Mayo 2015.

Nmero especial

Alternativas en Psicologa. Revista Semestral. Tercera poca. Ao XVIII. Nmero Especial. Mayo 2015

La sexualidad femenina

Mara Teresa Hurtado de Mendoza Zabalgoitia 15

Facultad de Estudios Superiores Iztacala, UNAM

Resumen

La sexualidad se va construyendo junto con la identidad de gnero, asimilando las reglas

que con respecto a la sexualidad se otorgan de manera diferente a hombres y mujeres.

Por influencia judeo-cristina (catlica) se ve a la mujer en forma dual, la buena y la mala

(Mara y Eva), y esto ha influido en el disfrute y placer sexual de las mujeres. Si las muje -

res se apoderan de su sexualidad a travs del autoconocimiento y autodeterminacin,

los cambios que esto genera pueden ser benficos para ellas como para sus parejas.

Palabras clave: Sexualidad, femenina, orgasmo, erotismo, mujeres.

Abstract

Sexuality is constructed alongside gender identity, assimilating rules that, regarding

sexuality, are awarded differently for men and women. By Judeo-Christian influence,

women are seen as dual: good and bad (Mary and Eve), and this has affected the

enjoyment and sexual pleasure of women. If women take over their sexuality, through

self-knowledge and self determination, the changes made can be beneficial for them

and their partners.

Keywords: Sexuality, orgasm, female, eroticism, women.

15 Profesora Asociada B Interina de la Carrera de Mdico Cirujano, Integrante del Programa Institucional de Estudios
de Gnero. Fes Iztacala UNAM.

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La sexualidad es una construccin social que invo- que se da por la diferenciacin genital al

lucra diversos aspectos del ser humano, de momento del nacimiento o antes, por imgenes

acuerdo a la ltima convencin de la Organizacin del ultrasonido, ya sea que se vea pene o vulva, de

Panamericana de Salud (ops) realizada en la Ciu- inmediato esto conlleva a una serie de comporta-

dad de Antigua, Guatemala en el ao 2002 para mientos en los padres y personas cercanas al

obtener por consenso la definicin de sexualidad, beb de acuerdo a las creencias, expectativas y

qued as : hasta actitudes en la personita que acaba de

nacer o bien, que an no ha nacido.

Sexualidad se refiere a una dimensin fun-

damental del hecho de ser un ser humano: Otro momento importante en la adquisicin de la

Basada en el sexo, incluye al gnero, las identidad de gnero se da alrededor de los 3

identidades de sexo y gnero, la orientacin aos, en donde el nio o nia han formado un

sexual, el erotismo, la vinculacin afectiva y concepto de s mismos y saben si son nias o

el amor, y la reproduccin. Se experimenta nias. Esto surge antes de la conciencia de las

o se expresa en forma de pensamientos, diferencias anatmicas entre los sexos.

fantasas, deseos, creencias, actitudes, valo-

La asignacin de roles se aprenden desde tem-
res, actividades, prcticas, roles y relacio-
prana edad y es un proceso que se da a lo largo
nes. La sexualidad es el resultado de la inte-
de la vida de acuerdo a la sociedad, cultura, nivel
raccin de factores biolgicos, psicolgicos,
econmico o contexto histrico. Se refuerzan a
culturales, socioeconmicos, ticos y religio-
travs de las instituciones socializadoras como
sos o espirituales.
son la escuela, los medios de comunicacin, las

Al leer esta amplia definicin nos percatamos de leyes, la familia o la iglesia, entre las ms impor-

lo complejo que es el estudio de la sexualidad tantes.

humana, en este artculo se abordar la sexuali-

La identificacin con el gnero se va dando paula-
dad femenina y se partir del concepto de gnero
tinamente en un proceso donde las nias y los
para ir desglosando sus componentes.
nios, al ir viendo y aprendiendo los roles, estere-

En el proceso de la identidad de gnero se otipos y comportamientos, comienzan a repetir lo

encuentran involucrada la asignacin de gnero que la sociedad valora de cada uno de ellos y es

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as como incorporan los roles socialmente valora- nos que se encargaron de popularizar el estoi-

dos de acuerdo a su gnero y rechazan los del cismo y hacerlo parte de sus doctrinas.

gnero opuesto.
En contraposicin a los estoicos estaban los hedo-

Estos procesos, en su conjunto, forman e inte- nistas, cuyo representante era Epicuro de Samos,

gran la identidad de gnero con sus diferencias para los hedonistas la razn de la vida era supri-

para hombres y mujeres. Respecto a la sexualidad mir el dolor y las angustias y buscar el placer.

las mujeres y hombres tienen reglas, creencias,

De esta oposicin obtuvimos como herencia cul-
mitos, comportamientos, permisos, etc., diferen-
tural el miedo al placer y lo reprobable que es
tes en cada sociedad, momento histrico, cultura
darse al placer, slo si acaso, despus de haber
o nivel econmico. Menciona Sanz (1999:29) los
sufrido, puede ser merecido.
pueblos pertenecen a tradiciones culturales cuyo

conjunto de mitos, tabes y valores constituyen

Adems, segn la tradicin judeo-cristiana, el
una filosofa que se mantiene a lo largo de gene-
papel de la mujer es doble, por un lado est la
raciones como si fuera el inconsciente colectivo
mujer que envolvi y enga al hombre hacin-
de ese pueblo.
dolo caer en la tentacin de los placeres carnales,

Eva, y por otro lado est el ideal de la mujer, la vir-

Por otro lado, tambin en la tradicin judeo-cris-
gen, madre, recatada, abnegada, bondadosa,
tiana (catlica) se enaltece el dolor y el sufri-
Mara. Estas dos figuras configuran una serie de
miento como una virtud, retomando la doctrina
mandatos sociales para que las mujeres buenas
de los estoicos romanos y su principal represen-
busquen identificarse con la segunda. Sin
tante histrico Sneca, cuya filosofa y fundamen-
embargo, el primer tipo de mujer es la que se
tos eran: mantener siempre la fuerza de volun-
usa en la vida cotidiana de diferentes formas,
tad, es natural la inclinacin a la heterosexuali-
por ejemplo para vender sus servicios sexuales, o
dad y reproduccin, el cuerpo es tentacin por-
para vender artculos diversos, mostrando sus
que es la crcel del alma. Sneca hijo deca que
atributos fsicos y de seduccin como estrategia
las mujeres no podan tener virtud porque esta-
publicitaria (coches, aceites para coches, licores,
ban crudas, no se cocieron bien y por tanto eran
cigarrillos, etc.).
pasivas por naturaleza, en cambio los hombres

estaban bien cocidos y completos, y por ello eran

activos. Esta filosofa fue retomada por los cristia-

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Menciona Amauchstegui (2001) citando a Aires, naturaliza el comportamiento sexual diferente

Bejin, Foucault y otros, que la religin ha sido una para hombres y mujeres?

institucin que controla la sexualidad a travs del

Las nias van descubriendo su genitalidad de 3
pecado y la culpa. Posteriormente, el control se
formas, segn Sanz (1999):
comparti con la medicina, cambiando la nocin

de pecado por la de salud a finales del siglo

a) Espontnea
xviii. Ya en el siglo xix se gener en la sociedad

una sbita avalancha de fabricacin de angustias b) A travs de juegos

(Confort 1987) en donde las prcticas sexuales

c) Masturbacin consciente
generaban enfermedades, locuras, histerias, etc.

a) La forma espontnea es encontrar el placer

Dentro de la cultura y los aprendizajes sociales del
genital al apretar los muslos, al sentarse en la ori-
comportamiento de hombres y mujeres queda
lla de una silla, en el juego de sube y baja entre
como parte del inconsciente colectivo que la forta-
otras, etc. La nia va descubriendo sensaciones
leza, actividad, agresividad y rapidez pertenece a
agradables en su zona genital.
los hombres en contraposicin con la debilidad,

pasividad, lentitud y ternura, entre otros calificati-
vos ms, a las mujeres. Trasladado esto a la
sexualidad, se siguen repitiendo patrones dentro
de la vida ertica y sexual en general, adems de
esperar estos comportamientos en ambos sexos
para cumplir con las expectativas.
Entre estos mandatos sociales, religiosos y cultu-
rales, dnde queda la real y verdadera sexuali-
dad de las mujeres? Dnde la fisiologa o la nece-
sidad biolgica son tapadas por la necesidad de
aceptacin social? Cmo las mujeres han apren-
dido estos dos roles o caretas? Cmo los manda-
b) A travs de los juegos ms elaborados como
son mam y papa, el doctor, en donde se cum-
ple con roles y da sentido a nuevos permisos y
sensaciones.
c) La masturbacin consciente que se da en el
tocamiento de los genitales propositivamente con
la intencin de sentir placer.
Pasando por estas etapas, las mujeres van otor-
gando a sus genitales la erotizacin y la asimila-
cin e integrando sensaciones placenteras en el
rea genital.

tos sociales repercuten en la respuesta sexual y se

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Tanto hombres como mujeres tenemos rganos tener sensibilidad en todo el cuerpo, erticamente

de los sentidos que tienen el mismo desarrollo hablando se va a reflejar en la totalidad de la que

embrionario, las mismas terminaciones, fisiologa se hablar ms adelante.

en general, sin embargo, sexualmente hablando

Socialmente el cuerpo femenino ha sido una cons-
damos ms importancia a un sentido que otro,
truccin histrica que incluye una serie de creen-
dependiendo del sexo. Por ejemplo, el olfato est
cias de inferioridad hacia la mujer (Lpez 2007). La
ms desarrollado en las mujeres por la las labores
sexualidad de las mujeres es vivida en forma dife-
que se le asignan como la necesidad de captar los
rente que la de los hombres, con esto no se
olores del beb cuando est sucio, los olores de la
quiere decir que se pueda sentir diferente res-
comida, detectar algo en mal estado para que no
pecto a sensaciones como la atraccin, el deseo,
vaya a enfermar a la familia, asumiendo que ellas
la excitacin o el orgasmo, sin embargo, los per-
son las responsables de la alimentacin. El tacto
misos sociales para vivir y disfrutar de las sensa-
est ms desarrollado por el tipo de labores que
ciones y el placer no son los mismos, lo que hace
se le asignan, como es peinar, lavar nios, prepa-
la diferencia de cmo se vive y cmo se permite
racin de alimentos, hechura de ropa, etc. El odo
manifestarse.
tambin se va a agudizar ms en las mujeres

debido al cuidado del beb, siendo capaz de cap-

Las mujeres aprenden a expresar con su cuerpo el
tar cualquier ruido aun estando dormida. La vista
deseo y la seduccin, dice Sanz (1999: 43) el
tambin se agudiza con la finalidad de encontrar
cuerpo de la mujer sirve para mostrar el deseo
cualquier situacin que pueda poner en peligro al
como una forma de atraer y ser reconocida.
hijo o a la familia y por ltimo el gusto, que est
Cmo y dnde aprende esto? A partir de lo que la
muy relacionado con el olfato, se educa para la
sociedad, la cultura, los medios de comunicacin,
preparacin de alimentos y detectar si algn ali-
etc., le dictan, es un proceso que se va dando
mento no se encuentra en buenas condiciones.
desde muy temprana infancia al ser vestidas, pei-
Todos estos aprendizajes de agudizacin de los
nadas, adornadas, etc., para buscar la aceptacin
rganos de los sentidos por una parte, aunados
social partiendo del fsico, marcando reglas de
adems a los permisos sociales que se le dan a las
comportamiento a travs de prohibiciones y per-
mujeres de poder jugar desde temprana edad a
misos. Otra forma es a travs de los cuentos de
travs del contacto fsico con las amigas (besos,
princesas en donde ellas siempre son hermosas
caricias), lo que le permite tambin aprender a
y esperan que llegu el hombre anhelado o prn-

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cipe azul que las rescatar y har felices. La El autoconocimiento para el placer radica en algo

mujer aprende a seducir con todo el cuerpo, tan elemental como conocer el propio cuerpo

desde el cabello hasta los zapatos. Menciona incluyendo, obvio, los genitales. A pesar de no ser

Lpez (2007: 9): El cuerpo femenino ha sido una tan sencillo es factible con ayuda de un espejo.

construccin histrica que implica lo que incluye Conocer los diferentes colores, textura, olores,

una serie de creencias de inferioridad. consistencia e incorporar las sensaciones que da

cada uno de sus elementos en su percepcin. Pos-

Algunos autores como Alberoni, Sanz y Hite coin-
teriormente aprender diversas formas de estimu-
ciden en que el erotismo femenino est puesto en
larlos, conocer el propio mapa ertico y no el que
la globalidad, a diferencia del varn que est
el varn decida o haya aprendido con otras muje-
puesto en la genitalidad, esto es un aprendizaje
res o en la pornografa, sino el mapa ertico per-
socio-cultural que lleva a percibir las sensaciones
sonal. La mujer debe responsabilizarse de su pro-
corporales de diferente manera.
pia sexualidad (De Bjar 2006).

Dice Alberoni (2006: 39): si la mujer no se siente

Disponibilidad es poderse dar el tiempo para s
deseada y amada, su esfuerzo renovado de
misma y no pensar y darles el tiempo a los dems
seduccin sufre de decepcin y tiene entonces
en labores que no necesariamente le tienen que
una sensacin de vaco, de inutilidad, de desespe-
corresponder a ella por el hecho de ser mujer.
racin. El erotismo femenino llaga a tal grado de

globalidad que hasta la preparacin de la casa La autodeterminacin se refiere a tener en cuenta

forma parte integrante del acto de atraer y sedu- las propias ganas y deseo sexual y no dejarse pre-

cir (Alberoni 2006: 42). sionar o influenciar por el temor a perder o herir a

la pareja o a no pertenecer a un grupo determi-

Para poder entender, vivir y gozar una sexualidad
nado. Saber decir no si no quiere y tambin
plena, es importante que las mujeres entiendan y
aprender a decir s y buscar encuentros sexuales
asuman que el placer nadie lo otorga, el placer es
con la pareja si as lo desea.
personal y puede compartirse con quien ellas

quieran. Para reconocer el placer requiere de un Cuando la mujer asuma el placer ertico como

autoconocimiento, disponibilidad y autodetermi- propio, sepa cmo encontrarlo y buscarlo dentro

nacin. de s misma, no tendr necesidad de fingir orgas-

mos e iniciar un nuevo modelo de Sexualidad

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Femenina desde la perspectiva femenina sin tener zonas ergenas pueden aplicar este conocimiento

que repetir estereotipos y roles sexuales hereda- a sus parejas mujeres. En cambio los varones han

dos de cientos de generaciones atrs (De Bjar sido educados para tener una relacin sexual

2006). rpida y adems genitalizada.

Si las mujeres llevaran a cabo cambios en su La tarea que queda a las mujeres es conocer su

sexualidad, ambas partes (la masculina y feme- cuerpo para poder guiar a sus parejas, esto si es

nina) saldran ganando, pues al hombre se le qui- que quieren compartir erticamente con otra per-

tara una gran responsabilidad de ser el dador sona, o bien, para darse placer ellas mismas.

del placer que es una carga muy fuerte pues

siempre tiene que estar dispuesto y mostrar una Referencias

ereccin lo suficientemente firme y adems dura-
Alberoni, F. (2006). El erotismo Mxico: Editorial
dera. Situacin que no siempre es fcil para ellos.
Gedisa
De acuerdo a datos publicados en Estados Unidos,

citados por De Bjar (2006), el 62.7% de los hom-

Amuschstegui, A. (2002). Virginidad e iniciacin
bres haban tenido relaciones sexuales sin dese-
sexual en Mxico. Mxico: Edamex.
arlo, al igual que el 43.6% de las mujeres. La canti-

dad de hombres que cada da consumen ms Bjar, S. (2006). Tu Sexo es an ms tuyo. Espaa:

inhibidores de la fosfodiesterasa 5 (viagra , cialis Editorial Planeta.

levitra ) para poder lograr una ereccin

Comfort, A., (1977). Mdicos Fabricantes de Angus-
potente y duradera va en aumento.
tias. Barcelona: Grficas Instar:

Dice Hite (2006) que durante siglos las mujeres en

Dupin, P., Hdon, F., (2003). La Sexualidad Feme-
una sociedad falocntrica y heteronormada han
nina. Mxico: Siglo XXI
vivido un erotismo sexuado a expensas del

orgasmo de los hombres, es decir, a expensas de

Hite, S., (2006). El orgasmo femenino. Barcelona:
la penetracin. En investigaciones hechas por Hite
Sine Qua Non:
(2006: 28) seala las parejas de mujeres tienen

ms orgasmos que las parejas heterosexuales y Lpez, O., (2007). De la costilla de Adn al tero de
adems la excitacin dura mucho ms, lo ante- Eva. Mxico: UNAM Fes Iztacala
rior se debe a que las mujeres que conocen sus

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Organizacin Panamericana de la salud, Organiza- Perel, E., (2007). Inteligencia ertica. Mxico: Edito-

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dial de Sexologa (2000).

Sanz, F., (1999). Psicoerotismo femenino y mascu-

lino. Mxico: Kairs

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