HOBBES

1588 -1679
 OBJETIVOS

• “mitigar el miedo de los hombres al poder

político” y a “los desórdenes”:

• “Cualquier poder político que sea capaz de proteger a

sus súbditos, y en tanto éstos permanezcan bajo su
protección, adquiere la condición de soberano y está
legitimado para gobernarles”

• Tenencia NO ejercicio
 Influencias
• 1. de las matemáticas (Euclides); de la rigurosidad y
certeza del método geométrico (adecuado para acceder
al conocimiento del hombre y de la sociedad)

• 2. de Galileo: todos los fenómenos de nuestra

experiencia podrían explicarse como MOVIMIENTOS:
todo acontecimiento es un movimiento, aplicable al
hombre y a la sociedad: el hombre es lo que sea su
CONDUCTA y la conducta humana no es más que un
movimiento especial de un cuerpo especial.
 Bases de su pensamiento
. Ciencias Naturales (S.XVI) geometría
única posibilidad de conocimiento científico
. Método general, base para definir: ESPACIO, TIEMPO
noción de CUERPO
NO DEPENDE DEL PENSAMIENTO;
OCUPA UN LUGAR EN EL ESPACIO
Propiedades esenciales: “extensión”;
“movimiento”
Objeto propio del conocimiento y está
compuesto de : “sensaciones”
(movimientos que se producen dentro del cuerpo que
percibe “instinto de conservación” 2 clases:
1- “placer” (+ objeto de deseo)2- “miedo”
(-) lucha del hombre x supervivencia
 Base de su pensamiento
• El Leviatan es para Hobbes: el “cuerpo artificial”,
denominado ESTADO, creado por la razón humana para
evitar la guerra civil y garantizar un orden social en el
que la autoconservación individual esté asegurada.
• La verdadera preocupación de Hobbes , el orden, y la
del “miedo a lo político”
• Analiza las tendencias fundamentales del movimiento de
la naturaleza humana conclusión: lo que define a la
Humanidad es un incesante afán de poder que cesa
con la muerte; causa de las guerras y de la anarquía
• ·el hombre, es lobo del hombre”
• El egoísmo individual tiene su correlato en el miedo ; el
miedo a la violencia orígenes del Estado, que lleva a
una dejación colectiva de los derechos individuales,
en las manos del poder soberano, que concentra la
totalidad de poderes existentes, incluido el
religioso.

• El estado de naturaleza caótico contrato

basado en leyes civiles, distintas de las leyes
naturales (obligan en conciencia,pero no de hecho)

• Concepción antropológica: pesimista

• 2.1. Galileo: naturaleza humana es una
máquina a la que hay que descubrir las leyes que
resultan de sus mecanismos, para poder
reconstruirlos y así ejercer un poder real sobre
ella, luego pueden construirse máquinas
artificiales acorde a sus necesidades: ESTADO
• La conducta social no es más que la conducta
humana con referencia a la conducta de los
demás

• La conducta social no es más que la conducta

humana con referencia a la conducta de los
demás.
 Idea de Ciencia

• Idea de una ciencia global para explicar,

en términos de movimiento, la Naturaleza,
el hombre y la sociedad.
• Esta ciencia (dinámica universal)
abarcaría 3 grandes partes:
• 1. de corpore : movimientos de los
cuerpos físicos (geometría, física)
• 2. de homine : movimientos de un cuerpo
especial (fisiología y la psicología)
• 3. de cive: relaciones de los hombres
entre sí, los problemas políticos, la
dinámica del gran cuerpo social entendido
como sistema mecánico.
• Método: resolutivo-compositivo
• mecánica de los cuerpos.
• resolver los movimientos de la sociedad
por la de sus componentes (individuos)
• los movimientos de los individuos en
fuerzas simples y evidentes. A partir de
aquí había que reconstruir la realidad
expresando cada paso por medio de
proposiciones con valor de ciencia.
 Concepción de la NATURALEZA
• Avatares de su vida: responsables de su
actitud de recelo y desconfianza, de
continua lucha.

• La NATURALEZA: no es un universo
armonioso (Bodino), sino un conjunto de
cuerpos regidos por un sistema de
causalidad que en parte es exterior a la
naturaleza humana y en parte le es hostil
• Para la escolástica : hombre centro de la
creación
• Para Hobbes: hombre cuerpo envuelto en
leyes de causalidad de la Naturaleza;
debe realizarse en esta estructura que lo
amenaza continuamente.
• El conocimiento de la Naturaleza le
permite dominarla.
• “La naturaleza(el arte con que Dios ha
hecho y gobierna al mundo) está imitada
de tal modo ,….por el arte del hombre ,
éste puede crear un animal artificial…
gracias al arte se crea este gran Leviatán
que llamamos república o Estado (civitas)
que no es sino un hombre artificial,
aunque de mayor estatura y robustez que
el natural para cuya protección y defensa
fue instituido! (1885;19)
 Convivencia humana
• los hombres son parte de una comunidad
y no individuos aislados.
• Razones de convivencia social:
dominación y sometimiento
• Con el Estado (máq. artificial) el hombre
puede corregir los defectos de la
naturaleza humana.
• Hobbes contempla una sociedad sumida
en la guerra civil . Respuesta: concepción
del Estado para restaurar el orden…a
cualquier precio.

• Estado de naturaleza: “inferencia basada

en las pasiones” que forman parte de la
naturaleza humana
 Teoría del Contrato
• Frente a la búsqueda de la autoconservación de los
hombres y al deseo de poder y dominio sobre otros,
Hobbes poder con la fuerza necesaria para
mantener la paz y aplicar sanciones debido al carácter
antisocial del hombre.
• Los hombres llegan a formar una sociedad por el miedo
al castigo (físico o legal).
• CONTRATO: interindividual; renunciamiento a la justicia
individual. El Estado civil, antítesis del estado de
naturaleza (no surge de un contrato entre una soc. civil y
el soberano. El Estado se origina por una convención
entre los individuos que lo componen .
• El estado de naturaleza es anterior a todo contrato (de
guerra)
 Concepción antropológica de Hobbes

• 1º conclusión: sólo lo que acontece en el cuerpo

humano es real (lo que recibe del mundo externo son
impresiones a través de sus sentidos: “agregado de
materia en movimiento”). Lo que pasa en la mente son
solo apariencias o fantasías.
• El movimiento del hombre persigue:
“autoconservación”; la “supervivencia” (a través de
2 tipos primitivos de SENTIMIENTOS : el deseo” y la
“aversión” situación de equilibrio inestable continuo
• Deseo: impresiones y estímulos placenteros idea de
bien y felicidad
• Aversión: toda perturbación que sufre el organismo
• repulsión de aspectos del mundo exterior idea del mal
 ……….
• Concepción individualista ( el individuo actú a x
impulso y la necesidad individual
• El hombre es un cuerpo más, con sus propias leyes
(distinto a la concepción aristotélica tomista)
• La permanencia del hombre depende de su interacción y
relación con el mundo que lo rodea y sus semejantes.
• Toda la vida del hombre es acción y reacción a través
de sus impulsos; todo lo demás es artificial
• La ciencia y el saber utilidad que nos permite
asegurar la autoconservación ampliando nuestro poder
en el mundo y limitando la incertidumbre
• El saber debe ser práctico (experimentación)
 Leviatán
• Inmensidad de su poder x la renuncia de los individuos a
sus derechos naturales
• Obligación de mantener la paz interna y evitar
agresiones externas. Uso de fuerza y el terror
• El poder propio del Leviatán es la soberanía

• Derechos del soberano: todos

• Deberes del soberano: - promulgar leyes buenas;
reparto proporcional de los impuestos, justicia en la
aplicación de los castigos y recompensas, etc.(capXIX)
• Derechos de los súbditos (cap.XXI): autodefensa;
libertad de comprar y vender, educar a sus hijos, elegir
oficio y lugar de residencia. PAZ