Textos Políticos y Sociales II

MODULO 1
En el Levitian, Hobbes mostraba interés por la paz y el orden, sus herederos filosóficos
eran los pensadores liberales que pugnaban por un orden social basad en el autointerés
ilustrado.
También se le consideraba sospechoso de ateísmo, por esos sus libros tuvieron dificultad de
difusión sus obras, cerca del año 1600 se moderniza su pensamiento político asimismo
surgen otros dos campos del pensamiento moderno que son la filosofía y la ciencia
moderna.
Los hombres vivan sin gobierno alguno en una condición primitiva, durante este periodo se
le conoce como el estado de naturaleza, el estado de guerra produce efectos en el hombre;
dos de ellos son: La ambición y la gloria, los hombres pueden salir del estado de naturaleza
o de la guerra procurando la paz.
El ESTADO se constituye:
<La república o el estado es una persona artificial.
<El soberano es una persona real o un conjunto de personas reales, él o ellos representan el
estado.
<El estado constituye bien un pacto entre los súbditos o bien por usurpación y conquista.
<Su propósito es la observación de la paz entre los hombres a través del temor.
MODULO 2
Las consecuencias del contrato social son los derechos del soberano o estado y los derechos
del súbdito; los derechos del soberano son:
<Que los súbditos no pueden bajo ninguna condición destituir al soberano o instituir a uno
nuevo
<el soberano no ha hecho pacto con los súbditos, estos han hecho pacto entre ellos, no se
puede decir que el soberano ha roto un pacto con ellos, los súbditos no pueden liberarse de
la sujeción hacía el soberano
<Cuando la mayoría ha escogido un soberano, los demás deben seguirlo
<El soberano no puede cometer injurias sobre sus súbditos
<El soberano nunca puede ser castigado en justicia
<Tiene el derecho de censura sobre los libros y opiniones
<Es la fuente exclusiva de la ley civil
<Tiene el poder judicial sobre el estado
<Tiene derecho a hacer guerra y paz
<Así como elegir a sus funcionarios, consejeros y ministros; tanto en la paz como en la
guerra
<Tiene derecho a castigar y recompensar a sus súbditos, así como dispensar títulos y
honores
Unos de los derechos inalienables son: La vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.
Las necesidades del hombre se originan en el estado natural; “Pero aunque este estado
natural sea de libertad, no es licencia, no se le otorga el derecho para destruirse así mismo”
Tomas de Aquino especifica la ley natura como “un ordenamiento de la razón para el bien
común”; el poder coercitivo es necesario para asegurar que cada parte del contrato reciba lo
suyo y cumpla con los suyo”; Trasmico afirma que la justicia es aquello que es más
ventajoso para los fuertes.

MODULO 3 SHAKESPEARE
En sus dramas había política porque habla de lo que le ocurre a los hombres en la lucha por
el poder; su contexto histórico refiere al reinado de Enrique VI; de los acontecimientos de
los años 1400 toma material para sus obras.
Enrique VI sube al trono porque Ricardo II en 1397 es gobernante absoluto oponiéndose al
parlamento y a los barones, Ricardo exilio a Enrique en los años 1399, mientras Ricardo se
encontraba sofocando una rebelión en Irlanda, se organizó una conspiración para
derrocarlo, muchos barones se unieron a la causa de Enrique, a su regreso de Irlanda se
encontró sin partidarios y se vio obligado a abdicar, Enrique VI debe su corona al
parlamento
Las relaciones entre los personajes en las dos obras presentan dos problemas con los
gobernantes que son: “La legitimidad de un gobernante y cómo educar a un gobernante”
MODULO 4 MAQUIAVELO
Maquiavelo fue el autor de “El príncipe” y Aristóteles de “La política”; Al príncipe Hal se
le consideraba desfavorable ante Harry Hotspur porque Hal ha sido infiel a la caballería y
Harry siempre ha sido un impecables caballero; Falstaff fue una influencia en Hal porque
fue le perceptor y padre alimentor de sus desordenes; Hotspur tenía un gran sentido del
honor, El significado político en las obras de Shakespeare da gran parte de la ciencia
política que refiere al conocimiento y que cambios se pueden y cuales no pueden ocurrir en
un tiempo dado.
MODULO 5 MONTESQUIEU
A Montesquieu lo distingue de sus predecesores en el sentido de particularidad histórica de
formas espirituales concretas señalando la aparición en la era moderna del enfoque
histórico, sus ideas contribuyeron al estallido de la revolución francesa, su obra también ha
dado la separación de poderes, su expresión “el espíritu de las leyes” significa lo que anima
a las leyes y lo que las haces útiles, aquí su primer interés es la ley general que un cuerpo
particular de leyes; para él las leyes son la razón humana.
FACTORES QUE SE AJUSTAN A LAS LEYES DE UNA NACIÓN
<la naturaleza y principio de cada nación
<El clima de cada país
<La calidad de su suelo
<Su situación y extensión
<El género de vida de cada uno de sus habitantes
<El grado de libertad posible de cada pueblo
<La religión y sus inclinaciones
<Riqueza y el número de habitantes
<El comercio
<La idiosincrasia y las costumbres
Por ultimo todas deben estar armonizadas y en paz unas con otras, con su origen y el del
legislador, todas deben ser consideradas
Las diferencias entre las leyes generales y particulares son que las “leyes generales” son las
mismas donde quiera y las particulares son las leyes políticas y civiles, se ajustan de
acuerdo a cada nación; Montesquieu para investigar los tipos de gobierno más allá del
número de los que gobierna, se distingue entre la naturaleza y el principio de un gobierno,
que es clave para las leyes, la naturaleza de un gobierno es lo que hace ser y su estructura
particular y su principio es lo que lo hace obrar que son las pasiones humanas

Especies Régimen de Republica Democracia y

Aristocracia
De gobierno derecho Arbitrario Monarquía Gobierno de una persona
Mediante leyes fijas
Despotismo Gobierno sin leyes
El principio del gobierno republicano es la virtud y del gobierno monárquico es el honor

MODULO 6 MONTESQUIEU

La diferencia entre la clasificación de los gobiernos de Aristóteles y Montesquieu son que

Aristóteles sus gobiernos son constitucionales y no constitucionales, en los de Montesquieu
son Monárquicos y arbitrarios
Los excesos que se deben evitar en la democracia son la desigualdad y la igualdad
exagerada; los principios de la democracia son el gobierno de la mayoría y la libertad; las
diferencias entre la independencia y la libertad son que en la independencia es tener libertad
política y en la libertad es el derecho de hacer lo que las leyes permitan.
Montesquieu define la libertad política como la seguridad o creer que se tiene; se entiende
por seguridad con respecto a las leyes o a las acciones arbitrarias.
La separación de poderes consiste en que cada una de las ramas (ejecutiva, legislativa y
judicial) tienen poderes claros y definidos su propósito es la preservación de la libertad.

MODULO 7 ROUSSEAU

Rousseau cree que el hombre ha nacido libre y sin embargo vive en todas las partes de las
cadenas, según él la libertad se adquiere como derecho; la condición política de los
hombres que han estado bajo el poder despótico es que como eran gobernados sin su
consentimiento y sin voz en el gobierno, estaban en la esclavitud; sus ideas han influido en
el pensamiento político de loa colonos de EUA, así como en la revolución Francesa, sus
obras son “El contrato social” y “ Discurso sobre el origen de la desigualdad de los
hombres”; el propósito de “el contrato social” es investigar el orden civil y considerar a los
hombres tal cual son y las leyes tal cual pueden ser, si existe alguna fórmula de
administración legitima y permanente, un gobierno legítimo es una República y se
construye por la ley; las ideas que emancipan al hombre de la esclavitud son las del
gobierno republicano y la ciudadanía; para Rousseau el estado de naturaleza es una
hipótesis que esclarece la condición presente del hombre; el derecho lo engendra el poder,
el “derecho del más fuerte” esta sostenido de la fuerza pero si esta desaparece, la obligación
no existe

MODULO 8 ROUSSEAU
Los 3 problemas de la teoría de Rousseau es: ° El estado natural que no se puede prolongar
° encontrar una forma de asociación en la que unidos se permanezca libres ° Legitimidad
del encadenamiento del hombre; Rousseau encuentra soluciones a esos problemas: “el
estado natural no puede prolongarse” la solución es una sociedad civil; “Encontrar una
forma de asociación en la que unidos se permanezca libre” solución el contrato social;
“Legitimidad del encadenamiento del hombre” solución el encadenamiento solo es
aparente; El “contrato social” solo permite ser libre al hombre en la sociedad civil porque el
hombre renuncia a su libertad natural para obtener la libertad civil y la propiedad de lo que
posee; los límites de la libertad natural son las fuerzas individuales; el punto crucial en la
teoría de Rousseau es que los hombres pueden ser forzados a ser libres, la voluntad general
es la del estado que ha de ser una persona artificial, esta se expresa en las leyes que a su vez
se establecen a través del voto; el gobierno legítimo es el republicano; para Rousseau la ley
es “Cuando todo el pueblo decide sobre sí mismo, no se considera propio y se forma una
relación: la del objeto entero desde distintos puntos de vista, sin ningún división”, un
legislador es la persona que dicta la ley fundamental del estado antes de que este
constituido.

MODULO 9 KANT

Las cualidades que refleja el estilo de Kant: 1.-sus libros tiene una laboriosa arquitectura
cuidando a conciencia la claridad de su pensamiento, instruye al lector con las divisiones y
subdivisiones mayores de la materia que está tratando y se ajusta el procedimiento parte
por parte, al orden de explicación cuidadosamente 2.- Va de principios a consecuencias y
procura mostrar como las consecuencias derivan de los principios, estos son enunciados en
términos abstractos y universales , de manera que sean aplicables a una variedad amplia de
hechos concretos y particulares , los términos en los que los principios son establecidos son
definidos por Kant con precisión y claridad , jamás deja al lector con dudas que es atento en
cuento significados de las proposiciones fundamentales, ni en los campos que las propone,
todo es razonado cómo es posible; las obras son “La ciencia del derecho” “la crítica de la
razón pura” “la crítica de la razón práctica” “la crítica del juicio” “la ciencia del derecho”
“la metafísica de las costumbres” La obra de “la ciencia del derecho” pertenece a “La
metafísica de las costumbres”; Kant describe el origen de la sociedad civil como términos
de un estado de naturaleza y un contrato social; el estado de naturaleza para Kant es un
estado de libertad precaria e insegura , los hombres renuncian a la libertad para entrar a la
sociedad civil, ganando así la libertad diferente y mejor, el estado civil es un estado de
derecho que priva de la justicia distributiva, una contribución en la teoría política de Kant
es la explicación de transición de un estado de naturaleza a la sociedad civil, su
argumentación se encuentra en la línea del razonamiento moral; el concepto kantiano del
derecho público “tú debes juntamente con los demás en la relación de una coexistencia
necesaria, salir del estado natural para entrar en el estado de derecho, en un estado de
justicia distributiva”; la característica más importante de “la ciencia del derecho” es su
acendrado republicanismo; los 3 tributos jurídicos que gozan los ciudadanos son; la libertad
legal, la igualdad civil y la independencia civil que pueden ser realizados a través de una
forma republicano de gobierno; la ciudadanía deber ser un limitado número de personas en
el sentido de tener derecho a votar y ejercer cargos públicos, las diferencias entre la
ciudadanía pasiva y la ciudadanía activa es que los ciudadanos activos son todos aquellos
que tiene derecho a votar y los pasivos son todos los restantes; lo que el voto supone la
independencia de aquel que no quieres ser solo parte de la república, también ser miembro
activo tomar parte en la comunidad, solo depender de su propia voluntad.

MODULO 10 KANT
Las ideas políticas de Kant se derivan de sus ideas morales, es su teoría de la pena, la pena
jurídica se aplica cuando hay alguien delinquiendo; la concepción kantiana del derecho se
remite al aspecto moral, Kant define al derecho como “Lo que comprende en su totalidad
de las condiciones bajo las acciones voluntarias de cualquier persona que pueden ser
armonizadas con acciones voluntarias de cualquier otra persona, con la ley universal de
libertad”
Kant divide los derechos:
La concepción de derecho remite al aspecto moral: distingue a las personas de las cosas y
no puede usarse como instrumento; Armonía de la voluntad de dos personas de acuerdo a la
ley universal de la libertad: POSITIVO, NATUAL, ADIQUIRIDO, INANTO, CIENCIA
DEL DRECHO, DERECHO PÚBLICO, DERECHO PRIVADO.
Un ejemple del derecho positivo tienen las naciones de manejar los automóviles por la
derecha; la ciencia del derecho toma en cuenta los derecho adquiridos que se dividen en
derecho público y derecho privado; los derecho de las naciones son derechos respecto a la
guerra, Kant establece respecto a la guerra “nada de existir, en la guerra, que puede hacer la
condición permanente de la humanidad, siempre debe ser posible establecer la paz entre las
naciones y debe ser preservada entre las naciones” la finalidad de la guerra es la paz

MODULO 11 J.S MILL

Los aspectos de la educación de J.S Mill estuvo a cargo de su padre James Mill quien eres
un filósofo, pensador político y estadista práctico. James Mill forzó la mente de su hijo
hasta lo imposible, comenzó a estudiar aritmética y griego a los 3 años y latín a los 8, a los
7 había leído seis diálogos de Platón, incluyendo Teeteto, ante de los 12 ya había estudiado
a Euclides y álgebra, los poetas griegos y latinos e inglesa, estudió economía política y
contribuyo con Bentham en la Westminster Review, sus obras son “un sistema de lógica”
“principios de economía política” “Un examen de la filosofía de Sir William Hamilton”
“Consideraciones sobre un gobierno representativo”; una característica de la obra
“consideraciones de un gobierno representativo” son: la democracia como forma ideal de
gobierno, es un jalón para el futuro, una obra maestra de la filosofía política; su tesis
sustenta que la democracia es la forma ideal de gobierno, Mill entiende por democracia
como el sufragio universal, difiere de las concepciones de platón y de Aristóteles, su
opinión de la democracia representativa es favorable; las condiciones que deben tomarse
para que un gobierno se adapte a un pueblo es: la aceptación, no poner obstáculos y el
cumplimiento; según Mill la mejor forma de gobierno es la que cumple con los propósitos
para los cuales los gobiernos se establecen que es la democracia representativa

MODULO 12 J.S. MILL

El criterio que usa Mill para convencer que la democracia representativa es la mejor forma
de gobierno es que promueve en más alto grado que cualquier otro gobierno “el desarrollo
mental de la comunidad” y que los valores morales, intelectuales y de eficacia ya existen en
la comunidad” los beneficios de un autogobierno es que los hombres por la influencia que
tiene en su perfeccionamiento protege más los derecho del pueblo; la participación del
gobierno significa el primer paso hacia la liberación de las cadenas de la costumbre y la
conformidad, el autogobierno debe ser la verdadera forma ideal para estados grandes y
populosos; la idea de la pura democracia es el gobierno que todo pueblo por pueblo entero,
representado equitativamente, la democracia se concibe por lo común y como se ha
practicado hasta ahora es el gobierno del pueblo representado parcialmente; la
representación proporcional es la determinación del número de representantes de un partido
que ha de tener en una asamblea legislativa, de acuerdo con la proporción de votos emitidos
para ella, esta se resuelve en una asamblea legislativa; un buen gobierno debe logara el
equilibrio entre la justicia y la estabilidad; la concepción de Mill ante el gobierno
representativo consiste en que todo el pueblo o gran parte del mismo, ejerza por medio de
los representantes electos, el poder supremo, que alguien debe residir, los representantes
deben poseerlo todo, la función de un organismo representativo es deliberar; Mill opina
acerca del sufragio es que todos los hombres tiene derecho, al igual que las mujeres, él le da
valor al voto es que el de alguno hombres debe tener más influencia de una calificación
como la educación superior o la capacidad mental.

MODULO 13 “Ensayo Sobre la libertad”

Mill propone resolver su problema con su en ensayo “sobre la libertad” en la parte de la
conducta o de la vida de cualquier persona es sólo asunto de ella y qué parte es asunto de
todos porque afecta las vidas y el bienestar de la sociedad, las características del ensayo
son: fue elaborado minuciosamente , toda frase fue examinada y recompuesta de varias
maneras, esta obra supera a las de antes y después; Mill piensa acerca de la libertad que a
las personas que se les otorga demasiada libertad, es como a ella tengan derecho, aunque no
tengan la libertad completa para hacer todo lo que quieran , tienen la suficiente para que
puedan seguir su propia inclinación y conducir su vida; el ideal que persigue en su ensayo
es una sociedad buena y libre es la que está enriquecida por la variedad de diferencias
personales

MODULO 14 MILL “Ensayo Sobre la libertad”

En su ensayo expresa que la sociedad debe interferir muy poco con la libertad individual,
su idea de la libertad es: “la única libertad que merece este nombre es la de buscar nuestro
propio bien, por nuestro propio camino, en tanto no se prive a los demás del suyo o se
impida esforzase por conseguirlo”, positivamente la libertad significa que la individualidad
de una persona es irreprimibles, en esta libertad la restricción es que es un ejercicio
personal no debe interferir con la libertad del semejante de parte de otros, la propia
protección significa que el único fin por el cual es justificables que la humanidad se
entromete es la libertad de otros es la propia protección; la estructura de su obra trata de
ambos aspectos de la libertad el positivo y el negativo, los capítulos 2 y 3 indican las
razones por las cuales la libertad es un bien humano fundamental. El capítulo 2 enseña la
libertad del pensamiento y discusión deseable, en el capítulo 3 intenta demostrar que la
libertad en el sentido de procurar el procurar el propio bien y por su propio camino, es lo
deseable; en el capítulo 4 se vuelve el aspecto negativo en la cuestión al grado en el que se
justifica que la sociedad interfiera en la libertad individual, en estos 3 capítulos constituyen
el cuerpo principal de la obra, están colindando los capítulos 1 y 5 que tiene el carácter de
introducción y conclusión; el concepto que tiene de individualidad es sí misma es algo
deseable, el libre desenvolvimiento de la individualidad es uno de los principios esenciales
del bienestar, no es sólo un elemento coordinado con todo lo que designan los términos de
civilización, instrucción, educación y cultura, sino que es parte necesaria y condición para
todas esas cosas; el fin supremo para Mill es el plano desenvolvimiento del ser humano

MODULO 15 HEGEL
Los puntos centrales que se consideran en la filosofía de Hegel son el contenido de su
filosofía y su método filosófico, su filosofía se clasifica como un idealista porque para él lo
más real son las ideas, los conceptos o pensamientos, el aspecto más importante del mundo
es su estructura ideal o racional, Hegel nombra a su método filosófico como “Dialéctica”,
su obra política es “La filosofía de derecho” los temas que contiene esta obra son: La ley,
la libertad, el derecho, el estado, las relaciones del individuo con el estado; el enfoque
dialéctico en el sentido Hegeliano implica: La contemplación de todas las cosas, incluyendo
las ideas, en un proceso de desenvolvimiento y de cambio, el desenvolmiento más
importante se efectúa cuando se encuentra una idea y su opuesta, en esta reunión de una
“tesis” y su “antítesis” surge una “síntesis” aquí la tesis y la antítesis están en conjunto, ya
no en conflicto sino reconciliados; en el método Hegeliano en la filosofía del derecho , el
estado es una síntesis de dos polos opuestos: La libertad subjetiva y la libertad objetiva,
Hegel influye sobre Carlos Marx y los marxistas, MARX tomo todo de HEGEL haciendo
una dialéctica materialista; Hegel usa el término de libertad “abstractamente, la
racionalidad consiste en la unidad, en la compenetración de lo universal y de lo individual,
la libertad objetiva (libertad de la voluntad substancial universal) con la libertad subjetiva
(la libertad de cada quién en su saber y fines particulares) y consiguientemente en cuento a
su forma es una acción de autodeterminación según leyes y principios que son
pensamientos y por ellos universales ; las diferencias entre la libertad subjetiva y la libertad
objetiva son que la libertad objetiva es la verdadera es la que se alcanza cuando se quiere,
no la que se le place , sino la que es justo para ella y la libertad subjetiva es arbitraria, se
refiere a la libertad de una persona individual para él mismo, para el actuar y para las cosas
como él y sólo él quiera; los hombres solo pueden ser libres en el estado, el concepto
Hegeliano de “estado” es la realidad efectiva de la libertad concreta, el estado es la
encarnación de la libertad; lo constituye el derecho es el que existente no importa, cuál
encarne la voluntad libre, el derecho es por ello la concertación de la libertad y el estado es
la encarnación de todas la libertades
MODULO 16 HEGEL
El estado se ocupa de los asuntos seculares entre los individuos, la propiedad de estos y su
seguridad, la religión se ocupa de los asuntos que le conciernen a la relación del individuo
con Dios, cuestiones como el pecado, la salvación y la observancia del ritual religioso, el
estado y la religión son distintos, deben respetarse y no interferir, la relación justa exige
que ambos comprendan su naturaleza y propósito. Los poderes dados al estado por Hegel
son: Legislativo, ejecutivo y la corona, el poder ejecutivo incluye lo judicial y la policía, el
poder de la corona es “el poder de la subjetividad como la voluntad con el poder de la
última decisión” la corona se atan a los diferentes poderes en una unidad individual que es
la culminación y el fundamento de la totalidad, es decir, de la monarquía constitucional; el
desenvolmiento de una idea es la actividad propia de su racionalidad y el pensamiento
como cosa subjetiva, sin añadirle nada, es la mente en su libertad, la culminación de la
razón autoconsciente, al que en realidad a sí misma y se engendra como mundo existente, la
única tarea de la ciencia filosófica es traer a la conciencia este trabajo propio de la razón de
la cosa misma; la idea del derecho se desenvuelve en las divisiones de la filosofía, sus
divisiones son:
Inmediata: la esfera del derecho abstracto o formal Reflejada de la encarnación exterior de
ella misma: se caracteriza como individualidad subjetiva en oposición a lo universal, la
esfera de la moralidad La unidad y verdad de estos dos momentos abstractos: La vida ética
se divide en su vez en tres partes que son: La familia, la sociedad civil y el estado; el estado
se divide en: el estado en sí mismo, en relación con otros estados, en cuanto a que el estado
es una frase de la historia del mundo.