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Tradiciones y Costumbres de Bolivia

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TRADICIONES Y COSTUMBRES DE BOLIVIA Las ricas tradiciones y costumbres de Bolivia La primera riqueza de Bolivia es el conjunto de sus tradiciones, que

lo mantiene como un país de raíces muy profundas. Estas tradiciones no son, como en Europa, folclorizadas ni escleróticas, sino que forman parte del cotidiano de cada boliviano. Con más fuerza todavía si esta persona viene del campo porque la ciudad suaviza mucho esta relación a las tradiciones. Las tradiciones de Bolivia son muy sincréticas: tienen su origen generalmente en los tiempos incaicos, y poco a poco se han mezclado, mestizado con las tradiciones importadas por los españoles desde el siglo XV. Tradiciones de Bolivia, la lista
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El carnaval de Oruro (marzo 2006) La Entrada Universitaria (Enero 2006) La Fiesta de San Juan (Enero 2006) La Ch'alla (Enero 2006) La K'oa (Enero 2006) Los tejidos andinos (Noviembre 2004) Todos Santos (Noviembre 2004) Las Alasitas y la leyenda del Ekeko (Noviembre 2004) La hoja de coca, una cultura tradicional (Septiembre 2003)

LA FIESTA DE SAN JUAN La fiesta de San Juan, la tradición de la fogata... En la fiesta de San Juan, la costumbre es de hacer fogatas, donde cada uno quema lo que le da la gana. Madera por supuesto, pero también lo que está por allí: llantas, lo que sea. Esto provoca al día siguiente, a pesar de las interdicciones de la alcaldía, una capa de contaminación tremenda sobre las ciudades, día gris

en las fiestas simbólicas. La costumbre es de consultar oráculos en las vísperas de San Juan. y según la forma que toma el metal.  Poner papeles en un sombrero con oraciones positivas y negativas sobre el tema elegido por el interesado. porque esta noche es la de los presagios y del destino. "verter" o "regar" la tierra u otro bien material con unos elementos simbólicos a modo de retribuir y agradecer a la Pachamama. la Madre Tierra. se dibuja el futuro del interesado en conocer su destino (una forma de espada para volverse militar. dos figuras humanas expresan un matrimonio. si la semi pelada sale.). de diversas maneras.  Colocar debajo de la cama 2 papas. la persona será pobre.del humo de las fogatas. el fuego de San Juan limpia supuestamente la tierra para que el suelo de luego verdes pasturas.. Al día siguiente y sin mirar.  Echar plomo o estaño fundido en agua. de fertilidad y prosperidad. es un pedido al Santo. aquí es símbolo de salud. se vierte al . Para cualquier ocasión. un agujero significa la muerte. una moneda es la fortuna. En el campo. una no pelada. eso significa que la persona tendrá suerte y fortuna. una semi pelada. el acto de reciprocidad a la Pachamama (Madre Tierra) Ch'allar significa en aymará "rociar". un libro para el que será abogado o escritor. LA CH'ALLA La Ch'alla. una pelada. se saca un papel que indicará el futuro. sacar una de las papas de bajo la cama. una navaja dice que la persona será asesinada. la persona tendrá lo necesario para vivir. Si sale la pelada. y si la no pelada sale. como en la más espesa neblina. dejando atrás el fog de las calles londinenses ¡Y eso que los ancianos cuentan que antes ni se veía a 3 metros de distancia al día siguiente de la fiesta de San Juan! El fuego. después de invocar la ayuda de San Juan.

. bebida de maíz fermentado. Se habla de rito de inversión. las almas de los muertos vuelven para abastecerse de lo que preparan los vivos después de un periodo de restricciones.. las almas vuelven a visitar el mundo de los vivos para ver si su recuerdo perdura. al contrario de la visión linear de la vida en la religión cristiana. sino una etapa del ciclo de la vida.. valor primordial del mundo andino. Las almas llegan con un buen apetito y una sed inextinguible. cuando una persona muere. Los vivos les preparan comidas y bebidas. simbolizada por la Pachamama. La muerte entonces no es ninguna ruptura. Este ritual se ve en el campo y en la ciudad. Es parte de la creencia andina recordar que cada cosa forma parte de la vida y que el ser humano debe mantener una relación fuerte con su entorno en totalidad. Establece la relación entre « el Jache » (la persona) y la Pachamama. ellas nacen viejas para morir joven y volver a vivir en el mundo de los vivos. sobretodo con la naturaleza. mayormente lo que les gustaba más al difunto. un mundo al revés. Cada año. Constituye un rito fundamental de reciprocidad. que empiezan a mediados de noviembre. su alma (nuna) va a reunirse con el Urkhu Pacha. En este mundo subterráneo. mundo de abajo. En el calendario pre-colonial. Este acto demuestra de nuevo la importancia de la reciprocidad en la sociedad andina: los vivos alimentan a los difuntos cuyos huesos están secando bajo el sol de noviembre y los muertos intervienen para que la tierra permita buenas cosechas. gracias a los movimientos de migración en el país y tiene orígenes prehispánicos. las almas viven el ciclo de su vida al revés. y sobretodo que las lluvias. esta fiesta tradicional a los difuntos cae al final de la época seca (todas las fiestas y ritos andinos están vinculados al calendario agrícola).suelo un poquito de chicha. para agradecer a la Madre Tierra. LA TRADICIÓN DE TODOS SANTOS En la tradición pre-colonial. sean abundantes.

tradicionalmente festejado en el solsticio de verano (21 de enero en América del Sur). « Alasita » es una palabra aymará que significa « compráme ». daba armonía a las existencias. pero especialmente en La Paz el 24 de enero de cada año. Las "alasitas" son miniaturas de todo tipo de objetos que se venden en mercados y ferias en varias ciudades de Bolivia al inicio de la época de lluvias. DIOS DE LA ABUNDANCIA. Era bajito. generoso y alegre. vivía en el Altiplano un hombre aymará llamado Iqiqu. cultivaba las buenas relaciones. una bolsa de arroz para tener comida todo el año. dios de la abundancia a quien se regala miniaturas representando los sueños que uno desea ver concretizados en el transcurso del año que empieza (una maleta para un viaje. Su bondad era tal que donde iba.. será más fácil tenerlo en grande! Carnicería Camión Vendedora de fruta Maletas Ekeko es otro ejemplo del importante sincretismo que existe entre la religión indígena tradicional y la religión católica. Es una celebración a Ekeko. Su fiesta fusionó con la fecha del 24 de enero elegida por el gobernador Sebastián Segurola para rendir homenaje a la Virgen de la Paz y agradecerla de la liberación de la ciudad del sitio de Tupak Katari. humilde. La leyenda del Ekeko Mucho antes de la conquista española.LAS ALASITAS Y EKEKO. Resultado de una creencia en la magia imitativa: cuando ya se posee la cosa en miniatura. Ekeko es entre otras cosas el dios de la casa en varias comunidades aymará hablantes. reunía a los .). un coche para tener uno al año.. entre lo « nativo » y lo « importado » de los españoles. .

le regaló unas calidades maravillosas. . Por otra parte daba consejos avisados y su sola presencia garantizaba días felices a todos. Lo hizo con todo corazón. la gente lo seguía sin vacilar. abrir o desplazar montañas. "el Apu Qullana Qullo" (Dios el Padre Divino).enamorados. todo le obedecía. como mover piedras enormes. con todo su entusiasmo. Para mejorar todavía sus virtudes. que vivía en las alturas sagradas del « khuno Qullo » (Montana Sagrada). y por esto mismo. Así logró realizar grandes hazañas. secar ríos enteros.

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