Carta a los Romanos:

La salvación por la fe
Por: David Romero
Introducción
La Carta a los Romanos es la obra de madurez de Pablo, cuyo valor ha
impactado en las comunidades cristianas.
El significado de Romanos está en la Cruz de Cristo: escándalo para los
judíos, locura para los paganos – griegos(1Cor 18-19).
La cruz se actualiza al quitar la cruz a los demás. No es una adoración al
sufrimiento. Se trata de erradicar la cruz; aunque para Pablo la cruz es
algo irrenunciable.
¿Por qué es Buena Noticia? Es el poder de Dios en modo salvífico.
Por naturaleza venimos para sobrevivir, no para amar. El amor se
aprende. Esto es la controversia (Gal 2, 1-4; v11-21).
 Esquema de la Carta

• Introducción (1,1-15): Pablo busca que lo acojan bien para compartirles un

don o para el mutuo consuelo de la fe en común.
• Tesis de la Carta (1,16-17): la fuerza salvífica de Dios a través de Jesús
resucitado que revela la justicia de Dios y libera al hombre por la fe.
• Primera Parte de la Carta: Predicación kerigmática – teológica.
 La Justificación – la salvación por la fe (1,18-4,25): Dios obra en Jesús con su
Espíritu. Unidad de praxis cristiana. Dios irrumpe en la historia para liberarnos del
pecado por su Cruz, donde judíos y gentiles están en pecado.
 La salvación brota de la justificación dada por Cristo (5,1-8,39). Vida en el espíritu de
Cristo.
 Justicia de Dios y el problema de la Ley y todo Israel (9,1-11,36).
• Segunda Parte: El mensaje parenético
 Los dones de Dios son una tarea, no vanagloria (12,1-15,13).
 Epílogo (15,14-16,27)
La salvación por la fe
La salvación es un don que brota de la justificación por la fe en Cristo Jesús, donde
el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones (5,5), que lo relaciona
cuando afirma Pablo que la fuerza del espíritu de Dios trabaja dentro de nuestros
corazones (8,12-16).
Cristo ha conseguido liberarnos de la esclavitud del pecado y de la muerte (la Ley),
a lo que antes estábamos sometidos. Por ello, invita a vivir en la vida del Espíritu.
La justicia de Dios dada por Jesús no tiene una connotación distributiva ( a cada
uno lo suyo), sino una justicia de amor (5,10-11).
La ley no salva, sino solo la fe, que implica obediencia. Por tanto, cuanto más crece
la obediencia, más crece la fe y más se acrecienta la fuerza de Dios en la persona,
pero no para vanagloria, sino para ponernos a su servicio.
Nosotros debemos ser humildes creyentes del amor de Dios para con nosotros.
El juicio se abre para todos (2,5-13).
El método de la Diatriba, usada por Pablo
Diatriba (del prefijo dia – a través; y triba – froto / fricciono). Se trata de emitir un
discurso que provoque violencia, impacto, problema en el interlocutor.
1. El juicio se hará según las obras (Mt 25).
2. La verdad es que todos han pecado delante de Dios.
3. Todo mundo es merecedor del castigo (analiza la verdad de la revelación): el
pagano es objeto de la ira de Dios porque sigue el mal y lo apoya (1,18-32).
4. También el judío es objeto de la ira de Dios, no solo porque obra el mal, sino
porque juzga severamente a los pecadores.
5. Por tanto, todos somos pecadores. Lo que nos da la condición de ser hijos de Dios
es la justificación dada por Cristo por amor y misericordia en la cruz. Es este don
al que nos debemos existencialmente y salvíficamente.
6. Necesitamos liberarnos para tener libertad bajo el autodominio, pues la salvación
la podemos perder.