Sntesis 1

Docente: Estudiante: Cyndel Rodrguez Meja

1.

Fundamentos de la obra el prncipe

Resumen El prncipe de Maquiavelo es una obra netamente poltica, ya que en toda su extensin propone las condiciones que debe caracterizar a un prncipe, entendido como la cabeza de estado, para concebir un estado fuerte y unificado. Segn Maquiavelo este prncipe debe estar dispuesto a actuar en contra de su moral, en contra de su fe, en contra de su religin, de la humanidad y de la caridad si el fin as lo requiere. A lo largo de su obra se puede notar la concepcin negativa que el autor tiene acerca del hombre, para l el hombre es un ser perverso y egosta por naturaleza y a partir de este pensamiento argumenta que para garantizar un orden social justo que frene la violencia humana es necesario un prncipe astuto y libre de escrpulos morales. Se puede dividir el texto en diversos bloques, segn el contenido de cada uno de ellos. De esta manera se puede encontrar un primer bloque que va desde el captulo I al IX en el cual se analizan la naturaleza y las clases de los principados, as como las condiciones para crearlos, consolidarlos y mantenerlos. Maquiavelo distingue entre dos tipos de estados, las repblicas y los principados distinguindose entre otras cosas porque en este ltimo el poder es hereditario, comentando que los estados hereditarios son mucho ms fciles de conservar ya que ...los Estados hereditarios y acostumbrados al linaje de su prncipe la dificultad de conservarlos es bastante menor en el caso de los nuevos, puesto que es suficiente con respetar el orden de sus antepasados, y por lo dems, adaptarse a los acontecimientos. Tambin establece dos formas de gobierno, aquellos principados gobernados por un prncipe y sus siervos (elegidos por el prncipe) y los gobernados por un prncipe y sus nobles (los cuales poseen dicho grado no por gracia sino por herencia familiar). Un segundo bloque, seran los captulos XII y XIV que tratan sobre el aparato militar, en ellos se tratan los riesgos inherentes en su poca y sobre las obligaciones del prncipe. Maquiavelo defiende la idea de tener un ejrcito propio para evitar la fragmentacin del estado, ya que cree que la causa de la fragmentacin de Italia fueron las tropas mercenarias. El autor afirma que el objetivo del prncipe no es otro que la guerra y su organizacin que debe plantearse de dos maneras: Por un lado de obra y otro mentalmente. El tercer bloque engloba desde el captulo XV hasta XXI los cuales reflexionan alrededor de las cualidades que deben guiar las acciones de los prncipes y los recursos psicolgicos que estos deben tener para conservar el poder y sentar las

bases de dominacin social sobre sus sbditos. Por ltimo, en el cuarto bloque se encuentran los dos capitos los finales (XXIV y XXV) que vendran a ser la traduccin de la crisis Italiana a los aspectos anteriormente descritos, es aqu donde se articula toda la teora descrita anteriormente y se invoca al prncipe que desde su virtud levante el orden que la necesidad histrica reclama.

2. Tomas Hobbes y su aporte a la constitucin (su teora)

Naci en 1588 en Inglaterra En 1640 huye de Inglaterra a Pars Durante su estada en Pars escribe su obra, Leviatn En 1651 sta llega a Londres. Aportes: La naturaleza ha hecho a los hombres iguales en facultades de cuerpo y capacidad Solo se busca conservar la propia vida Hay un estado de guerra constante entre los hombres Se necesita la creacin de un Estado absolutista que preserve la vida de todos

3. John Locke (el padre del liberalismo y su teora)

Naci en 1632 en Wrington Inglaterra En 1652 se traslad a Oxford donde vivi treinta aos Entre 1660 y 1e667 fueron redactados sus primeros escritos de importancia Aportes: Critica al Estado absolutista de Hobbes Los hombres son por naturaleza libres e iguales entre si Poseen el derecho a la vida Se debe respetar la propia vida como la ajena Busca un Estado que sea imparcial que ejecute la ley. Una monarqua constitucional con divisin de poderes

Resumen teora Poltica de John Locke La teora poltica de Locke se expone en el Tratado sobre el gobierno civil. El primer Tratado se dedica a refutar la teora en defensa del absolutismo de

Robert Filmer expuesta en el Patriarca. El segundo se dedica a exponer la teora del Estado de Locke, fundamento de la asociacin poltica, lmite del dominio, leyes de disolucin y conservacin. Parte al igual que Hobbes de un estado de naturaleza y del contrato originario que da lugar a la sociedad poltica, al gobierno civil. El estado de naturaleza es un estado de libertad e igualdad. La razn natural ensea a todos que siendo iguales e independientes nadie debe perjudicar a otro en su vida, su salud, su libertad y su bien. Para que nadie invada el derecho de otro, la naturaleza autoriza a defender y proteger al inocente y a reprimir a los que hacen mal. Este derecho al castigo se debe ejercer con serenidad y conciencia, ser proporcionado a la falta y buscar el objetivo de reparar el dao y evitar que se produzca en el futuro. En el estado de naturaleza existe la propiedad fundada en el trabajo y limitada por la capacidad de consumo. Cuando surgen disputas cada uno es juez y parte, por lo que puede darse en la resolucin de conflictos cierta falta de objetividad o soluciones interesadas, por ello surge la sociedad civil que se forma por el consentimiento de los seres humanos, para su conservacin, seguridad y tranquilidad. El ser humano tiene dos clases de poderes en el estado de naturaleza de los que se despoja en provecho de la sociedad civil, el poder de hacer todo lo necesario para su conservacin y la de los otros y el de castigar los crimines contra las leyes naturales. La sociedad hereda dos poderes fundamentales. El legislativo que regula el empleo de las fuerzas del Estado en la conservacin de la sociedad y sus miembros. El ejecutivo que asegura el cumplimiento de las leyes positivas en el interior. Existe adems un tercer poder, el federativo, que son los tratados, la paz y la guerra se encarga del cumplimiento de las leyes en el exterior. Este ltimo poder funcionar normalmente ligado al ejecutivo. Los poderes legislativo y ejecutivo en los gobiernos bien regulados deben estar siempre dispuesto a hacer que se cumplan las leyes, mientras que no hay que estar de forma permanente elaborando leyes. La segunda razn es que al unirse los dos poderes es las mismas manos existe la tentacin del abuso. El poder legislativo es el poder supremo, es sagrado, no puede ser arrebatado a los que fue confiado. No debe extenderse ms all de lo que exige el bien pblico. Los derechos naturales persisten para limitar el poder social y fundar la libertad. El poder ejecutivo es subordinado. El poder es un depsito confiado a los gobernante para el depsito y recupera el poder que darlo a quien quieras.

Contra la fuerza de un poder que ha perdido la autoridad, el pueblo puede utilizar la fuerza.

4. Antecedentes del constitucionalismo peruano.

El antecedente del constitucionalismo en el Per est vinculada con el nacimiento de la Repblica, en 1821, luego de que Jos de San Martn decretara la independencia del Per. En esas circunstancias surgi la necesidad de elaborar y aprobar, al igual que se haba dado ya en otras naciones, una constitucin que estableciera la forma de organizacin de Estado que se iba a dar al Per. Es en este episodio donde se llev a cabo el primer debate del recin convocado Congreso Constituyente. La posicin de San Martn y de algunos precursores como Hiplito Unanue era establecer en el pas una monarqua constitucional. Por otro lado, tambin la faccin republicana tena muchos adeptos, siendo sta posicin la que finalmente se impuso en el Congreso. Desde entonces, el Per ha sido regido por varios textos constitucionales de distintas orientaciones, cada una de ellas grafic la tendencia poltica predominante en ese preciso momento histrico. Si dejamos de lado ciertas desmembraciones que ha tenido el Per en los ltimos 150 aos, podemos decir que en sustancia el actual territorio de la Repblica del Per (tal es su nombre oficial) es el mismo que el del Virreinato del Per, el ms importante de la Amrica Meridional; al lado del mexicano, cuyo ttulo oficial era Virreinato de la Nueva Espaa. Esto fue en los siglos XVI y XVII; ms tarde vinieron otras decisiones polticas que crearon otras realidades: La ms importante de ellas, en el sur, la creacin en 1776 del Virreinato del Ro de la Plata, del cual dependa lo que entonces era conocido como Alto Per, y que luego sera, en 1825, la Repblica del Bolivia, as llamada en homenaje al Libertador Bolvar. Con todo la prdida o disminucin de su podero poltico, econmico y geogrfico, no mell la importancia del Virreinato del Per, como lo demuestra el hecho de que las dos corrientes independentistas ms importantes, la del sur, encabezada por el argentino Jos de San Martn, y la del norte, dirigida por el venezolano Simn Bolvar, tuvieron que darse cita en territorio peruano para prcticamente consumar la independencia del antiguo imperio espaol en Amrica. En 1824, en Ayacucho, en plena serrana peruana, se dio la gran batalla que

simboliza ese histrico paso. En fecha anterior, el 28 de julio de 1821, el general Jos de San Martn haba declarado solemnemente la independencia del Per.

Conclusiones
El constitucionalismo peruano est directamente vinculado con la declaracin de la independencia del Per. Maquiavelo distingue entre dos tipos de estados, las repblicas y los principados
distinguindose entre otras cosas porque en este ltimo el poder es hereditario.

La teora poltica de Locke se expone con tratados sobre el gobierno civil