01.-QU TE PARECE EL CURSO DE TICA Y DEONTOLOGA?

Me parece muy interesante, por nos ayuda a pensar o razonar para qu tomamos una
decisin y no otra. Tambin nos facilita analizar por qu nos hemos equivocado en
determinado acto. Es decir, nos ayuda a pensar y razonar con rigor y sentido crtico sobre
cmo debe ser nuestro futuro comportamiento profesional al servicio de nuestros enfermos.
Tratndolo con respeto y dignidad, evitando al cuidar su salud, de caer en las garras de
intereses particulares, cientficos o econmicos.
Sus principios son muy importantes porque nos permiten desde nuestro lugar como estudiantes
y posteriormente como profesionales luchar por la Medicina, la vida, la calidad de vida, la dignidad
humana en estos tiempos de gran desarrollo cientfico tecnolgico de las ciencias de la salud.

Me parece un curso muy importante por qu me permite como alumno adquirir no

slo contenidos tericos, sino tambin una capacidad de reflexionar y evaluar
situaciones (problemas ticos) que tendr que resolver en el futuro como profesional,
tomando decisiones que sean ticamente consistentes. Apoyndome en sus
principios para contribuir a promover y cuidar la salud de la comunidad, elevar su
calidad de vida, mediante el respeto a la dignidad y los derechos del ser humano sin
distincin alguna, a travs del ejercicio de la profesin con calidad humana, cientfica
y tica.

01.-QU HE APRENDIDO EN EL CURSO DE TICA Y DEONTOLOGA?

Hasta el momento he aprendido contenidos referidos al origen del hombre y el
sentido de la vida para la existencia personal su YO, la dignidad humana, los
conceptos y fundamentos de la tica, la moral y los valores; las relaciones humanas,
la evolucin histrica de la tica, el rostro humano, los sentimientos y la vocacin.
En conclusin, me ha proporcionado una visin general especfica y personal de los
valores y principios ticos y morales. Esta visin se proyecta a resaltar el papel de la
conciencia moral y de la libertad personal en el ejercicio de un compromiso
responsable y valorando el significado humanizador de las actividades mdicas.

El solo hecho de ser capaz de identificar los conflictos ticos de la prctica clnica, y de poder dar respuestas
racionales y prudentes, conduce a que el alumno interiorice un procedimiento, una forma de actuacin y una
sensibilizacin ante los valores implicados en la relacin clnica.

Nuestra cultura est experimentando un cambio de valores; aquellos que considerbamos primordiales, como la
solidaridad, la honradez, la vocacin de servicio, lentamente van cediendo frente a otros como el individualismo,

el egosmo, el ansia de poder, la obtencin de la mayor cantidad de dinero y de bienes materiales, el olvido de los
deberes frente a los derechos. Todo este entorno fundamentado por la posicin economicista liberal predominante
en nuestro mundo.

Una vez que los estudiantes se interesan a nivel emocional en un problema tico, se
ven motivados a descubrir los hechos, a comprender mejor al problema y a llegar a una
solucin razonada.

Las decisiones bioticas a menudo resultan en una cuestin de valores o en la

determinacin de las prioridades en valores que compiten. Los estudiantes necesitan
entender la diferencia entre hechos, opiniones y valores y desarrollar la habilidad de tomar
decisiones racionales a la vez de poder reconocer el papel de la interpretacin subjetiva.
Nadie nace enseado y los conocimientos de biotica no se improvisan. La mayora de actuaciones del
mdico tienen contenido tico, desde el trato que da al enfermo y familiares, la informacin que le
trasmite, las opciones teraputicas que proponga, hasta su propia conducta en el actuar diario. Hoy
da, en que el poder de la tecnologa es tan alto, no todo lo que se puede hacer, se debe hacer, por lo
que saber discernir qu es lo mejor para el enfermo y para la humanidad no es tarea fcil.
Respondiendo a esta interrogante pienso que debemos ensear con la intencin de formar un mdico
integral donde la teora, la prctica y la virtud marchen unidas. El estudiante de Medicina necesita una
educacin explcita en los componentes no cientficos del conocimiento mdico. Se necesita cultivar
las humanidades y la filosofa en el terreno de la atencin de la salud con el mismo inters.
ensear biotica como una disciplina propia desde el ciclo bsico y lograr que esos conocimientos se
integren en el actuar diario de cada estudiante, para que llegue a ser un profesional integral, colmado
de virtudes en cada una de sus actuaciones.

Conclusiones
o Entre las razones por las cuales los estudiantes de Ciencias de la Salud se les debe
ensear biotica, figuran la siguientes:
o Porque la Biotica es la disciplina que recorre las ciencias biolgicas para mejorar la
calidad de vida del ser humano, en el sentido que le permite al hombre participar
en la evolucin biolgica, preservando, la armona universal, constituyndose en
expresin de un nuevo humanismo.
o Porque los profesionales de ciencias de la salud saben de que son capaces
tcnicamente hablando, pero no saben si deben hacerlo. Los filsofos conocen los
principios morales de la sociedad occidental, pero no las nuevas situaciones
(absolutamente inditas) que desafan la jerarqua de valores establecidos.
o Porque es imperativo que los mdicos y otros profesionales de salud que se estn
formando actualmente y en el futuro tengan la capacidad de analizar y confrontar
los problemas ticos con la misma habilidad los problemas clnicos de sus pacientes
Porqu se debe ensear biotica a los estudiantes de CCSS?

41. Contina
o Porque la tica viene a ser el tejido conjuntivo de las Ciencias Mdicas, el plasma
germinativo de la conducta que ofrece el sentido benevolente de la accin y llena
los vacos de conocimiento aplicado a medicina, adems de resguardar el bien
mayor de la vida, por encima de la propia voluntad. Viene a ser un conjunto de
principios que bajo la forma de idea, accin o sentimientos. Es el sistema
inmunolgico de la especie as como cada individuo tiene su conjunto peculiar de
defensa.
o Es importante la formacin tica como elemento indispensable de la educacin
mdica. Porque el sentido de hacer las cosas bien se puede perder al hacerlas
eficientemente.

Porque el fin general de toda educacin, incluyendo la biotica, no debe ser otro
que el de guiar al hombre en el desarrollo a travs del cual se forma como persona
y ese desarrollo implica libertad y opciones.

Porque los actos ticos repetidos levar a hbitos ticos. Se conocen los estadios en
la configuracin de la personalidad moral. a) El estadio premoral de 0-6 aos. El
estadio Protomoral de 7-12 aos. El estadio de constitucin de la personalidad
moral de 12 a 18 aos en las mujeres y a 20 aos en los varones, Estadio adulto,
juventud, madurez y declive.
Porque la educacin universitaria se da en un periodo en que puede perfeccionar la
personalidad moral. En un primer nivel la historia tica del adulto, es la historia de
las permanencias, modulaciones, evoluciones y cambios de las creencias, valores,
actitudes y hbitos morales, adquiridos por una persona durante su juventud. En un
segundo y ms profundo sentido es la historia de la autonoma tica de la persona,
de su dilogo desde esa autonoma con su propia conciencia moral y de su
responsabilidad tica ante sta, la historia. del "yo" ms autntico de la
persona, el "yo" tico.
.

42.

43.

Porque llama la atencin que los cambios de actitud tica ms significativos se

producen entre los estudiantes iniciales, siendo menores los que se presentan entre
estudiantes avanzados y mdicos. Ello sugiere que la educacin mdica y la
experiencia clnica influyen sobre la actitud del estudiante, tornndolo
progresivamente ms tcnico, ms interesado en la eficacia teraputica que en la
disquisicin diagnstica y ms preocupado de valores econmicos y de prestigio.
o Porque la biotica, mira a alertar a las sociedades sobre las consecuencias de su
avance incontrolado. Se trata en resumen de promover una forma de control
democrtico del proceso de innovacin tecno cientfico. No se trata de condenar las
investigaciones ricas en promesas. En el dominio del ser humano ellas deben
revolucionar el aporte teraputico a numerosas dolencias en las que factores
genticos estn implicados, en el campo de la agricultura y de la alimentacin, el
avance de la biotecnologa abre la va de la mejora y seguridad de alimentar a la
humanidad.
o Porque la biotica como escuela de responsabilidad, ambiciona contribuir para un
desarrollo controlado de las ciencias de la vida, garantizando el respeto de la
persona humana y de los valores democrticos esenciales
44. Por que necesitan tener una visin de la persona en dos aspectos: Materia y Espritu, debiendo
satisfacer en su paciente, familia y comunidad, las necesidades de: AMOR y PERTENENCIA,
AUTOVALORACION y AUTONOMA
45.
o Porque la misin de los profesionales de las CCSS es: Contribuir a promover y cuidar
la Salud de la Comunidad, elevar su calidad de vida, mediante el respeto a la
dignidad y los derechos del ser humano sin distincin alguna, a travs del ejercicio
de la profesin con calidad humana , cientfica y tica.
46. Todo profesional de las Ciencias de la Salud se construye a si mismo a travs de sus decisiones y
haciendo uso de su LIBERTAD, de su INTELIGENCIA y de su VOLUNTAD" Muchas gracias
o

El estudio de la Biotica se manifiesta como una necesidad ante la presencia

de conflictos ticos, especialmente relacionados con la salud, que ponen en
riesgo valores tradicionales para nuestros pueblos.
Pero quien podra negar hoy da el conocimiento de la Biotica, para los

profesionales, creemos que es muy importante para el ejercicio profesional y S2

constituye una herramienta decisiva a mi juicio, muy decisiva en el mejoramiento
de la calidad de la atencin mdic
profesionales de la salud, est afectado por
la situacin cambiante de las sociedades como lo dije antes, y del avance de las
ciencias y las tecnologas que hacen que la medicina sea concebida al mismo
tiempo como una amenaza y una gran esperanza para la humanidad
Debemos intentar que el Mdico adquiera destrezas y habilidades para hacer
lo correcto, lo que se lo da el conocimiento de la tica hoy incorparado a los
conceptos de la Biotica. La enseanza debe ayudar al Mdico en el proceso
de la toma de decisiones y hacer que de este modo la calidad de su asistencia
mejore tanto objetiva como subjetivamente, muchas veces hablamos en los
trminos macro de la salud de los conflictos de los Mdicoscir el
Mdico debe de actuar adems de tcnicamente en forma correcta, de manera
ticamente adecuada.

La tica debe de ser enseada no solamente con la finalidad que los alumnos conozcan los principios
de la tica que tericamente reconozcan las conductas ticas y no ticas, sino con la finalidad de
lograr un cambio favorable en la conducta del estudiante de medicina para que as el paciente sea
tambin favorecido. El lograr este objetivo es muy difcil pero no imposible. La meta debe de ser
crear un ambiente tico en los servicios de salud, que se favorezcan y faciliten las conductas ticas y
se rechacen las conductas no ticas de manera constructiva. Cmo lograr este ambiente tico?
Primero, es muy importante que la enseanza de la tica sea continua, que no se detenga en sexto
ao de medicina que contine durante todos los aos de entrenamiento de un mdico, incluido el
residentado. Debiendo inclusive continuar la enseanza a los mdicos ya graduados.
En mi opinin la enseanza de la tica debe ser permanente, se debe de crear un espacio para la
discusin de casos de tica, as como hay un espacio para Muerte y Complicaciones y Revista de
Revistas. Segundo, es muy importante incluir los factores que estn asociados a la conducta humana
en la enseanza de la tica, slo as se podrn modificar las conductas no deseables. El primer paso
para modificar una conducta es reconocerla.

Tercero, la enseanza de la tica se debe de dar en grupos pequeos donde se pueda incentivar el
dilogo entre los participantes con casos que los participantes conozcan directamente, si la enseanza
es vivencial, la posibilidad de recordar la enseanza es mayor que si no se ha pasado por la
experiencia. Cuarto, que los profesores de medicina le den tanto valor a los aspectos ticos de los
estudiantes de medicina como a los aspectos relacionados a la habilidad diagnstica o teraputica de
un alumno y quinto que haya "buenos ejemplos" a seguir. Es importante tener en cuenta que todas
las personas aprenden mejor en un ambiente de respeto y aceptacin.
Un profesor que comparte sus experiencias y es honesto consigo mismo y con otros, que admite
errores y ensea a travs del ejemplo ser la mejor fuente de aprendizaje. Un ambiente tico evitar
conductas no ticas y ms bien fomentar las conductas ticas.
El realizar estos cambios no va a ser sencillo, hay que empezar por reconocer que a diario en todos
los hospitales se dan conductas no ticas y que es posible cambiarlas
Sara

5 junio, 2014 en 00:25 Responder

Pensaba que ya lo saba todo sobre la tica, pero estaba equivocada, es el segundo ao que doy esta
asignatura y siempre me ha gustado mucho, lo mejor de todo es poder compartir mis opiniones sobre
un tema dado en clase con todos mis compaeros, y hacer un pequeo debate sobre ello, aunque hay
veces que ni se puede. Me gusta saber la opinin de mis compaeros porque as me ayudan a tener
distintas formas de pensar, porque yo puedo pensar una cosa y no tener razn sobre eso.
Me ha gustado tambin, el libro de tica para Amador ya que es un libro escrito para un adolescente y
eso nos ayuda a identificarnos tambin con el personaje. Hay una cosa que este ao me ha costado
ms que el anterior, es el tema de las ticas materia, ticas formales Tantos pensamientos, de tanta
gente, al final la loca eres t (dicen que los filsofos estn locos). A diferencia del ao pasado, este lo
hemos analizado y lo hemos dado ms a fondo. Y tambin hay otra cosa de diferencia al ao anterior;
el ao pasado, el tema de derechos humanos, la poltica y los derechos no me gustaba nada de nada
y no saba cmo metrmelo en la cabeza; pues este ao, llego el momento de ponerle ms
entusiasmo y al fin he podido aprender nuevas cosas.
Por lo dems todo perfecto. Voy a echar mucho de menos esta asignatura!!
Y por fin, qu es la tica?, la tica es el conjunto de las mejores soluciones que ha encontrado la inteligencia humana
y por eso es una moral universal, es decir, que entra dentro de las normas de convivencia ya que como bien dice su
definicin son las cosas buenas que el ser humano ha encontrado y que ha sido el resultado de un continuo proceso
de bsqueda de la justicia y del bien, se basa en todo lo bueno que existe para intentar hacer de este mundo un
mundo mejor.
Esto es lo que me ha enseado este curso de tica.
En conclusin gracias a esta asignatura hemos podido saber que aunque la tica reflexione sobre lo que se considera
moralmente bueno e intenta elaborar racionalmente una moral universal vlida para todos, sta se encuentra
presente en todo momento puesto que su fin es la felicidad y la justicia en la convivencia, y esto provoca que la tica
sin nosotros quererlo, cumpla un papel fundamental en nuestra vida.
Y puedo decir que cada vez que tenga que tomar una decisin, que tenga que decir algo alguien siempre acudir a lo
que aprend este ao y siempre observando lo negativo y positivo, y no solo pensando en m sino en las personas que
me rodean.

El tema que ms me gusto fue el de la libertad, ya que tu libertad termina donde comienza la ma.
Para concluir, debo decir que esta asignatura me ha gustado mucho, porque me ha mostrado la diversidad de
opiniones y puntos de vista que pueden existir sobre un tema y que todos se deben respetar e intentar comprender.
Adems, ha hecho despertar mi espritu crtico y plantearme mi papel en la sociedad, descubriendo que realmente es
muy importante ya que de l dependern en menor o mayor medida las decisiones que se tomen y que afectarn a la
sociedad futura porque tenemos que tener presente que todas nuestras acciones repercutirn en el mundo futuro.
tica es una asignatura realmente apasionante pero para impartirla se debera dar ms importancia al hacer debates
y opinar todos sobre el tema del cual se habla pero es realmente imposible con el tipo de clase que tenemos, no es una
crtica haca la clase, es una realidad que siendo esta una buena asignatura con la cual poder hablar sobre distintos
temas y exponer as cada uno su opinin y su punto de vista se haya de ver esquivando los debates porque sino no se
puede continuar con la clase.
Los temas que hemos estado estudiando han sido realmente interesante, lo que ha fallado es el tiempo, porque ha
habido temas en los que hubiese merecido la pena hacer hincapi pero por falta de tiempo no se ha podido.
Para concluir me gustara decir que realmente me ha gustado esta materia, y que me llevo muchos conocimientos
gracias a estas clases.
He aprendido cosas nuevas sobre la economa y la justicia y los problemas a los que ambas se enfrentan en el da a
da. Esta asignatura me ha ayudado en cierto modo a ver las cosas desde otra perspectiva, conociendo otras opiniones
o formas de verlas, a darme cuenta de los problemas a los que nos enfrentamos, econmica, poltica y socialmente y a
intentar resolverlos de una forma moral y tica.
La asignatura de tica este curso nos ha ayudado mucho ya que nos ha hecho pensar y debatir muchos temas e
incluso aclararnos algunos que no tenamos bien aprendidos. Es una rama cuyo objeto de estudio se centra en la
moral como una virtud del ser humano, que se relaciona con deberes que tiene como persona de una sociedad, y
puede alcanzar un estado de felicidad con el conjunto de individuos con los cuales lo comparte.
A partir de lo que hemos estudiado he podido comprender que la tica la usamos inconscientemente todos los das:
compartir con mis compaeros, ayudar a alguien que lo necesite, ser amable con los dems, respetar las ideas de
otras personas aunque sean diferentes a las mas Tambin podemos darnos cuenta de que la tica no solo la
aplicamos de manera individual sino que tambin debera aplicarse desde el poder. En una sociedad ideal si la tica
la llevaran a cabo los gobernantes de manera ejemplar, se reduciran las actitudes negativas que hay en la poblacin.
En mi opinin, la regla fundamental de la ense- anza de la tica mdica, es que no se
puede ni se debe decir al alumno cmo comportarse en tal o cual situacin (de hecho aqu
no se ha dado solucin a los ejemplos mencionados), su fin debe ser el despertar
inquietud, estimular el ser crtico, olvidar el dogma, obligarse al autoexamen continuo; es
claro que lo anterior no es sencillo, como tampoco lo es educar a un hijo para que tome
decisiones justas y maduras, en el marco de sus convicciones, pero fuera de prejuicios o
intereses mezquinos. Para el interesado en el tema, la bibliografa siguiente es muy til.
Desgraciadamente, una gran parte es anglosajona y sus ejemplos se refieren al contexto
de esos pases.

El respeto a la dignidad de la persona en los mbitos asistenciales se basa en

los siguientes aspectos:
n Aceptar al otro como ser autnomo con plena libertad de conciencia
y agente de su propia vida o de su salud (autonoma).
n Procurarle el bien y evitarle el mal en lo posible, esto es, velar por la
relacin riesgo-beneficio de cualquier intervencin (beneficenciano
maleficencia).
n No discriminarlo por razn de procedencia, sexo, edad, nivel, etc., y s
positivamente por su mayor necesidad (justicia).
Como ya sabemos, estos son los tres principios prima facie1 de la tica universal,
una suerte de pacto del que nos hemos dotado, no hace tantos aos, ms
all de culturas, ideologas y creencias. Principios de una tica universal y

plural, pero al mismo tiempo posible. Y principios que, en tanto que pueden
confrontarse entre ellos generando conflictos de valores, nos estimulan en
primer lugar a tomar conciencia acerca del trabajo de los profesionales y,
despus, a tratar sobre su resolucin.
Con distintos grados, una caracterstica esencial de las personas que sufren
una discapacidad intelectual es la vulnerabilidad que pueden presentar ante
las circunstancias de la vida, sean estas producidas por acontecimientos biolgicos,
psicolgicos o sociales.
Detengmonos un momento en estas dos cuestiones: el respeto a la dignidad
de las personas y el principio de vulnerabilidad.
El primer y fundamental principio tico es el de la dignidad de la persona. Del
latn dignus, significa valioso y se refiere al valor intrnseco que poseen todos
y cada uno de los seres humanos, independientemente de su situacin o condicin
econmica, cultural, de sus creencias o de su ideologa. Independientemente
de su condicin de salud, de su capacidad de autonoma o incluso de su condicin
moral.
Conclusiones
Es preciso recordar que en tanto que personas merecen un respeto a su integridad
fsica y moral y que tienen varias dimensiones: no solo es necesario asegurarse
de que coman, beban, se laven, tomen la medicacin, sino que al mismo
tiempo es esencial su interaccin, su relacin con los cuidadores, con el personal
del centro, con la familia. Ms all de la razn, tienen dignidad y merecen el
mximo respeto, la mxima atencin, y eso implica dignificar su dependencia
La forma en que una sociedad trata a las personas discapacitadas dice mucho
de su nivel de solidaridad. Y recordando a J. Rawls y su velo de la ignorancia,10
todo el mundo elegira, si desconociera su lotera biolgico-social, vivir en
una sociedad justa y solidaria antes de en una sociedad tmbola. En aquella,
los ms aventajados por la lotera biolgico-social deben coadyuvar a
disminuir las desventajas de los menos aventajados por aquella lotera; en una
sociedad tmbola reina la ley de la jungla, de animales, y en ella no tiene
sentido hablar ni de tica ni de dignidad humana; en ella los discapacitados
son excluidos por simple seleccin natural.
La incidencia de la suerte en una persona es inversamente proporcional al
nivel de justicia de la sociedad en la que vive: es tener mala suerte ser discapacitado,
pero sera adems injusto que esa cuestin azarosa lo condenara
a un trato indigno. Con las personas con discapacidad intelectual severa es
necesario seguir luchando para que no pierdan demasiados grados de interrelacin;
hay que seguir animndolas a luchar por la vida, porque esta merece
la pena, pese a su estado; es necesario luchar contra la diagnostitis y los determinismos
desde donde si uno no puede hacer la vida normal, la funcin
social til, ya no merece la pena. Mientras exista alguien que les haga sentir,
a su manera, que son dignas, encontrarn su calidad. Nos deca V. Frankl:11
Quien encuentra un porqu soporta cualquier cmo. Una sociedad que
trata a las personas discapacitadas como dignas les est dando un porqu para
que, entre todos (ellas son dependientes), encontremos cmo hacerlo.

Necesitamos en Espaa intensificar la presencia del razonamiento tico en nuestros hospitales y

consultorios. Son pocos los mdicos y pocas las instituciones sanitarias que sienten a fondo y con
sinceridad la preocupacin por vivir y discutir la deontologa de la profesin. Para tratar de remediar
esa situacin y disipar la ignorancia tan extendida en torno al Cdigo, he decidido reunir en las
pginas que siguen unos comentarios al texto del Cdigo de tica y Deontologa Mdica, para que
sirvan de materia de reflexin a los mdicos, sobre todo a los jvenes, y a los alumnos del curso de
Deontologa mdica. Me gustara que les ayudara a ir tomando conciencia de sus responsabilidades
profesionales presentes o futuras.

Palabras finales
en el bello opsculo T y la Medicina que
Carlos A. Seguin14 escribiera para su hijo, quien
lamentablemente falleciera poco tiempo despus
de graduarse como mdico vctima de una severa
miocarditis, Seguin habla de los maestros. No he
hallado un mejor texto para concluir este artculo
: Busca a tus maestros, selecciona a tus maestros,
oye y respeta a todos pero prefiere a los que pueden
ofrecerte algo ms que conocimientos; a los que
pueden despertar en ti inquietudes y estimular
anhelos; a los que sean capaces de dar y darse
(Ellos) son los hombres que crean, aman y ren
los que buscan incansablemente, los que, en esa
bsqueda, saben hallar. Son los que ante el enfermo,
te ensean adems de la actitud de la ciencia, el arte
de la actitud. Son los que se acercan al paciente a
darle no slo medicamentos, sino amor, comprensin
humana y respeto por su doble condicin de hombre
y de hombre sufriente.
Dotar al alumno de valores profesionales, actitudes y comportamientos ticos, de capacidad de anlisis y sntesis de
hechos
y
valores.
Capacitarlo humana, social y ticamente para la relacin clnica y para hacer frente a los retos que presenta el
ejercicio
de
la
medicina
en
la
actualidad.
Educarlo en el respeto al enfermo y sus derechos as como en las virtudes y los valores que sustentan la profesin
Dotarlo del conocimiento adecuado de la biotica como ciencia que orienta la practica mdica, su historia y
fundamentacin, su metodologa y sus elementos includos los principios que la orientan.
(FIN DE LA ASIGNATURA)

El fin de estas asignaturas electivas es tratar de llenar un poco el vacio que existe
ahora en cuanto a la formacion integral del estudiante como profesional de la salud.
Actualmente, se hace hincapi especialmente en la instruccion cientfica y tcnica del
estudiante y muy poco en la formacion moral, la cual es indispensable en el ejercicio de de

la medicina. El estudiante debe aprender como premisa primordial en toda consideracin

que el paciente est siempre primero, que el paciente es el miembro ms importante del
equipo de salud y en su interaccin con el paciente desde que es estudiante y durante
toda
la vida profesional su disposicin ser para servir al paciente con lo mejor de su
competencia. El futuro mdico con esta visin ser un factor de cambio en la calidad de la
asistencia o cuidado de los que solicitan los servicios de salud.
II.-FUNDAMENTOS
2.1
Aporte de la asignatura al perfil profesional;
Formacin, conformacin, actualizacin y habituacin alas actitudes y comportamientos ticos y morales,donde priman los valores
y virtudes deontologas quese desarrollan en las competencias del
curso..A partir de la valoracin de experiencias moralessignificativas de los alumnos, pretendemos introducirlos en elestudio r
eflexivo y crtico para estimular la generacin deactitudes y criterios ticos que puedan dinamizar y orientar la vida y
el quehacer de los futuros profesionales-.Ofrecemosdentrodelostemasadesarrollar
granCantidad de elementos factores y motivaciones sobre el sentidotico de la experiencia personal y experiencias o vivencias
sobreel que hacer profesional para la formacin Personal y profesionalde nuestros estudiantes .
SUMILLA CURRICULAR
Proporciona al educando una visin general especfica y personal de los valores y principios
ETICOS y morales quedeben enmarcar desde su propio conocimiento, su relacinprofesional con los pacientes y la sociedad . Inclu
yeconocimientos de los documentos, cdigos y juramentos quenorman la prctica mdica . la investigacin, as como de losprob
lemas morales inherentes al desarrollo de la cienciacontempornea que
originaron la Biotica.En realidad en primera y ltima instancia el curso detica y Deontologa, constituye un eje integrador de
granimportancia estratgica para revitalizar el papel de la
conciencia moral y de la libertad personal en el ejercicio deun compromiso responsable y valorar el significadohumanizador de
las actividades mdicas. No puedepretenderse

que

la

tica

se

aprenda

en

una

asignatura

enel aula. Es un proceso que debe pertenecer y estar presenteen todo el plan de estudios a partir de la exposicin de
losalumnos con situaciones y paradigmas formativos. As la ticaaplicada debe ser abordada en cada curso y asignatura
enforma implcita y explcita.

- "Se ensea al futuro mdico que adems de

un futuro profesional es un ser humano y que el paciente no es un instrumento donde
se aplica nuestro saber..."
" ... viendo en l a una persona y no slo un
instrumento de aprendizaje o de trabajo en
un futuro"
Estas Jornadas han sensibilizado la
visin humana del paciente
Es un medio de motivar y sensibilizar a los

alumnos ante la nueva experiencia de tratar a

los enfermos"
"Porque me ha ayudado a ver al paciente
desde otro punto de vista y a darme cuenta de que el cuidado muy respetuoso y muy
cercano vale mas que cualquier medicina.
y sobr~ todo ver a los pacientes como
personas que sufren y necesitan nuestra
ayuda
Porque actualmente te preparan mucho
para tratar los problemas o enfermedades
tericamente pero no te ensean a tratar a los
enfermos como personas
importante tratar a los enfermos como
realmente se merecen y contribuir a que este
trato sea de persona a persona

V. Conclusin
Como conclusin, quisiramos manifestar la ms absoluta conviccin respecto a la necesidad
de ampliar la enseanza de la tica clnica en las escuelas de Medicina. Es un imperativo de
los tiempos que obedece a los avances del conocimiento mdico y a las presiones que surgen
de una cultura en las cuales el dolor, la muerte, el concepto de calidad de vida, y la mayor o
menor valencia de una persona, han adquirido nuevas y, a veces, perturbadoras
connotaciones. La sociedad pide orientaciones, como tambin definiciones y respuestas
concretas para esa nueva problemtica y es deber de las escuelas de Medicina formar
mdicos capaces de un desempeo competente y conforme a la tica.
Pero, adems, la enseanza de la Biotica es de gran importancia en nuestro realidad de
creciente deshumanizacin de los ambientes sanitarios, porque obliga al futuro mdico a
situarse en un contexto antropolgico ms amplio que el cientfico-naturalista, que ha sido el
paradigma de la Medicina de este siglo y la causa primaria de la prdida de sentido del acto
mdico, es decir, de su deshumanizacin. Desde esta perspectiva, la formacin en Biotica no
puede limitarse a orientar el proceso de toma de decisiones clnicas; ella debe ofrecer la
oportunidad de expandir el horizonte de las nuevas generaciones mdicas, enfrentndolas con
la realidad del padecimiento humano. Es entonces cuando muchos jvenes descubren la
persona que subyace en todo "caso clnico" y comienzan, ellos mismos, a hacerse preguntas
sobre el sentido de la vida humana, del dolor y, en ltimo trmino, sobre el sentido del
quehacer mdico. Este proceso de bsqueda suele llevar a un saludable crecimiento personal
y al cultivo de la asistencia solidaria como elemento central del acto mdico. Es esa Medicina

emptica, motivada por sentimientos de solidaridad y vocacin de servicio, la nica digna de

la persona humana y, por lo tanto, la que debemos rescatar por el bien de las generaciones
futuras.