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v.2010.

05

SÁRASUATĪ E-REVISTA DE HUMANIDADES V.2010.05

_ Bio:
El pensamiento teocrático de la Alta Edad Media por Pilar Mur.

_ Estudios Norteamericanos:
El camino a la Presidencia: Las Primarias por Iván Matellanes.

_ Estudios Hispánicos:
Imágenes de la Guerra Civil española: Metaficción, intertextualidad e intratextualidad en ―Si
te dicen que caí‖ de Juan Marsé por José María Pérez Sánchez.
Creación Literaria (II): Entre los sueños y las pesadillas, coordnado por José María Pérez Sánchez.

_ Filología Clásica Shedae:
Espártaco en los autores antiguos por Sebastián Martínez.
Fiestas de griegos y romanos. Recreaciones históricas por Sebastián Martínez.

_ Lingüística Cultural:
Perseverancia ante la adquisición de un segundo dialecto por colombianos en Sevilla por
Francisco Salgado Robles.
Relación entre lengua y sociedad: Un acercamiento al euskera vizcaíno por Jon Ander Merino.

_ Filosofía:
Estètica: Renaixement versus Il.lustració por Mayte Duarte.

_ Arte:
¿Arte Tecnológico? Una contradicción sólo aparente por Pilar Mur.

_Antropología
El cor de les tenebres y Els Pathan por Mayte Duarte.

_Nuevas Secciones
Historia Antigua por Elena Moragas.

No basta saber, se debe también aplicar. No es suficiente querer, se debe también hacer. | http://www.sarasuati.com

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Sárasuatī [Revista digital de Humanidades –publicación trimestral–]
http://www.sarasuati.com

año 2010, número 05, ISSN 1989-564x

2010. 05
No basta saber, se debe también aplicar.
No es suficiente querer, se debe también hacer.

(Johann Wolfgang Goethe)

Iván Matellanes Fresnadillo (Ed.)
Benicarló (CS), 2010

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v.2010.05

Sárasuatī / Revista trimestral de Humanidades (Estudios Americanos, Historia…) - Número 05 (2010) - .- Benicarló (CS)

[Benicarló] : Publicación digital en formato Adobe Acrobat Reader © (PDF), 2010- .—Dina4

ISSN 1989-564x

Contenidos
I. Biografías
II. Fundación Atapuerca
III. Estudios Norteamericanos
IV. Estudios Hispánicos
V. Filología Clásica Schedae
VI. Lingüística Cultural
VII. Historia Antigua
VI. Antropología
VII. Filosofía
VIII. Reseñas
X. Arte

Editor
IVÁN MATELLANES FRESNADILLO

Colaboradores permanentes.
PILAR MUR, Diplomada en Magisterio, especialidad en Ciencias Sociales (Biografías de Humanistas)
MAYTE DUARTE SEGUER (Fundación Atapuerca & Filosofía)
JOSÉ MARÍA PÉREZ SÁNCHEZ, Licenciado en Filologías Inglesa e Hispánica (Estudios Hispánicos y creación literaria)
SEBASTIÁN MARTÍNEZ GARCÍA, Dr. en Filología clásica (Filología Clásica Schedae)
FRANCISCO SALGADO ROBLES, doctorando en Lingüística Hispánica (lingüística Cultural)
ELENA MORAGAS PASCUAL, (Historia Antigua)
IVÁN MATELLANES FRESNADILLO, licenciado en Filología Inglesa y especialista en la enseñanza del inglés como lengua extranjera y
Estudios Norteamericanos (Estudios Norteamericanos y Second Life)

Colaboraciones.
JON ANDER MERINO VILLAR, licenciado en filología inglesa(Relación entre lengua y sociedad: Un acercamiento al euskera
vizcaíno).
MAYTE DUARTE SEGUER (Antropología)
PILAR MUR, Diplomada en Magisterio, especialidad en Ciencias Sociales (¿Arte Tecnológico? Una contradicción sólo
aparente)

Entidades de soporte.

Diseño y Maquetación.
MANUELA GARCÍA PIÑAS
IVÁN MATELLANES FRESNADILLO

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Las opiniones de cada autor son personales y pueden ser o no las mismas que las del editor. La Revista no se hace
responsable de la manera de pensar de cada uno, pues es a partir de esta libertad de expresión que la revista tiene sentido.

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Contenīdos
_ Bīo ___________________________________________________________________________ 6
El pensamiento teocrático de la Alta Edad Media _______________________________________________________ 6
Son muchos siglos, unos diez, los que engloba la Edad Media y por ello se dividió en dos partes: La Alta Edad Media que arranca con la invasión de los bárbaros y la Baja Edad
Media que empieza durante el siglo XI. Como nuestra próxima biografía versará sobre Tomás de Aquino (1225-1274), dejaremos la Baja Edad Media para el próximo artículo y
nos centraremos ahora en la Alta Edad Media.

_ Fundacīón Atapuerca ___________________________________________________________ 10
Premio de honor sociedad digital del conocimiento. ___________________________________________________ 10
Arqueología en clave de género ______________________________________________________________________ 10
Premio Báculo de oro de San Lesmés 2010 ______________________________________________________________ 11
La Fundación Atapuerca en el Salón del libro infantil y juvenil de Burgos. _________________________________ 11
Mirando atrás con los ojos de hoy ______________________________________________________________________ 12

_ Estudīos Norteamericános _______________________________________________________ 13
El camino a la Presidencia: Las Primarias. _______________________________________________________________ 13
Este principio constitucional, bajo el cual se basa la idea de representación indirecta aun vigente en el sistema político estadounidense, es la meta final a la que cualquier
candidato a la presidencia de los EEUU tiene que llegar para convertirse en jefe del ejecutivo. Históricamente, esta carrera era relativamente simple y con los años se ha ido
complicando hasta el momento actual. Las primeras elecciones reales a la presidencia fueron las de 1796, en las que John ADAMS fue elegido como sucesor de George
WASHINGTON. La constitución nada decía de cómo se tenía que escoger a los candidatos de entre los cuales los compromisarios tenían que elegir.
Bye-Bye … Howard … _________________________________________________________________________________ 19
The presidents of the USA ______________________________________________________________________________ 19

_ Estudīos Hispánicos _____________________________________________________________ 21
Imágenes de la Guerra Civil española: Metaficción, intertextualidad e intratextualidad en ―Si te dicen que
caí‖ de Juan Marsé ___________________________________________________________________________________ 21
El novelista Juan Marsé, nacido en Barcelona en 1933 y ganador de varios premios nacionales e internacionales, entre los que serían destacables: Premio Internacional de
Méjico en 1973 por Si te dicen que caí; Premio Planeta en 1978 por La muchacha de las bragas de oro; Premio Ateneo de Sevilla en 1990 por El amante bilingüe; Premio
Europa de Literatura y Premio de la Crítica en 1994 por El embrujo de Shanghái; Premio Internacional Unión Latina en 1998; y recientemente el Premio Cervantes en 2009.
Creación Literaria (II): Entre los sueños y las pesadillas ___________________________________________________ 25
La pesadilla estaba triste, anhelaba transformarse en un dulce sueño, era el hazmerreir de sus amistades, agotada se echó a dormir, durante unos instantes fue feliz.

_Fīlología Clásica Schedáe / ΣΧΗΔΑΙ _________________________________________________ 27
Espártaco en los autores antiguos ______________________________________________________________________ 27
El reciente estreno de la serie televisiva Spartacus: blood and sand daría pie y justificación sobrada, si es que fuera necesaria una justificación, a un artículo sobre Espártaco en
las fuentes antiguas. Espártaco, aquel gladiador que encabezó una sublevación de esclavos en el siglo I antes de Cristo, ha protagonizado varias novelas, como las escritas por
Arthur Koestler y por Howard Fast, y varias películas (dirigidas por Giovanni Enrico Vidali en 1913, por Riccardo Freda en 1953, por Stanley Kubrick en 1960 y por Robert
Dornhelm en 2004). Por ello, y dado que además se han publicado diversos estudios sobre él, se puede afirmar que no es una figura histórica desconocida, aunque ha sido
desvirtuada, tanto que, a mi entender, el propio Espártaco no se reconocería en la imagen que se tiene de él.
Fiestas de griegos y romanos. Recreaciones históricas ___________________________________________________ 38
A los aficionados a la recreación histórica y a las fiestas de griegos y romanos les interesará conocer las siguientes actividades

_Līngüística culturál. _____________________________________________________________ 40
Perseverancia ante la adquisición de un segundo dialecto por colombianos en Sevilla. ___________________ 40
España ha pasado de ser un país de emigrantes a convertirse en un lugar de acogida para muchos que intentan buscar un mejor nivel de vida. Así ha sido el caso de la gran
mayoría de la inmigración en este país: razón principal del incremento de la población en la última década. Además de adaptarse a las regulaciones del país receptor, emigrar
también supone aprender sus normas lingüísticas. Cuando el inmigrante se enfrenta al aprendizaje de una lengua extranjera (L2) su proceso de adaptación se convierte en un
reto. Diferente es cuando el inmigrante comparte la lengua con la comunidad de acogida, ya que el proceso de asimilación tiende a ser más tenue por la falta de necesidad a
enfrentarse a nuevas barreras, como es el caso de las lingüísticas.
Relación entre lengua y sociedad: Un acercamiento al euskera vizcaíno _________________________________ 50
Vizcaya (en euskera Bizkaia) es una de las tres provincias que forman la Comunidad Autónoma Vasca (“CAV”, de aquí en adelante). Dos idiomas, castellano y euskera,
conviven y gozan de co-oficialidad en esta provincia, así como en el resto de la CAV y también de la Comunidad Foral de Navarra, limítrofe a ésta. Si bien es cierto que por
diversas razones sociales e históricas hoy en día el castellano es hablado y entendido por casi la totalidad de los habitantes de Vizcaya, hecho que contrasta con la situación del
euskera, el uso mayoritario de una u otra lengua suele depender de la zona o comarca en cuestión. Así pues, el idioma más utilizado en esta provincia puede variar
considerablemente entre euskera o castellano, según se trate de una comarca u otra, y dentro de cada comarca, según la localidad.

_Hīstoria Antigua. _______________________________________________________________ 54
Nova secció: Història Antiga ___________________________________________________________________________ 54
Desde Sárasuatī estamos muy contentos de presentar una nueva sección que, regularmente, aparecerá entre nuestros artículos a partir de ahora. A continuación os dejo una
breve presentación de su responsable, Elena Moragas, que se encargará no solamente de mostrarnos una visión particular de la Historia Antigua, sino que además será la
coordinadora de la sección y de todos aquellos y aquellas que querais publicar en Sárasuatī.

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_Antropologīa___________________________________________________________________ 54
El cor de les tenebres __________________________________________________________________________________ 54
El concepte de la selecció natural i les relacions interespecífiques van ser traslladades abusivament en una versió simple i errònia a les relacions socials amb l’objectiu
d’argumentar una posició política i ideològica, més teòrica que cercava justificar les desigualtats socials i el laissez faire a les lleis de la natura. Coneixent-se aquesta tendència
ideològica com a darwinisme social, si bé, poc té a veure amb les idees de Darwin o amb les que fan referència al que és social, no sent consi derada per Darwin com a part de
la seva teoria.
Els Pathan ____________________________________________________________________________________________ 57
El poble pathan o pashtun és un grup etnolingüístic, compost de diverses tribus ubicades a les muntanyes frontereres entre Afganistan i Pakistan, quedant dividits a banda i
banda e la frontera establerta pels britànics quan varen delimitar les fronteres del seu imperi indi. La llengua comuna és el paixto, llengua que parlava un company guerrer del
profeta i del que es consideren descendents. Poble guerrer, fabricant d’armes, pel qual el rifle és un símbol de prestigi, una mena d’avís de fins a quin punt són valents i
lluitadors Pel que fa a la religió, pertanyen a la branca sunnita de l’ Islam i cal destacar el fort sentiment de pertànyer a un poble i una religió. Però a diferència de la resta de
pobles musulmans, la identitat dels pathans és quelcom més que la religió, a més de la llengua hi ha el pastunwari, codi que els defineix com a pathans.

_ Filosofīa ______________________________________________________________________ 59
Estètica: Renaixement versus Il.lustració _________________________________________________________________ 59
La modernitat suposa el trencament de l’univers teocèntric medieval per un d’antropocèntric i, adopta les doctrines heretades sobre la bellesa del món antic, les que relacionaven
la bellesa amb l’harmonia, les teories neoplatòniques, les estoiques – relacionant bellesa amb virtut – i que perviurien gairebé fins a finals del segle XVIII.

_Reseñás _______________________________________________________________________ 61
Los Nuer ______________________________________________________________________________________________ 61
El pensament antropològic d’ Evans-Pritchard troba les seves arrels a la tradició britànica i es nodreix de la sociologia francesa, oscil·lant del positivisme funcionalista a un cert
idealisme, entre el funcionalisme i l’estructuralisme. Per a Evans-Pritchard l’antropologia té el seu camp en l’àmbit de les Humanitats, ja que considera la societat no com un
sistema natural sinó moral i l’equipara amb la història com a disciplina contràriament als seus predecessors al que va acusar d’ignorància històrica. A mitjans del segle XX va
abandonar la idea de que l’ésser humà és un autòmat (Durkheim-Raddclife-Brown) adherint-se al lliure albir i insistint que la tasca de l’antropologia social era interpretar i no pas
explicar.

_árte __________________________________________________________________________ 64
¿Arte Tecnológico? Una contradicción sólo aparente ___________________________________________________ 64
El estudio de la historia del arte nos muestra cómo a través de los siglos el arte se ha mostrado unas veces como contrario a la ciencia y a la tecnología, mientras que en otras,
la mayoría, no ha sido así. En la Grecia antigua se consideró que el artista era un personaje provisto de unos conocimientos técnicos que le convertían en un artesano. Así fue
hasta el siglo XVII, cuando pintores y literatos abandonaron sus oficios para acceder “al estatuto de artes liberales”. Desde mediados del siglo XX, la sensación general es que el
arte está siendo amenazado por la invasión, casi sin control, de la informática aplicada a la expresión artística, como si la técnica nunca hubiese tenido relación alguna con la
obra de arte. A caso no es cierto que, como apunta el profesor de arte Joan Campàs en su web Aura Digital, “las artes siempre han estado vinculadas a una técnica (pintura,
escultura, fotografía, vídeo, etc.)”. Es indiscutible que el arte siempre ha sido un asunto técnico ya que “siempre ha utilizado medios y herramientas”, y esta es la razón que nos
conduce a considerar que la contradicción que algunos ven en el concepto actual de <<arte tecnológico>> es tan sólo eso, <<una contradicción aparente>>. Sin duda alguna el
artista fue, es y será siempre también, un técnico.

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El poder espiritual

_ Bīo Como bien recordaréis en los tiempos de nuestros dos
últimos pensadores, Agustín de Hipona e Hipatia, el
El pensamiento teocrático de la Alta Imperio romano agonizaba (siglo v) atacado como
estaba en todos sus frentes por los pueblos germánicos
Edad Media (suevos, burgundios, sajones, vándalos, ostrogodos y
visigodos). Pero esos bárbaros, término que utilizaban los
romanos para denominar a aquellos extranjeros, no
fueron los únicos causantes de su decadencia, también
influyó la crisis social y económica que atenazaba al
Imperio. El Imperio romano dividido en dos desde el año
395 con la muerte del emperador Teodosio, también
influyó en la desaparición de Roma como centro del
mundo. En el año 476, cuando fue depuesto por los
germanos el último emperador romano, Rómulo Augusto,
se dio fin al Imperio romano de Occidente. Depuesto el
último emperador todo el Imperio se convirtió ―en un
mosaico de nuevas entidades políticas, los denominados
reinos germánicos‖[2]. Constantinopla, que pudo evitar la
invasión se constituyó como continuadora del Imperio
romano. En el siglo VI, el emperador de oriente, Justiniano
I (483-565), atacó a los germanos ―para reconstruir el
antiguo Imperio‖ (Recuperatio Imperii).

Cayó el poder político pero continúo el sistema
económico de finales del Imperio romano que
fomentaba la explotación de los campos en detrimento
de las ciudades. Los germanos se adaptaron a la
estructura social romana y mantuvieron la lengua latina.
En cuanto a la religión predominante por aquella época,
la cristiana, no fue rechazada ni mucho menos, al
contrario, muchos germanos se convirtieron al
cristianismo y otros al arrianismo. Entre ellos el rey franco
Son muchos siglos, unos diez, los que engloba la Edad Clodoveo y el monarca visigodo Recaredo que abjuró
Media y por ello se dividió en dos partes: La Alta Edad del arrianismo. De esta forma, poco a poco el poder
Media que arranca con la invasión de los bárbaros y la temporal se acercaba a ―la autoridad sacerdotal‖. ―El
Baja Edad Media que empieza durante el siglo XI. Como pontífice Gelasio I elaboró, a fines del siglo V, la
nuestra próxima biografía versará sobre Tomás de Aquino denominada teoría de las dos espadas. Afirmaba que
(1225-1274), dejaremos la Baja Edad Media para el existían los poderes, uno temporal y otro espiritual, y que
próximo artículo y nos centraremos ahora en la Alta Edad el primero debía someterse al segundo. A principios del
Media. siglo VII, la Iglesia, a través de algunos de sus más cultos
representantes ya planteaban la supeditación del poder
La historia del pensamiento, a través de estas temporal al espiritual. El obispo sevillano San Isidoro
biografías, debe también hacerse eco de la edad oscura escribió: Las potestades del siglo están sujetas a la
que representa la Edad Media para el humanismo. El disciplina de la religión y, aunque están puestas en la
mismo concepto de Edad Media surgió entre los cima del reino, están ligadas por el vínculo de la fe; de
renacentistas para llamar así a aquellos tiempos que se modo que han de predicar la fe de Cristo en sus leyes y
dieron en la historia entre el mundo clásico y el conservar con buenas costumbres la predicación de la
Renacimiento. Para poder comprender el pensamiento fe.
de los teólogos/filósofos que veremos a continuación es
pues indispensable asomarse lo más objetivamente Durante la época de los reinos germánicos la Iglesia
posible al pensamiento casi exclusivamente religioso que aseguró su poder gracias al papado y los prelados de
se dio durante tantos siglos. La verdad ya no se buscaba Roma, así como a los monjes y a la expansión del
entre los vivos si no en el cielo. La Edad Media fue para monacato. Cuando desapareció el último emperador
muchos una época de oscurantismo, para otros un romano de occidente, ante el vacío de poder ―los
tiempo de transición y para algunos un periodo de pontífices aparecían como la principal autoridad civil de
grandes cambios culturales y tecnológicos. Los Roma‖, y ―la Iglesia quedó como depositaria tanto de la
románticos del siglo XIX interpretaron ese periodo como lengua latina como, en general, de la cultura clásica‖,
un momento histórico cargado de santos y héroes en escribe Julio Valdeón. Además, los papas de Roma
donde triunfaba el amor cortés y la caballerosidad, la siguieron considerándose como la sede principal de la
fidelidad y la lealtad. [1] Iglesia frente a los otros rivales de la Cristiandad

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(Antioquía, Alejandría, Jerusalén y sobre todo (632) cruzarían las fronteras. Heraclio (575-641), el
Constantinopla). Uno de los papas que fortaleció emperador bizantino desde el año 610, no pudo evitar
significativamente el poder pontificio fue Gregorio el que ―el ejército bizantino, superior en número, fuese
Grande (540-604), papa desde el año 590. derrotado por los árabes en la batalla de Yarmuk (636).
―La conquista árabe que se desencadena a la vez sobre
Tomando como modelo el ascetismo oriental, muchos Europa y Asia carecía de precedentes‖.[8] En su avance,
practicaron el aislamiento del mundo y se dedicaron a la el derecho romano es sustituido por el Corán y el griego y
práctica del ascetismo religioso, eran los eremitas o al latín por el árabe. En opinión de H. Pirenne, en el
anacoretas. En Italia, el romano Benito de Nursia (480- transcurso de un siglo (del 650 al 750), ―se pierde la
543) formalizó el monacato. San Benito creó en el año tradición antigua‖.
529 la orden Benedictina, la vida de sus monjes se
repartía ―entre la oración, la lectura, el trabajo manual y
el reposo‖ (Julio Valdeón, La Alta Edad Media). Los
monasterios benedictinos se expandieron por toda Biografías
Europa y su labor se centró en la organización,
clasificación y copia de los materiales clásicos, ―a ellos les La religión cristiana de Agustín de Hipona (354-430)
debemos prácticamente casi todos los textos que han condujo el pensamiento de los teólogos y pensadores de
sobrevivido‖. Ese mismo año, el emperador Justiniano los siglos posteriores. Los temas que principalmente tratan
promulgó un decreto ordenando el cierre de la son los binomios sobre la unidad razón-fe, la verdad-dios,
Academia platónica en Atenas. Fue ―el fin de la la eternidad-tiempo, etc. Estas ideas que toman su
educación superior griega en occidente‖.[3] ―Elementos referencia de la doctrina eclesial se llamará escolástica.
diversos del pasado clásico se mantuvieron. Entre ellos Este nuevo pensamiento sitúa a la filosofía como criada
cabe destacar el cuadro fundamental de las disciplinas de la teología ya que los escolásticos quisieron conciliar
sobre las que se organizaba la enseñanza: las siete artes la religión con las ideas filosóficas clásicas. Entre ellos
liberales―.[4] destacó Boecio, Casiodoro, Gregorio e Isidoro, todos ellos
religiosos salvo Boecio, el último pensador laico.
No sólo los monjes benedictinos difundieron el
monacato, sino que también lo hicieron los reyes, los
aristócratas y los obispos creando abadías, afirma el
historiador belga, especialista en la Edad Media, Henri BOECIO, Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (480-
Pirenne (1862-1935) en su obra Mahoma y 525)
Carlomagno.[5] Los monasterios fueron durante toda la
El filósofo romano Boecio fue cónsul y canciller con
Edad Media los únicos centros del saber. Allí se
Teodorico el Grande (454-526). El ostrogodo Teodorico,
conservaban los escasos códices de la época y se
criado en Bizancio, llegó a Italia con la orden de vencer
copiaban los textos de los pensadores antiguos. Surgió así
a Odoacro, el germano que había depuesto al último
―una nueva cultura protagonizada por los eclesiásticos y
emperador romano de occidente, Rómulo Augústulo.
orientada hacia fines cristianos‖.[6] La mayor parte de la
Boecio llegó a reunir tanto poder que sus opositores le
población era iletrada y aquellos monjes eran los únicos
denunciaron como conspirador del imperio bizantino y
que seguían teniendo acceso a la escritura. Durante los
por orden del rey italiano ―fue encarcelado, torturado y
siglo VI y VII, muchos entraron en la Iglesia para ―hacer
decapitado‖ (Wikipedia).
carrera o guarecerse contra los temporales… pero
también están los que entran en ella por convicción,
Boecio tradujo y comentó a Aristóteles y sus
empujados por la fe‖, escribe H. Pirenne.
comentarios tuvieron mucha influencia durante toda la
Edad Media. Su obra más famosa es Consolatio
Pirenne opinaba que con las invasiones germánicas no
philosophiae es un diálogo entre Boecio y Filosofía,
había cambiado nada, y dejaron que la lengua latina
―personaje alegórico femenino‖ donde trata sobre el
continuase siendo el único medio de expresión. Se seguía
destino, la providencia y la felicidad, entre otros asuntos.
por aquel entonces utilizando la lengua latina, lengua
Loa al ser supremo siempre desde una óptica filosófica,
que poco a poco se fue adulterando para dar paso a las
no desde la fe cristiana. Su pensamiento es una mezcla
lenguas romances. Esta actitud de asimilación ―fue la
entre el cristianismo y la moral estoico-romana. El filósofo
misma en lo intelectual que en lo político o en lo
quiso transmitir en sus obras la cultura grecorromana y
económico‖.[7] La gran diferencia de la sociedad del
―armonizar las líneas fundamentales de la sociedad
siglo V en adelante es que ya no hay un único Estado
romana con los valores de los nuevos pueblos‖, explica el
sino que una pluralidad de estados. Sólo ―la Iglesia
papa Benedicto XVI (ver la web ZENIT ―El mundo visto
representa por excelencia la continuidad del romanismo‖
desde Roma‖, artículo ―El perfil de los escritores Boecio y
y ―su influencia es inmensa‖, apunta el historiador H.
Casiodoro‖ (12-03-2008)). También escribió De
Pirrene.
arithmetica, De música y sobre teología Opuscula
Occidente se ―bizantinizaba‖ mientras que en la theologiae. Hoy se le considera hoy como ―el último
península arábiga Mahoma daba ―a su pueblo una representante de la cultura romana antigua y el primero
religión‖. Nadie sospechaba de aquellas tribus poco de los intelectuales medievales‖ (Wikipedia).
civilizadas dos años después de la muerte del profeta

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CASIODORO, Magnus Aurelius Cassiodorus Senator SAN ISIDORO (ha. 560-636)
(ha.485- ha. 580)
El erudito obispo de Sevilla en la España visigoda
El otro canciller de Teodorico, Casiodoro, se retiró del dominó el griego y el hebreo, ―marcó la unificación
mundo terrenal y fundó en sus tierras el monasterio de litúrgica de la España visigoda e impulsó la formación
Vivarium (540). Allí escribió sus principales obras literarias: cultural del clero‖ Para muchos autores fue uno de los
Instituciones, Exposition epistulae ad Romanos, Liber primeros pensadores en formular la teoría del origen
memorialis, Complexiones apostolorum y De divino del poder regio: Dios concedió la preeminencia a
orthographia”. Instituciones es su obra más famosa y está los príncipes para el gobierno de los pueblos (Wikipedia).
dirigida a los monjes de Vivarium.
Escribió tratados filosóficos, lingüísticos e históricos. De
Dice Benedicto XVI de él: ―procedente también de un entre sus numerosas obras destacan: De natura rerum
elevado nivel social, se dedicó a la vida política y al (Sobre la naturaleza de las cosas), De ordine
compromiso cultural como pocos otros en el Occidente creaturarum, Regula monachorum, De differentiis
romano de su tiempo. Quizá los únicos que se le podían verborum y su obra magna Originum sive etymologiarum
igualar en este doble interés fueron el ya recordado libri viginti (Etymologiae o Etimologías). Los veinte libros y
Boecio, y el futuro Papa de Roma, Gregorio Magno (590- 448 capítulos de Etimologías son considerados por
604)‖. Como Benito de Nursia, Casiodoro encomendó a muchos como uno de los pilares de la actividad cultural.
los monjes de Vivarium que recuperasen y conservasen En esta obra enciclopédica, Isidoro recogió todo el saber
―el inmenso patrimonio cultural de los antiguos para que de los clásicos, sobre teología, historia, literatura, arte,
no se perdiera‖. Vivarium fue ―un cenobio‖ dedicado a la etc. Esta recopilación fue apreciada hasta el
transcripción de los manuscritos para su posterior Renacimiento y sirvió de base para la enseñanza. Para
transmisión, afirma Benedicto XVI. En opinión de Pirenne, la compilación de Isidoro prueba su interés en
Casiodoro, con la ayuda de la gracia divina, se podía ―poner la ciencia antigua al alcance de sus
disfrutar mejor de ―las conquistas científicas y culturales contemporáneos… fue la enciclopedia de la Edad
«profanas» que poseían los griegos y los romanos‖. Creía Media‖ comenta H. Pirenne. Fue canonizado en 1598 y
que el saber pagano no debía abandonarse. en 1722 el papa Inocencio XIII lo declaró doctor de la
Iglesia. En el año 2001 fue declarado patrón de Internet‖
(Wikipedia).

GREGORIO MAGNO (ha. 540-604)

El patricio romano ―vendió sus bienes y con sus La época carolingia
ganancias fundó siete conventos‖ (H. Pirenne). En su
residencia familiar instauró un monasterio ―bajo la Para el historiador Henri Pirenne ―la unidad
advocación de san Andrés‖ (hoy la iglesia de San mediterránea‖ no tocó a su fin hasta mediados del siglo
Gregorio Magno). El papa Pelagio II le envió como VII, cuando tuvo lugar la expansión islámica. Entonces se
nuncio a Constantinopla (580), diez años más tarde fue ―desplazó hacia el norte el eje de la vida histórica y creó
nombrado papa. En su faceta literaria quiso romper con las condiciones para la separación entre el Oriente
la tradición de ―la retórica antigua‖. Gregorio Magno bizantino y Occidente‖. Según Pirenne, la Edad Media
buscaba la ―sencillez‖ para llegar al pueblo y apoyó que empieza a partir del año 634 y no antes.
la iglesia se sirviese ―de un latín sin retórica‖ (H. Pirenne).
Escribió: La pintura puede ser para los iletrados lo mismo A partir del siglo VIII, la cristiandad europea convivía
que la escritura para los que saben leer (Cita de Gregorio con Bizancio y el Islam, y en comparación con éstos, ―la
Magno). Europa cristiana parecía establecida en la precariedad
permanente y en la penuria cultural y artística‖.[9] Las
Gregorio es autor de una Regula pastoralis (Regla cosas parece que empezaron a ir mejor con el
pastoral) un ―manual de moral y de predicación nombramiento de Carlomagno como Emperador del
destinado a los obispos‖ (Wikipedia). Según Benedicto Sacro Imperio romano germánico. Se formó así la primera
XVI, ―en ella Gregorio se propone trazar la figura del unión europea.
obispo ideal, maestro y guía de su rebaño‖. En el año 600
ordenó que se recopilaran los escritos de los cánticos o
himnos cristianos primitivos (conocidos también como
Antífonas o Cantos Gregorionos, Salmos o Himnos). Fue CARLOMAGNO (742-814)
proclamado Doctor de la Iglesia el 20 se septiembre de
1295 por Bonifacio VIII. Gregorio Magno creó la literatura Carlomagno, rey de los francos, fue nombrado en
de la Iglesia e Isidoro de Sevilla ―hace el inventario de la Roma emperador de la cristiandad occidental europea
civilización gracias al cual la Edad Media conocerá la en el año 800. El papa León III le coronó restableciendo
Antigüedad‖ (H. Pirenne). así el desaparecido Imperio de occidente. En Bizancio,
una mujer gobernaba el Imperio y ―los papas
consideraron que el título imperial se encontraba
vacante‖.[10] Pero lo que sin duda pesó en la decisión
papal fue ―su valía como combatiente‖. En los Anales del

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monasterio de Lorsch consta el siguiente texto: Habiendo [11] Julio Valdeón, La Alta Edad Media.
consentido Dios todopoderoso colocar todos estos países 12] Julio Valdeón, La Alta Edad Media.
bajo su autoridad sería justo… que llevara el título de [13] Julio Valdeón, La Alta Edad Media.
emperador. El rey Carlos no pudo rechazar esta petición
y, sometiéndose humildemente a Dios, el día de Navidad
recibió este título y la consagración del papa León.
Carlomagno dividió el Imperio en condados y organizó Biografía y Webgrafía
las marcas o líneas fronterizas para defender el territorio  Pirenne, Henri (1970) MAHOMA Y CARLOMAGNO,
de bretones, bávaros y musulmanes. ―Una de estas versión española de Esther Benítez, Alianza Editorial,
S.A., Madrid, 2005.
marcas era la denominada marca Hispánica situada en
 Valdeón, Julio (1988) La Alta Edad Media Colección
el noreste de la península Ibérica. Biblioteca Básica, Serie Historia, Grupo Anaya, S.A. ,7ª
edición, 2005.
Durante su reinado hubo un despegue económico  Van Doren, Charles (1991) Breve historia del saber,
importante y se mejoraron aspectos legales y culturales. traducción Claudia Casanova. Editorial Planeta, S.A.,
Eginardo, autor de una biografía de Carlomagno La vita 4ª edición, 2006.
Karoli, escribió: Cultivó con extraordinario celo las artes
liberales y veneraba a los que las enseñaban… Practicó  Boecio http://es.wikipedia.org/wiki/Boecio
escrupulosamente y con la mayor devoción la religión  Casiodoro http://es.wikipedia.org/wiki/Casiodoro
cristiana…. Se habla de renovación de la vida intelectual  Gregorio Magno
de Renacimiento Carolingio. Las bibliotecas de la http://es.wikipedia.org/wiki/Gregorio_Magno
 San Isidoro http://es.wikipedia.org/wiki/San_Isidoro
segunda mitad del siglo IX y X se llenaron de obras de
autores clásicos (Tácito, César, Tito Livio, Cicerón, Virgilio,
Terencio, Suetonio, Ovidio, Séneca…). Entre los  Zenit, el mundo visto desde Roma, Papa Benedicto
intelectuales destacó Alcuino de York encargado de la XVI:
revisión de los textos religiosos y escritor ―de manuales  Boecio y Casiodoro: http://www.zenit.org/article-
26647?l=spanish (12-03-2008).
sobre la gramática latina novelas de las glorias literarias
 Gregorio Magno: http://www.zenit.org/article-
de la Antigüedad Clásica‖.[11] 27508?l=spanish (04-06-2008).
 San Isidoro de Sevilla: http://www.zenit.org/article-
El Imperio Carolingio fue ―el primer gran ensayo de 27663?l=spanish (18-06-2008)
organización de la cristiandad occidental‖.[12] [En su
nueva capital, Aquisgrán, se levantaron el palacio y la
catedral de estilo Románico Carolingio, una mezcla de
arquitectura romana con influencias bizantinas y
orientales. Sin embargo, el reluciente Imperio se
desintegró en cuanto murió su fundador. En el año 843, The El pensamiento teocrático de la Alta Edad Media by
los tres nietos de Carlos el Grande se repartieron el Pilar Mur (Diplomada en Magisterio, Ciencias Sociales),
Imperio en el Tratado de Verdún. A finales del siglo X, el unless otherwise expressly stated, is licensed under a
imperio había desaparecido. Sin embargo, no Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share
desapareció la idea de Imperio "entendido como Alike 3.0 Spain License.
supremo poder temporal y ordenador de la
cristiandad"[13] y la dignidad imperial se restableció con
los reyes alemanes, pertenecientes a la dinastía sajona,
los Otones. El monarca de Germania, Otón I el Grande
(912-973) ayudó al papa Juan XII frente a sus enemigos y
fue coronado en Roma por el pontífice (962). Fue el Un artículo de "Pilar Mur
primer emperador del Sacro Imperio Germánico. (Diplomada en Magisterio, Ciencias
Sociales)"

Nacida en Barcelona (1961).
Notas: Diplomada en Magisterio y
[1] Julio Valdeón, La Alta Edad Media. estudiante de Humanidades en la
[2] Julio Valdeón, La Alta Edad Media. UOC. Experiencia laboral: administración, profesora de
ofimática y contable. Idiomas: castellano (lengua
[3] Charles Van Doren, Breve historia del saber.
materna), francés (Liceo Francés de Barcelona, catalán
[4] Julio Valdeón, La Alta Edad Media.
(nivel C) e inglés (upper intermediate). Actualmente soy
[5] Henri Pirenne, Mahoma y Carlomagno. miembro de la Junta de Diabéticos de Barcelona. Para
[6] Julio Valdeón, La Alta Edad Media. ver más artículos de este autor haz clic aquí
[7] Henri Pirenne, Mahoma y Carlomagno.
[8] Henri Pirenne, Mahoma y Carlomagno.
[9] Julio Valdeón, La Alta Edad Media.
[10] Julio Valdeón, La Alta Edad Media.

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Arqueología en clave de género
_ Fundacīón Atapuerca
Premio de honor sociedad digital del
conocimiento.

Desde el miércoles 3 de febrero puede visitarse la
exposición fotográfica “Arqueología en clave de género”
en La Sala de Exposiciones Caixa Nova de A Estrada
El 15 de diciembre de 2009 el Centro Cultural Miguel (Pontevedra, España). Asistieron a la inauguración el
Delibes de Valladolid acogió los Premios “CYL DIGITAL”, Alcalde de A Estrada, José Antonio Dono, el Concejal de
José María Bermúdez de Castro recogió el Cultura, Manuel Sanmartín, y otros miembros de la
reconocimiento a la Fundación Atapuerca corporación. Por parte de la Fundación Atapuerca
estuvo presente Cristina Cuesta Marín, responsable del
área de didáctica y proyectos de difusión.

El 15 de diciembre de 2009 en Burgos, la Junta de “Arqueología en clave de Género”, pretende mostrar
Castilla y León celebró, un año más los Premios ―CYL una pequeña parte del trabajo que las mujeres
DIGITAL 2009‖, para la promoción de la Sociedad Digital científicas desarrollan en importantes proyectos de
del Conocimiento. Estos Premios tienen dos modalidades: investigación en la arqueología prehistórica en España.
por un lado, Premios Internet que reconocen los trabajos
de quienes han contribuido al desarrollo y difusión de En esta exposición se han seleccionado 39 imágenes
Internet en Castilla y León mediante la creación de de trabajo de campo, investigación y divulgación,
páginas Web. Por otro lado, están los Premios Sociedad tradicionalmente dirigidas y llevadas a cabo por
Digital del Conocimiento que reconocen las iniciativas y hombres.
proyectos de quienes han contribuido notablemente a la
promoción de la Sociedad Digital del Conocimiento en Parte de los objetivos de esta muestra fotográfica son
Castilla y León, facilitando a la Comunidad Autónoma su visualizar el trabajo de las mujeres científicas en el estado
conversión en una Comunidad digital. Dentro de esta español y demostrar los diferentes trabajos que
categoría la Fundación Atapuerca ha recibido el Premio desarrollan en la arqueología concretamente durante las
de Honor Sociedad Digital del Conocimiento ex aequo campañas de excavaciones de los yacimientos de la
con el Instituto Castellano y Leonés de la Lengua. El Sierra de Atapuerca (Burgos) y Abric Romaní
premio tiene como objetivo reconocer la excelencia y la (Capellades, Barcelona).
contribución al desarrollo de la Sociedad Digital del
Esta exposición está producida por la Fundación
Conocimiento en Castilla y León del candidato elegido.
Atapuerca, comisariada por Cristina Fernández Laso
La web de la Fundación Atapuerca tiene como principal
(Equipo de Investigación de Atapuerca) y Raquel Platero,
objetivo difundir los trabajos que se están desarrollando
además cuenta con la colaboración del IPHES (Instituto
en la Sierra de Atapuerca así como contribuir a la
de Paleoecología Humana y Evolución Social de
investigación científica. A la edición del año 2009 se han
Tarragona).
presentado un total de 100 candidaturas. De esta forma,
los Premios Internet reconocen, desde su comienzo hace
Exposición “Arqueología en clave de género”
once ediciones, las iniciativas y trabajos de quienes, con
Fecha: Del 3 al 21 de febrero de 2010.
la creación de páginas web, contribuyen al desarrollo y
Lugar: Sala de Exposiciones Caixa Nova, A Estrada
difusión de internet en toda Castilla y León.
(Pontevedra. España)
Horarios: De lunes a viernes: 18:30 – 20:30 h. Sábado: 11:30
– 13:30 h.
Comisarias: Cristina Fernández Laso y Raquel Platero.
Producción: Fundación Atapuerca
Colabora: IPHES y Ayuntamiento de A Estrada

Para más información: Cristina Cuesta Marín
(Responsable del área de didáctica y proyectos de
difusión)

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Premio Báculo de oro de San Lesmés La Fundación Atapuerca en el Salón
2010 del libro infantil y juvenil de Burgos.

La Fundación Atapuerca
participa con una
exposición sobre los
yacimientos de la Sierra de
Atapuerca en el Salón del
libro infantil y juvenil de
Burgos

―LA FUNDACIÓN
ATAPUERCA EN EL SALÓN
DEL LIBRO INFANTIL Y JUVENIL
DE BURGOS‖

La ciudad de Burgos acoge la cuarta edición del
Salón del libro infantil y juvenil desde el próximo lunes 15
de marzo y hasta el 30 de marzo de 2010.

Hoy domingo 7 de febrero, José María Arribas Moral y
En esta cuarta edición los temas principales son la
Pedro J. García Romera, Presidentes de la Fundación
ciencia y la lectura. Los alumnos que se acerquen a
Atapuerca, recogerán el Premio Báculo de Oro de San
visitarlo podrán disfrutar de cinco exposiciones, entre ellas
Lesmés Abad 2010 concedido a dicha Fundación.
una dedicada a los yacimientos de la Sierra de
Atapuerca y a la evolución humana de la mano de la
La cita tendrá lugar en la Sala Capitular del
Fundación Atapuerca. Además de las exposiciones
Monasterio de San Juan (Burgos) sobre las 14.00 horas del
habrá otras actividades tales como ―La hora del cuento‖,
domingo 7 de febrero de 2010. El acto contará también
―Encuentros con autores‖, ―talleres‖, ―construcción de
con Eudald Carbonell, Vicepresidente ejecutivo de la
maquetas‖ e incluso se estrenará el documental Mar de
Fundación Atapuerca y José María Bermúdez de Castro,
nadie, con guión y dirección de Ángel Vallecillo e
Vicepresidente de la misma Fundación.
imágenes de Rafa Herrero, que se proyectará en Cultural
Caja de Burgos de la Avenida Cantabria. Finalmente, el
La Fundación Atapuerca, entidad sin ánimo de lucro,
Instituto Diego Porcelos abrirá las puertas de su Museo de
tras diez años de trabajo y compromiso con los
Física del siglo XIX, integrado por viejos instrumentos de
yacimientos de la Sierra de Atapuerca va cosechando
muchos reconocimientos gracias a su labor de difusión y laboratorio.
socialización. Este galardón, que hoy mencionamos, se
trata del más prestigioso concedido en Burgos y con más
trayectoria en la ciudad, son ya 23 años de galardones y
Salón del Libro Infantil y Juvenil. Burgos 2010
reconocimientos a instituciones o personas
La Fundación Atapuerca colabora con una exposición
comprometidas por su labor de difusión, apoyo y
sobre los yacimientos de la Sierra de Atapuerca y la
crecimiento de Burgos y provincia. Este año la Fundación
evolución humana.
Atapuerca recibe este galardón, otorgado por la
Fecha: del 15 de marzo al 30 de marzo de 2010.
Federación de Peñas y Sociedades de San Lesmes.
Lugar: Sala de Federación de Empresarios del Comercio
(Burgos, España)
Horarios: de lunes a viernes de 10h a 14h y de 18 h a 21h.
Sábados: De 18h a 21h.
Organiza: Instituto Municipal de Cultura del
Ayuntamiento de Burgos (España)
Entrada gratuita.

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virtual estereoscópica permanente que permita sentir la
Mirando atrás con los ojos de hoy experiencia de viajar en el tiempo y vivir en escenarios de
hace miles de años, para poder comunicarnos con
nuestros antepasados de una manera inmersiva y
espectacular. A través de esta visita virtual se sumergirá al
público en el pasado para comunicarse con homínidos
de diferentes épocas (Homo antecessor, Homo
heidelbergensis, Homo neandertalensis y Homo sapiens).

La Fundación Atapuerca y Virtualware firman un acuerdo
de colaboración que combina Patrimonio y Tecnología

Los yacimientos de la Sierra de Atapuerca cada vez
cobran un interés más especial debido a los
importantísimos hallazgos que se están produciendo
continuamente. Esto está permitiendo dar a conocer a la
comunidad científica internacional la gran trascendencia
de este singular complejo arqueológico, que se ha
convertido en referencia obligada para el estudio de la
presencia y evolución humana en nuestro continente.

La Fundación Atapuerca, ha sido consciente de la
trascendencia de estos descubrimientos y de lo que estos Para comenzar el viaje nos adentraremos en la
yacimientos representan como patrimonio histórico, “Cueva del Tiempo”: la simulación de una cueva virtual
cultural y natural de primer orden. Esta trascendencia por la que según vamos avanzando en el tiempo
requiere una herramienta de difusión e interpretación podemos ver a estos personajes del pasado,
que permita hacer llegar a la sociedad este legado. desarrollando trabajos de su vida cotidiana en las
distintas etapas de la evolución humana.
La incorporación de Virtualware como colaborador
tecnológico de la Fundación Atapuerca, se enmarca Podremos comunicarnos con ellos, acercarnos y ver
dentro de estos objetivos en el ámbito de la divulgación, en un primer plano su forma de vida: despiezando un
comunicación e interpretación de estos importantes animal, haciendo fuego… Por este motivo será
descubrimientos de referencia nacional e internacional. imprescindible una recreación tanto de los elementos
Este acuerdo de colaboración entre la Fundación y orgánicos como de las animaciones lo más realista y
Virtualware se materializará en el desarrollo conjunto de espectacular posible.
un proyecto de tecnología inmersiva cuyo coste total de
más de 430.000 € culminará en el plazo de dos años en
una solución atractiva e innovadora al alcance del
público general. Este proyecto que combina patrimonio y Acerca de Virtualware:
nuevas tecnologías se va a desarrollar entre ambas
entidades (Virtualware y Fundación Atapuerca) y está
financiado por el Ministerio de Industria, Turismo y
Comercio en el marco del Plan Avanza contenidos.

Virtualware es una empresa que cuenta con más de 5
años de experiencia en el desarrollo de contenidos
digitales y soluciones interactivas basadas en tecnología
de Realidad Virtual. Cuenta con más de 200 proyectos
que avalan su conocimiento y capacidad tecnológica
en diversos sectores, habiendo apostado fuertemente en
el ámbito del turismo y patrimonio, donde las ventajas
UN PROYECTO PARA TRASLADARNOS VIRTUALMENTE AL que aporta son de un alto valor añadido.
PASADO
Más información: virtualware.es
El proyecto en el que se está trabajando consiste en
el diseño y montaje expositivo de un espacio de realidad

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_ Estudīos Norteamericános
de campaña electoral [4], mientras que solamente A.
El camino a la Presidencia: Las BURR (Anti-federalista) hizo algún tipo de tímida
campaña [5]. La prensa, por lo tanto, tuvo el monopolio
Primarias. informativo y dialéctico de esta campaña electoral, a
través de artículos de opinión, panfletos y demás.
Finalmente, tras más de dos meses de espera [6], J.
ADAMS, como presidente del Senado [7], anunció que su
candidatura había recibido 71 votos, mientras que el
segundo candidato [8] había conseguido 68. Desde esta
primera elección a la candidatura hasta nuestros días, las
cosas han cambiado radicalmente. En este artículo,
quiero centrarme básicamente en el proceso de
nombramiento a candidato para la presidencia, sus
consecuencias en el sistema político actual y las
características principales de este proceso.

2. Las primarias y los caucus

Este sistema oscuro que, paulatinamente, acabó
convirtiéndose en un sistema oligárquico controlado por
1. Introducción los líderes de los partidos de los distintos estados, no tiene
nada que ver con el actual. Cualquier ciudadano que
Cada Estado designará, (…), un número de Electores quiera ser presidente de los EEUU tendrá que pasar,
igual al número total de Senadores y Representantes que obligatoriamente, a través de dos filtros electorales.
le corresponda en el Congreso; pero no será nombrado Primero, tiene que ser elegido como candidato por parte
Elector ningún Senador o Representante, (..) de su partido político a través de unas primarias o caucus
en cada uno de los 50 estados. Segundo, tendrá que
CONSTITUCIÓN DE LOS EEUU; Art.II, 1ª sección, cláusula 2
enfrentarse a los candidatos de los otros partidos en el
ámbito federal. Este sistema, tan largo y complejo,
implica que cualquier candidato con aspiraciones a la
Casa Blanca necesita como mínimo 1 año de campañas
Los compromisarios se reunirán en sus respectivos estados
electorales continuas, a través de un territorio masivo y
y votarán por votación secreta para presidente y
con diferentes reglas del juego en cada estado.
vicepresidente, (…); designarán en sus papeletas la
persona votada para presidente, y en papeleta distinta
Hacia un sistema partidista.
la (…) para vicepresidente.
Hasta poco antes de mediados del siglo XVIII, el
12ª ENMIENDA a la Constitución de los EEUU
sistema para elegir a los candidatos a la presidencia era
nopartidista. Este primer sistema de partidos [9] fue la
norma durante la era de buenos sentimientos, en el que
Este principio constitucional, bajo el cual se basa la existía un único partido. Las razones a partir de las cuales
idea de representación indirecta aun vigente en el apareció este sistema pueden ser muchas. Primero,
sistema político estadounidense, es la meta final a la que porque los padres fundadores no compartían la idea de
cualquier candidato a la presidencia de los EEUU tiene que los partidos políticos fuesen propicios para una
que llegar para convertirse en jefe del ejecutivo. republica de la virtud como la suya [10]. Segundo,
Históricamente, esta carrera era relativamente simple y porque tras la victoria de T. JEFFERSON (1800), el partido
con los años se ha ido complicando hasta el momento federalista fue cayendo en el olvido y desapareció de la
actual. Las primeras elecciones reales a la presidencia vida política. Así pues, hasta 1832, existía básicamente un
fueron las de 1796 [1], en las que John ADAMS fue partido: El Demócrata-Republicano [11]. El punto de
elegido como sucesor de George WASHINGTON. La inflexión apareció en las famosas elecciones de 1824,
constitución nada decía de cómo se tenía que escoger pues debido a la disparidad de candidatos a la
a los candidatos de entre los cuales los compromisarios presidencia y su popularidad [12], ninguno de ellos
tenían que elegir. Durante estas elecciones, los consiguió los 131 votos electorales [13] para poder ser
candidatos parecían aparecer de la nada [2]. Desde las nombrado Presidente. En tal caso, la 12ª Enmienda afirma
dos facciones [3] existentes en el momento, aparecieron que la cámara de Representantes tenía que decidir de
varias candidaturas a la presidencia, de entre las cuales entre los 3 candidatos con más votos electorales. El
las de J. ADAMS (federalista), C. PINCKNEY (Federalista) y speaker de la cámara (H. CLAY) quedó apeado de la
T. JEFFERSON (Anti-federalista) rehusaron cualquier tipo candidatura a la presidencia, pero usó su papel de

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poder en la cámara para beneficiarse personalmente. H. presidente T. ROOSEVELT a la cabeza) que
Clay apoyó [14] la candidatura de J. Q. ADAMS, pues democratizaron la elección del candidato a través de
sentía animadversión por el otro candidato con opciones unas primarias en cada estado donde eran los electores
(A. JACKSON). Sea como fuera, esta serie de complots y del propio partido los encargados de elegir a los
jugadas políticas desplazaron de la presidencia al delegados que, en Julio, decidirían el candidato que
candidato con más votos electorales y populares (esta representaría al partido por la carrera a la presidencia. La
fueron las primeras elecciones donde los electores eran aparición de este nuevo sistema fue una respuesta por
elegidos mayoritariamente por los votantes, no las parte de los sectores más progresistas que estaban
legislaturas de los estados) y mostraron la necesidad de preocupados por el poder que las grandes compañías
un nueva sistema de partidos. Aunque al principio A. estaban ejerciendo en la nominación del candidato y su
JACKSON no estaba demasiado de acuerdo con un posterior política federal, si era elegido. En la época en la
sistema de partidos, MARTIN VAN BUREN [15] consiguió que este sector intentó paralizar los grandes monopolios
convencerle de lo contrario. MARTIN V. BUREN está empresariales (Trust Busters), esta medida de
considerado como uno de los constructores democratización cambió el panorama electoral de
institucionales más importantes en la historia de EEUU, y manera radical. Para los progresistas, la figura del
entendió que la tarea de resucitar el sistema partidista no presidente era primordial, pues este era el único
podía fundarse en un cambio constitucional [16]. De una mandatario escogido por todo el pueblo de los EEUU.
manera muy ingeniosa, convenció a A. JACKSON de la
necesidad de que apoyase en el antiguo partido The nation as a whole has chosen him, and is conscious
demócrata. Aunque A. Jackson era más partidario de un that it has no other political spokesman. Let him once win
sistema nopartidista, y su cómoda victoria en 1828 dejó the admiration and confidence of the country, and no
en un segundo plano este tema, la firme oposición other single force can withstand him … [W. WOODROW
liderada por H. CLAY en 1832 convenció al presidente de (2006:68)]
la necesidad de re-inventar el partido demócrata.
Automáticamente, los detractores al presidente, que Así pues, los candidatos tenían que ser merecedores
eran muchos, se reunieron y afiliaron bajo la cúpula de tal confianza desde un principio, y ahí es donde las
dirigida por H. Clay y D. Webster del nuevo partido Whig elecciones primarias, a través del voto popular, ejercían
(1834). Estos nuevos partidos políticos eran asociaciones su papel democratizador. En 1912, 14 estados habían
de creación propia, no organismos públicos oficiales, que adoptado algún tipo de elecciones primarias, incluyendo
determinaban sus propios procedimientos y normas de varios métodos para obligar a los delegados a cumplir
elección [17]. A través del segundo sistema de partidos con la decisión de las urnas. Los partidos políticos
[18], se crearon las tradicionales convenciones, que se consintieron un cambio en el proceso de nominación
convertirían en la institución encargada de nominar al cuando aceptaron a estos nuevos delegados. Este nuevo
candidato a la presidencia del partido. proceso se estrenó en 1912 por parte del partido
republicano, pues este partido disponía de dos grandes
Hacia la democratización de la candidatura: Las candidatos que, teóricamente y muy a pesar del
primarias y caucus. presidente W. H. Taft, se disputaron la candidatura en una
serie de elecciones primarias. Sin embargo, el sistema aun
A raíz de la guerra civil y de la desaparición del partido era muy joven y no fue efectivo en absoluto: W. H. Taft
Whig, aparece lo que se conoce como Tercer sistema de fue nombrado candidato por parte del partido
partidos [19]. Este periodo (1854-1895) se define por un republicano a pesar del gran éxito de TEDDY ROOSEVELT
dominio mayoritario, tanto en el ejecutivo como en el [23] en las primarias; W. Wilson, sin los 2/3 de apoyos
congreso, del partido vencedor de la Guerra Civil: El requeridos por la convención, tuvo que esperar 4 días y
Republicano de A. LINCOLN. Este nuevo sistema no 46 votaciones para ser confirmado como candidato
implica grandes cambios en la elección del candidato a demócrata. Sea como fuera, este nuevo tema salió a la
la presidencia, pero sí que sirve como incentivo para los palestra con el apoyo de los sectores más progresistas de
cambios que le seguirán. El partido adquiere un poder ambos partidos. Lo vemos claramente en el discurso de T.
total en la elección del candidato, a través de una ROOSEVELT del 18 de Junio de 1912, donde afirmaba que
jerarquización muy estructurada y una lealtad
inquebrantable al partido, que desembocará en una the first essential in the progressive program is the right of
época en la que los principios pasaran a segundo lado the people to rule. (…) We should provide by national law
en un sistema de nominación corrupto, donde los for Presidential Primaries (T. ROOSEVELT, Republican
candidatos se escogía por ser dóciles a los intereses del National Convention [24])
partido. Desde los sectores progresistas que surgirán a
principios del siglo XX, se criticará duramente este o en discurso del estado de la nación del presidente W.
periodo [20] y se intentará cambiar de manera WILSON de 1913, donde defendía la necesidad de crear
progresiva. Este nuevo periodo, denominado cuarto una legislación
sistema de partidos [21], se caracteriza por una
representación mayoritariamente Republicana [22]. En la which will provide for primary elections throughout the
cuestión que nos atañe, el cambio realmente importante country at which the voters of the several parties may
de este periodo es la crítica desde los sectores llamados choose their nominees for the Presidency without the
progresistas (dentro del partido republicano, con el intervention of nominating conventions. [25]

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Hubo una esperada reticencia por parte del congreso En el Partido Demócrata, existe una cierta
a legislar los procesos por los cuales los partidos decidían homogeneidad en su sistema de elección. Cualquier
cuales iban a ser sus candidatos y desde los mismo candidato que reciba más de un 15% de votos en
partidos políticos se desoyó este requerimiento. Además, cualquier distrito dentro del estado recibirá un porcentaje
si le unimos el declive que el sector progresista proporcionado de delegados de ese distrito. Los
experimentó tras los años 20, nos encontramos con una miembros del congreso y gobernadores demócratas se
especie de sistema de primarias usado simplemente para les asignan el rol de delegados automáticamente, con
impresionar y mostrar las dotes de liderazgo del voz y voto. Estos superdelegados son el 18% del total con
candidato, siendo la convención la última autoridad derecho a voto en la Convención Nacional (2008).
para poder elegir al candidato del partido [26] desde los Además, solamente los estados de Iowa, New Hampshire,
años 20 hasta finales de los 60. La elección de un nevada y Carolina del Sur pueden convocar primarias
candidato demócrata en 1968 por parte de los antes de una fecha concreta (en 2008 fue el 5 de
delegados en la convención nacional sin ni siquiera febrero). En el Partido Republicano da mucha más
presentarse a ninguna de las primarias fue el detonante libertad a los estados a la hora de definir sus sistemas de
que acabó imponiendo el sistema progresista que T. primarias o caucus. Esta diversidad la podemos ver en la
Roosevelt y W. Wilson defendían. A través de la comisión distribución de los delegados por parte del partido:
McGovern-Fraser (1968), se reformó de manera radical la Puede ser tanto proporcional (Massachusetts), el-
elección de delegados para la convención nacional. Se ganador-se-lleva-todo los delegados del estado (Nueva
introdujeron las elecciones primarias en la gran mayoría York), el-ganador-se-lleva-todo los delegados del distrito
de estados, tanto desde el bando demócrata como (California) o una combinación entre primarias y caucus
republicano. Tal fue el cambio, que desde 1976, todos los (Texas).
candidatos de ambos partidos han sido elegidos antes
de la convención nacional a través de primarias y Las Primarias. El proceso más importante es el de las
caucus. primarias, pues casi el 80% de los delegados son elegidos
siguiendo este proceso. En este caso, los estados dan la
La actualidad. oportunidad a votar en las primarias por un candidato u
otro. Cada estado y cada partido tienen sus propias
La actualidad es aun más compleja que el pasado. La normas en relación al funcionamiento de las primarias,
descentralización a la que el proceso se ha abocado pero de manera muy simplificada, podemos distinguir
conlleva que las 50 elecciones primarias que se efectúan cuatro procesos. Primero, en las primarias cerradas [28],
con muchas diferencias entre ellas. Por ejemplo, las leyes los votantes tienen que registrarse en un partido para
estatales difieren sobre la posibilidad del partido a poder tener derecho a votar en sus primarias. Segundo,
aprobar uno u otro candidato para las primarias: en las Primarias abiertas [29] los votantes del estado
California lo prohíbe, pero Connecticut o Massachusetts pueden ejercer su derecho a voto libremente, sin tener
lo permite. Sea como sea, la tendencia de este tipo de en cuenta su afiliación a algún partido en concreto.
elección es debilitar el papel de los partidos en la Tercero, en las primarias semi-abiertas [30], los votantes
elección al candidato a la presidencia. La elección del tampoco tienen que estar afiliados a un partido, pero
candidato es, como pasa en las elecciones generales, solo pueden votar una vez (a un partido o a otro, pero no
indirecta. Por lo tanto, como fósil histórico, los votantes a los dos) y el votante tiene que decir, con antelación
del estado eligen a una serie de delegados y les dan la suficiente, en que primarias quiere participar [31]. Cuarta,
autoridad de hacer la nominación oficial a la las elecciones llamadas Run-off (o nonpartisan blanket
candidatura del partido en su nombre. Los partidos primary), donde los candidatos de todos los partidos
políticos, siguiendo sus propias normas y en base a la aparecen en uno mismo boleto electoral, pudiendo así
población, determinan un número concreto de elegir, por ejemplo, un gobernador Republicano y un
delegados en cada estado. Los candidatos obtienen una congresista Demócrata. Este sistema fue derogado por la
cantidad de delegados en relación con el apoyo de sus decisión del tribunal Supremo California Democratic Party
votantes en el estado. Estos delegados solamente están v. Jones, 530 U.S. 567 (2000), por violar la 1ª enmienda
obligados, moralmente [27], a apoyar al candidato que (libertad de asociación) y sólo es vigente una versión
han decidido los ciudadanos del estado en la primera similar en las elecciones estatales y locales de Luisiana.
votación de la convención nacional. Estos delegados
puedes ser elegidos a partir de dos sistema electorales Caucus. El otro sistema minoritario para elegir
distintos: Las Primarias y los caucus. Las elecciones delegados en esta etapa preliminar es el caucus. Igual
primaria o caucus no se convocan en todos los estados que pasa con las primarias, las normas e idiosincrasias de
un mismo día, sino que cada estado decide cuando los caucus cambian en relación de cada partido y
convocarlas desde Enero hasta Junio. Dependiendo del estado. Como norma, los caucus son reuniones de
estado o del partido político, los delegados se pueden simpatizantes que discuten sobre los diferentes
distribuir de manera proporcional (Proportional candidatos y, de una manera u otra, votan por sus
representation), asignar a todos los delegados al preferencias. De manera análoga al sistema de primarias,
candidato con mayoría (winner-take-all) o unas existen dos grandes grupos de caucus: Los cerrados [32],
elecciones a dos vueltas si no hay un candidato con una donde solo los votantes que se hayan registrado
mayoría estipulada (Run-off system). previamente pueden participar, y los abiertos. En este
caso, los caucus abiertos [33] no obligan a los votantes a

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estar registrados, pero sí que es necesario firmar algún a la candidatura, atrayendo así a los votantes de las
tipo de documento de elegibilidad que atestigüe que primarias posteriores a ejercer su derecho a voto, pero los
eres votante del partido. Para ver un ejemplo más porcentajes de participación de aquel año tampoco
concreto, en el caucus de Iowa, los simpatizantes del aumentaron considerablemente. La tercera medida que
partido demócrata se reúnen en Enero, normalmente en se ha usado es la manipulación de la convocatoria de
la escuela o la iglesia del pueblo y votan, a mano alzada, primarias en función de los intereses de la candidatura
a favor de uno de los candidatos. Si un candidato no preferida por el estado. La victoria del candidato Bill
reúne al menos 15% de los votos, los simpatizantes que le Clinton en el estado de Georgia (que se adelantó una
han elegido deben decantarse por otro candidato. La semana para no coincidir con la de otros 6 estados
cosa se complica aún más, cuando los delegados sureños) posiblemente le ayudó de manera crucial en
elegidos en el caucus eligen a otros representantes a conseguir el apoyo de los otros estados vecinos.
nivel del condado (en marzo), que elegirán a su vez, a
otros delegados a nivel del distrito y del estado (en junio). Desde muchos sectores se está criticando este tipo de
El caucus Republicano de Iowa es bastante diferente, elecciones primarias secuenciales, pues las influencias a
pues simplemente se cuentan los votos secretos y la las que se ven sometidos los votantes por elecciones
cantidad de delegados es proporcional a los votos de anteriores son mucho mayores que las de un sistema más
que disponen los candidatos. simultaneo. Este sistema provee a los votantes tardíos de
la oportunidad de aprender acerca de la viabilidad e
Influencias estatales sobre las primarias. Los estados, ideología de los diversos candidatos. Esta oportunidad
conscientes de su papel en la elección de los candidatos puede a su vez conducir a efectos de momentum,
a la presidencia, comenzaron a usar una serie de definiendo este concepto como el efecto positivo de la
medidas para resaltar las primarias de su estado. Primero, primera impresión de un candidato en la actuación del
se dieron cuenta de que los estados que convocaban las mismo en los otros estados. Así pues, los efectos sociales y
primarias antes ejercían mayor influencia sobre el psicológicos de las primarias (sobre todo las primeras)
resultado final. Desde 1976, los estados ha ido suelen ser decisivos a la hora de lanzar una candidatura.
paulatinamente adelantando la fecha de convocatoria Tenemos un ejemplo actual en la candidatura del
electoral, con la esperanza de tener un papel más Senador BARACK H. OBAMA, que comenzó las primarias
decisivo en la resolución final del candidato. Este como un candidato secundario y tras su victoria en Iowa
fenómeno, denominado Front-loading, influyó de tal y New Hampshire, supo aprovechar el momentum para
manera que consiguió aglutinar la elección de ¼ parte hacerse con la candidatura oficial del partido
de delegados a mediados de Marzo de 1984 y 1/3 parte demócrata ante su principal competidora H. Clinton. Está
a mediados de 1988. En el 2000, ganar las primeras claro que un momentum temprano es de gran ayuda
primarias no era importante solamente como símbolo de para conseguir el éxito, pero hay muchos otros factores
viabilidad de la candidatura o para adquirir fondos para indispensables para poder ganar unas primarias: Ser
las siguientes primarias, sino porque la mayoría de capaz de financiar las costosas campañas del sistema
delegados se elegían durante los primeros meses. La estadounidense; tener buenas críticas desde sectores
fiebre fue tal, que en 2000 el Comité Nacional periodísticos y televisivos, pues al fin y al cabo es gracias
Demócrata permitió a los estados [34] seleccionar a los medios de comunicación donde se informa a los
delegados a partir del mes de Febrero (en lugar de ciudadanos sobre las elecciones …
Marzo). Sin embargo, este front-loading no ha
aumentado el número de estados con un papel decisivo La convención nacional de los partidos
en la elección final del candidato, sino que ha reducido
el tiempo entre el comienzo de la carrera electoral y el Como resultado de esta serie de procesos actuales, el
punto final en el que el candidato de facto aparece. Este papel del partido ha sido relegado a un segundo plano.
proceso ha obligado a los candidatos a comenzar sus La convención nacional del partido, donde
campañas a las primarias mucho antes de lo que antes tradicionalmente se escogía al candidato, es en la
se hacía (incluso con un año de antelación), pues las actualidad más bien un proceso de ratificación y unión
primarias de Iowa y New Hampshire son más bien el fin que no de elección. Aunque teóricamente podría existir
del proceso que el principio [35]. Una segunda medida la posibilidad de que la convención eligiese al candidato
de influencia sobre las nominaciones presidenciales ha si las primarias no hubiesen dejado claro el vencedor [38],
sido la de hacer coincidir la fecha de la convocatoria a desde 1976 el candidato a la presidencia ha tenido los
las primarias en estados vecinos con intereses similares. El delegados suficientes muchos meses antes de la
intento más famoso fue el supermartes de 1988, cuando 9 convención. Así pues, la función de esta reunión ha
estados sureños [36] más otros estados del norte y el cambiado. Cómo las convenciones actuales son grandes
oeste hicieron coincidir las primarias en el mismo día: El 8 fiestas televisadas, se han convertido en programas
de marzo [37]. Estos intentos no han tenido mucho éxito, propagandísticos que muestran la unión de los distintos
porque los candidatos suelen concentrar sus esfuerzos en candidatos a las primarias bajo una misma cúpula y
los estados más poblados. Así pues, en el supermartes de contra un adversario común. Aunque éste no siempre sea
Nueva Inglaterra, los candidatos suelen centrar sus el caso, como la convención republicana de 1992 donde
esfuerzos en el estado de Massachusetts. El objetivo elementos ajenos a la candidatura oficial usaron la
primordial del primer supermartes (1988) era el de convención para beneficio propio (perjudicando al
mantener a los candidatos más moderados en la carrera candidato), sí que podemos afirmar que es la norma y la

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tendencia que las actuales convenciones están para así poder tener ciertas ventajas dentro de la
promoviendo. administración del siguiente presidente. No solamente
esto, sino que este sistema de primarias ha cargado aun
3. Opinión personal más la ya plena agenda electoral de un país con un gran
número de comicios anuales. Así pues, desde muchos
El sistema de primarias es un subproducto de la sectores, existe un sentimiento de desidia hacia el sistema
mentalidad americana, en la que se huye de toda democrático, que se puede ver en el descenso de la
administración política con demasiado poder central y se participación en las elecciones generales, que
disipa a través de una elección popular por medio de movilizaba poco más del 50% del electorado desde 1972.
unas elecciones primarias o caucus. Este sistema electoral
joven, recordemos que nació a principios de los años Notas:
setenta, ha ido adquiriendo un papel clave en la
elección del candidato a la presidencia. Su función no se [1] En las dos anteriores había sido elegido G.
detiene en la nominación del candidato por parte del WASHINGTON por total unanimidad. Durante esos
partido, sino que es el primer trampolín hacia la misma primeros años, no había duda alguna que la única
persona que podía ejercer el cargo de jefe del ejecutivo
presidencia. Tenemos ejemplo de la importancia de
era G. Washington, por lo que no hubieron elecciones
hacer unas buenas primarias en varios candidatos que, propiamente dichas.
gracias al momentum que las primarias han aportado a
[2] (…) in 1796, the nominees seemed to materialize out of
su candidatura, han sabido mantenerlo hasta las thin air, as if by magic; en American History: The First Real
elecciones de Noviembre. El desconocido ex-gobernador Two-Party U.S. Presidential Election in 1796.
de Georgia, JAMES E. CARTER, gracias a sus victorias en el [3] Aún no existían partidos políticos en un sentido
caucus de Iowa y en las primarias de New Hampshire, moderno y actual. Más bien, habían dos bandos bien
consiguió adquirir el momentum necesario no solamente diferenciados y antagónicos, como sus apelativos
para ser convertirse en el candidato demócrata, sino describen bien: Federalistas (G. WASHINGTON, J. ADAMS,
también para ganar al entonces presidente republicano A. HAMILTON …) y Anti-federalistas (T. JEFFERSON, J.
G. FORD en las elecciones generales. MONROE, J. MADISON …).
[4] Ellos afirmaban que un hombre no tenía que buscar
Aún así, tampoco podemos extrapolar los resultados ser presidente, sino que la presidencia tenía que buscarle
de unas elecciones a unas generales por varias causas. a él.
Primero, la participación en las elecciones primarias es [5] No pronunció discurso alguno, pero si que se entrevistó
mucho más bajo que en las elecciones generales. Los con algunos de los electores de distintos estados
(recordemos que solamente en 6 estados elegían a los
porcentajes bajísimos de las generales (sin contar estas
delegados a través del voto popular, los otros 10 estados
últimas elecciones, no se llegaba a un 60% de eran las propias legislaturas de los estados las que
participación desde 1968) son aún más preocupantes en tomaban esa decisión).
las primarias. Por ejemplo, el supermartes de las [6] La elección de electores se hizo en Diciembre y se
elecciones primarias de 2008 no superó el 28%, muy lejos hicieron públicas en Febrero.
del 61% de las elecciones generales de ese mismo año. [7] Cargo inherente a la vicepresidencia.
Así pues, un método cuya función era la de incentivar a
[8] THOMAS JEFFERSON
los votantes a participar de manera activa en el proceso
[9] R. C. BENEDICT, M. J. BURBANK & R. J. HREBENAR (1999:
de elección del candidato ha pasado a ser uno de
11)
tantos fracasos en un país con un sinfín de elecciones.
[10] Hay que tener en mente el ejemplo que ellos tenían
Segundo, los votantes que participan en las primarias son,
en su momento: El Parlamento Inglés. A finales del siglo
como norma, de clase media e involucrados hasta cierto XVIII y principios del XIX, el parlamento inglés se
punto en la política del partido. Sin embargo, el tipo de caracterizó por una clase política corrupta y
votante en unas elecciones generales está mucho más desinteresada por el pueblo.
polarizado, con sectores de clases bajas decisivos para [11] Padre del actual partido demócrata.
los estados claves (como los Scot-Irish de los estados [12] JONH Q. ADAMS (Secretario de Estado desde 1817-25
sureños …). y hijo del 2º presidente de los EEUU); ANDREW JACKSON
(héroe de guerra gracias a su victoria en la batalla de
Las primarias también han predeterminado un sistema Nueva Orleans -1815-); WILLIAM H. CRAWFORD (secretario
electoral excesivamente largo, con una necesidad de Guerra y del tesoro desde 1915 -25) y HENRY CLAY
imperante de muchos fondos para poder sostener el (Speaker de la cámara de representantes desde 1811-20
ritmo mediático al que se ven abocados los candidatos. y 1823-25)
La necesidad de fondos, a raíz del proceso de front- [13] Resultados de las Elecciones Presidenciales de 1824
loading que están experimentando las primarias, es (Fuente: Wiki)
necesaria antes que nunca. Un año antes de las primeras [14] Aunque nunca se haya podido demostrar, desde
primarias, muchos candidatos ya comienzan sus muchos sectores del congreso del momento se afirmó
que H. Clay vendió su apoyo a J. Q. Adams a cambio de
campañas electorales, lo que implica que el ganador
la Secretaria del Estado (posición que tradicionalmente
necesita adquirir dinero para casi dos años de campañas había sido la antesala del nuevo presidente). Este
continuas. Esto ha conducido al sistema electoral a una complot fue usado por A. Jackson (a corrupt bargain) en
privatización del mismo por parte de una serie de su próxima candidatura contra el presidente J. Q. Adams,
compañías interesadas en financiar a los candidatos

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a quien le vencerá ampliamente en las elecciones de [37] Este fue el primer supermartes de la historia
1828. [38] Los delegados solo están obligados a votar lo
[15] Vicepresidente de A. Jackson en su segundo acordado por los electores en la primera votación.
mandato (1833-37), tras la renuncia de J. C. Calhoun por
la crisis de Nulificación, y 8º presidente de los EUA.
Bibliografía:
[16] J. Ferling (1996: Putting party over person)
 R. A. HEINEMAN, S. A. PETERSON, T. H. RASMUSSEN
[17] Por ejemplo, en 1832, el partido demócrata aprobó (1989), American government. McGraw-Hill Inc: US
la norma que el candidato vencedor necesitaba el (2nd edition); in google books .
apoyo de 2/3 de los electores, lo que daba derecho a  D. HOPKINS, A. WILDAVSKY, N. POLSBY (2007),
veto a cualquier sección geográfica (Estados de Nueva Presidential elections: strategies and structures of
Inglaterra, Estados del Sur, Estados del Oeste …). american politics. Rowman & Littlefield INC.:
[18] R. C. BENEDICT, M. J. BURBANK & R. J. HREBENAR Maryland (US); in google books.
(1999: 11)  N. BOWLES (1993), The government and politics of the
[19] R. C. BENEDICT, M. J. BURBANK & R. J. HREBENAR United States. Nigel Bowles: NY (US); in google books.
(1999: 11)  R. C. BENEDICT, M. J. BURBANK & R. J. HREBENAR
(1999), Political Parties, Interest Groups and Political
[20] Que históricamente ha dado presidentes con un Campaigns. Westview Press: Colorado (US).
papel bastante secundario en la política del país y con  W, WOODROW (2006), Constitutional government in
poca fuerza política a la hora de tomar decisiones. the United States. Columbia University Press: NY (US).
[21] R. C. BENEDICT, M. J. BURBANK & R. J. HREBENAR 3rd Edition. In google books.
(1999: 11)  W. J. BRYAN (1974), A tale of two conventions. Funk &
[22] Con excepción de 1912, que ganó el candidato Wagnalls: NY (US). In google books.
Demócrata Woodrow Wilson a causa de un cisma en el  M. GALLAGHER & P. MICHELL (2005), The Politics of
partido republicano entre el candidato oficial (W. H. Taft) Electoral Systems. OUP: Oxford.
y el progresista T. Roosevelt.  MAUK, D. & OAKLAND, J (1995), American civilization.
Routledge: NY (USA).
[23] El antiguo presidente se enfureció de tal manera con
 JAMES W. CEASER (2008), The Presidential Nomination
la cúpula del partido que creó un partido propio (El
Mess. En Claremont Review of Books (Volumen VIII,
Partido Progresista) y se presentó a las elecciones de ese
Número 4, 2008).
año bajo la bandera de su nuevo partido. Este cisma es
 J. FERLING (1996), American History: The First Real
considerada la causa del la victoria del partido
Two-Party U.S. Presidential Election in 1796 en
demócrata en las elecciones de 1912.
historynet.com. Publicado originalmente en
[24] W. J. Bryan (1974:254) American History Magazine (Diciembre de 1996).
[25] 1914 State of the Union Address, delivered at a Joint  B. BENENSON, A History of U.S. Presidential Primaries:
Session of the two Houses of Congress, December 2nd , 1912-64.
1913. Fuente original: Web Personal del profesor KENNETH  In the United States, What are the State-by-State
JANDA. Rules for Voting in the Primaries?
[26] Tenemos una prueba extrema de este fenómeno en
la elección de HUBERT HUMPHREY como candidato
demócrata sin haber participado en una sola de las
elecciones primarias.
[27] Aunque la obligación no sea vinculante, ninguna The El camino a la Presidencia: Las Primarias. by Iván
elección desde 1976 ha sido influenciada por los pocos Matellanes (Licenciado en Filologia Inglesa), unless
delegados que hayan votado en contra de su promesa.
otherwise expressly stated, is licensed under a Creative
[28] Connecticut, Delaware, Florida, Kentucky, Maryland,
Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0
Nebraska, Nueva Jersey, Nuevo México, Nueva York,
Spain License.
Carolina del Norte, Oklahoma, Oregón, Pennsylvania,
Rhode Island, Dakota del Sur, Utah y Washington DC.
[29] Alabama, Arkansas, Georgia, Idaho, Indiana,
Michigan, Mississippi, Missouri, Tennessee, South Carolina,
Vermont, Virgina y Wisconsin. Un artículo de "Iván Matellanes
[30] Arizona, California, Massachusetts, New Hampshire, (Licenciado en Filología Inglesa)"
Ohio, Texas y Illinois
Administrador, editor y creador de
[31] La aparición de este tipo de primarias semiabiertas es
para impedir el sabotaje electoral que podía suceder en la e-Revista de Humanidades
las primarias abiertas, donde votantes de un partido Sárasuatī, soy Licenciado en
votaban al candidato con menos posibilidades de ganar Filología Inglesa por la UAB y
del partido contrario para hacer perder votos al favorito. estudiante de segundo ciclo de Humanidades (UOC).
[32] Colorado, Hawái, Iowa, Kansas, Maine y Nevada Profesor de ESO en Cataluña, tengo un post-grado en
[33] Minnesota, Dakota del Norte, Alaska (semiabierto) y "Teaching English as a foreign language" de la UPF. Con
Washington (mezcla de caucus y primaria) mucha curiosidad por la historia, especialmente por la de
[34] Con las excepciones de las tradicionales Iowa y New los EEUU, este año comienzo un Máster en la UAH sobre
Hampshire, que las hacían en Enero. "Estudios Americanos". Para ver más artículos de este
[35] John Sears. autor haz clic aquí
[36] Texas, Florida, Tennessee, Luisiana, Oklahoma,
Mississippi, Kentucky, Alabama y Georgia

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independencia o la activista femenina afroamericana
Bye-Bye … Howard … que difundía el dolor que sentía al verse doblemente
discriminada.

Desde Sárasuatī, y aun hablando en presente, Howard
Zinn (link a web oficial) es un gran hombre, que ha
luchado por los derechos de las minorías étnicas toda su
vida. Puede que sea un personaje que no haya
trascendido en demasía del ámbito norteamericano,
pero aun así, creo que se le recordará toda la vida como
un luchador incansable que, a sus 80 años de edad, aun
iba de gira con sus amigos para representar en teatros de
toda América su The people speak.

Adiós

P.D.: Obituarios:

Esta mañana me he despertado con un sabor amargo  SocialistWorker.org: The People’s historian. Alan
en la boca. Primero pensé que sería debido a mi manía Maass pays tribute to a historian who helped make
en trasnochar, o a la de mi hija de dos años de hacernos history.
dos visitas nocturnas diarias. Luego lo achaqué a las
tertulias políticas radiofónicas que cada mañana me  Tribute at DemocracyNow: Howard Zinn (1922-2010):
despiertan y que, en muchas ocasiones, me enfurecen o A tribute to the legendary Historian with Noam
entristecen. Sin embargo, no ha sido hasta hace apenas Chomsky (linguist and philosopher), Alice Walker
unos minutos que me he dado cuenta de cuál era la (Pulitzer Prize-winning poet), Noemi Klein
razón: Ayer no me creí que el Historiador Howard Zinn (journalist) and Anthony Arnove (co-author of voices
había muerto. No me lo creí porque hay tal cantidad de of a people’s History of the US).
noticias en la red que son falsas que pensé que era una
broma de mal gusto; no me lo creí porque hacía tres día
conseguí ver su The people speak (link a History Channel)
The presidents of the USA
y me caló hondo-hondo; no me lo creí porque este lunes
pedí a una librería su obra maestra A People’s History of
the United States (link a amazon) y dentro de dos
semanas, por fin, podré leerla; no me lo creí hasta que leí
los obituarios en The New York Times y Boston.com. Desde
aquí, y con todo el cariño del mundo, le echaremos
mucho de menos.

Howard Zinn – D.E.P.
Quizás muchos aun no sepan quién es este historiador
Americano de 87 años. No voy a hacer una biografía de
su vida, sobre todo porque sería una falacia por mi parte
intentar explicarla en este breve recordatorio y porque
tenemos la wikipedia para eso. Sin embargo, tengo que
afirmar que es uno de los historiadores más críticos y
activistas que quedaban en EEUU. Queda muy poca The presidency of the United States of America is seen
gente como él (quizás Noam Chomsky y pocos más), as one of the most powerful institutions inside the North-
capaz de criticar el sistema estadounidense desde American political system and even around the world. I
dentro y con el apoyo de grupos intelectuales, cannot deny the fact that this statement may be partially
académicos y populares. Siempre desde una perspectiva true, but to really have a deep look at this political
seria, Howard Zinn cambió de manera radical la manera position we must first have a global understanding of its
de entender la Historia Estadounidense, cambiando el starting point and the path that it had to walk in order to
punto de vista de los ―grandes nombres‖ al de los achieve such a conformable position. The presidency,
ciudadanos de a pie. Su visión de la historia no se and the chief executive, has shifted in many ways during
centraba en los padres de la constitución o en el papel its more than 220 years of history, and these ups and
de A. Lincoln, sino en los soldados americanos que downs are as important as the political principles assigned
vivieron en sus propias carnes la guerra de to the executive branch by the Constitution or any other
political agreement.

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The aim of this new set of articles that are going to be
published in Sárasuatī is to walk the path hand-by-hand of
the American presidents from George Washington to the
present-day one. Even though history is actually made by
every-day citizens, the figure of the president can be a
general characterization of a historic period, politic
movement or economic tendency. Therefore, I am not
going to focus my attention only on biographic facts,
which would probably be much better explained in many
other web sites, but in a critic view of the presidents and
the global context in which they lived. Some presidencies
have been somehow idealized through the years and an
impartial vision has been assumed many times. Far from
the truth, I think that an impartial and real historic
description of such a figure is quite complex, so I won’t try
to take that for granted in my writings. On the contrary, I’ll
do my best to portray the Presidents of the United States in
a personal and different way, with both their flaws and
virtues, with academic rigor and sometimes far from the
mainstream picture.

The starting point is obviously going to be George
Washington. I’ll draw the attention of his presidency
towards the important precedents that he will create in
the executive administration. He was probably the first
¿Te interesa
world-wide image of America, together with Benjamin
Franklin, and an immense historic figure of the United
States. However, his presidency had to face many
poner
administrative complexities, because he needed to
create an executive body, he was the first one to deal
with the legislative chambers and to worry about federal
publicidad?
and state competences. Furthermore, he also had to take
unpopular political decisions and to cope with
international difficulties, something he was not used to Espacio
because he had always been a popular figure. The
criticism that he would have to suffer under his
administration would present a character that has lived
quite comfortably under his idealized image and who
reservado
would not rerun for a third term because of the ungrateful
ivan@sarasuati.com
job that has been assigned to him.

An article by "Iván Matellanes
(English philology degree)"

Administrator, editor and creator of
the digital magazine on Humanities
Sárasuatī, I have a degree in English
Philology by the Autonomous
University from Barcelona (UAB) and I am now finishing my
second degree on Humanities at the Catalonia Open
University (UOC). I do also have a Master on "Teaching
English as a foreign language" by the Pompeu Fabra
University (UPF) and a Master on ―American Studies‖ by
the Alcalá de Henares University (UAH). I have been
working as an English teacher at the comprehensive
secondary education (ESO) in Catalunya (Spain). To read
all my articles in Sárasuatī, click here

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Si te dicen que caí es

_ Estudīos Hispánicos la novela de madurez de
Juan Marsé sin romper con
la trayectoria temática y
Imágenes de la Guerra Civil española: formal que inicio con su
alucinante Encerrados con
Metaficción, intertextualidad e un solo juguete y que
pareció culminar en
intratextualidad en “Si te dicen que Últimas tardes con Teresa y
La oscura historia de la
caí” de Juan Marsé prima Montse.

La capacidad de
evocación, la fuerza de las
imágenes, la riqueza de las
sensaciones, la violencia sexual, la sátira, la fantasía
transformadora de la realidad, el mito y la
desmitificación, construyen el tejido con el que el autor
nos presenta la época de posguerra desde varias voces y
diferentes perspectivas temporales. Los Aventis: historias
de evasión de la realidad de la miseria que construye un
realismo mágico, son el hallazgo genial, por el cual Juan
Marsé interpreta aquel mundo de degradación que
conoció en su infancia, y que utiliza como primer ensayo
creador de la aventi, totalizadora en Si te dicen que caí.
Como el mismo Marsé dijo: “esta novela no pretende ser
una revancha personal contra el franquismo, sino una
secreta y nostálgica despedida de la infancia”.

Este realismo mágico creado y expresado a través de
los aventis, es una combinación de lo real y lo fantasioso.
La novela muestra un balance con elementos realistas de
la vida cotidiana como lo son la pobreza y la miseria, al
mismo tiempo caracterizado como tema principal y
personaje metafórico representado por la ciudad de
Barcelona como imagen de una época. Otra razón para
la utilización de este realismo mágico es provocar al
lector para que se pregunte hasta qué punto las
narraciones pertenecen a la realidad o a la ficción.

Marsé sentía un profundo interés por la cultura popular
Católica y el Nacional catolicismo, tanto en su forma
española como en su forma catalana. Demuestra que la
manera en que Marsé utiliza los iconos y las proyecciones
visuales del catolicismo construye un comentario irónico y
El novelista Juan Marsé, nacido en Barcelona en sutil sobre la ideología política de la época franquista. A
1933 y ganador de varios premios nacionales e través de la religión y de elementos de Nacional
internacionales, entre los que serían destacables: Premio catolicismo, de los cuales se desprenden los mitos y
Internacional de Méjico en 1973 por Si te dicen que caí; construcciones elaboradas por el franquismo.
Premio Planeta en 1978 por La muchacha de las bragas
de oro; Premio Ateneo de Sevilla en 1990 por El amante La religión es tratada por momentos de manera
bilingüe; Premio Europa de Literatura y Premio de la satírica y en otros lapsos de manera cruda, así se
Crítica en 1994 por El embrujo de Shanghái; Premio consigue un efecto de escepticismo en el lector.
Internacional Unión Latina en 1998; y recientemente el Simbólicamente se puede decir que al satirizar sobre la
Premio Cervantes en 2009. religión en una España de Nacional catolicismo lo que se
está haciendo es poner en entredicho una de las bases
Marsé es autor muy leído no solamente en España del régimen, que se autodenominaba por boca de
sino también en todo el mundo a través de traducciones, Franco como la reserva espiritual de occidente. Así pues,
y su obra se aprecia especialmente por sus descripciones se toma una posición crítica, formando al lector para que
provocativas de la vida cotidiana en la Barcelona de sea escéptico ante toda una maquinaria ideológica
posguerra. fascistizada.

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Existe pues una ironía total de la obra, en Si te dicen hechos altamente significativos que sirven como ejemplo
que caí se da una ironía causada por el hecho de que y, al mismo tiempo, con la capacidad infinita para ser
nada es nunca lo que creemos. Explora los límites entre la constructivo en la comunicación del mismo. Si te dicen
realidad objetiva y la reconstrucción subjetiva de aquella que caí no va conformando un mito sino que, en lugar
realidad en el mundo de la ficción. En dicha novela, de crear, trata de deconstruir otro, y por tanto el mito
Marsé demuestra una admirable habilidad y capacidad surge de la deconstrucción y no de una creación. Esto es
para plasmar la Barcelona de la época y sus habitantes importante pues se construye el nuevo mito a imagen y
sin ser extremadamente melodramático en su exposición semejanza de su valor, esto es siendo análogo a la guerra
a través de sus multifacéticos personajes. A todos les cuyo valor principal es la destrucción y no la creación.
afecta la guerra, y el personaje principal es en realidad Más aun, no puede renacer algo que nunca ha muerto.
un tema, la miseria. Si te dicen que caí ofrece una digna, Así pues, la muerte de los seres humanos durante la
honrosa y sensible descripción de los personajes creados guerra también adquiere un significado dando vida a un
por una pluma nostálgica oprimida bajo el régimen nuevo mito con el fin de la guerra. En consecuencia, sus
franquista. muertes son redimidas simbólicamente devolviéndolos a
la vida.
El paisaje urbano es representado como un espacio
al que se pertenece y, al mismo tiempo, alienante, un La metaficción es la relación que se da entre la
espacio de intimidad y violencia, deseo y miedo, Marsé literatura y la vida, y sus múltiples verdades. Si te dicen
transfiere múltiples significados a la ciudad de Barcelona. que caí presenta un entramado de metaficción muy
Y esta ciudad, junto a los valores anteriormente elaborada consciente o inconscientemente:
asignados, se convierte en fiel reflejo del mundo interior
de los personajes, así el Landscape becomes Soulscape Los niños con el cine y los comics, que representan su
(el paisaje como reflejo del alma). entendimiento del mundo y es para ellos su horizonte de
expectativas a través del cual interpretan la vida
Para los personajes de la novela el tiempo se cotidiana, de ahí que, por ejemplo, en su aplicación los
transforma tomando como medición el tiempo niños imaginan que la gente son espías, héroes de
psicológico o interior, en general los niños crecen muy guerra, etc. Aquí vemos constantes referencias a lo largo
rápidamente, al menos emocionalmente, cuyas de la narrativa, ejemplos de ello son las películas
experiencias, elocuciones y evoluciones son totalmente mencionadas que actúan como puntos de referencia:
pertenecientes al estado adulto o de madurez. Esto ―Pero el parche negro que bien le queda, parece usted
provoca hoy día un sentimiento de nostalgia en los el almirante Nelson en Lady Hamilton, ¿no lo ha visto?,
lectores de que vivieron en aquel contexto al sentirse pues no la pierda aunque sea inglesa.‖ Otras películas
identificados con la narración. En aquellos tiempos, en del momento son mencionadas como Las aventuras de
una España ultra conservadora, parecía que el tiempo Marco polo y Los Tambores de Fu-Manchu; además de
no avanzaba en ningún aspecto de la vida cotidiana. En referencias a actores populares de la década como
gran medida debido al intervencionismo del régimen Tyrone Power y Margarita Carvajal y Laura Pinillos.
franquista, y en buena parte a los intentos aislacionistas y También son mencionados comics y revistas como Doc
censuradores que posicionaban a España fuera del Savage stories y La Sombra. Más aún, en la novela, ellos
tiempo contextual e ideológico de Europa durante casi venden comics hasta que Justiniano ―el tuerto‖ se los
cuarenta años. Unos intentos como el de la autarquía retira por su contenido pornográfico.
española que se ha venido demostrando como el
resultado de una red de intereses socio-político- La función de estas menciones junto con la de los
económicos. comic y magazines le dan una increíble sensación de
época que queda tremendamente bien reflejada. Hay
La novela de posguerra adquiere un significado de que decir que ello se debe a que en los comics y revistas
absoluta creación, después de la devastación del país de la época se vertían los valores de la ideología
durante la Guerra Civil, también en términos literarios. Así nacionalista como medio aleccionar a los niños en la
pues, esta novela de posguerra forma parte del Génesis ideología franquista de ―una España grande y libre‖, y
en el que de la nada se pretende reconstruir España. reserva espiritual de occidente basada en un ultra
Haciendo analogía con el Génesis, Marsé nos alerta de conservadurismo caótico. Por ejemplo, las publicaciones
su intención e intento de reescribir la historia de España y oficiales de Flechas y Pelayos. El mito del héroe es un
de reconstruir el mito Nacional existente reemplazándolo tema central en los comics del periodo franquista.
por otro. Inicialmente una versión cruzada de la teoría del
superhombre de Nietzche con estilo americanizado. El
El mito y su nueva máscara. Ahora, la Guerra Civil ya comic también les aportaba el concepto divisorio entre
no está utilizada en función de justificar una ideología buenos y malos. Los aventis son estimulados en parte por
sino para presentar la condición humana, degradada si los comic y las películas, como ya dije antes
se quiere, pero eterna. Con todo esto, Marsé interpreta la componentes básicos de su horizonte de expectativas a
Guerra no sólo como un hecho político, histórico y social partir del cual interpretan la realidad.
sino también como un mito, y lo desideologiza. El mito es
un universo cerrado relacionado con lo real, y eso Los críos imitan lo que ven en las películas, su violencia
pretende Marsé a través de Si te dicen que caí, con y sus frases: ―Y este lucha contigo y os caéis al suelo,

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entonces pierdes el casco y se te sueltan los cabellos de incertidumbre. A continuación presentaré unas citas
largos de china, así, mira, como La Corona de Hierro, la que ejemplificaran este mundo conceptual de
has visto?‖ Las escenas de tortura se basan su cine como contradicciones. Se ayuda de tres objetos que crean
Marked Woman, The Prisoner of Zenda, Suez, The Drums of confusión: ―el brazalete de escorpión‖; ―Zapatos verdes
Fu Manchu, Guadalcanal Diary, La corona di fierro y de tacón alto‖; y, ―La cruz de rubí con perlas
modelan sus aventis conscientemente en función de las incrustadas.‖
películas. Así pues, los aventis son tan apasionantes e
intrigantes como las películas que ven.: ―Que bien En esta primera cita se sugiere que Ramona y Aurora
inventadas, mariconazo, es igual que una peli.‖ Con ello son la misma persona: ―El tenia que conocerla porque
se podría inferir que los niños están atrapados en las casualmente alguien les había visto juntos en la calle
imágenes del celuloide de sus películas y que no pueden Mallorca una tarde que hubo una concentración
actuar sin independencia del papel que el cine les falangista y todos cantaban el himno saludando brazo
transfiere. Por lo tanto, bajo una sensación de ser en alto‖
prisionero de unos espejos que se reflejan entre ellos a la
vez creando, fragmentando y manifestando la realidad. ―¿Qué cuento es ese de la otra directora? ¿Que buscas,
La fantasía de sus aventis es la herramienta evasiva que Java, que investigas en realidad?‖
necesitan para no aceptar la realidad tan sórdida que
les rodea, y afirman que mientras es imposible encontrar ―Ahora dicen que hace la vida mala, igual que la
la verdad en el mundo empírico, esto se hace posible a menchu‖
través de la fantasía: ―Hay pelis que son verdad.‖
―Sólo me acuerdo de su cara ten guapa y sus zapatos
Otro punto de partida aquí para la metaficción es el altos de tacón alto‖
género detectivesco y del espionaje en el que nunca se
Y todo ello se hace a través de un formato de Story-
llega a descubrir la verdad, lo que nos sugiere que nos
teller en el que la ficción reemplaza a la vida real. Las
tenemos que cuestionar la versión oficial, y en última
metáforas utilizadas evocan la falta de claridad, y la
instancia el régimen franquista. La inclusión de este
primera palabra, ―cuenta‖ nos anuncia que el autor ha
género se debe a las ansias de querer conocer la verdad
cedido la palabra desde el principio, y que el lector
y obtener justicia. Para la historia, Java representa el líder
tendrá que depender de algo cantado por boca de otra
de la banda, y pone a su tropa a interrogar a las chicas,
persona. La connotación de esta palabra ―cuenta‖ es su
son ―polis‖, pero el motivo es que el recibe dinero de la
relación potencial con lo no real, con la ficción. Es la
Sra. Galán en lugar de seguir intereses amorosos, menos
introducción al aventi, una aventura narrada e inventada
cuando se suponía debía ―camelarse a la gallega.‖
a medias, que será la base de gran parte de la novela. Y
Irónicamente, por medio del juego Java y su pandilla
estas aventis sucesivas atraviesan una gama que va
acaban por recrear el crimen violando a Fueguina como
desde lo muy posible pasando por lo probable, lo
hicieran los Moros.
improbable y al fin lo imposible. Ejemplo de ello es el
Tradicionalmente el género detectivesco y de tratamiento de Aurora y Menchu, dos prostitutas, oriundas
espionaje establece una formula en la que se comete un del barrio pobre en que tiene lugar gran parte de la
crimen, alguien lo investiga y reconstruye la versión de los novela, y personajes centrales de las aventis narradas por
hechos. Esta estructura proporciona suspense para que el y para los chicos de aquel barrio. Están obsesionados con
lector se intrigue y forme parte involucrándose en la Aurora, porque Java ha sido investido con la misión de
trama para resolver el misterio, antes de que la verdad descubrir su paradero. El lector también se obsesiona con
sea desvelada. La voz de Sarnita nos proporciona una esta mujer, por su relación con los varios niveles
versión actual porque nos ofrece sus propios recuerdos: espaciales y temporales de la narración. Es antigua
―Hermana, es una broma. Lo invente todo, todo es directora de la Casa de Las Ánimas, criada de don
mentira…‖ Las otras voces son referencias interiores que Conrado Galán, sobrina de Artemi Nin, cómplice en la
nos cuentan los aventis, creando subterfugios y también muerte del padre de Conrado, participe con Java en los
reconstruyendo muchas. Toda la novela se basa en estas actos sexuales para el otra vez voyeur Conrado, antigua
reconstrucciones. amante de Marcos Javaloyes y todavía amante casual
del mismo. Pero lo muy curioso es que casi todas las
“¿…tanta importancia tiene esta furcia que todo el aventis están basadas en la vida y la actividad de
mundo anda tras ella? le diré, todo esto parece un Menchu, y no de Aurora.
complot remoto e incomprensible, señor, una venganza
bajísima cuyos motivos todos los complotados ya “La verdad nunca la dijo. Ni el mismo Java la sabía. La
olvidaron.” verdad era todavía, lo mismo que en sus aventis, aquella
turbia materia que no conseguía elevarse, desprenderse
Al final no se revela el secreto, y la verdad queda del fondo […] Así que vida de mantenida y por todo lo
pues sin contar. alto, por ejemplo: de fulana en el Ritz con perritos y salto
de cama transparente, con chofer y joyas, luego
Se da también un conocimiento elusivo donde queda pasando de los brazos de un estraperlista a otro y por
reflejado la verdad del bando nacional, con versiones ejemplo: un pisito en el Paseo de San Juan con cortinas
oficiales que no se sostienen, configurando así un mundo de cretona, bidet y mueble-bar…”

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En la obra de Marsé hay ciertos elementos –temas, vuelta al significado, reemplazándolo y degradándolo;
situaciones, giros, nombres, etc.- que por su repetición e para luego construir otro con la inestimable ayuda de su
interrelación forman, dentro de un campo lingüístico realismo mágico y los aventis en los que combina lo real
mayor, una combinación de código semiótico y campo con lo fantasioso.
semántico que construye la especial productividad de
estas novelas, en el caso de Marsé se produce un texto Bibliografía:
más cerrado.
 Flitter, Dereck. Images of the Civil War course
Marsé nos ofrece una obra, en su totalidad, que es un Handouts: Asignatura Images of the Civil War. The
University of Birmingham, 2005-06.
ejemplo perfecto de la inter-textualidad y la intra-
 Gundín Vázquez, José Luis. La configuración de un
textualidad. Y por eso es por lo que necesariamente
universo narrativo a través de la intertextualidad: El
tenemos que aplicar tales criterios a su obra, no porque caso de Juan Marsé; I.E.S. Agra de Leborís (A
la intertextualidad sea un concepto universal que siempre Coruña)
se puede y se debe aplicar, sino porque este autor  Kirsch, Jeffrey Allen Técnica novelística en la obra de
específico utiliza estos conceptos, consciente o Juan Marsé.
inconscientemente, y pide que, para una clara  Tesis doctoral de la Universidad de Wisconsin (U. S.
A.). UMI Dissertation Services, Michigan, Ann Arbor;
interpretación del tema, y apreciación del estilo,
1980.
recurramos a las mismas teorías que ha usado él en la  Marsé, Juan. Si te dicen que caí Novaro, México,
creación literaria. 1973; Seix Barral, 1976
 Sherzer, William M.; Juan Marsé entre la ironía y la
Si te dicen que caí se trata de un texto auto-reflexivo, dialéctica. Madrid; Fundamentos 1982.
por la tensión creada, por llevar deliberadamente al  http://webs.ono.com/garoza/G3gundin.htm
lector hacia un intento de hacer sentido de la narrativa y  http://www.clubcultura.com/clubliteratura/clubescrit
negarle entonces la estructura cerrada que le daría la ores/marse/dicen1.htm
satisfacción de saber lo que paso por lo que el texto se
hace auto reflexivo. La relación de las obras de Marsé
con el contorno histórico y sus propios textos anteriores es
también, desde luego, una relación intertextual, pero la The Imágenes de la Guerra Civil española: Metaficción,
intertextualidad que existe entre las varias novelas intertextualidad e intratextualidad en “Si te dicen que
también se puede considerar una intra-textualidad, si se caí” de Juan Marsé by José María Pérez Sánchez
quiere considerar a las seis novelas como una obra (Licenciado en Filologías Inglesa e Hispánica), unless
continua. otherwise expressly stated, is licensed under a Creative
Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0
Casi siempre se puede establecer una estructura Spain License.
básica en sus novelas, un héroe tiene que salvar a una
heroína de un malvado y al final consumar el amor. Esta
sería la función básica en cinco de sus novelas,
incluyendo Si te dicen que caí donde se puede encajar a Un artículo de "José María Pérez
Java y Aurora dentro de esta estructura. Sánchez (Licenciado en Filologías
Inglesa e Hispánica)"
En un nivel de mayor importancia se puede hablar de
temas sociales, de la génesis y evolución de un estilo. Licenciado en Filología Inglesa
Marsé pretendía situarse dentro de esa larga serie de (2004) y Hispánica (2009) por la
novelas que comentan ciertas realidades socio-políticas Universidad de Cádiz. Comenzó su
españolas. La intertextualidad es cosa viva de la cual nos Doctorado en 2004 con un trabajo de investigación sobre
habla Henry James y ha sido esencial de la novelística de "La Creación del Latino en la Sociedad Norteamericana
Marsé desde su primera novela. a través del Cine: Sus Estereotipos y Memoria Colectiva".
En 2009 Publicó su primera novela "El Espejo" y la
Marsé no se entiende sin razonar el proceso creador y "Antesala de olvido / Prelude to Oblivion" (2007) supuso la
la fuente de sus narraciones. La novela se cimenta publicación de su primer poemario. Actualmente es
haciendo alusión desde el mismo título de su obra al director fundador del "Grupo Literario Palabras
himno del bando nacional , con ello marca la pauta que Indiscretas" y colaborador en el proyecto Sárasuatī
va a seguir para desmontar su mito. ―Caer‖ implica un (sección de Estudios Hispánicos). Para ver más artículos
sacrificio heroico en la canción pero para la novela de este autor haz clic aquí
significa caer en la corrupción. De esta forma, se da la

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Creación Literaria (II): Entre los sueños y las pesadillas

La ehperansa
Tehto en Andalú por JM.Persánch

La pesadiya ehtaba trihte, anelaba tranformarse en un durse
sueño, era el ahmereì de suh-amihtade, agotá se exó a dormì,
durante unoh ihtante fue felí.

(Ortografía en Andalú según el modelo NHFOA -Norma
Henerà Funsionà Ortográfika Andalusa- por JM.Persánch)

La Esperanza
Traducción al Castellano por JM.Persánch

La pesadilla estaba triste, anhelaba transformarse en un dulce
sueño, era el hazmerreir de sus amistades, agotada se echó a
dormir, durante unos instantes fue feliz.

Hope
Translation in English by JM. Persánch

The nighmare was sad, she longed for transforming herself into
a sweet dream, she had always been her friend´s laughing
stock, exhausted she leaned back to sleep, for a few moments
she was happy.

DESPERTÉ, ERA UN SUEÑO
por Graciela Giraldez Pérez

La lluvia cae apresurada clavándose como puñales en el árido suelo. A lo lejos perros
aúllan enfurecidos por el mal tiempo. Yo dormía relajada cuando la tormenta se metió en
mis sueños. Me encontré en un cementerio. Tiniebla y oscuridad de espanto llegaban a mí
como fantasmas en mitad de la noche. Iba con miedo caminando entre las tumbas, veía
brotar de ellas ramas entrelazadas, se dirigían hacia mí, queriéndome atrapar y hacerme
prisionera de un sueño eterno. Me apresó el pánico y eché a correr. El agua que caía
desmesuradamente, parecía finas agujas de hielo que se clavaban en mi piel, helaba mi
conciencia y aceleraba mi corazón. Seguí avanzando. De pronto, un relámpago iluminó el
camino que a lo lejos se asomaba y vislumbré una puerta. Fui hacia ella. Cegada por el
agua que me luchaba contra mis ojos, y mis piernas torpes tropezaban pero no se
vencieron. Las ranas salían cada vez con más fuerzas ahora también de la tierra, al ver que
yo me dirigía a la salida de ese infierno. Un rayo de mayor intensidad frenó esa torpe carrera en seco, estaba a un paso de
la puerta de salida de ese lugar aterrador, de mi sueño terrorífico, de mi gran pesadilla. Al llegar, descubrí que la puerta en
realidad era una serpiente de un tamaño infernal. Su boca se abría furiosa, chillaba un sonido irreal, me quedé paralizada
ante semejante bestia. Se acercó suavemente; me olfateó deslizándose a mí alrededor y alejándose mueca de sonrisa,
pasó su larga lengua por sus afilados labios, que soltaban un líquido viscoso. Me miró fijamente, hipnotizándome con sus ojos
penetrantes y de un trago me devoró. Lianas que colgaban de unos árboles ataron su boca, hundieron a la serpiente en la
tierra. Las ramas secas entrelazadas que me perseguían cubrieron el cementerio y un trueno prendió fuego todo el lugar…

¡Desperté! Era un sueño.

Sobresaltada y bañada en sudor, me senté en la cama que estaba desecha. El calor que se había concentrado durante la
noche en la habitación, me asfixiaba. Me levanté, abrí la ventana, para dejar entrar el aire fresco de una fantástica
mañana que comenzaba.

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QUINCE Y VEINTE
por Edy Marta Muscio

Hace aproximadamente tres años, iba a tomar sol a un banco de plaza, cerca de mi domicilio, miento, a tomar sol, y
meditar sobre mis partes dispersas, a cavilar para encontrar respuestas a la vida…

Me acosaban dudas, preguntas sin respuestas. Para conectarme con algo superior alcé mis ojos al cielo solicitando
ayuda. Antes que mi vista se posara en el firmamento, un reloj me devolvió la mirada. Marcaba quince y veinte, me quedó
registrado ese tiempo, esa hora, esos números en un reloj.

Los días se sucedían, unos apretados, otros monótonos. Al salir de compras habituales, pasando por un negocio miro un reloj
pulsera de mi agrado, cuando observo sus agujas estaban marcando ¡quince y veinte!

__¿Algo importante ocurría a las quince y veinte?__…esa era una consulta que me formulaba, __¿será agradable, o alguna
desgracia?__ no podía dejar de sentir que mi respiración se alteraba ante ese pensamiento…

La vida transcurría, con todo lo que acontece a diario, en un momento voy a mi habitación a ponerla en orden y allí estaba
el reloj despertador detenido a las quince y veinte, se le había agotado la pila.

A veces, una llamada telefónica llegaba a esa hora, quince y veinte, quince y veinte, quince y veinte…

Hace poco, tuve una entrevista, pierdo el bus…miro el reloj de mi móvil, vaya por Dios, quince y veinte. Sentí un hueco en el
estómago, las ideas chocaban con la vacilación. Muchas más coincidencias durante tres años me llevaron a plantearme
¿qué me decía esa hora? Percibía miedo, desazón, angustia, incertidumbre __¿qué es eso, un llamado, un
acontecimiento?__ La confusión se prendía de mi vida, y quince y veinte se transformaba en una frontera. Una tarde,
recostada durmiendo la siesta, un sonido extraño rebotó a mi alrededor. Profundas fisuras se formaban en las paredes de la
habitación, __¿sería ese el mensaje?__ Transpirada y con la respiración alterada desperté del sueño estremecida. Eran las
quince y veinte.

__ ¿Esto seguirá?….__

Grupo Literario PALABRAS INDISCRETAS

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_Fīlología Clásica Schedáe / ΣΧΗΔΑΙ
las más visibles las guerras serviles y las guerras civiles.
Espártaco en los autores antiguos Estas últimas fueron cuatro. Entre los años 88 y 82 lucharon
los partidos de los optimates y los populares encabezados
respectivamente por Sila y Mario; una secuela de esta
guerra civil, las guerras sertorianas, tuvo por escenario
nuestra península entre los años 83-72, cuando Roma
intentó someter a su poder a Sertorio, partidario de Mario.

Desde el año 48 al 45 se prolongó la guerra que
El reciente estreno de la serie televisiva Spartacus: entablaron los partidarios de Julio César contra los de
blood and sand daría pie y justificación sobrada, si es que Pompeyo y del senado. Durante la tercera guerra civil
fuera necesaria una justificación, a un artículo sobre (43-42 a. C.) el segundo triunvirato llevó a cabo la
Espártaco[1] en las fuentes antiguas. Espártaco, aquel persecución de Casio y Bruto, quienes habían asesinado
gladiador que encabezó una sublevación de esclavos en a Julio César en el año 44. La última guerra civil (32-30 a.
el siglo I antes de Cristo, ha protagonizado varias novelas, C.) enfrentó a Octavio y Marco Antonio. Esas crisis
como las escritas por Arthur Koestler[2] y por Howard llegaron a su final en el año 27, en que Octavio se
Fast,[3] y varias películas (dirigidas por Giovanni Enrico convirtió en Augusto por decisión del senado. En cambio,
Vidali en 1913, por Riccardo Freda en 1953, por Stanley las tres guerras serviles acabaron con el aplastamiento
Kubrick en 1960 y por Robert Dornhelm en 2004). Por ello, de los esclavos sublevados; las dos primeras se
y dado que además se han publicado diversos estudios desarrollaron en la isla de Sicilia (135-132 y 104-100 a. C.),
sobre él, se puede afirmar que no es una figura histórica mientras que la tercera fue la de Espártaco, cuyos
desconocida, aunque ha sido desvirtuada, tanto que, a
detalles se estudiarán seguidamente.
mi entender, el propio Espártaco no se reconocería en la
imagen que se tiene de él.[4] 2. Las fuentes

Así pues, este primer artículo de las Schedae pretende Los autores antiguos[6] cuyos textos hemos seguido son
retratar a Espártaco con la máxima fidelidad, de los siguientes:
acuerdo con lo que dijeron los escritores antiguos. Los
textos conservados sobre él no son numerosos ni extensos,  El historiador Cayo Salustio Crispo (86-34 a. C.), autor
aunque sí valiosos y enriquecedores. Pero antes de entrar de las conocidas monografías Sobre la conjuración
en materia, dedicaremos unas líneas al contexto histórico de Catilina y La guerra de Yugurta, fue
del siglo I a. C. y a los autores que informaron sobre probablemente el escritor más antiguo que se ocupó
Espártaco. de la figura de Espártaco. Lo hizo en las Historiae,[7]
cuyo relato, conservado fragmentariamente,
1. El contexto histórico
arranca en la muerte de Sila (78 a. C.) y se
interrumpe en el año 67. Del pasaje sobre Espártaco,
En pocas palabras se puede resumir el siglo I a. C.,[5]
que se encontraba en el libro III, se han conservado
la época de Espártaco, como el período en que Roma
unos fragmentos, que apenas ocupan una página.
deviene un imperio, abandonando la estructura política
republicana y consiguiendo la hegemonía sobre los
territorios costeros del Mediterráneo. Tal proceso, como es
 La célebre Ab urbe condita de Tito Livio, historiador
algo más joven y bastante más longevo que Salustio,
natural, provocó varias crisis a diferentes niveles, siendo

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trataba de los acontecimientos ocurridos desde la compuso las Vidas paralelas, una serie de biografías
fundación de la ciudad de Roma hasta el año 9 a. de intención antes moralizante que biográfica. De
C. De este vasto conjunto de ciento cuarenta y dos ellas se han conservado cincuenta, entre las que se
libros sólo han llegado hasta nosotros treinta y cinco, cuenta la Vida de Craso,[12] que aporta el
siendo el resto mínimamente conocido a través de testimonio más extenso acerca de Espártaco, unas
alguna cita literal y de las Periochae,[8] extractos y tres o cuatro páginas.
resúmenes de los libros XLVI a CXLII salvo el CXXXVI y
el CXXXVII. En estas Periochae el relato de la  Aproximadamente entre los años 95 y 165 vivió el
sublevación de Espártaco se encuentra en los libros historiador Apiano de Alejandría, quien desarrolló
XCV-XCVII y en total no supera la docena de líneas. una destacada carrera política. Su obra, la Historia
También conocemos más detalles sobre las historias romana, que se ha conservado sólo parcialmente,
Ab urbe condita a través de Julio Obsecuente, autor fue extensa; una parte de ésta, editada como
–probablemente en el siglo IV– de un Liber Bellum Civile,[13] dedica un pasaje de menos de tres
prodigiorum, recopilación de sucesos prodigiosos páginas a Espártaco (I 14.116-120).
contados por Tito Livio, aunque este Liber
prodigiorum ignora a Espártaco.  Algo más reciente que Apiano debió de ser Ateneo
de Náucratis, que probablemente redactó su
 Asimismo nos resulta útil para conocer el relato de Banquete de los sabios o Deipnosophistai[14] en las
Tito Livio el texto[9] del epitomator Floro, cuyo pasaje postrimerías del siglo II. En un pasaje muy breve, que
sobre Espártaco (II 8.8) ocupa una página escasa. A no llega ni a media página, menciona a Espártaco
este autor, cuya identidad no parece segura, se le (VI 104).
sitúa ya en el siglo II.
 Eutropio, autor del siglo IV, contó la historia de Roma
 Retrocederemos en el tiempo para referirnos a desde la fundación hasta la época del emperador
Veleyo Patérculo, autor de la época del emperador Valente en el Breviarium ab urbe condita,[15] obra
Tiberio, que da una brevísima y poco sustanciosa en la que dedicó poco más de media docena de
noticia[10] de cinco líneas sobre Espártaco (II 31.5), líneas (VI 7) a Espártaco.
en sus Historiae romanae, cuyos dos libros,
conservado incompleto el primero, abarcan desde  A caballo entre los siglos IV y V vivió el sacerdote e
168 a. C. hasta el año 30 d. C. historiador hispanorromano Orosio, autor entre otras
obras de las Historiae aduersus paganos,[16] en la
 A la segunda mitad del siglo I d. C. pertenece Sexto que dedicó a Espártaco algo más de media página
Julio Frontino, que fue, además de un notable (V 24).
prosista, cónsul tres veces. Escribió diversos tratados
entre los que se cuenta los Strategemata,[11] que Hasta aquí llega el elenco de autores antiguos que
trata de situaciones bélicas resueltas mediante la informan sobre Espártaco,[17] cuyos textos suman unas
astucia; en el primer libro relata brevemente tres pocas páginas.
ardides usados por Espártaco para escapar de sus
enemigos. 3. La personalidad de Espártaco

Los datos que sobre la personalidad de Espártaco se
pueden obtener del estudio de las fuentes no son muy
abundantes, pero pueden servir para formarnos una idea
de su vida. Nuestro análisis se fundará en dos frases, muy
ilustrativas de la intención de sus autores.

La primera frase de la que debemos hablar pertenece
a Floro:

―No los rechazó [sc. las insignias y los fasces] él, que de
estipendiario tracio se había convertido en soldado, de
soldado en desertor, luego en ladrón, después en
atención a sus fuerzas en gladiador‖.[18]

Realmente no es fácil decir con tan pocas palabras
tanto sobre el recorrido vital de una persona: fue tracio
de nación,[19] primero stipendiarius, esto es habitante de
un oppidum stipendiarium, una población[20] tributaria
 El polígrafo griego Plutarco de Queronea (ca. 45-ca.
de Roma (o bien por una cantidad fija, stipendium
120), además de redactar monografías sobre muy
certum, o bien por un diezmo de la cosecha, decumae;
diversos temas (literatura, moral, pedagogía,
tales poblaciones carecían de administración autónoma,
naturaleza, etc.), conjunto conocido como Moralia,
dado que estaban sometidas a la ley de Roma).

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Después, siguiendo el relato de Floro, se convirtió en además hincapié en la inteligencia y amabilidad de
miles,[21] ―soldado‖: podemos dar por seguro de que, si Espártaco.[31]
esto es así, sirvió en las tropas auxiliares, auxilia,[22]
formadas por extranjeros. Al desertar,[23] se convirtió (no Naturalmente, ambos retratos se oponen: Floro
lo dice Floro, probablemente porque lo da por sabido) en caracteriza a Espártaco con los rasgos de un
un delincuente, tal vez en reo de muerte. Después se delincuente, un individuo hundido en la degradación,
dedicó al robo y finalmente, después de ser capturado y como se deduce claramente del concepto que tiene de
vendido (tampoco dice esto Floro,[24] pero es también los gladiadores:
un paso obvio), pasó a ser gladiador[25] en atención (in
honorem, que dice Floro) a sus fuerzas.[26] ―¿Cómo? Cuando los esclavos desempeñaron el
papel de soldados, los gladiadores estuvieron al mando:
aquéllos, hombres de ínfima condición, y éstos, de la
peor, acrecentaron con sus ultrajes la desgracia de
Roma‖. [32]

La degradación, el descenso en la escala de la vida y
la deshumanización de Espártaco, son puestos de
manifiesto en el comportamiento inicial de los rebeldes,
según relata el mismo Floro, cuando señala que se
refugiaron en el Vesubio como animales rabiosos (uelut
rabidis beluis). En cambio, Plutarco lo presenta como a un
noble, un hombre merecedor de una suerte mejor y de
un contexto más favorable.

Por otra parte, ha llegado hasta nosotros una
anécdota de la vida de Espártaco que habría de marcar
su futuro. Resulta que, también según Plutarco:

Por su parte, Plutarco de Queronea, también en una ―Dicen que anteriormente, cuando [sc. Espártaco] fue
frase afortunada, se centra en la faceta moral del llevado a Roma y puesto a la venta, apareció una
personaje: serpiente enroscada en su cara, mientras dormía. Su
mujer, que pertenecía a la misma tribu y que era adivina
―Eligieron jefes a tres, de los cuales el primero era y partícipe de las celebraciones orgiásticas de Dioniso,
Espártaco, un varón tracio de linaje médico, dotado no interpretó que se trataba de un anuncio de un poder
sólo de sentimientos elevados y fuerza, sino también grande y terrible en torno a él, que le iba a conducir a un
mejor que su propia fortuna por su inteligencia y final desgraciado. Ella también se hallaba entonces con
amabilidad, y más heleno que su origen‖. [27] él y se unió a la fuga‖.[33]

Al hablar de la frase de Floro, ya se ha comentado A la vista de los acontecimientos posteriores, no cabe
parte del contenido de ésta (su nacionalidad tracia y su duda de que la mujer de Espártaco[34] no se equivocó
fuerza), pero Plutarco saca a colación otros aspectos. En en su interpretación: el poder que iba a envolver a su
primer lugar, debemos señalar que ―de linaje médico‖ marido era el de Roma, grande y terrible, e iba a
(τοῦ Μαιδικοῦ γένους) es una corrección postulada por K. arrastrarlo a la aniquilación. No será menester dedicar ni
Ziegler[28] y seguida por editores posteriores, y no la una sola línea al simbolismo de la serpiente:[35] en este
lectura aportada por los manuscritos, νομαδικοῦ, caso es innecesario identificar el reptil con ningún poder
―nómada‖. Teniendo en cuenta que Floro atestigua el o fuerza maligna, puesto que, para causar daño, le basta
hecho de que Espártaco era un stipendiarius, parece estrangular.
extraño que fuera nómada; en cambio, si nos fijamos en
el hecho de que el propio Plutarco lo considera un Según los historiógrafos, el tracio Espártaco, que había
individuo helenizado, podremos considerar aceptable desertado del ejército romano y se había convertido en
que perteneciera a la tribu de los medos, pueblo salteador, es detenido y puesto a la venta como esclavo.
tracio[29] asentado cerca del Quersoneso. Sea como Un día oye la interpretación de un presagio que va a
quiera, para Plutarco lo relevante es que Espártaco es un marcar su destino; se convierte en gladiador. Hasta que
hombre civilizado, ―más heleno que su origen‖ y esta …
concepción encaja bien con el hecho de que habitase
un oppidum stipendiarium, no siendo nómada, en una 4. La peripecia italiana
zona vecina a los griegos.
La aventura de Espártaco continúa en el año 73 a.
El resultado de esta influencia helénica se manifiesta C.[36] en la ciudad de Capua, centro de escuelas de
en unos sentimientos elevados (φρόνημα μέγα), gladiadores.[37] Escapó de una de estas escuelas o ludi,
característica que Plutarco también atribuye a algunos concretamente de un establecimiento que era
protagonistas de sus biografías.[30] Plutarco hace propiedad de Léntulo,[38] en compañía de otros
gladiadores, setenta y cuatro, según la mayoría de las

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fuentes.[39] Plutarco apunta la presunta causa de la No lo cuenta Livio, pero es notable la forma en que
huida, cuando señala que los gladiadores la planearon Craso intentó poner fin a la guerra rodeando con un foso
a los rebeldes. Plutarco señala que fueron rodeados en
Encontrándose encerrados para combatir no por las Regio por un foso de trescientos estadios, unos sesenta
maldades cometidas, sino por injusticia de su dueño.[40] quilómetros, de donde Espártaco consiguió sacar un
tercio de sus tropas.[58] Un aspecto que ofrece cierto
Así pues, la fuga parece haber sido provocada por los margen de duda es el escenario de la batalla final,
malos tratos infligidos. Los huidos se refugiaron en el donde cayeron Espártaco y los suyos.[59]
monte Vesubio,[41] a cuarenta kilómetros escasos de la
ciudad de Capua, y por esas fechas eligieron a tres Merece además comentario la falta de unanimidad
jefes:[42] Espártaco, Crixo y Enomao. Pronto se les había acerca de los efectivos de Espártaco en dicha batalla
unido un numeroso gentío.[43] final: la cifra más repetida es sesenta mil hombres (Livio y
Eutropio), pero para Veleyo Patérculo llegaron a ser
Para los hechos posteriores seguiremos la cronología noventa mil en el último enfrentamiento con el ejército
de Tito Livio, que complementaremos con datos de los romano, mientras que Orosio detalla que cayeron
otros autores. Resulta que, según Livio, los fugitivos sesenta mil hombres y seis mil fueron hechos prisioneros, y
vencieron al legado Claudio Pulcro, mejor Claudio aún quedaron algunos vagabundos que fueron
Glabro, y al pretor Publio Vareno,[44] que los tenían aniquilados por varios generales.[60] Esos seis mil hombres
cercados en el Vesubio.[45] Tras la victoria, los efectivos bien pudieron ser los que, según Apiano, fueron
de los rebeldes llegaron a los setenta mil, según Apiano crucificados a lo largo de la Vía Apia. Floro y Ateneo
(BC I 116). Después deambularon por la región, logrando dicen expresamente que Espártaco murió, aunque,
nuevas victorias y arrasando diversas poblaciones.[46] según Apiano, el cadáver no fue encontrado.[61]
Cuenta además Plutarco que Espártaco sorprendió a
Cosinio, cuando se bañaba en el mar, estuvo a punto de Todavía hay algunas circunstancias muy interesantes
capturarlo y finalmente derrotó a sus tropas.[47] en la parte final de la aventura de Espártaco. Según
relata Plutarco, hizo un intento de pasar a dos mil
Para el año 72 a. C. partiremos del resumen de las hombres a Sicilia, valiéndose de los servicios de unos
Periochae: piratas, pero fue engañado; el propósito, tal y como da a
entender el de Queronea, habría sido extender la guerra,
El pretor Quinto Arrio mató a Crixo, un jefe de los fugitivos, teniendo en cuenta que Sicilia era terreno abonado para
con veinte mil hombres. El cónsul Cneo Léntulo luchó las insurrecciones de esclavos.[62] Floro da unos detalles
contra Espártaco con resultado adverso. Por el mismo distintos, que parecen más bien la consecuencia del
Espártaco fueron vencidos en combate el cónsul Lucio fracaso anterior: intentando huir, los sublevados, que se
Gelio y el pretor Quinto Arrio.[48] hallaban rodeados en la península de Brutio, se hacen a
la mar con balsas construidas por ellos mismos, pero las
Y más adelante:
corrientes les impiden lograr su objetivo.[63]
El procónsul Cayo Casio y el pretor Cneo Manlio
combatieron contra Espártaco con resultado adverso y
esta guerra fue confiada al pretor Marco Craso.[49]

Así pues, Espártaco derrotó al cónsul Cneo Léntulo,[50]
al cónsul Lucio Gelio[51] y al pretor Quinto Arrio,[52] y
posteriormente al procónsul Cayo Casio[53] y al pretor
Cneo Manlio.[54] No obstante, los de Espártaco sufrieron
una derrota ese año, pues el pretor Quinto Arrio venció a
Crixo, que encabezaba a veinte mil hombres.[55] Así las
cosas, el mando de las tropas de Roma pasó a Marco
Licinio Craso, quien, por lo que cuenta Apiano (BC I 118),
tuvo a sus órdenes seis legiones más los restos de los
efectivos de los dos cónsules.

Volvemos a las Periochae para el año 71 a. C., el final
de la guerra:

El pretor Marco Craso combatió con éxito primero
contra una parte de los fugitivos que estaba formada por 5. Estratagemas, juegos funerarios, sacrificios
galos y germanos, cayendo treinta y cinco mil[56]
A continuación nos ocuparemos de varios episodios
enemigos y sus jefes Casto y Gánico. Después combatió
de la biografía de Espártaco en que se relatan
contra Espártaco, cayendo con él sesenta mil
situaciones que requirieron del uso de la astucia por parte
hombres.[57]
de los sublevados; y, por otro lado, nos detendremos en
ciertas ejecuciones, que podrían ser calificadas de

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rituales. La primera estratagema fue puesta en práctica ritual funerario,[69] como estaba en el origen de tal
cuando Espártaco y los suyos se encontraban cercados actividad. Floro menciona unos juegos junto a la pira
en las estribaciones del Vesubio, es decir poco después funeraria de sus jefes muertos. En cambio, según cuenta
de su fuga de Capua. Plutarco dice lo siguiente: Orosio, con cuatrocientos prisioneros los sublevados
ofrecieron un espectáculo de gladiadores en las
Después fue enviado desde Roma con tres mil hombres el exequias fúnebres en honor de una matrona deshonrada,
general Claudio y los tenía asediados en una montaña que se había suicidado. Ambos autores coinciden en
que sólo tenía un escarpado y estrecho acceso, que destacar el contraste que supone el que los juegos fueron
vigilaba Claudio, mientras que el resto eran rocas organizados por alguien que antes había actuado en
cortadas a pico y peladas; cortaron las partes útiles de ellos como gladiador. Para complementar estos hechos,
los sarmientos de una abundante parra agreste que se y no ofrecer una imagen incompleta o parcial de
criaba en la cumbre; entretejieron con ellos escalas Espártaco, conviene recordar un pasaje de Salustio,
resistentes y largas, de manera que, colgando desde donde el líder se ve incapaz de impedir los abusos de los
arriba junto al risco, tocaban el llano, y descendieron con suyos contra todo lo divino y humano[70] en el pillaje de
seguridad por ellas todos menos uno. Y ése, que se había una población.
quedado por las armas, una vez hubieron bajado, se las
lanzaba abajo y, habiéndoselas echado todas, se salvó Cuando está a punto de librarse la batalla final,
él mismo el último.[64] Espártaco mata su caballo, según Plutarco, con una
clara intención:
De este modo, se introdujeron en el campamento de
los romanos provocando la confusión y la huida de los Y habiendo sido llevado ante él su caballo, una vez que
mismos. desenvainó la espada y dijo que, si vencía, iba a
conseguir de los enemigos muchos y bellos caballos, pero
Una fuga más astuta, si cabe, tuvo lugar cuando los que, si era derrotado, no los iba a necesitar, degolló el
de Espártaco se hallaban cercados por Varinio, según caballo.[71]
relata Frontino[65]
Algunos estudiosos malinterpretan el texto
El mismo Espártaco, que había sido rodeado por el considerando que Espártaco prescinde de la caballería,
procónsul L. Varinio, ató ante la puerta cadáveres, pero en realidad el texto sólo dice que mata su caballo.
adornados con ropas y armas, a postes clavados a ¿Qué pretendía con esta muerte? Aparte de la finalidad
escasa distancia, después de haber encendido hogueras ritual que puede atribuirse al sacrificio de un animal,[72]
en el campamento entero: engañado el enemigo por la da la impresión de que con ello quería animar a sus
falsa apariencia, sacó a su tropa en el silencio de la huestes, dejando claro que él no iba a huir. Seguramente
noche.[66] también hay que entender que Espártaco se había
percatado de que la batalla era decisiva y por eso luchó
Ya de día, según cuenta Salustio, Varinio sospechó por hasta la muerte, mejor así que crucificado. Es, por
la ausencia de ruidos en el campamento rebelde y envió consiguiente, un acto cara a sus seguidores, del mismo
a una tropa de caballería a espiar desde una colina modo que lo es la crucifixión de un prisionero romano
cercana. relatada por Apiano: Espártaco enseña a sus gentes qué
destino les espera, si los cogen vivos,[73] pero además,
Aún conocemos una tercera estratagema, a la cual teniendo lugar a la vista de los romanos, demuestra al
parece aludir Plutarco y que resume Frontino: enemigo hasta dónde es capaz de llegar.

Espártaco, que había sido rodeado por M. Craso Un último acontecimiento al que quiero referirme es
mediante un foso, lo llenó durante la noche con los que Craso, el principal enemigo de Espártaco, diezmó a
cuerpos muertos de prisioneros y ganado, y logró salir.[67] sus soldados. Resulta llamativo el que los dos autores que
aluden al hecho le dan un contexto diferente, aunque en
En las tres ocasiones reseñadas Espártaco recurre al
los comienzos del mando del futuro triunviro. Según
engaño y actúa con nocturnidad, para salvar la situación
Plutarco, los quinientos primeros legionarios que huyeron
de inferioridad en que se encuentra.
estando a las órdenes de Mumio, el legado de Craso,
fueron objeto del castigo: un soldado de cada una de las
Por otra parte, resulta interesante la actitud de
cincuenta decenas en que habían sido repartidos fue
Espártaco y sus hombres hacia los prisioneros. Al respecto,
escogido por sorteo y ejecutado. La acción merece las
hay que subrayar, en primer lugar, el sacrificio de
siguientes palabras del biógrafo:
trescientos prisioneros que ordenó Espártaco en
represalia por la muerte de Crixo; por el verbo que usa
… un castigo ancestral éste, aplicado a los soldados
Apiano, el autor que ha conservado esta noticia,[68]
después de mucho tiempo; y en efecto, la infamia va
debemos pensar que se trata de un sacrificio ritual, no de
ligada al procedimiento de la muerte, y produce gran
una muestra de ensañamiento, o al menos, no
espanto y pena por el castigo a la vista de todos.[74]
exclusivamente.
En cambio, Apiano relata que los castigados fueron
Del mismo modo, hay que creer que los juegos de
hombres de los dos cónsules por sus muchas derrotas.
gladiadores que organizó Espártaco tienen un motivo

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Pero da otra versión en el sentido de que la causa del conocemos las restricciones que impuso Espártaco a la
castigo fue la derrota que habían sufrido a su mando y compra de joyas en beneficio de la adquisición de hierro
las víctimas ascendieron a cuatro mil hombres.[75] y bronce para la fabricación de armas.[76] Pero en los
pillajes[77] y, sobre todo, en las escisiones de Crixo,
Enomao, Ganicio y Casto[78] podemos ver una tropa
semejante a un ejército bárbaro, tribal, en que unos
cabecillas actúan por su cuenta y riesgo. Así pues,
parece que estas circunstancias contradictorias son
manifestaciones de la tensión que generaba el intento
de organizar y disciplinar un ejército frente el primitivismo
de los esclavos y el individualismo de los gladiadores.

Por otra parte, el análisis de estos textos permite
observar cómo ante el mismo hecho histórico narradores
o historiadores adoptan diferentes actitudes: hemos
podido contrastar el retrato con rasgos favorables que
traza Plutarco con el dibujo en tonos sombríos de Floro. A
eso podemos añadir la objetividad de Tito Livio o la
presunta simpatía de Apiano y acaso Salustio. Esas
actitudes ante Espártaco vienen determinadas por las
informaciones heredadas, pero influyen a su vez sobre la
propia selección e interpretación de los hechos por parte
del narrador.

Antes de acabar, se debe dedicar unas líneas a las
consecuencias, desde el punto de vista de los autores
antiguos, de la guerra. Para Veleyo Patérculo la gloria de
la victoria recayó en Marco Licinio Craso, que se convirtió
en el primer ciudadano de la república. A la vista de los
comentarios de Apiano, la guerra supuso el vertiginoso
ascenso de Craso y su inmediato antagonismo con Cneo
Pompeyo, así como su pronta reconciliación. Plutarco
también se percata de que la amenaza que suponía
para Craso el regreso de Lúculo y de Pompeyo apresuró
el fin de Espártaco, pero, acabada la guerra, Pompeyo
pretendió ganarse a Craso presentándolo al consulado,
6. Conclusión durante el cual precisamente nació la oposición entre
ambos.[79] En definitiva, hay un cierto consenso en que
Para dar fin a estas páginas es conveniente comentar la guerra contra Espártaco llevó a Craso al primer plano
algunos aspectos esenciales que no han quedado de la política.
suficientemente perfilados y algunas consecuencias
relevantes que se derivan de nuestra lectura de los textos A pesar de ser tan limitadas las consecuencias de la
relativos a Espártaco. Ante todo, conviene insistir en que guerra, en la memoria de los antiguos quedó bien
se desconoce por completo la etapa de gladiador de grabado el recuerdo de Espártaco. Éste es el último
Espártaco; sin duda, la fascinación morbosa que se siente asunto que se va a tratar aquí: ¿Les pareció tan grave lo
en la actualidad por los combates sangrientos estaba ocurrido? Para Marco Tulio Cicerón, que a la sazón tenía
colmada para Salustio, Apiano o Plutarco, o al menos no treinta y pocos años, y ejercía como abogado en Roma,
encajaba en sus narraciones. No sabemos si Espártaco y para su generación, Espártaco debió de representar
tomó parte en muchos combates y, en cuanto a los una grave amenaza para la ciudad y la república, pues
demás detalles de su biografía, aparte de lo comentado treinta años más tarde no duda en invocar su recuerdo
en el apartado correspondiente de este artículo, a tres veces para comparar con él a Marco Antonio. Dice
ciencia cierta no se sabe nada más. de él en un discurso de las Filípicas:

En segundo lugar, no podemos evitar preguntarnos Así pues, quirites, para el pueblo romano, vencedor de
qué clase de tropa encabezó Espártaco. ¿Dio estructura todas las naciones, queda toda una lucha con un sicario,
militar a los fugitivos o se trataba de una enorme turba con un bandido, con un Espártaco; pues en aquello en
que desbordaba al enemigo por el número? Por Floro que suele gloriarse de ser semejante a Catilina, en el
sabemos que sus hombres se dedicaron a fabricar armas crimen es igual que él, pero en ingenio inferior.[80]
primitivas y que organizaron una fuerza de caballería
como un verdadero ejército, por Salustio nos enteramos
de que estaban acostumbrados a actividades militares
disciplinadas como guardias o rondas y por Apiano

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[4] He aquí el avance que da la cadena Starz de la serie
Spartacus: blood and sand: ―Betrayed by the Romans.
Forced into slavery. Reborn as a Gladiator. The classic tale
of the Republic’s most infamous rebel comes alive in the
graphic and visceral new series, Spartacus: Blood and
Sand. Torn from his homeland and the woman he loves,
Spartacus is condemned to the brutal world of the arena
where blood and death are primetime entertainment. But
not all battles are fought upon the sands. Treachery,
corruption, and the allure of sensual pleasures will
constantly test Spartacus. To survive, he must become
more than a man. More than a gladiator. He must
become a legend‖. Huelgan comentarios.
[5] Sobre la época en general, cf. M. H. CRAWFORD, La
República romana, Madrid, 1982; M. GRIFFIN, ―Cicerón y
Roma‖, en Historia Oxford del mundo clásico 2. Roma, J.
Es decir que Marco Antonio es comparable con Boardman, J. Griffin y O. Murray (eds.), Madrid, 1988, 543-
Espártaco por la gravedad de sus crímenes, aunque en 569; P. GRIMAL, El mundo mediterráneo en la edad
astucia queda por detrás de Catilina, aquel conspirador, antigua III. La formación del Imperio Romano, Madrid,
1990; S. I. KOVALIOV, Historia de Roma, Madrid, 1979 (3ª
cuyo intento contra la República había denunciado y
edición, revisada y ampliada por D. Plácido), 435-534; M.
reprimido el propio Cicerón durante su consulado del año LE GLAY, Grandeza y decadencia de la República
63. Y en otra Filípica, Cicerón vuelve a comparar a Marco Romana, Madrid, 2001; A. H. MCDONALD, Republican
Antonio con Espártaco, considerándolos a ambos peores Rome, Londres, 1966; A. PIGANIOL, Historia de Roma,
incluso que al propio Catilina: Buenos Aires, 1981 (5ª edición), 156-242; F. PINA POLO, La
Crisis de la República (133-44 a.C.), Madrid, 1999; J. M.
¡Oh, Espártaco! Pues ¿qué mejor nombre te daré, si a la ROLDÁN HERVÁS, Historia de Roma I: la República
vista de tus nefandos crímenes parece soportable Romana, Madrid, 1987; H. H. SCULLARD, From the Gracchi
to Nero: a history of Rome from 133 B.C. to A.D. 68,
Catilina?[81]
Londres, 1970.

Y el recuerdo de los daños materiales aún pervivía [6] Sobre los autores griegos se recomienda la consulta
de los siguientes trabajos, A. LESKY, Historia de la literatura
cincuenta años después, cuando el poeta Horacio
griega, Madrid, 1976 (traducción de la segunda edición
escribía, saludando a Octavio Augusto, que había alemana de 1963); J.A. LÓPEZ FÉREZ (ed.), Historia de la
regresado de las guerras cántabras: literatura griega, Madrid, 1992 (2ª edición); S. SAÏD, M.
TRÉDÉ y A. LE BOULLUEC, Histoire de la littérature grecque,
Ve, pide perfume, muchacho, y coronas, París, 1997; P. E. EASTERLING y B. M. W. KNOX (eds.),
y un jarro testigo de las guerras marsas, Historia de la literatura clásica (Cambridge University).
si salvarse pudo del errante Espártaco Literatura griega, Madrid, 1996. Para los autores romanos,
vid. J. BAYET, Literatura latina, Barcelona, 1985 (2ª
alguna ánfora.[82]
edición); E. BICKEL, Historia de la literatura romana,
Madrid, 1982; L. BIELER, Historia de la literatura romana,
Ciertamente, la impresión negativa continuó durante Madrid, 1972; C. CODOÑER (ed.), Historia de la literatura
muchos años: téngase en cuenta que, más de doscientos latina, Madrid, 1997; M. FUHRMANN (ed.), Literatura
cincuenta años después, Ateneo compara a Espártaco universal, 3, Literatura romana, Madrid, 1985; E. J. KENNEY
con Euno, el cabecilla de la primera guerra servil en y W. V. CLAUSEN (eds.), Historia de la literatura clásica
Sicilia, quien, al mando de doscientos mil hombres, arrasó (Cambridge University). Literatura latina, Madrid, 1996.
varias ciudades y se proclamó rey. Y a su vez, unos Puede resultar útil la consulta del Breve diccionario de
autores griegos y latinos (Madrid, 1989) de Bernhard
quinientos años más tarde, Eutropio y Orosio comparan
Kytzler, además del Diccionario de la literatura clásica
los daños que ocasionó en Italia con los de Aníbal.[83] (Madrid, 1991) de M. C. Howatson. Asimismo se pueden
consultar las introducciones de la Biblioteca Clásica
Estuvo, por tanto, a la altura de Aníbal, Euno, Catilina o Gredos: APIANO, Historia Romana I, Madrid, 1995,
Marco Antonio, los enemigos de la república romana, en introducción de A. Sancho Royo; ATENEO, Banquete de
opinión de los buenos ciues. los eruditos, Libros I-II, 1998, introducción de L. Rodríguez-
Noriega Guillén; EUTROPIO, Breviario – AURELIO VÍCTOR,
Libro de los Césares, 1999, introducción de Emma Falque;
FLORO, Epítome de la Historia de Tito Livio, 2000,
introducción de G. Hinojo Andrés e I. Moreno Ferrero; P.
Notas:
OROSIO, Historias. Libros I-IV, 1982, introducción de E.
[1] En detrimento de la pronunciación más corriente se Sánchez Salor; PLUTARCO, Vidas paralelas I, 1985,
prefiere aquí la acentuación esdrújula, acorde con la introducción de A. Pérez Jiménez; SALUSTIO, Conjuración
prosodia latina, Spartăcus (también respetada en griego de Catilina; Guerra de Jugurta; Fragmentos de las
΢πάρτακος). “Historias” – PSEUDO SALUSTIO, Cartas a César; Invectiva
[2] Espartaco, la rebelión de los gladiadores fue el título contra Cicerón – PSEUDO CICERÓN, Invectiva contra
que se dio a la novela en 1992, cuando fue publicada Salustio, 1997, introducción de Bartolomé Segura Ramos;
por Edhasa. Apareció originalmente en húngaro (1939) TITO LIVIO, Historia de Roma desde su fundación I, 1990,
con el título A gladiátorok, ―Los gladiadores‖. introducción general de Ángel Sierra; VELEYO
[3] Spartacus, publicada en 1951 por Blue Heron Press de PATÉRCULO, Historia romana, 2001, introducción de Mª. A.
Nueva York. Sánchez Manzano.

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[7] Se puede consultar el texto clásico teubneriano (eds.), 1, 783-784. Y probablemente participó en las
editado por B. Maurenbrecher en Historiarum Reliquae, guerras entre Roma y Macedonia, cf. CHR. DANOFF,
Leipzig, 1891-3. Hay una traducción inglesa de P. ―Maidoi‖, en K. ZIEGLER – W. SONTHEIMER (eds.), 3, 896-
McGushin (Histories, Oxford, 1992-1994), cuyo volumen II 897.
es el que nos interesa, pues contiene los libros III-V, y [23] Sobre los desertores, cf. C. JULLIAN, ―Desertor‖, en
además la versión de B. Segura Ramos citada en la nota CH. DAREMBERG – E. SAGLIO (eds.), 2-1, 110-111; A.
anterior. NEUMANN, ―Desertor‖, en K. ZIEGLER – W. SONTHEIMER
[8] Las Periochae han sido editadas por P. Jal en la (eds.), 1, 1496. W. SMITH -W. WAYTE, ―Desertor‖, en W.
colección Budé (Abrégés des livres de l’Histoire romaine SMITH ET AL. (eds.), 1, 618.
de TiteLive, Tome 34 [1-2]2, París, 1984). [24] No lo dice Floro, pero sí Apiano (BC I 116): ἐκ δὲ
[9] Para este autor hemos seguido el texto de J. Icart en αἰχμαλωσίας καὶ πράσεως (―por su detención y venta‖).
la colección Bernat Metge (Gestes dels romans, llibre II, [25] Gladiator o μονόμαχος, dicen todos los autores. Al
Barcelona, 1981), que hemos cotejado con el editado final de su texto Floro lo llama myrmillo, un tipo de
por P. Jal en la colección Budé (Oeuvres II, París, 1967). gladiador. Sobre los gladiadores, cf. R. AUGET, Crueldad y
[10] Hemos consultado los textos de W. S. Watt (Vellei civilización. Los juegos romanos, Barcelona, 1985; A.
Patercvli historiarvm ad M. Vinicivm consvlem. Libri dvo, FUTRELL, Blood in the Arena: The Spectacle of Roman
Leipzig, 1988) y de J. Hellegouarc’h (Histoire romaine, Power, Austin, 1997; G. LAFAYE, ―Gladiator‖, en CH.
París, 1982). DAREMBERG – E. SAGLIO (eds.), 2-2, 1563-1599; A.
[11] Hemos seguido el texto publicado en la colección NEUMANN, ―Gladiatores‖, en K. ZIEGLER – W. SONTHEIMER
Teubner (Iuli Frontini Strategemata, Leipzig, 1990) por (eds.), 2, 803-804; W. SMITH – A. S. WILKINS, ―Gladiatores‖,
Robert I. Ireland. en W. SMITH ET AL. (eds.), 1, 916-919.
[12] Hemos utilizado el texto de R. Flacelière y E. Chambry [26] Sus imponentes cualidades físicas son subrayadas por
(Vies. Tome VII: Cimon-Lucullus. Nicias-Crassus, París, 1969). Salustio (fr. 91 M.): Ingens ipse virium atque animi
(―Imponente de fuerzas y de ánimo‖); también Plutarco
[13] Aquí hemos recurrido al texto editado y comentado alude a ellas, cf. infra.
por E. Gabba (Bellorum civilium. Liber primus, Florencia,
1967 [2ª edición]). [27] Crass. 8.3: ἡγεμόνας εἵλοντο τρεῖς, ὧν πρ῵τος ἦν
΢πάρτακος, ἀνὴρ Θρᾷξ τοῦ Μαιδικοῦ γένους, οὐ μόνον
[14] El texto seguido es el de B. Gulick en la Loeb Classical φρόνημα μέγα καὶ ῥώμην ἔχων, ἀλλὰ καὶ συνέσει καὶ
Library (The Deipnosophists III, Londres, 1961). πρᾳότητι τῆς τύχης ἀμείνων καὶ τοῦ γένους ἑλληνικώτερος.
[15] Usamos el texto de J. Hellegouarc’h (Abrégé [28] Cf. ―Die Herkunft des Spartacus‖, Hermes 83, 1955,
d’histoire romaine, París, 1999). 248 ss.
[16] Se ha recurrido al texto de C. Zangemeister [29] Por otra parte, se le ha buscado parentesco con la
(Historiarum aduersos Paganos libri VII, Viena, 1882). antigua familia de los Esportacos, algunos de cuyos
[17] Además se encuentran alusiones en autores como miembros reinaron sobre los tracios entre los siglos V y II a.
Horacio (C. III 14.19), Lucano (II 554) o Cicerón (Ath. VI 2.8; C. cf. H. VOLKMANN, ―Spartakus‖, en K. ZIEGLER – W.
Phil. 3.21, 4.15, 13.22). SONTHEIMER (eds.), 5, 297-298.
[18] II 8, 8: Nec abnuit ille de stipendiario Thrace miles, de [30] Por ejemplo, a Pericles, cf. Per. 17 y 36.
milite desertor, inde latro, deinde in honorem uirium [31] Para Plutarco otros personajes que presentan esta
gladiator. inteligencia (σύνεσις) son Rómulo, Temístocles o
[19] Además de Floro, lo dicen expresamente Apiano, Alcibíades (Rom. 6.3; Them. 6.2; Alc. 14.10). También
Plutarco, Ateneo y Orosio. Los demás autores no aluden a caracteriza Plutarco a Licurgo, Numa o Pericles (Lyc. 28.6;
su patria. Sobre Tracia y los tracios en general, cf. R. F., Num. 20.3; Per. 2.5) con una amabilidad semejante a la
HODDINOTT, Les Thraces, París, 1990; G. NEUMANN, de Espártaco. Más adelante, cuando se plantea atacar
―Thrake‖, en K. ZIEGLER – W. SONTHEIMER (eds.), 5, 777- a Roma, Plutarco (Crass. 9.7) le atribuye un análisis
783; AA.VV. Los Tracios: tesoros enigmáticos de Bulgaria, racional de la situación: ἐφρόνει δὲ τὰ εἰκότα, καὶ μὴ
Barcelona, 2005. προσδοκ῵ν ὑπερβαλέσθαι τὴν ῾Ρωμαίων δύναμιν
[20] En general sobre los oppida stipendiaria, cf. V. (―Consideraba lo verosímil, creyendo que no superaría el
CHAPOT, ―Provincia‖, en CH. DAREMBERG – E. SAGLIO poder de los romanos‖). También Apiano (BC I 117) alude
(eds.), 4-1, 716-731 (sobre Tracia, vid. p. 726); G. LONG, a este cambio de parecer.
―Provincia‖, en W. SMITH ET AL. (eds.), 964-970; H. [32] II 8.2: Quippe cum serui militauerint, gladiatores
VOLKMANN, ―Oppidum‖, en K. ZIEGLER – W. SONTHEIMER imperauerint, illi infimae sortis homines, hi pessumae
(eds.), 4, 316-317. También resultan ilustrativos sobre los auxere ludibriis calamitatem Romanam.
oppida de este tipo en Hispania los siguientes artículos: A. [33] Crass. 8.4: τούτῳ δὲ λέγουσιν, ὅτε πρ῵τον εἰς ῾Ρώμην
M. CANTO, ―Oppida stipendiaria: Los municipios flavios en ὤνιος ἤχθη, δράκοντα κοιμωμένῳ περιπεπλεγμένον
la descripción de Hispania de Plinio‖, Cuadernos de φανῆναι περὶ τὸ πρόσωπον, [ἡ] γυνὴ δ᾿ ὁμόφυλος οὖσα
prehistoria y arqueología 23, 1996, 212-243; E. GARCÍA τοῦ ΢παρτάκου, μαντικὴ δὲ καὶ κάτοχος τοῖς περὶ τὸν
FERNÁNDEZ, ―Plinio y los oppida stipendiaria. A propósito Διόνυσον ὀργιασμοῖς, ἔφραζε τὸ σημεῖον εἶναι μεγάλης καὶ
de un artículo de Alicia M.ª Canto‖, Gerión 18, 2000, 571- φοβερᾶς περὶ αὐτὸν εἰς ἀτυχὲς τέλος ἐσομένης δυνάμεως·
591. ἣ καὶ τότε συνῆν αὐτῶ καί συνέφευγε.
[21] Apiano (BC I 116): ἐστρατευμένος ποτὲ ῾Ρωμαίοις [34] Profetismo y menadismo sirven a Plutarco para
(―sirviendo en su día como soldado a los romanos‖). caracterizar a la mujer como un ser primitivo, en
[22] Cf. G. L. CHEESMAN, The Auxilia of the Roman contraste con Espártaco. Y por cierto que al menos
Imperial Army, Chicago, 1975; P. HOLDER, Studies in the desde Heródoto (V 7 y VII 111) se identifica a un dios
Auxilia of the Roman Army from Augustus to Trajan, tracio con Dioniso; puede tratarse de Sabazio o Zalmoxis,
Oxford, 1980; E. MASQUELEZ, ―Auxilia‖, en CH. divinidades de culto orgiástico.
DAREMBERG – E. SAGLIO (eds.), 1-1, 586-589; A. [35] Sobre el significado de la serpiente, cf. E. KÜSTER, Die
NEUMANN, ―Auxilia‖, en K. ZIEGLER – W. SONTHEIMER Schlange in der griechischen Kunst und Religion, Giessen,

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1913; E. MITROPOULOS, Deities and Heroes in the Form of empleaban de correos y tropas ligeras‖ (καὶ
Snakes, Atenas, 1977; M. P. NILSSON, Geschichte der προσεγίνοντο πολλοὶ τ῵ν αὐτόθι βοτήρων καὶ ποιμένων
griechischen Religion, vol. 1, Munich, 1967 (3ª edición), p. αὐτοῖς, πλήκται καὶ ποδώκεις ἄνδρες, ὧν τοὺς μὲν ὥπλιζον,
197 s. τοῖς δὲ προδρόμοις καὶ ψιλοῖς ἐχρ῵ντο). Más adelante,
[36] Se deduce la fecha de Livio (Per. XCV); por tanto, se según señala Apiano (BC I 117), Espártaco rechazaba a
equivoca Eutropio (VI 7), que data el comienzo de la los desertores. Diariamente se le unían esclavos, según
rebelión en el 678 de la fundación de Roma (es decir en Ateneo (VI 104) y Floro (II 20.6).
el 74 a. C.); a su vez, Orosio (V 24.1) lo data en el año [44] Lo correcto es Claudio Glabro, como en Floro (II
anterior, el equivalente al 75 a. C. Otros autores no dan 20.4). También Apiano (BC I 116) se equivoca en los
una fecha exacta: Veleyo Patérculo (II 31.5) hace la nombres, pues dice Varinio Glaber y Publio Valerio. Orosio
sublevación contemporánea de las guerras sertorianas, (V 24.1), Frontino (Strat. I 5.21) y Plutarco (Crass. 9.2)
que, como se decía en la primera parte de este artículo, simplemente hablan del pretor Clodio; el último le
tuvieron lugar entre los años 83 y 72. Apiano, en la misma atribuye el mando sobre tres mil hombres. Sobre estas
línea, aunque más exacto, hace coincidir la revuelta con confusiones, cf. E. S. GRUEN, The last Generation of the
la muerte de Sertorio y el final de esa guerra. En cambio, Roman Republic, Berkeley-Los Angeles-Londres, 1995, p.
Ateneo (VI 104) lo sitúa en los tiempos de la guerra de 70; PLUTARCO, Le vite di Nicia e di Crasso, M. G. ANGELI
Mitrídates, un período amplio, pues la tercera guerra BERTINELLI, C. CARENA, M. MANFREDINI Y L. PICCIRILLI
contra el rey del Ponto duró desde el año 74 al 63. (eds.), Verona, 1993, p. 349, y la bibliografía que allí se
[37] Para el desarrollo de esta actividad, y cita; F. RYAN, ―The praetorship of Varinius, Cossinius und
particularmente en la ciudad de Capua, donde años Glaber‖, Klio 78, 1996, p. 374-379.
después Julio César tuvo un ludus en propiedad, cf. R. [45] Ya nos ocuparemos de los detalles en el apartado de
AUGET, Crueldad y civilización. Los juegos romanos, estratagemas.
Barcelona, 1985, p. 91; G. LAFAYE, ―Gladiator‖, en CH. [46] De acuerdo con Orosio (V 24.2) anduvieron por
DAREMBERG – E. SAGLIO (eds.), 2-2, p. 1578-1581; W. Consentia y Metaponto, donde acrecentaron sus
SMITH – A. S. WILKINS, ―Gladiatores‖, en W. SMITH ET AL. efectivos, habiendo sido vencido y muerto Enomao. Para
(eds.), 1, p. 917. Floro (II 20.5), vencieron a Vareno y a Toranio, y arrasaron
[38] Livio (Per. XCV) y Floro (II 20.3) dan este nombre; Nola, Nuceria, Turio y Metaponto. Plutarco (Crass. 9.5)
Orosio (V 24.1) lo llama Cneo Léntulo. Batiato era su relata que derrotó al pretor Publio Varino y a su
cognomen, según Plutarco (Crass. 8.2), aunque no falta lugarteniente Furio, que iba al mando de tres mil
quien lo discute, cf. F. MÜNZER, ―Cornelius 209)‖, RE 4-1, hombres.
1377. [47] Crass. 9.5, cf. Salustio, fr. III 94 M. Para Cosinio, cf. E. S.
[39] Este número dan Salustio (fr. III 90 M.), Tito Livio (Per. GRUEN, The last Generation of the Roman Republic,
XCV), Frontino (Strat. I 5.21) y Orosio (V 24.1), aunque Floro Berkeley-Los Angeles-Londres, 1995, p. 176; H. G.. GUNDEL,
(II 20.3) dice que eran treinta o más (triginta aut amplius). ―Cossinius 2‖, en K. ZIEGLER – W. SONTHEIMER (eds.), 1,
A su vez, Veleyo Patérculo (II 30.5) cuenta sesenta y 1326-1327; O. T. LÁNG, ―Did the Cossinii build Macella‖, en
cuatro. Plutarco (Crass. 8.2) relata que los dispuestos a la Acta XII Congressus Internationalis Epigraphiae Graecae
fuga eran doscientos, aunque sólo llegaron a hacerlo et Latinae, II, G.. BARATTA (ed.), 2007, p. 819; F. RYAN,
setenta y ocho (ἐβουλεύσαντο μὲν διακόσιοι φεύγειν… ―The praetorship of Varinius, Cossinius und Glaber‖, Klio 78,
ὀγδοήκοντα δυεῖν δέοντες). Para Cicerón (At. VI 2.8), no 1996, p. 376-379.
obstante, no pasaban de cincuenta. [48] Per. XCVI: Q. Arrius praetor Crixum, fugitiuorum
[40] Crass. 8.1: ἐξ αἰτι῵ν οὐ πονηρ῵ν, ἀλλ᾿ ἀδικίᾳ τοῦ ducem, cum XX milia hominum cecidit. Cn. Lentulus cos.
πριαμένου συνειρχθέντες ὑπ᾿ ἀνάγκης ἐπὶ τῶ μονομαχεῖν. male aduersus Spartacum pugnauit. Ab eodem L. Gellius
[41] Allí los localizan Veleyo Patérculo (II 31.5), Floro (II cos. et Q. Arrius praetor acie uicti sunt.
20.4), Frontino (Strat. I 5.21), Apiano (BC I 116) y Orosio (V [49] Per. XCVI: C. Cassius procos. et Cn. Manlius praetor
24.1); los demás autores ni siquiera nombran el Vesubio. male aduersus Spartacum pugnauerunt idque bellum M.
[42] Así lo cuenta Plutarco (Crass. 8.2). Dan los nombres Crasso praetori mandatum est.
de los otros dos Eutropio (VI 7), Orosio (V 24.1, que informa [50] Floro (II 20.10) sitúa el combate contra Léntulo en los
de que ambos eran galos) y también Apiano (BC I 116), Apeninos. Para Orosio (V 24.4) los dos cónsules fueron
para quien Crixo y Enomao eran subordinados de vencidos por separado por Espártaco y Crixo, y también
Espártaco (ὑποστρατήγους ἔχων). En cambio, Salustio (fr. juntos. Luego, según relata Plutarco (Crass. 9.7),
III 96 M.) sólo menciona a Crixo y Livio sólo a Enomao, Espártaco se retiró hacia los Alpes. Para Apiano (BC I 117)
aunque nombra (Per. XCVII) a otros cabecillas llamados la doble victoria ocurrió en la región de Piceno. Sobre
Gánico y Casto (en Plutarco -Crass. 11.4- Cayo Ganicio y Cneo Cornelio Léntulo Clodiano y sobre L. Gelio
Casto). En cuanto al origen de las gentes de Espártaco, Publicola, véase E. S. GRUEN, The last Generation of the
Salustio (fr. III 96 M.) menciona a germanos y galos, Roman Republic, Berkeley-Los Angeles-Londres, 1995, p.
mientras que Plutarco (Crass. 8.1) dice que eran galos y 41; H. G. LIDDELL, ―Lentulus 24‖, en W. SMITH (ed.), II. p.
tracios; por su parte, Tito Livio (Per. XCVII) comenta que 732; P. SMITH, ―Publicola, Gellius 1‖, en W. SMITH (ed.), III,
los dirigidos por Casto y Gánico eran germanos y galos. p. 600.
[43] Cf. Veleyo Patérculo, II 30.5. Para Tito Livio (Per. XCV) [51] Plutarco (Crass. 9.9) atribuye a Gelio una victoria
eran esclavos y trabajadores de ergástulos, para Floro (II sobre los fugitivos germanos.
20.2) esclavos y para Apiano también esclavos, pero [52] Para Quinto Arrio, véase W. A. GREENHILL, ―Arrius 1‖,
también había agricultores libres (BC I 116); según el en W. SMITH (ed.), I, p. 353; J. M. C. TOYNBEE, Roman
propio Apiano (ibid.), el reparto igualitario del botín historical portraits, Londres, 1978, p. 23.
motivó tantas adhesiones. Plutarco (Crass. 9.4), que sitúa
las nuevas incorporaciones después de la primera [53] La derrota de Cayo Caso se produjo cerca de
victoria, dice que ―se les sumaban muchos de los boyeros Módena, dice Floro (II 20.10). Orosio (V 24.4) informa de
y pastores de la zona, individuos pendencieros y veloces, que Espártaco mató a Cayo Casio. Plutarco (Crass. 9.10)
entre los cuales daban armas a unos y a los otros los escribe que Casio mandaba a diez mil hombres. Para
Cayo Casio Longino, véase H. G. GUNDEL, ―Cassius I.14‖,

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en K. ZIEGLER – W. SONTHEIMER (eds.), 1, 1070; P. SMITH, [66] Strat. V 21.1: Idem, cum ab L. Varinio proconsule
―Longinus 10. C. Cassius Longinus Varus‖, en W. SMITH praeclusus esset, palis per modica interualla fixis ante
(ed.), II, p. 799. portam erecta cadauera, adornata ueste atque armis,
[54] Para Cneo Manlio, véase E. S. GRUEN, The last alligauit, ut procul intuentibus stationis species esset,
Generation of the Roman Republic, Berkeley-Los Angeles- ignibus per tota castra factis: imagine uana deluso hoste
Londres, 1995, p. 186. copias silentio noctis eduxit.
[55] La derrota y la muerte de Crixo ocurrieron cerca del [67] Strat. V 21.1: Spartacus fossam, qua erat a M. Crasso
monte Gárgano, de acuerdo con Apiano (BC I 117). circumdatus, caesis captivorum pecorumque corporibus
noctu repleuit et supergressus est. Cf. Plutarco, Crass. 10.9.
[56] Para Orosio (V 24.6) los auxiliares galos y germanos
caídos fueron treinta mil hombres. Este combate, según [68] El verbo ἐναγίζω: ὁ δὲ ΢πάρτακος τριακοσίους
Plutarco (Crass. 11.1), se produjo junto al lago Lucano; Ῥωμαίων αἰχμαλώτους ἐναγίσας Κρίξῳ. (―Y Espártaco,
después Espártaco se retiró a los montes Petilinos y puso habiendo sacrificado a trescientos de los prisioneros
en fuga a Quinto y Escrofa. romanos en honor de Crixo…‖). Los sacrificios humanos
habían sido prohibidos por una ley del 97 a. C., cf. J.
[57] Per. XCVII: M. Crassus praetor primum cum parte TOUTAIN, ―Sacrificium‖, en CH. DAREMBERG – E. SAGLIO
fugitiuorum quae ex Gallis Germanisque constabat (eds.), 4-2, p. 976-977. En general, además de este
feliciter pugnauit, caesis hostium XXXV milia et ducibus artículo, véase W. W. FOWLER, ―Sacrificium‖, en W. SMITH
eorum Casto et Gannico. Cum Spartaco dein debellauit, ET AL. (eds.), 2, p. 582-583. J. N. BREMMER, ―Human
caesis cum ipso LX milibus. sacrifice: an brief introduction‖, en The strange word of
[58] Crass. 10.7-8. Según Apiano (BC I 118), la fortificación human sacrifice, J. N. BREMMER (ed.), Leuwen, 2007, p. 1-
constaba de empalizada, foso y muro. 8 (y la bibliografía que allí se cita).
[59] En Lucania, según Plutarco (Crass. 11.7 ss.; Orosio -V [69] Sobre el origen de los combates de gladiadores
24.6- concreta que fue en la cabecera del río Silaro), o en como parte del ritual funerario, cf. R. AUGET, Crueldad y
Apulia, como dice Eutropio (VI 7). Cuenta Apiano (BC I civilización. Los juegos romanos, Barcelona, 1985, p. 8-11;
120) que la batalla se produjo cuando las tropas de A. FUTRELL, Blood in the Arena: The Spectacle of Roman
Espártaco se dirigían, tras romper el cerco, hacia Bríndisi Power, Austin, 1997, p. 18-24; G. LAFAYE, ―Gladiator‖, en
perseguidas por Craso. CH. DAREMBERG – E. SAGLIO (eds.), 2-2, p. 1563-1565; W.
[60] Livio, Per. XVII; Eutropio, VI 7; Veleyo Patérculo, II 31.6; SMITH – A. S. WILKINS, ―Gladiatores‖, en W. SMITH ET AL.
Orosio, V 24.7. (eds.), 1, p. 916.
[61] Floro, II 20.14; Ateneo, VI 104; Apiano BC I 120 (―Y el [70] Neque sanctum aut nefandum dice Salustio en el fr.
cadáver de Espártaco no fue encontrado‖: καὶ τὸν III 98 M.
΢παρτάκου νέκυν οὐχ εὑρεθῆναι). [71] Crass. 11.9: Καὶ πρ῵τον μὲν τοῦ ἵππου προσαχθέντος
[62] Dice Plutarco (Crass. 10.6): ―Y habiéndose αὐτῶ, σπασάμενος τὸ ξίφος καὶ εἰπών, ὅτι νικ῵ν μὲν ἕξει
encontrado con unos piratas cilicios en el estrecho, πολλοὺς ἵππους καὶ καλοὺς τοὺς τ῵ν πολεμίων, ἡττώμενος
deseó alcanzar Sicilia y, enviando dos mil hombres a la δ’ οὐ δεῖται, κατέσφαξε τὸν ἵππον.
isla, encender allí otra vez la guerra servil, puesto que se [72] Para las víctimas animales, véase J. TOUTAIN,
había extinguido todavía no hacía mucho tiempo y con ―Sacrificium‖, en CH. DAREMBERG – E. SAGLIO (eds.), 4-2,
poco combustible hubiera prendido nuevamente‖ (ἐν δὲ p. 974-976; A. MARTIN, ―Equus‖, en CH. DAREMBERG – E.
τῶ πορθμῶ λῃστρίσι Κιλίσσαις περιτυχών, ὥρμησεν SAGLIO (eds.), 2-1, p. 803. En particular, para la relación
ἅψασθαι ΢ικελίας καὶ δισχιλίους ἄνδρας ἐμβαλὼν εἰς τὴν del caballo con el inframundo, cf. E. DELEBECQUE, Le
νῆσον αὖθις ἐκζωπυρῆσαι τὸν δουλικὸν ἐκεῖ πόλεμον, cheval dans l’Iliade, París, 1951, p. 240-241; M. P. NILSSON,
οὔπω πολὺν χρόνον ἀπεσβηκότα καὶ μικρ῵ν πάλιν Geschichte der griechischen Religion, vol. 1, Munich, 1967
ὑπεκκαυμάτων δεόμενον). (3ª edición), p. 382, n. 3.
[63] II 20.13: ―Rodeados allí, cerca del cabo de Brutio, [73] Apiano, BC I 119: δεικνὺς τοῖς ἰδίοις τὴν ὄψιν ὧν
habiendo preparado la huida a Sicilia y no habiendo πείσονται, μὴ κρατοῦντες. (―Mostrando a sus gentes la
conseguido barcos, pusieron a prueba en vano, a causa imagen de lo que iban a sufrir, si no vencían‖). Para este
de la fuerza de la corriente, balsas hechas con vigas y tipo de castigo, cf. F. RABER, ―Crux‖, en K. ZIEGLER – W.
toneles atados con mimbres.‖ (Ibi circa Bruttium angulum SONTHEIMER (eds.), 1, 1337; E. SAGLIO, ―Crux‖, en CH.
clusi, cum fugam in Siciliam pararent neque nauigia DAREMBERG – E. SAGLIO (eds.), 1-2, p. 1573-1575; W.
suppeterent, ratesque ex trabibus et dolia conexa uirgultis WAYTE, ―Crux‖, en W. SMITH ET AL. (eds.), 1, p. 565-568.
rapidissimo freto frustra experirentur). [74] Crass. 10.4-5: Πάτριόν τι τοῦτο διὰ πολλ῵ν χρόνων
[64] Crass. 9.2-3: Ἔπειτα Κλωδίου στρατηγοῦ μετὰ κόλασμα τοῖς στρατιώταις ἐπαγαγών. Καὶ γὰρ αἰσχύνη τοῦ
τρισχιλίων πεμφθέντος ἐκ ῾Ρώμης καὶ πολιορκοῦντος θανάτου τῶ τρόπῳ πρόσεστι, καὶ δρᾶται πολλὰ φρικώδη καὶ
αὐτοὺς ἐν ὄρει μίαν ἔχοντι χαλεπὴν καὶ στενὴν κάθοδον, ἣν σκυθρωπὰ περὶ τὴν κόλασιν, ἁπάντων θεωμένων.
ὁ Κλώδιος ἑφρούρει, τὰ δ’ ἄλλα κρημνοὺς ἀποτόμους καὶ [75] BC I 118: ―Y cuando llegó, también tomó el mando
λισσάδας, ἄμπελον δὲ πολλὴν άγρίαν ἐπιπολῆς πεφυκυῖαν, sobre las fuerzas de los cónsules. En seguida, hizo con
ἔτεμνον τ῵ν κλημάτων τὰ χρήσιμα, καὶ συμπλέκοντες ἐξ ellas un sorteo, supuesto que habían sido vencidas
αὐτ῵ν κλιμακίδας εὐτόνους καὶ βαθείας, ὥστ’ ἄνωθεν muchas veces, e hizo ejecutar a la décima parte. Pero
ἀνηρτημένας παρὰ τὸ κρημν῵δες ἅπτεσθαι τ῵ν ἐπιπέδων, otros no lo creen así, sino que, habiendo atacado con
κατέβαινον ἀσφαλ῵ς δι’ αὐτ῵ν πλὴν ἑνός. οὗτος δὲ τ῵ν todo el ejército y siendo derrotado, sorteó la décima
ὅπλων ἕνεκα μείνας, ἐπεὶ κατέβησαν ἠφίει κάτω τὰ ὅπλα, καὶ parte de todos y ejecutó a casi cuatro mil hombres, sin
βαλὼν ἅπαντα τελευταῖος ἀπεσῴζετο καὶ αὐτός. Más vacilar ante el número‖ (ἀφίκομενος δὲ καὶ τὰ τ῵ν ὑπάτων
brevemente lo cuentan Frontino (Strat. I 5.21) y Floro (ΙΙ δύο προσέλαβε. καὶ τ῵νδε μὲν αὐτίκα διακληρώσας ὡς
20.4), y Orosio (V 24.1) alude de pasada a la derrota de πολλάκις ἡττημένων ἐπὶ θανάτῳ μέρος δέκατον διέφθειρεν.
Claudio Glaber. οἱ δ’ οὕτω νομίζουσιν, ἀλλὰ παντὶ τῶ στρατῶ συμβαλόντα
[65] Probablemente Frontino parafrasea a Salustio (fr. III 96 καὶ τόνδε καὶ ἡττημένον, πάντων διακληρώσαι τὸ δέκατον
M.), un fragmento mal conservado por cierto. καὶ ἀνειλεῖν ἐς τετρακισχιλίους, οὐδὲν διὰ τὸ πλῆθος
ἐνδοιάσαντα). Sobre la decimatio, cf. R. CAGNAT, ―Militum

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poena‖, en CH. DAREMBERG – E. SAGLIO (eds.), 3-2, p.  W. SMITH (ed.), Dictionary of Greek and Roman
1897; H. O. FIEBIGER, ―Decimatio‖, RE IV, 2, 1901, 2272; S. Biography and Mythology, Boston, 1867.
PEREA YÉBENES, Águilas de plata: lecturas sobre ejército  W. SMITH ET AL. (eds.), A Dictionary of Greek and
romano y religión, Madrid, 2006, p. 1-21; W. SMITH -W. Roman Antiquities, Londres, 1890 (3ª edición).
WAYTE, ―Decimatio‖, en W. SMITH ET AL. (eds.), 1, p. 602.  M. J. TROW, Spartacus: The Myth and the Man,
[76] Floro, II 20.6-7; Salustio, fr. III 96 M (en el mismo Sutton, 2006.
fragmento Salustio menciona la fabricación de lanzas  H. VOLKMANN, ―Spartakus‖, en K. ZIEGLER – W.
cuyas puntas de madera quemaban, para que SONTHEIMER (EDS.), 5, 297-298.
adquiriesen la dureza del hierro); Apiano, BC I 117 (en el  K. ZIEGLER – W. SONTHEIMER (EDS.), Der kleine Pauly,
epígrafe anterior también habla de la fabricación de Munich, 1964-1975 (reimpr. 1979).
armas y del acopio de impedimenta).
[77] Salustio, fr. III 98 M.: Plutarco, Crass. 9.8 y 11.7.
Índice de ilustraciones:
[78] Salustio, fr. III 96 M.; Plutarco, Crass. 11.4.
1. Una novia despide a su prometido. Tumba tracia de
[79] Veleyo Patérculo II 31.6; Apiano, BC I 121; Plutarco,
Kajanlank (IV a. C).
Crass. 11-12.
2. Relieve con prisioneros o esclavos procedente de
[80] Phil. IV 15: Est igitur, Quirites, populo Romano, uictori
Mileto (II – III d. C). Museo Arqueológico de Estambul.
omnium gentium, omne certamen cum percussore, cum
latrone, cum Spartaco. Nam quod se similem esse 3. Estatua de un filósofo, probablemente Plutarco (Museo
Catilinae gloriari solet, scelere par est illi, industria inferior. Arqueológico de Delfos).
[81] Phil. XIII 22: O Spartace! quem enim te potius 4. El mercado de esclavos, Gustave Boulanger (1824-
appellem, cuius propter nefanda scelera tolerabilis 1888).
uidetur fuisse Catilina. La Filípica (III 21) que no
comentamos dice: ―A aquél [sc. Marco Antonio], a quien
en los edictos llama Espártaco, en el senado ni siquiera se
atreve a llamarlo malo‖ (Quem in edictis Spartacum
appellat, hunc in senatu ne improbum quidem dicere
audet). The Espártaco en los autores antiguos (y II) by Sebastián
[82] C. III 14.19-22: I pete unguentum, puer, et coronas | Martínez García (Dr. en filología clásica), unless otherwise
et cadum Marsi memorem duelli, | Spartacum si qua expressly stated, is licensed under a Creative Commons
potuit vagantem | fallere testa. Y por cierto que los Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Spain License.
marsos eran un pueblo vecino de Roma, por tanto
Horacio hace referencia a un caldo de los tiempos de las
guerras más antiguas.
[83] Ateneo, VI 104; Eutropio, VI 7; Orosio, V 24.5. Un artículo de Sebastián Martínez (Dr.
En Filología Clásica)

Bibliografía: Doctor en filología clásica y
 K. R. BRADLEY, Slavery and Rebellion in the Roman catedrático de griego, ha publicado
World, 140 B.C.–70 B.C, Indianapolis-Londres, 1989. artículos y reseñas en revistas
 P. A. BRUNT, Conflictos sociales en la república especializadas (Cuadernos de Filología Clásica,
romana, Buenos Aires, 1973. Prometheus, L’Antiquité classique, entre otras). Para ver
 J. CORTADELLA, ―Espartaco: el gladiador que desafió
más artículos de este autor haz clic aquí
a Roma‖, Historia (National Geographic) 9,
septiembre de 2004, p. 56-69.
 CH. DAREMBERG – E. SAGLIO (eds.), Dictionnaire des
Antiquités Grecques et Romaines, París, 1877-1919
(reimpr. Graz, 1969).
 N. FIELDS, Spartacus and the slave war 73-71 BC,
Oxford, 2009.
 E. GABBA, Bellorum civilium. Liber primus, Florencia,
1967 (2ª edición).
 E. S. GRUEN, The last Generation of the Roman
Republic, Berkeley-Los Angeles-Londres, 1995.
 K. HOPKINS, Conquistadores y esclavos, Barcelona,
1981.
 PH. MATYSZAK, Los enemigos de Roma, Madrid, 2005.
 F. MÜNZER, ―Spartacus‖, RE III A-2, 1929, 1528.
 PLUTARCO, Le vite di Nicia e di Crasso, Maria
Gabriella Angeli Bertinelli, Carlo Carena, Mario
Manfredinie y Luigi Piccirilli (eds.), Verona, 1993.
 RE = A. PAULY, G. WISSOWA ET AL. (eds.),
Realencyclopädie der classischen
Altertumswissenschaft, Stuttgart, 1894-1980.
 Z. RUBINSOHN, ―Was the bellum spartacium a servile
insurrection?‖, RIGI 99, 1971, p. 290-299.
 M. L. SÁNCHEZ LEÓN, Revueltas de esclavos en la
crisis de la República, Madrid, 1991.

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JUNIO
Fiestas de griegos y romanos.
 Ludi Rubricati en Sant Boi de Llobregat (Barcelona) 4
Recreaciones históricas y 5 de junio (http://www.museusantboi.org, página
no actualizada).

 Convivium Sigarrense en Prats de Rei (Barcelona),
mediados de junio
(http://www.pratsderei.cat/?page_id=412#festa3,
página no actualizada); se celebra desde el año
2000.

 Décima edición de Arde Lucus en Lugo el 25, 26 y 27
junio. Más datos en http://ardelucus.com/ (página
no actualizada).

JULIO

 Semana del mercado romano de Isso en Guissona
(Lérida) del 12 al 17 de julio (con Bacanal el último
día). Tiene lugar desde 1997. Para más detalles véase
http://www.guissona.cat/turisme/mercat-roma
(página no actualizada).

A los aficionados a la recreación histórica y a las fiestas
 Las Representaciones de las Guerras Numantinas
tienen lugar desde 1999 en Garray y en el sitio de
de griegos y romanos les interesará conocer las siguientes
Numancia (Soria) el último sábado de julio. Más
actividades:
información en http://www.numantinos.com (página
MARZO no actualizada).

 Idus de Marzo en Mara (Zaragoza) el sábado 14 de  Celebración de Astures y Romanos en Astorga
marzo; se celebra desde 2003. (León) el último fin de semana de julio. Más datos en
Véase http://www.segeda.net (página no www.ayuntamientodeastorga.com/fiestas/asturesro
actualizada). manos.htm (no actualizada).

 Mercaforum en Calahorra (La Rioja) el 27 de marzo.
Más información en
AGOSTO
http://guardiapretoriana.blogspot.com/2005/08/visit
a-astorga.html (página no actualizada).
 Fiestas de Sodales Ibero-romanos en Fortuna
(Murcia), segundo fin de semana de agosto. Más
ABRIL
datos en
http://www.aytofortuna.es/es/index.asp?sc=serv&c=
 Magna Celebratio en Badalona (Barcelona) los días
cjltur&op=turiof# (página no actualizada).
23, 24 y 25 de abril; tiene lugar desde 2005; más
información en http://www.magnacelebratio.cat.
 Vulcanalia en Mara (Zaragoza), el domingo 22 de
MAYO agosto; véase http://www.segeda.net/ (página no
actualizada). Se celebra desde 2002.
 Segunda edición de la Renovatio Arragonis en
Sabadell (Barcelona) 8 y 9 de mayo; más detalles en  La Festa do Esquecemento tiene lugar en Xinzo de
http://www.sabadell.cat/patrimoni/p/renovatio_cat. Limia (Ourense) el penúltimo fin de semana de
asp (página no actualizada). Agosto. Véase http://www.xinzodelimia-
ayto.com/?seccion=esquecemento&idioma=es
 Triunvirato mediterráneo en Empúries (Gerona) 14, 15 (página no actualizada).
y 16 de mayo; más detalles en
http://www.triumviratmediterrani.org/CAT/index.htm  Desde 2001 tiene lugar la Fiesta de las guerras
(página no actualizada). cántabras en el Valle de Buelna (Cantabria), final de
agosto – principio de septiembre. Para más detalles
http://www.guerrascantabras.net/scripts/introduccio
 Tàrraco Viva en Tarragona del 18 al 30 de mayo;
véase http://www.tarracoviva.com/ (página no nGuerras.php.
actualizada). Se celebra desde 1999.

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SEPTIEMBRE tml, así como de la web
http://www.festacatalunya.cat/articles-mostra-706-cat-
 Fiesta de la vendimia romana o Defrutum recreacions_historiques.htm.
Olerdolanum en Olèrdola (Barcelona), el 12 de
septiembre. Para más información véase Si algún lector dispone de más información sobre estos
http://www.mac.cat/cat/Seus/Olerdola/Activitats/D eventos o conoce otros acontecimientos de este tipo, le
efrutum-Olerdolanum (página no actualizada) y agradeceremos que se ponga en contacto con nosotros.
http://www.festacatalunya.cat/articles-mostra-1878-
cat-
el_temps_de_la_verema_a_lolerdola_romana.htm.

 Los Ludi Veleienses en el yacimiento arqueológico
de Iruña-Veleia (Villodas-Trespuentes) se desarrollan
el fin de semana de mediados de septiembre en dos
sesiones matutinas. Más en http://www.veleia.com
(página no actualizada).

 Desde 1990 se celebra Cartagineses y romanos en
Cartagena del 17 al 26 de septiembre. Para más
detalles véase
http://www.carthaginesesyromanos.es/ (página no
actualizada).

 Sedeisken en Azaila (Teruel) el 20 de septiembre. Más
información en
http://www.azaila.es/sedeisken/index.htm (página
no actualizada).

OCTUBRE

 Bajada romana por la vía de Capsacosta desde
Sant Pau de Segúries (Gerona), día 31 de
octubre.

En general recomendamos la consulta de
http://legioviiii.foros.ws/index.php, pero sobre todo de
http://www.arqueotur.org/que_visitar/eventos_festivales.h

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_Līngüística culturál.
variedad lingüística en comunidades de inmigrantes. Por
Perseverancia ante la adquisición de lo tanto, esta investigación se centra en examinar el
comportamiento lingüístico de un grupo de hablantes
un segundo dialecto por colombianos procedentes de Colombia y residentes en Sevilla
(España) durante 10 meses. La variación lingüística objeto
en Sevilla. de estudio es la alternancia de las formas verbales –ra y –
se en el español entre hablantes de este país de
Hispanoamérica y la capital andaluza.

En lo que al contenido que sigue se refiere, en primer
lugar se presentan los principales objetivos del II Plan
Integral para la Inmigración en Andalucía 2006-2009 junto
con datos reales de la realidad de inmigración en
Andalucía del 2005 al 2008; a continuación, se presenta
un repaso bibliográfico de los trabajos que han tratado la
variación lingüística objeto de este estudio (formas
verbales –ra y –se); después se exponen el propósito y la
motivación de esta investigación; el siguiente punto es la
explicación de la metodología utilizada y el análisis de los
datos obtenidos; y, por último, se termina ofreciendo unas
conclusiones y sugerencias para otros posibles estudios.

2. Educación e Inmigración: Realidad en Andalucía

La Consejería de Gobernación de la Junta de Andalucía
se propone con el II Plan Integral para la Inmigración en
Andalucía 2006-2009[i] los siguientes objetivos:
1. Introducción
 Facilitar la escolarización, en cualquier época del
España ha pasado de ser un país de emigrantes a año, de todas las niñas y niños pertenecientes a
convertirse en un lugar de acogida para muchos que familias inmigrantes, en las mismas condiciones que
intentan buscar un mejor nivel de vida. Así ha sido el caso el alumnado andaluz.
de la gran mayoría de la inmigración en este país: razón
principal del incremento de la población en la última  Favorecer la adaptación de la atención educativa a
década. Además de adaptarse a las regulaciones del las características y necesidades de este alumnado.
país receptor, emigrar también supone aprender sus
normas lingüísticas. Cuando el inmigrante se enfrenta al  Favorecer que los Centros Educativos elaboren
aprendizaje de una lengua extranjera (L2) su proceso de proyectos de centro, que contemplen la perspectiva
adaptación se convierte en un reto. Diferente es cuando intercultural, que faciliten y promuevan procesos de
el inmigrante comparte la lengua con la comunidad de intercambio, interacción y cooperación entre las
acogida, ya que el proceso de asimilación tiende a ser culturas.
más tenue por la falta de necesidad a enfrentarse a
nuevas barreras, como es el caso de las lingüísticas.  Potenciar programas de apoyo al aprendizaje de la
lengua española para el alumnado inmigrante.
Existe una prolífera línea de investigación en estudios de
adquisición tanto de una lengua materna (L1) y como de
 Mantener y valorar la cultura de origen del
una L2, así como trabajos sobre lenguas en contacto y
alumnado inmigrante.
bilingüismo. No obstante, en lo que concierne a la
lingüística hispánica, han quedado al margen los trabajos
que expliquen los fenómenos lingüísticos entre hablantes
 Favorecer un clima social de convivencia y respeto,
fomentando que los centros educativos sean un
de la misma lengua en contextos de inmigración
núcleo de encuentro y difusión de los valores
permanente: área caracterizada por la falta de estudios
democráticos, no sólo de la comunidad educativa
sobre la adquisición de un segundo dialecto (ASD)
sino del propio entorno donde se desarrolle la
(Escure, 1997; Valdés, 1997). Recientemente se ha
actividad.
iniciado una nueva línea sobre la adquisición lingüística
(Regan et. al, 2009, entre otros) en contextos de inmersión
en el extranjero, pero aún es escasa la investigación que
 Aportar al alumnado inmigrante de lengua no
española una enseñanza que facilite su integración y
indaga en el aprendizaje de un segundo dialecto o

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que prevea el estudio de la lengua española y la formar el pretérito imperfecto de subjuntivo (cantara vs.
promoción de la enseñanza de la lengua materna. cantase) y el pretérito pluscuamperfecto de subjuntivo
(hubiera cantado vs. hubiese cantado): alternancia que
 Promover el acceso y la continuidad de la población no ha pasado desapercibida por los lingüistas. Motivado
adulta inmigrante en los diversos niveles de la por el uso de estas formas verbales, lo que sigue presenta
educación permanente. y explica la visión prescriptiva[ii] y su desarrollo histórico
dentro de la lengua, así como los hallazgos explorados en
 Establecer estrategias de intervención para la el uso de esta variación morfosintáctica.
incorporación de nuevas líneas de trabajo en la
educación permanente relacionada con la Como expresa la RAE (1973), el proceso evolutivo ha
población inmigrante. permitido que ambas convivan en el paradigma verbal,
es decir, mientras que ―[l]a primera procede del
De estas metas, se desprende la preocupación ante la pluscuamperfecto de indicativo latino (amaveram); la
integración del inmigrante en la comunidad meta y se segunda [procede] del pluscuamperfecto de subjuntivo
enfatizan los componentes de educación y cultura, así (amavissem). Una y otra absorbieron además significados
como el tratamiento lingüístico por parte del personal propios de otros tiempos del indicativo o del subjuntivo
docente, independientemente de la L1 que la respectivamente. La identificación de significados entre
comunidad inmigrante tenga. No obstante, para la amara y amase es el resultado de un largo proceso
lingüística gana importancia observar los fenómenos histórico que los ha ido aproximando progresivamente,
relacionados con el contacto dialectal y diferentes sin que haya llegado a ser tan completa que permita
hechos sociales –campo que se he enriquecido con los permutarlos entre sí en todos los casos‖ (479-780).
trabajos de Trudgill (1984, 1986, 1998, entre otros) al
considerar que la inmigración nacional y trasnacional de A pesar de esta alternancia, a lo largo de la historia se ha
carácter permanente repercuten en las estructuras aceptado la equiparación funcional y significativa entre
lingüísticas. ambas formas. Tanto las gramáticas prescriptivas como
las descriptivas han apoyado esta realidad. Por una
En la última década España ha experimentado un parte, la RAE afirma que ―la identificación entre –ra y –se
notable incremento de inmigración de diversa es hoy completa, es decir: ambas pueden sustituirse entre
procedencia. En lo que concerniente a la situación en sí siempre que sean subjuntivas. El predominio de una u
Sevilla (foco de interés en este trabajo), las estadísticas otra depende de estilos o preferencias individuales o
de variaciones residenciales desde 2005 hasta 2008 colectivas. En el habla corriente predomina
ofrecidas por Junta de Andalucía muestran que las generalmente –se; pero –ra tiene mucho uso en la lengua
inmigraciones desde el extranjero según el país de culta y literaria‖ (481); por otra parte, Alarcos (1994)
procedencia han resultado de la siguiente manera, expone que ―para el subjuntivo pretérito hoy no existe
según la Tabla 1: más que una unidad verbal que adopta
indiferentemente los significantes cantaras y cantases. Los
casos de no identificación son equivalentes a otras
formas verbales‖. Aunque las gramáticas han apoyado la
equivalencia funcional y semántica entre ambas formas,
la dialectología y sociolingüística hispánicas se han
interesado por investigar si esta realidad se corresponde
con la manera en que es prescrita o descrita por los
gramáticos o si, por el contrario, existe alguna diferencia
de uso entre estas variantes.

De los primeros estudios se desprende la siguiente
Tabla 1: Estadística de Variaciones Residenciales.
conclusión: hay un momento en la historia de la lengua
Andalucía (Fuente: INE)
hasta el que una forma posee mayor prominencia que la
otra, observado en la elevada frecuencia de uso. En
estudios de la alternancia de –ra vs. –se en el español de
Uruguay, por un lado, Bertolotti (2000) observa que en la
3. El caso de –ra y –se en la lengua española
lengua escrita del siglo XVIII las formas en –se (67%)
Toda lengua está sujeta a cambios con el paso del doblan en número de ocurrencia a las formas en –ra
tiempo: cambios que han estado en el punto de mira de (33%), al igual que, por otro lado, a mitad del siglo XIX
los gramáticos de fines del siglo XVIII y, después, con las Ramírez Luengo (2001) confirma esta diferencia a favor
teorías neogramáticas durante el siglo XIX. No es, sin de –se (77% vs. 22.3%).
embargo, hasta el siglo XX cuando, gracias al trabajo de
La hipótesis de que la forma –se tiene mayor ocurrencia
Labov (1963), se contribuye a un mayor entendimiento
que la forma –ra deja de tener validez hasta que estudios
del fenómeno de cambio en términos de factores
de numerosos autores revelan lo opuesto y, por
extralingüísticos (sexo, edad, clase social, etc.). Estos
consiguiente, no comparten la postura original. En un
cambios lingüísticos aparecen en la gramática española,
principio, hay un estudio sobre el español de América
por ejemplo, el caso de las dos formas verbales para

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que considera el desplazamiento de la forma en –se De aquí se desprende que el uso raísta está in crescendo
como un reflejo de la independencia lingüística mientras que el seísta está en fase de desuso. En términos
anticipando a la independencia política. Es el caso de la de generaciones, el resultado se considera
investigación sobre la oposición de –ra y –se en Tejas ―simbólicamente sintomático‖ (79) por la razón de que los
durante el siglo XIX (Martínez, 2001). De éste se desprende hombres de la tercera generación tiende a ser más seísta
que la forma –se convivió con –ra en Tejas mientras la que las otras dos generaciones, considerándose, por lo
primera estaba en etapa de desaparición en México. tanto, los más conservadores con el uso de esa variante.
Dos son las razones que el autor expone ante este En contraste, las mujeres de la primera generación son las
desequilibrio: (1) los residentes de esa zona [Tejas] más raístas y, por consiguiente, las más progresistas hacia
mantuvieron lealtad a la corona muchos años después el cambio.
de la independencia mexicana de 1821 y (2) las
distinciones socio-raciales se habían transformado Otro estudio que se centra en el habla de Sevilla
haciendo que la lengua tuviera un papel más acentuado corresponde al llevado a cabo por Gordón y Ruhstaller
en la identificación de clase o casta (114). Por (1994). Con similares hallazgos que Lamíquiz y Carbonero
consiguiente, se deduce que la lengua de los tejanos fue (1987), existe una clara tendencia hacia el uso casi
moldeada a partir de las identidades y alteridades exclusivo de la forma –ra (68%), además de que la forma
nacidas de la encrucijada entre la política lingüística y el –se aparece en los hombres de la tercera generación
contacto social. con mayor pronunciación. Los ejemplos (3) – (5) expresan
la oscilación del uso raísta vs. seísta:
En el siglo XX y principios del siglo XXI hay estudios que,
con resultados diferentes a los de Bertolotti (2000) y (3) ―Si no se le hubiese quitado, pues se le varía‖
Ramírez Luengo (2001), apoyan la baja frecuencia de la
forma –se frente a la ocurrencia de la forma –ra. En este (4) ―(…) meter más cantidad que no se rozase, y si se
caso, demuestran este fenómeno con datos lingüísticos rozaba, pues eran besos, y que queda feo‖
reales[iii] y existen dos principales tipos de trabajos
clasificados según sus objetivos y metodologías: (5) ―Aunque lo hicieran todas, siempre había una que
dialectales (Lamíquiz y Carbonero, 1987; DeMello, 1993; destacaba, y que corregía los defectos si los hubiere‖
Gordón y Ruhstaller, 1994) y sociolingüísticos (Carbonero,
Por otra parte, en el estudio de DeMello (1993) se
1990; Navarro, 1990; Carbonero et al., 1992; Serrano, 1993-
examina la frecuencia de uso entre –ra y –se en el habla
1994, 1996; Blas Arroyo y Porcar, 1994; Chumaceiro, 1995;
culta de hablantes de 10 ciudades[iv] de diferentes
Fernández Ulloa y Portillo Mayorga, 2000; Santana, 2003).
países de habla española. En general se observa que las
En lo que sigue se hace un detallado repaso de estos
formas raístas suelen predominar tanto en España como
estudios.
en Hispanoamérica, es decir, se cuenta con un 85% y 94%
Lamíquiz y Carbonero (1987) examinan el uso del sistema respectivamente, frente, de igual modo, al empleo del
verbal de los tiempos verbales en el habla urbana culta 15% y 6% con la forma –se. En sus propias palabras,
de Sevilla. De un corpus analizado de 12 horas de whether or not the –se form will finally be supplanted
grabación se obtiene un muestreo discursivo de 50.000 entirely by the –ra form remain to be seen, but,
palabras. Entre las diferentes formas verbales, observan la consideration of the process through which an almost
alternancia de las variantes –ra y –se. En líneas generales, exclusive use in earlier centuries of the –se subjunctive
los autores observan que este empleo tiende a ser de form has led to the present-day nearly absolute
libre preferencia del hablante e incluso dentro del mismo predominant of the –ra form, indicates strongly that the
participante ambas formas suelen emplearse. Los final outcome of this process might well be eliminated of
ejemplos (1) y (2) proceden de un hablante de la tercera the –se form (240-241).
generación:
Carbonero (1990) realiza una investigación, este caso, en
(1) ―Muchas cofradías me buscaron para que fuese su el habla popular de Sevilla. De 24 entrevistas obtiene 251
director espiritual‖ usos correspondientes a las formas –ra y –se. De similar
tendencia a los anteriores, consigue un total de 217
(2) ―(…) ir frecuentemente sin necesidad de pedir formas raístas frente a 34 formas seístas.
permiso como hubiera sido preciso si hubiera vivido en el
seminario‖ Tras el análisis sociolingüístico las únicas novedades que
se infieren son, por una parte, un mayor uso pronunciado
De manera global, se contabilizó un total de 92 de –se entre los hablantes más jóvenes. Del resto, en la
ocurrencias de alternancia libre, de las que 81 casos mayoría se obtienen cifras similares. Por otra parte, como
correspondía a –ra frente a sólo 11 de –se. De este hallazgo interesante, cabe resaltar que a pesar de que –
cómputo se demuestra el predominio del raísta. ra aparece con mayor porcentaje tanto en la forma del
Igualmente, se observa el alto empleo de –ra por las pretérito imperfecto (cantara) de subjuntivo y el pretérito
mujeres (92%) y por hombres (81%) frente a la baja pluscuamperfecto de subjuntivo (hubiera cantado), en el
frecuencia de –se con 19% de los hombres y 8% de la pretérito pluscuamperfecto de subjuntivo la forma –se
mujeres. (hubiese cantado) se triplica si se compara con la forma
simple.

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Navarro (1990), por su parte, se propone un doble partes: una grabación que dura 20 minutos
objetivo, es decir, saber con exactitud el estado de las aproximadamente y trata temas abiertos; una encuesta
formas –ra y –se en los mismos contextos sintácticos, así en la que se evalúan e indagan aspectos de particular
como de las formas –ra y –ría en la apódosis (u oración interés en la variedad lingüística andaluza; y la tercera
principal) de las oraciones subordinadas adverbiales parte recoge 60 entradas léxicas de especial relevancia
condicionales en el habla de Valencia (Venezuela). Para dentro del andaluz.
ello, el corpus procede de entrevistas abiertas a 484
participantes clasificados por edad, sexo, nivel de En cuanto al uso de las variantes –ra y –se, éstas se
escolaridad y nivel socioeconómico. Como resultado estudian en tres tipos de oraciones: deseo, hipótesis y
principal se observa la alta preferencia por la variante –ra condicionales. A pesar del predominio de la forma –ra,
(90.7%) frente a la baja ocurrencia de –se (9.2%). cabe señalar que de los hallazgos aquí encontrados
resulta interesante el novedoso uso de la forma –se entre
Igualmente, como dato interesante cabe apuntar que la la población culta. Dicho con otras palabras, se puede
expresión de una u otra variante se produce en gran decir que los hablantes jerezanos prefieren la forma –ra
medida dependiendo del tiempo verbal en que del pretérito imperfecto de subjuntivo en desventaja de
aparecen las formas alternantes. Compruébese la Tabla la forma –se que ha primado en el nivel culto. Este uso
2: resulta opuesto al que la norma prescriptiva de la RAE
(1973) apuntaba ―-ra tiene mucho uso en la lengua culta
y literaria‖ (481).

En estudios más específicos dentro de un contexto
oracional, Serrano (1993-1994, 1996) analiza las variantes -
Tabla 2: Imperfecto vs. Pluscuamperfecto en el habla de
ra y -se del imperfecto de subjuntivo sólo en oraciones
Valencia en Venezuela (Navarro, 1990)
condicionales potenciales en la comunidad canaria (La
A partir de estos datos se ahonda para averiguar si el Laguna, Tenerife). Como hallazgo interesante, cabe
contexto sintáctico (prótasis o apódosis) favorece, mencionar, por una parte, que en Serrano (1993-1994) se
representándose en la Tabla 3: obtiene 60% de casos raístas y 30% de casos seístas.
Mientras que el uso de –ra se da cuando la hipótesis es
más probable (6), la forma –se, por el contrario, se usa en
contextos menos probables (7), por ejemplo:

(6) ―Si me olvidara del libro, no lo podría recuperar‖
(contexto probable)
Tabla 3: Prótasis y apódosis en el habla de Valencia en
(7) ―Si tuviésemos más tiempo libre, nos dedicaríamos a
Venezuela (Navarro, 1990)
estudiar algo‖ (contexto menos probable).
De aquí se desprende que el imperfecto es el tiempo que
Por otra parte, desde un punto de vista pragmático, la
favorece la aparición de la variante –se en la prótasis (u
autora (Serrano 1993-1994, 1996) introduce la hipótesis de
oración subordinada de las proposiciones adverbiales
que –ra resulta más desiderativo en (8) y –se más
condicionales). En el pluscuamperfecto, por otro lado, la
hipotético en (9), por ejemplo:
prótasis parece frenar la ocurrencia de –se si se compara
con la apódosis. En cuanto al factor social, el sexo es el
(8) ―Si la carta llegara mañana, todavía estaríamos a
único que se muestra indiferente a la variación, pues la
tiempo‖ (contexto desiderativo)
edad, el nivel de escolaridad y el nivel socioeconómico
tienen cierta influencia en la distribución de ambas (9) ―Si no estuviese lloviendo ahora, podríamos salir al
variantes. cine‖ (contexto hipotético).

Primero, los jóvenes tienden a utilizar –ra frente a los La metodología de este estudio considera el contexto
ancianos que hacen mayor uso de –se; segundo, los oracional como factor que motiva la ocurrencia de la
participantes con ingresos inferiores son propensos al uso variación raísta o seísta.
de –ra frente a los de mayores ingresos que tienden a
emplear –se con más frecuencia; tercero, el nivel de En la comunidad de habla castellonense Blas Arroyo y
escolaridad marca una diferencia pronunciada, ya que – Porcar (1994) señalan que la alternancia de las formas –
se alcanza a 22% entre los participantes del nivel cultural ra y –se no es totalmente intercambiable y es la razón por
alto, desciende a 13% en el medio y se reduce a sólo un la que ambas conviven en la lengua. Estos autores
3% en el bajo. comparten la teoría de que existen matices significativos
que determinan al hablante elegir entre una u otra forma
Carbonero et al. (1992) realiza un estudio sociolingüístico y están interesados en averiguar la preferencia de uso
del habla de Jerez, ciudad de la provincia de Cádiz. entre ambas variantes, además de establecer, si fuera
Consigue un grupo de distribución homogénea por sexo, posible, las diferencias de empleo según el contorno
nivel de escolaridad, y edad basado en una encuesta a sintáctico en el que aparecen o la intencionalidad
54 participantes. La metodología se compone de tres comunicativa de la oración.

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El trabajo empírico parte de los datos lingüísticos Los temas de conversación suelen ser cotidianos y de
obtenidos de un ―test de complementación‖, que interés para el hablante sevillano, tales como: la vida
consiste en ―una secuencia de frases en la que las laboral, festividades sevillanas como la feria y la Semana
respuestas de los hablantes a los espacios vacíos Santa, la organización de un día de su vida diaria, etc.
intercalados en diferentes contornos sintácticos nos Los participantes son clasificados atendiendo a las
informan de su elección por cada una de las variantes variables sociales de nivel sociocultural, edad y sexo. Los
libres del imperfecto de subjuntivo‖. Se cuenta con 147 resultados de las encuentras muestran que tanto para la
participantes de la comunidad de habla castellonense y expresión de posibilidad como de imposibilidad la
se consideran 5 variables: sexo, edad, nivel sociocultural, variante más empleada sigue siendo –ra. Obsérvense las
lengua empleada activamente y lengua habitual. siguientes Tablas 4 y 5:

Los resultados globales apuntan por la preferencia de la
variante –ra por todos los grupos sociales a la hora de
expresar la variable sociolingüística del imperfecto de
subjuntivo. Sorprendentemente, dentro de la baja
frecuencia de –se cabe señalar que el factor edad
marca una diferencia novedosa. Con otras palabras, los Tabla 4. Formas –ra/-se con valor de posibilidad
más jóvenes tienden a tener un porcentaje más alto de la (Fernández Ulloa y Portillo Mayorga, 2000)
variante –se, mientras que los adultos y los ancianos
emplean –se con menor concurrencia. Igualmente, los
autores reconocen dos puntos importantes por los que el
uso de –ra podría haber aumentado: por una parte, el
―test de complementación‖ tiene sus limitaciones ya que
puede no representar el habla vernácula y, por otra Tabla 5. Formas -ra/-se con valor de imposibilidad
parte, dada la existencia en valenciano de una sola (Fernández Ulloa y Portillo Mayorga, 2000)
variante –ra como expresión de la variable imperfecto de
subjuntivo, puede ser influencia cuando la utilicen en Sin embargo, se observa un aumento significativo de los
castellano. porcentajes de –se empleado en secuencias de valor de
imposibilidad. Dado este hallazgo, la autora considera
Del habla caraqueña Chumaceiro (1995) ha ofrecido tres factores extralingüísticos: nivel socioeconómico,
hallazgos diferentes, ya que los hablantes emplean generación y sexo. De aquí el único dato llamativo que
frecuentemente la variante –se hasta un 28% y, de se desprende es el hecho de que los hablantes más
manera indistinta, –se ocurre con –ra un 16%. Según las jóvenes emplean –se más que –ra, resultado similar con el
conclusiones de la autora, la forma –se ha incrementado que Carbonero (1990) se encuentra.
su prestigio social en los últimos años a causa del
pronunciado empleo en los medios de comunicación del Aquí concluye el repaso bibliográfico tocante a las dos
país. formas verbales para formar el pretérito imperfecto de
subjuntivo (cantara vs. cantase) y el pretérito
Por otra parte, en el uso del pretérito imperfecto (cantara pluscuamperfecto de subjuntivo (hubiera cantado vs.
vs. cantase) y pluscuamperfecto de subjuntivo (hubiera hubiese cantado). Esta alternancia ha sido presentada
cantado vs. hubiese cantado) entre hablantes desde una visión prescriptiva, así como se han recogido
universitarios de Bilbao (País Vasco) y de Santander los hallazgos explorados desde una perspectiva
(Cantabria), Fernández Ulloa y Portillo Mayorga (2000) se sociolingüística dentro las variedades de la lengua
centran en una muestra de 103 estudiantes universitarios española.
de primer curso de carrera de letras. El corpus que se
utiliza para este estudio se compone de 38 frases, de las 4. Propósito de estudio
que 23 son de imperfecto de subjuntivo, 2 de
pluscuamperfecto de subjuntivo y 13 para despistar. Dadas la controversia y la inestabilidad ante el uso de las
variantes verbales –ra y –se, este trabajo parte con el
De los resultados se obtiene que la variante –ra primó el objetivo de averiguar los efectos lingüísticos de la
55.3% y la variante –se ocurrió el 34.3% (el resto de los inmigración en una comunidad inmigrante procedente
casos correspondían a una mezcla entre –ra vs. –se, –ría, de Colombia residente en Sevilla, Andalucía. Se propone
y otros). En cualquier caso, llegan a dos conclusiones: por comprobar cuál es la situación de ambas variedades
un lado, –ra está recuperando la prominencia de uso que lingüísticas (colombiano y sevillano) y examinar hasta qué
tuvo a principios de la historia tanto en funcionalidad punto la inmersión en el país receptor se refleja en la
como en significado; por otra lado, observan que el ser o lengua de la comunidad inmigrante a lo largo de 10
no bilingüe no altera significativamente en el uso de estas meses.
variantes.
5. Metodología
Finalmente, en relación al habla de Sevilla, Santana
(2003) cuenta con un corpus obtenido de 72 entrevistas La sección de metodología abarca las preguntas de
dirigidas, de una duración aproximada de media hora. investigación que motivaron y llevaron a este estudio, la

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clasificación de los participantes y la herramienta factores y se cuantificó por medio de porcentajes. Por la
empleada en la recogida de datos orales. falta de equiparación en sexo y notables diferencias de
edad, nivel de escolaridad y nivel socioeconómico se
5.1 Preguntas de investigación descartó considerar los factores extralingüísticos. De esta
manera, en la codificación de los datos orales se tuvieron
Dada la intención de estudio, el presente trabajo se en cuenta cuatro factores lingüísticos: (1) el tipo de
plantea responder las siguientes preguntas de oración subordinada en la que aparece la forma –ra/–se
investigación: (sustantiva, adjetiva, adverbial), (2) el tipo de polaridad
en el que se da la forma –ra/–se (afirmativa vs. negativa),
1. ¿Cuál es la producción de las formas –ra y –se por los (3) el tipo de oración (aseverativa, interrogativa,
participantes? exclamativa), y (4) el número en el que se conjuga la
foma –ra/–se (singular vs. plural). A continuación se
2. ¿Qué factores lingüísticos correlacionan entre los
presentan, se analizan y se interpretan los datos
participantes?
recogidos.

3. ¿Qué papel desempeñan la socialización y la
6. Resultados y análisis
integración cultural en estas formas verbales?
En esta sección se analizan e interpretan cuantitativa y
5.2 Participantes
cualitativamente los resultados obtenidos de las
grabaciones orales de ambos grupos (grupo
Este estudio consta de 20 participantes[v] divididos en
experimental: hablantes procedentes de Colombia;
dos grupos: un grupo experimental y un grupo
grupo comparativo: hablantes naturales de Sevilla).
comparativo. El grupo experimental se compone de 10
adolescentes de edades comprendidas entre 15 y 17
Empezando por el corpus de los hablantes naturales de
años, estudiantes de educación secundaria matriculados
Sevilla, la Tabla 6 representa las ocurrencias y los
en dos centros de enseñanza secundaria en Sevilla,
porcentajes del uso de las formas verbales –ra/–se
procedentes de Colombia y con un estancia en España
extraídas de las entrevistas orales. Un total de 110 casos
inferior a 3 meses. Por otra parte, el grupo comparativo se
son clasificados según cinco factores lingüísticos.
forma de 10 participantes, naturales de Sevilla,
estudiantes de educación secundaria de edades
similares al grupo experimental y matriculados en los
mismos centros de enseñanza secundaria.

5.3 Recogida de datos

El método principal aquí utilizado para la recogida de
datos orales es la entrevista sociolingüística, que, definida
por Labov (1984), se entiende como ―a well-developed
strategy that is defined by a number of goals. The most
important of these is to record one to two hours of speech
and a full range of demographic data for each speaker
within one’s sample design” (33-4). Dada la naturaleza de
su organización, este tipo de entrevistas suele ser menos Tabla 6. Ocurrencias (frecuencia absoluta) y porcentajes
rígida que las entrevistas totalmente estructuradas. Aquí (frecuencia relativa) de uso de las formas verbales –ra/–
el investigador suele llevar una entrevista formada de se (grupo comparativo)
unos temas previamente apuntados, siguiendo la red de
En primer lugar, estos datos muestran que la forma –ra
módulos conversacionales del modelo laboviano. Para
(87,27%) tiene una notable prominencia frente al uso de
este estudio se considera vital el empleo de entrevistas
la forma –se (12,73%) entre los hablantes sevillanos. Esta
sociolingüísticas, ya que tiene como objetivo captar el
diferencia de frecuencia es compartida por Carbonero
habla vernácula, es decir, la manera en la que la gente
(1990) cuando del habla popular de Sevilla obtiene un
interacciona verbalmente cuando no está prestando
total de 217 (86,45%) formas raístas frente a 34 (13,54%)
atención a su habla y, así, menos afectada por la
formas seístas.
naturaleza del entorno de la entrevista (Labov, 1972). La
recogida de datos se llevó a cabo a lo largo de un
En lo que a la forma raísta se refiere, de los cinco factores
académico (2008-2009).
analizados, por prominencia destacan en el siguiente
orden: el tipo de oración (80,20%), el tipo de polaridad
5.4 Análisis de los datos
(76,04%), la forma verbal (70,83%), el número del verbo
El investigador realizó dos entrevistas al grupo (57,29%) y, por último, sin mayor predominio, el tipo de
experimental (al principio y al final del curso académico) oración subordinada (43,75%). Mientras el número del
y una al grupo comparativo y las transcribió. Luego otro verbo y el tipo de oración subordinada no sobresalen en
hablante nativo revisó minuciosamente cada mayor medida entre la frecuencia de los subfactores, la
transcripción. El material se codificó en diferentes forma verbal, el tipo de oración y el tipo de polaridad,

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por su parte, muestran una mayor significancia entre sus (19) (…) que no hubiera salido tan tarde… porque ella
componentes. La forma –se, por su parte, comparte sabía la hora que era, ¿no? (…) (JAM)
grosso modo la alta frecuencia el número del verbo, el
tipo de oración, el tipo de polaridad y el tipo de oración La forma seísta, por su parte, se da con mayor frecuencia
subordinada, pero en la forma verbal, por ejemplo, los en la forma compuesta (64,28%), lo que difiere de la
formas de –ra y –se difieren ligeramente. Este último forma raísta, ya que ésta tiene mayor uso en la forma
aspecto será comentado más adelante. simple (70,83%). Obsérvense los siguientes ejemplos:

Dentro del tipo de oración, la aseverativa (80,20%) es la (20) (…) si no hubiese llegado a tiempo, seguro que me
que muestra una mayor frecuencia. Parte de la razón suspende (…) (PSR)
puede deberse a la falta de formas interrogativas
(12,50%) y exclamativas (7,30%) necesarias en las (21) (…) con tal de que hubiese escrito algo, era
entrevistas, además de la dificultad para elicitarlas por suficiente (…) (PAS)
una menor frecuencia en el discurso. Obsérvense los
siguientes ejemplos: Este hallazgo también sobresale en Carbonero (1990), ya
que en su corpus la forma –se se triplica si se compara
(10) (…) me decían que me diera prisa para coger el con la forma simple.
autobús, pero no pude llegar a tiempo (…) (AJL)
Según el número del verbo, aunque no muestra notables
(11) (…) antes de que viniera el conserje, le dije a la diferencias, la forma singular (57,29%) suele aparecer con
maestra que no había sido mi culpa (…) (MMH) mayor frecuencia que la forma plural (42,71%), por
ejemplo:
(12) (…) si me lo explicaran de otra manera… pero no
hay posibilidad (…) (JAM) (22) (…) le dijo que no me dejara ir, pero insistí (…) (MMH)

Del mismo modo, la forma seísta utiliza la aseverativa (23) (…) si me lo explicaran de otra manera… pero no
(50,00%) en mayor medida si se compara con la hay posibilidad (…) (JAM)
exclamativa (35,71%) o la interrogativa (14,29%). Sirvan los
siguientes casos de ejemplos: Este aspecto de prominencia en la forma singular es
compartido con las formas –se, ya que éstas cuenta con
(13) (…) que me fuese de la clase porque estaba 10 ocurrencias de un total de 14.
molestando al resto (…) (PPL)
En lo que al último factor se refiere, el tipo de oración
(14) (…) como si no me gustase a mí sacar buenas notas subordinada se divide en tres subfactores: sustantiva
(…) (AJL) (37,50%), relativa (18,75%) y adverbial (43,5%). En líneas
generales las formas –ra no muestran considerables
(15) (…) que me preocupase no era importante para él diferencias a nivel grupal, con la excepción de que las
(…) (PSR) oraciones relativas son las que aparecen con menor
frecuencia si se comparan con las sustantivas.
En segundo lugar, dentro del tipo de polaridad la forma Obsérvense los siguientes ejemplos:
afirmativa (76,04%) favorece la forma raísta si se compara
con la negativa (23,96%). Obsérvense los siguientes (24) (…) le dijo que no me dejara ir, pero insistí (…) (MMH)
ejemplos:
(25) (…) todo surgió de esa manera, lo que terminara por
(16) (…) me decían que me diera prisa para coger el preocupar al resto de los invitados (…) (PSR)
autobús, pero no pude llegar a tiempo (…) (AJL)
(26) (…) si me lo explicaran de otra manera… pero no
(17) (…) le dijo que no me dejara ir, pero insistí (…) (MMH) hay posibilidad (…) (JAM)

Respecto a la forma –se, se observa un equilibrio con la Las formas seístas comparten con las raístas el uso más
forma –ra, ya que las respectivas formas afirmativas pronunciado en las cláusulas adverbiales (57,14%),
tienden a ocurrir con mayor prominencia. En cuanto a las mientras que las sustantivas y relativas tienen el mismo
formas negativas, por el contrario y en similitud con las número de ocurrencia (21,43%), lo que difiere de las
formas –ra, tienen una menor frecuencia de uso. formas raístas.

En cuanto a la forma simple y compuesta, la forma –ra es En resumen, los resultados de este corpus (110
más proclive que aparezca en simple (70,83%) que en ocurrencias) indican que existe una tendencia a formas
compuesta (29,17%). Los ejemplos siguientes representan verbales –ra (96 ocurrencias) frente al uso de –se (14
esta distinción: ocurrencias) en el español hablado en Sevilla (Andalucía)
e, igualmente, muestran que hay ciertos factores que
(18) (…) le dijo que no me dejara ir, pero insistí (…) (MMH) propician su uso en la lengua oral.

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Por otra parte, en lo que al grupo experimental se refiere, 8,8%; 2ª ronda: 11,62%) disminuye su uso. Obsérvense los
la Tabla 7 representa las ocurrencias y porcentajes del siguientes ejemplos:
uso de las formas verbales –ra/–se obtenidas de las
entrevistas a los hablantes procedentes de Colombia. (27) (…) que me lo dejara saber me alegró porque yo
Con el fin de contrastar el uso de ambas formas verbales, siempre pienso en ella y parece que ella siente lo mismo
aquí se compara la frecuencia absoluta (y frecuencia por mí (…) (EZL)
relativa) de uso entre las formas verbales aquí analizadas.
Mientras que la primera ronda corresponde a la recogida (28) (…) como si no hubiesen estado antes por esos
de datos al inicio del curso académico (septiembre), la lugares (…) (MML)
segunda ronda se refiere a los datos obtenidos a finales
del curso (junio). El segundo factor con mayor prevalencia corresponde al
número en el que el verbo ha sido conjugado (singular o
plural). Los resultados muestran una semejanza de
frecuencia entre la forma raísta y seísta a favor de la
forma singular. Dentro de la forma seísta, la forma singular
tiene mayor relevancia (1ª ronda: 61,76%; 2ª ronda:
76,74%), incluso de manera ascendente. Sirvan las frases
(29) y (30) de ejemplos para ilustrar este caso:

(29) (…) que me lo dejara saber me alegró porque yo
siempre pienso en ella y parece que ella siente lo mismo
por mí (…) (EZL)

(30) (…) si no hubiese dicho la verdad… no me gustaría
Tabla 7. Ocurrencias (Porcentajes) de –ra /–se (grupo
saber qué habría ocurrido porque mi madre se pone muy
experimental) en la primera y segunda rondas
brava en estas situaciones (…) (MJG)

De estos datos se desprende un total de 120 ocurrencias
En lo referente al factor de tipo de polaridad, tanto en la
en la primera entrevista y 167 casos en la segunda,
forma –ra como en la forma –se se observa una mayor
clasificados según la variable verbal (–ra/–se) y cinco
frecuencia en oraciones afirmativas. Considérense los
factores lingüísticos. De manera general, estos resultados
siguientes ejemplos:
muestran que la forma raísta prevalece en ambas
entrevista. Mientras que en la primera ronda –ra supone (31) (…) que me lo dejara saber me alegró porque yo
el 71,70% (vs 28,30 de la forma –se), el 74,25% se da en la siempre pienso en ella y parece que ella siente lo mismo
segunda recogida de datos (vs 25,75% de la forma –se). por mí (…) (EZL)
De igual modo, en cuanto a la forma seísta, pese a su
baja frecuencia en comparación con la forma raísta, se (32) (…) si me lo hubiesen dicho antes… pero no fue así y
observa un aumento de uso al comparar la primera (34 al final llegué tarde por culpa de ellos (…) (FCA)
casos) y segunda (43 casos) entrevistas, con un
pronunciado uso en las formas compuestas (por ejemplo, En cuarto lugar, sobresale en menor medida el factor del
hubiese cantado). Este hallazgo es comparable al que se tipo de oración subordinada que, aunque ilustra un uso
da en el trabajo de Carbonero (1990), en el que, a pesar ascendente de ambas formas (raísta y seísta), presenta
de que –ra aparece con mayor porcentaje tanto en la una mayor frecuencia absoluta de la forma –ra. Del
forma del pretérito imperfecto (cantara) de subjuntivo y mismo modo, las oraciones subordinadas adverbiales
el pretérito pluscuamperfecto de subjuntivo (hubiera sobresalen si las comparamos con las sustantivas o
cantado), en el pretérito pluscuamperfecto de subjuntivo relativas. Los ejemplos (33) y (34) ilustran este factor:
la forma –se (hubiese cantado) se triplica si se compara
con la forma simple. (33) (…) me lo recalcó para que me diera cuenta que
tenía razón (…) (FCA)
Además de esta diferencia clave, de los factores
lingüísticos sobresalen por orden de frecuencia relativa la (34) (…) como si no lo supiera yo, pero ella cree que soy
forma verbal, el número del verbo, el tipo de polaridad, el boba (…) (UMV)
tipo de oración subordinada y, por último, el tipo de
oración. A continuación se comentan estos factores y Por último, el tipo de polaridad es el factor que
dan ejemplos que ilustren su uso. representa una menor relevancia, cobrando una mayor
frecuencia la forma afirmativa. Obsérvense los siguientes
En cuanto a la forma verbal, como se adelantó ejemplos:
previamente, la forma –ra es más proclive a que
aparezca en forma simple si se compara con la forma – (35) (…) que me lo dejara saber me alegró porque yo
se. No obstante, de la forma seísta se puede comentar siempre pienso en ella y parece que ella siente lo mismo
que tiende a darse en la forma plural (1ª ronda: 91,2%; 2ª por mí (…) (EZL)
ronda: 88,38%) mientras que en la forma simple (1ª ronda:

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(36) (…) si me lo hubiesen dicho antes… pero no fue así y tiende a prevalecer en el grupo experimental (41,94%) al
al final llegué tarde por culpa de ellos (…) (FCA) contrastarlo con el grupo comparativo (23,96%). Del tipo
de oración, los resultados muestran una tendencia a la
En resumen, los resultados de este corpus (120 forma aseverativa con preferencia a –ra en el grupo
ocurrencias en la primera entrevista vs 167 ocurrencias en comparativo (80,20%) mientras en el grupo experimental
la segunda entrevista) muestran que los hablantes se alcanza a un 46,78%. No obstante, el grupo
bilingües no solo hacen un mayor uso de la forma raísta experimental tiende a una alta frecuencia de uso en la
(210 casos en total) frente a la forma seísta (77 casos), forma exclamativa raísta (32,26%) mientras que el grupo
sino que la segunda forma ha aparecido de forma comparativo sólo llega al 7,30%.
ascendente si se compara el número de ocurrencias de
la primera entrevista (34) con la segunda entrevista (43). Descritas las principales diferencias, los factores que
Estos resultados corroboran el uso de ambas formas entre correlacionan entre ambos grupos son principalmente el
los hablantes procedentes de Colombia, además de que tipo de oración subordinada, el tipo de polaridad y el
muestran una persistencia de uso seísta frente al uso más número en el que se conjuga el verbo. Es la oración
extendido en la comunidad receptora, en la que la sustantiva en forma seísta que muestra una similitud entre
forma raísta cobra mayor relevancia. ambos grupos: 20,94% en el grupo experimental y 21,43%
en el grupo comparativo. De forma parecida ocurre con
7. Discusión y conclusiones el tipo de polaridad tanto en afirmativa como en
negativa: 62,79% en el grupo experimental y 64,28% en el
Los datos aquí analizados ofrecen respuestas a las grupo comparativo en la forma afirmativa; 37,20% en el
preguntas de investigación planteadas al principio de grupo experimental y 35,71% en el grupo comparativo en
este estudio. Las dos primeras preguntas cuestionaban si la forma negativa. En cuanto al número del verbo, los
existía algún paralelismo entre el desarrollo lingüístico del resultados muestran una paralela frecuencia de uso y
hablante con variedad colombiana y la producción correlación entre ambos grupos tanto en la forma raísta
lingüística del hablante con variedad andaluza y, de ser como en la forma seísta.
así, averiguar los factores lingüísticos que
correlacionaban entre los participantes. La Tabla 8 refleja Según la frecuencia de uso de ambos grupos, se observa
los resultados de las entrevistas del grupo experimental[vi] que los datos extraídos de las dos entrevistas del grupo
(procedente de Colombia) y el grupo comparativo experimental han mostrado una leve tendencia a la
(procedente de Sevilla). asimilación a la variación del grupo comparativo. Por
ejemplo, en el grupo experimental la forma raísta no
muestra mayor ascenso o descenso en ambas
entrevistas, sino que se mantiene de manera equilibrada,
por lo que no se nota alguna asimilación a la forma
lingüística empleada en la comunidad receptora. Una
leve diferencia se observa en el tipo de oración, ya que
los resultados muestran una tendencia a la forma
aseverativa entre la primera (55,88%) y segunda (60,46%)
entrevistas. Desde luego, no esto no corresponde con la
teoría de la acomodación desarrollada por los psicólogos
sociales, con el fin de intentar explicar el hecho probado
de que los hablantes modifican sus pautas de
Tabla 8. Comparación de frecuencia relativa las formas –
comportamiento lingüístico de acuerdo con la identidad
ra /–se entre el grupo experimental y el grupo
de los individuos que tienen delante.
comparativo
8. Conclusiones, limitaciones y futuras líneas
A primera vista, esta tabla comparativa muestra un
mayor uso de la forma raísta que la seísta en ambos
Los resultados de esta investigación muestran que existe
grupos de participantes. De igual modo, en lo que a la
una cierta tendencia a mantener el uso de la morfología
segunda forma respecta, existe una notable diferencia
verbal en ciertos contextos por parte de los hablantes en
entre ambos grupos, ya que la frecuencia de uso en el
situación de inmigración. El hecho de que compartan la
grupo experimental (25,75%) sobrepasa (incluso duplica)
lengua de la comunidad receptora no implica que se dé
los resultados del grupo comparativo (12,73%).
acomodación, sino que, en cambio, por lo general los
participantes de esta investigación muestran cierta
Los factores que difieren en mayor medida son la forma
perseverancia ante la adquisición de rasgos del dialecto
verbal, el tipo de polaridad y el tipo de oración. De la
en el que están inmiscuidos. Salvo un ligero acercamiento
forma verbal, se observa que el grupo experimental
a la norma de la comunidad sevillana, los hablante
tiende a la forma compuesta seísta (88,38%) si se
colombianos incluso aumentan el uso, por ejemplo, de la
compara con el grupo comparativo (64,28%), lo que deja
forma seísta en formas compuestas. De la misma manera,
constancia de su preferencia y frecuencia de uso. El
estos resultados ayudan a considerar que la alternancia
segundo factor que difiere notablemente es el tipo de
entre –ra/–se no es totalmente intercambiable (Blas
polaridad de la forma raísta, en la que la forma negativa
Arroyo y Porcar, 1994), sino que se encuentra una ligera

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motivación de uso y no es de libre preferencia del Bibliografía
hablante, como sugieren varios autores Lamíquiz y  Alarcos Llorach, E. (1994). Gramática de la lengua
Carbonero (1987). española. Madrid: Espasa Calpe.
 Blas Arroyo, J. L. y Porcar Miralles, M. (1994). Empleo
A pesar de estos hallazgos, también existe una serie de de las formas –ra y –se en las comunidades de habla
limitaciones que no pueden pasar desapercibidas. Por un castellonenses. Aproximación sociolingüística.
Español Actual 62, 73-98.
lado, la falta de estudios empíricos y recientes que
 Bertolotti, V. (2000). El imperfecto del subjuntivo:
investiguen la alternancia de –ra/–se en el español de aspectos diacrónicos y sincrónicos. Ponencias
Colombia (e Hispanoamérica en general). La mayoría de presentadas en los Congresos de UBA y ALFAL.
la bibliografía procede de estudios del español europeo Publicación de la Sociedad de Profesores de Idioma
mientras que del español americano poco se sabe. Por Español del Uruguay: Montevideo.
otro lado, el número limitado de ocurrencias ha  Carbonero Cano, P. et al. (1992). El habla de Jerez:
imposibilitado emplear otras herramientas en la medida estudio sociolingüístico. Jerez de la Frontera:
Biblioteca de Urbanismo y Cultura.
de los datos. Igualmente, se ha restringido por el bajo
 Chambers, J. K. (1992). Dialect Acquisition.
número de participantes. Language, 68, 4: 675-705.
 Chumaceiro, I. (1995). Estudios de creencias
Como sugerencias para futuras investigaciones, sería actitudes lingüísticas en relación con la alternancia –
interesante utilizar otros grupos experimentales (tanto por ra/-se en el español de Caracas. En A. Matus et al.
origen, como sería el caso de otras variedades del (eds.), Actas del IV Congreso Internacional de ―El
español americano, como por factores extralingüísticos, español de América‖, 297-305. Santiago, Pontificia
Universidad Católica de Chile.
como podrían ser el sexo, la edad, el nivel
 Consejería de Gobernación (2007). II Plan Integral
socioeconómico o la formación académica), con el fin
para la Inmigración en Andalucía 2006-2009.
de comparar y comprobar las posibles diferencias entre Consejería de Gobernación de la Junta de
estudios con diferentes grupos, ya que existe estudios que Andalucía.
muestran que el factor edad es crucial en la producción  De Mello, G. (1993). Ra vs. Se Subjunctive: A New
de cada una de estas formas (Blas Arroyo y Porcar, 1994; Look at an Old Topic. Hispania, 76, 2, 235-244.
Carbonero, 1990). Igualmente, además de estudiar otros  Escure, G. (1997). Creole and dialect continua:
Standard acquisition processes in Belize and China
rasgos dentro del plano morfosintáctico, se motiva la
(PRC). Creole language library, v. 18. Amsterdam: J.
investigación de futuros trabajos centrados en la Benjamins.
adquisición del léxico, de variantes fonético-fonológicas,  Fernández Ulloa, T. y Portillo Mayorga, R. (2000). Uso
entre otros (Chambers, 1992; Martín Butragueño, 1995, del imperfecto y pluscuamperfecto de subjuntivo
2000, entre otros). entre estudiantes universitarios de Bilbao y
Santander. Onomázein, 5, 167-187.
 García Domínguez, M. (2008). Migración colombiana
del AMCO hacia España. Colombia: Imprenta
Nuevas Ediciones.
Notas
 Gordón Peral, M. D. y Ruhstaller, S. (1994). Estudios
[i] Ya se cuenta con el borrador del III Plan Integral para sobre el habla de Alcalá de Guadaira: variedad
la Inmigración en Andalucía 2009-2013. diafásica, diastrática y diacrónica en un habla local.
[ii] Se tomarán como referencia las dos gramáticas de la Alcalá de Guadaira: Servicio Municipal de
lengua española que gozan de mayor carácter Publicaciones.
prescriptivo (normativo): el Esbozo de una nueva  Lamiquiz, V. y Carbonero Cano, P. (1987). Perfil
gramática de la lengua española (1973) por la Real sociolingüístico del sevillano culto. Cuadernos del
Academia Española (RAE) y el Nuevo manual de español I.D.R., 12. Sevilla: Instituto de Desarrollo Regional,
correcto (2003) por Leonardo Gómez Torrego. Universidad de Sevilla.
[iii] Entendiendo como ―reales‖ aquellos datos obtenidos  Labov, W. (1963). The Social Motivation of Sound
de la lengua vernácula a través de entrevistas y no a los Change. Word 19. 273-309.
extraídos de textos literarios como se había practicado  __________. (1972). Sociolinguistic patterns.
con anterioridad. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
 __________. (1984). Fields methods of the project on
[iv] Estas incluyen: Bogotá, Buenos Aires, Caracas, linguistic change and variation. En J. Baugh y J.
Habana, Lima, Madrid, Ciudad de México, San Juan, Sherzer (eds.), Language in use: readings in
Santiago y Sevilla. sociolinguistics, 28–54. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-
[v] Los participantes son reclutados en gran parte gracia Hall.
a la colaboración de los jefes de estudio de los centros  Martín Butragueño, P. (1995). Contacto dialectal en
educativos, quienes animaron a sus estudiantes para que situaciones urbanas: Notas sobre algunos casos
participaran de forma voluntaria en este estudio. hispánicos. Vox Románica, 54: 191-210.
[vi] Para el grupo experimental se ha preferido tomar los  __________. (2000). Contacto de dialectos y
resultados de la segunda entrevista, ya que se supone aprendizaje de la variación lingüística. Anuario de
que es el habla del inmigrante que representa su Letras, 38, 309-325.
variedad lingüística en un punto determinado, esto es,  Martínez, G. A. (2001). Política lingüística y contacto
después de un periodo de inmersión –variedad que social en el español México-tejano: la oposición –ra y
idealmente mantendrá. –se en Tejas durante el siglo XIX. Hispania, 84, 1,114-
124.

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v.2010.05

 Navarro Correa, M. (1990). La alternancia –ra/se y –
ra/ría en el habla de Valencia (Venezuela).
Thesaurus, 45,2, 481-488.
 Ramírez Luengo, J. L. (2001). Alternancia de las
formas ra/se en el español uruguayo del siglo XIX.
Estudios Filológicos, 36, 173-186. The Perseverancia ante la adquisición de un segundo
 Real Academia Española. (1973). Esbozo para una dialecto por colombianos en Sevilla. by Francisco
Nueva Gramática de la Lengua Española, Madrid: Salgado Robles (Doctorando en Lingüistica Hispana),
Espasa Calpe. unless otherwise expressly stated, is licensed under a
 Regan, V., Howard, M., y Lemee, I. (2009). The Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share
acquisition of sociolinguistic competence in a study
Alike 3.0 Spain License.
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 Santana Marrero, J. (2003). Las oraciones
condicionales: estudio en la lengua hablada. Sevilla:
Universidad de Sevilla, Secretariado de
Publicaciones. Un articulo de Francisco
 Serrano, M. J. (1993-1994). Las variantes –ra y –se del Salgado Robles
imperfecto de subjuntivo en oraciones condicionales
potenciales. Journal of Hispanic Research, 57-68. Francisco es profesor
 __________. (1996). Cambio sintáctico y prestigio
doctorando en Lingüística
lingüístico. Lingüística iberoamericana, vol. 2.
Hispánica en University of
Frankfurt am Main: Vervuert.
 Trudgill, P. (1984). On dialect: Social and Florida (Estados Unidos) y,
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 __________. (1986). Dialects in contact. Oxford, UK: B. de postgrado en Educación
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 __________. (1998). Accommodation between España). Tiene un máster en Estudios Hispánicos en
dialects. En M. D. Linn (ed.), Handbook of dialects
University of Missouri-Kansas City (Estados Unidos) y un
and language variation, 307-442. San Diego:
Academic Press. segundo máster en Enseñanza de Lenguas Extranjeras en
 Valdés, G. (1997). The teaching of Spanish to bilingual la Universidad de Extremadura (España). Es licenciado en
Spanish-speaking students: Outstanding issues and Filología Inglesa por la Universidad de Sevilla (España).
unanswered questions. En M. C. Colombi y F. X. Para ver más artículos de este autor haz click aquí
Alarcón (eds.), La enseñanza del español a
hispanohablantes: Praxis y teoría, 8-44. Boston:
Houghton Mifflin Company.

Relación entre lengua y sociedad: Un acercamiento al euskera vizcaíno
Foral de Navarra, limítrofe a ésta. Si bien es cierto que por
diversas razones sociales e históricas hoy en día el
castellano es hablado y entendido por casi la totalidad
de los habitantes de Vizcaya, hecho que contrasta con
la situación del euskera, el uso mayoritario de una u otra
lengua suele depender de la zona o comarca en
cuestión. Así pues, el idioma más utilizado en esta
provincia puede variar considerablemente entre euskera
o castellano, según se trate de una comarca u otra, y
dentro de cada comarca, según la localidad.

Algunos datos generales (Tamaño muestral: 1.496. Eustat,
2001) sobre el uso del euskera en la provincia de Vizcaya
revelan que un 65% de los habitantes es
castellanohablante monolingüe[i]. En el 35% restante se
encuentran hablantes con diferentes grados de
bilingüismo. Los datos nos revelan diferentes tipos de
Figura 1: Comarcas de Vizcaya. hablantes bilingües: desde un 13% de bilingües pasivos
(personas que saben hablar tanto castellano como
euskera, pero apenas emplean este último), hasta tan
solo un 6% de hablantes de euskera con unos
Sobre la situación sociolingüística en Vizcaya conocimientos de castellano ―funcionales‖. El resto de los
hablantes se encuentran entre estos dos extremos.
Vizcaya (en euskera Bizkaia) es una de las tres provincias
que forman la Comunidad Autónoma Vasca (―CAV‖, de En lo que respecta a las variedades dialectales del
aquí en adelante). Dos idiomas, castellano y euskera, euskera, a continuación se presentan los dialectos de
conviven y gozan de co-oficialidad en esta provincia, así este idioma, así como se contrastan el ―euskera batúa‖ y
como en el resto de la CAV y también de la Comunidad el ―euskera vizcaíno‖.

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En cuanto al castellano, no existen diferencias tales entre dicha, y las Márgenes Derecha e Izquierda del río
el habla de unas y otras comarcas dentro de la misma Nervión.
provincia como para hablar de más de un dialecto o
variante. La división comarcal de Vizcaya puede La Margen Izquierda del Gran Bilbao la forman
observarse en el siguiente mapa[ii]. básicamente cuatro municipios que son Barakaldo,
Sestao, Portugalete y Santurce. En ocasiones, a estas
En lo que respecta a la comarca de Busturialdea, tiene localidades ribereñas se les ha añadido un conjunto de
una población total de 45.257 habitantes (Población municipios menores pertenecientes a otra zona aledaña
estimada a 31 de diciembre de 2005. Eustat: ―población conocida como ―Zona Minera‖. A su vez también se han
por ámbitos territoriales‖). Un total de un 76% de incluido otros municipios como el de Ciérvana, aunque
vascohablantes en esta comarca (INE, Censo de 1996) algo diferentes sociológicamente a estos cuatro.
hacen que el euskera goce de una tasa de bilingüismo
bastante superior a la media total de la provincia de Durante las últimas décadas, la Margen Izquierda, a
Vizcaya, que está en torno al 25% (aproximadamente diferencia de la comarca de Busturialdea, ha sido una
uno de cada cuatro); y también de la CAV, donde ―uno zona históricamente industrial, de tradición fabril y minera.
de cada tres residentes entienden y son capaces de Sin embargo, desde principios de la década de los
hablar sin dificultad el euskera‖ (Instituto Vasco de ochenta, el sector servicios ha ganado mucho peso en
Estadística, 2001). detrimento de la industria. En cuanto al idioma que se
habla y se escucha aquí, podría decirse que es
Esta media de hablantes bilingües en Busturialdea supera eminentemente el castellano, en un porcentaje bastante
incluso a la media de la provincia de Guipúzcoa, que es superior al del euskera. De hecho, el Gran Bilbao en sí es
la que mayor porcentaje tiene de hablantes de euskara, una de las comarcas con menor porcentaje de
y hasta la fecha la única provincia con mayoría de vascohablantes [v] dentro de la CAV, pues no alcanza el
población vascohablante, con un 51,5% (Eustat, 2001). Es 20% del total de los habitantes. Tal es así que parece que
común en la CAV encontrar porcentajes mayores de al menos desde la época de la Reconquista, en torno al
hablantes de euskera en zonas rurales o con núcleos de siglo X, se observa una considerable ausencia de euskera
población no superiores a los 10.000 habitantes, como en esta zona. Además, esta situación del castellano
ocurre en gran medida en esta comarca. Sin embargo, como lengua predominante, se vio incentivada en gran
este alto porcentaje de hablantes de vasco en parte por la masiva llegada de emigrantes monolingües
Busturialdea, según datos del censo de 1996, se vio de otras zonas de España a lo largo de los años sesenta y
reducido en un 3,9% en 2001, siendo la comarca que setenta en el siglo XX, tras la tardía Revolución Industrial
perdió vascohablantes en una mayor medida. De hecho, de este país. No obstante, últimamente parece haberse
durante los últimos años es bastante común que las observado un progresivo cambio lingüístico generacional
provincias con porcentajes menores de vascohablantes a favor del euskera que, si no en su uso, sí está
tiendan a aumentar en bilingüismo, mientras que la advirtiendo un incremento al menos en su conocimiento
tendencia es la opuesta en zonas con un alto número de por parte de las nuevas generaciones de hablantes[vi].
bilingües, tal y como ha ocurrido en Busturialdea.
Actualmente, entre los hablantes bilingües adultos del
Tradicionalmente, el euskera que se habla en la calle y Gran Bilbao, es poco común encontrar nativos de
en ámbitos familiares y privados en los pueblos de esta euskera que superen los 25 años de edad. Para muchos
comarca es el ―euskera vizcaíno‖, con sus diferentes de estos hablantes, el euskera ha sido aprendido como
variantes locales. No obstante, en contextos más formales una segunda lengua. Este hecho es común en otras
el euskera que hablan y escuchan estos hablantes suele zonas tradicionalmente hispanohablantes con núcleos
ser el batúa. De hecho, la mayoría de las publicaciones urbanos relativamente grandes, tales como Vitoria-
en vasco, incluyendo diarios, se hacen en batúa. En Gasteiz o Pamplona-Iruñea (Cenoz, 2001).
cuanto a los medios de comunicación, un 77% de los
vascohablantes suele escuchar la radio y un 82% ver la Antes de pasar al apartado del euskera vizcaíno, hay otro
televisión en euskera, siendo en su mayor parte batúa lo dato a tener en cuenta acerca de la situación
que reciben a través de estos medios[iii]. sociolingüística de las zonas en las que el euskera está
presente (CAV, Navarra y País Vasco Continental). En la
Por otra parte, la comarca del Gran Bilbao, llamada actualidad, la inmensa mayoría de los vascohablantes
Margen Izquierda[iv] (Ezkerraldea, en euskera), destaca tanto de la zona española como la francesa son bilingües
por alojar a la capital de la provincia, Bilbao, que es a su euskera-castellano o francés respectivamente. En cuanto
vez la ciudad más poblada del País Vasco, con un área a la zona no peninsular o francesa, solamente un 0,5% de
metropolitana, conocida como Gran Bilbao (en euskera los habitantes de esta zona eran hablantes monolingües
Bilbo Handia). Según datos de 2006, superaba de euskera en 1997 (Euskararen Jarraipena II, 1997). Esto
ligeramente los 905.000 habitantes. Esta cifra supone la se debe, aparte de los factores ya comentados, a que
mayor parte de la población total de la provincia. Esta durante las últimas décadas las zonas tradicionalmente
área metropolitana, que alberga un total de 35 vascohablantes monolingües se han ido viendo
municipios, se estructura en tres partes o subcomarcas afectadas por la presencia del castellano, o del francés
principales que son, la ciudad de Bilbao propiamente en su defecto, que han ido limitando el uso del euskera
en muchos planos sociales, y que están omnipresentes en

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todos los medios de comunicación, presencia con la que De todos los dialectos del euskera, es el vizcaíno el que
el euskera a día de hoy no compite. Además de esto, tradicionalmente ha contado con un mayor porcentaje
durante los años de la dictadura franquista (1939-75), el de los hablantes, cercano al 38% de todos los
castellano fue considerado como la única lengua oficial, vascohablantes, seguido muy de cerca por el dialecto
mientras que el uso de otras lenguas nativas en diversas guipuzcoano.
regiones tales como el catalán, gallego o euskera
pasaron a prohibirse públicamente. Esta estricta política Ha sido el euskera una lengua con una escasa tradición
en torno al idioma generó importantes consecuencias literaria, principalmente mantenida y transmitida
negativas para el euskera, también en el ámbito privado. únicamente de forma oral. Esto pudiera explicar, en
Estas consecuencias afectaron principalmente a aquellas parte, el porqué de tantos dialectos en una zona
zonas donde se hablaba mayoritariamente euskera. relativamente pequeña, dicho sea de paso, con una
geografía montañosa que facilita el aislamiento, siendo
El euskera y sus dialectos: euskera vizcaíno éste otro ingrediente más para su fragmentación. Según
Cenoz (2001), el uso limitado del euskera en un nivel
El euskera [vi] es una de las lenguas que se hablaban en institucional habría sido otro factor clave para la
la Península Ibérica antes de la conquista romana, siendo existencia de estos dialectos.
la única de ellas que sobrevivió a la latinización de
Hispania. Desde esa época hasta la actualidad, los límites Existen diversas opiniones de lingüistas y filólogos acerca
geográficos de esta lengua han sido siempre similares. de este tema. Algunos han expresado su opinión acerca
Hoy en día, esta lengua se habla en una pequeña parte de las diferencias dialectales del euskera. Entre otras, se
del norte de España y suroeste de Francia (Amorrortu, pueden recoger algunas curiosas como la que dio el
2004). filólogo granadino Gregorio Salvador, ―Los llamados ocho
dialectos del vasco, con respecto al vasco originario,
En la parte española, esta lengua está presente y junto como las nueve lenguas romances con respecto al latín e
con el castellano es co-oficial en la CAV, que incluso hay vasquistas que albergan dudas acerca de
comprende las provincias de Vizcaya, Guipúzcoa y Álava que el vizcaíno proceda del mismo tronco que los otros
(Bizkaia, Gipuzkoa y Araba en euskera) y también se siete.‖ (Salvador 1986: 18). Aquí describió a su manera las
habla en partes de Navarra, principalmente en la mitad diferencias entre estos dialectos históricos y debe
norte de esta comunidad autónoma. Al otro lado de los indicarse que esta opinión no fue tomada en
Pirineos, en Francia, en la región de Aquitania, existe una consideración por la comunidad científica de la
zona vascohablante al oeste del departamento de los lingüística vasca. Lo cierto es que no se apoya en
Pirineos Atlánticos (aproximadamente la mitad de este evidencia científica alguna, sino que responde en todo
departamento) conocido comúnmente como ―País caso a impresiones personales del autor.
Vasco francés‖ o ―País Vasco continental‖ [viii]. El País
Vasco francés lo forman las regiones históricas de Labort, Durante las últimas décadas, el euskera ha estado
Baja Navarra y Sola (En euskera Lapurdi, Nafarroa sufriendo un proceso de normalización o
Beherea y Zuberoa, en francés Labord, Basse-Navarre y ―estandarización‖ tanto en el euskera escrito como en el
Soule). oral, con el fin de consolidarse. Recientemente, la
Academia de la Lengua Vasca, Euskaltzaindia, ha tenido
Existen diversos estudios acerca del origen del euskera, que ver en esto. Aunando elementos de otros dialectos,
algo que a día de hoy se desconoce en gran parte. principalmente del guipuzcoano que sirvió como base y
Siendo una lengua genéticamente aislada de cualquier también del navarro y labortano, se ha logrado crear un
familia lingüística conocida, resulta un caso único en ―dialecto estándar‖ del euskera que nunca antes había
Europa. Al no tratarse de una lengua indoeuropea, existido como tal. Este dialecto es conocido como
diferentes líneas de investigación han situado el origen ―euskera batua‖ (―euskera batúa‖ en castellano),
del euskera en orígenes muy distintos. Una de las hipótesis adjetivo vasco que podría traducirse al castellano como
más comúnmente ofrecidas defiende que el euskera, ―unificado‖; ―euskera unificado‖[ix]. Hoy día, la
debido a su similitud con las lenguas caucásicas, pudiera estandarización del euskera no es un proceso cerrado,
proceder de esa zona. Otra teoría sostiene que el euskera pues aun queda bastante por hacer. Actualmente, este
proviene de las lenguas camíticas en África. Sin dialecto goza de una alta aceptación, es el empleado
embargo, en ninguna de estas dos hipótesis se han para redactar documentos oficiales en euskera y el que
encontrado relaciones de parentesco convincentes, que predomina en la educación. Además, un 80% de los libros
las alejen de simples conjeturas. (Klee y Lynch, 2009; en euskera son publicados en batúa. Hay quien afirma
López García, 2009, entre otros). que curiosamente, en ocasiones este dialecto podría
llegar a resultar ininteligible para ciertos hablantes de
Dependiendo del autor, podemos encontrar que el otros dialectos y de edad avanzada[x].
euskera cuenta con seis dialectos y cada uno de ellos
con varios subdialectos que a su vez cuentan con En el mapa siguiente [xi] puede apreciarse de forma
diversas variantes atendiendo a la localidad en cuestión. general la distribución histórica dialectal y territorial del
De estos seis dialectos, tres de ellos corresponden a la euskera.
parte del País Vasco francés y los otros tres, ―vizcaíno‖,
―guipuzcoano‖ y ―navarro‖ a la parte sur de los Pirineos.

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Referencias:
 Amorrortu, Estibaliz. 2004. Language Planning and
Linguistic Attitudes in the Basque Case. Bilingual
Socialization and bilingual Language Acquisition. En
Selected Proceedings of the 2nd International
Symposium on Bilingualism, 815-829. Vigo: Servizo de
Publicacións da Universidade de Vigo.
 Cenoz, Jasone. 2001. Basque in Spain and France.
The other languages of Europe: Demographic,
sociolinguistic and educational perspectives, ed.
Extra, Guus y Durk Gorter, 45-57. Cleveland, Reino
Unido: Multilingual Matters.
 Eustat: Instituto Vasco de Estadística
http://www.eustat.es [Última Consulta: 13 de enero
de 2008]
 ―Euskararen Jarraipenak‖
http://www.euskara.euskadi.net [Última Consulta: 20
Figura 2: Euskal Herria – Euskera de enero de 2008]
 INE: Instituto Nacional de Estadística
De acuerdo con este mapa, el euskera vizcaíno se http://www.ine.es [Última Consulta: 13 de enero de
encuentra presente en una considerable porción del 2008]
suroeste de la provincia de Guipúzcoa, así como en el  Klee, Carol A. y Lynch, Andrew. 2009. El español en
norte de Álava, y se extiende principalmente a lo largo y contacto con otras lenguas. Georgetown
Washington, D.C.: University Press.
ancho de la provincia de Vizcaya. Dentro de la provincia
 López García, Angel. 2009. La lengua común en la
de Vizcaya, habría que exceptuarse la ciudad de Bilbao España plurilingüe. Madrid/Frankfurt:
en su mayor parte y la totalidad de la margen occidental Iberoamericana/Vervuer.
del río Nervión.  Salvador Gregorio. 1987. Lengua española y lenguas
de España. Lenguas peninsulares y proyección
hispánica, ed. Alvar, Manuel. Madrid: Fundación
Friedrich Ebert – Instituto de Cooperación
Notas: Iberoamericana.
[i] No se tienen en consideración otros idiomas aparte del
euskera y del castellano.
[ii] Comarcas de Vizcaya.
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Comarcas_de_Bizkai
a.png The Relación entre lengua y sociedad: Un acercamiento
[iii] ―Euskararen Jarraipena‖ al euskera vizcaíno by Jon Ander Merino Villar
http://www.euskara.euskadi.net/r59_738/eu/contenidos/i (Doctorando en Lingüística Hispánica), unless otherwise
nformacion/argitalpenak/eu_6092/ikuspegi_sozio_linguis.h expressly stated, is licensed under a Creative Commons
tml
Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Spain License.
[iv] No es un nombre oficial. También conocida como
Ezkerraldea, en euskera.
[v] Se incluyen dentro de este término hablantes de
euskera tanto nativos como no nativos. Un artículo de Jon Ander Merino Villar
[vi] Existe un organismo que se dedica a realizar estudios
sociolingüísticos de este tipo: Licenciado en Filología Inglesa por la Universidad de
http://www.noticiasdegipuzkoa.com/ediciones/2007/12/0 Deusto (Bilbao). Además de investigar y enseñar cursos
1/sociedad/gipuzkoa/d01gip11.828248.php de Lengua Española en University of Florida (EE.UU.),
[vii] A lo largo de este estudio se empleará el término también ha sido profesor en Purdue University (Indiana,
―euskera‖ y no ―euskara‖ para referirse a este idioma EE.UU.), donde simultáneamente realizó un Máster en
vasco. Ambos términos tienen el mismo significado,
Lingüística Hispánica y, guida por Jon Franco y Robert
siendo el primero de ellos el que ha sido adaptado como
préstamo al castellano, idioma en el que se redacta este Hammond, escribió su tesis titulada ―Efecto del euskera
estudio. vizcaíno en la duración de la vibrante de las secuencias
[viii] En oposición al ―País Vasco peninsular‖. En euskera iniciales /br/, /dr/ y /gr/ del español de Vizcaya‖. Ha
―Iparralde‖, en francés, ―Pays Basque‖. obtenido un segundo Máster en Formación del
[ix] De ahora en adelante se empleará el término Profesorado en Educación Secundaria Obligatoria y
―batúa‖ o ―euskera batúa‖ para hacer referencia a este Bachillerato en la Universidad de Deusto (Bilbao) y,
dialecto. El término vasco ―batua‖ ha pasado al actualmente, está finalizando su tercer Máster en
castellano como ―batúa‖. Bilingüismo en la Universidad Pablo de Olavide (Sevilla).
[x] http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=450 Entre sus intereses de investigación sobresalen adquisición
[xi] Figura 2: Euskal Herria – Euskera. de segundas lenguas, bilingüismo, aprendizaje integrado
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Euskal_Herria- de contenidos y lenguas extranjeras (AICLE) y
Euskera.svg sociolingüística.

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_Hīstoria Antigua.
a les preguntes que versen sobre l’antiguitat d’aquestes
Nova secció: Història Antiga civilitzacions i com van influir en el pas del temps en
d’altres cultures coetànies a la seva. Us animem a
redescobrir el passat, a mirar el present amb una altra
perspectiva diferent al discurs lineal i categoritzat que fa
la nostra societat de la història. En definitiva a obrir la
nostra ment a altres cultures del món antic, i a redescobrir
les seves costums, la seva mitologia i la seva particular
manera de veure el món. Us hi esperem!

Un article de Elena Moragas Pascual

Desde Sárasuatī estamos muy contentos de presentar Sóc tècnica en Gestió administrativa i
una nueva sección que, regularmente, aparecerá entre Grau superior en Restauració per
nuestros artículos a partir de ahora. A continuación os ESHTSI (Escola Superior d’Hostaleria i
dejo una breve presentación de su responsable, Elena Turisme Sant Ignasi Sarrià). Actualment
Moragas, que se encargará no solamente de mostrarnos compagino la meva feina amb els estudis de psicologia i
una visión particular de la Historia Antigua, sino que Humanitats a la UOC. Sóc col·laboradora de radio a
además será la coordinadora de la sección y de todos Radio Martorell. El motiu pel que estic aquí es perquè em
aquellos y aquellas que querais publicar en Sárasuatī. fascina el món antic, descobert per primer cop l'any 2006
on la concepció del món que coneixia va canviar
Un saludo, radicalment la meva visió de veure i viure la història. Sens
dubte aquest ha estat un fet que ha marcat la meva vida
Iván Matellanes Fresnadillo acadèmica. Per veure més articles d’aquesta autora, fer
clic aquí
Benvolguts, estrenem una nova secció dedicada a la
història antiga, i a totes aquelles civilitzacions que van
formar part de l’antiguitat: sumeris, acadis, asiris,
mesopotàmics i egipcis entre d’altres. Donarem resposta

_Antropologīa
d’aquestes qualitats estaven condemnats a l’extinció o a
El cor de les tenebres la supeditació. L’home blanc, amb la seva depurada
tècnica, organització i superior civilització es trobava
El concepte de la
facultat per a ―civilitzar‖ i fer servir en benefici propi als
selecció natural i les
pobles inferiors. El darwinisme social va desembocar
relacions interespecífiques
directament en el racisme i la xenofòbia que arribaria a
van ser traslladades
expressar-se de manera molt radical al llarg de la primera
abusivament en una versió
meitat del segle XX. Desenvolupat per Herbert Spencer,
simple i errònia a les
considerava justificat la dominació i fins i tot desaparició
relacions socials amb
d’un poble a mans d’un altre convertint-se en el sostrat
l’objectiu d’argumentar una
ideològic ―científic‖ de l’ Imperialisme.
posició política i ideològica,
més teòrica que cercava
El darwinisme social contempla tant les teories formals de
justificar les desigualtats
canvi social elaborades per teòrics de principis de segle
socials i el laissez faire a les
XX com Lester Ward o William Graham Summer. Les
lleis de la natura. Coneixent-
nocions predarwinianas d’evolució sociocultural en
se aquesta tendència
antropologia varen fusionar-se amb el progressivisme de
ideològica com
Spencer als esquemes evolutius dels primers antropòlegs,
a darwinisme social, si bé, poc té a veure amb les idees
com Henry Maine, John Lubbock, Lewis Henry Morgan i
de Darwin o amb les que fan referència al que és social,
E.B. Tylor (Burrow, 1966). Com a ideologia política
no sent considerada per Darwin com a part de la seva
s’oposava pràcticament a totes les formes de control
teoria. Determinats grups varen intentar justificar l’
governamental sobre els processos socials o econòmics,
Imperialisme mitjançant l’argument de que els individus i
argumentant que interferien amb la llei ―natural‖ de la
les col·lectivitats amb més gran capacitat serien els més
competició.
aptes per a sobreviure, mentre que els que no gaudien

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hauria anomenat bàrbars i el cristianisme pagans. Un altre
terme nou va ser el de pobles no civilitzats. Aquesta
superioritat europea s’originaria ja al segle XVI basant-se
en la arrogància religiosa i la xenofòbia. La superioritat en
tecnologia militar va situar entre d’altres factors l’home
europeu en el lloc més alt de l’escala. La combinació de
la raça amb el darwinisme social, va sorgir una doctrina
extrema que considerava la lluita de les races com a part
de l’ordre evolutiu de les coses, en el qual les espècies
inferiors anirien desapareixent lentament.

Coneixem el terme xenofòbia en la seva definició de
por o rebuig cap el que és aliè, estranger, expressat cap
a d’altres grups ètnics o racials. La xenofòbia es manifesta
com un rebuig al que és ―diferent‖ i ―desconegut‖,
ideològicament és un rebuig a tota expressió cultural
aliena a la pròpia.
El colonialisme és tan antic com l’ Imperi. Les colònies
Després de llegir El cor de les tenebres (1902) i fer una
eren considerades fonts d’ingressos , tant en metalls
ullada al món d’avui dia, descobreixo que xenofòbia és
preciosos com amb mercats per als imperis capitalistes.
un concepte que no tan sols manté la seva vigència, sinó
Tant els governants com els missioners es veien a sí
que fins i tot s’ha enquistat radicalitzant-se en
mateixos com a portadors de la civilització, portant
determinades societats i cultures. Fruit de la globalització,
l’ordre, a Déu i la prosperitat.
a les societats modernes, la xenofòbia s’ha estès
barrejada amb els processos de migració, la diversitat
J.A.Hobson[1] va ser el primer en desenvolupar una
tant cultural, racial com religiosa. La por a la pèrdua de la
teoria de l’ imperialisme, que per a ell, era essencialment
pròpia identitat i el status econòmic i social empeny a la
un control polític que es va originar en el medis financers
sobrevaloració de la pròpia raça, cultura i tradicions per
de les metròpolis. Grups com ara missioners, estadistes i
damunt de les altres. Si bé ara no com un acte
soldats tindrien un paper subordinat. Hobson va intentar
―civilitzador‖ sinó com a un acte de supervivència. No
vincular l’expansió de l’ Imperi l’expansió de l’ Imperi a
difereix gaire una part de la societat actual d’aquell
una inversió financera massiva als països d’ultramar.
anglès mig d’abans del final el segle XIX que era
Insistia en el fet que l’ imperialisme només beneficiava els
autocomplaent i confiat. La cultura occidental encara es
plutòcrates i no pas a la metròpoli en el seu conjunt. La
considera un model a seguir amb la seva ciència i
teoria marxista de l’ imperialisme va ser formulada primer
tecnologia, ja sigui en la implantació de la ―democràcia‖
per Rudolf Hilferding Financial Capital i Nikolai Bukharin
arreu del planeta o com el model econòmic, religiós o
Imperilism and Word Capital. La teoria marxista insistia en
ecològic.
el fet que en els països capitalistes els percentatges de
beneficis anaven a la baixa i que eren més alts a les
L’agent Kurtz, ha estat destacat per la fictícia Societat
colònies.
per a l’eliminació de les Costums Salvatges per a realitzar
un informe, una guia sobre la colonització del Congo i
Vladimir Lenin a The ighest
que el comença amb l’argument ― que nosaltres els
Stage of Capitalism va aportar
blancs, des de la cota de desenvolupament que hem
a la teoria anterior que el
assolit “necessariament els hem de semblar [als salvatges]
capitalisme estava en una fase
criatures sobrenaturals, ens hi acostem amb el poder
agònica i per a sobreviure
d’una divinitat‖.[2] Malgrat que per molt apel·lar als més
havia d’utilitzar tots els mitjans a
elevats sentiments altruistes, en Kurtz reprimeix el seu
l’abast, incloent-hi la
instint racista i acaba exclamant “Exterminar tots els
transferència de capital a
salvatges”.
l’estranger i també guerres
imperialistes per a adquirir
La supressió de la post data de l’informe sobre La
noves possessions colonials.
supressió dels costums salvatges, fruit segons Marlow,
Segons Lenin, l’estadi
―d’un impuls de lleialtat inconscient o el compliment
imperialista del capitalisme presenta cinc trets principals:
d’una d’aquestes iròniques necessitats que s’amaguen
la creació de monopolis, l’aparició d’un capital financer,
en els fets de l’existència humana‖[3] permet que l’home
la importància crucial de les exportacions de capital, la
de la companyia perdi el seu interès per ell i pogué lliurar-
creació de càrtels internacionals i una divisió territorial del
lo a un periodista que el publicarà, de manera que les
món entre els grans poders capitalistes. A més, l’
seves idees, teories i reflexions no es perdin per sempre.
imperialisme també va ser un corpus d’idees sobre la
Kurtz no serà oblidat, fos com fos, el que no era és vulgar.
conquesta i l’administració de països i pobles. Els no
I Marlow malgrat no tenir massa clar que l’individu es
europeus eren vistos com a pobles exòtics, l’altre era
mereixés totes les penúries que varen haver de passar per
conceptualitzat com a salvatge, la tradició clàssica els
trobar-lo.

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salvatgisme, entre la lucidesa i la bogeria, l’ideal i la
barbàrie, la integritat moral i l’assassinat miserable i
degradant. La transició d’un a l’altre, aquesta constant
bipolaritat que de vegades fins i tot es barreja, juntament
amb la seducció de la noblesa espiritual per
l’abominable porten, en definitiva, al sense sentit mateix
de l’existència.

Aquest llibre ens il·lustra sobre com l’ànima humana,
impulsada per nobles ideals, pot arribar a lliscar fins el límit
de la barbàrie. L’escenari esdevé com un factor actiu
desencadenant d’impulsos, accions i reaccions. La visió
de la natura descarnada porta al viatger a reflexionar
sobre l’escala de valors propis i la relació que manté amb
el món; quina és la seva posició com a ésser humà en el
marc de la immensitat que l’envolta, la connexió que
s’estableix amb un dels símbols centrals de l’existència (el
riu de la vida) . Aquest viatger no és tan sols els
personatges del llibre, ni tan sols el seu autor, aquest
viatger ens defineix a tots i cada un de nosaltres. Conrad
ens situa ben bé al cor de les nostres tenebres.

Marlow es reserva un espai privilegiat per a
l’experiència moral i l’experiència política. Alter ego de
Notes:
Conrad, que és un desterritorialitzat en un món
[1] Imperialism. A Study va ser llegida pels marxistes i influí
territorialitzat com el del segle XIX, Marlow té un discurs
sobretot l’obra de Rudolf Hilferding, Nikolai Bukharin i
que oscil·la entre el recolzament de l’ imperialisme i la Vladimir Lenin.
defensa dels drets humans.
[2] Pp. 92.
[3] Pp. 135.
El centre d’Àfrica és l’ indret fosc al que l’home blanc
ha de portar la llum. Conrad encara veu ―l’altre‖ com el
salvatge. Si bé l’arribada de l’home blanc no implica la Bibliografia
irrupció de la llum enmig de la foscor, ans al contrari Conrad,J. El cor de les tenebres. Edicions 62. Barcelona
sembla que la potencia. Marlow condemna als fort però 2008.
menysprea als febles. La llum i la foscor s’associen des Mòduls 3 i 4 UOC.
del principi al Be i al Mal. A mesura que s’acosta a cor de Barfield, Thomas. Diccionario de Antropologia. Edicions
la de les tenebres, la pietat per les víctimes de Bellaterra 2000 SL. Barcelona 2001. Pp 195.
l’esclavitud, l’angoixa pel clima i insalubritat de l’ambient Bohannan, Paul. Para raros, nosotros. Introducción a la
van cedint l’espai al silenci. Constantment es fa antropologia cultural. Pp 280-293.
referència a la veu d’en Kurtz, que és l’home blanc que
ha estat corromput i demonitzat pel contacte amb la
selva, sembla encarnar tot el Mal possible, el camí cap el
centre de la foscor és el camí cap a l’abisme de la seva
ànima. mentre que ―l’altre‖ és mancat de veu. La idea The El cor de les tenebres by Mayte Duarte Seguer, unless
de la supervivència del més apte ja és un argument per a otherwise expressly stated, is licensed under a Creative
justificar la dominació i la submissió de pobles al segle XIX. Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0
Conrad dóna testimoni de les deshonroses actituds Spain License.
colonials, alhora que no pot deixar d’imaginar aquest
món bipolar, sense adonar-se que el que ell percep com Un article de Mayte Duarte
a tenebres és el món no europeu que es resisteix a l’
Aficionada a Viure, a la lectura, la
imperialisme. El cor de les tenebres a més fer referència al
natura, l'antropologia, el cinema, la
Bé i el Mal, també presenta el misteri de l’ànima humana,
ciència ficció, la música, el motor, les
la foscor i la impossibilitat de desxifrar els seus enigmes
noves tecnologies, l'art, la història, els
més profunds així com la inevitable acceptació del seu
enigmes, les estrelles, la coherència... Vaig néixer l'any 62
Destí, que formen part de l’essència humana.
a Barcelona i encara recordo somnis plens de
Conrad treballa durant tota la novel·la la noció de la llambordes, és per això que sóc dona d'acció i col·laboro
situació límit, dimensió que propicia que el personatge de amb la Revista Digital SÀRASUATI, i participo en el
kurtz presenti tota la seva riquesa i complexitat, donat Programa Atapuerca Personas de la Fundació
que sense poder evitar-ho transita sense voler o sense Atapuerca, i sóc membre del Centre d'Estudis Ignàsi
poder evitar-ho per la frontera entre la humanitat i el Iglésias. Per veure més articles d’aquesta autora, fer clic
aquí

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l’agricultura i la ramaderia, indrets com Swat a la terra
Els Pathan alta, on la terra és rica i més fèrtil , amb grans extensions
que fan possible la seva repartició, produint-se el
desenvolupament d’una certa estructura de classe. O
bé, com en el cas dels afrídis, en caure en desús l’atac a
les caravanes i l’exigència del dret de pas, conjuntament
amb la inestabilitat provocada pel conflicte bèl·lic els
empeny cap a les ciutats per guanyar-se la vida amb el
comerç o treballant a les botigues de recuperació o
manufactura, o policies de frontera, que hauran de fer
respectar les lleis del govern pakistanès i no pas el
pastunwari amb la jèriga tradicional.

Els pathans manquen d’una autoritat central. Són
acèfals i és per això que l’acció col·lectiva pren tanta
rellevància[3]. La jirga presenta molts interrogants, com
per exemple:

 Quina és la situació de les dones, poden presentar
litigis per sí mateixes o han d’estar representades per
El poble pathan o pashtun és un grup etnolingüístic [1],
els homes de la seva família?Existeix igualtat en el
compost de diverses tribus ubicades a les muntanyes
tracte?
frontereres entre Afganistan i Pakistan, quedant dividits a
banda i banda e la frontera establerta pels britànics quan
varen delimitar les fronteres del seu imperi indi. La llengua  La jirga s’encarrega de litigis civils i penals. Quina
relació té la jirga amb les institucions i lleis
comuna és el paixto [2], llengua que parlava un
company guerrer del profeta i del que es consideren governamentals?
descendents. Poble guerrer, fabricant d’armes, pel qual
el rifle és un símbol de prestigi, una mena d’avís de fins a  Quins litigis dirimeix la jirga i quins la xària? O bé la
quin punt són valents i lluitadors Pel que fa a la religió, jirga segueix el codi de la xària, i és per això que en
pertanyen a la branca sunnita de l’ Islam i cal destacar el acabar es reclama la presencia del mayan per que
fort sentiment de pertànyer a un poble i una religió. Però doni la seva benedicció a la decisió presa.
a diferència de la resta de pobles musulmans, la identitat
Com a grup que extreu l’autoritat del passat i que són
dels pathans és quelcom més que la religió, a més de la
els ancians qui tenen l’autoritat moral i social marcant la
llengua hi ha el pastunwari, codi que els defineix com a
pauta a seguir, com ho demostra la Jèria, segons la
pathans.
distinció feta per Margaret Meat entre societats
Malgrat el rebuig a la instal·lació d’escoles i dispensaris posfiguratives i prefiguratives[5], els pathans és troben
per part dels britànics, donat que els pashtuns entre les primeres, per la seva composició.
consideraven que aquest era l’últim intent de robar-los la
El pashtunwali, codi
seva independència. L’ educació és un dels factors de
de vida del pathan,
canvi social entre els pashtuns. Mentre que en els pobles
regula les normes per les
pathans d’Afganistan a les escoles s’imparteixen les
quals les dones s’han de
classes de manera tradicional amb l’estricta observació i
regir, patint una severa
recitació de l’ Alcorà. On les nois aviat són instruïdes en la
limitació en considerar-se
purdah, a fugir de la mirada dels homes. En els pobles
les seves actuacions
pathans de Pakistan, a partir de l’acceptació de la tutela
motius primordials
de l’estat, a les escoles s’han inclòs elements, que
d’honor (tor). Ja de joves
gaudeixen nois i noies, com ara l’aritmètica i la llengua
a l’escola se’ls ensenya la
urdú, així com el respecte per al govern foràni, com
purdah (en urdú,
queda palès amb el cant de l’himne nacional del
cortina), la fugida de la mirada dels homes, mitjançant
Pakistan al final de la classe. La introducció d’aquests
l’ocultació a través de la roba. Cap home de fora de la
nous elements comporten una més gran flexibilitat pel
família immediata els hi podrà veure les cares. Per tant, és
que fa a la tradició per part dels grups socials més joves.
una manera efectiva d’exclusió social, que segons el
Un altre dels factors de canvi social és l’activitat codi de vida islàmic dels pathans, hi ha que ocultar de la
econòmica que marcada pel conflicte ocasionat pel vista dels considerats rivals allò que és propi. Procés de
intervencionisme soviètic (1979-1989). El context violent tancament propi de les societats que es consideren
provocarà migracions de refugiats a banda i banda de la amenaçades i en perill. S’afirma que les dones tenen un
frontera i reforçarà els factors culturals que ajudin a paper bàsic i fonamental entre les bambolines de la
sobreviure al grup. Mentre que alguns pobles de la societat pathana i molt sovint són una influència molt
muntanya segueixen sent autosuficients dedicats a important a l’hora de fer defensar als homes l’honor tribal
o familiar.

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[5] Mead, Margaret ―Cultura y compromiso‖, Barcelona:
Granica editor: 1977, pp. 35 i ss
[6] Segura i mas, Anton. L’Impero Otomà i el colonialisme.
UOC. Món Islàmic. Pp 44.
[7] Geertz, Cifford. La interpretación de las culturas.
Gedisa. Barcelona 1996. Pp 224 i ss.

Bibliografía
 Mòduls UOC.
 Llobera, Josep R. Les polítiques d’identitat cultural.
Mòdul IV UOC.
 Harris, Marvin. Introducció a la antropologia general.
Alianza Universidad Textos. Alianza editorial SA,
Madrid 12ª 1994
 Mead, Margaret . ―Cultura y compromiso‖,
Barcelona: Granica editor: 1977
 Segura i mas, Anton. L’Impero Otomà i el
colonialisme. UOC. Món islàmic.
 Geertz, Cifford. La interpretación de las culturas.
Gedisa. Barcelona 1996.
 Enciclopèdia catalana on-line.
El període colonial va deixar en herència un llegat que
ha condicionat durant molts anys el desenvolupament
Font: ELS PATHANS (1980)
econòmic, social i polític de les antigues colònies. Fruit
d’aquest llegat són el problemàtic traçat de fronteres Producció i dirección: Granada Televisión International,
establertes per interessos geopolítics[6]. Els pathans 1980.
disposen de trets identitaris com són la llengua: el paixto; Versió Catalana: Televisió de Catalunya SA
la lluita i resistència cap a anglesos i russos, així com als Antropòleg: Dr. Akbar Ahmed; NARRADOR: David Naden;
estats sorgits de les fronteres; un territori a banda i banda Guió: David Ash; CÀMERA: Mike Thomson;
de la frontera entre Pakistan i Afganistan, la regió islàmica Recerca/Investigació: Andy Hames; SO: Alan Bale;
amb una cultura i codi social sobre el que s’organitza Doblatge: Andy Wyatt
(pastunwari). Societat agnàtica que ressegueix la línia
patrilineal fins a l’amic guerrer del profeta que parlava
paixto, es legisla i administra mitjançant la jirga. Si bé, al
món islàmic hi ha un fort sentiment d’estat i no tant de
nació, els pathans demostren que ells sí que el tenen The ELS PATHAN by Mayte Duarte Seguer, unless otherwise
aquest fort sentiment identitari ètnic amb un codi propi expressly stated, is licensed under a Creative Commons
que els defineix com el que són: pathans. Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Spain License.

La desafortunada intervenció soviètica (1979-1989)
donà pas a una llarga guerra civil que provocà la
desintegració de l’Estat i la instauració a Kabul del
intransigent règim islàmic dels taliban, que proclamà
Un article de Mayte Duarte
l’octubre del 1997l’Emirat d’Afganistan, eliminant o
neutralitzant la resta de grups i guerrilles islamistes. Seguint
Aficionada a Viure, a la lectura, la
paràmetres de vincles de sang, llengua, costums i
natura, l'antropologia, el cinema, la
religió[7].
ciència ficció, la música, el motor, les
noves tecnologies, l'art, la història, els
enigmes, les estrelles, la coherència... Vaig néixer l'any 62
Notes: a Barcelona i encara recordo somnis plens de
llambordes, és per això que sóc dona d'acció i col·laboro
[1]Llobera, Josep R. Les polítiques d’identitat cultural.
Mòdul IV UOC. Pp 29-37. [2] Llengua indoeuropea del amb la Revista Digital SÀRASUATI, i participo en el
grup irànic oriental, escrita en alfabet àrab. Enciclopèdia Programa Atapuerca Personas de la Fundació
catalana on-line, on consta com a paixtu. Atapuerca, i sóc membre del Centre d'Estudis Ignàsi
[3] Ember, Carol, R; Ember, M. Antropologia cultural. Iglésias. Per veure més articles d’aquesta autora, fer clic
Prentice Hall. Madrid, 1997. pp 311. aquí
[4] Perspectiva emic: des de la dels propis participants.
Perspectiva etic: des de la dels observadors. Harris,
Marvin. Introducció a la antropologia general. Alianza
Universidad Textos. Alianza editorial SA, Madrid 12ª 1994.
Pp156.

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_ Filosofīa
Vinci i Albert Durero, fixaran amb els seus llibres i notes un
Estètica: Renaixement versus estatus per a la pintura dins de les arts lliberals, separant-
la així de les demés arts manuals. La pintura és en el
Il.lustració Renaixement, en si mateixa, idea, com a possessió de la
realitat natural que mai no és pura matèria en brut, sinó
que està orientada i formalitzada. El caràcter intel·lectual
de la pretensió de posseir l’essència de la realitat es
manifesta en la primacia creixent de l’estudi de les
condicions generals de l’espai, la perspectiva, a la qual
se subordina la volumetria de cada cos per separat.

En el Renaixement l’home torna a examinar la realitat
tal i com se li presenta davant dels seus ulls, per imitar. Diu
Leonardo: “La pintura més digna d’elogi és aquella que
té més semblança amb la cosa reproduïda, i dic això per
rebatre a aquells pintors que volen millorar les coses
naturals” (Trattato. .. 411).

L’angle realista de la nova perspectiva artística va
deixar de banda la imatge interior de la Bellesa, per
centrar-se més en les possibilitats que existien en la realitat
per aconseguir aquesta imatge de la Bellesa. Així, la
comparació dels models es va convertir en la fórmula des
de la qual l’artista va pretendre apropar-se a la Bellesa.
La modernitat suposa el trencament de l’univers
En la concepció estètica del Renaixement no desapareix
teocèntric medieval per un d’antropocèntric i, adopta les
la Idea de Bellesa que existia a l’Edat Mitjana. El que
doctrines heretades sobre la bellesa del món antic, les
canvia és el mètode de cerca. Diu Alberti: ―El pintor no
que relacionaven la bellesa amb l’harmonia, les teories
tan sols ha d’arribar a la semblança de totes les parts,
neoplatòniques, les estoiques – relacionant bellesa amb
sinó a més afegir bellesa, ja que en pintura aquesta no és
virtut – i que perviurien gairebé fins a finals del segle XVIII.
menys agradable que necessària” (Della pittura, 151).
Al Renaixement el que es diu, el que es fa, el que es
Per això va ser fonamental trobar una sèrie de principis
pinta i el que es construeix és alhora ciència, poesia,
matemàtics que expliquessin la bellesa; aquest havia de
teologia, expressió del caràcter personal i tendeix a la
ser el model a imitar, si be encara era quelcom
captació de la totalitat, amb la confiança de que tot pot
inexplicable va deixar de ser metafísica, explicada
ser un. Aquesta il·lusió d’unitat es va anar desintegrant a
mitjançant principis de proporció i harmonia.
poc a poc fruit de la consolidació de les nacionalitats
absolutes, l’aparició del mercantilisme i la ruptura de la
L’arquitectura es dedica a ocultar la funció pràctica
cristiandat en la reforma, entre d’altres. El Renaixement
de viure per a exaltar l’excel·lència dels nous grans
comença a dibuixar una mentalitat en la qual la religió
homes creant una legitimació cultural de l’intrús
sense arribar a desaparèixer donà pas a l’ humanisme i el
econòmic. La poètica va estar dominada per Aristòtil i
racionalisme. Progressivament l’home i la raó
Horaci.
s’estableixen com a pilars dels pensament filosòfic,
destacant el canvi produït en la concepció que es té de Després de l’estètica del manierisme que correspon a
l’artista. Destaca Marsilio Ficino[1] que, prenent les un moment en què els valors renaixentistes de bellesa,
nocions estètiques dels grecs i de Sant Agustí i afegint-hi harmonia, i unitat són desmitificats deixant de ser la
la teoria de la contemplació de Plató, creu que ja sigui finalitat última de l’art, i tots els camins esdevenen vàlids.
per contemplar una obra o per crear-la es fa necessari Amb el rebuig de les normes i la llibertat en la
una desafecció del que és real per poder apropar-se a composició, en els colors i en les formes presenta una
l’experiència de la bellesa. Serà Descartes amb extraordinària varietat de manifestacions.
l’aportació del seu mètode aplicat a la claredat
conceptual, el rigor deductiu i la certesa intuïtiva dels L’estètica barroca originada en la segona meitat del
principis bàsics, facilitarà amb la teoria del coneixement segle XVI, moment de profunda crisi econòmica, política,
als il·lustrats la seva aplicació a la teoria estètica que social i cultural. utilitzarà una iconografia directa i teatral,
culminarà amb la nova estètica neoclàssica del segle amb tendència a una abundància d’ornamentació, que
XVIII. Aquesta tasca serà iniciada per Baumgarten[2] que impulsarà un estil artístic que es dirigirà no tan sols a les
considerarà que la visió de l’Art implica una forma elits, sinó també al poble illetrat. Iniciant-se amb
particular de coneixement ―coneixement sensorial‖ Descartes, Spinoza i Leibniz la tendència racionalista que
anomenat estètica. Leon Batista Alberti, Leonardo da comportarà el naixement de l’estètica com a disciplina

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autònoma. Els elements cartesians i aristotèlics es objectivitat, basada en lleis naturals. Les idees estètiques,
combinaren en els polisèmics conceptes de raó i exciten el pensament sense un coneixement conceptual.
naturalesa. A Observacions sobre el sentiment del bell i el sublim
(1764) Kant sistematitza una altra categoria estètica, el
Serà l’empirisme anglès qui oposant-se al racionalisme ―sublim‖. Per a Kant el sublim és l’excés, el
francès posarà èmfasi en les sensacions, en l’experiència desbordament.
sensible, desenvolupant notablement la psicologia de
l’art. Defensaran la subjectivitat del gust, que ha Corregio: Noli me tangere.
d’alliberar-se de regles externes per a ser eficaçment Museu del Prado. Madrid. Cap a
percebut per l’individu, que és el que interpreta els judicis 1525. 130×103cm.
estètics segons els seus paràmetres d’opinió.
Les figures reflecteixen un món
La bellesa no és inherent a les coses, sinó que es troba de plaer refinat. L’elaboració
en la ment de l’espectador, és subjectiva. Establint-se així dels colors i la llum és
les bases del relativisme estètic, l’antítesi del que extremada amb un clarobscur
considerava Marsilio Ficino amb la seva teoria que matisa les formes i els tons.
contemplativa basada en la desafecció reglada per L’exquisida sensualitat i el plaer
normes matemàtiques. de viure que reflecteixen no quadra massa bé amb
l’esperit religiós de Jesús i la Magdalena. Destaquen les
Thomas Hobbes intentarà oferir un primer anàlisi de la formes rodones que esborren la precisió de la
imaginació com a imatges que substitueixen musculatura, tendons i ossos. L’ideal de forma és la
l’experimentació en deixar de funcionar els mecanismes femenina.
fisiològics de la sensació. La teoria sobre l’associació
d’imatges va ser desenvolupada per David Hume, qui Jacques-Louis David: El
opinà que aquestes sensacions comporten juramento de los
representacions creades per l’ésser humà, creant les Horacios. Musée du
idees. Al criteri del gust (a Cuatro Dissertacions, 1757) Louvre. Paris. 1785.
intenta trobar estàndards o patrons objectius de gust, 330×425cm.
trobant-se amb que els judicis estètics estan condicionats
per factors subjectius, determinats per la cultura, l’edat i Es tracta d’un assumpte
el temperament de l’individu. Per a Hume, la bellesa és dramàtic i moral, sent
una experiència agradable, produïda per la imatge que l’expressió més característica i aguda de la visió de la
ens fem d’aquesta. En el seu Tractat de la naturalesa burgesia a les portes de la revolució. És rígid, simple, sobri,
humana (1739-1740) fa una estètica utilitarista, ja que la objectiu, purament racional. La llum i el color provoquen
bellesa és un mitjà, la finalitat del qual seria el plaer, la un alt grau d’afectisme. Grups simples i línies rectes
satisfacció. La bellesa no és una qualitat de les coses organitzen tota la composició fent-la clara i vistosa. La
mateixes: hi ha tan sols en la ment del que les contempla llum és teatral, realista, vigorosa. Destaca la
i cada ment percep una bellesa diferent. Fins i tot pot preeminència de les figures masculines i el fet de que
passar que algú percebi lletjor on un altre experimenta l’espai es basa en coordenades i no pas en Diagonals,
una sensació de bellesa, i cada un hauria de conformar- fórmula que serà molt utilitzada durant el Neoclassicisme.
se amb la seva sensació sense pretendre regular la dels
altres, (Assaigs morals, polítics i literaris). Però serà Botticelli: El nacimiento de
Immanuel Kant per a qui el judici estètic és un pont entre Venus. Galleria degli
la raó pura i la pràctica: el judici de gust pot relacionar Uffici. Florència. Cap a
l’enteniment i la imaginació, en una relació d’harmonia, 1485. 172,5×278,5cm.
qui farà de la seva teoria estètica part integrant d’un
sistema filosòfic. El judici estètic no té una finalitat L’anàlisi de la geometria
concreta, sinó que és la conveniència de les coses per a ens fa comprovar el
crear un estat d’harmonia entre l’enteniment i la desplaçament cap a la
imaginació. Per a Kant l’art no ha de representar dreta de la línea central per transmetre una sensació de
necessàriament la realitat afirmant que l’estètica és una moviment. El dibuix és delicat i animat amb un clarobscur
paradoxa: és conceptual sense concepte, la finalitat de lleus gradacions. Els colors són discrets ajudant a fer
sense fi, per tant, separa lògica i estètica. És bell allò que més intensa la impressió d’infinita tendresa i delicadesa.
sense concepte agrada universalment. Una bellesa de la Aquí la bellesa adquireix la seva condició de divina, de
natura és una cosa bella, la bellesa artística és una bella representant simbòlica dels valors creats per Déu, de la
representació d’una cosa, (Crítica de la raó pura). mateixa manera que l’assumpte mitològic es converteix
Oposadament al pensament renaixentista de la idea de en expressió de la moral platònica. La bellesa és espiritual
la perfecció interna de la bellesa: les coses no són belles i al·ludeix al naixement d’Humanitas convertint aquesta
en si mateixes, sinó per la seva impressió en nosaltres. La temàtica en una al·legoria de caràcter religiós, didàctic i
universalitat del judici estètic prové d’un estat moral.
suprasensible, comú a la naturalesa humana, així, la
subjectivitat estètica, en ser comú, propicia una certa

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Johann Heinrich Füssli:  Valverde, José María, Breve historia i antología de la
Pesadilla. 1782. 76×64cm. estética. Ariel Filosofia. 7a Barcelona 2008.
 Aura Digital_Estudis de cibercultura hipertextual i
La sensualitat gairebé no és Net_art.html (Joan Campàs)
sotmesa a cap de les regles del
decòrum, queda palès el
clímax extrem de la sensualitat
femenina artístic, amb carnal The Estètica: Renaixament versus Il.lustració by Mayte
turgència. On el cavall Duarte Seguer, unless otherwise expressly stated, is
representa l’ímpetu frenètic de licensed under a Creative Commons Attribution-
la masculinitat mentre l’endriago intensifica l’estat Noncommercial-Share Alike 3.0 Spain License.
passional que posseeix a la figura femenina que es troba
abatuda i abandonada. El tractament dels colors i de la
llum intensifica la sensació de cambra tancada.
Un article de Mayte Duarte

Aficionada a Viure, a la lectura, la
Notes: natura, l'antropologia, el cinema, la
[1] Marsilio Ficino (1433- 1499) difusor de les teories ciència ficció, la música, el motor, les
neoplatòniques. Des de Florència va traduir les obres noves tecnologies, l'art, la història, els
completes de Plató i Plotí i va congregar en la seva enigmes, les estrelles, la coherència... Vaig néixer l'any 62
Acadèmia una minoria aristocràtica, va intentar conciliar a Barcelona i encara recordo somnis plens de
a Plató amb Aristòtil en clau espiritualista en la seva obra llambordes, és per això que sóc dona d'acció i col·laboro
―Theologia platonica‖.
amb la Revista Digital SÀRASUATI, i participo en el
[2] Gottlieb Baumgarten, Alexander (1714 – 1762) va ser Programa Atapuerca Personas de la Fundació
un filòsof alemany conegut per haver dotat a l’estètica
Atapuerca, i sóc membre del Centre d'Estudis Ignàsi
dels fonaments teòrics moderns.
Iglésias. Per veure més articles d’aquesta autora, fer clic
aquí
Bibliografia:
 Mòduls UOC, José María Valverde Pacheco i Joan
Campàs Montaner.
 Eco Humberto, Historia de la belleza, Ed. Lumen. 9a
febrero 2008.

_Reseñás
El pensament antropològic d’ Evans-Pritchard troba les
Los Nuer seves arrels a la tradició britànica i es nodreix de la
sociologia francesa, oscil·lant del positivisme funcionalista
a un cert idealisme[3], entre el funcionalisme i
l’estructuralisme. Per a Evans-Pritchard l’antropologia té el
seu camp en l’àmbit de les Humanitats, ja que considera
la societat no com un sistema natural sinó moral i
l’equipara amb la història com a disciplina contràriament
als seus predecessors al que va acusar d’ignorància
històrica[4]. A mitjans del segle XX va abandonar la idea
de que l’ésser humà és un autòmat (Durkheim-Raddclife-
Brown) adherint-se al lliure albir i insistint que la tasca de
l’antropologia social era interpretar i no pas explicar.

Los Nuer va ser publicat el 1940 i juntament amb
l’anterior obra (1937) sobre “els Azande”[5] Evans-
Pritchard va iniciar una aproximació sociològica a la
societat tribal abastant gran part del que s’inclou sota el
terme d’antropologia social. L’obra s’estructura en un
prefaci, la introducció i sis capítols.

A més de nombrosos articles, Evans-Pritchard ha estat CAPÍTOL I: L’INTERÉS PEL RAMAT.
autor de tres llibres sobre els nuer, el que ens ocupa és el
primer Los Nuer (1940), el segon el dedicaria al parentiu El pastoralisme és el mode de subsistència que de
[1] i el tercer a la religió[2]. grups relativament antònoms de gent especialitzada en

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ramaderia nòmada , i tendeix a coexistir amb grups d’edat… No hi ha òrgans de govern. El seu estat és
l’agricultura. La seva organització social depèn del grau de parentiu i acèfal. L’anarquia ordenada, com
de mobilitat i la unitat socioeconòmica bàsica és el l’anomena Evans-Pritchard, en la que viuen és fruit d’una
campament. Per sobre de la unitat domèstica , els grups educació molt estricta i igualitària. El nuer és alhora
pastorals solen ser patrilineals i segmentaris, i no tenen un profundament democràtic i excitable fins a incórrer en la
lideratge centralitzat. La visa es centra en el llinatge. La violència. L’autoritat és conferida per la posició ritual i el
majoria de societats pastorals són més o menys sexe i l’edat acostumen a ser els que localment
igualitàries; el seu nivell d’integració sociocultural és la condicionen la influència.
tribu[6]. En aquest capítol Evans-Pritchard ens descriu
l’interés dels nuer pel ramat, ja que fonamentalment són CAPITOL IV: EL SISTEMA DE LLINATGES.
pastors i el ramat és el seu tresor més preuat i, la majoria
de les seves activitats socials hi estan relacionades, així Els estudis de parentiu es troben dins del marc d’un
com la xarxa de vincles de parentiu que uneix els esquema evolutiu. Evans-Pritchard a Los Nuer tan sols
membres de les comunitats locals. examina les característiques que tenen a veure amb el
sistema territorial, la resta les desenvoluparà en el segon
CAPÍTOL II: L’ECOLOGIA. volum ja esmentat. Un clan Nuer és el més gran grup
d’agnats que tracen la seva filiació a un avantpassat
L’ecologia humana estudia ecosistemes que inclouen comú i entre els quals el matrimoni és prohibit i les
persones i es centra en les formes en que els éssers relacions sexuals són incestuoses, amb una genealogia
humans fan us dels elements i relacions de la natura. En molt segmentada. El llinatge segmentari és un grup no
aquest capítol recull la climatologia, l’orografia així com residencial molt típic d’algunes societats pastorals, la
les tasques d’abastiment com la pesca, la recol·lecció, distància genealògica és molt important ja que
l’agricultura, que són determinades pel cicle anual de determinarà el tipus d’associacions polítiques en cas de
canvis ecològics. L’escassetat d’aliments i una tecnologia conflictes entre llinatges o intertribals[8]. El clan esdevé en
bàsica alhora que la mancança de comerç fa que la un sistema de llinatges i roman constant mentre que els
interdependència dels membres locals tendeixi cap a llinatges efectius són molt dinàmics.
corporacions econòmiques i no cap a unitats residencials
amb cert caire polític. CAPÍTOL VI: ELS GRUPS D’EDAT.

CAPÍTOL III: TEMPS I ESPAI. Per ser membre de ple dret de la societat hi ha que
assolir la majoria d’edat, aquesta divisió s’assenyala a
Els conceptes de temps i espai són contemplats no moltes societats amb diverses cerimònies i arriba
com a cosmologia sinó de dos tipus diferents, com a plenament amb el matrimoni o el naixement de la
ecològics i els que ell denomina temps estructural. primera descendència. En algunes societats els graus
d’edat assumeixen funcions importants, tant polítiques
CAPÍTOL IV: EL SISTEMA POLÍTIC. com militars[9]. Aquests grups d’edat entre els nuer són
més importants nivell social que en d’altres pobles del
L’organització social dels pobles pastors per les seves Sudan. Tots els iniciats alhora pertanyen a un mateix grup
característiques comporta que el campament sigui prou d’edat i estan organitzats independentment a cada tribu,
inestable fruit dels condicionaments ecològics i l’elecció si bé acostumen a coincidir. Malgrat els desitjos dels joves
de pastures i conflictes personals (robatoris, adulteris…). de fer incursions guerreres per assolir honor i fama el seu
També hi ha poca divisió del treball més enllà de la que grup, en els nuer no és pot considerar com una
s’estableix per raó de gènere. En centrar-se la vida en el organització militar, sinó característica del principi
llinatge, és en aquest nivell en el que es prenen la majoria segmentari ja esmenat. Els grups d’edat influeixen
de decisions. En el cas del llinatge segmentari quan es mitjançant un llenguatge i model de parentiu, no actuen
produeixen conflictes intertribals tots els segments mai col·lectivament però funcionen localment entre
s’uneixen en la mesura que es consideren descendents individus. Al final del capítol Evans-Pritchard recopila i
d’un avantpassat comú que creu que és el fundador de sintetitza el treball de camp i n’extreu conclusions.
la tribu. Això permet que tots els segments puguin
fusionar-se en una autoritat política i militar, facilitant que El medi ambient en els Nuer imposa una manera de
aquestes tribus s’expansionin cap a grups veïns la cohesió viure que té alhora un sistema de conceptes que no són
dels quals és més feble[7]. En alguns casos les societats hereus del medi ambient, però sobre el qual s’estableix el
pastorals han evolucionat cap a cacicats i fins i tot han que l’autor considera el ―sistema polític‖: Una anarquia
esdevingut estats. ordenada, oferint des de aquest dualisme una visió
materialista i d’altre alhora idealista.
En el cas dels Nuer les tribus estan dividides en
segments que presenten característiques de la pròpia Conscient de les limitacions de la investigació, Evans-
tribu, un sentiment comú i el seu territori únic. Alhora Pritchard considera el seu treball més que un ―estudi
aquests segments estan segmentats i existeix oposició sociològic en detall‖ una ―contribució a l’etnologia‖[10].
entre les seves parts. El dret nuer és relatiu i és en funció
de la posició de les persones de l’estructura social, la En la lectura s’aprecia un canvi d’apreciació en
distància i relacions de parentiu entre elles, llinatges, l’autor en el transcurs del llibre en la seva pròpia

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consideració de que el material que disposava era escàs  E.E.Evans-Pritchard, ―Nuer marriage ceremonies‖, en
i per això mateix partia ―d’una curta digressió per la Africa, vol. 18, N° 1, p. 29-40 (1948).
teoria sociològica‖ i acaba tractant d’establir una teoria  E.E.Evans-Pritchard, Kinship and Marriage Among the
Nuer. Oxford: Clarendon Press (1951a).
que vagi més enllà de l’anàlisi de ―conjunts socials i una
 E.E.Evans-Pritchard, ―Kinship and Local Community
suposada relació entre aquests conjunts‖[11]. Aquesta among the Nuer‖. in African Systems of Kinship and
evolució es produeix mentre intenta ubicar aquest poble Marriage. A.R. Radcliffe-Brown and D.Forde, eds.,
mitjançant l’encaix del seu mode de subsistència i dins London: Oxford University Press. p. 360-391 (1951b).
del marc de les forces naturals seguint a Mauss pel que fa  E.E.Evans-Pritchard, ―Nuer Spear Symbolism‖, en
a la recollida de dades i distanciant-se del concepte Anthropological Quarterly, N° 26, p. 1-19 (1953).
―organització político-domèstica‖ en veure diferents  Jon D. Holtzman, 2006, ―Nuer Journeys, Nuer Lives‖,
Pearson Education, Inc., Boston, MA.
―sistemes‖ entre grups territorials i polítics d’una banda i
 Sharon Hutchinson, 1996, Nuer Dilemmas, University of
grups de descendència per l’altra. En l’aspecte California Press, Berkley.
―estructural‖ la seva aportació és l’aplicació del mètode  Maggie McCune 1999, Till The Sun Grows Cold,
als grups socials, territorials, polítics o de descendència Headline Book Publishing Ltd, ISBN 0-7472-7539-4.
patrilineal.  Deborah Scroggins, 2004, Emma’s War, Pantheon
Books, New York.
 Dianna J. Shandy, 2007, ―Nuer-American Passages:
Globalizing Sudanese Migration,‖ Gainesville:
University Press of Florida.
Notes:
[1] Evans-Pritchard, E.E. ―Kinship and Marriage Among the
Nuer‖. Oxford: Clarendon Press. 1951
[2] Evans-Pritchard, E.E. ―Nuer Religion‖. Oxford:
Clarendon Press. 1956
[3] Llobera, JR. El camp i el mètode de l’antropologia. The Los Nuer by Mayte Duarte Seguer, unless otherwise
Mòdul 1 UOC, p38. expressly stated, is licensed under a Creative Commons
[4] Evans-Pritchard, 1978:53 Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Spain License.
[5] Evans-Pritchard, E.E. Brujería, magia y oráculos entre
los azande. Barcelona. Anagrama 1976.
[6] Llobera, JR. L’evolució i l’estructura de les societats
humanes. Mòdul 3 UOC, p 24-28.
[7] Llobera, JR. L’evolució i l’estructura de les societats
humanes. Mòdul 3 UOC, p 26-29. Un article de Mayte Duarte
[8] Llobera, JR. Les eines conceptuals i teòriques de
l’antropologia.. Mòdul 2 UOC, p 26-27. Aficionada a Viure, a la lectura, la
natura, l'antropologia, el cinema, la
[9] Llobera, JR. Les eines conceptuals i teòriques de
l’antropologia. Mòdul 2 UOC, p 48-49 ciència ficció, la música, el motor, les
noves tecnologies, l'art, la història, els
[10] Evans-Pritchard, Los Nuer ,1997, p 28.
enigmes, les estrelles, la coherència... Vaig néixer l'any 62
[11] Evans-Pritchard, Los Nuer ,1997, p 284.
a Barcelona i encara recordo somnis plens de
llambordes, és per això que sóc dona d'acció i col·laboro
Bibliografia: amb la Revista Digital SÀRASUATI, i participo en el
 Evans-Pritchard, E. E. Los Nuer / E.E. Evans-Pritchard ; Programa Atapuerca Personas de la Fundació
traducción de Carlos Manzano. 3ª ed. Barcelona : Atapuerca, i sóc membre del Centre d'Estudis Ignàsi
Anagrama, 1997. Iglésias. Per veure més articles d’aquesta autora, fer clic
 Llobera, JR. Mòduls 2 i 3 UOC.
aquí
 Harris, Marvin Antropología cultural / Marvin Harris ;
[traducción: Vicente Bordoy y Francisco Revuelta].
Madrid : Alianza Editorial, 1998.
 Ember, Carol R. Antropología cultural / Carol R.
Ember, Melvin Ember ; traducción: Daniel Candel…
[et al.] ; revisión técnica: Ubaldo Martínez Veiga
Edició 8ª ed. Madrid : Prentice-Hall, cop. 1997.
 Mauss, Marcel, 1872-1950. Sociología y antropología:
precedida de una introducción a la obra de Marcel
Mauss / tr. C. Levi-Strauss — Madrid : Tecnos, 1971.

Bibliografia complementària:
 Meyer Fortes & Evans-Pritchard, African political
systems (1950).
 E.E.Evans-Pritchard, The Nuer: a description of the
modes of livelihood and political institutions of a
Nilotic people (1940).
 E.E.Evans-Pritchard, Nuer religion (1956).

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ahora es el ordenador el que se aplica para la creación

_árte artística, esta es la herramienta que actualmente domina
el arte contemporáneo.

¿Arte Tecnológico? Una contradicción Veamos brevemente cómo el arte tecnológico ha ido
progresivamente situándose junto al arte convencional. A
sólo aparente principios del siglo XIX, ―arte y técnica‖ estaban
separados y se consideraba artístico sólo aquello que no
podía serle útil al ser humano. Sin embargo, también
estaban aquellos visionarios que consideraron que ―el
futuro de las artes, de las ciencias y de la industria estaba
en su asociación‖[5]. Entre ellos destacaron los franceses,
Alexandre de Laborde (1743-1842) y el restaurador
francés Viollet-le-Duc (1814-1879). Mientras, en Inglaterra,
William Morris (1834-1896), el polifacético pintor y
diseñador que fundó el movimiento Arts and Crafts
(1861), renegó de las ―formas de producción en masa‖ y
promovió en su taller artesanal ―la recuperación de los
artes y oficios medievales‖[6]. Las cosas cambiaron
cuando en el siglo XX, en Alemania se apostó a favor del
uso de materiales industriales y de la ingeniería para la
materialización de la obra artística. Este movimiento
desembocó en la Bauhaus, fundada por Walter Gropius
(1883-1969) en 1919. Esta escuela artística ―sentó las bases
normativas y patrones de lo que hoy conocemos como
El estudio de la historia del arte nos muestra cómo a
diseño industrial y gráfico‖[7]. Una vez instalada en los
través de los siglos el arte se ha mostrado unas veces
Estados Unidos, perseguidos por el nacionalsocialismo,
como contrario a la ciencia y a la tecnología, mientras
concretaron su obra a través de la <<estética de la
que en otras, la mayoría, no ha sido así. En la Grecia
máquina>> los futuristas, dadaístas y constructivistas se
antigua se consideró que el artista era un personaje
adhirieron a esta estética.
provisto de unos conocimientos técnicos que le
convertían en un artesano. Así fue hasta el siglo XVII, El artista francés Marcel Duchamp (1887-1968) fue el
cuando pintores y literatos abandonaron sus oficios para primero en ―aplicar la estética de la máquina al ser
acceder ―al estatuto de artes liberales‖[1]. Desde humano‖[8] y empezó a interesarse por ―la plasmación
mediados del siglo XX, la sensación general es que el arte pictórica de la idea del movimiento mediante imágenes
está siendo amenazado por la invasión, casi sin control, sucesivas superpuestas‖[9] (ver Joven triste en un tren y
de la informática aplicada a la expresión artística, como Desnudo bajando una escalera). En oposición al <<arte
si la técnica nunca hubiese tenido relación alguna con la retiniano>> o arte visual, Duchamp propuso el arte ready-
obra de arte. A caso no es cierto que, como apunta el made. El autor creaba su obra a partir de objetos ya
profesor de arte Joan Campàs en su web Aura Digital, existentes, y por el simple hecho de elegirlos se definían
―las artes siempre han estado vinculadas a una técnica como obras de arte (ver Rueda de bicicleta sobre un
(pintura, escultura, fotografía, vídeo, etc.)‖[2]. Es taburete y Fuente). Su aportación influenció al pop art, al
indiscutible que el arte siempre ha sido un asunto técnico happening y al arte conceptual que definió, durante los
ya que ―siempre ha utilizado medios y herramientas‖, y años 60, que lo artístico no es la obra final sino que lo es la
esta es la razón que nos conduce a considerar que la idea y el concepto. Otros autores determinaron el giro
contradicción que algunos ven en el concepto actual de definitivo hacia el acercamiento <<artista y máquina>>,
<<arte tecnológico>> es tan sólo eso, <<una entre ellos el ruso Kazimir Malevich (1878-1935) y el
contradicción aparente>>. Sin duda alguna el artista fue, estadounidense Andy Warhol (1928-1987). Poco a poco el
es y será siempre también, un técnico. público, los críticos y los artistas han ido aceptando la
idea de la convivencia entre el arte y la nueva
Considero importante remarcar que el arte
tecnología más cuando, en la actualidad, el ordenador
contemporáneo, que es hoy también <<arte
es un miembro importante de nuestro entorno laboral y
tecnológico>>, no supone desprecio alguno por la
familiar.
concepción clásica del arte, ni tampoco por las
corrientes anteriores (arte figurativo, impresionistas, A partir de 1960, se desarrolla el arte de <<los nuevos
cubistas, etc.). Los tiempos cambian y cada época ha medias>> y el ordenador, como herramienta artística,
dispuesto de diferentes herramientas desarrolladas por la arranca su andadura con el arte cibernético y el
tecnología del momento. Como afirmó Ernest Gombrich Computer art durante los años 70. Es en este momento
(1909-2001), <<el arte es la expresión de su tiempo>>[3]. cuando se replantea qué es el arte y los artistas deciden
Porque <<basta la presencia de un nuevo material para que todos los materiales pueden ser utilizados en la
permitir la aparición de nuevas obras de arte>>, escribe creación artística (incluso los helicópteros). También
Umberto Eco[4]. Fue el lápiz, fue el pincel y la pluma, y consideran que los lugares en donde se exponga su obra

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puede ser cualquiera y rechazan los ―espacios digitalización y las tecnologías del cable, satélites, red…
consagrados‖ (galería y museos). El arte debía parecerse abren canales infinitos, ofrecen posibilidades y
a la vida, opinaba el pintor estadounidense Allan Kaprow combinaciones ilimitadas para la creación de la obra
(1927-2006), famoso por sus happenings. A partir de los digitalizada. No sólo ha cambiado la forma de creación,
años 80 surge el arte tecnológico y digital y en los 90, el con ella también ha cambiado la forma de percepción.
cyber arte y el arte de los nuevos medias (new media art) En la actualidad, el espectador participa en la
que permiten crear obras artísticas a partir de ingenios producción de la obra y ya no es un ser pasivo y
electrónicos e informáticos. contemplativo porque el ordenador le permite la
interactividad con la obra de arte. Además, gracias a la
La barrera conceptual levantada por el arte simulación (la representación digitalizada), el espectador
convencional ha sido definitivamente franqueada, hoy se ha convertido también en ―objeto de la obra‖. Desde
en día el arte se produce gracias a la combinación de luego que estamos asistiendo a un proceso artístico
técnica y ciencia. El arte informático escoge entre novedoso, ya que el arte de principios del siglo XXI se
materiales electrónicos, electromecánicos, cibernéticos y concibe ―para circular por las redes‖[12]. La gran
también entre otras especialidades como son la diferencia con la técnica tradicional radica en que la
neurofisiología, la lógica, etc. El artista, para dar forma a tecnología ya no es sólo herramienta sino que también
su obra a través del software gráfico[10], debe ser pasa a ser contenido, es el caso del arte digital, el cine y
también ingeniero para poder ejecutar una creación el vídeo.
plástica a través del ordenador. A pesar de comenzar su
andadura como herramienta para satisfacer las Cuantos creen que arte y tecnología son imposibles
necesidades militares, el grafismo informático acabó de relacionar luchan contra la evidencia, contra la
siendo utilizado por los artistas, unos utilizaron el software realidad. No sólo el arte es técnica desde los tiempos
existente mientras que otros crearon el suyo propio. Estos remotos, sino que como hemos visto en este artículo, el
<<artistas-ingenieros>> consiguieron con sus resultados arte de hoy, calificado como tecnológico, convive con
que se les reconociese como los <<nuevos artistas>>. el arte tradicional y se relaciona con él, la gran diferencia
radica en que lo hace con otros medios y con otro punto
Pero no son pocos, nos advierte el profesor Campàs, de vista sobre qué es arte. Cambia la materia, la
los que critican duramente a los artistas gráficos pues en herramienta, el soporte, el papel del espectador, pero el
su opinión, lo que de verdad quieren conseguir es la arte siempre se ocupará de lo mismo, de crear y
sustitución ―del hombre creador‖. Existe un cierto pánico experimentar con las materias que se encuentran a su
a que el arte <<tecnológico>> arrase con el arte alcance.
tradicional y este es el resultado de un miedo irracional
ya que las nuevas tecnologías no acaban con las Quisiera acabar este trabajo con una frase del
anteriores técnicas sino que se suman. Este miedo, en profesor Ernest GOMBRICH (1909-2001), en donde define
opinión de Campàs, tiene que ver con la la historia del arte como <<un continuo oleaje y cambio
desmaterialización de la obra ya que con el arte de tradiciones en el que cada obra mira al pasado y se
multimedia se pone fin al objeto (por ejemplo, el cuadro) dirige al futuro>>[14].
y emerge el proceso como un simple acto artístico cuyo
soporte puede ser la red. Este es el origen del miedo a
que el arte desaparezca, el nuevo soporte artístico,
Internet. Porque la tecnología digital está transformando Notas:
el mundo avisa Charlie Gere[11] en la introducción a su [1] Aura Digital, estudis de cibercultura hipertextual,
libro Digital Culture (London, Reaktion Books, 2002). Es NET.ART > Orígins > Orígens i precedents de l’art en xarxa
http://cv.uoc.edu/~04_999_01_u07/origensnetart.html
difícil comprender, todavía hoy, que un conjunto de 0 y 1
(sistema binario) sea capaz de gestionar tal magnitud de [2] Aura Digital, estudis de cibercultura hipertextual,
datos y de crear arte. El desarrollo científico y NET.ART > Orígins > Orígens i precedents de l’art en xarxa
http://cv.uoc.edu/~04_999_01_u07/origensnetart.html
tecnológico se sucede en un espacio de tiempo muy
corto y esto provoca en el ser humano un gran [3] Gombrich, E.H. La Historia del Arte, Editorial Debate
(1995), pág. 613.
desasosiego, <<euforia y terror>>, escribe. Gere. Pero,
advierte, la máquina es un artilugio humano, no es pues [4] Umberto Eco La definición del arte, Ediciones Martínez
Roca, S.A., pág. 229.
la tecnología la que marca el paso del desarrollo cultural,
―son las culturas las que provocan la aparición de [5] Aura Digital, estudis de cibercultura hipertextual,
NET.ART > Orígins > Orígens i precedents de l’art en xarxa
determinadas tecnologías y de sus usos‖.
http://cv.uoc.edu/~04_999_01_u07/origensnetart.html

En nuestra época, los artistas han cambiado sus [6] Arts and Crafts, Wkipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Arts_and_Crafts
herramientas, antes el pincel y la arcilla, por programas
de diseño para el ordenador: Flash, Java, etc. y justifican [7] Escuela de la Bauhaus, Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_la_Bauhaus
su utilización porque ―es necesario utilizar las técnicas que
son contemporáneas al pensamiento sobre el que se [8] Aura Digital, estudis de cibercultura hipertextual,
NET.ART > Orígins > Orígens i precedents de l’art en xarxa
quiere actuar‖,[12] señala Campàs. Sin duda, añade, el
http://cv.uoc.edu/~04_999_01_u07/origensnetart.html
paso del analógico al digital ha sido el verdadero artífice
del cambio cultural que estamos viviendo hoy en día. La

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[9] Marcel Duchamp, Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Marcel_Duchamp
[10] Yvan Sutherland (1938 – ) fue el primero en crear un
programa gráfico, el Sketchpad (1962).
[11] Charlie Gere, catedrático en la universidad de
Lancaster y especialista en arte digital.
[12] Aura Digital, estudis de cibercultura hipertextual,
NET.ART > Presentació
http://cv.uoc.edu/~04_999_01_u07/netart.html
[13] Aura Digital, estudis de cibercultura hipertextual,
NET.ART > Presentació
http://cv.uoc.edu/~04_999_01_u07/netart.html
[14] Gombrich, E.H. La Historia del Arte, Editorial Debate
(1995), pág. 595.

Bibliografía:
 Eco, Umberto (1968) La definición del arte, Ediciones
Martínez Roca, S.A. Barcelona, (1970)
 Gere, Charlie (2002), Digital Culture, London,
Reaktion Books.
 Gombrich, Ernest La Historia del Arte Traducción de
Rafael Santos Torroella, Editoral Random House
Mondadori, S.A., con la autorización de Phaidon
Press Limited, Londres. Del texto de Gombrich, 1995.
 Rush, Michael New Media in Late 20th-Century art.
Thames & Hudson, London, 1999. Resum i traducció
Joan Campàs.

WEBGRAFIA:
 Aura Digital estudis de cibercultura hipertextual. Joan
Campà s Montaner (1996-2009)
http://cv.uoc.edu/~04_999_01_u07/homepage.html
 Aura Digital, estudis de cibercultura hipertextual,
NET.ART > Orígines > Orígens i precedents de l’art en
xarxa
http://cv.uoc.edu/~04_999_01_u07/origensnetart.htm
l
 Wikipedia (varios links)
 Olga’s Gallery
http://www.abcgallery.com/index.html (link a las
pinturas de Marcel Duchamp) [31/8/2009].

The ¿ARTE TECNOLÓGICO? Una contradicción sólo
aparente by Pilar Mur (Diplomada en Magisterio, Ciencias
Sociales), unless otherwise expressly stated, is licensed
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Un artículo de "Pilar Mur
(Diplomada en Magisterio, Ciencias
Sociales)"

Nacida en Barcelona (1961).
Diplomada en Magisterio y
estudiante de Humanidades en la
UOC. Experiencia laboral: administración, profesora de
ofimática y contable. Idiomas: castellano (lengua
materna), francés (Liceo Francés de Barcelona, catalán
(nivel C) e inglés (upper intermediate). Actualmente soy
miembro de la Junta de Diabéticos de Barcelona. Para
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