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El otro Can (extractos)

Manuel A. Bedoya

EL GRAN TERROR NACIONAL La revolucin llammosla as, porque tal pareci ser en sus comienzos de agosto, en Arequipa, tuvo un programa cuya trompetera de regeneracin atron el firmamento nacional. Haba que destruir los hombres y la obra de la dictadura del oncenio. Esto resultaba fcil. La misma velocidad demoledora del triunfo, lo arrasara todo. Y, en efecto, apenas si bastaron unos cuantos das para encarcelar, saquear y enjuiciar. La ola de odio avanzaba prepotente y espumarajeante. La clera del Csar lo barra todo. Y cuanto de Legua pudo haber quedado adherido a la realidad del pas, fue pulverizado. La destruccin se llev a cabo con magnfica diligencia de picapedrero, y un da cualquiera, el Dictador del Oncenio dej su prstata maltrecha en manos del doctor Mac Kormack y entreg su alma a la eternidad. El Tribunal de Sancin termin su labor, y Snchez Cerro que se vio forzado a dejar el Poder por la maniobra de navegacin de altura del Comandante Vinces, se fue a Europa en busca del apoyo que necesitaba para sus aspiraciones polticas. Residi en Pars. All le vi pasear una tarde, solo, como un espectro abisinio, en los jardines de las Tulleras, que se encuentran frente al Hotel Regina, en donde se alojaba el futuro Presidente Constitucional. Snchez Cerro iba napolenico, pero con un napoleonismo tropical de Piura. De pronto una idea cruz su mente abrumada de preocupaciones. Llam a un fotgrafo ambulante, y se
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hizo seguir por l. Bajo el cielo delicado de Pars y junto a uno de los magnficos capiteles que flanquean el Palacio del Louvre, se hizo tomar varias fotografas, en diversas actitudes, triunfales unas, meditabundas, otras. Luego le vi en la Estacin del Quai dOrsay, la noche que los primeros ministros republicanos espaoles, desterrados entonces en Pars, Marcelino Domingo e Indalecio Prieto, salan para Hendaya, en viaje a Madrid. Snchez Cerro, era uno de los curiosos. Miraba bobaliconamente a los revolucionarios autnticos que iban a regir de a verdad los destinos de un pueblo, y sonrea como el Bobo de Coria. Luego supe que todos los das tomaba un avin, ora en viaje a Londres, ora a Italia, ora a Biarritz. Qu buscaba en estos vrtigos de traslacin? Los pocos peruanos que yo frecuento en Francia, me decan que Snchez Cerro haba logrado dar la sensacin al sector cogolludo civilista que disfruta de sus rentas opparas en el viejo mundo, de que era necesario un Hombre, y que ese Hombre, era l. El Civilismo de la gran cosecha de la guerra del 79, tiene mucha cancha y sabe lo que hay que hacer en el Per para entronizarse maosamente en el Poder. Y se tram el plan dantesco. Todo abonaba a que Snchez Cerro fuese el hombre que desde haca mucho tiempo buscaban los estercoleros de las islas pajareras. Sin obra, sin cultura alguna sin precedentes de singularidad en ninguna de las actividades del pensamiento; procedente de un hibridismo tnico afro-criollo; ulcerado su ploro por las ms agudas y ridas tumuraciones concupiscentes, en las que se hace del vientre el eje de la alegra de vivir; vido de desquites sociales y de revanchas de un injertaje racial cuyos orgenes pueden llegar a averiguarse siguiendo el rastro biolgico del gorila, Snchez Cerro, encarnaba, sin embargo, el
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Hombre del Civilismo: porque era audaz, sanguinario, analfabeto, dinmico y sensual. Slo faltaba para redondear el plan siniestro: 1o un gran rgano de prensa. 2o Crear, por medio de este rgano de prensa, el fantasma de un Terror colectivo, el miedo al Apra. Y comenz la zarabanda bruja; la siniestra comparsa de Can. Pueblo medularmente habituado a los espasmos epilpticos del espanto sobrenatural, el pueblo peruano se desteta con el miedo al CUCO. A los nios se les dice, como nico instrumento de sumisin educativa: Ya viene el Cuco..! Y el nio aterrorizado, se pone de rodillas y pide perdn. Luego, cuando va creciendo, se le sopla al odo: Como no seas bueno, esto es, como no hagas lo que a m me da la gana y lo que me conviene, te. VAS A IR DERECHITO AL INFIERNO. Y la juventud del ciudadano en ciernes, siente pasar por su mdula embrionaria el calofro de un nuevo espanto. Propicios, pues, el organismo y la mentalidad del peruano a este perenne sobresalto, queda en su subconsciente, campo abonado para que prospere toda clase de estmulos del terror. Y el Civilismo que lo sabe esto a mil maravillas, proyect la creacin de un nuevo GRAN TERROR NACIONAL; y El Comercio, monopolizador inverosmil y absoluto, de la libertad da poder decir lo que mejor le viniera en gana y conviniese a sus concupiscencias de casta y de industria, con habilidad suma, hay que reconocrselo comenz en el trmino de la distancia su campaa de forjar el FANTASMA, el nuevo CUCO con qu amedrentar la timorata psicologa nacional. De este modo, confabulados el dinero, la audacia, el monopolio de un gran rgano de difusin periodstica y los
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saldos de popularidad mtica que an conservaba el caudillo de Tingo, pareca abrirse franco el camino definitivo de la victoria. Y, si a esto se agregaba la infantilidad del concepto poltico que anim generosamente a los de la Accin Republicana, y el romanticismo sentimental del doctor Osores, que es uno de nuestros ms nobles mosqueteros liberales, as como la bisoera del Comandante Jimnez y el horacianismo de Samanez Ocampo, la manada de bisontes podra contar ya con el paso seguro. De otra parte los afiliados al Apra confiaron demasiado en el sortilegio de sus ideologas, y deslumbrados por la polvareda de hosannas que los discursos de Haya de la Torre levantaban a raz de cada una de esas sus oraciones magistrales, colgaron demasiado en lo alto sus ideales, perdiendo en la frecuentacin de las estrellas, el tiempo y la experiencia que debieron gastar en la exploracin de la zona terrestre en donde deberan posar sus plantas humanas. Y Snchez Cerro, que aprovech todos los caminos y emple todas las ganzas de la busconera politica, logr entrar en la Casa de Pizarro por segunda vez, pero ya esto con la resolucin definitiva y satnica de que no habra fuerza humana posible que lo desalojase de all. Se haba llegado a la cumbre. Slo haca falta, mantenerse. Pero, no haba qu temer. Fuera los escrpulos, fuera toda consideracin formulista de la ley o de los meros sentimientos humanos ! Yo soy el Amo pens para s yo, y nadie ms que yo. Ay de los vencidos! Y a partir del mes de diciembre del ao 1932, comienza el calvario ms doloroso, ms trgico y ms cruel, que el pueblo del Per ha recorrido en el largo melodrama de su historia.
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Y NO FALT UN MARQUS QUE LE BES LOS PIES Fue, efectivamente, en sus comienzos, en los albores de su obra de desgobierno, lo que l lleg a ser en sus postrimeras? La unidad psquica y fisiolgica de Snchez Cerro hora es ya de que averigemos con un cierto sentido de introspeccin psico patolgica el extrao caso de este hombre la unidad psquica y fisiolgica de Snchez Cerro fue, en sus estratos iniciales, la misma aberracin patolgica que result ser en el curso de su permanencia en el Mando? No se tratar, quizs, de uno de esos tremendos casos de sugestin, en que es posible tanto que un hombre domine a un crculo poltico, como que ste hipnotice a aquel? Los orgenes de la patologa poltica de Snchez Cerro estuvieron localizados dentro de l mismo, o le vinieron de fuera, como efluvios luzblicos de la argolla civilista que lo propici, amamant, nutri y coloc en el Sina de la Plaza de Armas de Lima? Iremos averigundolo en el curso de estas pginas, y seguramente de ellas mismas emanar como un surtidor de luz, la verdad desnuda y fecunda. Desde luego hay una interdependencia evidente. La argolla civilista influy a Snchez Cerro, y ste le devolvi dicha influencia aumentada y corregida. El contubernio fue integral y equivalente. Tal para cual. Pero, en el fondo, en los subterrneos hermticos de las maquinaciones ntimas, Snchez Cerro, como muy bien lo acaba de decir Chocano en un formidable artculo que anda publicndose por toda Amrica, experimentaba la fruicin sdica, mefistoflicamente divina, de ver prosternado ante sus botas triunfadoras, todo cuanto de teatralmente aristocrtico tiene esta tres veces coronada Ciudad de los Reyes.
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El magnfico Mulato, como lo hizo Lili con la aristocracia de Santo Domingo, el da que enterr su caballo, se deleitaba, tras de esa su sonrisa azabache, cuando los seorones de Lima se le iban a ponerse de rodillas ante sus cerdudas rodillas de orangutn. Pero ello es ir demasiado de prisa, y ya nos llegar tumo para ocuparnos de los hombres que fueron a prosternrsele con la nica mira de adular al otro Can. RESUELTAMENTE HACIA LA SATRAPACIA Desaparecido, el leguismo, pulverizado en sus ltimos restos, haba que fabricar el nuevo dragn, contra el cual arremeteran los acaparadores del sentimiento de la Patria. Desde la pgina editorial de La Revista Semanal y de Alto Parlante, desterrado Federico More comenc la campaa de prensa que era de mi deber emprender, y para ello cont con el ms decidido apoyo de la Empresa Editorial Hermanos Faura. Hasta el ltimo momento procur con mis artculos contrarrestar el empujn que hacia el abismo nos estaba dando el partido que usufructuaba el Poder. Se hizo todo lo que se pudo, hasta que la polica nos apres desterrando luego a Esteban y Salvador Faura, y clausurando, por ltimo, los talleres de la imprenta de la calle de Beytia. No pudiendo encontrar cauces constitucionales para sus mefistofelismos, Snchez Cerro se echaba por la calle de en medio de la tirana, siguiendo los procedimientos de su antecesor; esto es: la Tirana Legal. Los diputados que estorbaban fueron echados del Parlamento, y qued la mayora dispuesta a cumplir al pie de la letra los dictados que vinieran de Palacio. Todo qued listo. Sin oposicin permitida, sin diputados, sin prensa, sin la ms elemental expresin libre de pensamiento.
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La masa ciudadana tuvo que tomar el camino de la clandestinidad y de la conspiracin. Estaba a todas luces comprobado, que Snchez Cerro se tiraba de frente contra las bases mismas de la vitalidad nacional. Todos comprendimos, entonces, que nada le detendra, que ningn escrpulo parara los golpes homicidas de sus manos epilpticas, y nos aprestamos para la lucha sin cuartel, la lucha a muerte que se haba establecido ya entre una minora oligrquica y el resto de la peruanidad. La hidrulica poltica aconseja que no debe represarse ningn arroyuelo, por insignificante que sea su caudal; que las aguas tienden siempre a abrirse paso, y que, cuando se las represa, convirtense en caudalosos ros. Los arroyuelos de la opinin pblica fueron contenindose con la atalaya que les opuso el Strapa, y lleg a formarse la marea tremenda, tempestuosa, a que tantos ejemplos de herosmo espartano ha venido! dando a la expectacin continental. Todo un perodo de nuestra historia contempornea se ha convertido en inmenso charco de sangre. Las vctimas se cuentan por centenares y centenares, y los nombres de Daz, Melgarejo, Rosas, Francia, Garca Moreno, Machado y Gmez, trgicos macabeos del panorama histrico de Amrica, pasarn arcanglicamente a la posteridad como unos, corderillos pascuales, al lado de este nuestro insaciable devorador de hombres que estuvo a punto de colocar el escudo de la patria peruana en la cresta de una nuevas cordillera andina de cadveres. EN PLENA EJECUCIN DE LA MANIOBRA La cosa estaba diablicamente urdida. El Per tena una casta de leprosos, de verdaderos parias. Estos parias, estos leprosos eran los apristas. Asesinos, ladrones, traidores,
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mal nacidos, & &! Haba que exterminarlos, costase lo que costase, por ms que hubiesen obtenido 100,000 votos en las elecciones presidenciales. Cmo exterminarlos? Sencillamente echndoles encima el Ejrcito. Pero cmo se les echaba encima el Ejrcito? Aqu viene la intervencin de uno de los factores que principalmente haban intervenido en el plan inicial que trajo a la Jefatura del Poder al sublevado de Tingo. El Comercio que estaba en plena posesin de un absoluto monlogo periodstico, puso en juego sus ametralladoras y caones, acusando al Apra de ser el ms peligroso enemigo que tiene la Nacin. Consecuente con este criterio se organiza la Defensa Social, y se inundan las paredes de las ciudades de la Repblica, excomulgando a los aprocomunistas, y condenndolos de hecho, al destierro, la prisin, el cadalso. Se publican cartas, documentos, grficos, mapas, cuentas, fotos, todo un conglomerado absurdo de pruebas segn ellos fehacientes e indiscutibles y se emprende la cruzada ms cruel y sanguinaria que registra la historia criminal de Amrica. Se emplean las grandes palabras: Patria, Religin, Familia. Todo esto iba a ser destruido por los enemigos del Per, por el Apra.. Cmo, pues, permanecera impasible el Gobierno, honrado y patriota de Snchez Cerro, exponente preclaro de la mentalidad de la clase de donde provena? No era posible tener la mano blanda. Haba, por consiguiente que ponerle guantelete de vanadio, y se comenz a infiltrar dentro del alma de los Institutos Armados la especie de que los opositores al Rgimen, lo eran tambin no slo de la patria, sino de los propios marinos y militares, y que el advenimiento del Apra al
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Poder, significara el exterminio de nuestro Ejrcito y de nuestra Marina. Tan venenosa y sutil fue esta infiltracin, que pudo observarse despus una cohesin de frente nico al debelar los movimientos revolucionarios que se intentaron para romper el cerco de sangre que se haba puesto al corazn de la patria. El Ejrcito saba quin era Snchez Cerro; el Ejrcito conoca su confabulacin con el Civilismo; el Ejrcito estaba enterado de la farsa macabra que se estaba representando para dar visos de constitucionalidad, a lo que en el fondo slo era una tenebrosa maniobra de canibalismo partidista. Pero la parte militante del Ejrcito se mantuvo unida en derredor de Snchez Cerro, por instinto de conservacin. No podemos creer a esos militares, ignorantes de lo que en realidad estaba ocurriendo. Slo podemos explicarnos su actitud justificarla, jams por la sugestin que en ellos produjo la campaa alarmista de El Comercio, que lleg a impresionar hasta los ms sanos espritus moderados del pas. Desde luego nos referimos a los jefes y oficiales que comparten esta responsabilidad por haber actuado de cimbeles del sanchecerrismo, y de ningn modo a esos valerosos e inteligentes soldados peruanos que antes de manchar sus conciencias y deshilachar sus entorchados, prefirieron alejarse de la satrapacia para reaccionar contra ella en los campos de la verdadera revolucin. LA SOMBRA DE RASPUTN Nunca se dir lo bastante, ni nunca se maldecir lo suficientemente, la intervencin de El Comercio en esta etapa de la vida nacional. En la ms absoluta impunidad, con toda clase de apoyo del Poder Pblico que le mont una guardia permanente de soldados que la patria y todos nosotros pagamos para
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que defiendan la Constitucin y la integridad de nuestro territorio , esta esquela de defuncin de las libertades pblicas fue repartindose, maana tras maana, y tarde tras tarde, y extraordinario tras extraordinario, en todos los mbitos del Per y entre todas las neuronas que ms o menos discurren de punta a punta en la Repblica. Cuanto ha habido de falseamiento de noticias; cuanto puede imaginarse de silenciamiento de iniquidades; cuanto pueda urdirse como patraas, mentiras y encrucijadas para hacer caer en las ms misteriosas trampas el candor de la opinin pblica, todo, todo lo ms absurdo, temerario, antipatritico y falaz que pueda discurrir el alma satnica de Can, lo confeccion El Comercio como alimento de sus lectores. Para esto form una especie de laboratorio qumico de informaciones ponzoosas. Extrajo cuanto alacrn, cuanta pancora, cuanta cucaracha se le aproxim para verter en la cuba de sus campaas, todo el veneno imaginable por un Borgia criollo. El desayuno espiritual de los peruanos ha sido esta lectura cotidiana de El Comercio. Como no haba otra cosa que leer, el pobre ciudadano, sin darse cuenta, iba ingiriendo aun desde antes de levantarse de su lecho, el cido cianhdrico de la literatura de La Rifa. De este modo, se ha ido acumulando en el alma de la ciudadana una tal legamosa purulencia espiritual, qu ya nada de extrao tuvo que se resolviese a creer todo lo que se le dijese en contra de esos marcianos, echa-lumbre por los ojos y echamiasmas por la boca. Y vino la CAZA DEL APRISTA. Y as como se dijo que comunista era ser aprista, de igual modo todo oposicionista, era, tambin aprista. A perseguirlos como a ratas y en cuanto haya oportunidad, bocado con ellos.
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As fue ascendiendo a las capas superiores del Estado el vaho homicida. Para acabar con un hombre que produce obstruccin, no hay mejor medio que matarlo fu criterio oficial. Y conforme se pidi al Congreso las leyes de Emergencia, se solicit y se obtuvo, aquella ley que puso en manos de una sola Corte Marcial, la vida de cientos de ciudadanos en Trujillo, Cajamarca y Huaraz. Esto, en cuanto se refiere a la labor de El Comercio, frente a su modus operandi en cuestiones de ndole interna. En el conflicto con Colombia, que l atiz con todos los fuelles hinchados de sus fauces apocalpticas, no hizo otra cosa que azuzar los bajos instintos de la bravuconera tropical de nuestro pueblo histerizado de antemano por una constante prdica apro-fbica, excitndolo para ir imbcilmente a una guerra que habra de servir de vigorizante a la oligarqua de Palacio, aun a costa de millares de vidas de pobres ilotas peruanos. Vidas de peruanos? Sangre de peruanos? Hogares de peruanos? Dinero de peruanos? Bah! Qu podra importarles a estos hombres el patrimonio popular, si, eternos vampiros de Edgard Rice, como los Weroos, de The Land that time forgot, la sangre peruana no es para ellos sino materia nutritiva de inconfesables apetitos de poder y dominio? All, en la calle de La Rifa, estaba montado el gran Palacio Inquisitorial de la Ciudadana. Todo espritu libre, toda conciencia recta, toda ansia de mejoramiento nacionalista, sinceramente patriticas se crucificaban en las negras cruces de hierro de las rotativas guillotinadoras. All, en ese ambiente de sigilo, de tinta feudal, se fraguaron los ms inverosmiles atentados y complots contra la voluntad del Per. Se hizo del corazn de la patria, una enorme llaga roja. Nada les detuvo, nada abland sus duras almas de piedra. Ni los lamentos, ni las quejas, ni las lgrimas, ni
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los alaridos, ni las salpicaduras de sangre que comenzaron a teir de escarlata el horizonte de la Repblica, les hicieron la ms mnima mella. Insensibles, sordos con sordera con estreptococo, prosiguieron en su obra exterminadora. Snchez Cerro se embriag. Una como brujera infernal se apoder de todos los que le rodeaban, y la carnicera fue digna de un Ali Bab. Y vino San Lorenzo, y vino Trujillo, y vino Huaraz, y vino Cajamarca, polarizado todo ello entre Miraflores y el Hipdromo. Una caravana interminable de encapuchados carmess fue ascendiendo del suelo peruano hacia el firmamento de la eternidad. La tragedia tuvo, de pronto, un alto. La ciudadana, vencida, pero no humillada, sin capitular un slo instante, comprendi que le iban faltando los medios eficaces para la lucha. Y se puso a meditar. UNA TRAGICOMEDIA INVEROSMIL Estos momentos de expectativa fueron aprovechados por Snchez Cerro y sus amigos, para urdir una nueva y an ms tremenda confabulacin. Era preciso inventar algo nuevo, algo decisivo, perdurable, que fijase en sus cuarteles de espera a las fuerzas de oposicin que esta vez constituan ya el pas entero. Lo del Apra ya no daba juego. El herosmo con que supieron morir haba impresionado a las multitudes, y se comprendi, al fin, que todo intento por ese lado resultaba completamente intil. Unos hombres de Loreto, encabezados por el ingeniero Ordez y el Sr. Vigil, ambos interesados o relacionados con intereses de estricto valor econmico en Leticia, dan un golpe de mano. Y se alza en el horizonte de la patria el espectro de una guerra con Colombia.
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Los civilistas que en esto de darse cuenta de las oportunidades, son unos magnficos Rasputines, le dicen a Snchez Cerro que la providencia les ha mandado la gran ocasin de acabar con los movimientos revolucionarios y de cimentar definitivamente el imperio de la Unin Revolucionaria. Habiendo adquirido un estupendo entrenamiento para jugar sucio con los de adentro, nada ms natural que emplear el mismo sistema con los de afuera, llmese Colombia, Liga de Naciones, Tribunal de Conciliacin o Cancillera de Ro. Y nuestro Ministro de Relaciones Exteriores, amarillo personaje de rebotica jurdica, Dr. Gali Matas Manzanilla, comenz a querer embaucar al mundo internacional. Se dijo y se desdijo, jur y perjur, mantuvo puntos de vista que no estaban en debate, enfoc cuestiones impertinentes, reconoci el tratado y lo desconoci luego, prometa algo que incumpla despus, quiso aplicar la ley de Emergencia a la prensa Extranjera y su literatura de tinterillaje diplomtico a las mentalidades serias de Estados Unidos y Europa, y el Per fue de fracaso en fracaso, de ridculo en ridculo, de plancha en plancha, hasta que el General Benavides tuvo piedad de nosotros, y se lanz por el camino corto y sincero del entendimiento directo. Pero ello no poda ser posible desde el punto de vista de Snchez Cerro y de El Comercio. Al CUCO del Apra, deba seguir el otro CUCO DE LA GUERRA. El pas, consecuentemente, debera ser llevado a los cuarteles. All recibira no solo instruccin militar, sino instruccin argollista. Haba que luchar por la PATRIA, por la patria de los que mandaban, por el bienestar de los de arriba, por la patria de los que cobraban sueldos,
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disfrutaban de la fuerza y reciban toda clase de honores. Este conglomerado de gentes sancho-civilistas, era la patria, era el Per, por el que haba que luchar. Los otros, las pobres bestias idiotas que no tenan otra cosa que dar que su sangre o la de sus hijos, bastante honor tenan ya con morir por la patria de los otros. El pueblo, la oposicin, dara su sangre, toda su sangre; los otros, slo daran dinero. Snchez Cerro necesitaba mucho dinero para hacer la guerra. Y salieron a relucir La Colecta Nacional, con cortejo de leyes succionadoras del Estircol del Diablo, que es como Shopenhauer llama al dinero, y los movilizables. Con una cachuchita, unas marchas marciales, overoles y zapatos con clavos en las suelas, los parias peruanos iran encantados a dejarse ensartar por las bayonetas colombianas, los esenofeles de los pantanos orientales o las fiebres alucinantes del beriberi amaznico. Mientras los movilizables se adiestraban para ir al degolladero y los seoritos del civilismo cogolludo soltaban sus ricos soles de oro, la Argolla seguira indefinidamente apretando la garganta de la Nacin. Y.. a vivir, que la vida es buena! Pone fro en las venas el esfuerzo mental que se necesita para concebir tanta maldad! El corazn se nos paraliza de espanto al sentir cerca de nosotros, una tan inverosmil habilidad de satrapacia. Es menester haberse prostituido hasta la misma cal de los huesos para osar tamaa traicin a la patria. Porque si bien es condenable todo exceso fratricida, como en el fondo puede llegar a serlo una revolucin, una guerra civil, la pasin que en ello se pone, los ideales equivocados o no que les abanderan, pone su atenuante purificadora. El pueblo exaltado, que en un minuto ciego de desesperacin se entrega a desmanes y excesos de salvajismo, tiene siempre la atenuante de
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su propia desesperacin, de su incultura, de sus bajos apetitos desbordados, de sus pasiones patolgicas..... Pero la fra serenidad con que se urde un plan destructor de muchedumbres, la glacial contumacia de fomentar el vendaval asolador de una guerra, con enemigos extranjeros, con el slo propsito de aprovecharla con fines de casta o de partido poltico, esto no tiene perdn de nadie, y la deslealtad para con la patria que tamao crimen premeditado significa, tendr su sancin, tarde o temprano, con la misma implacable frialdad y la misma inexorable mano con que fue urdida, pero esta vez no a espaldas de la voluntad del pueblo, sino con su ms resuelta participacin. Todo esto se halla probado y comprobado. En la conciencia de todos est. De haber continuado en Palacio Snchez Cerro, con la hegemona que contaba entonces El Comercio, esta es la hora en que la sangre peruana correra a torrentes mezclada con las aguas de nuestros ros orientales; los millones se empozaran en las cajas de caudales de los tiburones tan conocidos de todos; la negroidez seguira pasndose por debajo de las sisas de sus pantalones los espinazos del seoritaje limeo, y el alma libre de esta pobre patria peruana se habra sumido en la ms profunda y dolorosa desesperanza. Pero los pueblos son inmortales. El individuo perece. [...]. Hay una zona desconocida por el humano entendimiento que suele ser frecuentemente la ruta por donde nos llega la salvacin, cuando ms perdidos podramos habernos credo. Estos senderos misteriosos en donde los creyentes suelen fijar la residencia de Dios, y los que no lo son, sitan el imperio inmanente de la Justicia, no pueden ser ni asaltados ni tomados por los piratas del azar. El poder de un solo hombre no llega jams a penetrar en
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aquellos dominios, y slo la ofuscacin del orgullo, el sarampin de la vanidad o la lepra consuetudinaria de la incultura, pueden hacer creer que es tal nuestro podero que van a secundar nuestros planes hasta los designios de Dios o los imperativos inapelables de la eterna justicia inmanente. Fuerzas son estas que, felizmente, escapan a todo monopolio, a todo acaparamiento. Ni Snchez Cerro, con sus cinco mil soldados incondicionales, ni sus banqueros aurificados, ni las genuflexiones simiescas de tanto y tanto seorn que se le iban a arrodillar en el saln Dorado a la hora de los besamanos y del miedo fsico que l lleg a inspirarles, ni El Comercio que le serva de pasqun elegante para difundir todos sus maquiavelismos, lograron hacer que la Ley de Emergencia tuviese jurisdiccin en aquella zona en donde se produce el colrico rayo fulminante que destruye en un segundo de reivindicacin, las atrocidades acumuladas en cualesquiera lapsos de tiempo de gobierno. Dios o la Justicia Superior, intervino de pronto, y toda aquella miserable farsa de polichinelas ensangrentados, salt en el aire con estrpito y hediondez de albaal que estalla. La pstula ha comenzado a reventar. Seguir vaciando su pus. Cuidado con las salpicaduras! [] ALGUNAS REFLEXIONES OPORTUNAS Pero hecho as un raudo anlisis de lo que objetivamente ha significado el paso de esta bisontera poltica, no creo yo que debe, pues, esquivarse la obligacin que incumbe a todo escritor de situacin independiente claro est que escritor en la concepcin moderna en lo que respecta a
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la crtica que le merezca toda situacin poltica de su pas o de su tiempo. Por consiguiente debo aun ahondar ms en las races, a fin de tropezar con menos dificultades en la obtencin del remedio para tanto mal. Todas estas cosas que nos pasan a los peruanos, vistas desde un bside superior de observacin intelectual, obedecen a causas muy hondas, hermticamente subterrneas, estratadas en los stanos ntimos de la colectividad. Las dictaduras slo son posibles cuando no se cuentan sino con organismos polticos personalistas; y los medios feudalizados, en pleno empirismo poltico-social, no pueden producir sino partidos personalistas. De este crculo vicioso urge salir, y salir cuanto antes, cueste lo que cueste y pase lo que pase. La dictadura de Legua, que hizo maravillas por nuestra prosperidad material, nos sumi en la ms deplorable crisis moral. El xito inmediato en la obtencin de la riqueza, y el principio de que la mejor manera de alcanzar la victoria, es arrastrarse por las antesalas de los ministerios, acab por hacer una etctera de nuestros espinazos verticales. La simulacin constitucional fue otra de las herencias de la dictadura leguista, admirablemente aprovechada por su sucesor. Ello ha ido dejando en el alma del pas un sedimento de corrupcin, cuyos efectos, no por ser poco teatrales, dejan de ser funestos. Los Sancho-civilistas, con un cinismo muy pintoresco, afirmaban que la dictadura era el peor de los males que poda afligir al pueblo peruano; y, como consecuencia de esa afirmacin, el Rgimen surgido en Arequipa, decuplic su virulencia dictatorial. Fue algo as como si Snchez Cerro le hubiese quitado al Per la sarna del leguismo para reemplazarla con la lepra del sanchocivilismo.
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Cul debe ser la postura de ideologa poltica ante el espectculo de esta persistencia en los odios violentos y dictatoriales para ejercer las funciones del gobierno de un pueblo? Qu teraputica habr de establecerse para tender hacia la curacin y convalescencia de la enfermedad fatal que nos aqueja? Esta es la cuestin primordial, y a ella deben encaminarse las energas de las nuevas generaciones, imbuidas en contactos culturales ms especializados, y que sern las olas de hombres que habrn de llevarnos hacia una mejor estructuracin integral. [...]

BEDOYA, Manuel A. El otro Can. Una fratricida horda roja ha profanado la historia del Per, Editorial Llamarada, 1933, pp. 8-27; 57-61. 20

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