ANTIGUA GRECIA

Diego Gavilán
CONTEXTO HISTÓRICO
La cultura griega (Argos). Ubicada en el Peloponeso. Se extiende a partir
del s.IV a. de C. con Alejandro Magno.
Esta civilización comienza con Homero (s.VIII a. de C la denominó Hélade y
Aristóteles (s.IV a. de C.) la llamó Grecia.
Se extiende hasta la caída de Egipto, último reino heleno conquistado por
Roma tras el suicidio de Cleopatra en el año 30 a. de C

CUATRO GRANDES ETAPAS

1. Periodo heroico o caballeresco (Homero y Hesiodo. Siglos VII y VIII)

2. La polis de Esparta (s.VII a V). Vida comunitaria.
3. La polis de Atenas (s.V y VI). Clasicismo griego. Respeto a la libertad personal,
cultivo del espíritu y la razón. Socrates, Aristófanes, Platón, Jenofonte, Isócrates y
Aristóteles.
4. Etapa helenística. Desde 323 a. de. C. muerte de Alejandro Magno hasta el año 30,
caida de Egipto.
CARACTERÍSTICAS CULTURA GRIEGA

- Antropomorfismo religioso.

- Antropología pedagógica. El hombre es un ser libre, racional (personalismo), dual imperfecto que
se perfecciona a través de la educación y la socialización = individualidad abierta. El hombre
griego es ser autónomo y ético que busca el bien, estético (busca la belleza) y cognoscente (busca
la verdad). La síntesis de todo esto y su meta es la felicidad.

- La paideia. Perfeccionamiento de cinco dimensiones clave de la naturaleza humana: areté

corporal, la espiritual, la individual, la social o pública y la dimensión práctica. (técnica y ética).
Profesional y moral.

- Logos. El espíritu humano, que nos distingue de los animales. Como palabra (corriente retórica de
la educación), pensamiento (Corriente científico, filosófica de la educación) y acción (corriente
técnica y moral). A estas tres dimensiones denominarían educación o perfeccionamiento.
SIGNIFICADOS DE PAIDEIA

- Nutrición o crianza física. (trophé). Cuidado biológico del niño (pais)

- Crecimiento espiritual o maduración del espíritu. Significado moral. Formación del carácter.

- Significado de formación intelectual o formación integral.

SIGNIFICADOS DE ARETÉ

- En origen significaba excelencia, valor. El guerrero. Homero.

- Con Platón se vinculó a la epistemé (ciencia) y la sophía (filosofía). Concepción
moral.
- Desembocó en una concepción espiritual. Kalokagathía: integración de lo bueno y lo
bello.
- Techne: arte y técnica. Aspecto racional y creativo. Hace referencia a toda profesión
práctica que se asienta sobre conocimientos seguros.
- Para Sócrates y Platón la educación debe ser un saber práctico que debe estar
guiado por la ciencia y la técnica.
PAIDEIA
PAIDEIA ARCAICA (2500 a.de C. hasta el octavo milenio a.de C)

La Paideia de Homero es la areté heroica y caballeresca. La educación del joven guerrero. Educación
física y formación cultural (canto, danza, música, dominio del lenguaje). Ser siempre mejor y mantenerse
mejor a los demás.

Hesiodo por contra, conduce a la democratización de la educación. La paideia deja de ser un privilegio
de la nobleza. Hesiodo es el cantor de la laboriosidad de cada hombre libre.

PAIDEIA ESPARTANA (s.VIII y s.VII a. de C.)

Es el nacimiento de la polis. Esparta y Atenes. Para el griego libre la ciudad y las leyes son sagradas. No
existían escuelas sinó campamentos para la educación de los muchachos. De los siete años hasta los
20. Educación militar, deportiva y musical.

Ser ciudadano, formar parte de la ciudad, participar en sus asuntos. Es el fin último de la socialización
griega. En el caso de Esparta es un ideal de ciudadanía militarizado. Ideal colectivo de Estado.
(espartanos o eupátridas, periecos=artesanos, agricultores, comerciantes e ilotas =esclavos.
PAIDEIA ATENIENSE

Tres periodos:

Primer periodo. SVIII-VI: Paideia arcaica

Segundo periodo: SVI-V: Triunfos militares sobre los persas. Solón, Clístenes y Pericles.

Tercer periodo. SIV. Ideal político. Cultura de la ciencia y el espíritu. Declive del imperio ático. Guerra del
Peloponeso (431-404 a. de C.) Esparta con la ayuda de los persas, arrebata la hegemonía militar a
Atenas.

Aparece el ciudadano autónomo, culto y demócrata de Atenas. El respeto de las leyes o nomoi de la
Polis. La educación ateniense no ahogaba lo individual, a la vez que descansaba en el libre
sometimiento de todos los ciudadanos a las leyes que protegen el bien común. Formación moral y
espiritual por encima de la capacitación técnica, con vistas a la mejora de uno mismo y al servicio de la
Polis.
PAIDEIA HELENÍSTICA
Comienza con la formación del imperio de Alejandro Magno en el s IV a. C.

Es la etapa de la cultura griega que va desde el advenimiento del Imperio de Alejandro Magno (323 a.
C.) hasta la aparición del Imperio Bizantino (569 d. de C)

Helenizar es hablar griego o volver algo griego. El helenismo es la imitación de las costumbres y la
cultura griegas.

La cultura griega desborda su ámbito geográfico y los límites de la polis y se extiende por todo el Imperio
Romano de Orienta y “lo civiliza”. Su ámbito natural eran las grandes urbes del Mediterraneo oriental,
donde florecía el comercio, gentes y culturas de distinta procedencia. Alejandría, Antioquía, Pérgamo,
Éfeso, Mileto, Halicarnaso, Esmirnia, Rodas o Corinto.

La cultura helenística es sincrética, en la que predomina el elemento griego pero con influencias
romanas y orientales muy marcadas. Las ciencias como la Medicina, Matemáticas, Farmacia, Botánica,
Astronomía, Geografía reciben un notable impulso. Surge la figura del erudito, el especialista en una
ciencia particular que ignora las demás. Hay una institucionalización de la cultura que impulsan los
ámbitos académicos: escuelas, sociedades científicas y bibliotecas. La filosofía pierde su capacidad
para orientar la vida de los hombres.
FAMILIA, MUJER Y EDUCACIÓN FAMILIAR

Oikos o oikía: la casa griega y la relación familiar

Platón: “El objetivo primario y natural de toda persona es la generación y educación de los hijos”

Aristóteles: “La familia es la comunidad establecida por la naturaleza para la convivencia de todos los
días”

Principio de identidad biólogica o consanguinidad. Homero:”Sin clan, sin ley, sin hogar nada se es”.

El padre era el causante de la estirpe. La esposa era el instrumento y tenía una posición secundaria con
respecto al varón.

El matrimonio era un pacto de hombres. La fémina obedecía y asentía. Era moneda de intercambio. La
mujer llevaba el interior de la casa. El hombre la guerra y los asuntos públicos. Normas de la
procreación. Tres primeros años de vida (alimentación, psicomotricidad y equilibrio emocional). Debe
potenciarse la importancia del juego, que el niño debe inventar. Recomendaciones de crianza en Política
de Platón. A partir de los siete años se pasa de la educación formal: nutritiva a la intelectiva.
TRES ETAPAS DE LA INSTRUCCIÓN GRIEGA

ELEMENTAL: Impartida en el didaskaleion o casa del maestro hasta los 14/15 años. El niño o pais
recibía una triple formación: gimnástica, poético-musical y lectoescritura-cálculo. Tres maestros. Todos
los niños de condición libre iban a la escuela. La clase era una sillas y tablillas para escribir. Pedagogía
austera basada en la repetición y la espera. Se utilizaban los castigos corporales. El maestro poco
valorado. Es un oficio para ganarse la vida.

GENERAL: 16/21 años. Formación gimnástica (maestro:Paidotriba) era un modelo de vida (Juegos
Olímpicos - atletas - gimnasios), de lucha, filológica, científica (La astronomía era la más popular) y
musical. Paideia literaria del helenismo fue ganando terreno. Dominio del lenguaje. Metodología activa y
reflexiva. Lectura y crítica e interpretación del texto.

TERCIARIA O SUPERIOR. La profesional impartida por el rhetor y el philosophós. Paideia

retórica. Isócrates. Paideia filosófica. En tercer lugar la formación profesional superior.
ANTIGUA ROMA
Diego Gavilán
Punto de partida de la civilización romana es el ecuador del s. VIII hasta 476 d.C año en el que el
último emperador romano de occidente Rómulo Augusto fue depuesto por el caudillo hérulo-
germano Odoacro.

Los romanos entendieron sus conquista como un deber civilizador de la propia Roma. Algo
aceptado por los dioses: “Muéstrate sumiso a los dioses y obtendrás imperio” Horacio

Tres períodos políticos culturales:

- Monarquía electiva y no hereditaria (s.VIII hasta finales del sVI). Autarquismo.”Eneida” de

Virgilio. Respeto a las tradiciones.
- Periodo republicano a principios del s.V hasta finales del s.II. Grandes conquistas romanas de
la Magna Grecia, Sicilia, Macedonia y el Peloponeso. La cultura romana asumió la cultura
griega sin perder su sello identitario.(Marrou)
- El régimen imperial. Desde el s I a.C. hasta la caída de Roma en el 476 d.C. Implantación en
el mundo mediterráneo de la civilización helenística con toques de romanidad. La humanitas
romana.
Rasgos distintivos de la mentalidad romana

- Dimensión religiosa. No hay diferencias sustanciales. La primitiva religión romana tendía a

divinizar las fuerzas de la naturaleza. Roma conservó sus divinidades e incorporó a su
Panteón los dioses del Olympo. El antropomorfismo fue la nota común. Los dioses romanos
no fueron creadores del mundo ni omnipotentes, sino que se sometieron a las contingencias
de la vida de los seres mortales.

- Plano antropológico. Roma con su sello de la practicidad, aceptó los valores griegos del
antropocentrismo de la pasión intelectual, el cultivo del ocio noble, la pasión política, la
valoración de la persona, la libertad, y el cultivo de la belleza física y moral.

- El ethos o carácter romano. Los romanos valoran mucho más el negocio (negotium) que el
ocio (otium), la ética que la metafísica. Frente a un pueblo de intelectuales y artistas el
romano fue un pueblo de campesinos, comerciantes, arquitectos, técnicos y militares. Hay
una valoración de lo profesional. La formación debe tener una orientación teórica y estética
para cimentar la personalidad y un carácter práctico y utilitario. A la escuela se le pedirá que
sea práctica, realista y prepare para la vida. Los romanos no aceptaron la tajante división
griega entre las ocupaciones serviles y las artes liberales.
 - En el ideal de la romanitas “el bien público es ley suprema” Cicerón. Contraste con la paideia
individual del héroe homérico donde el interés y la gloria personal se anteponían al deber patrio y
las tradiciones de los antepasados.

- El plano ético descansa en tres virtudes: Pietas: reverencia a los dioses, la familia y al vencido.
fides o lealtad como respeto máximo a los pactos políticos, militares, individuales, a la amistad y
a
la palabra dada y la gravitas o dignidad que se expresaba en el dominio a sí mismo, capacidad
de
afrontar situaciones imprevistas, la serenidad para resolver problemas y emitir juicios justos.

- Carácter civilizador. Descentralización administrativa. Red provincial y municipal. Red vial y un

ejército omnipresente al servicio del Estado.
CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN ROMANA

- En la primitiva educación romana, se emplea Educatio - alimentación que procede de

educare. Crianza física y moral del niño.
- En el periodo republicano y con la asimilación de la paideia griega, educatio tiene nuevas
acepciones: proporcionar al niño en la familia cuidados físicos y hábitos morales básicos y en
una segunda etapa con el surgimiento de las escuelas y la vida pública se adquiere la
verdadera formación moral y cultural.
“Partea la comadrona, cría la nodriza, aconseja el pedagogo y enseña el maestro”. Varrón.
- En el periodo imperial y la interacción de helenismo y romanidad surge un término unificador
humanistas. Ciceron. Ideal de formación humana al que aspiraba el pueblo romano. Equivalía
a clementia, estilo de vida superior al de los pueblos bárbaros, y perfección de la naturaleza
humana que lo distingue del animal. Es el hombre civilizado o humanizado por la cultura. Se
identificó con la griega paideia entendida como formación, educación y cultura.
 Artífices de la humanitas romana
Marco Porcio Catón (234-149 a.C.)

Primer escritor en prosa latina de importancia. Para algunos historiadores sus escritos en latín
impidieron que el griego fuera la lengua literaria en Roma. Manual sobre la Agricultura.

Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.)

Jurista, filósofo y orador es considerado uno de los más grandes escritores en prosa latina de la
República romana. Desarrolló la humanitas romana y el perfil del orador. Su apuesta por la educación
integral, progresiva y personalizada en la que predomina el elemento moral. Sus obras cumbres:
Orator, Brutus, De inventione y De officiis.

Lucio Anneo Séneca (4a.C - 65 d.C.)

Senador del Imperio Romano. Privilegió la formación moral por encima de la retórica. El conocimiento
de la virtud no hace al hombre bueno, sino su práctica.

Marco Fabio Quintiliano (30 - 95 d.C.)

Abogado y profesor de retórica, abrió su propia escuela. Su experiencia docente se plasmó en su

Institutio oratoria. Obra cumbre de la educación romana que habla del orador ideal.
AGENTES E INSTITUCIONES EDUCATIVAS

- La formación familiar. Primer entorno natural de la vida personal y social del ciudadano. La
casa griega (oika) se constituye bajo estrictos lazos de consanguinidad, mientras que la casa
romana (domus) se constituye sobre bases jurídicas, simbolizadas en el común sometimiento al
Pater familias. El sólo constituye la domus, sin él no hay casa ni familia. Tiene poder sobre la
vida y la muerte de todos los que habitan la casa, reconocido en la Ley de las XII Tablas.
Entrega a su hija por intereses políticos, militares o económicos. Extranjeros, esclavos o actores
no pueden contraer matrimonio. El divorcio era habitual, pero no un valor social. La condición de
hijo no se iniciaba en el nacimiento biológico ya que se pertenecía a la familia cuando se era
aceptado. Al niño se le debe el máximo respeto.
- Su poder se denomina dominum (sobre las cosas), dominica potestas (esclavos), manus (sobre
la mujer) y patria potestas (sobre los hijos).

- Los hijos constituían su propia domus sólo cuando moría el padre, o cuando eran liberados tras
ser vendidos tres veces por el pater familias. La mujer tiene un papel secundario que se limita al
cuidado interior de la casa, tratar la lana y el hilo y la crianza de los hijos. Tiene más autonomía y
ámbito de realización que la mujer griega. (En el Imperio hay mujeres propietarias de fortunas.
Se las ve en termas y baños públicos y acompañan a sus maridos en actos públicos. Algunas
tenían una formación letrada y cultural importante. El voto y las actividades políticas les estaban
vetadas).
Tipos de escuelas

- La escuela elemental. El maestro es el litterator. Se inicia en el periodo republicano, a mediados

del S.III. Estuvo bastante extendida durante el periodo imperial. Escuelas para hijos libres de
nacimiento y también algunas niñas para enseñarles lectoescritura y cálculo. Muchos pedagogos
eran ex soldados griegos y esclavos griegos.
- Acogía niños entre 7 y 12 años. El maestro gozaba de escasa remuneración y prestigio. Oficio
fatigante y penoso.
- En todo el proceso el ejercicio de la memoria, la voluntad de esfuerzo y la repetición de actos es
el cauce prioritario de aprendizaje. Muy austeras.
- La escuela media. La enseñanza del gramático se extendía desde los 11 a los 17 años. Con más
medios y situadas en lugares céntricos. Enseñanza en latín y griego.
- La metodología se basaba en la lectura, crítica, explicación y juicio. Todo comenzaba con la
selección y preparación del texto hecha por el profesor. (papiros romanos).
- La enseñanza media es un calco de la enseñanza media helenística. Enseñanza bilingüe.
Conocimiento teórico de la lengua y la explicación de los poetas clásicos.
- A los 16-17 años los jóvenes tenían que decidirse por el ejército o los estudios.
- La escuela superior. A cargo del rethor, que se ocupaba de la Retórica, Dialéctica y de los
profesionales especializados en Derecho y Filosofía.
 ENSEÑANZA PALEOCRISTIANA Diego Gavilán

Paleo significa antiguo o primitivo y cristiano quiere decir seguidor de Cristo. El ungido por Dios o Mesías.
Desde el 100 d.C. hasta mediados del s.VIII.
El Cristianismo se presenta con un hálito de escándalo e ingenuidad. La humildad de un Dios hecho hombre
que se proclama creador omnipotente, que muere en una cruz, que resucita entre los muertos y lega su
mensaje. “Id y enseñar a todas las gentes, sin exclusión de raza, condición o estamento”. Ideas muy
novedosas y radicales para una cultura la grecorromana que aceptaba el antropocentrismo, el politeismo, la
esclavitud, la inferioridad de la mujer y la desigualdad existencial humana.

El Cristianismo arranca en la iglesia judeocristiana y se basa en el Antiguo Testamento. El Estado romano

fue tolerante con los pueblos sometidos y en particular hacia el Judaísmo a cuya sombra nació el
Cristianismo.
La Era Patrística está protagonizada por los Padres de la Iglesia. Padres latinos y griegos y de distintas
lenguas. Padres apostólicos (70 d.C), Padres Apologistas (S.II y III) y el tercer periodo es la Edad de Oro de
la patrística (S.IV a VI). Existe libertad de culto y se construyen basílicas.
El último periodo es la Patrística tardía (S.VI a VIII). Etapa de declive. Deterioro social y cultural producido
por la caida del Imperio Romano de Occidente.
CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN PALEOCRISTIANA

- Los cristianos acudieron a las escuelas romanas y helénicas. Toda su terminología está
relacionada con la Paideia y Humanitas. Sustitución de la concepción secular de la existencia
por una concepción teocéntrica de la vida, donde el Dios creador es principio y fin de todo lo
que existe.
- Concepción antropológica nueva. El hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios.
Todos los seres humanos sin distinción de sexo, origen o raza son iguales ante Dios.

- Los agentes educativos son los siguientes: El Espíritu de la Verdad tiene como misión dotar al
hombre de los dones que posibilitan la educación. Destaca en segundo lugar la figura de
Cristo como maestro. “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida, nadie va al Padre sino por mi”.
El maestro exterior realiza su función por encargo. En tercer lugar el discípulo. El cuarto
elemento clave es la fe. “Cree para comprender, comprende para creer” San Agustín.
- Y por último la felicidad eterna no se alcanza en el más acá sino en el más allá. Una religión
que se basa en la fe, la esperanza y la caridad.
INSTITUCIONES EDUCATIVAS PALEOCRISTIANAS

La familia tiene un carácter religioso y sacramental. Para el cristianismo es Dios mismo quien
instituye, alienta y sostiene la familia.
El matrimonio es una relación que tiene su fundamento en el amor trinitario de Dios (Padre, Hijo y
Espíritu Santo). “Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre”.
Ya no es el hombre, la sociedad o el Estado el núcleo ordenador de la vida humana sino Diós
Creador y Señor del Universo.
El cauce inicial de los cristianos para aprender la fe fué la casa romana, helénica o judia. El
cristianismo reclamaba la libertad de conciencia. Desde el S.II se encuentran huellas
arquitectónicas de la religión cristiana en las catacumbas. A partir del SVII la principal muestra de
arquitectura cristiana es la basílica.
El catecumenado es el periodo de instrucción es el periodo de instrucción a los que desean entrar
en la comunidad cristiana por medio del bautismo.
La escuela pagana. Los cristianos se formaron en escuelas paganas. En ellas aprendieron lo
necesario para llevar a cabo su labor evangelizadora.
La escuela superior o catequética fueron excepciones en esta época paleocristiana. El clero no
se forma en escuelas sino por medio del contacto personal con el obispo y los sacerdotes de más
edad. Destaca la escuela filosófico teológica de Alejandría.