EDUCACION EN LA

ANTIGUA GRECIA
INTEGRANTES:
SAUL RUBIN DE CELIS VEGA CI 4808549 LP
EDGAR LUIS GARCIA CORI CI 10067229 LP
FABIÁN VLADIMIR VILLALBA NAVAJAS C.I. 6857957 LP
ROSANA DALESKA VARGAS PEREZ C.I. 6753963 LP
CLAUDIA
ANDRANO DAZA

25 DE FEBRERO DE 2022
CEPIES
 I. INTRODUCCION

La civilización griega es una de las culturas más importantes e influeyentes de toda la

historia de la humanidad. Grandes historiadores, escritores, científicos, artistas y filósofos
que a través de los siglos han dejado huella en el tiempo y que muchos de sus aportes
siguen siendo de referencia universal.

Resaltan personajes como Homero, que a través de relatos y hechos fantásticos (La
Ilíada y la Odisea), aporta a la educación la formación y crecimiento personal de los
ciudadanos, enfatizando los valores y principios que las personas deben alcanzar.

Se transmite la educación a través de la tradición oral y escrita.

También destacan los grandes pensadores griegos como Sócrates, Platón y Aristóteles.
Además de filósofos fueron creadores de importantes sistemas educativos.

2 escuelas diferentes: Atenas y Esparta

 Atenas: la escuela era de tipo elitista, individualista. No todos los ciudadanos

tenían acceso educación. Era dada a la clase privilegiada.

Áreas de estudio: Física, Gramática, Música y Aritmética.

 Esparta: la educación estaba enfocada en la formación de gurerreros.

Áreas de estudio: valor y respeto por las leyes patrias (patriotismo), desarrollo de
la fortaleza física a través del ejercicio y deporte.

II. DESARROLLO

Períodos de la Educación en Grecia

A. GRECIA Y SU EPOCA OSCURA

(1.100 – 800 a.c.). La falta de documentos escritos explica la desaparición del sistema de

escritura micénicos, del cual se encargaban de reproducir los escribas.

La edad oscura griega, también llamada a veces época oscura griega, es el período de la

historia de Grecia que hace referencia a la caída de los reinos micénicos de finales de la
Edad de Bronce de Grecia, alrededor del año 1.200 a.C. por la invasión de los Dorios un
pueblo indoeuropeo donde provoco en abandono de las ciudades, la dispersión del pueblo
y cayó en el olvido la escritura. Se conoce como oscura debido principalmente a que hay
muy pocas fuentes que puedan revelar que ocurrió por aquel entonces. Pocas formas de
reconstruir el colapso del mundo micénico y poca información acerca de que ocurrió
durante esos años.
 B. GRECIA Y SU EPOCA ARCAICA EN LA EDUCACION

(S VIII – V a.c.). En este periodo los griegos expandieron las colonias por todo el mar
Egeo sirviendo de puente entre Asia y Europa.

Nació de nuevo la escritura, se introdujo el alfabeto griego a partir del alfabeto fenicio.
La aparición de la moneda supone una mejora en el comercio y la codificación de las
leyes favorece la consolidación de la justicia.

Pero lo más destacable fue la conciencia del hombre como realidad

individual, apareciendo la política y el filósofo.

A partir del año 800 a. C., la Época Arcaica. En el transcurso de la misma nacen las Polis,
ciudades-estado independientes gobernadas por una minoría de personas de sangre
noble, los denominados ARISTOI (Los mejores) a la cabeza de los cuales existía un rey.

Esta forma de gobernar recibe el nombre de oligarquía, es decir, el "gobierno de unos

pocos". Los “aristoi” eran propietarios de la mayor parte de la tierra cultivable, que era
trabajada por esclavos, en tanto que el número de los campesinos libres era reducido. La
importancia de la artesanía y el comercio era escasa.

i. Homero, educador del pueblo griego

Los primeros educadores reconocidos fueron los sofistas. Pero se considera a Homero
como el primer y más grande instructor y formador de la Antigua Grecia. Sócrates fue el
primer educador espiritual. Éste enseñaba a través de la conversación y de la palabra
hablada.

Homero fue el verdadero inspirador de la palabra, La paideía se centraba en los

elementos de la formación que harían del individuo una persona apta para ejercer sus
deberes cívicos. Bajo el concepto de paideía se agrupan elementos de la gimnasia,
la geometría, la gramática, la retórica, las matemáticas y la filosofía, que se suponía
debían dotar al individuo de conocimiento y cuidado sobre sí mismo y sobre sus
expresiones.

 LOS PRINCIPALES RECURSOS EDUCATIVOS: Se basaban en la Mimesis,

poesía, Arte
 UNA DE SUS OBRAS LA ILIADA: Es un poema de genero épico que trata el
asedio de la ciudad de Troya por los arqueos, para rescatar a Helena, esposa del
rey Menelao, la cual fue raptada de Paris, príncipe troyano. Después de este
hecho, se origina una guerra entre aqueos y troyanos.

C. GRECIA Y SU EPOCA CLÁSICA:

Se buscaba el equilibrio del cuerpo-alma-mente. Los sofistas eran los encargados de la

educación superior. También se cultivaba la retórica.
  Áreas de estudio: Gimnasia, Gramática y Aritmética (equilibrio).

Sócrates: Utilizó la "Mayeútica", método de enseñanza que trata de crea la duda para
llegar a la verdad. Inicia el método con una serie de cuestionamientos y sobre todo a
cuestionarse. Lo que se conoce como la "actitud socrática"-actitud de ignorancia para
hablar con su interlocutor. Enseñaba verdades que conocía. Además planteó el método
científico mediante preguntas-hipótesis para lograr la transferencia del conocimiento.

Platón: Convirtió la filosofía en una ciencia del saber y el conocer. Se ocupo del ser
humano. La educación era de tipo idealista(mundo de las ideas). Esto se ve reflejado en
su libro "La República", educación para una sociedad perfecta. La alegoría de la caverna
ilustra esta educación idealista. Además zcbusca el desarrollo de las virtudes del ser
humano.

Su método de enseñanza. "la dialéctica" que va desde la opinión hasta el conocimiento de

la verdad, un examen de las ideas.

Aristóteles: Busca desarrollar el pensamiento lógico y dar válidez al razonamiento-

analizar. La educación de valores cívicos y era partidario de que la eduacación debía de
ser para toda la población para producir. Producir es progresar. Establece también que
todo los recibimos desde los sentidos, esto es una forma de aprender de lo que podemos
percibir.

Se conoce como Clásico, al período comprendido por el siglo V y los comienzos del siglo
IV a. C. Durante el mismo el mundo griego se consolidó, con el predominio de dos
estados rivales entre sí: Atenas y Esparta.

Muchas polis adoptaron como sistema de gobierno la "democracia", sustituyendo así la

oligarquía y la tiranía (gobierno de una sola persona). Fue el caso de Atenas aunque no
de Esparta, que continuó siendo gobernada por una minoría.

Durante el siglo V, el de mayor esplendor para Grecia, en especial para Atenas, se

produjo dos decisivas guerras:

 Las Guerras Médicas (500-479) enfrentaron a griegos y persas (también llamados

medos), la mayor potencia en aquel entonces. Tras varios años de
lucha, los helenos consiguieron vencer. Atenas alcanzó su máximo apogeo político y
económico, y Esparta quedó como rival. Cada una de ellas formó su propia alianza
militar en unión de otras polis, hasta que la guerra estalló entre ellas.
 Las Guerras del Peloponeso (431-404), enfrentaron a Atenas y sus aliados contra
Esparta y los suyos. Tras una larga contienda, los espartanos salieron vencedores,
quedando muchas ciudades arruinadas o debilitadas, incluida la triunfante
Esparta.Años más tarde, las polis se vieron impotentes para hacer frente al poder de
Macedonia, estado situado al norte de Grecia que, dirigido por su rey Filipo II, puso fin
a su independencia, en 338 a. C.

Se formó la Liga de Delos que fue una unión de polis para defenderse de los persas.
Cada polis aportaba una cantidad de dinero para mantener la flota. La importancia de
Atenas acabó amenazando los intereses de Esparta, y esta tensión acabó dando lugar a
la guerra del Peloponeso que comienza en el 431 a.C. En el año 404 a.C. la guerra
finalizó con la victoria de Esparta, pero el dominio de esta sobre el resto de polis fue tan
opresivo que provocó luchas internas y una crisis económica que debilitó a todas las
ciudades-Estado griegas.
El siglo de Pericles

La victoria griega en las guerras médicas hizo que Atenas, por su decisivo papel en la
contienda, adquiriera una posición hegemónica en el conjunto de la Hélade.

A mediados del siglo V, Pericles, jefe del partido democrático, fue nombrado máximo
dirigente de la ciudad, y con él se inició el periodo más esplendoroso de la Grecia clásica.

Pericles desarrolló el proceso de democratización política iniciado por su antecesor,

Efialtes, y activó la vida económica y cultural de la polis. Además, convirtió a Atenas en la
ciudad más bella de la Antigüedad, sobre todo por la reconstrucción de la Acrópolis,
ciudadela en la que se encontraban el Partenón y los principales templos atenienses, y en
la que trabajó Fidias, el principal arquitecto y escultor de la época.

También fue una época de grandes filósofos y científicos, como Sócrates, cuya obra fue
continuada posteriormente por Platón y Aristóteles, e Hipócrates, que puso las bases de
la medicina.

D. GRECIA Y SU EPOCA HELENISTICA

Se denomina así al período de la cultura griega donde la gran preocupación era la

felicidad, saber vivir en tiempos de incertidumbre. Helenización del verbo
hellenizen “hablar en griego” o “actuar como griego” Tras las conquistas de
Alejandro Magno se produjeron grandes migraciones de griegos a ciudades de
Oriente.
Épocas: Va desde la unificación del mundo helénico por Alejandro Magno a la
época de grandeza del imperio Romano; es una etapa de la antigüedad
comprendida desde el siglo IV hasta el siglo I a.C. Sus límites cronológicos están
marcados por dos acontecimientos políticos importantes: La muerte prematura de
Alejandro Magno en el año 323 a.C. y la muerte de Cleopatra y Marco Antonio,
luego de ser derrotados en la batalla de Accio en el año 30 a.C.

Principales escuelas Helenísticas:

a. Cínicos:

Escuela fundada en Atenas por Antístenes, cuyo principal representante fue

Diógenes de Sínope. Antístenes, predicaba un modo de vida austero, libre de
bienes materiales e identificaba la civilización con el mal. Entre sus principales
representantes se encuentran Hyparquía de Manonea, Crates de Tebas o
Diógenes de Sínope. Este último vivía en un tonel, acompañado de sus perros y
sin apenas ropa.

b. Escuela Cirenaica

Aristipo de Cirene fue el fundador de la escuela cirenaica, otra de las escuelas

Helenísticas más importantes. Entre sus miembros se encontraba su hija, Areta y
el hijo de esta, Aristipo. Otros representantes de esta escuela fueron Hegesias y
Teodoro el Ateoo. El primero era partidario del suicidio, y de hecho animaba a sus
discípulos a suicidarse, hasta tal punto, que muchos pusieron fin a su vida.
Finalmente la escuela tuvo que cerrar.

c. Estoicos

La escuela estoica fue fundada en el 322 a.C. por Zenón de Citio, duró hasta el
429 d.C. Los estoicos decían que en toda proposición había tres elementos:

 La palabra o significante
 La cosa significada
 El significado.

Las palabras y las cosas son materiales, el significado es inmaterial y actúa como
nexo entre los otros dos elementos. Afirmaban que el alma es una “tabla rasa”
que no cuenta con ningún conocimiento a priori, y que en ella se imprimen las
imágenes de las cosas sensibles a través de la comprensión de la sensación. La
mente forma la representación a partir de las señales que recibe de la sensación.
El ideal de los estoicos es “vivir de acuerdo con la Naturaleza”. Para alcanzar esto
se deben dominar las pasiones. Quien logra dominarlas alcanza la tranquilidad;
quien acepta el destino y supera las pasiones alcanza la virtud.

d. Epicúreos

Escuela fundada por Epicuro de Samos en el 306 a.C. y asentada finalmente en

Atenas, en un lugar llamado El Jardín; sus discípulos procedían de todas las
clases sociales y también había mujeres. Eran fieles y respetuosos con el
maestro; entre los epicúreos destacó Lucrecio; era una filosofía práctica, pues su
objetivo era curar los sufrimientos humanos y para ello había que librarse de las
preocupaciones. Su filosofía se dividía en Canónica (teoría del conocimiento),
Física y Ética. En su física afirmaba que todo consiste en átomos y vacío; sostuvo
una ética hedonista, según la cual había que gozar del placer de las cosas
sencillas y no sufrir dolor. Hay que disfrutar de los placeres necesarios con
moderación y calma; hay que evitar los deseos que producen incomodidad y las
actividades que perturban el espíritu (como la política). Es mejor dedicarse a la
amistad.

e. Escuela esceptica (Escepticismo académico)

El escepticismo académico es otra de las escuelas Helenísticas más importantes.

Esta escuela filosófica nace a la muerte de Platón, cuando Arcesilao se pone al
frente de la Academia platónica; el escepticismo mantiene que no es posible el
conocimiento. Del mismo modo que ocurre con el relativismo, cabe ser escéptico
de un modo radical o aceptar el escepticismo respecto de ciertas regiones de
realidad y la posibilidad de adquirir ciencia o conocimiento respecto de otras. Por
ejemplo, se puede ser escéptico en temas de religión (agnóstico) y sin embargo
creer en la posibilidad del conocimiento del mundo físico, como ocurre en la
actualidad en muchos científicos.

 Ciudades

Este período nace a causa de la decadencia de las ciudades-estados de la Grecia

antigua (Esparta, Atenas, Corinto, etc.) la cual generó dos efectos:

 El dominio de Macedonia en el mundo griego.

 Se llevó a cabo, por medio de Alejandro Magno, una de las más grandes
expansiones en el mundo antiguo. Esta abarcó las regiones de Macedonia,
Egipto, Grecia, Persia, Palestina y Mesopotamia.
Tras la muerte de Alejandro Magno en el año 323 a.C. sus generales se reparten
su imperio y crearon los Reinos Helenísticos. Formaron las tres grandes
dinastías: Antigónida (Grecia y Macedonia), Seléucida (Mesopotamia, Asia Menor
y Persia) y Ptolemaica (Palestina y Egipto).

 Paideia

Esta palabra no significaba únicamente el esfuerzo y la técnica aplicada a

transformar un niño en hombre, es el resultado de una vida dedicada a realizar un
tipo ideal de hombre educado. Es la cultura de una personalidad distinguida, es
ante todo, un valor personal y forma el núcleo de la Paideia; la cultura de cada
uno es su paideia que conserva el logos, la episteme, la palabra, el saber y la
elocuencia; asimismo, es la dedicación al cultivo de la personalidad a través de la
cultura, lo cual llego a convertirse en una terapéutica y medio para purificar el
alma.

f. Derechos de la mujer en la época Helenística: (s. IV - I a. C.)

La mujer se solía casar con 14 o 15 años con hombres mucho mayores que ella.
Era el padre de la novia quien elegía el marido y le concedía la dote (dinero y
enseres). Su deber como esposa y madre era cuidar de los hijos varones y de la
casa.
Concubinas: la mujer que vive con un hombre como si fuera su marido, siendo
ambos solteros y pudiendo contraer entre sí matrimonio. Esclavas: solían
dedicarse a las tareas del hogar en casas de gente rica, estaban vigiladas por la
mujer del dueño de la casa, que era quien que les asignaba las tareas.

 LA MUJER EN EL ARTE HELENÍSTICO. Abundan las esculturas de

desnudos femeninos, como representaciones de la belleza de Afrodita (“las
venus”). Mayor libertad y ausencia de prejuicios al mostrar la perfección y
belleza del cuerpo femenino.

 REINAS HELENÍSTICAS OLIMPIA DE MACEDONIA. Olimpia fue esposa

de Filipo de Macedonia y madre de Alejandro Magno. Se dice que era una
mujer violenta y supersticiosa. ROXANA Roxana se casó con Alejandro
Magno, su matrimonio fue un intento político de ganar el favor del sátrapa
bactriano.

 REINAS HELENÍSTICAS ARSÍNOE II: CLEOPATRA VII Fue la última reina

del Antiguo Egipto de la dinastía ptolemaica. Era hija de Cleopatra V,
 heredo el trono en el año 51 a.C. a los 17 años. Tuvo un hijo con Julio
César y otros tres con Marco Antonio, su gran amor. ARSÍNOE IV Fue una
de las ultimas reinas de Egipto y una figura clave en las guerras civiles del
Egipto de los Ptolomeos. Murió asesinada por orden de su hermana
Cleopatra VII.

 POETISAS HELENÍSTICAS NOSSIS DE LOCRIS: Vivió hacia el 310 a. C.

en Locri. Escribió epigramas religiosas y epitafios. Nossis es una de las
mujeres griegas poetas cuyas obras están mejor conservadas, con doce
epigramas atribuidos a ella.

Tipos de educación

a. La Educación Enciclopédica 

Este concepto en griego helenístico se entendía como educación corriente, lo que

circula, la educación básica y en general del hombre educado; según ello todo 
hombre debía tener una educación básica diferente al especialista y el
profesional.
La educación enciclopédica se estructuró a partir de las llamadas siete
artes liberales las cuales debía poseer el hombre libre. De ellas las tres primeras
recibieron como nombre el trívium (la retórica, la dialéctica y la gramática), a las
restantes se les dio el nombre de cuadrivium (la matemática, la música, la
geometría y la astronomía

b. La Educación Personalista

En este tipo de educación lo más valioso es la personalidad, es lo más valioso

y gran heredero de la cultura antigua, la persona humana liberada de todo
condicionamiento colectivo y las limitaciones y restricciones que le imponía la
ciudad antigua, toma ahora conciencia de si misma; hacerse así mismo, ser un
hombre cuya figura ideal es la obra de toda la vida.

c. La efebía

Como se anotó anteriormente, era una de las instituciones griegas muy

particular, extendida en el mundo Helénico. Consistía en:

 El servicio militar que articulaba la preparación para las armas con la 
educación deportiva, musical y filológica dirigida por un ciudadano rico,
ordinariamente noble y de edad, conocido como el paidonomos.
  Época de fraternidad para los Griegos (filias), donde la
autoridad correspondía al mayor de edad, que se convertía en prototipo de
los menores.
 Con la terminación de la efebía y mediante una ceremonia se daba al joven
Griego la calidad de ciudadano. 

Características:

Esta época se caracteriza por:

 El florecimiento de la vida urbana.

 Surgimiento de centros universitarios que llegaron a superar la
vieja metrópolis de la cultura: Rodas, Siracusa, Delos y Alejandría.
 Alejandro Magno fundó Alejandría a orillas del mediterráneo constituida en
un gran centro científico, filosófico y religioso donde se reunieron los sabios
de la época como: Dionisio de Trax, Euclides el matemático, Estrabón el
geógrafo, y filósofos como Filón.
 Época de la Paideia en la que se madura el tipo ideal del hombre Griego. 
 Surge una nueva cultura (cultura helinistica)
 Se universaliza el idioma Griego
 Florece la Arquitectura

Política y filosofía en el periodo Helenístico

 III. CONCLUSIONES

La educación en la antigua Grecia se transmitía a través de la tradición oral y escrita. De

esta época destacan grandes pensadores como Sócrates, Platón o Aristóteles. Además
de ser grandes pensadores también inventaron sistemas educativos trascendentales.

Los griegos preparaban a los jóvenes física e intelectualmente para que más tarde
estuvieran listos para dirigir al Estado y a la sociedad. Años más tarde estas enseñanzas
fueron mejorando y especializándose hasta desarrollar las artes, la enseñanza, la
filosofía, la estética ideal y el entrenamiento gimnástico.

Asimismo, La escuela de los sofistas, fue una de las más sobresalientes del inicio de la
Época clásica. La filosofía del siglo V a. C. tuvo figuras muy sobresalientes como
Sócrates, Gorgias, Protágoras, Jenófanes, Parménides, Zenón, Demócrito, Empédocles y
Anaxágoras. En el siglo IV a. C. emergieron las figuras de Platón y Aristóteles.

Durante la época clásica hubo precursores que promovieron las ideas que dominan en la
identidad griega. Estos son algunos de ellos. Pitágoras (c. 582-c. 500 a.C.), filósofo y
matemático griego, fue instruido en las enseñanzas de los primeros filósofos jonios Tales
de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Hacia el 530 a.C. se instaló en Crotona, una
colonia griega al sur de Italia, donde fundó un movimiento con propósitos religiosos,
políticos y filosóficos.

En la época Helenista de la civilización griega es en la que se fundan escuelas en

edificios y establecimientos formales, variables de escuelas de moral. El único punto
negativo imputable al helenismo es el político, o sea, la pérdida de la libertad para los
griegos. No asombra que la época moderna, fecunda en totalitarismos, haya visto en esto
más bien un mérito para Alejandro que a costa de algo desdeñable como la libertad,
aseguró a los griegos un destino hegemónico tan espléndido.

"El fin último en educación era la felicidad".