ESCUELA PREPARATORIA UNO

“Pensamiento Filosófico”

Glosario de términos filosóficos

2do SEMESTRE ENERO-JULIO

FECHA DE ENTREGA: 03/04/2017

Lic. Addy Abad Cardeña

AUTORES:

Apellidos Nombre No. de equipo

Aguirre Pablo Ángel
Álvarez Canto Azul Citlali
Amador Cabrera Brian Alejandro
Barrera Márquez Mariajose
Bejar Núñez Andrés Manuel
Buenfil Carrillo Irvin Eduardo
Caamal Kao Jesús Guillermo
Canto Albertos Axel Alexis
Carrillo Diego Jorge Gabriel
Carrillo Huertas Eduardo
Castilla Campos Luz Fabiola
Catzim Tzuc Jesús Israel
Cervantes Martin Hamid Alfredo
Chan Carrillo Juan Manuel
Cob Jerónimo Jhoana Elizabeth
De León Rodríguez Jayzaret
Dzib Pérez Joana Yaquelin
Dzul Dorantes David Orlando
Estrada Rodríguez Esmeralda Lizet
Estrella León Carlos Jesús
González Gómez Paulina
Herrera Alamilla Elisa Noemí
Koh Martin Tyeisha Ivanna
Koh Rejón Mónica Noemí
Leal Albornoz Montserrat Guadalupe
Lugo Rejón Sergio De Jesús
Luna Aguilar Andrés
Mandujano Aguilar Luis Arturo
Martínez Torres Jesús Elías
May Chi Michel Guadalupe
May Encalada José Roberto
Moreno Castillo Duzan Alexei
Nahuat Cen Mayte Estefanía
Peraza Romero William Emilio
Pérez Euan Jhoanny Marilly
Pérez González Adrián Natanael
Pérez Pérez Johana Sofía
Piste Coob Laura Patricia
Puc Chim Adolfo Alejandro
Rosado Arjona Carlos Alonso
Salazar Cauich Karla Jaquelin
Sandoval Méndez Dayani Alessandra
Serrano Dzib Mauricio
Silveira Bencomo Yeray Leonardo
Tec Herrera Belén Guadalupe
Torres Sosa Jennifer Guadalupe
Vázquez Hau Karla Naomi
Vega Can Patricia Victoria
Villanueva May Pamela Alexandra
Yam González Patricia De Los Ángeles
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1.- Experiencia filosófica:

Consiste en tratar de entender cuestiones fundamentales para nuestra vida,

como explicar el origen y sentido de la naturaleza, así como los aspectos más
elementales del mundo.

2.- ¿Qué es la filosofía?

Es un saber racional.

3.- Dos conocimientos platónicos:

A) Dóxa: Deriva de nuestras experiencias y de las que nos informan otros a través
de sus opiniones. No es universal.

B) Epistéme: Conocimientos que la reflexión y el pensamiento nos permiten

deducir, no derivan de afirmaciones ajenas ni de los sentidos. Está fundamentado
por la razón.

4.- Cuatro causas aristotélicas de lo existente:

1. Causas materiales: De qué está hecha una cosa.

2. Causa formales: Cómo es esa cosa.
3. Caudas finales: Por qué y para qué se hizo esa cosa.
4. Causas eficientes: Qué hizo esa cosa.

Aristóteles llama a la filosofía “Ciencia soberana”.

5.- Preguntas filosóficas:

Son las que te intrigan a saber más y más. La filosofía hace el esfuerzo por
contestarlas y por seguir preguntando después, a partir de las respuestas que
recibes o que encuentras por ti mismo. Una característica de ponerse en plan
filosófico es no conformarse con las explicaciones.
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2
1.- Filosofía:

Es la búsqueda de un tipo de conocimiento específico acerca del origen, la

esencia y causas finales de las cosas.

2.- Asombro:

Característica que da pie al surgimiento de esta disciplina. El asombro da

lugar al reconocimiento de la propia ignorancia y a su vez, constituye una motivación
para buscar el conocimiento. Platón sitúa el origen de la filosofía en la admiración.

3.- Duda:

Se define a partir del término “enojé” que significa contener y canalizar. La

duda filosófica revela que ningún objeto puede ser totalmente conocido, y va de la
mano con el asombro.

Si dudas de algo, te das cuenta que no lo conocías completamente y eso te

asombra.

4.- Reflexión:

Es pensar o considerar el propio pensamiento. La reflexión filosófica es el

recorrido del hombre sobre su propio pensamiento, el cual le permite darse cuenta
de lo que va conociendo y de lo que le falta conocer.

5.- Pregunta:

Es la forma en que se expresa la duda filosófica. Es el punto de partida que

permite concretar las dudas y comenzar a investigar.

6.- 4 preguntas filosóficas de Kant:

1. ¿Qué debo conocer?: Forma de adquirir conocimientos y cómo justificarlos.

2. ¿Qué debo hacer?: Conducta práctica del hombre.

3. ¿Qué debo esperar?: Posibilidades del ser humano y qué puede llegar a
ser.

4. ¿Qué es el hombre?: La esencia de lo humano.

7.- Amor por la sabiduría:

Es la definición de filosofía. La filosofía es una búsqueda por la verdad, el

amor a la sabiduría es una búsqueda del sentido de la vida, de armonía e integración
total.

8.- Visión totalizadora:

La filosofía es aspiración a la totalidad y una perspectiva general del mundo,

pues trata de encontrar el “porqué” a la realidad. El saber filosófico sólo requiere
expresiones universales y le importa lo que hay de real en las cosas reales.

9.- Formas de expresión:

A) Racionalidad: Característica que debe estar presente en un discurso filosófico

para transmitir la verdad objetiva y universal.

B) Argumentación: Es otra característica, ya que el discurso siempre da razones

de lo que afirma y no incluye algo que no lo haya sometido a prueba. Además del
discurso, la filosofía se puede expresar con películas, novelas, dramas y obras.

C) Importancia de la filosofía en la vida cotidiana: Al explicar el origen del mundo

y qué hacemos en él, no puede faltar la reflexión filosófica. Siempre estará presente
por su universalidad.

D) Objetos de estudio de la filosofía: Qué es la realidad, cuál es su origen, cuál

es la forma de pensar y conocer, qué es el bien, cómo podemos ser buenos y cuál
es el sentido de la vida humana.

10.- Cuatro modos de realidad o formas en que las cosas pueden existir:

1. Lo posible: No existe todavía, pero se han dado las condiciones para que
sea real.
2. Lo contingente: Algo que existe, pero pudo no haber existido.
3. Lo necesario: Algo que existe y no podría dejar de existir.
4. Lo virtual: Es una representación de la realidad. Por ejemplo, recorridos en
internet de algún museo o un videojuego.
11.- Posturas acerca de la realidad:

Dogmatismo: Postura del pensamiento que considera que sus afirmaciones son
inmutables e inmodificables.

Escepticismo: Duda ante la posibilidad de afirmar la verdad acerca de algo.

Escuela de pensamiento que niega la posibilidad de conocer. El escepticismo surgió
en la antigua Grecia basado en las ideas de Pirrón de Elis.

Epojé: Es el concepto central del escepticismo. Significa suspensión del juicio.

Ataraxia: Motivación para suspender el juicio. Significa tranquilidad del espíritu.

12.- Cinco tropos escépticos para invalidar cualquier afirmación:

1. El de “a partir de desacuerdo”: Constata la divergencia insuperable de

opiniones en torno a cualquier cuestión propuesta, tanto entre pensadores
como entre el resto de la gente. Como no podemos elegir ni rechazar ninguna
de estas opiniones, concluimos en la suspensión del juicio.
2. El de “caer en una recurrencia ad infinitum”: La garantía que proponemos
sobre una cuestión necesita a su vez otra garantía, y así hasta el infinito.
Como no podemos parar este proceso, no tenemos de dónde iniciar la
argumentación, por lo que suspendemos el juicio.
3. El de “a partir del con relación a algo”: El objeto aparece de formas
distintas a quien lo juzga y va acompañado de sus observaciones, pero se
mantiene en suspenso cómo es el objeto por naturaleza. Por lo tanto,
suspendemos el juicio.
4. El de “por hipótesis”: Para no caer en la recurrencia ad infinitum, los
dogmáticos parten de algo que no justifican ni demuestran, sino que
convienen en ponerlo directamente en la cuestión para creerlo oportuno.
5. El de “círculo vicioso”: Ocurre cuando lo que tenía que demostrarse, tiene
su garantía en algo que deriva de su demostración. Al no poder establecer
base alguna, se suspende el juicio sobre ambas cuestiones.
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1.- Milesios:

Pensadores nacidos en Mileto, cambiaron el eje de la interpretación natural

postulando principios a partir de fenómenos observables.

2.- Tales de Mileto:

Primero de los pensadores milesios, se encargó de reflexionar sobre la

existencia de un origen o arjé, se dedicó a responder preguntas que interrogaban
el origen de todas las cosas, el agua fue la respuesta que dio a su interés de
ubicar una unidad material como fundamento de toda la naturaleza.

3.- Arjé:

Concepto griego que enuncia el “gobierno o causa primera de todas las

cosas”.

4.- Anaximandro de Mileto:

Discípulo de Tales de Mileto, siguió en la búsqueda de origen de la

naturaleza, empleó la razón para formular hipótesis, postuló que el origen de todas
las cosas era el apeiron, hizo evidente el hecho de que era imposible que algún
elemento pudiera ser el origen de todas las cosas, propició un avance fundamental
en el entendimiento del mundo.

5.- Apeiron:

Lo indefinido, concepto griego que enuncia “aquello que carece de límites y

que es atemporal y eterno”.

6.- Anaxímenes:

Tercer pensador de la tradición milesia, compañero y discípulo de

Anaximandro, intentó ir más allá al señalar que el origen de todas las cosas debía
ser infinito.

7.- Pitágoras:

Nació en la isla de Samos es una figura polémica, fue un matemático

notable reconocido como el fundador de una secta hermética, alcanzo grandes
avances en el terreno de las matemáticas.
8.- Escuela pitagórica:

Sostenían que el principio y origen de todas las cosas era el número,

además asignaban un significado casi místico a los números que, según ellos,
conservaban una realidad independiente.

9.- Filósofo Guthrie:

Decía que el número era responsable de la armonía, es decir, del principio

que gobernaba la estructura total del mundo.

10.- Mecanicistas:

Empédocles de Agrigento, Demócrito de Abdera y Anaxágoras partían de la

idea de que el mundo estaba constituido por elementos materiales como lo son el
fuego, el agua, el aire y la tierra. Fueron llamados también “Pluralistas” se
diferenciaban de sus antecesores pues no creían que fuera solo un elemento el
origen o arjé de la realidad, sino que también se originaba la por la conjunción de
varios elementos.

11.- Empedocles:

Sostenía la idea de que efectivamente existían cuatro elementos o raíces

identificados por filósofos anteriores como originarios o fundacionales.

12.-El Amor y El Odio:

Estas dos fuerzas determinaran la viabilidad de las posibles combinaciones

de los elementos. Así la naturaleza aparecía como un acoplamiento de
combinaciones determinadas por elementos propios de la materia.

13.- Deocrito de Abdera:

Fue contemporáneo de Sócrates y es reconocido por la tradición como

pluralista y “atomista”, postulaba la existencia de pequeñísimas partículas no solo
invisibles también indivisibles y eternas.

14.- Anaxágoras:

Introdujo la noción de nous- palabra de origen griego que enuncia un

principio intelectual de las cosas- en el pensamiento sobre el origen

15.- El Maestro de Sócrates:

 Sostenía al igual que Demócrito la existencia de pequeñas partículas que
habrían existido desde siempre, dando, según su acomodo, el origen al cosmos.

16.- Autodidacta:

Un autodidacta es aquel que se instruye y realiza el aprendizaje de nuevos

conocimientos a través de sus propios medios, es decir, no busca la instrucción.

17.- Presocrático:

Este término se utiliza para calificar a los sistemas filosóficos y a sus

exponentes que existieron antes de Sócrates. Se toma a este pensador como
punto de ruptura, ya que, por su importancia histórica, puede decirse que
ejerce influencia sobre todos los desarrollos filosóficos posteriores a su existencia.

18.- Pensamiento Divergente:

Es un proceso de pensamiento de generar ideas creativas mediante la

exploración de muchas posibles soluciones.

19.- Naturalismo:

Este término es usado para denominar las corrientes filosóficas que

consideran a la naturaleza como el principio humanitario y excluye cualquier otra
explicación ajena a agentes meramente fantasmagóricos. Es un sistema filosófico
y de creencias que sostiene que no hay nada más que naturaleza, fuerzas y
causas del tipo de las estudiadas por las ciencias naturales; estas existen para
poder comprender nuestro entorno físico.

20.- Metáfora:

Figura retórica de pensamiento por medio de la cual una realidad o

concepto se expresan por medio de una realidad o concepto diferentes con los
que lo representado guarda cierta relación de semejanza.

21.- Aristocracia:

Hace referencia originalmente a un sistema político sugerido por Platón y

Aristóteles encabezado por gente que sobresale por su sabiduría y capacidad
intelectual, habiendo sido estudiantes de colegios o universidades.

22.- Heraclìteo:
 Que se refiere a Heráclito, filósofo griego (500 a. C.). Variação de
heraclitiano, heraclítico.

23.- Carácter aforístico:

Factor que dificulto la elaboración de un ´pensamiento Heráclito, motivo por

el que los hombres de su tiempo le pusieron a Heráclito el sobrenombre de “El
Oscuro”.

24.- Aforismo:

Es la sentencia proverbial o doctrina en el que se resumeel contenido de

una ciencia.

25.- Filosofía Heraclida:

Tiene como teme principal el lenguaje y que a diferencia de la parmenidea

no crea ningún tipo de dualismo.

26.- Dualismo:

Problema filosófico que consiste en la existencia conflictiva de dos causas

como causas y orígenes.

27.- Sofistica:

Es la escuela filosófica contemporánea a Sócrates y a Platón.

28.- Retorica:

Ciencia que estudia al lenguaje

29.- Escepticismo:

Escuela filosófica que proponía suspender el juicio para alcanzar la

serenidad.

30.- Friedrich Nietzsche hizo resurgir a Heráclito en dos sentidos:

•al recuperar una escritura aforística, oscura, de sentencias, no sistemática.

•al regresar a tema de discusión filosófico la physis como algo móvil y cambiante

31.- Al filósofo de Éfeso se le considera: Pionero del método dialéctico

32.- Una característica general del método dialéctico:

Es el resultado de la lucha entre los contrarios

33.- El subjetivismo se puede explicar cómo:

La búsqueda de la personalización, de la estilización y de la diferenciación

frente a los otros

34.- Se le llama “los dormidos” a:

Los cerrados, es decir, autistas, soberbios que prescinden de los otros.

35.- Se le llama “los despiertos” a:

Los que apelan los sistemas democráticos, aquellos que se

despersonalizan, que están dispuestos a escuchar a los otros y están dispuestos
a autocriticarse.

36.- El lenguaje: significo para el hombre la posibilidad de conocer y explicar su

medio

37.- Palabra: abre las puertas a la conciencia, al conocimiento y a la creación de

la ciencia

38.- Ciencia: hizo la vertiginosa transformación del mundo en beneficio del

hombre

39.- Asombro: llevo l hombre a buscar e intentar respuestas para explicar lo que
lo rodeaba

40.- Respuestas: fueron desde lo mítico hasta lo religioso mucho tiempo después
llegaron a lo filosófico que marca el inicio de la ciencia

41.- Inicio de la filosofía: desarrollo del pensamiento, donde el hombre acumula

experiencias y a partir de ellas sus explicaciones son fundamentadas
racionalmente y mejor argumentadas (Grecia siglo V.I. a. C. y sus antecedentes

42.- Antecedentes:

Poetas griegos: Hesíodo y Homero: difundían mitos sobre el origen del

universo, así como reflexiones eticopolíticas
 a. Siete sabios: conocidos así por sus doctrinas morales fueron;
Cléobulo, Solón, Quilón, Bías, Tales, Pítaco y Periandro

b. Conocimientos científicos de oriente: los pueblos de oriente son

más antiguos y en esa época científicamente más desarrollados por
eso muchos filósofos griegos se cultivaban en esos pueblos
• Primera etapa de la filosofía conto con 5 periodos
a. Cosmológico: paso de la explicación mítica a la racional, su
principal problema fue el de la naturaleza buscaban el arje
i. Arje: principio fundamental de las cosas, origen de la
realidad
b. Antropológico: cuya preocupación era el problema del
hombre
c. Antológico: se ocupa el problema del ser y del hombre (este
fue el periodo de madurez de la filosofía griega)
d. Ético: planteamiento de la conducta
e. Religioso: se ocupa del problema de la relación del hombre
con dios, llamado el absolutismo o ser trascedente (primeros
años del cristianismo)
• Presocráticos: llamados así porque fueron antes de Sócrates (surgieron
en la filosofía antigua o griega) de ellos nace la filosofía propiamente dicha,
al igual que independizaron el pensamiento mítico
• Esto se puede apreciar, desde el problema que se plantea debido a
que cuestionarse “el principio originario del cual proceden todas las
 cosas y del cual todas ellas se forman” no tiene nada de mítico, es
un problema concreto y ligado con la naturaleza humana
• ¿Cómo las escuelas y los filósofos respondieron esta pregunta?
• Milesios: los intentos verdaderamente racionales por descubrir la
naturaleza tuvieron lugar en jonia en las costas de Asia menor
específicamente en su capital Mileto, en esos tiempos había una
gran actividad comercial (jonía se encontraba en las costas del mar
mediterráneo y el Egeo, esto favoreció el contacto con los pueblos
orientales como Egipto y Mesopotamia)
1. Como se había mencionado estos pueblos eran los más
desarrollados conocían de matemáticas, astronomía,
geometría y medicina
1. Tales de Mileto aprendió geometría en Egipto
2. Pitágoras fue un gran matemático, viajo por Egipto y
Babilonia
• Escuela Jónica: pertenecieron Tales, Anaximandro, Anaxímenes todos de
Mileto (a ellos se les conoce como filósofos milesios. También acudió a esta
escuela Heráclito de Éfeso (otra ciudad de Jonia)
• todos estos filósofos además de filosofar, poseían conocimientos
matemáticos, físicos, astronómicos, geográficos, meteorológicos, etc.
(solo que en su tiempo no existía tal división científica)
1. Sus conocimientos los llevaron a cuestionarse:
¿Qué es el mundo?
¿De qué este hecho?
¿De dónde se origina?
¿Qué fuerza lo impulsa?
¿Qué explica el cambio?
• Estas interrogantes quedan comprendidas en el planteamiento filosófico de
la escuela Jónica (los filósofos de Mileto o Milesios fueron los primeros en
hacerse tales planteamientos y en emitir las primeras respuestas)
• Hoy en día solo llegan referencias de estos filósofos a través de
pensadores posteriores, como Platón, Diógenes de Learcio, entre otros; con
ellas podemos afirmar que cada uno de los filósofos responde la pregunta
 de la sig. Manera:(

• Heráclito (550-480 a. D.): Hombre de temperamento melancólico, apartado

y solitario (sus sentencias son agrias e hirientes lo apodaron “el oscuro” en
la filosofía griega es conocido como; “pante rei”, que significa “todo fluye,
todo cambia, nada permanece” (se discute si esta sentencia es de él,
aunque esta afirmación no constituye todo su pensamiento) Platón afirma
que Heráclito dijo: “Todo pasa y nada permanece; y comparando las cosas
con la corriente de un río, dice que no se puede entrar dos veces a un río”
Aristóteles describe que la doctrina de Heráclito como la afirmación de que:
todas las cosas están en movimiento, nada está fijo
• Respecto a la respuesta de cuál es el origen de las cosas podemos decir
que Heráclito el fuego es el principio del universo (esta idea es el centro de
su filosofía) Dice: el fuego es falta y exceso, es todas las cosas que existen,
pero estas cosas están en constante tensión de combate de consunción de
 inflamación y extinción

• Parménides: presocrático perteneciente a la escuela Eleática ubicada en

Elea (actualmente al sur de Italia)
o Pertenecientes a esta escuela: junto con Parménides, Zenón de
Elea y Jenófanes quien se dice que es el fundador de esta escuela
▪ Jenófanes (580-484 a. C.): Precursor de esta escuela y se
puede resumir su postura como sigue:

▪ Zenón (490-430 a. C.): discípulo de Parménides, acorde con

la doctrina de Jenófanes, pero principalmente con la de
Parménides, su fama en la filosofía se centra en sus
argumentos que él hizo para probar la no existencia de la
multiplicidad y sobre todo del movimiento:

• A Parménides se le considera el principal representante de su escuela es él

es el iniciador de que se conocerá como metafísica
o El distingue dos vías de conocimiento:
 o Atributos del ser: el ser es uno, infinito, imperecedero, inmóvil,
indivisible, perfecto, absoluto. Sin duda el pensamiento de
Parménides se desarrolla en otros aspectos y en otros niveles
diferentes a los de filósofos milesios

43.- Atenas: Todo comenzó en Atenas, se dice que es la cuna de la filosofía,

donde los filósofos más sabios vivieron y se crearon las ideas más famosas que
hoy conocemos.

44.- Democracia: Gobierno inventado en Atenas. Consiste en exponer las

opiniones de los demás antes de votar. Solo los hombres no esclavos podían
participar

45.- Razón: Capacidad de la persona para generar ideas o conceptos

relacionándolas entre sí, hasta llegar a una conclusión.

46.- Tales de Mileto: Filosofo, matemático, físico y geómetra. primero y más

famoso de los Siete Sabios de la Antigüedad. Maestro de Pitágoras. Creía que el
principio de todas las cosas era el agua, además fue el primer filosofo en tratar de
dar una explicación física al universo.

47.- Pitágoras: Matemático puro y filósofo. Fue discípulo de Tales de Mileto. A

diferencia de Tales, Pitágoras creía que los números eran el principio de todas las
cosas.

48.- Anaximandro: Geógrafo y filósofo griego, continuador de tales, creía que la

tierra era un cilindro inmóvil. Concebía el Universo como un número de cilindros
concéntricos, de los cuales el más exterior es el Sol, el del medio la Luna y el más
interno contiene las estrellas. Dentro de estos cilindros está la Tierra, sin base
firme y en forma de bombo.

49.- Filosofo: Persona dedicada a la filosofía y que busca hacer reflexionar a otra
persona llenándola de cuestionamientos.

50.- Filosofía: Ciencia que da respuesta a la mayor de interrogantes del ser

humano. Significa “Amor por la sabiduría”. Algunas de las ramas que estudia la
filosofía son: Metafísica, Gnoseología, Epistemología, Lógica, ética, etc.

51.- Sócrates: Considerado el padre de la filosofía, este filósofo griego vivió en

Atenas, quien siempre estuvo interesado por la ética del hombre dialogando por
las calles y preguntando. Nunca escribió nada de sus ideas y no enseño doctrinas.
52.- Virtud: Es una mezcla de fuerza y de acierto para saber que es lo mejor que
puedo hacer en cada caso.

53.- Saber: Basto conocimiento y experiencia.

54.- Dogma: Fe e ideas inquebrantables de alguna religión. No pueden romperse

y tampoco ponerse en duda

55.- Sócrates: Personaje que ejecutaron en Atenas por hacer demasiadas

preguntas.

56.- Sofistas: Se trata de unos profesores muy inteligentes que instruían a sus
alumnos en el arte de la oratoria y que recibían por ello unos honorarios muy
elevados.

57.- Oráculo de Apolo en Delfos: Era una anciana sabia, una sibila, que
contestaba las preguntas que le hacían sus visitantes.

58.- Filósofo: Proviene de las palabras griegas que significan “amor por el saber”.

59.- Tradición filosófica occidental: Iniciada por Sócrates. Surgió en la Antigua

Grecia y se expandió por vastas regiones del mundo, asimilando en ocasiones
ideas procedentes de Oriente.

60.- Para Sócrates, la sabiduría: Significaba comprender la verdadera naturaleza

de nuestra existencia, incluidos los límites de lo que podemos conocer.

61.- Diálogos Platónicos: Son una serie de conversaciones entre Sócrates y las
personas a las que preguntaba y son grandes obras literarias además de
filosóficas.

62.- Teoría de las Formas de Platón: La historia de la caverna está relacionada

con las teorías.

63.- Obra más célebre de Platón: La República, en la que describió una sociedad
perfecta imaginaria en la que los filósofos ostentarían la máxima autoridad y
recibirían una educación especial; a cambio, sacrificarían sus propios placeres por
el bien de los ciudadanos a los que gobernasen. Este modelo de sociedad era
antidemocrático.

64.- Estado totalitario: Serían todos los aspectos de la república ideal de Platón
que estarían estrictamente controlados desde arriba.
65.- Seguidor de Sócrates: Platón, quien enseño de acuerdo a su espíritu.

66.- Seguidor de Platón: Aristóteles, quien era un pensador muy distinto a

Sócrates y Platón.
ADA
4
1.- Sofista:

SOPHÓS (griego) profesión de enseñar sabiduría, experto y sabio en los asuntos

de la vida cotidiana.

2.- Dramaturgo griego Esquilo (525 ac-456 ac)-predecesor de Sófocles y Eurípides

“utilidad a lo sabio”

Eurípides “el arte práctico del buen gobierno”.

Sofistas escogidos como embajadores de sus respectivas ciudades, “mercaderes

de la enseñanza”

“sofista” paso de un sentido despectivo o peyorativo al considerarlo “charlatán”

Sócrates, Platón y Aristóteles los clasificaban como “comerciantes que trafican con
mercancías espirituales”

Siglos V y VI los sofistas se dedicaron a cuestiones o problemas antropológicos y

política, implicaban un gran nivel de pensamiento abstracto y crítico.

Dentro de la ciudad los sofistas impartían gramática, interpretación poética,

interpretación de los mitos y de la religión. Enseñaban el arte de la palabra, de
instruir y entrenar en la virtud.

Arte de la erística que proporciona la habilidad de discutir y de la retórica, pronunciar

bellos y persuasivos discursos, ciencias.

Relativistas y escépticos sobre todo en las costumbres, a la ética, a la política y a

las creencias religiosas ya que negaban una verdad universal y necesaria.

3.- Protágoras de Abdera (485 ac-411 ac) profesor de la virtud, conocido por
Sócrates y amigo de Pericles, en Turios se estableció la educación pública y
obligatoria.

“poder convertir en sólidos y fuertes los argumentos más débiles” –Protágoras.

“Acerca de los dioses yo no puedo saber si existen o no, ni tampoco cual sea su
forma; porque hay muchos impedimentos para saberlo con seguridad: lo oscuro del
asunto y lo breve de la vida humana que tienen; porque hay muchos obstáculos
para llegar a ese conocimiento, incluyendo la oscuridad de la materia y la cortedad
de la vida humana”

Trataba temas como: Sobre el estado, ciencias, lucha, ambición, virtudes, dioses,
verdad, arte erística, antilogías. Su tesis más importante es “Teeteto”, su
escepticismo se extendió a los dioses, a las costumbres sociales y a las leyes de la
ciudad.

4.- Gorgias de Leontinos (483ac- 375 ac) gran capacidad retórica, entendida por él
como la maestría del arte de persuadir, por desarrollo el arte de la sugestión, habló
del arte del “engaño legítimo” y llamó tragedia “un engaño que más vale provocarlo
que no provocarlo; ser víctima de él indica mayor capacidad de apreciación artística
que el resistirse a ser por él engañado”.

“nada existe; si algo existiera no podríamos conocerlo; si pudiéramos conocerlo, no

podríamos comunicarlo”

5.- Hipias de Élide, fue contemporáneo de Protágoras y Sócrates. El conocimiento

sobre él viene de Platón, fue admirado por sus conocimientos en astronomía,
gramática, retorica, política, filosofía, rítmica y armonía, historia, literatura y
mitología.

Aporto descubrimientos a la geometría griega como la “cuadratriz”, creador de

algunos sistemas mnemotécnicos.

Acepto la existencia de “leyes divinas” con carácter de universales y entre las que
se encuentran el venerar de los dioses y honrar a los padres.

6.- Los pilares del pensamiento filosófico, su máxima expresión mediante

Sócrates, Platón y Aristóteles.
Sócrates dedico su actividad filosófica a la educación moral de sus ciudadanos,
Platón continuo con esto con mayor amplitud y dedico muchos diálogos a revivir el
pensamiento Socrático, Aristóteles se afirmó a una reacción a favor de la ciencia
natural.

El estagirita retoma muchas observaciones plasmadas por los filósofos físicos.

7.- Sócrates y la mayéutica, la filosofía griega experimenta un notable cambio,

ahora se enfoca en el problema del hombre y de la sociedad surgiendo preguntas
sobre el conocimiento, que debemos entender por virtud y, en fin: como ser un buen
ciudadano y alcanzar la felicidad.

La época en que Sócrates y los sofistas desarrollaron su filosofía se ha denominado:

etapa antropológica (relativa al hombre) o humanística.

Sócrates de Atenas (470ac) su padre Sofronisco, era escultor, y su madre llamada

Fenareta ejercía el oficio de partera. Primero se preocupó por la filosofía natural. Se
guiaba por una voz o “demonio” interior que ele ordenaba aceptar su misión en la
vida.

“Conócete a ti mismo” –Sócrates

Participo en tres campañas de guerra: la de Potidea 432 y 429; la de Delio en 424

y la amfipolis 422.

Sócrates se oponía a los sofistas o “sabios”, los combatía y a veces los ponía en
entredicho aplicando el rigor de su dialécta.

Sócrates fue acusado por Melito, Anito y Litón, condenado a muerte bebiendo un
vaso de veneno llamado cicuta en el año 399 ac, por el pretexto de haber corrompido
a los jóvenes al negar a los dioses del Estado e intentando introducir otros nuevos
en su lugar.

Sócrates paso sus últimos en una celda recibiendo a sus discípulos y conversando
con ellos sobre cuestiones filosóficas tal como lo cuenta Platón en sus diálogos
“Critón” y “Fredón”. Rechazo fugarse de la cárcel por propuestas de Critón y otros
amigos.
8.- Un fragmento de la Antropología

Apología de Sócrates, dialogo escrito por Platón.

9.- Perspectivas y problemas

Sócrates representa un caso excepcional en la historia de la filosofía: al parecer

no escribió nada, no dejó ni un testimonio y ello es porque su filosofía se
desarrolló a través de diálogos vivos

Jenofonte. Escribe sus “Memorias” y “recuerdos de Sócrates”

Aristófanes. En su comedia “Las nubes”, caricaturiza a Sócrates.

Platón. Escribe en sus diálogos, muchos de ellos evocando a Sócrates (diálogos

socráticos) y tratando de transmitir el verdadero pensamiento filosófico de su
maestro.

Aristóteles. señala que a Sócrates le debemos dos cosas: los razonamientos

inductivos y la definición universal tan esenciales en la tarea científica.

10.- Método Socrático o Mayéutica. Arte de dar a la luz la verdad, un aspecto

crucial es la “ironía” que permite a los interlocutores percatarse de que aquello que
creían saber no era bien.

Para alcanzar la verdad es necesario reconocer nuestra ignorancia, reconocer –

como decía Sócrates- que lo único que se sabe es que no se sabe nada.

Como partero del alma, Sócrates se adjudicó a un papel modesto.

La virtud proviene de la razón, del conocimiento. Su doctrina se conoce como

intelectualismo ético, la cual postula la inteligencia, la armonía, el buen sentido y el
autocontrol.

11.- Platón y el idealismo (la República)

Platón de Atenas (427 ac) perteneciente a una familia aristocrática, estaba

destinado a ser escritor trágico y poeta, pero cuando conoció a Sócrates –un
acontecimiento importante de su vida- quemó sus poemas para dedicarse
plenamente a la filosofía.

Platón emprende una serie de viajes a Megara, Carene y Egipto. Fue vendido
como esclavo y salvado por su amigo Anníceris.
En 387 ac regresa a su ciudad natal y funda una escuela: La academia, llamada
así por su lugar situado “Jardín de Academos (nombre de un héroe mitológico
griego).

La academia fue la primera y verdadera escuela de filosofía griega, concurrían

atenienses, extranjeros, pero también notables políticos, estadistas y estrategas.

A la muerte de Dionisio el Viejo, en 367 ac, asume el poder su hijo Dionisio ll,
Platón debió morir alrededor del 347 ac. En este periodo final de su vida continuo
con “La academia” y escribió sus obras póstumas, entre ellas “El timeo”, “El critias”
y “Las leyes”.

La filosofía Platónica, se ha calificado de “periodo sistemático de la filosofía

griega”, diversas partes: una metafísica, una ontología, una antropología, una ética
y una filosofía social, relacionadas todas a “la teoría de ideas”.

Su filosofía advierte varias influencias: la de Heráclito, la de Parménides, la de

Sócrates, así como los pitagóricos y los órficos.

Diálogos de la etapa juvenil de Platón “diálogos socráticos”, destacan la apología,

el criton, el eutrifon que están fuertemente teñidos de socratismo.

Diálogos de madurez entre los que se cuentan: Protagoras, Gorgias, Eutidemo,

Fedón, El banquete o Symposio, Fedro, La república, Teeteto y Parménides.

Diálogos de la vejez tales como: Timeo, Filebo y las leyes.

Todas las obras nos han llegado de manuscritos, los más antiguos de los cuales
se remontan a la Edad Media Bizantina, los dos más importantes son: Del siglo lX
hallado en la Biblioteca de Paris y una copia de la otra mitad a fin del siglo Xl,
depositada en la Biblioteca de San Marcos, en Venecia; el otro data del año 895 y
se encuentra en Oxford.

Excavaciones de Egipto han permitido descubrir papiros incompletos o mutilados

que se remontan a los tres primeros siglos de la era cristiana (Uno de ellos
referente al Fedón, sel siglo lll ac)

Las ideas son entidades reales y no subjetivas, según la teoría de ideas la realidad
está conformada por dos mundos, uno verdadero llamado “mundo de las ideas” y
otro falso que al final de cuentas no es la verdadera realidad pues es efímero e
ilusorio “el mundo de los fenómenos o apariencias”.

Existe un mundo de ideas inmutables, universales y eternas que por poseer estas
características constituyen la verdadera realidad hacia donde debería el filósofo
puesto que ahí reside la sabiduría.
12.- Liceo: escuela de Aristóteles

13.- 4 etapas de tipos de causa a saber

Causa material: por ejemplo el mármol con el que el artista esculpirá una estatua

Causa formal: la forma humana que tendrá la escultura (representación del dios
Zeus)

Causa eficiente: el trabajo del artista al esculpir la estatua por medio del cincel

Causa final: el fin que persigue la obra: ornato del templo, honrar a un héroe

14.- División del alma para Aristóteles:

Alma vegetativa: primitiva de los vegetales, les proporciona alimento y

sustentación, útil para la conservación de la especie

Alma sensitiva: común al hombre y el alma, se conforma por la sensación, la

imaginación, la memoria o capacidad de reproducir imágenes.

Alma intelectiva: privativa del ser humano. El conocimiento se unicia con la

sensación; el conocimeinto universal (abstracto general) esta en potencia de la
percepción individual, las imágenes al repetirse o fucionarse permiten que se
ejerzca al pensamiento; solo los seres humanos, dotados de racionalidad, son
capaces de elaborar una imagen única

15.- Virtud: disposición que permite al hombre ejegir en forma voluntaria y libre el
modo de vida

16.- Platón:

• Aristoclés era conocido como «Platón» porque era muy corpulento y ancho
de espaldas.
• Platón recurría frecuentemente en sus diálogos a mitos
• Según Platón la filosofía busca: la ciencia de lo verdadero, que va más allá
del barullo contradictorio de las opiniones
• El mito más famoso de los narrados por Platón es el llamado «mito de la
caverna»
• La teoría más importante de platón era la “teoría de las ideas”
• Platón fundo un colegio de filosofía “la academia”
• En la república ideal de Platón todo debería estar supeditado al bien de la
comunidad, incluso la literatura y la música
• “En este mundo material en que vivimos todas las cosas se transforman
constantemente”
 • Para platón los números y las figuras eran importantes porque sirven para
comprender el mundo, pero no forman parte material del mundo.
• Platón apunta hacia lo más alto, el ideal, lo espiritual y hasta lo divino: lo
eterno
• Platón y Aristóteles, los dos grandes seguidores de Sócrates, son sin duda
los dos filósofos más influyentes de la historia
• Su discípulo era Aristóteles
• Se trataba de un joven que conoció a Sócrates cuando tenía dieciocho o
diecinueve años y quedó fascinado por él. Procuraba seguirle adonde fuese
y no se perdía ni uno de sus improvisados debates con los ciudadanos
atenienses.
• Después de la ejecución de Sócrates, Platón se propuso escribir cuanto
recordaba de ese extraño maestro y reproducir lo mejor que pudiera el
encanto y la inteligencia de su permanente interrogación en busca de la
verdad.
• Su propósito era impedir que Sócrates cayera en el olvido y también
demostrar lo muy injusta que fue la condena que padeció. Tuvo la
ocurrencia de contar sus recuerdos de Sócrates de una forma teatralizada
en diálogos posteriores, pero Platón empezó a introducir cada vez más sus
propias opiniones y lo malo es que, como ante todo seguía considerándose
discípulo de Sócrates, las puso también en boca de su maestro como si se
las hubiera oído a él. Ahora no resulta fácil distinguir dentro de los escritos
de Platón entre los que reproducen tal cual las palabras de Sócrates y los
momentos en que se utiliza a Sócrates como portavoz del pensamiento
platónico.
• El auténtico conocimiento debe ir más allá de la opinión, tener un
fundamento sólido que lo haga verdadero

17.- Sócrates

• Sócrates no predicaba sermones ni pronunciaba discursos, sino que

discutía con los demás: es decir, dialogaba
• Su discípulo fue platón

18.- Aristóteles

• fundó su propio centro de estudios, llamado Liceo

• se centra en lo que nos rodea, la naturaleza incluso en sus aspectos más
humildes y materiales, la observación de cuanto vive, ocurre y funciona
• la naturaleza fue su mayor motivo de asombro
• estudio medicina, zoología, botánica, astronomía, física, etc.
• Critico a teorías de las ideas de platón
• Para Aristóteles todo lo que existe está compuesto de materia y forma
 • Aristóteles llamaba a la metafísica como filosofía primera o fundamental
• Aristóteles inauguró dos campos importantes de la filosofía son la lógica,
ética. Lógica: Viene de la palabra logos=Razón/ pensamiento. Aristóteles
crea la ética
19.- La filosofía: La ciencia de lo verdadero.
20.- Dialogar: intercambio de preguntas, ideas y respuestas y hallazgos lo que
importaba, no las conclusiones

21.- Opiniones: lo que la gente se limita a creer y suelen convertirse en un dogma

MITOS: no son del tipo religioso o tradicional, algo así como cuentos de lo que se
quiere decir.

UTOPIAS: descripciones de un orden supuestamente perfecto que no existe en

ninguna parte ni es probable que llegue a existir

22.- La lógica: son mecanismos que nos hacen razonar de modo conveniente

23.- La virtud: es el coraje, que afronta con firmeza, pero sin bravuconería el
riesgo necesario

24.- Libro la ética a Nicómaco = De Aristóteles, dedicado a su hijo, “una

golondrina no hace verano”, decía que unos pocos momentos de placer no
constituyen la verdadera felicidad.

25.- Aristóteles: Nació en Macedonia el año 384 a.C. Trabajo como tutor de
Alejandro Magno, fundó su academia, la más famosa de la antigüedad, en Atenas
llamada el Liceo. Aristóteles prefería la realidad que percibimos mediante los
sentidos. Rechazó la Teoría de las Formas. Le interesaba todo, fascinado por los
detalles de todo aquello que le rodeaba, por la zoología, la astronomía, la historia,
la política y el teatro. Sus métodos eran la investigación, el estudio y el
razonamiento.

26.- Eudaimonia: florecer” o “tener éxito”, no consiste en los momentos fugaces

de dicha o en cómo te sientes. Aristóteles creía que las cosas que desconoces o
acontecimientos posteriores a tu muerte contribuían a tu eudaimonia .

27.- Ideas de Aristóteles: estaba convencido de que existe una naturaleza

humana y que tienen una función. Lo que nos diferencia es que podemos pensar y
razonar.
28.- Temeraria: una persona que no le preocuparía su propia seguridad y no
vacilaría en involucrarse en una situación peligrosa, aunque no necesitase
hacerlo.

29.- Pirrón: un filósofo escéptico que intentó pensar críticamente sobre

absolutamente todo.

30.- Métodos de Aristóteles: Investigación el estudio y el razonamiento.

ADA
5
1.- Omnipotente: quien es capaz de hacer todo.

2.- Omnibenevolente: todo amante o infinitamente bueno.

3.- Omnisciencia: que conoce o sabe todo, tanto lo real como lo posible.

4.- Libre albedrio: es tener más de una opción, las cuales deben ser evitables.

5.- Santo Tomás de Aquino: Nació en Roccasecca, Italia, a finales de 1224, y

murió en 1274. Fue un teólogo y filósofo aristotélico, perteneciente a la Orden de
Predicadores, conocido también como “Doctor Angélico” fue uno de los más
importantes representantes de la llamada filosofía escolástica. La iglesia lo
reconoció como santo.

6.- Aristotelismo: Influencia o interés por la filosofía de Aristóteles.

7.- Neoplatonismo: surge en Alejandría en el siglo III como importante sistema

filosófico. Y, fue muy difundido en diversas escuelas filosóficas en el siglo VI. Es
una manifestación del platonismo; con aportes de otras doctrinas como la de
Pitágoras, Aristóteles y Zenón; pero sin apartarse esencialmente del fundamento
platónico.

8.- Neoplatónicos: Los filósofos que después de Platón desarrollaron su doctrina

a veces apegados al filósofo, y otras, en otro sentido.

9.- Física aristotélica: Parte de la crítica de Aristóteles a Platón, la cuál consistía

demostrar que la causa era inmanente al ente y que la idea (forma) estaba, de
alguna manera en la cosa ente).

Éxtasis: estado intenso en el que el cuerpo agota su sensibilidad y el alma es lo

único que predomina. Experiencia de lo Divino.

10.- Sublimación: es el despojamiento de lo material y de lo finito de un término o

concepto.

11.- Teología negativa (según Tomás de Aquino) : Nosotros sólo podemos

saber lo que Dios no es, y esto a causa de nuestra naturaleza limitada y finita y de
la naturaleza perfecta de Dios.

12.- Analogía: una comparación que nos permite ascender a lo que es Dios por
medio de algo que se refiere a él.

13.- Maniqueísmo: religión procedente de Persia. Creíanque el bien proviene del

alma y el mal del cuerpo. Dios no es suficientemente poderoso para controlar la
realidad.
14.- Libre albedrio: capacidad humana de escoger qué hacer a continuación.

15.- Teodicea: intento de explicar y defender que un Dios bueno permita el

sufrimiento.

16.- Mal moral: resultado de las acciones humanas.

17.- Pecado Original: traición de nuestros primeros padres, Adán y Eva.

18.- Mundano: De las cosas terrenas y materiales o relacionado con ellas, en

oposición a lo celestial o espiritual.

19.- Problema del mal: es el problema de conciliar la existencia del mal y del
sufrimiento en el mundo con la existencia de una deidad que sea omnisciente,
omnipresente, omnipotente y omnibenevolente.
ADA
6
1.- Religión cristiana: Secta herética que se opuso a la religión judía oficial en los
territorios de Israel.

2.- El Mesías: Un santo o enviado de Dios de poder extraordinario que liberase al

pueblo Judío de la opresión de los romanos y les devolviese su libertad y
esplendor.

3.- Pablo de Tarso: Un judío, ciudadano romano, se convirtió en el mejor

propagador de la doctrina cristiana.

4.- La Iglesia: Jerarquía de clérigos que imitaba la administración imperial.

5.- Papa: Cabeza de la Iglesia, una especie de emperador eclesiástico.

6.- Teólogos: Especialistas en cómo era el nuevo Dios único, cómo se

relacionaba con los hombres, en qué consistían sus dogmas morales y temas no
menos profundos.

7.- Era cristiana: Formada por una combinación de las promesas mesiánicas de
Jesucristo y Pablo con ideas de la filosofía griega y normas jurídicas aprendidas
del Imperio romano.

8.- Cruzadas: Guerras para conquistar Jerusalén y el resto de la llamada Tierra

Santa.

9.- Filosofía: Trató de responder a las grandes preguntas con la ayuda de nuestra
capacidad de razonar, o sea, de sacar conclusiones lógicas a partir de la
observación de la realidad y el debate con nuestros semejantes.

10.- Aurelio Agustín: El primer gran filósofo que produjo el cristianismo y sin duda
uno de los más influyentes tanto en la historia de la Iglesia como de la filosofía.

11.- Maniqueísmo: Se inspiraba en antiguas creencias orientales sobre que hay

un dios del mal lo mismo que lo hay del bien. Los maniqueos cristianos sostenían
que el mal era un principio sólido y activo, contra el cual tenía constantemente que
batallar Dios.

12.- Pelagianos: Seguidores del maestro Pelagio, que enseñaba la posibilidad de

que los hombres se salvasen por su esfuerzo moral y realizando buenas obras.

13.- Boecio: Fue un político. Fue el más importante ministro de Teodorico, un rey
godo que ocupó en Roma el lugar de los antiguos emperadores.
14.- Tomás de Aquino: En gran medida, las opiniones que hoy mantiene la
Iglesia Católica sobre los asuntos fundamentales en cualquier campo intelectual
provienen de su enseñanza.

15.- La fe: El instrumento sobrenatural que nos revela a Dios.

16.- La lógica: Servía para establecer la validez de los razonamientos y también

para inventar, por juego de combinaciones, razonamientos nuevos que
inaugurasen verdades inéditas.

17.- Guillermo de Occam: Fue un decidido defensor de la libertad de

pensamiento en cuestiones científicas y también de la separación entre el poder
espiritual de la Iglesia y los gobiernos civiles de los Estados.