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TEXTO: LOS GRIEGOS H.D.F.

KITTO
Los helenos se diferenciaban de los brbaros por su forma de comunidad: ciudad-estado. La plis estimulaba y satisfaca a la vez los ms elevados instintos y aptitudes del hombre. Sentimiento religioso hebreo + humanismo y razn griegas = RELIGIN (base cultural europea) Ramas principales del posterior pueblo griego: jnicos y dorios (helnicos) Las primeras civilizaciones tenan deidades femeninas que subordinaban a las masculinas. Recin las helnicas tuvieron este gnero. En el Panten Olmpico estn las 12 deidades griegas. (Zeus + Hera = matrimonio dinstico) Los cultos olmpicos se basaban en un Dios que protega a la tribu, al estado, a la familia, al husped/suplicante. El Dios tena una ntima relacin con el organismo social. Slo explicaba la fuerza de la naturaleza. Micenas fue heredera de Knossos: poder poltico en la flota; gobierno de palacio; centro de administracin; elegancia, vigor, alegra y bienestar material. Siglo XII Fin de la Edad Micnica, caen las dinastas aqueas. Comienza la Edad Oscura de los Dorios: 3 siglos de caos del que surgir lo que conocemos como la Grecia Clsica. El Estado se bastaba a s mismo y disfrutaba de una equilibrada vida social. Grecia favoreca la larga vida y la energa prolongada. La conversacin era vital. La educacin era impartida en los lugares reunin. El clima favoreca todas las actividades al aire libre. HOMERO fue el primero y ms grande de los poetas europeos. La Ilada y La Odisea eran la base de la educacin. Sostuvo y nutri la mente y la imaginacin los griegos por generaciones tanto de artistas y pensadores como de hombres comunes. Es caracterstico del griego percibir el acontecimiento inmediato con penetracin y al mismo tiempo aprender la ley universal que l ejemplifica. Los dioses no favorecen a los hombres insignificantes, aquel a quien ayudan est por sobre la vulgaridad.. Lo que impulsa al hombre a realizar actos heroicos es un sentido del deber para consigo mismo: se esfuerza por alcanzar la virtud (aret = excelencia) La cualidad del hombre importa ms que sus hazaas, la violencia y la indiferencia llevarn siempre al desastre y ste caer tanto sobre el inocente como sobre el culpable. PLIS: CIUDAD-ESTADO que no se pareca a una ciudad y era mucho ms que un estado.

Despus de la Edad Oscura Grecia se dividi en una gran cantidad de unidades polticas independientes y autnomas. La Acrpolis era el fuerte de la comunidad y el centro de la vida pblica. Mercado-ciudad, al pie de la acrpolis, centro de la vida comunal del pueblo. No haba interdependencia econmica, ni puja entre las distintas partes del pas lo bastante fuertes para contrarrestar el deseo de vivir en pequeas comunidades. El sistema de plis independientes fue impuesto por las condiciones fsicas. Aunque la verdadera explicacin resida en el carcter de los griegos. PLIS: comunidad cuyos asuntos competen a todos. La tarea de gobernar poda ser confiada a cualquiera. Era una comunidad poltica que distinguan de la monarqua oriental. Tuvo su origen en el deseo de justicia. Los asuntos pblicos tenan inmediatez y concrecin asombrantes. Los griegos la consideraban como una cosa activa, formativa, que educa la mente y el carcter de los ciudadanos. Cada ciudad tena sus propios cultos para los dioses y cada una tena sus deidades locales menores, hroes y ninfas.

GRECIA CLSICA: PERODO PRIMITIVO


JONIA: fue el refugio de la antigua cultura minoica y all se produjo contacto con las ms antiguas civilizaciones de oriente. El jnico era mucho ms individualista, serio y disciplinado que los otros griegos. ESPARTA: las siguientes oposiciones fueron conciliadas en Atenas por eso la perfeccin cultural en la poca de Pericles. DORIOS Ms graves y menos individualistas Tradicionales en ideas y perspectivas Buscaban la perfeccin con pocas y severas pautas Esttico, comunitario, centrpeto JNICOS Poetas: amores y odios personales

Filsofos: nuevos y excitantes caminos al pensamien guiados por la razn Escultura y arquitectura: variadas y elegantes Dinmico, individualista, centrfugo

La historia primitiva de Esparta es oscura, rica en leyendas basadas en hiptesis. Esterilidad espiritual frente a los otros griegos. Sucumbi por falta de ideas y ciudadanos. Se mantuvieron alejados de la poblacin conquistada por no adaptarse a un nuevo modo de vida: tenan sus propias pautas. Lacedemonia: estratificacin: espartiatas, periecos e ilotas. Fund colonias, no muchas. Era el nico estado que tena un gran ejrcito: los espartanos eran soldados profesionales.

La vida familiar era limitada. No haba educacin intelectual, se insista en la modestia de la conducta, en el valor y en la virtud de la obediencia. Haba un Senado y una Asamblea, pero no efectuaban debates y decidan a los gritos. Nada viejo era abolido y nada nuevo generado. &Todos los griegos saben lo que est bien, pero slo los espartanos lo hacen. Mediante sus leyes educaba a los ciudadanos. Esparta no model piedras y palabras, model hombres. ATENAS: su perodo de esplendor dur dos siglos y medio. Entre 480 y 380 a. C. se forj la comunidad ms culta hasta hoy. Dio forma al nico imperio griego conocido. Atenas resurge de la Edad Oscura con la alfarera. Fue la primera en reanudar la relacin con la antigua cultura. Disposicin general para tratar los asuntos sociales razonablemente y en conjunto. Soln: dictador que puso fin a la esclavitud por deudas. Establecieron la base de su economa en la produccin y exportacin de aceite de oliva y alentaron la industria. Artesanos extranjeros se establecieron en tica, deban ensear a sus hijos un oficio => auge de la alfarera y artesana. Pisstrato: dio estado pblico a la poesa pica y al drama trgico. Como l haba mantenido las formas de la constitucin democrtica el pueblo se habitu a administrar sus propios asuntos bajo una prudente tutela. Clstenes: Reforma completa de la constitucin. Dividi el tica en 3: capital, interior y costa. Sus asuntos se trataban en la Asamblea: unificacin de la plis. Los consejos quedaron para tratar pequeos asuntos locales. Resultado: la cultura ateniense del siglo V tuvo la solidez y seriedad de la buena sociedad burguesa unidas a la elegancia, primor y desinters de la aristocracia.

GRECIA CLSICA: SIGLO V


Todo un mundo de pensamiento y de saber se iniciaba, debido a los jnicos. La tarea de los artistas atenienses deba combinar la elegancia jnica con la fuerza doria. La poltica de Percles trataba de obtener ventajas de la plis y del Imperio. La Asamblea era soberana. Estaba constituida por todos los atenienses adultos, varones, aceptados como legtimos por su demo (sin antecedentes policiales). Era el nico cuerpo legislativo y tena el control total de la administracin y de la justicia. El deber de tomar parte en todos los asuntos pblicos era lo que el individuo le deba a la plis y a s mismo (por eso no creci como Roma). La cultura tica era la obra de una clase ociosa sostenida por esclavos.

431-404 a. C. Grecia en guerra. Pero continuaba la vida de la plis. Nada se decidi sin la Asamblea. Continu, tambin la vida intelectual y artstica: Scrates filosofaba que la virtud del alma era el supremo bien y la dialctica rigurosa el nico medio para alcanzarla. La GUERRA DEL PELOPONESO marc el fin de la Plis como fuerza creadora que adaptaba y conformaba la vida de todos. Las continuas guerras de un siglo haban agotado a Grecia, material y espiritualmente. Se genera un individualismo y se acua la palabra cosmoplis para designar la idea de que el hombre sabio era ciudadano igual a los otros. El cosmopolismo fue el complemento del individualismo. & La plis estaba hecha para el aficionado. Su ideal era que cada ciudadano desempeara su papel en todas sus mltiples actividades, un ideal que proceda de la concepcin homrica de la aret como una excelencia completa y una actividad total. Esta filosofa encierra un respeto por la totalidad o la unicidad de la vida y un consiguiente desagrado por la especializacin. Supone el desprecio por la eficiencia. Esta concepcin del aficionado implica adems que la vida fuera de ser una totalidad es tambin simple. El progreso destruy la plis. Platn y Aristteles estaban convencidos de que el sistema de pleis era la nica base para una vida civilizada. El soldado era un ciudadano, generalmente granjero as que las batallas deban ser cortas. Despus de Percles la Asamblea fue manejada por oportunistas y los debates fueron ms fuertes. Scrates y Patn queran poner a la aret sobre una base lgica inatacable, convertirla en materia del conocimiento exacto para que pudiese ser aprendida y enseada. Sofistas: maestros, no investigadores; prcticos, no filsofos. Con ellos la educacin se volvi especializada y profesional accesible slo a los que podan y queran pagar por ella. Enseaban la retrica: el arte de persuadir se haba analizado, elaborado y reducido a un sistema.

LA MENTE GRIEGA
Sentido de totalidad. Punto de vista esttico. Palabras con diferentes significados no especificadas en discursos. Hombre total. Con Platn, dual. Gimnasio: hombres ejercicios psicofsicos. Juegos: parte de la religin. Vencedor = hroe. xtasis mstico en los cultos de Dioniso.

Creencia en la razn En la combinacin de acontecimientos hay un designio. Tales de Mileto: primero que expres sus ideas en trminos lgicos. Hombre prctico. & El universo tanto fsico como moral no debe ser slo racional y cognoscible, sino tambin simple; la multiplicidad aparente de las cosas es superficial. Conexin de cualidades: confianza en la razn, sentido de la forma, amor por la simetra, propensin creadora y constructiva, tendencia a confiar en razonamiento a priori. Poeta trgico hechos de la guerra narrados para darle su propio significado Relacin lgica: sentido-forma Simetra, ley y razn: diferentes aspectos de lo mismo. La filosofa desaloj a la religin: uniformidad en la multiplicidad de los fenmenos. Matemtica. & El conocimiento no es lo que se ha dicho, mostrado o enseado a un hombre; slo puede ser lo que se ha extrado de s mismo mediante una pesquisa larga y permanente.

MITO Y RELIGIN: POLITESMO


Sentido de responsabilidad moral. Griego Arcaico: realizaba sacrificios a todos los dioses en forma prescrita y cualquier irregularidad irritaba. No haba relacin moral-teolgica. Los dioses eran humanoides agrupados en una familia. Los poderes superiores a los dioses castigaban lo que la ley humana no poda eran Annke (lo que debe ser) y Mira (fatalidad distribuidora). Neogriego: Las fuerzas que regan el universo fsico deban regir tambin el moral. Annke o Mira eran la expresin de la voluntad de Zeus. ste tena otros agentes, poderes divinos: las Furias y las Erinias (violencia/injusticia) MITO: relato interpretacin de las cosas. Era esencial honrar al dios mediante un rito. MITO COSMOGNICO: aborda el origen de las cosas: primero del universo fsico y luego el de los dioses. SISTEMA COHERENTE = dioses tribales + diosas de la naturaleza + dimones & Futuro del pensamiento religioso griego: LOS FILSOFOS.