ESTADO FUNCIONES- GOBIERNO Y LEY

DEFINICION DE ESTADO Cuando se habla de Estado se hace referencia a una forma de organizacin social soberana que tiene el poder administrativo y de regulacin sobre un determinado territorio. A su vez, cuando se menciona el Estado de Derecho, se incluyen en l las organizaciones resultantes de la ley y la divisin de poderes. Estado de Derecho El Estado de Derecho es aquel Estado en el que sus autoridades se rigen, permanecen y estn sometidas a un Derecho vigente en lo que se conoce como un Estado de Derecho formal. Este se crea cuando toda accin social y estatal encuentra sustento en la norma; es as que el poder del Estado queda subordinado al orden jurdico vigente por cumplir con el procedimiento para su creacin y es eficaz cuando se aplica en la realidad con base en el poder del Estado a travs de sus rganos de gobierno, creando as un ambiente de respeto absoluto del ser humano y del orden pblico. El trmino Estado de Derecho tiene su origen en la doctrina alemana Rechtsstaat. El primero que lo utiliz como tal fue Robert von Mohl en su libro La ciencia de polica alemana en conformidad con los principios de los Estados de Derecho (del alemn Die deutsche Polizeiwissenschaft nach den Grundstzen des Rechtsstaates), sin embargo, la mayora de los autores alemanes ubican el origen del concepto en la obra de Immanuel Kant. En la tradicin anglosajona, el trmino ms equivalente en trminos conceptuales es el Rule of l Funciones del estado a) Proteccin: La primera y ms importante funcin del Estado es la proteccin de sus ciudadanos que componen la sociedad contra la coercin, y garantizar la seguridad fsica y patrimonial ya sea que provenga de afuera o sea originada por los conciudadanos. Esta es la principal razn de existir del Estado y para cumplirla deben existir las fuerzas militares y policacas y el gobierno tiene que proporcionarlas y es su principal obligacin para detentar el monopolio del uso legtimo de la fuerza, la tiene que proporcionar el gobierno por que el libre mercado no funciona bien en esta rea. Muchos opinan que el gobierno podra comprar servicios de proteccin militares o de polica a particulares, pero esto llevara a la posibilidad de que distintas personas adquirieran diferentes grados de proteccin de acuerdo con sus deseos individuales, esto no debe ser, ya que cada integrante de la sociedad tiene el derecho a recibir la proteccin a cabalidad. b) La segunda funcin del Estado es mantener el Estado de Derecho y aplicacin de la legalidad en forma expedita. Aqu Mxico flaquea de forma importante, todos

sabemos lo lento, caro y opaco que es cualquier proceso judicial, y no slo eso, muchas veces lo corrupto que es. Esto es un importante freno a cualquier decisin de inversin. Un juicio mercantil por incumplimiento de contrato puede llevar aos la funcin de director y rbitro tan necesario en una economa est en Mxico severamente atrofiado, por burocracia, por un sistema corrupto, por que existen demasiadas leyes y esto corrompe al pas. Esperemos que los juicios orales progresen y no slo para cuestiones penales sino tambin mercantiles, para que hagan factible que las controversias entre particulares puedan ser resueltas rpidamente y a un costo mucho menor y no como hasta ahora c) La tercera y ltima funcin del Estado es proporcionar bienes que el libre intercambio no puede suministrar pero que se requieren para que el pas funcione adecuadamente, nos estamos refiriendo a los bienes pblicos o infraestructura, las carreteras son un buen ejemplo; cierto, se pueden encomendar a compaas privadas que cobren un peaje sin embargo, lo hemos visto, en la gran mayora de los casos el peaje es muy alto, y afecta notablemente la competitividad del pas, se extraarn algunos de que no est a favor de la infraestructura en manos privadas, y que se cobre por ejemplo peaje, la razn de esto es que la viabilidad de un proyecto de infraestructura recae en dos variables: El tiempo de amortizacin y las tasas de inters. Una carretera, por ejemplo, debiera de amortizarse en un plazo no menor a 30 aos, idealmente en 50 aos o ms, y el nico que puede tener la paciencia para amortizar esto es el Gobierno. De otra forma, tendremos, como tenemos la carretera ms cara del mundo, la de Mxico Toluca, o mal realizadas como la del Sol.

QUE ES LA LEY Una ley es una norma o una regla que nos dice cul es la forma en la que debemos comportarnos o actuar en la sociedad. Las Leyes nos dicen lo que es permitido y lo que es prohibido hacer en Colombia; as si todos las cumplimos podramos lograr que existan menos conflictos en la poblacin.Traen soluciones Evitan conflictos. GOBIERNO. CONCEPTO. ENFOQUE. Un gobierno es o son todas las instituciones u organismos administrativos y polticos que funcionan en un estado. La caracterstica de un gobierno es velar por la paz, la justicia y la seguridad nacional basada en la libertad individual que confiere el uso racional de los derechos de cada cual y el cumplimiento de los deberes de todos.

Aspectos generales de la edad media La Edad Media es el trmino que se utiliza para referirse al perodo de la historia europea que abarca desde el colapso de la civilizacin romana en el siglo V hasta fines del siglo XV. Los lmites cronolgicos en la periodizacin histrica son artificiales, pero necesarios para delimitar el estudio. Para dividir este extenso perodo se distingue la alta edad media, entre los siglos V y XII, y la baja edad media, del siglo XIII al XV. El nombre Edad Media se debe a los eruditos humanistas de los siglos XV y XVI, que se refirieron a esta poca como Medium aevo (Medievo), pues se vean a s mismos como los lderes del renacimiento, exponentes de una nueva mentalidad, de una cultura y de una civilizacin que desde su punto de vista haban estado en la oscuridad, despus del declive de la cultura grecorromana en Occidente. La edad media se entenda como un oscuro perodo de trnsito. A inicios del siglo XVII se defini la Edad Media como el perodo histrico que abarca desde el fin de la antigedad clsica hasta el renacimiento del siglo XV, y fue un profesor de historia, C. Keller, quien en 1688 public una obra en la que utilizaba por vez primera el concepto de Edad Media. A finales del siglo XVIII, los historiadores europeos, influidos por los nacionalismos emergentes y las ideas del romanticismo, descubrieron que fue en esta poca cuando se formaron las naciones, y comenzaron a valorarla de un modo distinto. La Edad Media est marcada por la emergencia de Europa como unidad sociocultural, el ascenso y posterior declive de una distintiva civilizacin cristiana y el casi conseguido intento de la Iglesia de funcionar a la manera de un estado mundial, sucediendo as al desaparecido imperio romano.

LA MONARQUAS GERMNICAS Las invasiones germnicas pusieron fin al imperio romano de occidente en el siglo V. El limes romano se haba convertido en un punto de contacto entre civilizaciones y haba dejado de ser una frontera inexpugnable, permitiendo as una simbiosis entre ambos mundos en los perodos de paz. De forma pacfica o violenta, los diferentes pueblos germnicos fueron penetrando en territorio romano empujndose unos a otros hacia el sur. Todo el Occidente se haba dividido en un conjunto de reinos que reconocan de forma nominal la autoridad imperial romana. En el ao 476 fue destronado el emperador romano de Occidente Rmulo Augstulo por el jefe del ejrcito romano Odoacro, que de este modo puso fin a la ficcin imperial. A partir de entonces el nico emperador residira en Oriente, en Constantinopla. Este reconocimiento del emperador de Oriente tambin se convirti en una mera formalidad, pues los monarcas germnicos actuaban de forma independiente, y la poblacin de ascendencia romana se fue acostumbrando a esta situacin. Cuando estos monarcas acabaron por convertirse al catolicismo, se facilit la fusin tnica y la poblacin se fue homogeneizando; ello permiti que se unificase la dualidad de legislaciones. En este aspecto, los visigodos instalados en la pennsula Ibrica fueron pioneros, unificando la legislacin en el ao 654. RURALIZACIN Y FEUDALIZACIN

Los monarcas de estos territorios vean su poder frecuentemente coartado, ya que el carcter electivo de la monarqua, la dificultad de diferenciar el patrimonio publico del privado y la privatizacin de las funciones pblicas hacan del rey uno entre iguales y quedaba a merced de las diferentes facciones nobiliarias. Esta privatizacin se percibe tambin en las funciones militares: los ejrcitos acabaron degenerando en bandas clientelares al servicio de los poderosos, mientras que el rey slo era uno de ellos. La ruralizacin, la privatizacin de las funciones, la crisis del concepto de estado y la red de relaciones privadas formaron, en definitiva, el ncleo del modelo de sociedad ms comnmente asociado a la idea de la edad media, el sistema socioeconmico conocido como feudalismo. En Roma, los papas se erigieron en directores morales de este perodo; Gregorio I Magno y sus sucesores comenzaron una poltica de alianzas con los distintos territorios europeos, entendimiento que acabara por originar la poderosa influencia de la Iglesia y la asociacin de sta al poder de los monarcas. En este sentido, la relacin con los reyes de Francia y del Sacro imperio fueron fundamentales. Otra oleada de invasiones posteriores, las de los normandos (hombres del norte) o vikingos, se inici en el siglo VIII, empezando as una era de numerosas alteraciones en todo el territorio europeo, desde las islas Britnicas hasta el Mediterrneo, por ser un proceso migratorio de grandes dimensiones. Era el asalto a la Europa cristiana, que tambin se vea atacada, desde otros frentes, por el Islam y los pueblos eslavos. Despus de esta oleada de invasiones se entr en una etapa de transicin hasta el siglo XI, que marca el inicio de la plenitud medieval y durante la cual se inici un importante aumento de la poblacin. Este crecimiento permiti los movimientos expansivos de la poca: las cruzadas y la Reconquista. Mientras el campo se transformaba, cambiando su paisaje de bosques por campos cultivados, se inici un proceso de urbanizacin muy importante que dur hasta el siglo XIV. Las ciudades crecieron y se transformaron debido tanto al establecimiento de monasterios o centros de peregrinacin, como a la fortificacin, por la proximidad de las fronteras, o a su conversin en centros de administracin civil o eclesistica, pero sobre todo a causa de la explosin del comercio en el siglo XI. Ocurri primero en Italia y se extendi al rea mediterrnea; tambin exista un importante comercio en el mar del Norte y los pases escandinavos, que evolucion hasta dar origen a la Hansa. El siglo XIII fue el del dominio de las monarquas. Se crearon los marcos institucionales segn las necesidades de gobierno. La curia regis o curia real, en un principio reunin de los grandes vasallos para aconsejar al monarca y hacer cumplir sus disposiciones, se convirti en el parlamento. Despus de un siglo XIV marcado por la crisis econmica, la guerras y las epidemias de peste negra, el fin de la edad media confirm la divisin de Europa en estados nacionales que no reconocan una autoridad superior a la suya. En definitiva, durante la Edad Media se manifestaron grandes progresos en todos los campos. En arte y arquitectura, se crearon los estilos romnico y gtico; el pensamiento y la sensibilidad religiosa adquirieron una gran fuerza. Una de las caractersticas ms destacadas del mundo medieval ha sido la emancipacin de las disciplinas sociales y legales de la autoridad religiosa, ya que antes carecan de autoridad y validez independientes. La filosofa medieval estuvo promovida por la bsqueda de la verdad divina, el deseo de interpretar la voluntad de Dios y el significado de su obra en la tierra. Habr una sntesis entre la filosofa basada en las escrituras monotestas y la heredada por los griegos y romanos.

En el plano poltico, el estado medieval intentaba obtener mayor grado de autoridad y establecer las libertades del individuo; as cada uno de estos conceptos tendra sus leyes y corporaciones. Este hecho no gustar en las esferas eclesisticas ya que ver disminuido su poder. LAQ EPOCA DEL OSCUNTARISMO Es como se conoce al perodo comprendido por la Edad Media (476, fecha de la cada del imperio romano de occidente y el ao 1453 ao en que cay el Imperio Romano de Oriente, aunque su influencia se extendi aunque menguada hasta el siglo XVIII). La oscuridad de la mente humana se haca palpable, ante la imposibilidad de cuestionar los dogmas religiosos, verdades reveladas que no admitan crtica, ni posibilidad de prueba. La Iglesia adquiri en esta etapa un inmenso poder que trascenda el mbito religioso, y as como la adopcin del cristianismo hacia fines de la Edad Antigua, durante el mandato del emperador Teodosio, a travs del edicto de Tesalnica (24 de noviembre de 380) signific un gran progreso, humanizando las costumbres, en la Edad Media, se produjo un gran retroceso cientfico, al impedirse elaborar teoras que pudieran contradecir los dichos bblicos. El derecho a la libre expresin de las ideas fue coartado al punto tal, que muchos que se atrevieron a ejercerlo terminaron condenados por los Tribunales de la Inquisicin. La antigedad griega y romana con la profundidad de sus pensamientos, sobre todo los procedentes de Atenas, debieron sufrir un profundo y prolongado letargo, del que despertaron en el siglo XV, cuando el Renacimiento, vino a poner otra vez, las expresiones artsticas y filosficas, en el mbito de la libertad creativa. En la Edad Media, el arte y la filosofa tenan un nico tema: el religioso cristiano. Los clsicos latinos fueron sin embargo preservados, no as los griegos. El centro de las preocupaciones humanas, fue Dios (teocentrismo) y hacia all deban dirigirse todas sus acciones, para lograr una vida virtuosa, de un hombre que llevaba en su propia esencia el pecado original, con derecho a una vida plena solo en el ms all. En el siglo XI se organizaron las Cruzadas, contra los turcos selucidas que impedan los peregrinajes hacia Tierra Santa, y as en nombre de la fe, se gestaron luchas encarnizadas contra los infieles, con el fin de unificar la cristiandad. Un mundo cristiano, y un pensamiento cristiano, pusieron al hombre y sus ideas, de rodillas ante Dios. La bsqueda de la verdad cientfica no era necesaria ante la existencia de la nica verdad posible: la revelada por el Creador. La cultura de la poca estaba en manos de los clrigos, que monopolizaban los saberes. El trabajo no deba tener fin de lucro, sino la mera supervivencia. El descubrimiento de las nuevas tierras americanas, en el siglo XV, por la expansin ultramarina europea, signific un gran avance para el conocimiento de la poca. El mundo se ampli geogrficamente, y el hombre comenz paralelamente a abrir su mente a ideas nuevas, naciendo el Humanismo.

Sin embargo la lucha de la luz sobre las tinieblas de la mente, no fue fcil ni repentino. Galileo Galilei, por ejemplo, en pleno siglo XVII, fue censurado por sus hallazgos cientficos por parte de la Iglesia. Sus estudios que confirmaron la teora heliocntrica copernicana, le valieron una condena por la que debi retractarse de sus descubrimientos. El Renacimiento, la divisin del cristianismo en catlicos y protestantes, con el consiguiente debilitamiento de la Iglesia catlica y las ideas del Iluminismo, hicieron nacer una nueva forma de pensamiento crtico, que conducira a la Revolucin Francesa La evolucin del cristianismo en la Edad Media A lo largo de la Edad Media fueron elaborndose una serie de creencias oficiales que deban ser aceptadas por todos, y las autoridades religiosas, con el apoyo de las autoridades polticas, persiguieron a quienes pusiesen en duda estos puntos de vista. Pero el cristianismo medieval no era unitario. En occidente el obispo de Roma, el papa, era la mxima autoridad, y, sin embargo, en la zona oriental se viva un cristianismo diferente, que no lo reconoca como la cabeza nica de la iglesia cristiana. Durante la Edad Media se produjo la separacin entre los catlicos, seguidores del papa de Roma, y los ortodoxos, que decan seguir las formas ms antiguas de cristianismo. Estas diferencias continan en la actualidad. La poca medieval fue tambin el momento en que una nueva religin, el islam, apareci en oriente, y consigui que la gran mayora de los cristianos de Asia y frica cambiasen de creencias. Precisamente la pennsula Ibrica fue un territorio de enfrentamiento, pero tambin de convivencia entre ambas religiones durante la Edad Media. Esta situacin termin cuando todo el territorio hispano pas a ser cristiano. El medioevo es una etapa fundamental en los orgenes de nuestra cultura, ya que durante los siglos XI al XV se consolid la civilizacin cristiana occidental. La cristiandad se vio dirigida por grandes poderes como el emperador, los reyes y el papa, que en diversas ocasiones entraron en conflicto por motivos polticos. Adems, muchas de las iglesias y catedrales que se pueden contemplar hunden sus races en el romnico y en el gtico y es importante apreciarlas en todo su sentido artstico y religioso. Tambin nuestras universidades surgieron en este perodo como una agrupacin de profesores y alumnos que con el tiempo supondrn un avance en todo tipo de saberes. Muchos hechos histricos se producen en esta poca, como las cruzadas que se organizaron con el propsito de apoderarse de Jerusaln y Palestina dando lugar a conflictos que se pueden analizar haciendo referencia a algunos actuales. Tambin en esta poca y fuera del marco de las ortodoxias religiosas se producen doctrinas que se considerarn herticas, aunque muchas veces recogan aspiraciones populares, incluso se cre la inquisicin para combatir aquellas que se oponan al catolicismo. En definitiva, esta poca enmarca y contextualiza muchos hechos, creaciones artsticas e instituciones que han pervivido hasta nuestra poca.