La pedagogía

de Pablo

P O R : D AV I D R O M E R O
Pablo se ha desgastado por la actividad misionera (2 Cor 12,15; 1Tes 2,10-13) y le urge caminar en la fe con
los neófitos de las Iglesias asiáticas y europeas.
Pablo predica sin error, no posee manipulación, tampoco se trata de adular a las personas ni con pretextos
de asuntos de codicia, pues Dios es testigo de todo ello (1Tes 2,3-8).
En Corinto se presenta con autoridad, no con prepotencia y se presenta como pleno apóstol, porque Cristo
lo ha llamado (1Cor 9, 1ss) y desde ahí posee un aguijón cotidiano (1Cor 15,56; 2Cor 12,7-21).
El mensaje de Pablo es transmitir a Cristo pobre y crucificado, que incluyen una serie de acciones que
definen su pedagogía: exhorta (1Tes 4,1-10), Ruega (1(Tes 4,1), desea el bien y la paz (1(Tes 4,13), estimula
a seguir en la fe (1Tes 2,12), Conjura – certeza (Gal 5,3), Amonesta (1Cor 4,14), de preceptos e instrucciones
(1Tes 4,11; 1Cor 7,10), Pone orden en la comunidad (Flm 8), Dispone que hacer (1Cor7,17), enseña (1Cor
4,17), da a conocer su evangelio (1 Cor 2,3; 2Cor 8,1; Gal 1,11), no quiere dejar en la ignorancia a nadie
(1Tes4,13; 1Cor 10,1), indica intuiciones que aprende de las comunidades (1Cor 4,17; 12,31), responde a las
preguntas de las comunidades (1Cor 7,1), alaba, pero también reprocha (1Cor 11, 2.17), se asombra del
libertinaje que toleraban los de Corinto (1Cor 5,1) y la irresponsabilidad de los Gálatas (Gal 3,1-2), el mismo se
ofrece como ejemplo (1Cor 3,13) e invita a que lo imiten (1Cor 4,16; Filp 3,17), es tajante con las críticas (1 Cor
11,16), recuerda la praxis tradicional de la Cena del Señor (1Cor 4,38), revela horizontes incognoscibles de
esperanza (1Cor 15,51), conforta (2Cor 1,4ss), habla con libertad y energía (2Cor 3,12; 7,4), se defiende (1 Cor
9,3; 2Cor 7,11; 12,19), se remite al juicio de sus interlocutores (1Cor 10,15; 11,18) y simplemente habla con la
verdad.
Con los creyentes los trata con familiaridad. Tuvo vínculos muy profundos, que hasta les llama padres,
madres, hijos y hermanos, como prueba de su cercanía, densidad emocional y afectividad (1Cor 4,14-15). A
veces se entristece por no poder ir a visitar a las comunidades (1 Tes 2,17), reafirma el sello de autenticidad
(2Cor 1,13-2,11).
Entre los que le acompañaban están: Apolo, Timoteo, Bernabé, Silas, Aquila y Priscila, Aristarco, Asíncrito,
Hermes, Julia y Filólogo.
Para regir a las comunidades, Pablo usa el poder de la exhortación, no lo imperativo. La única autoridad es la
de Jesús; pero, todo aquel que usa el nombre y la acción de Jesús para amonestar, pone su autoridad en
cristo; pero quien lo rechaza, no lo rechaza a él, sino a Dios mismo (1Tes 4,8).
Las opciones preferenciales de Pablo:
- A partir de un análisis de las comunidades constata que la mayoría son iletrados, sencillos y pobres (lo débil,
lo plebeyo y lo despreciable del mundo). Y los pobres se constituyen por 3 colectivos:
• Cultural (Sabio y necio).

• Político (Poder y pobre /Libre y esclavo).

• Social-económico (Nobleza – plebeyo).

Pablo captó que Dios opta y escoge a los pobres para confundir a la minoría; pues la mayoría necesita de
Dios. Dios reduce a lo poco para ocultar la realidad de los necios, arrogantes, prepotentes y agresivos.
Los apóstoles viven en los lugares despreciables, en los basureros de las ciudades. Por eso,
estaban seguros, pero se acercaban a los más pobres entre los pobres (1Cor 4,8-13).
Entre los problemas internos de las comunidades están:
- Los ricos acusan a los pobres ante los tribunales (1Cor 6,1-8).
- División entre ricos y pobres en las comunidades (1Cor 11,17-22).
- Ricos, poderosos y carismáticos exaltados (1Cor 12-14).
- Libertinos en las comunidades (1Cor 6,12-20).
- Los que desprecian el sexo y el matrimonio (1Cor 7).
- Los que comen carne sacrificada a los ídolos para sentirse fuertes, altivos y con conocimientos
suficientes (1Cor 8-10).
- Rechazan la fe de la resurrección del cuerpo (Cap 15).
Pablo asume una práctica apostólica radical, donde la verdad del evangelio está íntimamente
unida a la verdad de lo bueno para el pueblo (las mayorías). Todo esto nos introduce al análisis de
las cartas de Pablo.
Tarea a preparar para el encuentro presencial

Lugar: Parroquia Cristo Resucitado, Colonia Quezaltepec, Santa Tecla.

Hora: 7:15 pm
¿QUÉ HAY QUE PREPRARAR?
Cada quien prepare una serie de ideas que ayuden a compartir (a manera de
sociodrama o una exposición breve) con otros hermanos que contenga la
respuesta a la pregunta siguiente: ¿Quién es Pablo de Tarso o San Pablo? No
se trata de cortar y pegar de las PPT compartidas, sino de las ideas claras y
novedosas que han aprendido acerca de la persona de Pablo como ser humano
común y corriente que tuvo fe en Jesús pobre, crucificado y resucitado.