Filosofa de Presocrticos

Ma. del Pilar San Martn Puga Tovar

CONTENIDO:

Introduccin
Objetivo
a cuna del !en"a#iento occidental: $onia
o %uto evaluacin &la cuna del !en"a#iento...'
o" !ionero": lo" !ri#ero" (il"o(o" jnico"
o %uto evaluacin &lo" !ionero"...'


INT)OD*CCI+N

a vi"in ,ue tiene el -o#bre. del #undo ,ue le rodea. tiene "u" race"
!ro(unda" en la cuan del !en"a#iento occidental. / e" ,ue la -i"toria del
!en"a#iento e" la ,ue con(or#a la identidad del !en"a#iento actual. E"ta.
entre otra". e" la i#!ortancia del e"tudio del !en"a#iento a lo largo de la
-i"toria.
El !en"a#iento jnico e"ta #e0clado con el #ito. !ero e" el inicio de la
e"!eculacin racional libre. a e"!eculacin libre de toda creencia e" la
caracter"tica !eculiar del !en"a#iento occidental. donde "e -a dado una
"e!aracin entre (e 1 ra0n. 1 en #uc-a" eta!a" de la -i"toria una
contra!o"icin radical.

O2$ETI3O

Conocer la" race" 1 la" caracter"tica" del !en"a#iento occidental.
3alorar el e"(uer0o genial de lo" !ionero" de la (ilo"o(a occidental.

% C*N% DE PENS%MIENTO OCCIDENT%: $ONI%

Para ubicar el inicio de la 4ilo"o(a e" conveniente !ri#ero !lantear "u
"igni(icado. 1 aun,ue -a1 una gran variedad de de(inicione". toda" ella"
concuerdan en ,ue la accin (ilo"(ica con"i"te en dar re"!ue"ta a la"
interrogante" del -o#bre a trav5" de un di"cerni#iento racional. ,ue va
con(or#ando lo" di"tinto"

Si"te#a" (ilo"(ico". Toda re"!ue"ta (ilo"(ica colabora !ara la (or#acin de la
!ro!ia vida 1 la cultura de lo" !ueblo".

a !alabra 6(il"o(o6 en "u" inicio" (ue utili0ada !ara de"ignar al "abio. al
"o(i"ta. -i"toriador. ("ico etc. 1a ,ue "e tena una tendencia a la unidad del
"aber.

En 7recia tienen "u" race" la" #8" diver"a" ra#a" de la" ciencia". 1 e" ,ue
lo" griego" alcan0aron una #adure0 genial !ara "u tie#!o. logrando a"i#ilar 1
dar un "ello original a lo" ele#ento" !rocedente" de la" cultura" orientale".
&#ate#8tica". a"trono#a. #eteorologa. #edicina. arte" !l8"tica". #etalurgia.
el arte del vidrio la #9"ica. etc.'.

No ob"tante. el reconocer la in(luencia oriental en la !re!aracin del
!en"a#iento griego no #eno"caba en lo #8" #ni#o "u originalidad. Por el
contrario. "u" #aravillo"a" dote" de a"i#ilacin -an dejado una -uella
!ro(unda#ente creadora en la #a1or !arte del (ondo a la cultura occidental. con
lo cual "e "e:ala un -ec-o in"lito en toda la -i"toria de la -u#anidad. En
e(ecto. ning9n otro !ueblo. ni ante" ni de"!u5". -a logrado una in(luencia
cultural tan a#!lia 1 !erdurable.

En cuanto al de"arrollo de la (ilo"o(a occidental. 7recia e" con"iderada la cuna
del !en"a#iento. 1 e" ,ue. a di(erencia del !en"a#iento oriental. lograron la
te#!rana "e!aracin entre el #ito. la e"!eculacin religio"a 1 la (ilo"(ica.
!oniendo en e"ta 9lti#a una uni(icacin con una e"tructura org8nica 1
"i"te#8tica. Por lo ,ue "e !u"o en ca#ino de una inter!retacin racional de
todo lo racional. -aciendo llegar el !en"a#iento -u#ano a la" cu#bre" #8"
alta". legando a" una -erencia ,ue a trav5" de lo" "iglo" "igue !re"ente.
Puede decir"e ,ue a!ena" -a1 alguna actividad !o"terior en la -i"toria del
!en"a#iento. ,ue no tenga "u" antecedente" en alguna de la" !o"icione"
ado!tada" o intentada" !or la inteligencia -el5nica.

Se !odran enu#erar diver"a" cau"a" !or la" cuale" 7recia alcan0 tal
e"!lendor:

;.< Su "ituacin geogr8(ica

%l "er un territorio !e,ue:o con grande" e=ten"ione" de co"ta" 1 "er un !a"o
entre oriente 1 occidente. "e le dio un interca#bio cultural con todo" lo" !ueblo"
circunvecino". E"te contacto cultural "e !one de #ani(ie"to en lo" !ri#ero"
brote" de la 4ilo"o(a ,ue "e dieron en la" colonia" jnica del %"ia #enor. la"
cuale" e"t8n en contacto ca"i directo con 4enicia. Egi!to 1 lo" !ueblo"
#e"o!ot8#ico".

>.< Su e"!iritualidad

En el "iglo 3II a.C. "e di"tingue una corriente e"!irituali"ta ,ue "e #ani(ie"ta en:

< a !oe"a. En lo" griego" e" la !ri#era (or#a de e=!re"in. ante" de la
e=!licacin racional !ro!ia#ente dic-a. e" un e"(uer0o de la inteligencia ,ue
aterri0a en la (anta"a? en te#a" co#o el origen del #undo. "u de"arrollo. 1 el
de"tino de la vida 1 el -o#bre.
*n eje#!lo claro lo encontra#o" en @e"odo. ,ue logra. con "u i#aginacin
creadora. !re"entar de (or#a !o5tica un orden. la unidad original del cao" co#o
!rinci!io ordenador 1 uni(icante. un univer"o re!legado en " #i"#o. ,ue de"de
"u" entra:a". la (uer0a del %#or. Ero". lo -ace e=!andir"e. !roduciendo lo"
dio"e". el #undo 1 todo lo ,ue e=i"te

< En el orden religio"o. el #i"terio e"taba "u#a#ente di(undido en todo el
#undo griego 1 oriental. Siendo el or(i"#o el ,ue o(rece un inter5" e"!ecial en
relacin con la (ilo"o(a. 1a ,ue el or(i"#o e" una corriente religio"a llena de
#i"terio" ,ue !re"enta una teogona 1 co"#ogona ,ue intenta dar re"!ue"ta a
la" in,uietude" #8" !ro(unda" del -o#bre. E" di(cil "e:alar en concreto lo"
alcance" de la in(luencia r(ica en la (ilo"o(a. !ero "e !odran #encionar
alguno" conce!to" co#o:

Naturale0a.< entendida co#o algo co#9n a toda" la" co"a" 1 una e"!ecie
de !ante"#o.
o divino.< co#o una realidad in#inente.
a creencia de una le1 c"#ica 1 (atal.
El antro!o#or(i"#o de lo" dio"e"
Pree=i"tencia del al#a. tran"#igracin e in#ortalidad.

A.< a "abidura gn#ica. atribuida a lo" lla#ado" 6Siete Sabio"6? e" un conjunto de "entencia"
#orale" 1 !oltica" ,ue re(lejan la "abidura !r8ctica !o!ular. a le1enda de lo" 6Siete Sabio"6
"e (or#a en lo" !rinci!io" del "iglo 3I. !ero el n9#ero 1 no#bre de lo" "abio" vara de"de "iete
-a"ta dieci"iete. o" no#bre" ,ue !er#anecen con"tante" "on: Tale" de Mileto. 2a" de Priene.
Ptaco de Mitilene 1 Soln de Sala#ina.

% #anera de eje#!lo de la "abidura gn#ica "e !re"entan alguna" "entencia":

Nada con e=ce"o. @onra a lo" Dio"e". E"tudia lo bueno. Sie#!re e" o"cura
!ara lo" -o#bre" la #ente de lo" dio"e". %grada a todo" lo" ciudadano" "i
!er#anece" en la ciudad. e"to atrae la #a1or "i#!ata. C8llate aun,ue "e!a".
No te (e" de todo". E"cuc-a #uc-o 1 -abla !oco.

%un,ue 7recia no -ubiera llegado a la cu#bre de Scrate". Platn 1 %ri"ttele".
"ola#ente la e"!eculacin de lo" !re"ocr8tico" le dara derec-o al lugar ,ue
ocu!a en la -i"toria del !en"a#iento. / e" ,ue la i#!ortancia de lo"
!re"ocr8tico" con"i"te #8" en el -ec-o #i"#o de -aber"e !lanteado lo"
!roble#a" ,ue en la" "olucione" concreta" ,ue no" o(recen. $u0gar a lo"
!ri#ero" (il"o(o" !or "u" re"!ue"ta" 1 bajo la lu0 de lo" conoci#iento"
actuale". "eria tanto co#o de"conocer. a9n -o1. la i#!ortancia del !roble#a
ontolgico ,ue e"t8 !re"ente en el (ondo de la conciencia #i"#a.

El !roble#a (unda#ental de lo" !re"ocr8tico" e" la 6Naturale0a6. (ijando "u
atencin en el #ovi#iento 1 diver"idad ,ue "e da en la unidad del univer"o. %
trav5" de la i#!er#anencia de la" co"a". bu"can una realidad (ija 1 eterna de la
cual "alen 1 a la cual retornan toda" la" co"a". 1 ,ue !er#anece a trav5" de
toda" la" #utacione". Se trata de un a"o#o. nada #8". !ero ta#!oco #eno".
-acia el !roble#a ontolgico de la" co"a".

En la e"!eculacin !re"ocr8tica. 6Naturale0a6 "e entiende en un doble "entido.
!or un lado. 6"ub"tratu#6 in#utable del "er. 1 !or otro. co#o (uer0a ,ue -ace
llegar la" co"a" a "er.

a unidad de la 6Naturale0a6 !one de #ani(ie"to una le1 univer"al ,ue rige
toda" la" #utacione". De a,u "e deriva el conce!to de Ciencia. entendi5ndolo
co#o un conoci#iento univer"al 1 (ijo. ,ue regula todo" lo" aconteci#iento". en
contra!o"icin de la O!inin. ,ue no reba"a la contingencia 1 !articularidad de
la" realidade" ,ue !erciben lo" "entido".

El !rinci!io ,ue "u"tenta 1 da origen a la" co"a". 1 ,ue de 5l !ueden (or#ar"e
in(inito" "ere" e in(inito" #undo"? e" un !rinci!io intrn"eco a la" co"a".
Po"terior#ente "e van introduciendo otro" ele#ento" e=trn"eco" 1 en cierto
#odo inde!endiente" de la #ateria. % la !regunta (ilo"(ica: B cu8l e" el
!rinci!io de toda" la" co"a". ,ue !er#ite el #ovi#iento 1 la vidaC lo"
!re"ocr8tico" bu"can una re"!ue"ta en la cual e"te !rinci!io. con ligera"
variante". tiene lo" atributo" de un Ser eterno. ili#itado. !enetrante.
ine=tinguible. tran"(or#able 1 ca"i incor!reo.

El -alla0go griego e" e"bo0ar el !roble#a ontolgico de la" co"a". !ero en e"te
!roble#a el Ser 1 el "er ("ico "on !ara lo" !re"ocr8tico" conce!to"
e,uivalente". !or lo cual !uede decir"e ,ue inician al #i"#o tie#!o la 4"ica 1
la Ontologa. %de#8". en e"to" albore" de la (ilo"o(a la Dtica ta#bi5n e"t8
e"trec-a#ente ligada a lo ("ico.

E" verdad ,ue el tr8n"ito del #ito a la ciencia "e reali0a gracia" al ingenio
griego. !ero no e" de una #anera r8!ida 1 total. En lo" !re"ocr8tico" !erduran
ele#ento" de la" co"#ogona" antigua". #e0clado" e"to" con otro" ele#ento"
de !rocedencia r(ica. co#o "ucede en el Pitagori"#o 1 en E#!5docle".
Ta#bi5n e" notorio co#o lo" !ri#ero" (il"o(o" atribu1en caracter"tica"
-u#ana" a lo" ele#ento". -ablando de anti!ata". a#or 1 odio entre ello".

a gran aventura de Tale" 1 de lo" !ri#ero" (il"o(o" griego" con"i"ti en
"u"tituir la" divinidade" de la #itologa !or ele#ento" de la naturale0a 1 (uer0a"
c"#ica": agua. aire. (uego. (ro 1 calor. conden"acin 1 dilatacin. etc. E"
decir. ,ue. al bu"car el !rinci!io. 6el arge6 de la" co"a". bu"can una realidad
ontolgica. !ero no (uera del *niver"o? no enci#a. "ino debajo de lo" "ere" 1
lo" (en#eno" !articulare". Se !uede decir ,ue lo" "i"te#a" (ilo"(ico" de
Tale". %na=i#andro 1 en general de todo" lo" !re"ocr8tico". "on a la ve0
4ilo"o(a. 4"ica. Co"#ogona 1 Teologa.

Se !uede concluir ,ue la 4ilo"o(a co#ien0a en 7recia. en e"!ecial en la regin
$nica. 4ue en $onia donde "e origino la nueva civili0acin griega. 1a ,ue en el
re"to de 7recia en e"tado de cao" 1 de relativa barbarie. a con"ecuencia de la
inva"ione" doria" del "iglo EI a.C. lo" li#ito !ara el de"arrollo del !en"a#iento
griego. Por otra !arte $onia era. !or a" decirlo. la encrucijada en ,ue venan a
encontrar"e el Oriente 1 el Occidente. En Mileto ciudad de $onia. (lorecieron lo"
!ionero" de la 4ilo"o(a griega.

o" !ri#ero" !en"adore". ,ue !lantean "u" !roble#a" 1 tratan de bu"carle"
"olucin !or #edio" e"tricta#ente racionale".

E MENS%$E DE @E)FCITO

@er8clito &GAH<IJK'
Natural de E(e"o. de (a#ilia noble. Se caracteri0 !or "u car8cter altanero 1
#elanclico. Mani(e"tando de"!recio !or lo" !oeta" 1 (il"o(o" de "u tie#!o.

E"cribi en dialecto jnico. un libro en !ro"a. en (or#a tan ob"cura ,ue le vali
el no#bre de Lo"curoM. Se retir al te#!lo de %rte#i"a 1 (inal#ente -u1 a lo"
#onte". aburrido de lo" -o#bre". Contrajo -idro!e"a 1 #uri a lo" "e"enta
a:o".

GNOSEOLOGIA

@er8clito e" el !ri#ero en e"bo0ar una teora del conoci#iento. E"tablece la
di"tincin del conoci#iento "en"itivo 1 del racional.
< El conoci#iento L"en"itivoM tiene car8cter de o!inin. 1a ,ue lo" "entido"
-acen creer ,ue e=i"ten "ere" (ijo" 1 e"table". Pero lo real tiene una ba"e
lgica. !or lo ,ue -a1 ,ue de"con(iar de lo" "entido" 1 ju0gar con la ra0n. No
de"!recia ab"oluta#ente lo" "entido". 1a ,ue "on nece"ario" !ara ad,uirir la
"abidura. "lo ,ue -a1 ,ue corregir el conoci#iento "en"ible !or la ra0n.

< El conoci#iento LracionalM. tiene la ca!acidad de conocer la verdad del LSer
uno en !er!etuo #ovi#ientoM. 1 de conocer la L)a0nM &logo"' ,ue gobierna
toda" la" co"a".

ONTOLOGIA

@er8clito concilia la unidad del "er 1 la !luralidad de la" co"a" !articulare". en
un #oni"#o con cierto !lurali"#o regido !or la" le1e" c"#ica" del Logo"M.

El "er lo e=!lica !or el Llogo"M o le1 univer"al cu1o contenido e" la unidad del
todo. a unidad no e" #8" ,ue la unidad de la #ulti!licidad. 2ien 1 #al no "on
#8" ,ue una #i"#a co"a. a #ulti!licidad da la unidad. !or,ue lo ,ue "e o!one
e" ta#bi5n lo ,ue co#!one. 1 de "ere" di(erente" re"ulta la #8" bella ar#ona.
o" -o#bre" no "on ca!ace" de a!reciar e"a ar#ona !or,ue no logran abarcar
el "er en toda "u a#!litud.

a" co"a" !articulare" o"cilan. Su e"encia e" el Lcontinuo -acer"e 1
de"-acer"eM. regido !or el Llogo"M. @abiendo de"cubierto ,ue la o!o"icin e"
condicin indi"!en"able de la co#!o"icin. @er8clito #ue"tra a-ora ,ue la
co#!o"icin de lo" o!ue"to" &"er 1 dejar de "er' e" el re"orte de todo devenir.

FSICA

@er8clito trata de e=!licar. no "lo el !rinci!io !ri#ordial 1 9nico de toda" la"
co"a". "ino ta#bi5n la le1 1 el !roce"o de la #utacin de la" co"a" !articulare".

Co#o !rinci!io !one al L(uegoM. el cual da origen a toda" la" co"a" !or
tran"(or#acione" ince"ante". a !er(eccin de la" co"a" de!ende de la #a1or o
#enor !ro=i#idad a "u !ri#er !rinci!io.

a" tran"(or#acione" del (uego van en do" va":

< de"cendente &-acia abajo' (uego. aire. agua. tierra.

< a"cendente &-acia arriba' tierra. agua. aire. (uego.

E"ta" do" va" tratan de e=!licar el "entido cclico de la" tran"(or#acione". el
eterno devenir de la" co"a".

De lo" di"tinto" #o#ento" en ,ue "e encuentran la" co"a" en "u ca#ino
de"cendente o a"cendente "e originan lo" contrario" &la LguerraM 1 la L!a0M'. do"
(uer0a" c"#ica" de g5ne"i" 1 de"truccin ,ue dan origen a la !luralidad. Cada
co"a LviveM la #uerte de la otra.

Toda" la" tran"(or#acione" "e rigen !or el Llogo"M. ,ue gobierna todo 1 e"ta
!re"ente en toda" la" co"a". Todo ca#bia. !ero el Llogo"M !er#anece in#utable
e inalterable. @er8clito entiende el Llogo"M. co#o una le1 univer"al. nece"aria.
in#anente al (uego.

@er8clito !lantea un eterno retorno. ba"ado en el (uego. un ele#ento viviente.
eterno e ine=tinguible. Donde "u" con(lagracione" 1 "u" e=tincione" "e "uceden
!eridica#ente. El co"#o" re"ulta cuando el L(uegoM co#ien0a a e=tinguir"e 1
ter#ina cuando el L(uego6 vuelve a recu!erar "u inten"idad. o" ciclo" de
#undo" id5ntico" al !re"ente. "e "uceder8n inde(inida#ente.

ANTROPOLOGIA

El -o#bre e"ta co#!ue"to de cuer!o 1 al#a. El al#a "e (or#a en la va
a"cendente 1 el cuer!o en la de"cendente. a !er(eccin de!ende de "u
"e,uedad 1 de "u #a1or o #enor !ro=i#idad al (uego. a "u!erioridad de la"
al#a" "eca". re"!onde a ,ue la -u#edad e" la #uerte del (uego. ,ue e" el
ele#ento con"titutivo del al#a. 1. !or tanto. la #uerte del al#a #i"#a.

El al#a. en la conce!cin de @er8clito. e" total#ente #ateriali"ta. / !or otra
!arte. tal ve0 in(luido !or el or(i"#o. !arece aludir a la in#ortalidad del al#a: L %
lo" -o#bre" le" e"!era de"!u5" de la #uerte co"a" ,ue no "e i#aginan ni
"o"!ec-an6M

Tra" lo" t5r#ino" utili0ado" !or @er8clito &Llogo"M. L(uegoM Lar#onaM' -ubo una
ca!tacin del LSerM concebido co#o ar#ona. "obre cu1o tra"(ondo todo" lo"
de#8" vocablo" cobran "entido. ade#8" de lo ,ue !or " #i"#o" denotan.

E *NO DE P%)MDNIDES

Par#5nide" &IJG a.C.'

El "u!ue"to (undador de la e"cuela ele8tica (ue $en(ane". M8" co#o no -a1
certe0a de ,ue e"tuviera en Elea "e le tiene co#o un (undador tutelar. e"to e"
co#!ren"ible !or "u (ilo"o(a #oni"ta in#vil. El aut5ntico (undador de la
e"cuela eleatca de"de un !unto de vi"ta -i"trico 1 (ilo"(ico (ue. "in duda.
Par#5nide". natural de Elea. @aba nacido. al !arece. a (inale" del "iglo 3II
a.C.. Se tienen !oco" dato" de "u vida. Debi de conocer a $en(ane". !ue"
recoge 1 de"arrolla "u" en"e:an0a". E"cribi un libro del cual "e con"ervan
nu#ero"o" (rag#ento" de la !ri#era !arte 1 alguno" ver"o" de la "egunda.

%do!ta una actitud !ol5#ica !or una !arte. contra el duali"#o de lo"
!itagrico" 1 !or otra. contra el devenir de @er8clito.

CARACTERISTICAS GENERALES

Su" vinculacione" intelectuale". !ueden e=!licar alguno" ra"go" de "u doctrina
co#o "on: el #oni"#o 1 el (or#ali"#o. Moni"#o e"t8tico ab"oluto. con
"u!re"in de la realidad de lo" "ere" !articulare" 1 del #ovi#iento.

El !en"a#iento de Par#5nide" o(rece di(icultade" !ara "u inter!retacin. una"
de la" cuale" "on:

a (or#a en ,ue e"cribi. co#o !oe#a 5!ico #edio did8ctico. !retendiendo
re-acer la teogona de @e"odo 1 re#!la0arla !or la ontologa.

E" co#9n !re"entar la doctrina de Par#5nide" en o!o"icin al dina#i"#o de
@er8clito. / e" ,ue Par#5nide" convierte en antte"i" irreductible LNaturale0aM
&Ser' 1 co"a" !articulare" &Ser 1 No<"er. al #i"#o tie#!o'.

Pre"enta ta#bi5n una antte"i" en el terreno gno"eolgico. ante!oniendo el
conoci#iento "en"ible &enga:o"o. (uente "ola#ente de la o!inin' al
conoci#iento racional. 9nico ,ue !ro!orciona la verdad.

El "er de Par#5nide". e" #aterial. aun,ue !one lo" (unda#ento" !ara el
ideali"#o.

ONTOLOGIA

En "u obra LPoe#a "obre la Naturale0aM. Par#5nide" !re"enta "u doctrina
!artiendo de una (anta"a. donde la dio"a ,ue guarda la LverdadM le #ue"tra
tre" ca#ino":

< el de la LverdadM. en ,ue el L"erM e=i"te 1 e" i#!o"ible ,ue no e=i"ta.
< el del LerrorM. donde el L"erM no e=i"te 1 e" nece"ario ,ue no e=i"ta.
< el de la Lo!ininM. en el cual el L"erM e=i"te 1 no e=i"te a la ve0.

Se re"u#e el !en"a#iento de Par#5nide" en la (ra"e LEl "er e=i"te. 1 el no<"er
no e=i"teM. %" !ue". toda la realidad tal co#o la !ercibe la Lra0nM. no e" #8"
,ue un Ser 9nico. co#!acto. (inito. li#itado e in#vil.
Del "er !uede -ablar"e. "e -ace !en"a#iento. co"a ,ue e" i#!o"ible del no<
"er. Si "e !uede -ablar 1 !en"ar el "er e" !or,ue lo #i"#o e" !oder "er
!en"ado ,ue !oder "er.

CARACTERISTICAS DEL SER

;.< El "er e" *no. 1 el devenir. el ca#bio. no !a"a de #era ilu"in. Por,ue "i
algo e#!ie0a a "er. una de do": o !rocede del Ser. o !rocede del No<"er. Si
viene del !ri#ero. entonce" 1a e"... 1. en tal ca"o no co#ien0a? "i viene de lo
"egundo. no e" nada. !ue"to ,ue de la nada no !uede "alir nada. El Ser e".
"i#!le#ente. 1 e" *no.
>.< El "er e" Eterno. !or,ue. o !roviene del "er. o !roviene del no<"er. Si
deci#o" ,ue !roviene del "er. entonce" no !roviene en verdad. !ue" lo ,ue del
"er !roviene 1a e". / "i dij5ra#o" ,ue !roviene del no<"er. -abra una
contradiccin. Por tanto el "er nunca -a e#!e0ado a "er. e" Eterno.

A.< El "er e" I#!erecedero. no tiene (in. !or,ue dejara de "er. 1 el no<"er no
e=i"te.

I.< El "er e" In#vil. !or,ue "i e=i"tiera cual,uier #ovi#iento o ca#bio. el "er
e#!e0ara. lo cual e" i#!o"ible.

G.< El "er e" Co#!acto. 1a ,ue nada "e le !uede a:adir. "i algo "e le agregara
"era di(erente del "er. 1 (uera del "er no -a1 nada. No "e !uede dividir. !or,ue
no e=i"te nada di(erente del "er ,ue lo "e!are.

H.< El "er e" (inito. tiene un l#ite e=tre#o. dentro del cual lo #antienen la"
ligadura" de la Nece"idad.

J.< El "er e" @o#og5neo 1 E"(5rico. e" igual en toda" direccione" 1 !or ende.
e" e"(5rico.

GNOSEOLOGIA

Par#5nide". reconoce a lo" "entido" co#o el conoci#iento de la a!ariencia. 1
la ra0n. la 9nica ,ue conduce a la verdad. Por lo tanto no e" ine=acto decir ,ue
Par#5nide" la (unda#ental di"tincin entre la ra0n 1 la "en"acin. entre la
verdad 1 la a!ariencia.

Di"tincin ,ue e" de gran i#!ortancia en toda" la" (ilo"o(a" ideali"ta". Pero
Par#5nide" no -ace e"ta di"tincin !ara e"tablecer un "i"te#a ideali"ta. "ino
!ara e"tablecer un "i"te#a #oni"ta #ateriali"ta.

REPERCUSIONES DEL PENSAMIENTO DE PARMNIDES

< Contienen lo" g5r#ene" del ideali"#o.

< o" ato#i"ta" to#aron. el "er #aterial de Par#5nide" con "u !ro!iedad
de indivi"ible? !ero no negaron la !luralidad. e=!lic8ndola !or un
#ecani"i"#o.

< Platn to# la te"i" relativa a la in#utabilidad del Ser e identi(ico el "er
!er#anente con la Idea "ub"i"tente 1 objetiva. Ta#bi5n Platn -i0o u"o
de la di"tincin entre el #undo de la ra0n 1 el de lo" "entido".

< Platn intento conciliar a @er8clito &devenir' 1 Par#5nide" &"er'. en "u
conce!cin del #undo "en"ible &@er8clito' 1 el #undo de la" idea"
&Par#5nide"'. Pero (ue %ri"ttele" el ,ue lo logro. al darle el "entido

OS PIONE)OS: OS P)IME)OS 4I+SO4OS $+NICOS

T%ES DE MIETO &GNG a.C.'

4ue natural de Mileto. colonia jnica del %"ia Menor. De origen (enicio.

egi"lador de Mileto ,ue ejerci in(luencia !oltica !ara con"ervar la
inde!endencia contra lo" lidio" 1 lo" #edo". Se le atribu1en viaje" a Egi!to. "e
le conoce co#o #ate#8tico 1 a"trno#o. Su no#bre encabe0a la li"ta de lo"
Siete Sabio". Tradicional#ente conocido co#o 6!adre de la (ilo"o(a griega6 1
(undador de la 6(ilo"o(a occidental6. /a ,ue e" el !ri#ero en la cronologa ,ue
!re"enta %ri"ttele". 1 ,ue e" la (uente ca"i e=clu"iva !ara el e"tudio de lo"
jnico" de e"e !ri#er !eriodo de la 4ilo"o(a.

Tale". e(ectiva#ente. "e !lante un !roble#a ca!ital &el !rinci!io del co"#o"' 1
con ello dio co#ien0o -i"trico la #adure0 de la 4ilo"o(a.

%l !lantear"e la !regunta: Bcu8l e" el !rinci!io de la" co"a"C. Tale" argu#enta
,ue el 6agua6 e" el !rinci!io de toda" la" co"a". o #ejor dic-o lo -9#edo. del
cual la" co"a" "on alteracione". conden"acione" 1 dilatacione".

Pero e"te !rinci!io no "lo e" el (unda#ento de la" co"a". a,uello ,ue la"
con"titu1e. "ino el !rinci!io de la vitalidad 1 de todo lo viviente. % lo anterior "e
a9na la conce!cin de ,ue toda" la" co"a" e"t8n ani#ada" 1 !or tanto. la
#ateria "e reduce. en 9lti#a in"tancia. al al#a. ,ue e" i#!erecedera e in#ortal.

Tale" no dej e"crito nada. lo ,ue "e conoce e" !or lo" e"crito" de %ri"ttele" 1
Digene" aercio. E"to" !er"onaje" le atribu1en alguna" conce!cione" co#o:

a" co"a" e"t8n llena" de 6de#onio"6. e"ta idea "u#ada a la e=!licacin de ,ue
atribua al i#8n vida 1 al#a. indicando con e"to un conce!to ani#i"ta de la
#ateria.

o relevante de Tale" e" el -aber !lanteado el !roble#a. 1 !or ello e" el !adre
de la 4ilo"o(a occidental.

%N%EIM%ND)O &GHO a.C.'

Natal de Mileto. di"c!ulo o Lco#!a:eroM de Tale". 7egra(o. #ate#8tico.
a"trno#o 1 !oltico. Se le atribu1e la con(eccin de un #a!a del #undo
-abitado. la !rediccin de un terre#oto en E"!arta 1 el de"cubri#iento de la
declinacin del Podaco al #edir la di"tancia entre la" e"trella". Con"tru1 el
!ri#er reloj de "ol.

E" con"iderado el iniciador de la %"trono#a griega 1 el #8" e#inente de lo"
#ile"io"

En el terreno de la 4ilo"o(a (ue el !ri#ero en e"cribir un libro en !ro"a. LSobre
la Naturale0aM. "e -a !erdido ca"i en "u totalidad. ,uedando "lo un (rag#ento.

%na=i#andro inicia una Co"#ologa? al !re"cindir de ele#ento" #itolgico".
Menciona ,ue ning9n ele#ento o "u"tancia de(inida !uede "er el ele#ento
!rinci!al el LargeM. E" el La!eironM &lo ili#itado. lo inde(inido'. No "e trata de la
in(initud en ab"tracto. "ino de una #ateria !ri#ordial ili#itada. in#utable.
incorru!tible. inagotable. (ecunda. generadora de todo" lo" "ere" 1 a la cual
todo retorna. El La!eironM de %na=i#andro e,uivaldra al Lcao"M de la" antigua"
co"#ogona". Todo ca#bia. !ero el La!eironM e" la "u"tancia original in#utable
e inde"tructible.

Si no (uera in(inito ter#inara !or agotar"e en la !roduccin in(inita de "ere". El
La!eironM ,ueda (uera del cielo. envuelve. contiene 1 gobierna toda" la" co"a".

a (or#acin de lo" "ere" "e da !or un !roce"o de L"e!aracinM o di(erenciacin
de lo" contrario". El La!eironM e"t8 en #ovi#iento eterno 1 da !or re"ultado la
"e!aracin de !orcione". de la" cuale" "e (or#an #undo" o co"#o" li#itado".
En e"ta !ri#era "e!aracin ,ueda de(inida la o!o"icin (unda#ental entre lo
L(initoM 1 lo Lin(initoM. En el interior de e"to" #undo" li#itado" contin9a la
"e!aracin. di"tingui5ndo"e lo" ele#ento". en orden a "u gravedad. a !ri#era
"e!aracin de ele#ento" e" entre (ro 1 caliente. dando origen al 4uego. %ire.
%gua 1 tierra. a "e!aracin "igue de"!u5" dentro de cada ele#ento. dando
origen a toda" la" co"a".

En relacin a lo" "ere" vivo". ta#bi5n "on !roducto de la "e!aracin !rogre"iva
del La!eironM. Siendo en la !ri#era divi"in de lo" ele#ento"? en el (uego
!ri#itivo #e0clado con Tierra 1 %gua. de donde "alen todo" lo" "ere" viviente"
#ediante la accin del "ol. Pri#ero "urgen lo" ani#ale" #arino" 1 de"!u5" lo"
terre"tre". Inclu"o el -o#bre "urge de un ani#al #arino.

a in(inidad de #undo" ,ue "urgen del La!eironM "e de"tru1en 1 retornan a 5l
!eridica#ente. en !eriodo" (ijo" cclico". E"to "e entiende co#o Lju"ticia
c"#icaM. e" la re!aracin de todo" lo" de"e,uilibrio" 1 el re"tableci#iento de la
igualdad c"#ica ,ue -ace retornar toda" la" co"a" a "u !ri#er !rinci!io.

@a1 varia" inter!retacione" del Lin(initoM de %na=i#andro. %lguno"
co#entari"ta" lo to#an co#o la divinidad. dotada de vida !ro!ia 1 eterna?
teniendo a" un !ante"#o e#anenti"ta. Otro" ven una antici!acin curio"a del
evolucioni"#o univer"al de @. S!encer. en el cual la #ateria evoluciona !or " 1
ante ". dando origen a toda" la" co"a".

%na=i#andro da un !a"o adelante en el !en"a#iento (ilo"(ico al dar co#o
!rinci!io una "u"tancia di"tinta a la" co"a" #i"#a". aun,ue !re"ente de alguna
#anera en ella". lega a concebir un in(inito indeter#inado. del ,ue !rovienen
toda" la" co"a". M8" a9n. intenta !or lo #eno" re"!onder de alg9n #odo a la
cue"tin de c#o evolucion el #undo a !artir de a,uel ele#ento !ri#ero.

%N%EQMENES &GIH a.C.'

Natural de Mileto. Di"c!ulo o co#!a:ero de %na=#andro. E"cribi un libro en
!ro"a. Cultiv !re(erente#ente la Meteorologa.

En cuanto a "u !en"a#iento (ilo"(ico. to# de %na=#andro "u teora relativa a
,ue el !rinci!io (unda#ental de lo" "ere" e" una "u"tancia in(inita. Para
%na=#ene" e" el LaireM. no "e trata del aire at#o"(5rico. "ino de un
!rotoele#ento eterno. LdivinoM. viviente. "util 1 !enetrante. ,ue e" !rinci!io del
#ovi#iento 1 de la vida.

De e"e !rinci!io !ri#ordial. al e"tar en un #ovi#iento eterno. "e !roduce un
duali"#o de (uer0a" c"#ica". la conden"acin 1 la dilatacin. de la" cuale"
"urgen toda" la" co"a". a tierra. el agua. la" nube" "on conden"acione" del
aire? el (uego e" dilatacin del aire. ,ue e" el "o!orte de toda la vida 1 act9a a
#odo de al#a c"#ica del univer"o.

%na=#ene" concibe el co"#o" co#o un ani#al viviente. dotado de re"!iracin.
e in-ala el LaireM de lo" e"!acio" in(inito".

Para la #a1ora de lo" anali"ta". %na=#ene" e" un retroce"o al !unto de vi"ta
de Tale". 1a ,ue to#a co#o !rinci!io (unda#ental a un ele#ento. 1 "in a!ortar
nada con"iderable a lo 1a e=!ue"to !or %na=#andro.

Poco de"!u5" de la #uerte de %na=#ene". Mileto. ,ue "e -aba aliado a lo"
lidio". (ue arra"ada !or lo" !er"a" en IKI. dando !or ter#inado lo ,ue -o1 "e
conoce co#o la %ntigua E"cuela $nica. ,ue agru!a a e"to" tre" !ionero" de la
4ilo"o(a occidental. %(ortunada#ente no !ereci la 4ilo"o(a. Pit8gora" la
tra"!lanta de Sa#o" a la Magna 7recia. donde "e de"arrolla otra e"cuela
i#!ortant"i#a.

En re"u#en. la %ntigua E"cuela $nica. dio el !ri#er !a"o a la 4ilo"o(a
!ro!ia#ente dic-a. al !re"cindir en "u" di"cerni#iento" de e=!licacione"
co"#ognica". Partiendo de un !rinci!io ele#ental &no i#!orta "u naturale0a'.
tratan de (or#ular una teora. ,ue ba"ada en la ob"ervacin 1 con
e"!eculacione" racionale". e=!li,ue c#o de e"te !rinci!io "e derivan toda" la"
co"a". Surge a,u. !or !ri#era ve0. el i#!ortante conce!to (ilo"(ico de
L"u"tanciaM. ,ue en %ri"ttele" recibir8 "u (or#a acabada 1 de(initiva.

Todo" lo" jnico" concibieron un !rinci!io #aterial 1 eterno. !or lo ,ue "e
!uede decir ,ue (ueron #ateriali"ta"? !ero no lo (ueron en el "entido de ,ue
negaran deliberada#ente la di"tincin entre #ateria 1 e"!ritu.

CONTENIDO DE DI)ECTO)IOS

Introduccin
a "ociedad !itagrica
El #en"aje de @er8clito
El uno de Par#5nide"

INT)OD*CCI+N

o" !re"ocr8tico" de (ine" del "iglo 3I 1 !rinci!io" del 3 a.C.. #arcaron -uella
en la -i"toria de la (ilo"o(a. Sobre"aliendo el !en"a#iento de @er8clito 1 de
Par#5nide". ,ue "e !lantean co#o "i"te#a" (ilo"(ico" o!ue"to". !ero a#bo"
"i"te#a" dieron lu0 al !roble#a (ilo"(ico de: la unidad del "er 1 la !luralidad 1
#ovi#iento de la" co"a".

Tanto el !en"a#iento de @er8clito co#o el de Par#5nide". a lo largo de la
-i"toria de la (ilo"o(a -an dado origen a "i"te#a" (ilo"(ico" encontrado" o bien
-an "ido a"i#ilado" lo" do".

% SOCIED%D PIT%7+)IC%

Se entiende en (or#a general co#o la doctrina de Pitagora". Pero e=i"ten
grande" laguna" -i"trica" en relacin con e"te !er"onaje. debido a la"
nu#ero"a" le1enda". !or lo ,ue re"ulta i#!o"ible di"cernir lo -i"trico 1 lo
(ant8"tico. E"ta ideali0acin "e re#onta -a"ta "u" di"c!ulo". a (uente #8"
"egura !ara conocer "obre lo" !itagrico" !ri#itivo". "on la" re(erencia" de "u"
conte#!or8neo". $eno(onte. @er8clito. E#!5docle". @erodoto. ridiculi0an "u"
conoci#iento". !or "u "u!er(icialidad 1 "u relacin con el or(i"#o. Platn tan
relacionado con lo" !itagrico" de Sicilia 1 de Magna 7recia "olo lo #enciona
una ve0. %ri"ttele" "e intere" en Pitagora" e"cribiendo tre" libro". -o1
!erdido"? Pero e" una (uente de !ri#er orden !or "u" nu#ero"a" re(erencia" en
"u" e"crito".

Era originario de la i"la de Sa#o". -u1 de "u !atria en GA> a.C. !ara
"u"traer"e de la tirana de Polcrate". tirano de Sa#o". Se in"tala entonce" en
el "ur de Italia. en Crotona. (undando una e"!ecie de a"ociacin de car8cter
(ilo"(ico<religio"o. ,ue "e di(undi en nu#ero"a" (iliale" e"!arcida" !or
Tarento. Meta!onto. Sibare". )egiu#. Saracu"a. etc.

o" !itagrico" to#aron !arte en la !oltica (avoreciendo al !artido drico. 1
#8" tarde lo" crotane"e" reaccionaron contra lo" !itagrico". re(ugi8ndo"e
Pitagora". en Meta!onto. donde #uri.

a carencia de e"crito" de Pit8gora" 1 lo" !ri#ero" !itagrico" -ace di(cil
recon"truir "u (ilo"o(a. /a ,ue el !itagori"#o del tie#!o de Platn 1 de
%ri"ttele". no "ie#!re !uede re#ontar"e al #i"#o Pit8gora".

Peller a(ir# ,ue:

< El "i"te#a !itagrico. tal co#o lo conoce#o" a-ora. e" obra de di"tinto"
-o#bre" en di"tinto" tie#!o".

< E" di(cil di"tinguir lo" ele#ento" ,ue !ertenecen a Pit8gora".

Por lo ,ue -a1 ,ue entender al !itagori"#o co#o un !roce"o

Parece cierto ,ue Pit8gora" (ue un re(or#ador #oral 1 religio"o. cu1a (inalidad
era la !uri(icacin 1 la "alvacin. in"!irado en doctrina" de la in#ortalidad 1 la
tran"#igracin de la" al#a". Para lograr la !uri(icacin no "olo "e ba"aban en
#5todo" #"tico<!r8ctico". "ino ta#bi5n !or un #5todo racional<e"!eculativo.
De a,u "e deriva la con"agracin de la vida a lo" valore" e"!irituale" 1 a la
inve"tigacin cient(ica. !ara lograr liberar al e"!ritu de la" reencarnacione" 1
,ui08 !ara la a"i#ilacin con la divinidad.

El pitagorismo presenta semean!as "on el or#ismo$

< Pree=i"tencia. in#ortalidad 1 tran"#igracin de la" al#a"

< Pr8ctica" a"c5tica" !uri(icatoria". llena" de tab9e". co#o la ab"tinencia
de -aba" 1 carne? !ro-ibicin de ve"tir de lana. !or "er de origen ani#al?
de #atar ani#ale" etc.

Los Pitag%ri"os presentan elementos semeantes a los #il%so#os &e la antig'a
es"'ela %ni"a( alg'nos &e ellos son$

< a o!o"icin (unda#ental entre lo Lli#itadoM 1 lo Lili#itadoM. ,ue lo"
!itagrico" acent9an con: lo LllenoM 1 lo LvacoM. el L"erM 1 el Lno<"erM.

< El conce!to de re"!iracin c"#ica.

< El !lanteo del !roble#a de la conciliacin entre unidad 1 !luralidad de
la" co"a".

Aporta"iones originales &el pitagorismo

< @aber utili0ado el conce!to jnico de la Lre"!iracin c"#icaM !ara
e=!licar la !luralidad real de la" co"a". ,ue "e origina !or la di"gregacin
co#!acta del Co"#o". #ediante la !enetracin del LvacoM o del Lno<"erM.

< @aber derivado a una conce!cin nu#5rica 1 geo#5trica. la realidad.
con"iderando a lo" n9#ero" co#o e"encia de la" co"a". reduciendo la
cualidad a la cantidad.

EL SER

o" n9#ero" "on la e"encia de la" co"a". o" n9#ero" !itagrico" no e,uivalen
a un ente de ra0n. no "on ta#!oco #odelo e=trn"eco de la" co"a". "ino ,ue
"on la" #i"#a" co"a". "iendo cada una de e"ta" una unidad real.
o" n9#ero" engendrado" !or !unto" ,ue rodean 1 encierran la (igura del "er.
le dan "u (or#a 1 deli#itacin geo#5trica. / co#o toda" la" co"a" tienen "u
(igura 1 toda (igura e" un n9#ero? "e "igue ,ue la" co"a" #i"#a" "on n9#ero"
&%ri"ttele"'.

a" !ro!iedade" de lo" n9#ero". e"!ecial#ente al co#binarlo". o"
!itagrico" bu"caron !or do,uiera analoga" entre lo" n9#ero" 1 la" co"a".
llegando a (or#ar una e"!ecie de #"tica nu#5rica ,ue tuvo enor#e in(luencia
en el #undo antiguo.

El conjunto de la" co"a". co#o el conjunto de lo" n9#ero". (or#a una ar#ona.
en el "entido de ju"ta !ro!orcin de un todo. cu1a" !arte" "e aju"tan
conveniente#ente.

FORMACI)N DEL COSMOS

El L!neu#a ili#itadoM ,ue con"titu1e el Ser. (uera del cual "olo e=i"te el No<"er.
%l e"tar en #ovi#iento (or#a el co"#o" e"(5rico. lleno. co#!acto. "in di"tincin
de !arte". E"te LCo"#o"M e" el L*noM 1 con"titu1e el !rinci!io de unidad.

E"e LCo"#o"M e" una e"(era viviente. ,ue al re"!irar in-ala L!neu#a ili#itadoM 1
Lno "erM? con lo cual "e ro#!e la unidad !ri#ordial dando origen a la !luralidad
nu#5rica de la" co"a". El LNo<"erM o vaco divide 1 deter#ina la naturale0a de
la" co"a".

EL DE*ENIR + LAS OPOSICIONES

a !enetracin del LNo<"erM en el LCo"#o"M co#!acto. no "lo da origen a la
!luralidad de la" co"a". "ino ,ue -ace !o"ible el #ovi#iento.

En la (or#acin de la" co"a" 1 el #ovi#iento "e originan la" antte"i"
(unda#entale":

< Ser 1 No<"er

< leno 1 3aco

< Par e I#!ar

El !ar e,uivale a do" L*no"M . LSerM o LlenoM "e!arado" !or el LNo<"erM o
L3acoM. De e"ta o!o"icin !ri#era !rovienen todo" lo" de#8" n9#ero". la"
(igura" geo#5trica" 1 toda" la" co"a".

a derivacin o "e!aracin del LSerM 1 el MNo<"erM "e d8 de la "iguiente (or#a:

< Del !unto &;'. "e deriva la lnea &>'

< De la lnea &>'. la "u!er(icie &A'

< De la "u!er(icie &A'. lo" "lido"

< De lo" "lido". lo" ele#ento".

a" o!o"icione" entre lo" contrario". "on utili0ada" en el !itagori"#o !ara
e=!licar no "lo la" realidade" ("ica". "ino ta#bi5n la" cualidade" #orale".

)educir lo" o!ue"to" a ;O. !or con"iderar e"te n9#ero "agrado. e" !o"terior a
lo" !ri#ero" !itagrico". Ta#bi5n "on !o"teriore" otra" a!licacione" "i#blica"
de lo" n9#ero" co#o:

L;M "i#boli0a la Lra0nM. ,ue no ad#ite divi"in.

L>M re!re"enta la Lo!ininM. !or,ue ad#ite divergencia".

LAM "i#boli0a la L"antidadM. 1a ,ue tiene !rinci!io. #edio 1 (in. Ta#bi5n
re!re"enta la #a"culinidad.

LIM la Lju"ticiaM !or,ue e" n9#ero cuadrado. !roducto del igual !or el
igual.

LGM el L#atri#onioM !or,ue e" la "u#a del !ri#er !ar con el !ri#er i#!ar.

LHM el L!rinci!io de vidaM !or,ue e" el !roducto del !ri#er !ar 1 el !ri#er
i#!ar.

LJM la L"aludM. LinteligenciaM 1 la Llu0M. !or "e:alar lo" !eriodo" de la vida
&J. ;I. >;.>N etc.'

LNM el La#orM. la La#i"tadM 1 la Lde"tre0aM

LKM la Lju"ticiaM !or,ue e" n9#ero cuadrado. !roducto del igual !or el
igual.

L;OM el n9#ero "agrado 1 !er(ecto !or e=celencia & inclu1e la "u#a de lo"
!ri#ero" n9#ero". 1 re!re"enta la" cuatro !ri#era" (igura"'

a" cinco (igura" Lc"#ica"M de lo" "lido" eran:

< El LcuboM &tierra' ,ue re!re"entaba con "u" doce 8ngulo" la ar#ona
geo#5trica.

< a L!ir8#ideM &(uego'

< El LoctaedroM &aire'

< El Lico"aedroM &agua'

< El LdodecaedroM re!re"entacin del univer"o.

o" n9#ero" 1 la" (igura" geo#5trica". re!re"entan la realidad ("ica. la"
virtude" 1 !odere" #8gico"? 1 eran con"agrado" a lo" di"tinto" dio"e".

En el !itagori"#o la #"tica de lo" n9#ero" "u(ri un duro gol!e con el
de"cubri#iento de la" cantidade" irracionale". S la" co"a" e"tuvieran
co#!ue"ta" de n9#ero". la divi"in "ie#!re debera re"ultar n9#ero" entero"
e=acto". !ara re"olver e"te !roble#a recurrieron al in(initi"#o.

%l e=i"tir la !luralidad de co"a" 1 lo" o!ue"to". e" nece"ario encontrar un !unto
de unin ,ue lo" coordine. E"te e" la Lar#ona.M ,ue e" la ju"ta !ro!orcin de
un todo. cu1a" !arte" "e aju"tan conveniente#ente. %" !ue" lo" n9#ero" 1 la
ar#ona e" la cau"a de toda" la" co"a".

ANTROPOLOGIA

El -o#bre e" una dualidad de cuer!o 1 al#a. entra en el cuer!o !or la
re"!iracin del L!neu#a in(initoM ,ue vaga !or la at#"(era. El al#a e" un
n9#ero ,ue "e #ueve a " #i"#o. a" al#a" "on de !rocedencia cele"te. !or lo
,ue "i el -o#bre vive bien 1 alcan0a "u !uri(icacin. "e reintegrar8 a "u e"tado
!ri#itivo.

ETICA

El -o#bre deba de bu"car "u !uri(icacin con la virtud. la cual con"i"ta en
introducir la ar#ona en el interior del -o#bre 1 a" elevarlo a la conte#!lacin
del Lco"#o"M. #ediante lo cual "e a"e#ejaba a la divinidad. E"ta ar#ona o
!uri(icacin del -o#bre "e lograba !or do" va"? el cuer!o !or #edio de
!r8ctica" a"c5tica" 1 el al#a !or la ciencia &conocer la ar#ona univer"al 1 el
!ro!io conoci#iento'.

Doctrina del eterno retorno

IMPORTANCIA DEL PITAGORISMO

a" reaccione" !ol5#ica" contra lo" !itagrico" de !arte de "u"
conte#!or8neo". en cierto #odo oblig8ndolo" a !reci"ar lo" conce!to" 1 a
a(inar "u" argu#entacione".
Su #ate#ati0acin eleva el e"tudio de la ciencia a la e"!eculacin.

Con lo" o!ue"to" "alva la unidad 1 la !luralidad. ade#8" del #ovi#iento
&conoci#iento de lo" "entido"'.
Produjo un in(lujo "obre la (ilo"o(a de Platn.

%*TOE3%*%CI+N &a cuna del !en"a#iento occidental'

;.< BPor ,u5 7recia "e con"idera la cuna del !en"a#iento occidentalC


>.< BPor ,u5 $onia. dentro de 7recia. e" la cuna del !en"a#iento (ilo"(icoC


A.< BCu8le" !odran "er la" caracter"tica" ,ue (avorecieron el (loreci#iento de
7reciaC


I.< BC#o in(lu1o la cultura oriental en el de"arrollo de la (ilo"o(a jnicaC


G.< BCu8l (ue el te#a (ilo"(ico central de lo" albore" de la (ilo"o(a occidentalC


%*TOE3%*%CI+N &o" !ri#ero" (il"o(o" jnico"'

;.< BCu8l e" la i#!ortancia de Tale" de Mileto. en la ge"tacin de la 4ilo"o(a
occidentalC


>.< BCu8l e" la !rinci!al di(erencia entre el !rinci!io de Tale" 1 el de
%na=i#androC


A.< BRu5 caracter"tica" tiene el La!eironM de %na=i#androC


I.< El !en"a#iento de %na=#ene". B!or ,u5 guarda #a1or relacin con Tale"
,ue con %na=i#androC


G.< BC#o "e re"u#e el !en"a#iento de lo" !ionero" jnico"C