PATRIOTISMO CRIOLLO

Podemos ver que el nacionalismo mexicano, que mas tarde derivara en el inicio del movimiento de
independencia, tiene orgenes profundamente religiosos y de rechazo hacia los conquistadores,
estos dos conceptos son los pilares del patriotismo criollo.

Es interesante hacer notar que este creciente nacionalismo poda decirse que era casi exclusivo de
los llamados espaoles americanos, ya que stos eran los que alcanzaban los niveles mas altos de
la educacin y la cultura en el nuevo continente y por lo tanto es lgico y natural pensar que esta
naciente ideologa les perteneca y encontr su mayor fuerza en esta clase social; sobra decir que
dadas las condiciones de la Nueva Espaa los criollos americanos junto con algunos destacados y
escasos mestizos eran los nicos que estaban en condiciones de expresar sus opiniones, el resto
de la masa de la poblacin lo conformaban indgenas, mulatos y mestizos mucho menos
afortunados que estaban casi completamente excluidos de las actividades culturales y acadmicas
ya que nunca o casi nunca se enteraban de los acontecimientos de relevancia y esto en conjunto
con su permanente ignorancia no los hacia candidatos a elaborar juicios analticos acerca de su
sociedad. Cabe decir que si albergaban un profundo odio hacia los espaoles era por los tratos
injustos de los que fueron y eran objeto por parte de ellos y en muchos casos su odio no distingua
entre peninsulares y americanos, as que si hablramos de un nacionalismo entre toda las clases
americanas, estas estaran unidas nica y exclusivamente por su religin y su mutua aversin
hacia Europa y nunca por idelogas complejas.

Los espaoles nacidos en Amrica proclamaban que no solo era correcto sino que era un derecho
que ellos ocuparan los cargos y puestos de los gobiernos en el nuevo continente, esto queda
plasmado en las palabras de un virrey mexicano: corra voz comn por forzosos han de ser
corregidores y administradores de justicia los descendientes de conquistadores.
Los criollos se consideraban as mismos los herederos desposedos , la literatura tenia un papel
muy importante como una forma de expresin criolla, algunos decan que su difcil situacin era
producto de un castigo divino, no obstante el grueso de estas publicaciones exaltaban los logros de
la conquista tanto militares como espirituales, probablemente el mejor ejemplo de lo anterior eran
los escritos de Garcilaso de la Vega, era un mestizo pero sus dos familias posean alcurnia, la
visin general de sus obras nos dicen que su causa era en pro de los indgenas pero un anlisis
detallado de sus obras nos muestra su profunda indecisin que solo le permita un equilibrio
superficial entre sus dos herencias. Entre sus postulados destacan aquellos que dicen que los
indgenas eran valientes e indmitos como animales y otros que dicen que la evangelizacin era
necesaria para sacar al demonio de las sociedades indgenas va pacifica pero en general tenia
poco inters en los indios y en la iglesia, en contraste la interesaban muchsimo las instituciones
incas. Otro personaje que ayudo al desarrollo de la conciencia criolla fue Juan de Torquemada; l
sealaba que el indio americano era un humano total y por lo tanto tenia derecho de pasar del
salvajismo a la civilizacin pero esto solo lo lograra por medio de los conquistadores espaoles,
adems compara a Corts con Moiss, deca que Mxico tenia un papel muy importante en la
divulgacin del catolicismo, ya que argumentaba lo siguiente: el descubrimiento de las indias no
fue carnal sino misterioso, sus ideas franciscanas predicaban que los verdaderos fundadores de la
Nueva Espaa haban sido los frailes no los conquistadores y que las crueldades de los espaoles
eran una especie de penitencia hacia los nativos americanos para encontrar el correcto y
verdadero camino hacia la salvacin que solo poda otorgarle el catolicismo.
Sin embargo esto no fue suficiente para convencer a todos los habitantes de el imperio espaol y
sobre todo la Nueva Espaa, otra herramienta fue utilizada para ellos este fue el mito de la Virgen
de Guadalupe, en general la combinacin de ambas religiones; indgena y catlica.
Fue a lo largo del siglo XVII que las diferencias entre espaoles americanos y peninsulares se hizo
mas fuerte, por un lado los criollos se consideraban con plenos derechos sobre Amrica, inclusive
autnomos del reino europeo, y vean a los peninsulares como extranjeros es mas casi como
completos extraos, a su vez los espaoles puros incluso eran mirados con desprecio en la
pennsula y adjetivos como radicales agitadores eran muy comnmente usados contra los
criollos y aparte crean que los espaoles nacidos en Amrica (sin excepcin) al llegar a cierta
edad se corromperan y adquiriran vicios de los indios. Pese a todo la superioridad de los criollos
en altos puestos de la Nueva Espaa era real y esto les permita tener un mayor conocimiento de
Amrica y con ayuda de los altos puestos que ocupaban en la iglesia (y como ya se menciono con
anterioridad) se creo la estrategia perfecta para inclinar la balanza a favor de los criollos
americanos; crear una nueva figura divina con aportaciones indgenas y catlicas pero claramente
destinada a fortalecer esta ultima, tenemos que se genera una comparacin de Quetzalcoatl con
Santo Toms (ambos tenan similitudes histricas y fsicas) pero fue aun mas fuerte el relato de la
aparicin de la Virgen de Guadalupe a un indio llamado Juan Diego, las comparaciones, los rasgos
fsicos, exaltaban un espritu puramente americano, criollos y mestizos de todas clases pronto
acogieron el nuevo smbolo catlico que tuvo incluso valides ante Espaa y el Vaticano. No
obstante, las causas inmediatas de este y otros dramticos cambios fueron las derrotas de Espaa
en la guerra de los siete aos y la amenaza inglesa, fue as como Espaa tuvo su propia
ilustracin, esto acrecent de nuevo las diferencias entre espaoles europeos y americanos, esta
vez sin tantos tintes religiosos pero en esencia lo mismo, los europeos hacan nfasis en el pobre
desempeo de la Nueva Espaa en cuestin de produccin y los americanos decan lo contrario,
adems se empezaron a criticar a los peninsulares y decirles oportunistas y egostas. Tenemos
adems que ambos bandos tenan detractores en Europa, de la Espaa peninsular decan que
estaba prcticamente estancada debido a su religin (catolicismo) y que era victima de despotismo
poltico y el fanatismo, incluso decan que era una extensin de frica; ignorante y supersticiosa y
de Nueva Espaa decan que no importaba cuanto se hiciera por tratar de civilizarla ya que nunca
dejaran de ser salvajes y que incluso la naturaleza era pobre e imperfecta en Amrica y producto
de ello era la actitud infantil y holgazana de los indios, adems de su fealdad y que la cultura
azteca e inca jams fueron civilizados.

Ideas de admiradores de la revolucin francesa y la ilustracin contribuyeron de manera directa e

indirecta tambin a la formacin de la ideologa nacionalista-patritica criolla, tales como el castigo
a las injusticias y el derecho propio de la tierra. Los principales temas del patriotismo criollo surgan
a partir de la bsqueda de derechos autnomos, los espaoles americanos hallaron en la historia y
en la religin los medios simblicos que les permitan rechazar la idea de que eran una regin
colonial y alimentaban el hecho de que deben ser considerados toda una verdadera y completa
nacin.

BIBLIOGRAFA:

Los orgenes del nacionalismo mexicano Brading, David A., Mxico SEP, 1973 Captulo I
Patriotismo Criollo