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tras una pared o una esquina. En cambio, con el oído sí podemos. Nos llega,
nos envuelve. Es un sonido que es capaz de penetrar a través de las
superficies, vence las barreras espaciales (podemos llegar a oír aquello que no
vemos).
Era una cultura oral – quirográfica, y creían en fuerzas del más allá (sin
límites). Para ellos, le realidad era mucho más fluida, eran más precisos y
menos discriminadores que nosotros.
Esta cultura aún seguiría hasta la 1ª década del siglo XX, y a partir de la
fotografía, va a cambiar. El sentido de la vista se extiende, tanto en el espacio
como en el tiempo. A partir del psicoanálisis, además, el hombre se empieza a
concebir como un mundo aparte, cosas que no conoce,...
Lenguaje
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. SIGNIFICADO: La idea que tenemos de un perro.
Audiovisual
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* Visuales: Escritos o no escritos (fotografía, cómic,... etc.).
Lenguaje audiovisual
PERCEPCIÓN AUDIOVISUAL
Cuando se habla de ver y oír es saber qué es lo que hay a nuestro
alrededor. La percepción siempre es un proceso activo. Cualquier tipo de
percepción es el procesamiento de realidades, no sólo de lo que nos rodea,
sino también de la memoria. En este proceso, los estímulos capturados por
nuestros sentidos se van a transformar para producir una “nueva realidad”. Ver
y escuchar van a ser actos de construcción, y dependiendo de las
circunstancias, los podemos utilizar.
A los sentidos que van a hacer esa elaboración se les llaman órganos
activos. No somos pasivos sino que obtenemos esa información activamente.
Estos sentidos pueden ser sometidos a aprendizaje y maduración, y en
proceso perceptivo, la atención representa un papel fundamental.
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Percepción visual: historia y proceso
Historia
DEMÓCRITO dice que los objetos emiten rayos; GALO recupera esta
idea y habla de esas radiaciones. También hablará de una especie de aura que
hace sensible al ojo y que le permite reproducir lo que viene del exterior.
- Si se hace brillar sobre los ojos cerrados una fuente de luz, el ojo
observa claridad.
En el siglo XX:
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- PLANCK va a descubrir el fenómeno de la discontinuidad de la energía y
que las partículas de luz de las que habla Newton se convierten en Quantos.
Proceso
Partes:
En todo el proceso hay tres fases que se diferencian; hay tres tipos de
operaciones que cambian los rayos de luz. Los ojos van a ser uno de los
instrumentos del proceso de la visión, pero también vamos a usar el cerebro.
La pupila se dilata cuando hay luz intensa y se contrae cuando hay poca
luz. Esto también transforma la percepción en términos de profundidad de
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campo; cuanta más luz recibamos, mayor será la profundidad. También
dilatamos la pupila cuando tenemos interés expreso por ver algo o a través de
un medicamento.
El ojo “barre” la imagen con una serie de movimientos que pueden ser de
tres tipos: los movimientos de oscilación (lentos), los saltos veloces y bruscos y
los movimientos como vibraciones locales del ojo. Lo importante es que el ojo
se mueve de forma activa para buscar la información.
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Cada superficie va a absorber ciertas longitudes de onda y va a reflejar
otras; por eso, las que reflejan mucha tienen un aspecto blanquecino, y las que
absorben en gran cantidad un tono oscuro. Según el número de conos que se
movilicen y la cantidad de luz que haya, los colores serán diferentes.
Nuestro ojo también ve los bordes de los objetos. Este borde visual divide
dos superficies de diferente luminancia; cada materia absorbe o refleja de
forma diferente la luz. Estos bordes podrían ser considerados como las
unidades elementales de nuestra percepción de objetos y de espacio, ya que
nuestro sistema visual observa cambios en la luz existente.
Teoría de la inferencia
Esta teoría es la más importante y fue elaborada por Gregory. Dice que
nosotros, a partir de un número limitado de datos facilitados por los sentidos,
creamos significados. Las sensaciones de los sentidos no son el elemento
básico de nuestras percepciones; para él, las percepciones van a ser un
proceso de inferencia, es decir, un ejercicio de razonamiento que parte de las
sensaciones ópticas.
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datos del sentido y de datos almacenados realizamos un proceso mental en el
que descubrimos la naturaleza de los objetos que percibimos
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Leyes de agrupación
* Ley del cerramiento: Dice que las líneas que circundan a superficies en
idénticas circunstancias siempre se captan con mayor facilidad como unidades
que aquellas otras que no están unidas entre sí. Esta ley nos permite aislar a
unos objetos de otros, crear unidades independientes,...
* Ley del destino común (o de la buena curva): Dice que aquellas partes
de una figura que, o bien forman una buena curva, o bien tiene un destino
común, forman con facilidad unidades. Esta ley es importante porque si
percibimos un objeto superpuesto a otro los podemos confundir. Según esta
ley, podemos establecer los límites de dos objetos superpuestos en función de
las líneas que forman su contorno.
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Todas las formas se pueden aislar porque destacan del fondo, porque son
cerradas (con límites) y tienen una estructura. En toda forma, el todo va a
dominar sobre las partes que lo compone, por lo que toda forma se presenta
como una estructura, y a la hora de identificar formas, lo que hacemos es
captar su forma interna; distinguir lo fundamental de lo secundario, ordenar de
mayor a menor,...
Gibson da una explicación diferente que las dos teorías anteriores. Para
él, los sentidos van a ser unos sistemas activos, no pasivos, con los que el
observador vivo extrae información del entorno, va a tener experiencias con las
cosas.
Además, Gibson cree que los sentidos pueden ser educados: podemos
escuchar con más cuidado, mirar más atentamente,... etc. Los sentidos
también detectan los cambios que se producen en el entorno y los elementos
que se mantienen. El entorno, que se percibe visualmente, está compuesto por
superficies de distintas texturas, a diferentes distancias e inclinaciones.
Gibson asegura que una vez que los rayos de luz inciden en los objetos y
éstos la absorben o la reflejan, son esos cambios de los que dan la información
sobre su colocación y movimiento. Por tanto, es necesario que la luz esté
estructurada.
Teoría cognoscitiva
- Dicen que hay que conocer cómo funciona el cerebro y cómo está
enlazado éste con nuestros sentidos. Dicen que así se resolvería problemas sin
hipótesis o teorías.
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- El conocimiento es sólo una representación simbólica de lo real, y que
conocer es aprender o captar representaciones culturales.
3º) El modelo 3D: En esta fase, el cerebro construye, por un lado, una
visión general del objeto en su entorno y, por otro, confrontará esa visión con el
conocimiento que tiene almacenado. En esta tercera fase representa un papel
muy importante el cerebro porque realiza funciones muy complejas y densas.
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encaja el estribo, y la caja redonda, el martillo, el yunque y el estribo, que
sirven para enlazar a la membrana del tímpano con la ventana oval.
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que va a ser siempre superior a la suma de la percepción visual y a la
percepción auditiva.
3ª. - Simbolización de las tres dimensiones del mundo real en dos: Para
nosotros es algo natural, y no nos damos cuenta del carácter convencional de
estas formas de representación. No todas las culturas tratan de representarlo.
Una convención va a influir en la forma de recibir y enviar mensajes visuales.
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*SAUSSURE va a dar una definición de signo: el signo está compuesto de
significado y significante. El significado es la idea que queremos transmitir, y el
significado es la forma o expresión que usamos para transmitir esa idea.
Pone otros ejemplos: una pelota va a cumplir la mis función que un ratón
para un gato, un dedo va a ser el pecho para el bebé, y un palo de madera va a
ser un caballo para un niño porque hace posible que el niño pueda cabalgar y
porque la madera se sitúa en el contexto del caballo.
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1ª) Que el signo tome el significado del objeto representado. En principio,
no se supone un parecido físico entre objeto real y objeto signo, pero si lo
existe, va a ser más fácil el “cambio” de uno por otro.
*El ICONO es aquella cosa que sustituye a otra cosa a la que se parece.
Por ejemplo, una esfera podría ser el icono del mundo porque se parecen. Pero
también podría ser un icono una fotografía. En este aspecto, cualquier cosa
puede ser icono de otra por su parecido o porque funciona como sustituto.
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Para Eco, la cultura va a establecer cuáles son los códigos de
reconocimiento que servirán para identificar a los elementos fundamentales. El
contexto va a ser elemental, ya que va a diferenciar el valor de la
representación.
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El lenguaje verbal es un lenguaje sonoro que tiene la posibilidad de
plasmarse visualmente. Para algunos autores, el hombre estuvo condicionado
a la hora de establecer la equivalencia entre unidades verbales sonoras y sus
signos; si el origen de estas correspondencias hubiera sido visual, hubieran
sido menos arbitrarias. Además, también hay convenciones culturales que
influyen en el modo de representar el espacio:
- Las imágenes que el ser humano construye, que pueden estar basadas
o no en el mundo real.
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que BRUNELESCHI realiza la primera imagen en perspectiva artificial,
organizando racionalmente las figuras en el espacio a través de leyes
geométricas.
5) MORFOLOGÍA DE LO AUDIOVISUAL
Lo importante del lenguaje audiovisual es la cantidad de recursos
expresivos que posee; por ejemplo, el verbal se basa en sonidos fónicos o
grafemas, pero el audiovisual se basa en el arte, el vídeo, el cine,... etc. El
lenguaje audiovisual utiliza 5 significantes importantes para expresarse: las
imágenes y los signos escritos (dentro de la visión), y las voces, ruidos y
músicas (dentro de la audición). De estos cinco elementos, el principal es la
imagen que, cuando se inventaron los televisores (que se ha convertido en un
elemento doméstico imprescindible), era en blanco y negro.
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Para MITRY, la imagen cinematográfica o televisiva va a dar a lugar a un
lenguaje libre, sin cadenas, sin una clara relación entre significado y
significante. Pero, a pesar de esto, el uso de imágenes ha hecho posible que
se pueda hablar de códigos cinematográfico – televisivos.
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