Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
reflexiones discursivas. Por ejemplo, dir, nuestra idea de que las leyes de nuestra
razn son tambin las leyes de la realidad es el cmodo o frtil supuesto de toda
nuestra ciencia occidental. Pero bien visto es un acto de fe indemostrable
lgicamente que est en la raz del conocimiento cientfico y lo circunda
completamente.
En este sentido, nuestro filsofo coincide con Ortega y Gasset al vincular el
significado de la fe y de la creencia con la estructura metafsica de la existencia
humana; como en el filsofo espaol l tambin asume que la creencia no es un
mero creer sino que constituye el estrato ms profundo de la vida humana, pero
con la salvedad ontolgica primordial de que la fe es la condicin de la misma
libertad humana.
As el hombre nace y existe pero a diferencia del animal que lo hace sin
destino inmediato, l por el contrario anhela su trascendencia hacia la libertad. El
hombre slo encuentra su libertad en el trascender, esto significa que el ser
autntico del hombre slo se encuentra en su trascendencia, ms all de s mismo.
Pero la trascendencia para Orrego no se relaciona solamente con la concepcin
neoplatnica de la divinidad, segn la cual es la condicin del principio divino o del
ser que est fuera de toda experiencia humana. Por el contrario, es el acto de
libertad creadora del hombre mismo, nuestro ser incompleto que seala una
carencia y ausencia de Ser. As Orrego abraza un sentido activo de la
Trascendencia, que en la filosofa tradicional se remonta tambin a Plotino, a San
Agustn, y que fue reasumida por la filosofa contempornea con Husserl, N.
Hartmann, Heidegger y Sartre.
Pero a diferencia de todos ellos no se quedar con un sentido
antropocntrico y egoltrico de la realidad trascendente de la existencia humana
sino que distinguir la Trascendencia como acto libre y la Trascendencia misma, es
decir, el ser que busca expresarse y recrearse a s mismo a travs de la conciencia
del hombre. El destello del ser en el hombre, que se difunde como imperativo de
libertad y conciencia, es la trascendencia misma.
Editar seccin
Sus dos libros sobre el filsofo chotano Antenor Orrego son muy estimados. As, es ponderado
por Germn Peralta Rivera en su obra Antenor Orrego y la Bohemia de Trujillo (Fondo Editorial
del Congreso de la Repblica, Lima 2011, pp.144-148). Flores Quelopana sostiene que
Orrego renov el inters por la metafsica, halla en su pensamiento la existencia de un