de consuelo”, agregó. que es comunión, participación y católica de nuestra arquidióce- ligiosos y laicos— se reunieron
Más adelante, el obispo de San misión”. sis —obispos, sacerdotes, diáco- en la Asamble pre-sinodal, que
José de Mayo aseguró: “Jesús está En la tarde, hubo un espacio nos, religiosos y laicos—entendía estableció un nuevo mojón en el
con nosotros cuando nos dejamos para el intercambio y la votación que debían priorizar a la hora de camino hacia el Sínodo de 2023.
mover por el Evangelio, cada vez sobre el documento de síntesis reflexionar y dialogar como Igle- Allí se trabajó sobre el documento
que nuestra vida se vuelve evan- presentado en la mañana. sia. También se abrió una instancia entregado semanas antes y los
gelio irradiado, comunicado…”. “Él —desde febrero hasta finales de participantes realizaron sus apor-
camina con nosotros y, como a los El camino recorrido abril de este año— para la escucha tes que fueron la base de un nuevo
discípulos de Emaús, nos invita a El sábado 9 de octubre de 2021, al pueblo de Dios, en particular documento que se presentó a la
caminar junto a Él”, añadió. en Roma, el papa Francisco daba de la Iglesia local. Fue un tiempo Conferencia Episcopal del Uru-
Sobre el momento que está comienzo a un proceso sinodal de recolección de los aportes de guay, para así realizar la síntesis
viviendo la Iglesia en el camino en el que la Iglesia alrededor del diferentes sectores, con toda la con el resto de las diócesis urugua-
sinodal, Mons. Fajardo sostuvo mundo está participando y que riqueza y variedad de la Iglesia yas. Este documento de síntesis,
que “somos el pueblo convocado finalizará en 2023. En el discurso representada, unida y en oración aprobado el pasado sábado, será
por Jesús a esta asamblea. En los de ese día, el Santo Padre desta- por los frutos de este tiempo al presentado a nivel regional.
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14 OPINIÓN 6 de agosto de 2022

EDITORIAL «Es ciertamente un regalo esta sucesión de papas

santos que el Señor ha regalado a la Iglesia...»
CARDENAL DANIEL STURLA
ARZOBISPO DE MONTEVIDEO Card. Daniel Sturla
@danielsturla

EN LA VOZ DE_

¿Otro Santo Padre santo? P. FRANCISCO LEZAMA

Sacerdote Salesiano

¿O
@fralezama
tro papa en los altares? El próximo 4 de sep-
tiembre está anunciada la beatificación de
Juan Pablo I, el papa de la sonrisa, cuyo pon-
tificado duró solamente treinta y tres días en el año 1978,
sucediendo a san Pablo VI y teniendo como inmediato
Mugre

V
sucesor a san Juan Pablo II. Una hermosa noticia para i el grafiti hace unos días, interpretarán sus hijos cuando
todos los que recordamos con inmenso cariño ese fugaz desde la ventanilla del lo lean?
pontificado que nos permitió conocer una figura de un ómnibus, en una avenida Este tipo de muda violen-
pastor bueno, entregado, firme y que dio un toque de ale- del barrio Cordón. Eran solo cia, lo sabemos, hay que dete-
gría esperanzada a una Iglesia que, en san Pablo VI, había dos palabras: el nombre de uno nerla enseguida. No se trata de
tenido un timonel avezado pero que cada día que pasaba de los pueblos desde los que dramatizar ni exagerar, pero
expresaba más y más en su rostro la tristeza del peso de un han venido muchos herma- sí actuar con decisión blo-
pontificado difícil y contestado. nos migrantes en los últimos queando estas expresiones que
Es ciertamente un regalo esta sucesión de papas san- años, y uno de los más vulgares no pueden despreciarse como
tos que el Señor ha regalado a la Iglesia en el siglo XX insultos que usamos y que no inofensivas. Mal nos puede
comenzando por san Pío X (1903-1914) y luego esta con- es necesario transcribir aquí. hacer la autopercepción de
tinuidad desde san Juan XXIII (1958-1963), san Pablo VI Quizás estoy llegando ser un pueblo abierto y aco-
(1963-1978) y san Juan Pablo II (1978-2005), a la que se suma tarde, o me agarró en una gedor, si comenzamos a mirar
ahora la figura del futuro beato Juan Pablo I. No podemos mañana sensible, pero ver por para otro lado cuando vemos
olvidarnos, tampoco, que han sido declaradas las virtudes primera vez con mis ojos una estas expresiones que se diri-
heroicas del papa Pío XII (1939-1958). pintada xenófoba en las pare- gen contra nuestros hermanos
Es esta una realidad que nos llena de gozo, de espe- des de mi Montevideo me dolió y nuestras hermanas, contra
ranza en el Espíritu Santo, y que al mismo tiempo nos invita profundamente. Inmediata- nosotros mismos, y también
a una reflexión: ¿Qué significa que la Iglesia declare santo a mente pensé: ¿cómo se sentirá contra nuestro señor Jesús,
una persona? Lo que la Iglesia afirma en la canonización es uno de los hermanos de ese que quiso identificarse con los
que el alma de esa persona ya goza de la patria celestial en pueblo si ve este grafiti? ¿Qué migrantes.
espera del día glorioso de la resurrección final, que es un
ejemplo a seguir por sus virtudes cristianas y que lo pode-
mos invocar para que interceda por nosotros ante Dios.
Ahora, este caso de papas tan distintos de persona-
junto a otros tres siervos de Dios: “Cinco personalidades
lidad, de cultura, que afrontaron situaciones complejas,
diversas, cada una con su fisonomía y su misión, pero todas
que debieron gobernar, tomar decisiones desde las infor-
unidas por la aspiración a la santidad. Es precisamente su
maciones siempre parciales que recibían, actuar no solo
santidad lo que reconocemos hoy:  santidad que es relación
en el ámbito de la Iglesia sino también envueltos en las
profunda y transformadora con Dios, construida y vivida en
vicisitudes complejas de la política mundial, nos ayuda a
el compromiso diario de adhesión a su voluntad. La santidad
comprender que la Iglesia, al canonizar una persona, no
se vive en la historia, y ningún santo está exento de las limita-
afirma que esta persona no ha cometido a lo largo de su
ciones y los condicionamientos propios de nuestra humani-
vida errores e incluso pecados, sino que en ellas la gracia
dad. Al beatificar a un hijo suyo, la Iglesia no celebra opciones
ha actuado y ha vencido.
históricas particulares realizadas por él; más bien, lo propone
Por eso es muy sabio lo que san Juan Pablo II afirmó
como modelo a la imitación y veneración por sus virtudes,
al haber beatificado en forma conjunta a Pío IX y Juan XXII
para alabanza de la gracia divina que resplandece en ellas”.
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6 de agosto de 2022 OPINIÓN 15

EN LA VOZ DE_
CLERO

CR. ROSARIO GONZÁLEZ STEWART

Presidente de ACDE
CUMPLEAÑOS Y
ANIVERSARIOS

LUNES 8 Diác. Adrián Márquez (aniv.) El bien común

L
Diác. Edgardo Tambasco (aniv.)
Pbro. Gonzalo Abadie a doctrina social de la Iglesia
R.P. Álvaro Pacheco S.J. (aniv.)
define como bien común el
MARTES 9
LUNES 15 conjunto de condiciones de
Pbro. Gabriel Palumbo la vida social que permiten, ya sea
Diác. Mario De Ritis
R.P. Álvaro García O.F.M.Conv. a la colectividad como así tam-
Pbro. Daniel Kerber (aniv.)
MIÉRCOLES 10 Pbro. Eduardo Ojeda (aniv.)
bién a sus miembros, alcanzar la
propia perfección más plena y
«Es nuestra
Pbro. José Luis Vidal (aniv.)
Pbro. William Bernasconi
Diác. Marcelo Giménez (aniv.) MARTES 16
rápidamente (Pontificio Consejo
Justicia y Paz, 2005, n. 164.)
responsabilidad
Diác. Eduardo Merlano (aniv.)
R.P. Pedro Silva S.D.B. (aniv.)
El bien de la persona o la
empresa, no se contrapone al
construir el bien
JUEVES 11

R.P. Germán Guidi S.J. (aniv.)

R.P. Jean Wilnie C.S. (aniv.) bien común, sino que ha de for-
mar parte de él. Es nuestra res-
común desde
MIÉRCOLES 17
VIERNES 12
R.P. Guido Danellón
ponsabilidad construir el bien
común desde donde nos toque
nos toque estar»
Pbro. Daniel Martínez Pbro. Nuble Alonso (aniv.) estar. En esta construcción tie-
R.P. Frandry Tamar C.S. (aniv.) nen un papel fundamental las
SÁBADO 13
empresas que brindan opor-
Pbro. Jorge Mastrángelo (aniv.) JUEVES 18 tunidades de trabajo y sala-
Pbro. Gustavo Monteverde rios dignos, generan produc- su fundación, hace setenta años,
Pbro. Juan González
(aniv.) tos o servicios que acrecientan brinda apoyos innovadores a
R.P. Pedro Incio S.D.B. (aniv.)
R.P. José María Acuña S.D.B. el bien común, reduciendo y dirigentes de empresas para la
R.P. Carlos Quijano S.D.B. (aniv.)
(aniv.) compensando los impactos mejora de su gestión, su transfor-
DOMINGO 21 negativos de sus operaciones, mación personal y de su entorno,
DOMINGO 14
aportan los impuestos justos y desde esta línea de pensamiento,
Pbro. Enrique Doval (aniv.)
Diác. Ramón Feippe (aniv.) necesarios y generan riqueza aliándose con otras organiza-
Diác. Mario De Ritis (aniv.)
Diác. Walter González (aniv.) que deriva en más inversiones. ciones de la sociedad civil que
ACDE tiene en su ADN este buscan construir un mundo más
concepto de bien común. Desde justo y humano.

SOLEMNIDAD DE LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA

LUNES 15 DE AGOSTO
"La Inmaculada siempre Virgen María, Madre de Dios, terminado
el curso de su vida terrena, fue llevada en cuerpo y alma a la gloria
celestial".
 ENTRE TODOS
16 LA IGLESIA EN FOTOS 6 de agosto de 2022

EN LA MIRADA DE_ 1.

ROMINA FERNÁNDEZ
Fotógrafa
rominalfc

1. La Asamblea Nacional pre-sino-

dal se realizó el 30 de julio. Foto R.
Martínez
2. El P. Richard Arce fue el encar-
gado de confeccionar y presentar la
síntesis nacional. Foto R. Martínez
3. Misa durante la asamblea. Foto
R. Martinez

2.

3.
ENTRE TODOS
6 de agosto de 2022 LA IGLESIA EN FOTOS 17

4. Encuentro de catequesis parro-

4.
4.
quia María Reina.
5. La misión "Casa de todos"
acercó a nuevos catecúmenos a las
comunidades.
6. Grupo de catequesis en la parro-
quia San Juan Bautista.

5.5.

6.6.
 ENTRE TODOS
18 ESPIRITUALIDAD 6 de agosto de 2022

"Lectio divina"
o lectura orante
de la palabra
Cr. LEOPOLDO mienda insistentemente a todos
AMONDARAIN REISSIG los fieles, y especialmente a los
religiosos, la lectura asidua de la

E
Escritura, para que adquieran la
sta expresión latina, que sig- ciencia suprema de Jesucristo.
nifica lectura divina, es una Como expresaba san Jerónimo:
forma muy recomendada desconocer la escritura es desco-
por la Iglesia para abordar la nocer a Cristo.
Palabra de Dios. En ese sentido, Benedicto XVI
La Lectio Divina es la lectura de también lo dice: “La lectura asidua
la Sagrada Escritura de un modo no de la Sagrada Escritura acompa-
académico, sino espiritual, lo que ñada por la oración, permite ese La lectura espiritual de la Palabra de Dios. F. GUTIÉRREZ.
nos permitirá conocer a Jesús de un íntimo diálogo en el que, a través
modo cada vez más personal, escu- de la lectura, se escucha a Dios que encontrado con Cristo entero. Y Sagrada Escritura daba testimo-
chándolo, viviendo y estando con él. habla, y a través de la oración, se le han dejado que ese encuentro con nio de Dios y su obra. En ella, como
Es importante reflexionar sobre responde con una confiada aper- Cristo los configure con él. expresamente declara, debe bus-
el papel de la palabra de Dios en tura del corazón”. Los Padres de la Iglesia mues- carse y hallarse al Señor, nuestro Dios.
la vida del cristiano. En ese sen- Es bueno aclarar que los cristia- tran a Jesús con la imagen del En la carta Novo Millennio
tido, hay un texto de san Pablo en nos no somos personas de un libro, exégeta. Es decir, del que explica Ineunte, Juan Pablo II, dice: es
la Carta a los Colosenses que dice: a diferencia de otras religiones. las Escrituras. Se basan en esta necesario en particular que la
“Que la palabra de Cristo habite en Nosotros creemos en una persona, representación en la escena del escucha de la Palabra se convierta
ustedes…” (Colosenses 3,16). que se llama Jesucristo, muerto y libro del Apocalipsis del cordero en un encuentro vital en la anti-
San Pablo utiliza la compara- resucitado para la salvación de que rompe los sellos que impiden gua y siempre válida tradición
ción del huésped, al decirnos: que todos. Cuando creemos en la Igle- abrir el libro de los decretos divi- de la Lectio Divina, que permite
la palabra de Dios habite entre sia o en la Biblia, en quien cree- nos. En esa visión de san Juan, hay encontrar en el texto bíblico la
ustedes. O sea, abrin las puertas mos es en Cristo. Lo importante un libro que tiene los decretos divi- palabra viva que interpela, orienta
del alma y dejar entrar a ese hués- es encontrarnos con él, más que nos. Hasta que aparece el cordero y modela la existencia.
ped, que es la palabra de Dios. Es leerse la Biblia de arriba y abajo. degollado o león resucitado, que La Iglesia quiere que nosotros
un huésped que hay que dejar San Juan, en su primera carta, es Cristo. Él es el que abre el libro tengamos un conocimiento vital
entrar para recibir instrucción. lo dice claramente: “Lo que existía y ejecuta los designios de Dios. de la Biblia. Esto es muy distinto
Además, hay que emplearlo para desde el principio, lo que hemos De ahí que Cristo sea el intérprete a ser un exégeta. Lo que importa
dar gracias. Es decir, para agrade- oído, lo que hemos visto con nues- perfecto de su propio misterio. es meterse en la palabra de Dios,
cer al Señor el don de su presencia. tros propios ojos, lo que hemos San Gregorio Magno, en las dejarse envolver. Más que tener un
Con estas palabras, san Pablo contemplado y lo que han tocado homilías sobre Ezequiel, insiste conocimiento de carácter intelec-
se hace eco de las de Jesús al mos- nuestras manos, esto escribimos mucho en la función del texto tual, tenerlo en el sentido bíblico.
trarnos cuál es el verdadero dis- acerca del Verbo de vida” (1 Juan 1,1). sagrado. La humildad intelectual es Es bueno preguntarnos cuál
cípulo. No es el que dice: Señor, Es decir, san Juan lo escribe, la regla primaria para quien trata de es el sentido bíblico. El libro del
Señor… sino el que escucha la pero después de la experiencia. penetrar en las realidades sobrena- Génesis nos da una pista cuando
palabra de Dios y la pone en prác- Después de haber visto y tocado. turales partiendo del libro sagrado. dice: Adán conoció a Eva y Eva
tica. Ese es mi hermano, mi her- Por tanto, lo prioritario es la expe- Cuando se trata de la palabra de quedó encinta. Conoció, por tanto,
mana y mi madre. riencia. De hecho, ha habido Dios, comprender no es nada, si la quiere decir: se abrazaron y se ama-
El Concilio Vaticano II en la muchos santos que no han leído comprensión no lleva a la acción. ron entrañablemente. Este tipo
constitución Dei Verbum reco- la Biblia entera. Pero sí se han Para san Francisco de Asís, la de conocimiento es el que quiere
ENTRE TODOS
6 de agosto de 2022 ESPIRITUALIDAD 19

la Iglesia que tengamos nosotros una carta de amor, podemos afir- Por eso, para leer bien, lo primero
de la Biblia. Es decir, un conoci- mar que el principal problema no que hay que hacer es orar. Es decir,
miento experiencial y amoroso. es no entenderla, sino lograr tener ser consciente que Dios es inabar-
No un conocimiento técnico, que un corazón de esposa. Es decir, un cable. Él habita en una luz inacce-
si alguno lo quiere tener, perfecta- corazón enamorado. De hecho, sible. Por mis propias fuerzas no lo
mente lo puede incursionar. lo vemos en los enamorados, que puedo entender. Tengo que supli-
Por tanto, cuando hablamos muchas veces no se entienden carle que me ilumine y me asista el
de Lectio Divina nos estamos refi- el uno al otro, pero no dejan de Espíritu Santo. Y así, poder captar
riendo al arte de estudiar el cora-
zón de Dios a través de las Sagradas
mirarse. Así es cómo nos hemos
de acercar a las Escrituras: con un
«La Sagrada algo de la riqueza inagotable que
hay en la Palabra de Dios.
Escrituras. San Gregorio Magno,
dice: la Lectura Divina es el arte de
corazón de esposa. De esposa ena-
morada. Son las cartas del esposo
Escritura nos San Efrén, el Sirio, aconse-
jaba: Antes de la lectura, ora y
descubrir y profundizar el corazón
de Dios, en las palabras de Dios. Ya
con mayúscula, que es Cristo, en las
cuales nos revela su amor.
dice que la suplica a Dios que se te revele.
La Palabra se hace fecunda
lo dijo el Señor: por la abundancia
del corazón habla la boca.
El padre de la Iglesia san Jeró-
nimo le decía a su discípula Eus-
sabiduría de Dios si el Espíritu de Dios anima al
que la lee. San Gregorio Magno
Siguiendo a san Gregorio
Magno, podemos considerar la
toquia: cuando oras, hablas a tu
esposo. Cuando lees (la Sagrada
es misteriosa» decía: “El mismo Espíritu que ha
tocado el alma del profeta, toca
Biblia como una carta que Dios Escritura) te habla a ti. Es un el ánimo del lector…”.
nos ha enviado. Y esas cartas que diálogo de amor, de corazón a Hay un montón de citas de los
Dios ha escrito, podemos decir corazón. Padres de la Iglesia. Todos van en
que son cartas de amor. Porque en La Sagrada Escritura nos dice el mismo sentido: antes de leer la
cada una de sus palabras el Señor que la sabiduría de Dios es miste- Biblia hay que rezar y pedir ayuda al
nos va trasmitiendo su amor. riosa. Por tanto, para entenderla Espíritu Santo. Nuestra actitud tiene
Al considerar la Biblia como hace falta la luz del Espíritu Santo. que ser como la del ciego: Señor, haz
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20 ESPIRITUALIDAD 6 de agosto de 2022

que vea. Abre mi mente y mi cora-

zón. Para que pueda percibir algo de
la riqueza de tu gloria.
Ha habido un prior de la gran
Cartuja, llamado Guido II, que fue
quien mejor expresó la manera de
leer la Palabra de Dios. Explica que la
Lectio Divina tiene cuatro momen-
tos: lectura, meditación, oración y
contemplación. Cuatro aspectos del
encuentro amoroso con la Palabra
de Dios. La lectura lleva alimento
sólido a la boca. La meditación
lo parte y lo mastica. La oración lo
saborea. La contemplación es la
misma dulzura que da gozo y recrea.
La lectura hay que plantearla
como una relación interpersonal. No
solo leo un libro. Escucho al Señor
que me habla. Y aunque no entienda
lo que dice, me doy cuenta de que
es importante, porque es el Señor
el que me habla. Por tanto, hay que
tomar la misma actitud de María de
Betania, que se sentó a los pies de
Jesús y escuchaba su palabra.
Cuando habla de meditación,
no se refiere a una reflexión inte-
lectual. Sino que leo, releo y pala-
deo las palabras amorosamente. Leer, releer y paladear las palabras. CATHOPIC.
Y cierro los ojos, porque sé que
hay un manjar precioso. Porque En la Lectio Divina, hay algu- la Palabra de Dios con actitud de
cuando hay una relación amorosa, nas actitudes fundamentales que conversión. Es decir, para dejarme
la repetición es siempre gustosa y nos pueden servir para leer la interpelar por ella. Dejar que el
no impertinente. Esto es lo mismo Palabra de Dios: Señor me remueva por dentro. Soy
que hace un novio cuando recibe En primer lugar, no tener prisa. yo el que me tengo que ajustar a la
un mensaje de su novia. Y no tener ninguna preocupación Palabra de Dios y no al revés. Pen-
Oración, es tratar de amor con intelectual. Hay que pensar que sar que es un encuentro amoroso,
quien nos ama al extremo. Cuando voy a estar con el Señor. Quizá lea pero un encuentro fuerte. La Pala-
el Señor nos habla al corazón, «Entro en la tres palabras. Pero en esas tres bra de Dios no se nos ha dado para
llega un momento que sentimos la palabras, el Señor me puede decir que elijamos lo que nos conviene.
necesidad de hablarle a él. Incluso, manera de Cristo muchas cosas. La Palabra de Dios es una espada de
quizá para decirle: no entiendo, En segundo lugar, leer la Biblia doble filo que penetra hasta lo más
pero te quiero. De la misma forma de ver las cosas. Y no solo con ojos de esposa, sino con profundo del corazón, como dice la
que le ocurrió a la samaritana, los ojos de la Esposa. ¿Y quién es carta a los Hebreos.
cuando tuvo un encuentro con su mirada pasa a la Esposa con mayúscula?: la Igle- Si somos fieles a la oración,
Jesús junto al pozo. sia. Porque el Señor le ha dado la con y desde la Palabra de Dios,
Por último, la contemplación es ser mi marada. A Sagrada Escritura a su esposa que nuestra vida irá cambiando, hasta
fijar nuestra mirada y nuestro cora- es la Iglesia. Y nosotros la recibimos transformarnos en verdaderos
zón en Dios. Es llegar a ver con la eso tenemos que como miembros vivos. Por tanto, si discípulos de Cristo.
mirada de Dios. Entro en la manera me salgo de la Esposa, porque me Terminamos con unas pala-
de Cristo de ver las cosas. Y su mirada tender» siento muy inteligente, segura- bras de san Jerónimo: “Ama la
pasa a ser mi mirada. A eso tene- mente me pierda. Porque como dice Sagrada Escritura y la sabiduría
mos que tender. Hay que llegar a san Pedro: ninguna escritura es de te amará; ámala tiernamente, y
un momento en que tengamos la interpretación privada. ella te custodiará; hónrala y reci-
misma mirada suya en forma natural. En tercer lugar, nos conviene leer birás sus caricias”.
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“Liberté, égalité, fraternité”: el olvidado

origen cristiano del eslogan de la
Revolución Francesa
siglos cuando Europa hizo el gran
salto cultural y tecnológico que
la situó a la cabeza del resto del
mundo”, dijo el historiador y soció-
logo Rodney Stark, autor, entre
otros, de La expansión del cristia-
nismo y Consecuencias históricas
del monoteísmo.
Debemos en particular a los
historiadores franceses Régine
Pernoud y Jacques Heers (y sus
emblemáticos ensayos: Para ter-
minar con la Edad Media y La
invención de la Edad Media, res-
pectivamente) una imagen del
Medioevo más ajustada a los
hechos y alejada del cliché de la
ignorancia, el atraso y la incultura
que se le atribuye. Huelga aclarar
que esta visión reduccionista tenía
-tiene aún- por blanco principal
a la Iglesia Católica, institución
dominante en esa larga etapa.
Pero la verdad es tenaz y, aun-
Ilustración de la Revolución Francesa. France24 que los propios herederos de esta
cultura quieran negarlo, Occi-
CLAUDIA PEIRÓ despotismo y del poder absoluto dominado todo el Medioevo. Diez dente, sus valores y sus principios,
Infobae del rey. siglos de la historia de la humani- están moldeados, en lo central,
Junto con la bandera tricolor, dad son reducidos a un estereo- por la tradición judeo-cristiana
el queso, la baguette, la Torre Eiffel tipo. Sin embargo hace tiempo que y no existió en el siglo XVIII una
El movimiento que derribó a y la hermosa catedral de Notre- la investigación histórica ha cues- ruptura radical con ese bagaje
la monarquía tuvo etapas de Dame, pocas cosas están más tionado esa caracterización de cultural.
fuerte contenido anticlerical; asociadas a Francia que la tríada la Edad Media, una construcción Tan es así que el propio eslogan
pero su divisa, hoy lema oficial “Libertad, Igualdad, Fraternidad”. debida en gran medida a algunos por excelencia de la Revolución
de Francia, había sido concebida El eslogan se popularizó con la pensadores de la Ilustración, a la Francesa, que con el tiempo fue
por un obispo católico, critico Revolución Francesa (1789) y con Reforma protestante y a los artis- inscripto en la fachada de todos
del absolutismo, que adelantó el tiempo se convirtió en lema ofi- tas del Renacimiento que, para los edificios públicos de Francia,
muchas de las demandas cial de la República. poner en valor su obra, denosta- hasta el último de sus municipios,
revolucionarias. La Revolución que en 1789 puso ron exageradamente el pasado. fue elaborado por un obispo cató-

E
fin al Antiguo Régimen es pre- “Voltaire y sus colegas crearon la lico, teólogo y escritor francés,
l pasado 14 de julio, Fran- sentada habitualmente como la ficción de los Años Oscuros para François de Fénelon, casi un siglo
cia celebró su fiesta nacio- obra de un pensamiento racional poder reivindicar que fueron ellos antes del estallido de 1789.
nal, fijada en la fecha en y laico surgido de las Luces, de la los que hicieron emerger la Ilus- François de Salignac de La
que una multitud derribó Ilustración, en contraste con el tración. No hubo tales Años Oscu- Mothe-Fénelon, a quien la pos-
la cárcel de la Bastilla, símbolo del oscurantismo religioso, que habría ros. Al contrario, fue durante esos teridad ha llamado simplemente
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22 SOCIEDAD 6 de agosto de 2022

Fénelon (como suele suceder con

los grandes, un solo nombre basta
para identificarlo), nació en 1651,
en Aquitania, sudeste de Francia,
y fue ordenado sacerdote a los
25 años. En 1695 fue designado
obispo y más tarde arzobispo de
Cambrai. Fue filósofo, teólogo,
pedagogo y escritor.
En su obra más célebre, Las
aventuras de Telémaco, asoció los
conceptos de “libertad”, “igualdad”
y “fraternidad”, basándose en citas
bíblicas, para condensar en una
fórmula la doctrina cristiana.
En un artículo titulado “Los
orígenes religiosos de la divisa
republicana” (Communio, n° XIV,
3-4 —mayo-agosto 1989), el histo-
riador Jean-Louis Quantin decía:
“El hecho trascendental es que
esta fórmula de origen e inspira-
ción cristianos encuentra en Telé-
maco un vehículo y un transmisor
excepcionales: el prestigio de que
gozaba Fénelon en el siglo XVIII Desfile en la celebración del 14 de julio por Champs Elysées. France24
y la difusión que conocieron sus
ideas -o lo que de ellas se retenía- decir que los autores católicos La expresión fue retomada por esto viene del hecho de ser todos
entre los Filósofos, no podía dejar difundían las palabras ‘libertad, Rousseau y luego por Robespie- hijos de un mismo Padre celestial.
de resurgir en la idílica divisa de su igualdad y fraternidad’, sin ver en rre, pero claramente la fraterni- Ese sentimiento se vincula con la
Bética [N de la R: pueblo que vive ello ni temer ninguna carga revo- dad no fue un sentimiento masivo igualdad. Somos todos iguales,
en una edad de oro y que en su lucionaria. (...) Es en esta tradición de los revolucionarios franceses compartimos una misma esencia,
obra Fénelon ubica en una antigua católica francesa que se inscribe que no paraban de enviar gente a por nuestro origen común.
provincia romana]”. el Telémaco de Fénelon: libertad, la guillotina, y no sólo a nobles o Fénelon no solo fue el primero
Quantin cita también al monje igualdad y fraternidad aparecen miembros del clero sino también en enunciar la célebre tríada, sino
cisterciense Claude Fleury (cono- con frecuencia y son reunidos en a quienes poco antes eran sus que su novela Las aventuras de
cido como L’Abbé Fleury), confe- la descripción de la Bética”. camaradas. Telémaco, de perdurable influen-
sor y preceptor de reyes, amigo de Decía Fénelon en Telémaco: De hecho, cuando en 1793, cia, fue leída como una crítica al
Fénelon, y escritor como él, que “Se amaban todos con un amor el Directorio de París invitó a los reinado de Luis XIV, el “Rey Sol”. El
en sus Costumbres de los israeli- fraterno que nada perturba. Es el habitantes a pintar “en la fachada sacerdote, y más tarde arzobispo
tas y Costumbres de los cristianos alejamiento de las vanas rique- de sus casas, en grandes letras” de Cambrai, había sido nombrado
(Mœurs des Israélites; Mœurs zas y placeres engañosos lo que esa consigna, le hizo un pequeño preceptor del nieto y posible suce-
des Chrétiens), escribió: “Todos les conserva esta paz, esta unión agregado, nada sutil: “Libertad, sor del rey, por lo que gozaba de
los israelitas eran más o menos y esta libertad. Son todos libres y igualdad, fraternidad… o muerte” una interesante posición en la
iguales tanto en bienes como en todos iguales”. “La divisa republi- (”ou la mort”). Una reformulación Corte. Por su rol de educador,
nobleza”; “eran perfectamente cana quedó así constituida”, con- acorde con los tiempos violentos escribía obras de tono didáctico,
libres”; ‘la fuente de esta comu- cluye Quantin, que asegura que, que se vivían. destinadas especialmente a los
nión de bienes entre los cristianos hasta entonces, en las otras obras Aunque la masonería intentó jóvenes. De hecho, su Telémaco
de Jerusalén era la caridad, que los utópicas de la época, sólo apare- más tarde una apropiación del tuvo una influencia que superó
volvía a todos hermanos y los unía cían la libertad y la igualdad, no así eslogan, fraternidad es clara- en mucho la vida biológica de su
como en una sola familia’”. Igual- la fraternidad. mente un concepto de origen cris- autor, ya que en los siglos XVIII
dad, libertad y fraternidad. Esta divisa de todos modos, tiano. Indica el sentimiento que y XIX era uno de los libros más
Fénelon, dice Quantin, “acercó no se instaló fácilmente, ya que debemos tener hacia otros seres populares entre los jóvenes fran-
tres conceptos que, desde tiempo los Filósofos preferían “Libertad, humanos, no porque sean nues- ceses. Sartre mismo fue uno de sus
atrás, evocaban la perfección Propiedad, Seguridad”, o sim- tros hermanos sino porque debe- lectores.
cristiana”. Y explica: “Esto quiere plemente “libertad e igualdad”. mos considerarlos como tales. Y Pero habían sido los sermones
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de Fénelon y la publicación, en los Estados Generales, es decir, las no, tenían derechos que deriva-
1687, de un Tratado sobre la edu- asambleas convocadas por el Rey, ban directamente de Dios”, dice
cación de las niñas, los que le tra- formadas por representantes de los el historiador Tom Holland, en
jeron fama y lo llevaron a ser pre- tres estamentos en que se dividía la Dominio. Cómo el cristianismo
sentado en la Corte de Versalles. sociedad en el Antiguo Régimen: dio forma a Occidente, obra en
El rey Luis XIV lo eligió entonces nobleza, clero y tercer estado (cam- «La cultura laica la que reconstruye el origen cris-
para educar a su nieto.
Pero Fénelon cayó en des-
pesinos, comerciantes, artesanos,
etc). Para Fénelon, esos Estados
que hoy muchos tiano de la mayoría de los valores
que comparten las sociedades
gracia en la Corte primero por su Generales debían conformarse modernos, occidentales. Por caso, el con-
adscripción a la llamada doctrina
quietista -que promovía una vida
con los “mejores” de cada sector,
y a ellos les correspondía decidir
racionalistas, cepto de los derechos humanos
no procede de la Antigua Grecia
contemplativa, un cristianismo sobre los impuestos, que debían rescatan como ni de Roma y es extraño a otras
interior-, doctrina condenada por
el Papa, y luego por su novela más
ser moderados, como moderados
debían ser los gastos de Estado,
opuesta a culturas; tiene su origen en la
idea cristiana de que todos los
célebre, que él no pensaba publi- en especial limitando las guerras. la doctrina hombres son hijos de Dios.
car pero que empezó a circular
privadamente y llegó a Versalles.
Todo parecido con los reclamos
que desencadenaron la Revolución
cristiana, en La cultura laica que hoy
muchos modernos, racionalistas,
Se recluyó entonces en su dió- Francesa -que de hecho se inició realidad se basa rescatan como opuesta a la doc-
cesis de Cambrai, una localidad
al extremo norte de Francia, muy
con la convocatoria a los Estados
Generales- no es casual.
en mayor medida trina cristiana, en realidad se basa
en mayor medida en principios de
cerca de la frontera con Bélgica. Para Fénelon, la administra- en principios de origen cristiano.
Telémaco se publicó finalmente en
1699, 90 años antes de la Revolu-
ción del reino debía ser unificada
y descentralizada a la vez, dismi-
origen cristiano» De hecho, libertad, igualdad
y fraternidad son tres conceptos
ción Francesa. Hasta el final de sus nuyendo el poder de los delegados que, puestos en equilibrio, definen
días, el arzobispo siguió reflexio- reales tan temidos por sus exaccio- el ideal de la convivencia humana.
nando y escribiendo acerca de las nes, y devolviendo facultades a las
reformas que necesitaba Francia. asambleas locales. También propo-
Murió en 1715 a los 63 años. nía combatir la venalidad de esos
Su obra Telémaco, una uto- comisarios reales y de los magis-
pía con base histórica, describe trados. Era partidario del comercio
un ideal de monarquía, en lo que libre y de la autonomía de la iglesia,
constituyó una condena indirecta en oposición al galicanismo.
al despotismo de Luis XIV. La his- Desde 1700 se recluyó en su dió-
toria es la del joven Telémaco, hijo cesis, pero no fue olvidado. Dueño
de Ulises (Odiseo) y de Penélope, de una personalidad muy atractiva,
que hace un viaje por varios esta- una gran calidez y un buen trato,
dos de la Antigüedad, acompa- además de sabio, recibía muchas
ñado por su maestro Mentor (que visitas, incluso de extranjeros.
vendría a representar al propio El filósofo Saint-Simon, consi-
Fénelon). Se describen allí las cau- derado un antecesor del socialismo,
sas de los malos gobiernos y se le tenía admiración y le dedicó un
ven problemas similares a los de capítulo de sus Memorias.
la Francia de fines del siglo XVII, Al propio Fénelon se lo consi-
empobrecida por las largas gue- dera un precursor del espíritu de
rras a las que la había arrastrado las Luces, de la filosofía de la Ilus-
la monarquía. Mentor propone tración, lo que una vez más con-
soluciones, como la convivencia firma la continuidad cultural.
pacífica con los países vecinos y Pero en Occidente hoy, cierta
reformas económicas que facilita- tendencia laicista reniega de este
ran el crecimiento. legado y pasa por alto el hecho
Fénelon/Mentor creía necesa- de que muchos valores, ideas o
rio que el rey volviera a rodearse temas de generalizada acepta-
de consejeros poderosos como en ción son de raíz cristiana, esen-
tiempos del medioevo con quie- cialmente, la dignidad innata,
nes compartir el poder, sostenía compartida por todo ser humano.
que debía reunir regularmente “Todos los mortales, cristianos o
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24 SOCIEDAD 6 de agosto de 2022

El Papa en Canadá: Cuando el

gesto es el mensaje

«Un proceso
efectivo de
curación
requiere
acciones
concretas»
Papa Francisco

Un viaje apostólico con un alto nivel simbólico. CNA

ALESSANDRO GISOTTI cisco lo había subrayado al concluir modo, puede decirse que el viaje la ceremonia de bienvenida en el
Vatican News su discurso a las delegaciones de en sí fue una acción concreta "con aeropuerto.
los pueblos indígenas de Canadá, un enorme impacto", en palabras Todo viaje papal puede (tam-
La cercanía del Papa, recibidas en el Vaticano la pasada del Primer Ministro Justin Trudeau. bién) contarse en imágenes. Esto
especialmente en sus encuentros primavera. El viaje a tierras cana- Incluso los periódicos canadien- es quizás aún más cierto esta vez,
con los pueblos indígenas, ha sido dienses, emprendido con alegría ses han publicado en los últimos tan fuerte fue el valor simbólico de
el signo que ha distinguido el viaje por el Papa a pesar de sus dificulta- días grandes fotos en sus portadas los eventos y reuniones, comen-
apostólico a Canadá. Muchos des para caminar, estuvo marcado inmortalizando tan significativos zando por la del pasado lunes en
gestos subrayaron la dimensión precisamente por esas "acciones gestos. Al fin y al cabo, a los pocos Maskwacis, que tuvo su cone-
penitencial y reconciliadora que concretas" que son gestos. Actos minutos de llegar a Edmonton, pri- xión ideal con la que concluyó en
Francisco quiso dar a la visita en que precedieron o acompañaron mera parada de la visita, el Papa ya Iqaluit, con los jóvenes y ancianos
suelo canadiense. las palabras pronunciadas por el había tenido un gesto tan sencillo inuit. El Papa rezando en silencio

"U
Pontífice en el gran Estado nor- como eficaz para dar contenido al en su silla de ruedas en el cemen-
n proceso efec- teamericano y, en particular, sus término "peregrinación peniten- terio de la comunidad de Ermines-
tivo de curación llamados a la justicia y al perdón cial" que había indicado para este kin. El Papa besa la pancarta roja
requiere acciones como premisa para un auténtico viaje apostólico: besar la mano con los nombres de los niños que
concretas". Fran- camino de reconciliación. En cierto de una anciana indígena durante murieron en las escuelas residen-
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ciales y luego se coloca, sin ayuda cer y fecundar a los pueblos que
de un bastón, delante del jefe encuentra sin anular su identidad
indígena "Águila dorada", que se y su patrimonio cultural y espiri-
coloca un tocado en la cabeza en tual, porque la fe se anuncia, no se
señal de respeto y reconocimiento impone. Luego hay un gesto que
de la autoridad. De nuevo, ese no llegó a los titulares, pero que
gesto de devolver los mocasines da testimonio no sólo del signifi-
rojos, símbolo del dolor de tantos cado profundo de este viaje, sino
chicos indígenas, que le habían de uno de los principios rectores
regalado en el Vaticano hace cua- del ministerio petrino: "la revo-
tro meses. La imagen de Fran- lución de la ternura". El jueves, al
cisco absorto en la meditación a final de la Misa en el Santuario de
orillas del lago Ste. Anne, un lugar Santa Ana de Beaupré, una madre
que une a los pueblos indígenas llevó a su hijo, que sufría una grave
y a los fieles católicos en la devo- malformación, al Papa para que
ción. Una instantánea con sabor lo bendijera. Fue un momento
evangélico que nos devuelve a muy dulce con el Papa, que no
las fuentes de la fe y que, como sólo bendijo al bebé, sino que lo
destacó en su homilía, nos hace sostuvo en sus brazos junto a la
imaginar otro lago, a miles de kiló- madre. También en esta ocasión,
metros de distancia, el de Galilea como en tantas otras durante el
indisolublemente unido a la vida y viaje, la silla de ruedas no impidió
la predicación de Jesús. su cercanía a la gente. Por el con-
Incluso un gesto "ordinario" trario, esta condición de fragilidad
como la bendición de una ima- hizo -si cabe- al Papa aún más cer- El Papa saludando a un referente de los pueblos originarios. CNA
gen sagrada adquiere aquí un cano a los que sufren.
valor "extraordinario". Cuando Francisco nunca se mantuvo
el Papa, en la Iglesia del Sagrado alejado del dolor de las perso-
Corazón de los Pueblos Origina- nas que conoció. Para escuchar,
rios, bendice la estatua de Kateri para escuchar con el corazón -ha
Tekakwitha, la primera mujer testificado muchas veces- hay
indígena norteamericana procla- que estar cerca del prójimo. Una
mada santa, nos está diciendo de actitud que se vio muy bien en el
hecho que la levadura del Evan- encuentro de ayer con los anti-
gelio puede, o más bien debe, cre- guos alumnos de la escuela resi-
dencial de Iqaluit, "al borde del
mundo". Francisco se sentó entre
ellos en una fila de sillas en forma
de círculo, colocándose así "como
un igual". Habiendo llegado a sólo
trescientos kilómetros del Círculo
Polar Ártico, reafirmó concreta-
«Todo viaje papal mente con este gesto que el pastor
debe oler a las ovejas, especial-
puede contarse mente a las más lejanas y heridas.
en imágenes. Esto Un viaje, por tanto, en el que los
gestos y las palabras, los discursos
es quizá aún más y las acciones concretas se entre-
cierto esta vez...» lazaron armoniosamente, como
los hilos de las bandas de colores
de las túnicas de los indígenas.
Alessandro Gisotti, El gesto, parafraseando al cono-
periodista cido mediático Marshall McLuhan
(canadiense y católico), se convir-
tió así en un mensaje. Un mensaje
de amor y reconciliación.
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VIDA CULTURAL
6 de agosto de 2022

LAURA ÁLVAREZ Por otra parte la alegoría, una

GOYOAGA figura literaria que se apoya en el
uso de símbolos, se define como
Rebelión en la granja, de George una serie de metáforas encadena-
Orwell das entre sí a la hora de contar una

E
historia, de manera que en reali-
l simbolismo es un sistema dad está hablando de otra cosa.
que nos permite enten- Rebelión en la granja (Animal
der el mundo a través de farm), tal vez el libro más famoso
representaciones. Fun- del escritor inglés George Orwell

Animales
ciona en base a la asociación de (1903-1950), es una alegoría.
ideas que promueven los símbo- Se trata de una fábula satí-
los, y las redes que de estos van rica escrita en 1945 acerca de

simbólicos
surgiendo. Los seres humanos, una granja donde los animales
podemos decir, somos “anima- derrocan al borracho Mr. Jones,
les simbólicos”. El símbolo, que toman el poder y forman su pro-
podemos definir como algo que pio gobierno, que acabará con-
sugiere o representa algo dife- virtiéndose en una tiranía brutal.
rente, mediante una asociación, El autor expresamente aclaró
una relación o una convección que la escribió con contenido
cultural, es nuestra forma típica de simbólico, en referencia a la
conocer. Revolución Rusa y la corrupción

del socialismo soviético en los para derrotarlos deben actuar

tiempos de Stalin. en perfecta unidad. Tras la victo-
Rebelión en la granja fue ria, la nueva sociedad animal se
escrita durante la Segunda Guerra organiza bajo las ideas del Viejo
Mundial, se publicó en 1945, pero Mayor, a las que llaman ‘Anima-
no comenzó a ser conocida por el lismo’ y los cerdos, que aprenden
público hasta finales de los años a leer y escribir, se establecen
50. Tuvo en su tiempo numerosos como líderes. En la pared del gra-
problemas de crítica y censura, ya nero, se estampan los siete man-
que por aquella época Inglaterra damientos del ‘Animalismo’:
era aliada de la Unión Soviética.
Se la considera una de las novelas Todo lo que camina sobre dos
más importantes del siglo XX. Ha pies es un enemigo.
sido traducida a quince idiomas y Todo lo que camina sobre cua-
fue elegida entre las cien mejores tro patas, o tenga alas, es un amigo.
novelas en habla inglesa por la Ningún animal usará ropa.
revista Time. Ningún animal dormirá en una
En su argumento, dirigidos cama.
por dos cerdos jóvenes (Snow- Ningún animal beberá alcohol.
ball y Napoleón), e inspirados Ningún animal matará a otro
en el encendido discurso de un animal.
anciano cerdo llamado el Viejo Todos los animales son
Mayor, los animales expulsan iguales.
al granjero de su propiedad. El
respetado Viejo Mayor logra Al princicipio las cosas fun-
convencerlos de que los huma- cionan mejor que antes. Los ani-
nos son culpables de la misera- males trabajan más porque no
ble existencia que sufren; y que están esclavizados y saben que
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6 de agosto de 2022

llevando a la avaricia, la discri- congénere Squealer (delator en

minación y la traición. Los cerdos español), un maestro de la retó-
de Rebelión en la granja usan su rica, para que mediante ingenie-
poder para manipular y engañar ría verbal, elabore y difunda los
a los otros animales, y afianzar su razonamientos y eslóganes para
dominio sobre ellos. alinear a las masas y deconstruir
George Orwell no era cris- la historia. Una tarea que le resulta
tiano; en más de una oportuni- tristemente fácil. Si algo nos
dad se declaró ateo, e incluso muestra Orwell es que no es difí-
manifestó hostilidad hacia la cil retorcer, manipular y mutilar la
iglesia como institución. No obs- verdad para adecuarla a los reque-
tante ello, compartía la perspec- rimientos de una ideología.
tiva católica en varios aspectos “Las masas populares sin reli-
culturales, y era un humanista. gión son reclutas para la dema-
Su coraje político y su seriedad gogia, pero no ciudadanos aptos
moral lo llevaron a afirmar que el para la democracia”, dijo monse-
descaecimiento de la religión en ñor Mariano Soler, primer arzo-
el mundo moderno había dejado bispo de Montevideo.
un vacío espiritual abierto a la Como en el universo orwe-
colonización de las ideologías lliano de Rebelión en la granja,
totalitarias. en nuestra relativista realidad
Este comentario social sobre actual, las confusiones de una
la corrupción y la hipocresía que cultura en permanente cambio,
relata los detalles de la revolu- y las tan incisivas como diversifi-
ción socialista en Rusia, puede cadas herramientas de comuni-
extrapolarse a una crítica sobre la cación, nos dejan expuestos. En
corrupción y la hipocresía de cual- este punto, ‘verdades’ subjetivas
quier gobierno u organización. El llegan a imponerse, en algunos
abuso de poder puede existir en casos hasta con jerarquía de
disfrutarán del los frutos de su para los animales que no son cualquier estructura social. Todo normas legales. De allí a que,
trabajo. Sin embargo, pronto cerdos es cada vez más dura. Los crimen que simbólicamente se por más verdades objetivas en
empiezan los problemas con los cerdos pronto deciden andar en perpetra en Rebelión en la granja que se sustenten nuestras libres
cerdos, quienes comienzan a dos patas, y vestir ropa humana. también se ha cometido en la vida opiniones, si se contraponen a
abusar de su poder. Hay luchas Los antiguos mandamientos han real, a lo largo de la historia de la la sensibilidad del momento, se
internas, de las cuales resulta desaparecido y se han reducido a humanidad, incluyendo en ellos las silencia y hasta se las crimi-
vencedor Napoleón. La tiranía una sola ley: "Todos los animales las amenazas, mentiras, intimida- naliza. A modo de ejemplo, ya
aumenta hasta el punto de forzar son iguales, pero algunos anima- ciones, y tergiversación o mani- está en el marco normativo de
a animales inocentes a ‘confesar’ les son más iguales que otros”. pulación ideológica a través de los varios países, tras la legaliza-
falsos delitos de traición y hacer Rebelión en la Granja es una medios de prensa y propaganda. ción del aborto, la penalización
ejecuciones públicas. Después, feroz crítica del totalitarismo. A diario somos testigos, en el de la libertad de conciencia para
los cerdos deciden que tienen La alegoría nos muestra a una mundo y en nuestra sociedad, de quien, apoyado en ella, se niege
derecho a dormir en camas y a comunidad de bienintenciona- cómo élites con mayores recursos a ejecutarlo. Lo mismo vale para
beber alcohol. Los mandamien- dos animales que se rebelan con- de todo tipo, controlan el poder. quien exprese opiniones perso-
tos comienzan a ser modificados tra sus opresores amos huma- ¿Cómo se convierte una men- nales fundadas, que contradigan
para justificar dicho compor- nos, para acabar gradualmente tira en verdad? Orwell deja al des- la ideología de género.
tamiento. Así "Ningún animal cediendo el poder a un nuevo y cubierto con su fábula las falacias ¿Qué podemos hacer frente
beberá alcohol" se convierte en corrupto liderazgo, en el camino de propuestas ideológicas que a esta realidad? ¿Cuál es nues-
"Ningún animal beberá alcohol de la revolución hacia la tiranía. predican la deconstrucción como tro rol para marcar una diferen-
en exceso". El tema principal de la obra es la solución final, pero se basan cia? Trabajar cada día más con
Los años pasan y la granja se el abuso de poder, y cómo este en la propaganda mentirosa. En esfuerzo, compromiso y firmeza,
expande. Sin embargo la vida corrompe a los que lo poseen, la trama, Napoleón designa a su por la Verdad.
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EVANGELIO
6 de agosto de 2022

DOMINGO 7 DE AGOSTO, XIX DEL TIEMPO ORDINARIO

El pequeño Rebaño
EVANGELIO SEGÚN
SAN LUCAS 12, 32-48
Jesús dijo a sus discípulos: «No temas, pequeño Rebaño, porque el Padre de ustedes
ha querido darles el Reino. Vendan sus bienes y denlos como limosna. Háganse
bolsas que no se desgasten y acumulen un tesoro inagotable en el cielo, donde no
se acerca el ladrón ni destruye la polilla. Porque allí donde tengan su tesoro, tendrán
también su corazón. Estén preparados, ceñidos y con las lámparas encendidas. Sean
como los hombres que esperan el regreso de su señor, que fue a una boda, para abrirle
apenas llegue y llame a la puerta. ¡Felices los servidores a quienes el señor encuentra
velando a su llegada! Les aseguro que él mismo recogerá su túnica, los hará sentar a
la mesa y se pondrá a servirlos. ¡Felices ellos, si el señor llega a medianoche o antes del
alba y los encuentra así! Entiéndanlo bien: si el dueño de casa supiera a qué hora va
a llegar el ladrón, no dejaría perforar las paredes de su casa. Ustedes también estén
preparados, porque el Hijo del hombre llegará a la hora menos pensada». Pedro
preguntó entonces: «Señor, ¿esta parábola la dices para nosotros o para todos?».
El Señor le dijo: «¿Cuál es el administrador fiel y previsor, a quien el Señor pondrá al
frente de su personal para distribuirle la ración de trigo en el momento oportuno?
¡Feliz aquel a quien su señor, al llegar, encuentra ocupado en este trabajo! Les aseguro
que lo hará administrador de todos sus bienes. Pero si este servidor piensa: "Mi señor
tardará en llegar", y se dedica a golpear a los servidores y a las sirvientas, y se pone a
comer, a beber y a emborracharse, su señor llegará el día y la hora menos pensada, lo
castigará y le hará correr la misma suerte que los infieles. El servidor que, conociendo
la voluntad de su señor, no tuvo las cosas preparadas y no obró conforme a lo que
Ilustración NATASHA LÓPEZ natiilustra.uy
él había dispuesto, recibirá un castigo severo. Pero aquél que sin saberlo, se hizo
también culpable, será castigado menos severamente. Al que se le dio mucho, se le
que tratan de vivir el Evangelio cada día.
pedirá mucho; y al que se le confió mucho, se le reclamará mucho más».
En la antigüedad, ceñirse las caderas con
una túnica ancha y holgada era una condición
Padre KRZYSZTOF PACHOLAK siempre habían buscado en secreto". Este dis- necesaria para moverse cómodamente en el

"D
curso sobre el futuro del cristianismo lo pro- trabajo o al caminar. Jesús invita a sus discípu-
e la crisis actual surgirá una Igle- nunció hace más de cincuenta años un joven los a "ceñirse las caderas", es decir, a estar en
sia que habrá perdido mucho. Será teólogo alemán, Joseph Ratzinger (declaración tal actitud de corazón para esperar su regreso
más pequeña y tendrá que volver del 24 de diciembre de 1969, al final de un ciclo al final de los tiempos y también para nuestro
a empezar más o menos desde el inicio. Ya no de conferencias radiofónicas en la emisora encuentro diario con él.
será capaz de habitar los edificios que cons- Hessian Rundfunk). Hoy leemos esta decla- Los siervos del Evangelio, esperando a su
truyó en tiempos de prosperidad. Con la dis- ración como profética porque la vemos cum- Señor con lámparas en las manos, son personas
minución de sus fieles, también perderá gran plirse ante nuestros propios ojos. que trabajan en una casa que no les pertenece.
parte de los privilegios sociales. Será una Igle- La Iglesia no tiene por qué ser numerosa, Estos somos nosotros formando la Iglesia. Y
sia más espiritual, que no suscribirá un man- rebosante de riquezas materiales o tener poder la Iglesia es de Cristo, no de sus siervos, no de
dato político coqueteando ya con la Izquierda, en la sociedad. No solo no tiene que hacerlo, nosotros. Los siervos simplemente esperan
ya con la Derecha. Será pobre y se convertirá sino que no debería. La Iglesia puede ser un con ansia al Señor y hacen posible que otros se
en la Iglesia de los indigentes. Entonces verán pequeño rebaño, y no en sentido pesimista o encuentren con él. Esta es nuestra misión. Vivir
a ese pequeño rebaño de creyentes como algo triste. La Iglesia son las personas que hacen el Evangelio e invitar a otros a una vida así. Ser
completamente nuevo: lo descubrirán como presente a Jesucristo a su alrededor y viven su esperanza para los que nos rodean. Por eso "no
una esperanza para sí mismos, la respuesta que vida con la alegría del Evangelio. Son personas temas, pequeño Rebaño".
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ENTRE TODOS
6 de agosto de 2022

DOMINGO 14 DE AGOSTO, XX DEL TIEMPO ORDINARIO

Vencer las tentaciones

EVANGELIO SEGÚN
SAN LUCAS 12, 49-53
Jesús dijo a sus discípulos: Yo he venido a traer fuego sobre la tierra,
¡y cómo desearía que ya estuviera ardiendo! Tengo que recibir
un bautismo, ¡y qué angustia siento hasta que esto se cumpla
plenamente! ¿Piensan ustedes que he venido a traer la paz a la tierra?
No, les digo que he venido a traer la división. De ahora en adelante,
cinco miembros de una familia estarán divididos, tres contra dos y dos
contra tres: el padre contra el hijo y el hijo contra el padre, la madre
contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra la nuera y la
nuera contra la suegra.

Ilustración NATASHA LÓPEZ natiilustra.uy

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK rosa. Porque todo lo que nos pasa en Si este Fuego destruye algo, son solo

L
la vida es por algo. Sin embargo, lo más nuestros pecados, porque es Amor. Este
as palabras de Jesús para nosotros hoy difícil para nosotros es ver lo que Dios Fuego nos da vida, muestra y nos hace
pueden no ser de nuestro agrado. No quiere decirnos en situaciones en las que sentir el amor de Dios en nuestras vidas.
son fáciles. Jesús es la verdad misma, sufrimos. Cuando no encontramos formas San Juan Pablo II, en su encíclica
y la verdad muchas veces duele porque humanas de comprenderlo. Dominum et Vivificantem, explica mara-
sobrepasa nuestro entendimiento y nues- Jesús no vino a traer paz al mundo. villosamente que el Espíritu Santo es un
tra débil fuerza humana. Jesús no nos Este fue el objetivo de muchos poderosos fuego del cielo que nos transforma en
promete una vida fácil y placentera. Nos de este mundo y sabemos muy bien lo que sacrificio agradable a Dios. Es él quien
promete una vida real en la que él mismo resultó. Jesús vino a traer paz a los cora- nos hace verdaderamente hijos de Dios y
quiere ser nuestro consuelo. El Evangelio zones de las personas. En otras palabras: que nuestra vida sea agradable a sus ojos.
de hoy nos señala las dificultades en las Jesús no vino a cambiar estructuras, sino Ante este Fuego, este Fuego vivifi-
relaciones con las personas que nos pue- personas. Porque el mal está en el hom- cante, manso y amoroso, las fuerzas de
den pasar si nos mantenemos fieles a él. bre, no en las estructuras. las tinieblas, las fuerzas del pecado, se
Si experimentamos cosas desagrada- ¿De qué tipo de fuego se trata? Este sienten amenazadas. Por eso Jesús, lleno
bles o nos sentimos solos y rechazados, fuego no es más que el mismo Espíritu de este Fuego manso y que no amena-
queremos eliminar estas experiencias Santo. Recordemos que el día de Pente- zador, fue odiado y crucificado. El fuego
negativas lo antes posible de nuestras costés el Espíritu Santo reposó sobre los manso y vivificante que habitaba en
vidas. Rara vez reflexionamos por qué Apóstoles en forma de lenguas de fuego. Jesús se encontró con el fuego siniestro
Dios ha permitido esta experiencia dolo- El Espíritu Santo es un fuego que da vida. y mortal del odio.
 ENTRE TODOS
30 SOCIEDAD 6 de agosto de 2022

Sturla celebró las “agallas” de los

jueces que revocaron el aborto en
Estados Unidos
RAÚL SANTOPIETRO su par uruguaya reaccionó nio de defensa del primer pero es también liberación caso aislado. “Damos gra-
Diario El País en la misma línea. derecho humano que es el de ese túnel de oscuridad cias a Dios y confiamos
La Iglesia encabezada derecho a la vida”, escribió. en que muchas personas que esta decisión sea un
por el arzobispo de Mon- Y agregó: “Estos jue- caen por ligereza o por paso firme hacia nuevas
El arzobispo de tevideo, Daniel Sturla, tam- ces tuvieron las agallas de situaciones dramáticas victorias que rescaten el
Montevideo aseguró que bién festejó la histórica actuar según lo que la razón que las llevan a tomar la valor sagrado de la vida
“la cordura vuelve a tener sentencia, a la que calificó humana y la ciencia nos decisión, siempre lamen- humana, la fuerza de la
su lugar en medio de tanta de “una maravillosa noticia” dicen con total certeza, que table, de eliminar una vida razón y la dulzura de la
locura de destrucción, que “iluminó el mundo”. en el vientre de una madre humana inocente”, indicó. auténtica libertad, la que
muerte y mentira”. En la editorial escrita por embarazada hay una vida Por último, Sturla des- encuentra su fuente no en

C
Sturla y publicada el 2 de humana distinta e indepen- tacó que aspira a que este un capricho pasajero sino
ada vez que se julio en el quincenario Entre diente con su propio código tipo de resoluciones se en la búsqueda incesante
pone en discu- Todos -que divulgó la Igle- genético, que desde la sexta repliquen y que no sea un de la verdad”, concluyó.
sión la legalidad sia Católica y al que accedió semana de embarazo late
del aborto se El País- el cardenal sostuvo un corazón diverso del cora-
enciende la polémica. Y los que la medida adoptada por zón de la madre”.
actores, más allá del país en la justicia norteamericana Por otra parte, el arzo-
el que se plantee el debate, “va contra la ola avasallante bispo de Montevideo con-
LA “MADUREZ DEMOCRÁTICA”
se posicionan de forma simi- de la cultura de la muerte”. sideró que se encendió “la
lar. Así como la Iglesia Cató- “En este mundo del luz de la esperanza” y que El viernes el presidente Luis Lacalle Pou entregó
lica norteamericana celebró revés en que nos encontra- “finalmente la vida se abre en mano al titular del Frente Amplio, Fernando
que la Corte Suprema de ese mos muchos sintieron que paso y la cordura vuelve a Pereira, la reforma de la seguridad social que
país revocó el fallo conocido esta decisión constituía un tener su lugar en medio de pretende concretar. Sturla lo celebró en su Twitter al
como Roe vs Wade -que paso atrás en materia de tanta locura de destruc- escribir: “Que los partidos sean adversarios, nunca
sentó el precedente para derechos humanos, pero los ción, muerte y mentira”. enemigos. Y que Uruguay siga dando señales de
garantizar la interrupción jueces de la Suprema Corte “Es la salvación para madurez democrática”
involuntaria del embarazo- dieron un valioso testimo- tantos niños por nacer
 AGENDA SOLEMNIDAD DE LA
ASUNCIÓN DE LA VIRGEN
MARÍA
Lunes 15 de agosto

ROSARIO DE HOMBRES SABER ELEGIR, SABER ENCUENTRO DE REDESCUBRIR LA BELLEZADE

DECIDIR CATEQUISTAS LA CELEBRACIÓN LITÚRGICA
Sábado 13 de agosto
Martes 9, 16 y 23 de agosto Domingo 21 de agosto Lunes 22 de agosto
Desde las 9 hs
De 19:30 a 21:30 hs De 15:30 a 18:30 hs 19:30 hs
Aduana de Oribe
Centro de espiritualidad Manresa Colegio Maturana (entrada por Bvar. Modalidad virtual - plataforma Zoom
(Av. Luis Alberto de Herrera 4278) Artigas)

Esta convocatoria a rezar Taller de discernimiento espiritual, Charla sobre la espiritualidad Charla, a cargo de Fr. Oscar
simplemente procura reafirmar presentado por el P. Juan Carlos del catequista y presentación Pechinenda, OFMC. Actividad sin
nuestro peculiar compromiso con Juárez, sj. Se realizará de forma de los materiales segundo año costo. Requiere inscripción previa:
nuestro Dios, con nuestra Iglesia, presencial. Información e "Jesús es el Señor". Inscripciones: liturgiaceuformacion@gmail.com o
con nuestra patria, con nuestras incripciones: manresa@ucu.edu.uy catequesis@icm.org.uy Whatsapp al 091853565
familias, con la sociedad entera. o al 093789640
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