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Diccionario de Psicologia Social PDF
Diccionario de Psicologia Social PDF
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ADAPTACION
"Adecuacin o inadecuacin, coherencia o incoherencia, de la respuesta a las
exigencias del medio, a la conexin operativa e inoperante del sujeto con la
realidad" (174). La adaptacin es definida en relacin con las ideas de salud y
enfermedad mental, calificndosela entonces como activa y como pasiva,
respectivamente.
ANSIEDAD BASICA
Miedo o ansiedad que se genera en las personas frente a todo intento de
adaptacin al medio. Pichon Rivire, basndose en las ideas de Melanie Klein, ha
identificado fundamentalmente dos tipos de ansiedad bsica: el miedo a la prdida
y el miedo al ataque (210), y frente a las cuales se instrumentarn medidas
defensivas.
1. Concepto y tipos.- "La ansiedad aparece cuando emergen los primeros indicios
del cambio" (169), y ms concretamente, "toda situacin de aprendizaje, haciendo
extensiva la nocin de situacin de aprendizaje a todo proceso de interaccin, a
todo tipo de manipuleo o apropiacin de lo real, a todo intento de respuesta
coherente y significativa a las demandas de la realidad (adaptacin), genera en los
sujetos dos miedos bsicos, dos ansiedades bsicas que hemos caracterizado como
el miedo a la prdida y el miedo al ataque: a) miedo a la prdida del equilibrio ya
logrado en la situacin anterior, y b) miedo al ataque en la nueva situacin en la
que el sujeto no se siente adecuadamente instrumentado. Ambos miedos que
coexisten y cooperan configuran, cuando su monto aumenta, la ansiedad ante el
cambio, generadora de la resistencia al cambio" (210) (ver Cambio, Resistencia al).
Pichon Rivire relaciona el miedo a la prdida y el miedo al ataque con dos
conceptos kleinianos: sentimiento de culpa o ansiedad depresiva, y ansiedad
paranoide, respectivamente (52, 181).
APRENDIZAJE
Apropiacin instrumental de la realidad, para modificarla. Est ntimamente
relacionado con la idea de adaptacin activa a la realidad, en tanto esta implique
una relacin dialctica mutuamente modificante y enriquecedora entre sujeto y
medio (209). En el contexto de los grupos humanos, el aprendizaje es uno de los
seis vectores o fenmenos grupales universales.
CAMBIO
Proceso planificado y progresivo mediante el cual las personas y los grupos sociales
pueden acceder a una adaptacin activa a la realidad. El concepto debe
distingurselo del de 'crisis': a nivel individual las crisis suelen preceder a los
cambios, y en general, stos ltimos van planificndose poco a poco (169).
2. Cambio y crisis.- "Hay una gran diferencia entre 'crisis' y 'cambio'. Este ltimo se
va planificando poco a poco como una ideologa. Cuando abarca toda la estructura
social es con el objeto de corregir el dao mximo, y es observable en nuestro
campo de trabajo relacionado con todo tipo de trastorno de adaptacin. Cuando
empiezan a perturbarse los sistemas de comunicacin, el sujeto llega a situaciones
de aislamiento progresivo y de desintegracin, donde es posible observar un
fenmeno patolgico colectivo descripto por Durkheim que es la anomia, y que
tiene las caractersticas, tanto en el plano individual como en el social, de una
desintegracin, fragmentacin, y divisin. Enfrentamos as una sociedad escindida
constituda por individuos escindidos" (169).
Pichon Rivire analiza las situaciones de crisis en el plano social y en el plano
individual. a) En en plano social "la situacin de crisis se da cuando la
desintegracin abarca preponderantemente la clase dominante, cuando entran en
contradiccin grupos mayoritarios -financieros o imperialistas- que tienen por tarea
o por finalidad el control de la Economa. La escisin dentro de estos grupos
dominantes [...] es lo que crea la situacin de crisis" (170). b) En el plano
individual, "las situaciones de crisis son ms frecuentes que las situaciones de
cambio: las pueden preceder y preparar. Las crisis desencadenan en el individuo
estados de ansiedad, constituyen los zigzags del desarrollo personal frente a cada
logro, que operan como avanzadas del cambio hasta la situacin definitiva: ser un
hombre situado, comprometido y adaptado activamente" (170).
CAMBIO, RESISTENCIA AL
Conjunto de actitudes "que tienen por finalidad destrur las fuentes de ansiedad
que todo cambio acarrea" (171). Tales actitudes resistenciales se pueden ver tanto
a nivel social, como a nivel grupal e individual.
1. Concepto.- As como para Pichon Rivire la idea de cambio tiene una connotacin
positiva, la idea de resistencia al cambio tiene una connotacin negativa, en la
medida en que crea una situacin estereotipada que impide una adaptacin activa a
la realidad. En cuanto al origen de estas resistencias, ante la inminencia de un
cambio la intensidad de las ansiedades aumentan, aumento que es el responsable
de la aparicin de las resistencias al cambio, destinadas precisamente a destrurlas
(210).
CHIVO EMISARIO
Rol adjudicado y asumido por un miembro del grupo por el cual ste "se hace
depositario de los aspectos negativos o atemorizantes del mismo o de la tarea", en
un acuerdo tcito donde se comprometen tanto l como los otros miembros,
llamados expiadores, que lo segregarn (158).
COMPLEMENTARIEDAD
Principio que debe regir el interjuego de roles en el grupo, para que estos puedan
ser funcionales y operativos. Antnimo: suplementariedad.
1. Concepto.- El principio de complementariedad est ntimamente relacionado con
el vector cooperacin, y alude al hecho de que los diversos roles deben ser
complementarios entre s para que los miembros puedan cooperar en la realizacin
de una misma tarea. As como complementariedad tiene relacin con cooperacin,
suplementariedad tiene relacin con la competencia: "cuando aparece la
suplementariedad, invade al grupo una situacin de competencia que esteriliza la
tarea" (159).
En un sentido ms amplio del vocablo, la complementariedad trasciende el sentido
positivo que le asigna Pichon Rivire, ya que tambin puede aplicarse a casos
'negativos' como la complementariedad que puede haber entre saboteadores y
cmplices, o entre chivos emisarios y expiadores. No obstante, la idea de
complementariedad debe ser entendida, en el pensamiento de Pichon Rivire, en su
sentido positivo.
COMUNICACION
Intercambio de mensajes en el contexto de un mundo de seales que todos saben
codificar y decodificar de la misma manera (115). La comunicacin es uno de los
seis vectores o fenmenos universales de los grupos (ver Vector), y puede ser
verbal o preverbal.
2. Tipos.- "La comunicacin que se da entre los miembros [...] puede ser verbal o
preverbal, a travs de gestos. Dentro de este vector tomamos en cuenta no slo el
contenido del mensaje sino tambin el cmo y el quin de ese mensaje; a esto
llamamos metacomunicacin. Cuando ambos elementos entran en contradiccin se
configura un 'malentendido' dentro del grupo" (154).
CONDUCTA
Sistema dialctico y significativo en permanente interaccin intersistmica e
intrasistmica, y que, normalmente, involucra una modificacin mutua entre el
individuo y su entorno social, as como una modificacin de su mundo interno.
Desde la psiquiatra, la conducta puede ser normal o patolgica ("desviada"), y
tanto en uno como en otro caso se manifiesta en las tres reas del cuerpo, la
mente y el mundo externo.
CONO INVERTIDO
Esquema visual utilizado por Pichon Rivire para ilustrar el proceso dialctico de
indagacin y esclarecimiento mediante el cual, durante el proceso corrector, se va
de lo explcito o manifiesto a lo implcito o latente, con el fin de explicitarlo (62).
CONTRADICCION
Categora dialctica mediante la cual se da cuenta de ciertas situaciones
universales que se presentan en los grupos en tanto situaciones que debern ser
enfrentadas y resueltas como parte central de la tarea de esclarecimiento grupal.
COOPERACION
Es la contribucin, an silenciosa, a la tarea grupal, sobre la base de la existencia
de roles diferenciados (154). La cooperacin es uno de los seis vectores o
fenmenos universales de los grupos (ver Vector). Antnimos: competencia,
antagonismo.
COORDINADOR
Rol cuya tarea consiste genricamente en reflexionar con el grupo acerca de la
relacin que los integrantes del mismo establecen entre s y con la tarea prescripta,
para lo cual cuenta con dos herramientas: el sealamiento y la interpretacin
(212). Sinnimo: Copensor.
1. Tarea del coordinador.- "El coordinador mantiene con el grupo una relacin
asimtrica, requerida por su rol especfico: el de co-pensor. Su tarea consiste en
reflexionar con el grupo acerca de la relacin que los integrantes del mismo
establecen entre s y con la tarea prescripta. Cuenta con dos herramientas: el
sealamiento que opera sobre lo explcito, y la interpretacin, que es una hiptesis
acerca del acontecer implcito que tiende a explicitar hechos o procesos grupales
que no aparecen como manifiestos a los integrantes del grupo, y que funcionan
como obstculo para el logro del objetivo grupal" (212).
Ms especficamente, el coordinador "ayuda a los miembros a pensar, abordando el
obstculo epistemolgico configurado por las ansiedades bsicas. Opera en el
campo de las dificultades de la tarea y la red de comunicaciones" (153).
En relacin con sta ltima, la finalidad del coordinador es lograr una comunicacin
dentro del grupo que se mantenga activa, es decir, creadora. Por ejemplo, puede
estimular a que hablen aquellos que permanecen callados. As, "la funcin del
coordinador consiste esencialmente en crear, mantener y fomentar la
comunicacin, llegando sta, a travs de un desarrollo progresivo, a tomar la forma
general de una espiral, en la cual coinciden didctica, aprendizaje, comunicacin y
operatividad" (112).
DEFENSA
Medida que el individuo toma para combatir las ansiedades bsicas cuando stas
adquieren una intensidad tal que las tornan intolerables. Hay diversos tipos de
defensas, segn sean menos o ms patolgicas.
DEPOSITACION
Proceso por el cual un grupo proyecta sobre uno de sus integrantes las tensiones y
conflictos grupales, hacindose este integrante cargo de los aspectos patolgicos
de la situacin. En el proceso de depositacin intervienen tres elementos: los
depositantes, el depositario y lo depositado. (69, 187). Ms genricamente, la
depositacin designa cualquier proceso de proyeccin de vnculos y objetos (178).
DEPRESION
Pauta total de conducta frente a situaciones de frustracin, prdida, privacin o
dolor, que tiene un carcter unitario en su aparicin, estructura y funcin (46-47).
Mediante este concepto, Pichon Rivire unifica las enfermedades mentales a travs
de su teora de la enfermedad nica, y en este marco discrimina diferentes tipos
de depresin: protodepresin, depresin del desarrollo, depresin desencadenante,
depresin regresional y depresin iatrgena (27, 123, 182), constituyendo ellas el
ncleo bsico del acontecer de la enfermedad y de la curacin (27).
DEPRESION BASICA
Estereotipo que se reactiva mediante un mecanismo regresivo a aquellos puntos
disposicionales de la posicin depresiva donde quedaron paralizadas las tcnicas
instrumentales de la posicin esquizoide (23). La depresin bsica est as
directamente relacionada con la posicin depresiva descripta por M. Klein, y es
conceptualizada por Pichon Rivire como la situacin que constituye el punto de
partida de toda perturbacin mental (132), por lo que dicho autor suele
considerarla como sinnimo de ncleo patogentico central, ncleo depresivo
patognico, situacin patogentica depresiva o situacin patogentica vivencial.
DEPRESION ESQUIZOIDE
Depresin generada por el alejamiento del objeto bueno, separacin que adquiere
el valor de un desprendimiento del yo. Es una depresin vivida en el afuera, sin
culpa, en forma divalente y con un sentimiento de 'estar a merced'.
DEPRESION IATROGENA
Depresin que "se produce cuando en el proceso corrector se intenta la integracin
de las partes del yo del paciente, es decir, cuando la tarea consiste en el pasaje de
la estereotipia de los mecanismos de la posicin esquizoparanoide a un momento
depresivo en el que el sujeto puede lograr una integracin tanto del yo como del
objeto, y de la estructura vincular que los incluye" (182-183). Sinnimo: depresin
iatrgena positiva.
DIDACTICA
En el marco de una definicin clsica, Pichon Rivire define a la didctica como una
estrategia destinada a cumplir no slo una tarea informativa, que implica
comunicar conocimientos, sino adems una tarea formativa, centrada en
desarrollar aptitudes y modificar actitudes (207). Sus caractersticas esenciales
son: es de ncleo bsico, es interdisciplinaria, es acumulativa, es grupal, y es
instrumental y operacional (110, 151, 207).
DIVALENCIA
Relacin que establece el yo con dos objetos separados de valencias opuestas, y
que es caracterstica de la posicin esquizo-paranoide. El yo ama y se siente
amado por el objeto bueno y, por el otro, odia y se siente odiado por el objeto
malo (180-181).
ECRO
Abreviatura de Esquema Conceptual, Referencial y Operativo. El ECRO es un
conjunto de conceptos tericos ('conceptual'), que son referidos a un grupo y a
una situacin concreta ('referencial') para trazar instrumentalmente ('operativo'),
sobre esas bases, una estrategia de cambio que se constituye como la tarea de un
grupo operativo. El ECRO es ante todo un instrumento (150, 207) que debe ser
construdo en el contexto de las actividades de un grupo operativo y es, por ello,
ante todo, un ECRO grupal.
EDIPO, COMPLEJO DE
Partiendo de la conceptualizacin de Freud, Pichon Rivire concibe al complejo de
Edipo como una configuracin triangular (hijo, madre, padre) donde en cada una
de las tres relaciones as definidas se establecen, mediante un proceso de asuncin
y adjudicacin de roles, cuatro vnculos: amar, sentirse amado, odiar, y sentirse
odiado.
Concepto.- Seala Pichon Rivire que el complejo de Edipo, tal como fuera
descripto por Freud, "con sus variantes negativas y positivas, puede ser
comprendido de una manera mucho ms significativa si recurrimos a su
representacin espacial en forma de tringulo colocando en el ngulo superior al
hijo, en el ngulo inferior izquierdo a la madre, y en el ngulo inferior derecho al
padre" (30). Remitimos al lector al esquema 1.
EMERGENTE
El emergente puede ser considerado genricamente como el nuevo producto que
resulta de una situacin previa, denominada existente. Ejemplos: a) lo que resulta
luego de una interpretacin es el emergente de lo observado en el transcurso de
una sesin de anlisis; b) un delirio psictico es el emergente que resulta de la
prdida de la estabilidad grupal.
2. Pichon Rivire utiliza tambin la idea de emergente como parte del intento por
explicar la enfermedad mental. Cuando a causa de un determinado factor,
generalmente la prdida del prestigio del lder familiar, se pierde la estabilidad
grupal, se condiciona la aparicin de la psicosis en uno de sus miembros, la que
aparece como emergente nuevo y original, lo que hace que dicho psictico se
transforme poco a poco en el lder familiar y se haga cargo de la enfermedad
mental de todo el grupo. En estos casos la psicosis es el emergente nuevo y
original que aparece como consecuencia de la ruptura del equilibrio familiar
(Pichon Riviere, 1985:26), y lo que provoca la aparicin del emergente mental del
paciente est en relacin directa con la aparicin de tensiones particulares en el
grupo familiar (Pichon Riviere, 1985:27). El delirio del paciente es una tentativa
de reconstrur principalmente su grupo familiar, y de esta manera Pichon Rivire
desarrolla una psiquiatra operacional en la medida en que la neurosis o la psicosis
est referida a la estructura de la cual emerge (Pichon Rivire, 1985:12). Pablo
Cazau
Pichon Riviere E (1985), Teora del vnculo. Buenos Aires: Nueva Visin.
ENFERMEDAD MENTAL
Proceso que resulta de un intento fallido del sujeto de adaptarse activamente a la
realidad y de enfrentar y resolver las ansiedades bsicas, y, en especial, el ncleo
depresivo patogentico universal. Encuentra su expresin en la conducta desviada,
enferma o anormal.
3. Clasificacin.- Pichon Rivire utiliza cierta terminologa clsica para clasificar las
enfermedades mentales, describiendo las neurosis, las psicosis, las psicopatas
(dentro de las cuales ubica a las perversiones), etc. Habla tambin de la
hipocondra y de la paranoia (25) como expresin del miedo al ataque al yo desde
el rea 2 (cuerpo) y desde el rea 3 (mundo externo), respectivamente.
Pichon Rivire explica cada una de estas formas patolgicas desde su teora de la
enfermedad nica. Por ejemplo, seala que "las neurosis son tcnicas defensivas
contra las ansiedades bsicas. Son las ms logradas y cercanas a lo normal y si
bien resultan intentos fallidos de adaptacin se encuentran ms alejadas de la
situacin depresiva patogentica. Las psicosis son tambin intentos de manejo de
las ansiedades bsicas pero menos exitosas que las neurosis, es decir, con un
mayor grado de desviacin de la norma de salud. Lo mismo sucede en las
psicopatas, cuyo mecanismo prevalente es el de la delegacin. Dentro de las
psicopatas, las perversiones se manifiestan como formas complejas de elaboracin
de las ansiedades bsicas y su mecanismo general se centra alrededor del
apaciguamiento del perseguidor (objeto malo). El crimen (tambin includo en este
cuadro) constituye la tentativa de aniquilar la fuente de ansiedad proyectada en el
mundo externo. cuando esta fuente es ubicada en el propio sujeto se configura la
conducta suicida" (25, 181-182).
ENFERMO MENTAL
Sujeto al que se le ha adjudicado -y l ha asumido- el rol de portador de la
ansiedad y los conflictos de su grupo inmediato. En tal sentido, es el portavoz, el
smbolo y el depositario de los aspectos alienados de la estructura social.
EPISTEMOLOGIA CONVERGENTE
Postura segn la cual las ciencias del hombre convergen sobre un objeto nico: el
hombre en situacin. Esta interciencia funcionara como una unidad operacional
que permite el enriquecimiento de la comprensin de dicho objeto de
conocimiento.
ESCISION
Proceso hipottico que acontece originariamente en la posicin esquizo-paranoide,
y en virtud del cual el yo y/o el objeto se separan o dividen en una parte buena y
una parte mala, lo que le permite al sujeto emerger del caos y ordenar sus
experiencias. Pichon Rivire retoma este concepto en el marco de la teora
kleiniana, aplicndolo a los fenmenos grupales y otorgndole un lugar en su
teora de la depresin bsica. Sinnimos: disociacin, splitting.
ESCLARECIMIENTO
Trabajo compartido que se realiza en el marco de la tcnica de los grupos
operativos, cuya finalidad es el anlisis de la situacin grupal en el 'aqu y ahora', a
los efectos de abordar y resolver los miedos bsicos implicados en dicha situacin,
permitiendo al grupo avanzar hacia el logro de sus objetivos.
ESTRUCTURA
Conjunto de elementos que interactan entre s constituyendo un sistema o unidad
mltiple. Ejemplos de estructuras: el vnculo y la conducta. La configuracin de las
estructuras, sean normales o patolgicas, est regida por los principios de
policausalidad, pluralidad fenomnica, continuidad gentica y funcional, y
movilidad de las estructuras (175).
2. Principios.- Las estructuras pueden ser normales o patolgicas (ver Salud Mental
y Enfermedad Mental). Segn Pichon Rivire, existen ciertos principios que "rigen
la configuracin de una estructura" (18, 175), o "que intervienen en su causacin"
(122), sea esta normal o patolgica. Estos principios constituyen tal vez las
conceptualizaciones ms tericas y abarcativas que podemos encontrar en el
pensamiento de Pichon Rivire, por lo que podramos calificarlos como una suerte
de 'metapsicologa pichoniana' (as como la metapsicologa freudiana est
constituda por los principios econmico, dinmico y tpico).
Respecto a cules son estos principios, existen diferentes versiones que fueron
apareciendo cronolgicamente a medida que Pichon Rivire desarrollaba su
pensamiento. He aqu una sntesis de esta evolucin, segn el texto "El proceso
grupal":
a) Primera versin (ao 1965): Se mencionan tres principios: policausalidad,
pluralidad fenomnica, y continuidad gentica y funcional (122).
b) Segunda versin (ao 1967): Se ampla la cantidad de principios, y a los tres
anteriores se agregan los principios de movilidad de las estructuras, de rol, vnculo
y portavoz, y de situacin triangular (18). Para los dos ltimos, remitimos al lector
a los artculos Rol, Vnculo, Portavoz, y Edipo, Complejo de.
c) Tercera versin (ao 1970): Siete aos antes de su fallecimiento, Pichon Rivire
expone esta versin, que es la que consideraremos en la presente Gua, y segn la
cual hay cuatro principios: policausalidad, pluralidad fenomnica, continuidad
gentica y funcional, y movilidad de las estructuras. Pichon Rivire considera
necesario adems agregar tres nociones que permitirn comprender la
configuracin de una estructura: rol, vnculo y portavoz (175). Para acceder a un
mayor desarrollo de los cuatro principios enunciados, remitimos al lector a los
respectivos artculos.
FANTASIA INCONCIENTE
"Es el proyecto o la estrategia totalizante de una accin sobre la base de una
necesidad" (67). Las fantasas inconcientes, en tal sentido, orientan la conducta de
las personas, y siguen el modelo primario del acontecer del grupo interno.
GRUPO
Conjunto restringido de personas ligadas entre s por constantes espacio-
temporales y articuladas por su mutua representacin interna, que se propone
explcita o implcitamente realizar una tarea que constituye su finalidad (142, 152,
187-8, 209). El grupo es una unidad bsica de interaccin y de sostn de la
estructura social (152).
Tipos de grupos
Grupo interno
Homogneo
Heterogneo
Intragrupo
Extragrupo
De enseanza
De aprendizaje
Grupo externo De psicoterapia
Epileptoide
Esquizoide
Hipocondraco, etc.
Primario
Secundario
Horizontal
Vertical
GRUPO CONSPIRADOR
Forma de organizacin y funcionamiento grupal cuyo fin es oponerse a los
cambios. La conspiracin es una situacin constante y latente en todo grupo social,
y suele manifestarse por ejemplo en la pretarea, o primer momento grupal (129).
GRUPO FAMILIAR
Conjunto de personas ligadas entre s por constantes espacio-temporales y
vnculos de parentesco, y articuladas por su mutua representacin interna, que se
propone explcita o implcitamente realizar una tarea que constituye su finalidad
(187-8). La familia es la unidad primaria de interaccin y sostn de la estructura
social (186), y puede analizarse desde los puntos de vista psicosocial,
sociodinmico e institucional (58).
1. Concepto.- La familia se define de la misma manera que grupo, slo que deben
agregarse a las constantes de espacio y tiempo, los vnculos de parentesco (188).
La familia "es el sostn de la organizacin social, unidad primaria de interaccin
que se establece sobre la base de un interjuego de roles diferenciados. Su carcter
de estructura surge de la necesaria interdependencia de los roles correspondientes
a la situacin triangular bsica, padre, madre e hijo, emergentes de las relaciones
y diferencias funcionales y biolgicas. Esta situacin triangular bsica y universal,
con sus posibles variantes culturales, determina el modelo que seguirn las
interrelaciones familiares" (186).
"Cmo unidad bsica de interaccin, la familia aparece como el instrumento
socializador, en cuyo mbito el sujeto adquiere su identidad, su posicin individual
dentro de la red interaccional. La 'funcionalidad' y la 'movilidad' de dicha posicin
sealarn el grado y naturaleza de adaptacin a ese contexto grupal, del que cada
sujeto es 'portavoz'" (186).
As, "la tarea del grupo familiar es la socializacin del sujeto, proveyndole de un
marco y un basamento adecuados para lograr una adaptacin activa a la realidad
en la que se modifica l y modifica al medio en un permanente interjuego
dialctico" (188). Adems, como estructura social bsica, la familia es el modelo
natural de toda situacin grupal (59, 152).
El mencionado carcter estructural del grupo familiar nos permite abordarlo
tambin como unidad de anlisis para el abordaje de la enfermedad mental, en el
sentido de que podemos aproximarnos a l encarndolo como unidad diagnstica,
pronstica, teraputica y de profilaxis. En efecto, los aportes de la teora
guestltica, las investigaciones de K. Lewin y las investigaciones del mismo Pichon
Rivire permiten considerar a la enfermedad mental, no como la enfermedad de un
sujeto sino como la del grupo familiar, desempeando el enfermo el rol de
portavoz (59, 186).
As, el principio general que considera Pichon Rivire es el que "todo sujeto que
enferma psquicamente es porque ha asumido un rol particular, y en cierta medida
operativo, dentro del grupo familiar, al transformarse en el 'portavoz' y 'depositario
de la ansiedad' del grupo. De esta manera, al adjudicarle el grupo familiar ese rol y
asumirlo l, se consigue un efecto que puede expresarse como superacin de la
situacin de caos subyacente" (53).
"Creada la situacin de 'estereotipo' funcionan tambin 'los mecanismos de
segregacin', de expulsin o alienacin del paciente. Si esto se produce, el grupo
cambia su forma y se estereotipa en el sentido de no admitir ms al miembro
segregado. El 'pronstico' de la enfermedad de ste est principalmente en
relacin con la receptividad o no receptividad del grupo. Este suele organizarse
para mantener fuera al paciente, realizando a veces verdaderos sacrificios con tal
que se mantenga la segregacin" (53-54). La forma de encarar una tarea
correctora de esta situacin es a travs del empleo de la tcnica del grupo
operativo.
2. Familia y grupo operativo.- La tcnica del grupo operativo puede ser aplicada a
los grupos primarios, tales como el grupo familiar, en cuyo caso la tarea consiste
en curar a alguno de sus miembros. "La familia se organiza, mejor dicho se
reorganiza poco a poco, con las caractersticas de un grupo operativo contra la
ansiedad del grupo acaparada por su portavoz (el enfermo). Los roles se
redistribuyen, adquieren caractersticas de liderazgos funcionales; los mecanismos
de segregacin que alienan al paciente disminuyen progresivamente; la ansiedad
es redistribuda y cada uno se hace cargo de una cantidad determinada. As, el
grupo familiar se transforma en una empresa y el negocio que realiza es la
curacin de la ansiedad del grupo a travs de uno de sus miembros. La envidia
intra e intergrupal disminuye, observndose como cambio de buen pronstico la
aparicin de reacciones de gratitud de ambos campos" (119).
En suma, "el grupo es transformado, a travs de la 'tarea' psicoteraputica en un
verdadero grupo operativo donde, en base a esclarecimientos progresivos, hay un
reajuste en los roles, una mayor 'heterogeneidad' en sus miembros y una mayor
'homogeneidad' en la tarea".
"Las tcnicas empleadas por el coordinador o terapeuta del grupo consisten en
crear, mantener y fomentar la comunicacin, que va adquiriendo un desarrollo
progresivo en forma de 'espiral'. De esta manera el grupo aprende, se comunica,
opera y se alivia de la ansiedad bsica".
"El esclarecimiento familiar que sucede a veces en forma de "revelaciones" tiende a
disminur progresivamente el 'malentendido bsico' existente en el grupo. Los
sistemas referenciales, las ideologas, comienzan a tener una importancia
particular en este anlisis grupal; la reduccin del 'ndice de ambigedad', debido a
la resolucin de contradicciones intragrupales ('anlisis dialctico'), constituye una
de las tareas principales del grupo. El 'esquema de referencia' del grupo se
realimenta ahora, se mantiene flexible, es decir, no estereotipado. La situacin de
rigidez o estereotipia de la conducta grupal enferma constituye el punto de ataque
principal: all se centra la tarea. El grado de estereotipia logrado por el grupo,
despus de la eclosin de una psicosis en su seno, configura el monto de
resistencia al esclarecimiento y a la curacin" (53-54).
"En el proceso corrector de un grupo familiar, sean cuales fueren las caractersticas
que ste presente (epileptoide, esquizoide, hipocondraco) la operacin se centrar
en el abordaje del ncleo depresivo bsico patogentico, del que todas las otras
estructuras patolgicas resultan intentos fallidos de elaboracin" (74).
3. Niveles de anlisis.- Pichon Rivire cita a Kretch y Crutchfield, de quienes toma
la idea de que la familia, como grupo primario, puede ser analizada en tres niveles
diferentes (anlisis polidimensional): los puntos de vista psicosocial, sociodinmico
y institucional.
a) Desde el punto de vista psicolgico o psicosocial, "los problemas tpicos a
estudiarse seran los siguientes: la conducta del individuo en funcin de su propio
medio familiar, las reacciones de agresin y sometimiento en relacin con
diferentes tipos de autoridad familiar, el impacto que le significa el ingreso de
nuevos miembros en la familia, sus creencias y actitudes como resultado de la
educacin y experiencias familiares. Los problemas de este tipo deben ser
investigados estudiando el campo psicolgico del individuo, vale decir, aclarando
las nociones e ideas sobre su familia en conjunto y sobre cada miembro en
particular (grupo interno)" (58).
b) Desde el punto de vista de la dinmica de grupo o sociodinmico. Aqu, "se
investigan los problemas concernientes a determinadas familias segn
determinadas circunstancias. Ejemplo: peligros exteriores que amenazan la
felicidad de la familia, muerte o admisin de nuevos miembros en la familia que
acarrean cambios en las relaciones de autoridad, prestigio, etc. Desde este punto
de vista es importante medir los 'ndices de rigidez o de maleabilidad' del grupo
familiar" (58).
c) Desde el punto de vista institucional, "los problemas tpicos son los de la
estructura de la familia en las diversas clases sociales (medio urbano, rural, clases
adineradas, pobres); las transformaciones de la institucin familiar debidas a crisis
econmicas, guerras, cambios de costumbres".
"El estudio de estos problemas se basa en la bsqueda de correlaciones entre los
ndices de la estructura de la familia y de la fuerza del patrimonio familiar por una
parte, y los diversos ndices de la situacin econmica, medio geogrfico,
matrimonios, nacimientos, etc., por otra. Estos tres niveles se complementan y
estn en una relacin de dependencia recproca, siendo imposible interpretar los
datos recogidos en un nivel sin apelar a aquellos que se han obtenido en los otros"
(58).
4. Tipologa.- Pichon Rivire toma como base una tipologa familiar establecida por
Mme. Mincowska, cuyas investigaciones permiten diferenciar en un extremo las
familias epileptoides, en el otro las familias esquizoides, y entre ambas, una serie
de situaciones intermedias entre las que figura la familia hipocondraca. Esta
clasificacin se basa en los diferentes grados de aglutinacin, dispersin y
disolucin de los vnculos intergrupales que es posible observar en los grupos
familiares.
a) Familia epileptoide.- La tendencia a la aglutinacin aparece como predominante.
La familia del tipo epileptoide "elude el desplazamiento, est apegada a la tierra,
sus integrantes no emigran o, si se impone el abandono del lugar natal, lo hace el
grupo en su totalidad. La estructura familiar es cerrada, rgida, acepta con mucha
dificultad el ingreso de un nuevo integrante, el que es ubicado siempre en un
status inferior. (En las familias rurales de tipo epileptoide el yerno o la nuera
desempean siempre las tareas ms duras). Los roles son fijos, estereotipados".
"En las situaciones de duelo se hace ms notoria la viscosidad del grupo
epileptoide: ante la prdida parecieran aglutinarse con mayor intensidad, y hasta
plsticamente es ms perceptible este proceso ya que el luto en una familia
epileptoide parece ms negro y los rituales funerarios ms parsimoniosos y
lentificados".
"En las fiestas, la familia epileptoide muestra una excitacin contrastante con su
viscosidad habitual. El epilptico presenta un umbral bajo de reaccin ante el
alcohol (alcoholismo patolgico). El estallido de un conflicto, con caractersticas de
violencia sbita y desproporcionada, es un rasgo habitual en las fiestas de las
familias epileptoides. En estas situaciones no es raro que el conflicto culmine en un
crimen. Estudiando las caractersticas de dicho conflicto, observamos que tiene una
historia dentro del grupo, historia que, al ser reactivada por algn factor
desencadenante, determina el estallido" (73).
"En un grupo que presenta rasgos epileptoides, la labor teraputica tender a
promover la discriminacin, la toma de una distancia ptima, el esclarecimiento de
los malos entendidos y la ruptura de un esterotipo viscoso, segn el cual cada
integrante es para el otro su propiedad privada" (74).
b) Familia esquizoide.- Al revs que en las familias epileptoides, estas familias
presentan una tendencia a la disociacin progresiva de los vnculos y a la
dispersin (72). La unidad familiar "es escasa, casi nula. Sus integrantes emigran
frecuentemente, rompen la comunicacin y desconocen la nostalgia. El arquetipo o
modelo de conducta es el pionero, el aventurero, que pierde contacto con su
familia, que no escribe. Esto se debe, en realidad, a la intensidad de la
internalizacin, que le permite mantener un dilogo con sus objetos internos,
experimentando as una cercana interior que le impide vivenciar su soledad" (73).
"Al encararse el tratamiento de un grupo familiar con rasgos esquizoides, se
apuntar particularmente al establecimiento de una eficaz red de comunicacin,
para lograr una mayor integracin" (74).
c) Familia hipocondraca.- Posee caractersticas "relativamente similares al grupo
epileptoide en cuanto a la viscosidad. El personaje central de este grupo, en torno
del cual se estructura la red de comunicacin, es la enfermedad. Los integrantes
establecen entre s vinculos de caractersticas particulares, dndose una
codificacin en trminos de rganos".
"Resulta importante sealar las posibilidades de contaminacin que ofrecen estos
grupos familiares hipocondracos, en el sentido de que por su frecuentacin pueden
reactivar ncleos hipocondracos latentes en todos nosotros, ncleos que tienen su
origen en una posicin no esclarecida ante la propia muerte" (73-74).
GRUPO OPERATIVO
Tcnica creada por Pichon Rivire y su equipo, y que se caracteriza por estar
centrada en una tarea explcita (aprendizaje, creacin, curacin, etc.), bajo la cual
subyace otra tarea implcita que tambin ha de ser explicitada y que apunta a la
ruptura de pautas estereotipadas mediante la elaboracin de las ansiedades
bsicas, las que implican un obstculo frente a toda situacin de progreso o
cambio (152-153). El trmino tambin suele designar el grupo donde se aplica
dicha tcnica.
Agregado
i
Grupo
i
Ansiedades intolerables
i
Pretarea (defensas)
i
Tarea implcita
i
Ansiedades tolerables
i
Tarea explcita
I
Proyecto
4. Resea histrica.- La tcnica del grupo operativo fue creada originalmente por el
equipo de Pichon Rivire en el ao 1946 cuando, estando a cargo del Servicio de
Adolescentes del Hospital Neuropsiquitrico de Hombres de la Ciudad de Buenos
Aires, se hizo necesario formar con un grupo de pacientes un equipo de
enfermeros para el servicio (102, 159).
Sin embargo, el punto de partida de las investigaciones de Pichon Rivire y su
equipo sobre los grupos operativos, tal como hoy los concebimos, arranca a partir
de lo que ellos denominaron la Experiencia Rosario, llevada a cabo en 1958. Esta
experiencia de laboratorio social estuvo a cargo del IADES (Instituto Argentino de
Estudios Sociales) y fue planificada y dirigida por su director, Pichon Rivire,
contndose con la colaboracin de diversas facultades como la de Ciencias
Econmicas, Filosofa, Medicina, etc. (108).
Los resultados "tuvieron una decisiva influencia tanto sobre la teora como sobre la
prctica de los grupos operativos aplicados a la didctica (enseanza de la
psiquiatra, comprensin del arte, etc.), la empresa, la teraputica (grupos
familiares), la publicidad, etc. La tcnica de estos grupos est centrada en la tarea
donde teora y prctica se resuelven en una praxis permanente y concreta en el
'aqu y ahora' de cada campo sealado" (119-120).
Las tcnicas operativas "se utilizan en la actualidad no slo en la formacin de
psiclogos, sino tambin en la creacin publicitaria, el trabajo institucional, la
formacin de lderes, el estudio de la direccin e interpretacin teatral. En sntesis,
en todas las situaciones en que el grupo cara a cara pueda convertirse en una
unidad operativa de tarea" (160).
HORIZONTALIDAD / VERTICALIDAD
Conceptos que describen la doble dimensin de anlisis del comportamiento en los
grupos. La verticalidad es todo lo referido a la historia personal del sujeto,
mientras que la horizontalidad es el proceso actual que se cumple en el aqu y
ahora en relacin con la totalidad de los miembros. En el portavoz se articulan
ambas dimensiones, encaje que permite la emergencia del material que debe ser
interpretado (158, 195).
IDEOLOGIA
Siguiendo a Schilder, las ideologas se definen como sistemas de ideas y
connotaciones (en general, de representaciones) que los hombres disponen para
orientar su accin. Son pensamientos ms o menos concientes o inconcientes, con
gran carga emocional, pero considerados por sus portadores como producto del
raciocinio (114, 156, 211). En todo grupo emergen ideologas que pueden
entorpecer el funcionamiento grupal y, por tanto, requieren ser analizadas en los
niveles semntico y sistemtico.
1. Concepto.- Pichon Rivire toma la idea de Schilder, segn la cual las ideologas
son sistemas de ideas y connotaciones que los hombres disponen para orientar
mejor su accin. Se trata de pensamientos ms o menos concientes o
inconcientes, con gran carga emocional, considerados por sus portadores como
"resultado del puro raciocinio, pero que, sin embargo, frecuentemente no difieren
en mucho de las creencias religiosas, con las que comparten un alto grado de
evidencia interna en contraste con una escasez de pruebas empricas. Las
ideologas son un factor fundamental en la organizacin de la vida. Pueden
transmitirse de padres y maestros a hijos y alumnos por procesos variados de
identificacin. Muy a menudo el propio sujeto ignora la existencia de ellas; no
estn explicitadas, pero son siempre operantes" (114).
INTERDISCIPLINARIEDAD
Pichon Rivire considera lo interdisciplinario en dos niveles: a) los aportes de
distintas disciplinas que integran el ECRO, y b) los aportes que hacen los diferentes
miembros de un grupo heterogneo para adquirir mayor productividad grupal
(208). Ambos niveles no son independientes, y tienen como finalidad la
construccin enriquecida del objeto de estudio.
INTERPRETACION
Instrumento de esclarecimiento utilizado en la tcnica del grupo operativo (143),
mediante el cual el coordinador explicita lo implicito en lo enunciado por el
portavoz, enlazando la verticalidad de su historia personal, con la horizontalidad
del aqu y ahora del acontecer grupal (128, 143, 153, 159, 212-3).
1. Concepto.- La interpretacin "es una hiptesis acerca del acontecer implcito que
tiende a explicitar hechos o procesos grupales que no aparecen como manifiestos a
los integrantes del grupo, y que funcionan como obstculo para el logro del
objetivo grupal [...]. La interpretacin se incluye como herramienta en la tcnica
del grupo operativo, en la medida en que permite la explicitacin de lo implcito"
(212).
Pero, qu sentido tiene esta explicitacin? "La dialctica grupal consiste en una
relacin entre procesos implcitos y acontecer explcito, entre lo manifiesto y lo
latente. La interpretacin se incluye en esta dialctica aportando al campo
informacin que permite el autoconocimiento grupal, lo que genera nuevas formas
interactivas. La interpretacin operativa modifica el campo grupal, permite a partir
del autoconocimiento la re-estructuracin de las relaciones entre los miembros y
con la tarea. Opera en el campo del obstculo a fin de mostrarlo para lograr una
re-organizacin grupal que permita elaborarlo. El obstculo puede estar dado en el
proceso de aprehensin del objeto, en la red de comunicacin, etc. La
interpretacin incluye explcita o implcitamente un criterio de realidad o esquema
referencial, a partir del cual se analiza la situacin del grupo. El valor de la
interpretacin est dado por la operatividad, es decir, su funcin reestructurante
con vistas al objetivo del grupo. La interpretacin consiste en la decodificacin del
sentido de lo emergente. Es un aporte de significados al grupo" (212-213).
As la interpretacin, que puede ser enunciativa o interrogativa, tiene siempre el
carcter de una hiptesis acerca de la fantasa grupal, no evalundose su eficacia
segn el criterio de verdad, sino segn un criterio de operatividad, es decir, en la
medida en que permite romper la ruptura del estereotipo (143).
La interpretacin se orienta siempre en una doble direccin: la horizontalidad y la
verticalidad. En efecto, "debe ejemplificar, a travs del problema enunciado por el
portavoz en su verticalidad, la situacin de todos los miembros del grupo en el aqu
y ahora y en relacin con la tarea" (158). El coordinador incluir entonces, en su
interpretacin, lo vertical del portavoz y lo horizontal del grupo (159, 134).
Esto es as porque Pichon Rivire considera al portavoz que enuncia un
acontecimiento, como el portavoz de s msmo y al mismo tiempo de las fantasas
inconcientes del grupo. En esto reside la diferencia de la tcnica operativa con las
otras tcnicas grupales: las interpretaciones se hacen en dos tiempos y en las dos
direcciones indicadas. As, "se comienza por interpretar al portavoz que, por su
historia personal, es muy sensible al problema subyacente del grupo y que,
actuando como un 'radar', detecta las fantasas inconcientes del grupo y las
explicita. Acto seguido, se seala que lo explicitado es tambin un problema
grupal, producto de la interaccin de los miembros del grupo entre s y con el
coordinador, y que l, portavoz por un proceso de identificacin subliminal, percibe
y enuncia" (128).
La interpretacin y el sealamiento son dos instrumentos de esclarecimiento de la
tcnica operativa con grupos (143). El sealamiento se realiza sobre las
situaciones manifiestas (lo explcito), mientras que la interpretacin lo es de la
causalidad subyacente (lo implcito) (153, 212).
LIDER
Rol mediante el cual un miembro del grupo asume en mando e impulsa y dirige la
accin hacia una meta (por ejemplo hacia el cambio o hacia la resistencia al
cambio), hacindose depositario de los aspectos positivos del grupo. Su rol
complementario es el de seguidor, asumido por los restantes miembros que lo
siguen (158). El liderazgo puede ser autocrtico, democrtico, laissez-faire y
demaggico (137).
2. Tipologa.- Existen dos criterios para clasificar los liderazgos: segn la meta de
la accin que dirige (lder operativo y saboteador) (159), y segn la modalidad de
relacin que establece con sus seguidores (lder autocrtico, democrtico, laissez-
faire y demaggico).
a) El liderazgo es operativo si impulsa el cambio, y es saboteador si impulsa la
resistencia an cambio. Con respecto al primero de ellos, Pichon Rivire seala que
el emergente o portavoz del grupo es al principio el miembro ms dbil por su
incapacidad para soportar la depositacin masiva de la inseguridad del ambiente,
pero luego puede convertirse a travs de la terapia en el miembro ms fuerte, es
decir, en el lder del cambio, con lo que pasa a ser un lder operativo (126). Aqu,
Pichon Rivire utiliza la expresin 'operativo' en un sentido estricto, ya que, en un
sentido ms amplio, tambin el lder saboteador es operativo en la medida en que
produce un efecto sobre el comportamiento del grupo.
b) Utilizando una clasificacin de Kurt Lewin, Pichon Rivire establece un liderazgo
autocrtico, democrtico y laissez-faire. A esta tipologa lewiniana, Pichon Rivire
agrega un liderazgo demaggico. "La estructura y funcin del grupo se
configurarn de acuerdo con los tipos de liderazgo asumidos por el coordinador"
(137).
El lder autocrtico usa una tcnica directiva, rgida, "favorece un estereotipo de
dependencia, entrando al servicio del 'statu quo' de la enfermedad y la resistencia
al cambio. Su caracterstica ms sealada es quiz su incapacidad de discriminar
entre rol y persona, confundindose a s msmo con el grupo. Su nivel de urgencia
acta como factor de paralizacin de la tarea" (137).
El liderazgo democrtico "es el rol ideal que puede asumirse en el trabajo grupal.
El intercambio entre lder-coordinador y el grupo se realiza en forma de una espiral
permanente, donde se ligan los procesos de ensear y aprender formando una
unidad de alimentacin y realimentacin (feedback). Los intercambios de ideas se
hacen entre los miembros del grupo, de manera que su intervencin consistira
slo en sealar la dificultad de su funcionamiento" (137).
El lder laissez-faire (en francs = 'dejar hacer') "es el que delega al grupo su
autoestructuracin y que asume slo parcialmente sus funciones de anlisis de la
situacin y orientacin de la accin" (138).
El lder demaggico es propuesto especficamente por PR, extrandose este ltimo
que nunca haya sido por los psiclogos sociales como un rol definido. "La conducta
del lder demaggico tiene una caracterstica muy marcada: la impostura; es
impostor en la medida en que, con una estructura autocrtica, muestra una
apariencia democrtica, cayendo a veces en situaciones de 'laissez-faire', como
resultado de esas actitudes contradictorias" (138).
Criterio 1 Operativo
Saboteador
Autocrtico
Criterio 2 Democrtico
Laissez-faire
Demaggico
MALENTENDIDO
Enfermedad bsica del grupo familiar, cuyos orgenes deben buscarse en un
desajuste o desarticulacin entre la imagen interna que el paciente arrastra desde
la infancia acerca de su grupo familiar (grupo interno) y el grupo familiar real y
actual (grupo externo) (66-67).
MOTIVACION
Factor que, junto a las necesidades y las aspiraciones, subyace en el proceso del
aprendizaje, la comunicacin y las operaciones tendientes al logro de la
gratificacin en relacin con objetos determinados. El aprendizaje y la
comunicacin, aspectos instrumentales del logro del objeto, poseen una
subestructura motivacional (16).
PERTENENCIA
La pertenencia es uno de los seis vectores o fenmenos universales de los grupos
(ver Vector). Consiste en un sentimiento de integrar un grupo identificndose con
los acontecimientos y visicitudes del mismo. Por la pertenencia, los integrantes de
un grupo se visualizan como tales y al mismo tiempo sienten a los dems includos
dentro de su mundo interno, proceso de internalizacin mediante. Por esa
pertenencia, puede contar con ellos y para la planificacin de la tarea grupal (188).
Una etapa previa a la pertenencia es la afiliacin.
1. Concepto.- "La pertenencia permite establecer la identidad del grupo y
establecer la propia identidad como integrante de ese grupo. Para Sartre, todo
grupo que no revierta, como acto, sobre s msmo corre el peligro de caer en lo que
l llama 'serialidad' [dispersin]. [Por la pertenencia], el sujeto se ve a s msmo
como miembro de un grupo, como 'perteneciente', adquiere identidad, una
referencia bsica, que le permite ubicarse situacionalmente y elaborar estrategias
para el cambio. Pero la pertenencia ptima, lo mismo que los otros vectores del
abordaje, no es lo "dado", como podran serlo los lazos consanguneos, sino lo
adquirido, algo logrado por el grupo como tal" (188). Por ejemplo, el slo hecho de
existir lazos consanguneos no asegura que alguien se sienta como perteneciente a
una familia.
PERTINENCIA
Uno de los seis vectores o fenmenos universales de los grupos (ver Vector), que
consiste en "el centrarse del grupo en la tarea prescripta, y en el esclarecimiento
de la misma" (154).
1. Concepto.- Algo es pertinente o atinente cuando 'tiene que ver' con algn fin. En
un grupo, decimos que sus integrantes adoptan actitudes o conductas pertinentes
cuando ellas tienen relacin, o 'tienen que ver' con la tarea que el grupo se
propuso. Por ejemplo, si la tarea del grupo es estudiar, conductas pertinentes
sern, por ejemplo, leer, discutir e incluso hasta preparar caf, en la medida en que
ello puede mantener despierto al grupo. Conductas no pertinentes a la tarea sern
por ejemplo quedarse dormido o bailar.
"El grupo, por la pertenencia, por la cooperacin y fundamentalmente por la
pertinencia, en la que juegan la comunicacin, el aprendizaje y la tel, llegan a una
'totalizacin' en el sentido de un hacerse en su marcha, en su tarea, en su
trabajarse como grupo" (189).
La calidad de la pertinencia "se evala de acuerdo con el monto de la pretarea, la
creatividad y la productividad del grupo y sus aperturas hacia un proyecto" (154).
2. Autobiografa.- Seala Pichon Rivire que su vocacin por las Ciencias del
Hombre surgi de la tentativa de resolver el conflicto entre dos culturas: la
europea, su cultura de origen, y la guaran, de la que fue testigo desde los 4 aos,
cuando su familia emigra al Chaco, hasta los 18 aos. "Se dio as en m la
incorporacin, por cierto que no del todo discriminada, de dos modelos culturales
casi opuestos. Mi inters por la observacin de la realidad fue inicialmente de
caractersticas precientficas y, ms exactamente, mticas y mgicas, adquiriendo
una metodologa cientfica a travs de la tarea psiquitrica" (7).
En la cultura guaran, la concepcin del mundo es mgica y est regida por la
culpa, y la "internalizacin de estas estructuras primitivas orient mi inters hacia
la desocultacin de lo implcito, en la certeza de que tras todo pensamiento que
sigue las leyes de la lgica formal, subyace un contenido que, a travs de distintos
procesos de simbolizacin, incluye siempre una relacin con la muerte en una
situacin triangular" (8).
"Ubicado en un contexto donde las relaciones causales eran encubiertas por la idea
de la arbitrariedad del destino, mi vocacin analtica surge como necesidad de
esclarecimiento de los misterios familiares y de indagacin de los motivos que
regan la conducta de los grupos inmediato y mediato. Los misterios no esclarecidos
en el plano de lo inmediato (lo que Freud llama "la novela familiar") y la explicacin
mgica de las relaciones entre el hombre y la naturaleza determinaron en m la
curiosidad, punto de partida de mi vocacin por las Ciencias del Hombre".
"Algo de lo mgico y lo mtico desapareca entonces frente a la desocultacin de ese
orden subyacente pero explorable: el de la interrelacin dialctica entre el hombre
y su medio" (8).
El contacto de Pichon Rivire con el psicoanlisis es anterior a su ingreso a la
Facultad de Medicina. En ella, Pichon Rivire toma contacto directo con la muerte,
an cuando su vocacin es la lucha contra ella. "All se reforz mi decisin de
trabajar en el campo de la locura, que an siendo una forma de muerte, puede
resultar reversible" (9).
Incursionando en la psiquiatra clnica, Pichon Rivire comprende a la conducta
como una totalidad en evolucin dialctica donde se puede discernir un aspecto
manifiesto y otro subyacente, lo que termin orientndolo definitivamente hacia el
psicoanlisis. De su contacto con los pacientes, concluye que "tras toda conducta
"desviada" subyace una situacin de conflicto, siendo la enfermedad la expresin de
un fallido intento de adatpacin al medio. En sntesis, que la enfermedad era un
proceso comprensible" (9).
La formacin psicoanaltica de Pichon Rivire concluye con su anlisis didctico,
realizado con el Dr. Garma, y por la lectura de la "Gradiva" de Freud, donde "tuve
la vivencia de haber encontrado el camino que me permitira lograr una sntesis,
bajo el comn denominador de los sueos y el pensamiento mgico, entre el arte y
la psiquiatra" (10).
Tratando pacientes psicticos, se le hizo evidente la existencia de objetos internos,
y de fantasas inconcientes como crnica interna de la realidad. El examen de este
mundo interno llev a Pichon Rivire a ampliar la idea de "relacin de objeto"
formulando la nocin de vnculo, que sustituy adems, al concepto de instinto.
Esta ruptura parcial con algunas ideas del psicoanlisis desemboc en la
construccin de una Psicologa Social. Al respecto, seala Pichon Rivire: "la
trayectoria de mi tarea, que puede describirse como la indagacin de la estructura
y sentido de la conducta, en la que surgi el descubrimiento de su ndole social, se
configura como una praxis que se expresa en un esquema conceptual, referencial y
operativo" (12), siendo la sntesis actual de esa indagacin, la propuesta de una
epistemologa convergente.
Pichon Rivire logra, segn l mismo, una formulacin ms totalizadora de su
esquema conceptual en sus escritos "Empleo del Tofranil en el tratamiento del
grupo familiar" (1962), "Grupo operativo y teora de la enfermedad nica" (1965),
e "Introduccin a una nueva problemtica para la psiquiatra" (1967).
(a) Extractado de: "Ciencia explicada", Fascculos Diario Clarn, 1996, pgina
283/4.
PLURALIDAD FENOMENICA
Uno de los cuatro principios que rigen la configuracin de toda estructura, sea
normal o patolgica (18, 122, 175), y segn el cual ellas encuentran su expresin
fenomnica en una gran diversidad (pluralidad) de manifestaciones de la conducta
que involucran, en mayor o menor medida, sus tres reas de expresin: el rea 1
(rea de la mente), el rea 2 (rea del cuerpo), y el rea 3 (rea del mundo
externo). En base a este anlisis estratigrfico de la conducta, es posible construr
una nosografa mucho ms operacional que las conocidas (19-20), as como un
diagnstico y un pronstico de la enfermedad.
POLICAUSALIDAD
Uno de los cuatro principios que rigen la configuracin de toda estructura, sea
normal o patolgica. Segn este principio, fundado en la idea freudiana de las
series complementarias, en la causacin de toda estructura y de sus conductas
emergentes interviene una pluralidad de causas, o ecuacin etiolgica, constituda
por los factores constitucional, disposicional y actual (18, 122, 175).
PORTAVOZ
Portavoz de un grupo es el miembro que en un momento dado denuncia el
acontecer grupal, las fantasas que los mueven, y las ansiedades y necesidades de
la totalidad del grupo. El portavoz es un rol en el cual el sujeto no habla solamente
por s, sino por todos, es decir, en l se conjugan la verticalidad y la horizontalidad
grupal (158). Un ejemplo de portavoz es el 'enfermo' de un grupo familiar.
Sinnimos: 'alcahuete', 'radar' grupal.
POSICION
Cada uno de los momentos del desarrollo psquico, caracterizado por una peculiar
configuracin del yo, los vnculos, los objetos, las ansiedades y las defensas. Pichon
Rivire reconoce tres posiciones: esquizoparanoide, depresiva y patorrtmica (18,
23, 47, 123).
1. Concepto.- La idea de posicin corresponde originalmente a Melanie Klein, quien
eligi precisamente ese trmino "para designar las fases paranoide y depresiva
porque estos agrupamientos de ansiedades y defensas, aunque surjan
primeramente en los estadios primitivos, no se restringen a stos, sino que
aparecen y reaparecen durante los primeros aos de la infancia y bajo
determinadas circunstancias en la vida ulterior" (b).
Pichon Rivire retoma esta idea de M. Klein pero har una relectura de las diversas
posiciones en funcin de su teora de la enfermedad nica. Desde esta perspectiva:
a) en las posiciones adquiere especial relevancia, adems del yo, los objetos, las
ansiedades y las defensas explcitamente descriptas por Klein, lo que Pichon Rivire
llama vnculos, que se constituyen, por ejemplo, a dos vas en la posicin
esquizoparanoide, y a cuatro vas en la posicin depresiva; y b) la posicin
esquizoparanoide adquiere el valor de una situacin patoplstica e instrumental, la
posicin depresiva el valor de una situacin patogentica bsica, y la posicin
patorrtmica el valor de una situacin temporal, y, en particular, epileptoide.
En efecto: la teora de la enfermedad nica sostiene, entre otras cosas, que el
enfermar implica un regreso a la situacin vivencial de la posicin depresiva y, con
ello, tambin a una modalidad arcaica de instrumentar defensas para desprenderse
de esa depresin bsica, defensas que por entonces fueron exitosas y que
corresponden a la posicin esquizoparanoide, razn por la cual Pichon Rivire
denomina a sta, tambin, como instrumental. En el momento de la regresin (34),
aquellos mecanismos defensivos operan como medios de expresin y configuracin
de las estructuras patolgicas (neurosis, psicosis, perversiones, etc).
La posicin patorrtmica "incluye los diferentes tiempos con que se manifiestan los
sntomas generados en la posicin depresiva o patogentica estructurada sobre la
base de la posicin instrumental esquizoparanoide" (18). La posicin patorrtmica
corresponde conceptualmente no tanto a los procesos descriptos por M. Klein como
apariciones y reapariciones de las dos primeras posiciones durante la vida, sino
especficamente a cmo, con qu ritmo lo hacen (por ejemplo, en forma lentificada
o en forma explosiva o epileptoide) (24).
(b) Klein Melanie, "Algunas conclusiones tericas sobre la vida emocional del beb",
en Obras Completas, Tomo III, Buenos Aires, Paids-Horm, 1974, pgina 207.
POSICION DEPRESIVA
Momento del desarrollo que tiene lugar despus de la posicin esquizoparanoide y
durante el primer ao de vida, en el cual los procesos de integracin del yo, los
objetos y los vnculos van hacindose ms estables y continuos (23).
Se caracteriza por: a) presencia de un objeto total, bueno y malo al mismo tiempo;
b) un vnculo a cuatro vas con ese objeto; c) presencia de ansiedad depresiva; d)
un clima afectivo de ambivalencia, culpa, duelo y soledad; y e) la inhibicin como
tcnica yoica (23).
POSICION ESQUIZOPARANOIDE
Momento del desarrollo que tiene lugar durante los primeros meses de vida y que
le permitirn al nio pequeo lograr un manejo exitoso de las ansiedades,
organizar su universo interno y externo, y, mediante los procesos de splitting,
introyeccin, proyeccin y otros, ordenar sus emociones y percepciones, y separar
lo bueno (objeto ideal) de lo malo (objeto malo) (22-23).
Se caracteriza por: a) presencia de dos objetos parciales, bueno y malo; b) un
vnculo a dos vas con cada objeto parcial; c) presencia de una ansiedad paranoide
y una ansiedad depresiva esquizoide; d) un clima afectivo de divalencia; y e)
tcnicas yoicas como el splitting, la introyeccin, la proyeccin, el control
omnipotente, la idealizacin, la negacin, la represin, y la identificacin proyectiva
(20-22). Sinnimo: Posicin patoplstica e instrumental (47, 176, 180).
POSICION PATORRITMICA
Momentos del desarrollo patolgico que reaparecen durante la vida del sujeto, en
tanto expresan los diferentes tiempos o 'ritmos' con que se manifiestan en dichos
momentos los sntomas generados en la posicin depresiva, estructurada sta
sobre la base de la instrumentacin de defensas propias de la posicin
esquizoparanoide (18).
PRETAREA
Momento en el acontecer de un sujeto o de un grupo donde, ante la necesidad de
realizar una determinada tarea, surge una resistencia a los cambios que ella
implica. La tarea es postergada u obstaculizada de diversas maneras debido a la
intervencin de defensas frente al incremento de las ansiedades de ataque y
prdida, defensas utilizadas con el fin de postergar la elaboracin de esos miedos
bsicos y, en ltima instancia, del ncleo depresivo bsico. Pretarea, tarea y
proyecto constituyen los tres momentos que se presentan habitualmente cuando
un sujeto o un grupo deben enfrentar una situacin de cambio (33).
1. Concepto.- Los tres momentos denominados como pretarea, tarea y proyecto "se
presentan en una sucesin evolutiva y su aparicin y juego constante se pueden
ubicar frente a cada situacin o tarea que involucre modificaciones en el sujeto"
(33). Si bien los tres momentos son aplicables tanto a los sujetos individuales como
a los grupos, Pichon Rivire los estudi especialmente en relacin con stos
ltimos.
Durante la pretarea, el grupo se mantiene improductivo, es decir, de una u otra
forma no est ocupado en llevar adelante la tarea que originalmente se propuso.
Aparecen conductas de remoloneo, recreacin improductiva, escapismo, etc. Por
ejemplo, un grupo que se rene para estudiar (tarea), comienza hablando de
cualquier otro tema, bromea, justifica su inaccin en trminos de 'fiaca', y hasta
simula haber empezado a estudiar (por ejemplo, alguien que lee montonamente
mientras los dems estn 'pensando en otra cosa'), cuando en realidad lo que
hacen es postergar todo lo posible la realizacin de la tarea.
La expresin 'pretarea' alude al hecho de que es una fase previa a la tarea, pero
con ello no debe entenderse que, una vez encarada sta ltima, no pueda retornar
la fase de pretarea. En la historia grupal ambas fases se alternan de acuerdo al
monto de las ansiedades: cuando estas se tornan intolerables, el grupo entra en
pretarea, y cuando se hacen tolerables, estn dadas las condiciones para su ingreso
en la tarea. Esta alusin a las ansiedades nos permite ingresar en el por qu de la
pretarea.
PROCESO CORRECTOR
Proceso mediante el cual se disminuye el monto de las ansiedades bsicas a los
efectos que el individuo o el grupo puedan dejar de emplear defensas esterotipadas
y comiencen a instrumentar tcnicas ms adecuadas en la tarea de preservacin de
lo bueno y control de lo malo, y de la adaptacin activa a la realidad (65, 183).
PROYECTO
Planteo de objetivos que van ms all del aqu y ahora del acontecer grupal, y que
incluye una planificacin de la estrategia para alcanzarlos. Pretarea, tarea y
proyecto constituyen los tres momentos que se presentan habitualmente cuando
un sujeto o un grupo deben enfrentar una situacin de cambio (33).
PSICOANALISIS
Teora a la que Pichon Rivire adhiri durante muchos aos y cuya ortodoxia critic
en algunos aspectos, sealando que: a) el antropocentrismo de Freud le impidi a
ste desarrollar un enfoque dialctico, y b) su planteo instintivista y su
desconocimiento de la dimensin ecolgica le impidieron, asimismo, formularse
algo que ya haba vislumbrado, a saber, que toda psicologa es, en sentido estricto,
social (43).
PSICOLOGIA SOCIAL
Ciencia de las interacciones orientadas hacia un cambio social planificado (149). En
esta perspectiva de Pichon Rivire, la psicologa social indaga la interaccin en sus
dos aspectos, intersubjetivo (grupo externo) e intrasubjetivo (grupo interno) y se
orienta hacia una praxis -de donde surge su carcter instrumental- que se
realimenta dialcticamente con la teora (206). En ltima instancia, esta disciplina
apunta al pleno desarrollo de la existencia humana (107, 206).
1. Objeto de estudio y finalidad.- "La psicologa social que postulamos tiene como
objeto de estudio el desarrollo y transformacin de una relacin dialctica, la que se
da entre estructura social y fantasa inconciente del sujeto, asentada sobre sus
relaciones de necesidad. Dicho de otra manera, la relacin entre estructura social y
configuracin del mundo interno del sujeto, relacin que es abordada a travs de la
nocin de vnculo".
"Para nosotros el ser humano es un ser de necesidades, que slo se satisfacen
socialmente en relaciones que lo determinan. El sujeto no es slo un sujeto
relacionado, es un sujeto 'producido' en una praxis. No hay nada en l que no sea
la resultante de la interaccin entre individuo, grupos y clases" (206).
"Si esa relacin es el objeto de la psicologa social, su campo operacional
privilegiado es el grupo, que permite la indagacin del interjuego entre lo
psicosocial (grupo interno) y lo sociodinmico (grupo externo), a travs de la
observacin de las formas de interaccin, los mecanismos de adjudicacin y
asuncin de roles. El anlisis de las formas de interaccin nos permite establecer
hiptesis acerca de sus procesos determinantes" (206-207).
La psicologa social a la que apunta Pichon Rivire "se inscribe en una crtica de la
vida cotidiana. Abordamos al sujeto inmerso en sus relaciones cotidianas. Nuestra
conciencia de estas relaciones pierde su trivialidad en la medida en que el
instrumento terico y su metodologa nos permiten indagar la gnesis de los hechos
sociales. Coincidimos con la lnea abierta por H. Lefvre, para quien las ciencias
sociales encuentran su realidad en 'la profundidad sin misterios de la vida
cotidiana'" (205-206).
La psicologa social es la ciencia de las interacciones orientada hacia un cambio
social planificado. "De no ser as no tiene sentido y todos sus esfuerzos concluirn
en un sentimiento de impotentizacin como resultante de las contradicciones acerca
de su aspecto operacional. Es una artesana en el ms amplio sentido de la palabra,
que tanto forma los elementos del cambio como prepara el campo en el que se va a
actuar" (149).
"De all van a surgir dos direcciones: una llamada psicologa social acadmica, que
preocupada solamente por las problemticas de las tcnicas o de los tipos posibles
de cambio, se siente paralizada frente a su responsabilidad de realizar una sntesis
de teora y prctica" (149-150).
En efecto, si la psicologa social no supera la simple tarea de estudiar vnculos
interpersonales y otras formas de interaccin, hacindola direccional y significativa,
tender a estancarse y perder su sentido (149). De aqu la necesidad de construr
una psicologa social en una nueva lnea que incorpore el compromiso social y la
praxis.
Esta segunda lnea, la praxis, "de donde surge el carcter instrumental y
operacional en su sentido ms real, se resuelve no en un crculo cerrado, sino en
una continua realimentacin de la teora, a travs de su confrontacin en la prctica
y viceversa (tesis, anttesis, sntesis). La experiencia de la prctica conceptualizada
por una crtica y una autocrtica realimenta y corrige la teora mediante
mecanismos de rectificacin y ratificacin, logrando una objetividad creciente. Se
configura una marcha en espiral sintetizadora para elaborar una logstica y
construr una estrategia, que a travs de la tctica y la tcnica d carcter
operativo a planificaciones de distinto tipo para que pueda realizarse en cambio
aspirado, que consiste en el desarrollo pleno de la existencia humana a travs de la
modificacin mutua del hombre y la naturaleza. Por qu nuestra valoracin de la
praxis? Porque slo ella introduce la inteligibilidad dialctica en las relaciones
sociales y restablece la coincidencia entre representaciones y realidad" (150, 206-
207).
La tarea del psiclogo social, entonces, "puede definirse como el intento de
descubrir, entre otras cosas, cierto tipo de interacciones que entorpecen el
desarrollo pleno de la existencia humana. Pero esto representa slo un aspecto de
los propsitos, pues toma tambin como objeto de indagacin el descubrimiento de
los factores que favorecen aquel desarrollo aludido" (107). Pichon Rivire propone
una psicologa social que "apunte a una visin integradora del "hombre en
situacin", objeto de una ciencia nica o interciencia, ubicada en una determinada
circunstancia histprica y social" (150).
2. Campo de accin.- Indica Pichon Rivire que la psicologa social, "como disciplina
y herramienta tcnica, instrumenta [esquemas] para el abordaje, indagacin,
diagnstico, planificacin y operacin en los distintos mbitos en los que se
cumplen procesos de interaccin. Estos mbitos, caracterizados como mbito
grupal, institucional y comunitario, pueden ser abordados desde un esquema
conceptual comn, aunque presentan variables especficas que requieren manejo
tcnico diferenciado" (213).
En efecto, la psicologa social se caracteriza por ser operativa e instrumental, "con
las caracrersticas de una interciencia cuyo campo es abordado por una
multiplicidad interdisciplinaria (epistemologa convergente), de la cual deriva la
multiplicidad de las tcnicas" (149-150).
ROL
Funcin social que asume un sujeto y/o que le es adjudicada por los otros, y que
resulta de un proceso de internalizacin que se inscribe en otro ms amplio: la
socializacin del individuo. Pichon Rivire desarrolla la idea de rol tomando como
punto de partida las conceptualizaciones de G. Mead al respecto (28, 76). Los roles
pueden ser funcionales y operativos, si estn al servicio de la tarea grupal, o
rgidos y estereotipados cuando la obstaculizan.
1. Concepto.- Pichon Rivire toma como punto de partida las ideas de G. Mead. "El
concepto de rol [fue] incorporado a la psicologa social y desarrollado por G. H.
Mead, el gran precursor de esta disciplina, que bas todo su desarrollo en el
concepto de rol, su interaccin, el concepto de m, de otro generalizado, que
representara el grupo interno como producto de una internalizacin de los otros"
(28).
Sin embargo, Pichon Rivire propone una visin ms amplia que la de Mead, al
sostener que el rol se constituye no slo en relacin a los otros sino tambin en
relacin al entorno ambiental en su conjunto. Por ejemplo, una persona no asume
el rol de campesino solamente porque los otros se lo adjudiquen, o porque lo
asuma en forma abstracta sin relacin con el medio, sino por el hecho de vivir en
un ambiente rural.
Seala Pichon Rivire, en efecto, que "la internalizacin del otro no se hace como
un otro abstracto y aislado, sino que incluye los objetos inanimados, el hbitat en
su totalidad, que alimenta fuertemente la construccin del esquema corporal. [Por
ejemplo], la nocin popular de "querencia" o "pago" va mucho ms all de las
personas que la integran y eso se observa en las reacciones en las situaciones de
migracin: el miedo a la prdida paraliza al migrador campesino en el momento en
que tiene que asumir un rol urbano provocando su marginacin" (28).
Pichon Rivire ha estudiado los roles fundamentalmente en relacin con la vida de
los grupos: stos se estructuran en base a un interjuego de asuncin y adjudicacin
de roles.
"El rol adjudicado es el rol 'prescripto' o rol 'necesitado' en el grupo que debe ser
cumplido por aquel que asume el rol. En la medida en que coinciden los dos roles,
el prescripto y el asumido, se produce el 'encaje', la articulacin, como sucede, por
ejemplo, en un equipo de ftbol, en el que el jugador, al mismo tiempo que
internaliza a los miembros de su equipo, realiza lo mismo con el equipo contrario,
configurando lo que George Mead llama "el otro generalizado", con el objeto de
llegar a una operatividadmxima... En la interaccin del 'self' con el otro
generalizado se estructura el 'm' (rol operativo diferenciado) que puede ser
considerado a travs de cuatro momentos de la operacin: la 'estrategia', la
'tctica', la 'tcnica' y la 'logstica'" (126-127).
La situacin contraria al 'encaje' ocurre cuando no coinciden el rol adjudicado y el
rol asumido. "En una poca el psiquiatra consideraba a los integrantes del grupo
como simples individuos que un conjunto indiferenciado, sin tener en cuenta los
roles que asuma cada uno de los miembros en el 'aqu-ahora-conmigo'; les
adjudicaba a un rol equivocado, producindose en consecuencia un conflicto
intrapsquico de roles y una actuacin patolgica. En este caso la pertenencia,
cooperacin y pertinencia estn seriamente perturbadas, originndose una
patologa social por rechazo, indecisin o incapacidad de asumir el rol adjudicado"
(127).
Un grupo operativo est poblado de roles prescriptos o puestos: en el acontecer
grupal, determinadas personas van a asumir estos roles correspondientes de
acuerdo con sus caractersticas personales. Sin embargo, no todos los roles que
aparecen sirven a una tarea positiva, como por ejemplo el chivo emisario y el lder
saboteador (28-29). Estas consideraciones nos llevan a una clasificacin de los
roles en trminos de su funcionalidad u operatividad.
SALUD MENTAL
Proceso en el cual se realiza un aprendizaje de la realidad a travs del
enfrentamiento, manejo y solucin integradora de los conflictos. La adaptacin
activa a la realidad, que implica la transformacin constructiva del medio y la
modificacin del propio sujeto es, entonces, el criterio bsico de salud (15).
TAREA
En general, es el conjunto de acciones que se ejecutan para alcanzar un fin u
objetivo. En particular, es el momento en el acontecer de un sujeto o de un grupo
que sigue a la pretarea, consistente en la elaboracin de las ansiedades bsicas
(tarea implcita) que le impiden avanzar luego hacia la plena productividad y hacia
el objetivo que el sujeto o el grupo se haba propuesto alcanzar (tarea explcita).
2. Tarea implicita y explicita.- A partir del anlisis de los textos de Pichon Rivire,
parece posible inferir que este autor distingue dos tipos de tarea: una tarea
implcita y una tarea explcita. La primera, que a veces llama tambin tarea latente
(143), consiste en el examen y resolucin de los conflictos que mantenan al grupo
en la fase improductiva de la pretarea. A medida que estos obstculos se van
allanando, el grupo puede entonces emprender una tarea explcita, que consiste en
cumplir los objetivos para los que el grupo se form (estudiar, crear una campaa
publicitaria, curar, hacer un diagnstico institucional, construr una mquina, etc.),
etapa que desembocar, a medida que esta tarea explcita vaya cumplindose, en
un proyecto que trascienda el aqu y ahora grupal.
Consiguientemente, la secuencia pretarea - tarea - proyecto se especifica mejor
con la secuencia pretarea - tarea implcita - tarea explcita - proyecto. Estas
secuencias: a) no son unidireccionales, pues un grupo en tarea puede volver en
determinado momento a la pretarea, y viceversa; y b) no existe un corte abrupto
que separe esos momentos: entre pretarea y tarea implcita, entre sta y la tarea
explcita, y entre sta y el proyecto hay una continuidad o un gradualismo. Por
ejemplo, a medida que el grupo va cumpliendo su tarea explcita, comienza a
emerger un proyecto.
El anlisis de la articulacin entre tarea implcita, tarea explcita y proyecto es
abordado por Pichon Rivire cuando indica, por ejemplo, que "la tarea es el mbito
de la elaboracin de los cuatro momentos de la funcin operativa: la estrategia, la
tctica, la tcnica y la logstica. Despus de haber elaborado la estrategia operativa
en el mundo interno y sobre la base de dicha planificacin, el sujeto puede orientar
la accin ('proyecto', como emergente de la tarea)" (129-130).
Esto mismo es tambin aplicable al grupo: "si todo el grupo ha elaborado estos
cuatro 'momentos' y los instrumenta en su mundo interno y lo juega en su 'cancha
interna' podr tambin jugar en la 'cancha externa' (mundo, realidad), por haber
estructurado una estrategia operativa sobre la base de dicha planificacin previa
que orienta la 'accin'".
"Al externalizar la estrategia, sta se convierte en 'tctica'; de acuerdo con el
instrumento con el cual opere, estar utilizando una 'tcnica'. En el momento en
que puede evaluar su potencialidad en comparacin con la del adversario
(logstica), lograr una ptima operatividad. El equipo entonces ser perfecto,
transformndose as en un 'grupo operativo'; y si a esto se le suman los tres
principios bsicos que rigen la estructura de todo grupo humano: la 'pertenencia',
la 'cooperacin' y la 'pertinencia', obtendremos el modelo ms operativo de un
grupo, capaz de lograr un xito sobre la base de la planificacin previa" (127).
En otros prrafos, Pichon Rivire retoma esta articulacin entre tarea implcita y
tarea explcita cuando seala que "todo grupo se plantea explcita o implcitamente
una tarea, la que constituye su objetivo o finalidad. La tarea, la estructura grupal y
el contexto en el que se relacionan tarea y grupo constituyen una ecuacin de la
que surgen fantasas inconcientes, que siguen el modelo primario del acontecer del
grupo interno. Entre estas fantasas algunas pueden funcionar como obstculo en el
abordaje del objeto de conocimiento y distorsionantes en la lectura de la realidad,
mientras que otras actan como incentivo del trabajo grupal".
"El enfrentamiento de ambos tipos de fantasas inconcientes proyectadas en el
grupo producirn las situaciones de conflicto caractersticas de la tarea grupal. El
esclarecimiento de dichas fantasas inconcientes, as como la resolucin dialctica
del dilema que dio origen al conflicto, constituyen la tarea latente del grupo,
inaugurndose entonces la posibilidad de la creacin. En ese momento el creador se
hace cargo de su fantasa inconciente, como estructura-funcin y puede construr
una estrategia, una tctica, una tcnica y una logstica para el abordaje de la
realidad [la tarea explcita]" (143).
Donde ms claramente Pichon Rivire expresa la relacin entre tarea implcita y
explcita, es, sin embargo, cuando hace referencia a la tcnica de los grupos
operativos, la cual "se caracteriza por estar centrada en forma explcita en una
tarea que puede ser el aprendizaje, la curacin (en este sentido abarca los grupos
teraputicos), el diagnstico de las dificultades de una organizacin laboral, la
creacin publicitaria, etc. Bajo esa tarea explcita subyace otra implcita, que
apunta a la ruptura, a travs del esclarecimiento, de las pautas estereotipadas que
dificultan el aprendizaje y la comunicacin, significando un obstculo frente a toda
situacin de progreso o cambio" (152-153).
Tal vez, la confusin entre tarea implcita y explcita aparece cuando se da la
circunstancia excepcional de un grupo que se propone como tarea explcita llevar a
cabo la tarea implcita. Tal el caso, por ejemplo, de un grupo que se forma con la
expresa finalidad de resolver los miedos que le impedirn luego abordar, o no,
alguna tarea explcita.
TELE
La tel es uno de los seis vectores o fenmenos universales de los grupos (ver
Vector), y es definido por Moreno como la disposicin positiva o negativa para
trabajar con un miembro del grupo. Configura as el clima grupal, que puede
traducirse como transferencia positiva o negativa del grupo con el coordinador, y
de los miembros entre s (154-155).
TOFRANIL
Droga antidepresiva empleada en psicoterapia individual y grupal, y utilizada por
Pichon Rivire con el objetivo principal de "facilitar la 'movilizacin' de estructuras y
pautas estereotipadas que se presentan y operan con las caractersticas de
'resistencias' al progreso del proceso teraputico" (45).
TRANSFERENCIA
"Proceso de adjudicacin de roles inscriptos en el mundo interno de cada sujeto. La
transferencia debe ser entendida como la manifestacin de sentimientos
inconcientes que apuntan a la reproduccin estereotipada de situaciones,
caracterstica de la adaptacin pasiva" (193), por lo que tales manifestaciones
debern ser decodificadas a travs de la interpretacin.
2. Los sujetos de la transferencia.- Quines son los sujetos con los cuales se
establece la transferencia? Pichon Rivire responde esta cuestin siguiendo los
lineamientos de Ezriel, basados a su vez en Freud: en un contexto grupal, "la
situacin transferencial no es especfica de la relacin teraputica, y en mayor o
menor grado se da en cada ocasin en que un individuo encuentra a otro. Nosotros
hemos caracterizado este proceso como reencuentro, determinante de la tel
positiva o negativa de los integrantes de un grupo entre s" (194).
En un grupo se establecen as transferencias mltiples, donde no solamente hay
varios sujetos 'sobre' los que se hace la transferencia sino tambin varios sujetos
'que' hacen la transferencia, que son los portavoces: "las fantasas transferenciales
emergen tanto en relacin con los integrantes del grupo como en relacin con la
tarea y el contexto en el que se desarrolla la operacin grupal. Las fantasas se
expresan por medio de uno o varios portavoces, quienes dan indicios que permiten
al coordinador la decodificacin de la adjudicacin de roles, la confrontacin del
grupo con la realidad concreta" (194-195).
Para Ezriel, " la conducta manifiesta de un sujeto contiene rasgos que representan
un intento de solucionar una tensin conciente surgida de las relaciones con objetos
inconcientes de la fantasa. Cuando varias personas se renen en un grupo, cada
miembro proyecta sus objetos de fantasa inconciente sobre varios miembros del
grupo, relacionndose con ellos segn esas proyecciones, que se patentizan en el
proceso de adjudicacin y asuncin de roles" (194).
TRANSFERENCIA RECIPROCA
"Conjunto de reacciones inconcientes del operador frente al grupo, la tarea y los
procesos transferenciales que en l se cumplen" (197). Su anlisis es muy valioso
en el contexto de la tcnica del grupo operativo.
VECTOR
Cada una de las categoras que describen los fenmenos grupales, y mediante las
cuales es posible evaluar su funcionamiento. Los vectores son seis: pertenencia,
cooperacin, pertinencia, comunicacin, aprendizaje y tel (154, 187).
VINCULO
Estructura compleja de interaccin constituda por dos personas fsicas (dimensin
intersubjetiva) y un tercero fantaseado y proyectado sobre el otro (dimensin
intrasubjetiva). El vnculo se va construyendo dialcticamente a partir del
nacimiento, y sus posteriores vicisitudes pueden desembocar en un vnculo sano,
que permite la adaptacin activa a la realidad y una realimentacin dialctica entre
sujeto y medio, o en un vnculo enfermo caracterizado como un circuito cerrado,
viciado por la estereotipia (10-11, 14-15).