Posturas sociocríticas

(Escuela de Frankfurt)
 HISTORIA
• LA ESCUELA DE FRANKFURT ES UNA ESCUELA DE PENSAMIENTO E INVESTIGACIÓN SOCIAL
SURGIDA A PARTIR DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES SOCIALES DE LA UNIVERSIDAD DE
FRANKFURT AM MAIN, EN ALEMANIA EN 1923.

• EL TÉRMINO “ESCUELA DE FRANKFURT” ES UN TÉRMINO INFORMAL EMPLEADO PARA

REFERIRSE TANTO A LOS PENSADORES MIEMBROS DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES
SOCIALES COMO A AQUELLOS INFLUENCIADOS POR ELLA, INSPIRÁNDOSE EN MARX, FREUD Y
WEBER
 TEORÍA CRITICA

• LA ESCUELA DE FRANKFURT SINTETIZÓ FILOSOFÍA Y TEORÍA SOCIAL PARA DESARROLLAR UNA

TEORÍA CRÍTICA DE LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA.
• LA ESCUELA DE FRANKFURT HACE UNA CRÍTICA A MARX COMO UNA CRÍTICA A LA REALIDAD
SOCIAL EXISTENTE EN TÉRMINOS DEL POTENCIAL PARA LA LIBERTAD Y LA FELICIDAD QUE
EXISTÍA DENTRO DE ESA MISMA REALIDAD.
• LA RAZÓN DE SER DE LA ESCUELA DE FRANKFURT FUE EL NUEVO EXAMEN DE LOS CONCEPTOS
MARXISTAS. EN LA ESCUELA, TUVIERON LA SENSACIÓN DE QUE EL MARXISMO TENÍA QUE SER
REEXAMINADO Y RECONSTRUIDO.
 TEORÍA CRITICA

• CRITICA Y RECONSTRUYE AL MATERIALISMO HISTÓRICO DE MARX POR SU FUERTE ENFOQUE

EN LO ECONÓMICO-MATERIAL, DESCUIDANDO LA SUPERESTRUCTURA.

• SUJETO ES DE UNA ACCIÓN ORIENTADA AL ENTENDIMIENTO EN EL CUAL LOS SUJETOS

COMBINAN SUS PLANES DE ACCIÓN SOBRE LA BASE DE ACUERDOS MOTIVADOS
RACIONALMENTE.
 TEORÍA CRITICA

• FRANKFURTIANOS CRITICARON LAS PRINCIPALES FORMAS DE LA “TEORÍA CLÁSICA” Y

CONFIGURAN UNA “TEORÍA CRÍTICA.
• SIENDO SU OBJETIVO LA INVESTIGACIÓN SOCIAL PARA LA INTERVENCIÓN IDEOLÓGICA Y
TRANSFORMACIÓN POLÍTICO REVOLUCIONARIA DE LA SOCIEDAD, LA “ESCUELA DE FRANKFURT”
FORMALMENTE SE CENTRA EN PROBLEMAS TEÓRICOS Y EN LA METODOLOGÍA DE LAS CIENCIAS
SOCIALES.
• EN CONCLUSIÓN, LA “TEORÍA CRÍTICA” SE NIEGA A JUSTIFICAR LA REALIDAD SOCIO–HISTÓRICA
PRESENTE POR CONSIDERARLA IRRACIONAL, ES DECIR, INJUSTA Y OPRESORA. Y, POR ELLO MISMO,
SE PROPONE HACERLA MÁS RACIONAL Y HUMANA.
 PRINCIPALES REPRESENTANTES
FREUD: La Escuela de Frankfurt
ayudó a mucha gente a darse
• MAX HORKHEIMER cuenta del mal estado de su
salud mental; de como debían
• THEODOR W. ADORNO. romper con las imposiciones
autoritarias que les volvían
• JÜRGEN HABERMAS INFLUENCIADOS POR neuróticos, de cómo debían
resistir sea la imposición de
• WALTER BENJAMIN valores universales y aferrarse a
un sano hedonismo
• ERICH FROMM individualista.
Basándose en esta afirmación, la
• GEORG LUKÁCS Escuela de Frankfurt pasó a
defender que todos los valores
• FRIEDRICH POLLOCK morales son relativos.
 PRINCIPALES REPRESENTANTES

• MAX HORKHEIMER WEBER: análisis histórico

comparativo del
• THEODOR W. ADORNO. racionalismo occidental
• JÜRGEN HABERMAS INFLUENCIADOS POR
referido al capitalismo, al
• WALTER BENJAMIN estado moderno, a la
racionalidad científica
• ERICH FROMM secular, a la cultura, y a la
• GEORG LUKÁCS religión.
• FRIEDRICH POLLOCK
 PRINCIPALES REPRESENTANTES

• MAX HORKHEIMER
• THEODOR W. ADORNO. MARX: crítica de la ideología
burguesa; crítica de la alienación
• JÜRGEN HABERMAS del trabajador; materialismo
histórico; la historia es vista como
• WALTER BENJAMIN INFLUENCIADOS POR
una lucha de clases y de
explotación del trabajador bajo
• ERICH FROMM distintas formas en cada época
histórica.
• GEORG LUKÁCS
• FRIEDRICH POLLOCK
 ETAPAS DE LA ESCUELA DE FRANKFURT
PRIMERA ETAPA:
MATERIALISTA(1930-1937),
bajo la dirección de Max
Horkheimer, que realiza una
reformulación del marxismo.
Basado en Marx bajo nuevas
circunstancias, quien espera
una transformación idealista
de la sociedad, pero haciendo
una reflexión global sobre los
procesos que consolidan la
sociedad burguesa-capitalista.
LA SEGUNDA ETAPA
TEORÍA CRÍTICA(1937-1940). El panorama
se torna desalentador: acaba de pasar la
Gran Depresión de 1930; en 1933 ADOLFO
HITLER llega al Parlamento alemán con sus
ideas nacionalistas y ultraderechistas; el
régimen de BENITO MUSSOLINI se impone
en Italia y en España se desarrolla la
Guerra Civil.
El interés de la Escuela será entonces el de
realizar una interpretación crítica dela
sociedad: las revoluciones, las guerras, el
nazismo, el fascismo, el totalitarismo,
etc.Para ello utilizan principalmente los
análisis de la sociología, la psicología yla
economía.
LA TERCERA ETAPA
CRÍTICA DE LA RAZÓN
INSTRUMENTA (1940-1945), la
desconfianza respecto a las
capacidades del hombre de
construir sociedades humanas
justas racionales.
Es lógico que luego de las
atrocidades cometidas en la
Segunda Guerra Mundial el
sentimiento general sea de
pesimismo y tristeza
 Teoría tradicional Teoría crítica

En objetos La ciencia y la
Validez de previamente realidad son
preposiciones constituidos al acto producto de la praxis
de su representación social

El objeto ya está
formado, sólo espera El sujeto y objeto se
a ser aprehendido. forman a partir de
Formación sujeto- una preformación
objeto social de sujeto-
objeto.
El sujeto sólo es
observador de la
realidad
 ¿SE ALCANZADO EL OBJETIVO DE FRANKFURT?

LA TEORÍA CRÍTICA DEBERÍA SER UN

ENFOQUE QUE, MÁS QUE TRATAR DE
INTERPRETAR, DEBIERA PODER
TRANSFORMAR EL MUNDO
 Desarrollos construccionistas

NATURALEZA SIMBÓLICA DE LA REALIDAD SOCIAL

LA IMPORTANCIA DEL LENGUAJE
LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL COMO
INTERSUBJETIVIDAD
 DESARROLLOS CONSTRUCCIONISTAS

• LA PERSPECTIVA CONSTRUCCIONISTA EN EL ESTUDIO DEL COMPORTAMIENTO

COLECTIVO PROVIENE DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO Y ENFATIZA EN LA
IMPORTANCIA DEL SIGNIFICADO QUE LOS ACTORES SOCIALES ATRIBUYEN A LAS
ESTRUCTURAS SOCIALES.
• EL DESARROLLO CONSTRUCCIONISTA, CENTRA SU INTERÉS MAS POR LOS
MOVIMIENTOS SOCIALES QUE POR OTRAS FORMAS DE COMPORTAMIENTO
COLECTIVO E INSISTE EN QUE CADA ASPECTO DE LA ACCIÓN COLECTIVA, PUEDE
ENTENDERSE COMO UN PROCESO INTERACTIVO DEFINIDO Y NEGOCIADO ENTRE
PARTICIPANTES (OPONENTES, ESPECTADORES Y ESPECTADORA)
 EL CONSTRUCCIONISMO SOCIAL

• DEBE SER ENTENDIDO COMO UNA FORMA DE GENERAR NUEVOS

CONOCIMIENTOS QUE NOS AYUDE A REPENSAR LA SOCIEDAD Y LOS INDIVIDUOS
QUE LA CONSTITUYEN.

• ES UNA METATEORIA (TEORIA DE TEORIAS) Y UNA TEORIA SOCIAL, SBRE LAS

FORMAS EN QUE LOS INDIVIDUOS HISTORICAMENTE SITUADOS INTERPRETAN LA
REALIDAD, SE RELACIONAN Y CONTRUYEN L MUNDO EN QUE VIVEN.
 NATURALEZA SIMBÓLICA DE LA REALIDAD

• LA INTERACCIÓN SOCIAL SE EJERCE PRIMORDIALMENTE EN EL ÁMBITO SIMBÓLICO, LO QUE

PERMITE CONFIGURA LA PREMISA INICIAL DE LA TEORÍA: EL INDIVIDUO, COMO SER SOCIAL, VIVE
EN INTERACCIÓN CON OTROS INDIVIDUOS Y /O GRUPOS SOCIALES, Y SON ESTOS PROCESOS DE
INTERRELACIÓN LOS QUE CONTRIBUYEN DE FORMA DECISIVA A LA CONFIGURACIÓN DE LA
PERSONALIDAD DEL INDIVIDUO.

• PARA G. MEAD, TEÓRICO MÁS SIGNIFICATIVO DE ESTA CORRIENTE, SERÍA LA TOTALIDAD DE

PROCESOS SOCIALES EN CURSO LO QUE PRECEDE A LA MENTE, AL SELF (CAPACIDAD DE VERSE A
UNO MISMO COMO OBJETO SOCIAL). SEGÚN ESTE AUTOR, LA UNIDAD BÁSICA DE SU ANÁLISIS ES
EL “ACTO SOCIAL” Y EL MECANISMO BÁSICO QUE LO CONFIGURA ES EL “GESTO” EN ESPECIAL EL
GESTO VOCAL QUE PERMITE USAR, A LOS SERES HUMANOS, LOS SÍMBOLOS SIGNIFICANTES QUE
CONDUCEN AL DESARROLLO DEL LENGUAJE Y LA CAPACIDAD PARA COMUNICARSE.
 PRINCIPIOS BÁSICOS PARA COMPRENDER LO
SOCIAL DESDE EL INTERACCIONISMO

• 1º) LOS SERES HUMANOS ESTÁN DOTADOS DE CAPACIDAD DE PENSAMIENTO.

• 2º) LA CAPACIDAD DE PENSAMIENTO ESTÁ MODELADA POR LA INTERACCIÓN SOCIAL.
• 3º) EN LA INTERACCIÓN SOCIAL LAS PERSONAS APRENDEN LOS SIGNIFICADOS Y LOS SÍMBOLOS
QUE LES PERMITEN EJERCER SU CAPACIDAD DE PENSAMIENTO DISTINTIVAMENTE HUMANA.
• 4º) LOS SIGNIFICADOS Y LOS SÍMBOLOS PERMITEN A LAS PERSONAS ACTUAR E INTERACTUAR
DE MANERA DISTINTIVAMENTE HUMANA.
• 5º) LAS PERSONAS SON CAPACES DE MODIFICAR O ALTERAR LOS SIGNIFICADOS Y LOS SÍMBOLOS
QUE USAN EN LA ACCIÓN Y LA INTERACCIÓN SOBRE LA BASE DE SU INTERPRETACIÓN.
• 6º) LAS PERSONAS PUEDEN INTRODUCIR MODIFICACIONES Y ALTERACIONES POR SU CAPACIDAD
PARA INTERACTUAR CONSIGO MISMAS, LO QUE LES PERMITE EXAMINAR LOS POSIBLES CURSOS
DE ACCIÓN Y VALORAR SUS VENTAJAS Y DESVENTAJAS RELATIVAS PARA ELEGIR UNO.
• 7º) LAS PAUTAS ENTRETEJIDAS DE ACCIÓN E INTERACCIÓN CONSTITUYEN LOS GRUPOS Y LAS
SOCIEDADES.
• EN LUGAR DE LA LOGICA CIENTIFICA
TRADICIONAL, EL CONTRUCIONISMO
SOCIAL PONE EL ENFASIS EN EL
DISCURSO COMO EL VEHICULO A
TRAVES DEL CUAL EL YO Y EL MUNDO
SE ARTICULAN EN EL FUNCIONAMIENTO
DE DICHO DISCURSO BASADO EN LAS
RELACIONES SOCIALES
 LA IMPORTANCIA DEL LENGUAJE

• LAS TEORIAS Y LAS INVSTIGACIONES PSICOLOGICAS QUE PRETENDAN

DESCRIBIR PROCESOS DE PERCEPCION, APRENDIZAJE EL LENGAJE,
PROCESAMIENTO DE LA INFORMACION, LA EXPRESION EMOCIONAL, LA
RELACION ENTRE ACTITUDES Y CONDUCTAS, LA RELACION ENTRE
PENSAMIENTO Y ACCION, ENTRE OTROS SON EXECIALMENTE, PRODUCTOS O
EXTENCIONES DE LAS CONVINCIONES EXISTENTES DEL LENGUAJE (GERGEN
1988. P. 37-38.
 LA IMPORTANCIA DEL LENGUAJE

• LA TEORIA CONSTRUCIONISTA DE GERGEN PROPONE REEXAMINAR

CRITICAMENTE TODO EL CONOCIMIENTO GENERADO EN PSICOLOGIA SOCIAL Y
ANALIZARLO COMO PRACTICAS DISCURSIVAS.
• PARA LOS CONTRUCIONISTAS LAS TEORIAS PSICOSOCILAES SON
CONSTRUCCIONES SOCIALES, PRODUCTO DE CONVENCIONES LINGUISTICAS, LO
CUAL IMPOSIBILITA LA PRETENCION DE VALIDAR O FALSEAR UNA TEORIA
SOMETIDA UNICAMENTE AL ANALISIS EMPIRICO, PUES EL CONOCIMIENTO ES
CONSIDRADO COMO UNA CONVENCION SOCIAL ARTICULADA EN TORNO AL
LENGUAJE.
 LA IMPORTANCIA DEL LENGUAJE

• EL ENGUAJE, ADVIERTE GERGEN (1999), NO TIENE COMO FUNCION LA

REPRESENTACION OBJETIVA DEL MUNDO, NI TAMPOCO DEBE SER ENTENDID
COMO UNA EXPRESION INTENA BIEN SEA DE CARÁCTER COGNITIVO O
EMOCIONAL.
• ES DECIR, QUE CUANDO DECIMOS ALGO, YA SEA UNA EXPRESION DE CREENCIA O
SENTIMIENTO, DEBEMOS ENTENDER QUE LO DICHO TIENEN UNA FUNCION
PERFORMATIVA (FORMA DE RELACION CON LOS DEMAS Y NO COMO EXPRESION
DE UN ESTADO INTERNO DE LA MENTE)
 LA IMPORTANCIA DEL LENGUAJE

• ESTA FORMA D ENTENDER EL LENGUAJE ESTA EN SINTINIA CON LO QUE AFIRMA

WITTGESTEIN, QUIEN AFIRMA QUE EL SENTIDO DEL LENGUAJE ES
CONCECUENCIA DE SU USO.
 LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL COMO
INTERSUBJETIVIDAD

• AUNQUE GERGEN CUESTIONA LOS FUNDAMENTOS E LA PSICOLOGIA SOCIAL

COGNITIVA, PERO TAMBIEN UNA CONCEPCION SOCIAL DEL LENGUAJE,
RECONOCE SU ORIGEN EN LA INTERACCION SOCIAL VINCULANDOLOS CON LOS
CONTENIDOS DE LA MENTE; LO CUAL SE PODRIA DECIR DE LAS TEORIAS COMO
LA DE LASS REPRESENTACIONES SOCIALES, DE LS QUE SE COMPARTEN
ASPECTOS COMO ES EL CARÁCTER RELACIONAL E INTERSUBJETIVO DEL
CONOCIMIENTO DEL SENTIDO COMUN.
Desarrollos Latinoamericanos
• ORÍGENES
• PRINCIPALES AUTORES
 ORÍGENES

• SUS ORIGENES SE REMONTAN A DIFERENTES ENFOQUES TANTO DE LA

PSICOLOGIA SOCIAL NORTEAMERICANA, COMO LA EUROPEA.
• LA IGUAL QUE OTRAS CIENCIAS LA PSICOLOGIA SOCIAL SE FUE CONTRUYENDO
A PARTIR DE LA EVOLUCION Y CONFRONTACION HISTORICA DE CORRIENTES
DIVERSS DEL PENSAMIENTO SOCIAL QUE SE FUERON CRISTALIZANDO DE MANER
HETROGENEA EN CADA AREA GEOGRAFICA.
 ORÍGENES
ENTRE LAS DIVERSAS CORRIENTES TEORICAS ENCONTRAMOS:
EL PSICOANALISIS
LA ESCUELA DE FRANKFURT
ESTUDIOS SOBRE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
TRABAJOS ENCUADRADOS EN DIFERENTES VERSIONES DE UNA PSICOLOGIA
SOCIAL CRITICA (SE ARTICULA CON LOS PLANTEAMIENTOS DE GERGEN DEL
SOCIOCONTRUCCIONISMO)
LA SOCIOLOGÍA DE LA CIENCIA.
ANÁLISIS DL DISCURSO, ENTRE OTROS
 PRINCIPALES AUTORES

• MARTIN BARÒ
• MARITZA MONTERO