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Pensamiento y Lenguaje

Objeto de la Lingüística y Naturaleza del


Signo Lingüístico
La lengua; su definición…
La lengua reducida a su principio esencial es una nomenclatura, es decir, una lista
de términos que corresponden a otras tantas cosas. Pudiendo entenderse que
desde lo más primitivo, la lengua implica no solo el uso de la palabra, sino además
diversos dominios.
La lengua es un producto social de la facultad del lenguaje y un conjunto de
convenciones necesarias, adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio
de esta facultad en los individuos. “El objeto de la lingüística Saussure: Curso de
lingüística general” (Axal Editor, Madrid, 1980: 35).
Saussere nos explica, que el lenguaje tiene un lado individual y un lado social y no
se puede concebir uno sin el otro y en cada instante implica un sistema establecido
y una evolución; nos situarnos en un primer momento en el terreno de la lengua,
tomándola por norma de todas las demás manifestaciones del lenguaje.
La lengua es una variedad lingüística especifica del ser humano, refiriéndonos a
que éste creo códigos sonoros y escritos para poderse comunicar, algo que
aprendemos, siendo así que, la lengua es un resultado humano que le sirve para
comunicarse. Saussure consideraba la lengua, como un “tesoro, depósito de las
imágenes acústicas asociadas con un concepto” (CLG, 29-31, 33 y 35) y la palabra
como una “unidad que vive fuera de todo discurso en el tesoro mental” (Escritos
sobre lingüística general, 112). “SAUSSURE: EL SIGNO LINGÜÍSTICO Y LA
TEORÍA DEL VALOR” (Pepa Medina, Barcelona, Junio 2015; 1).
Podemos entender entonces que, el sujeto es pasivo en relación a la lengua, es
decir, la adquiere por convención, la adopta y la recibe, el individuo no puede por sí
mismo crearla ni modificarla, no le viene naturalmente, sino que, siendo un producto
social derivado de la facultad natural del lenguaje, es homologable a una especie
de contrato establecido en la comunidad.
El habla tiene un carácter esencialmente individual por tanto la lengua y habla no
se pueden separar, el habla es el uso de la lengua por el hablante, es decir, la acción
de hablar. Distinción que Saussure hace en primer lugar, una facultad lingüística
general, que nos da la naturaleza como especie y que nos permite «el ejercicio del
lenguaje».

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Los conceptos y distinciones que se han establecido las bases de la lingüística
moderna e introducida por Ferdinand Saussure son:
 La lengua es un sistema en el que cada elemento solo tiene valor por sus
relaciones con el resto.
 Distinción entre lengua (código social) y habla (utilización individual).
 Fundamental diferenciación entre los dos planos de observación del hecho
lingüístico: el sincrónico (como sistema estable) y el diacrónico (en su
evolución historia).
Pero, ¿cuál es el objeto de la lingüística?
El objeto de la teoría saussuriana es lo lingüístico, y el concepto de signo es su
expresión, tomada de nuestra tradición. Así lo establece el principio, según el cual,
“la lengua como un sistema de signos interdependientes, en los que el valor de cada
término resulta solamente de la presencia simultánea de los otros (CLG, 146). La
palabra forma parte de un sistema y está revestida no sólo de una significación, sino
también, y sobre todo, de un valor (CLG, 145). “SAUSSURE: EL SIGNO
LINGÜÍSTICO Y LA TEORÍA DEL VALOR” (Pepa Medina, Barcelona, Junio 2015;
1). Entendiéndose que, el lenguaje es un sistema de signos lingüísticos que
corresponden a ideas distintas y es un sistemas de signos que tiene valores puros
interpretados como formas.
Para deslindar la lengua del lenguaje, Saussure parte de la descripción del circuito
de la comunicación: Descarta las partes fisiológica y física, y también la parte
ejecutiva del proceso psíquico, porque su ejecución no está a cargo de la masa, es
individual, es el habla.
Por lo que parte de un esquema elemental del acto individual de comunicación:
donde el punto de partida es el cerebro del hablante, donde se produce el encuentro
entre el concepto (los conceptos son definidos como hechos de conciencia) y la
imagen acústica (las representaciones de los signos lingüísticos que sirven para su
expresión). Saussure delimita en el acto de comunicación los aspectos físicos
(ondas sonoras), los fisiológicos (fonación y audición) y los psíquicos (la unión de
conceptos e imágenes verbales).
Añade a las fases del circuito comunicativo una «facultad de asociación y
coordinación» que desempeña el papel principal en la organización de la lengua
como sistema y que se pone en juego cada vez que no se trate de signos aislados.
Entonces la teoría saussureana otorga al léxico (en tanto conjunto de signos) un
carácter esencial en el sistema de la lengua. “El estructuralismo” (en
línea)http://www.aportes.educ.ar/sitios/aportes/recurso/index?rec_id=107303&nucl
eo=lengua_nucleo_recorrido (accedido el día 5 de julio de 2018)

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¿Cuál fue la contribución de Saussure a la concepción del signo en
la tradición?
(Saussure, CLG, 97). “La lengua es una forma y no una sustancia”, dice Saussure,
como una fórmula que salva lo idéntico, revelando así lo que es la sustancia de la
lengua: lo “no idéntico” a sí mismo; y esto es lo que estudia la lingüística.
“SAUSSURE: EL SIGNO LINGÜÍSTICO Y LA TEORÍA DEL VALOR” (Pepa Medina,
Barcelona, Junio 2015; 1).

EL SIGNO LINGÜÍSTICO… ¿Qué es un signo?


Cada uno de los signos orales que componen una lengua; estos signos orales,
dotados de significante y significado y de naturaleza diversa, lo percibimos con
nuestros sentidos y nos transmite alguna información.
Representando un plano de:

Contenido Significado “?”


(Imagen en la mente)

Expresión Significante Nos dice “duda o cuestionamiento”.


(El concepto o la imagen que asociamos en nuestra mente a un significante)
El signo lingüístico es la asociación indisoluble de una idea o concepto (significado)
con una forma sonora o escrita (significante).
 Es un símbolo.
 Forma parte del código lingüístico.
Por ejemplo; en la palabra Pescaderías podemos identificar lo siguiente:
 La secuencia Pescad, nos remite a la idea de “pescado”.
 La secuencia ería, nos remite a la idea de “local” donde se vende algo.
 La secuencia “S” nos remite a la idea de “plural”.

Lugar de la lengua en los hechos de lenguaje…


Cada lengua es distinta a otra, pues cada uno asigna un significante distinto a un
significado que puede ser común en todas ellas.
Lo que evidencia que la relación entre significante y significado es arbitraria.
Ejemplo; el concepto “Ser humano adulto” en español lo asociamos con el
significante de hombre, en inglés el significante man, y en francés significante
homme.

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Los signos no aparecen aislados, se agrupan unos con otros formando sistemas
que nos periten la construcción de mensajes y la comunicación. Cada uno de estos
sistemas constituye un código, por ejemplo en el sistema de notación musical
escrita, constituye un código que permite construir un mensaje, como lo es una
partitura, y la representación de los diferentes notas musicales son los signos que
forman el código.
Los signos que pertenecen al miso código suelen ser signos de las misma
naturaleza y suelen tener la misma forma de significar, como en el conjunto de
señales de circulación forma un código en que los colores, las formas y siluetas,
adquieren una determinada significación. El código no solo se conforma por un
conjunto de signos, sino también por reglas, las cuales permiten formar los signos
y la combinación entres i para la construcción de mensajes; así el código formado
por señales de tránsito contiene las diferentes señales y reglas que combinan el
color rojo y la forma circular para expresar prohibición. “El signo lingüístico” (en
línea)https://www.fing.edu.uy/tecnoinf/mvd/cursos/coe/material/el_signo_linguistico
.pdf (accedido el día 5 de julio de 2018)

Podemos concluir que la lengua es un código lingüístico constituido por los distintos
signos lingüísticos y por las reglas que permiten formar y combinar esos signos.
Además constituye una norma de las manifestaciones del lenguaje y es una
institución social.