Mendoza Morales Edwin Alejandro

Grupo: 9019 Estado Sistema y Poder Poltico TEORIAS DEL ESTADO Platon Platon en la republica crea al estado ideal dividindolo e al estado en tres clases sociales: los gobernantes, los guerreros y los artesanos o labradores. Estos tres grupos tienen que trabajar en perfecta armona para que su actuacin reciproca sea el medio para lograr la felicidad de todos. Platon considera que la aristocracia es la forma de gobierno mas ecomiable, colocando a la democracia en tercer lugar despus de la oligarqua y la timocracia forma intermedia entre esta y la aristocracia y en el ultimo la tirana. Para Platon la democracia es un rgimen de libertad e igualdad, pero esta propensa al desorden y a la anarqua que fatalmente provocara la tirana. Aristoteles El cre que un hombre por instinto siempre va a convivir con otros hombres, adems de que el estado es necesario porque la vida del hombre se desenvuelve en este y que fuera del estado solo estn los dioses o las bestias. Pero cree que la esclavitud se debe a la ignorancia de algunos seres humanos por lo que esta es inherente a ellos, pero tambin cree que se necesita para que el estado funcione de forma correcta. Adems de que el hablada ya de un tipo de soberana, pero tambin mencionaba que las formas de gobierno al cometer excesos se deforman y corrompen, convirtindose en otras formas de gobierno totalmente opuestas. San Agustin San Agustin pensaba que los estados temporales solo satisfacen necesidades momentneas por que crean felicidad caducable, por lo que el propuso un estado ideal llamado el estado celeste la cual sera regida por los elegidos (miembros de la iglesia), este estado celeste o ciudad de dios como tambin la llamaba tena su contra parte: la ciudad del diablo cimentada en odio y voluptuosidad humana. Santo Tomas de Aquino Crea que el orden natural y estatal estaban decididos por la providencia, los cuales iban enfocados hacia el bien comn, de igual manera cree que la ley natural debe ir a la de la razn, y que las leyes humanas debes ser variantes de la ley natural y si no estn enfocadas de esta manera solo estn corrompiendo la ley. Francisco Suarez Hace mencin, de que en ningn ser humano puede radicar el poder soberano. Todos los hombres nacen libres y nadie tiene potestad sobre nadie, reside en la comunidad misma, en el cuerpo social que se persigue como finalidad en el bien comn. Cree adems que el poder supremo fue otorgado directamente por dios. Tomas Hobbes Nos comenta que el estado se cimenta en el anlisis que hace de la naturaleza humana. El hombre, tiene la posibilidad de dominar por fuerza a sus semejantes, sujetarlos a sus exigencias, sin que ello impida al dbil matar al ms fuerte. Cree adems de que los hombres pueden razonar en comunidad y elegir a quien darle el poder. Y cree que hay una fuerza primitiva en la cual se puede aprecia que el deseo para eliminar un estado de guerra. Locke Tiene la idea de los derechos naturales que el hombre posee: vida, libertad, y propiedad. Dichos derechos corren el riesgo de quebrantarse en dicho estado de naturaleza, pues no hay ningn poder que haga respetar coactivamente.

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Grupo: 9019 Estado Sistema y Poder Poltico Afirmaba que la sociedad civil se caracterizaba por el orden y la razn, por esta razn decidi formar una comunidad poltica, para que esta se encargara de una administracin y direccin. Monstesquieu El pensamiento de Monstequieu se refiera a que la sociedad no puede estar separada ya que por eso es sociedad y la causa de la sociedad, debe tomarse en cuenta el pensamiento humano ya que por medio de este nos podemos regir con mayor factibilidad. Pero no estn obligados a hacer lo que no quieren, es un derecho hacer lo que las leyes te dicen ms que un derecho es una obligacin. Juan Jacobo Rousseau Para Rousseau la sociedad civil nace de un pacto o contrato social, pero antes de este los hombres gozaban de una libertad sin restriccin en un orden dispuesto por dios, pero como los hombres no pudieron mantener este equilibrio surgi la necesidad de unir fuerzas, y crear una nacin, eligiendo un jefe. Y as hacer lo que ahora llamamos leyes o reglas con un inters social. Hegel En su aspecto poltico Hegel, nos dice que no hay tales derechos naturales, solo si hay una unidad se podr gozar de una libertad plena. Para el los hombre solo son una sustancia mal hecha que vive en una maquinaria estatal. El estado se puede fortalecer por medio de una idea tica, a esta idea se le puede atribuir el proceso de la historia universal. Marx-leninista El distingue en la sociedad humana las superestructuras y la sub o infraestructura. Las primeras, son formas de conciencia social, de lo que es la verdadera fenomenologa y entidad de la sociedad. En el pensamiento de Marx y Engels, una ideologa es una forma de conciencia social de una manera deformada, que crea falsamente algo que no existe en la realidad, que vela la realidad o parte de ella en lugar de develarla; es un engao y hasta un auto-engao y, sobre todo es una conciencia ilusoria. Las concepciones ideolgicas o falsas de la sociedad alimentadas por la religin, el opio del pueblo, han sido operadas por las clases dominantes, es decir, por los que han tenido el podero econmico, burgueses o capitalistas es decir: explotadores del proletariado. La aparicin de las clases sociales, en un grupo minoritario (capitalista), se apropi indebidamente de los medios de produccin y esclavizo a las mayoristas desposedas (proletariado). En la sociedad primitiva, sin clases, del hombre prehispnico haba una total armona entre ambas realidades y el hombre era en verdad, lo que deba ser: libre. Entonces: el hombre volver a s mismo, ser de nuevo lo que debe ser. El comunismo es la resolucin del conflicto entre existencia y esencia, entre necesidad y libertad. La sociedad burguesa est constituida por dos clases: la de los explotadores (propietarios de medios de produccin) y la de los explotados (obreros y campesinos). Marx y Engels conciben al estado y al derecho como la maquinaria coercitiva destinada a mantener la explotacin de una clase por otra. La aspiracin comunista consiste en destruir el estado y el derecho burgueses y sustituirlos por la dictadura del proletariado. Cuando la clase de los explotados haya conquistado violentamente el poder poltico, cuando los explotadores hayan desaparecido completamente de la sociedad, la dictadura del proletariado, (estado socialista en transicin), ya no tendr razn de subsistir, habr sido reemplazado por la sociedad comunista, cuya vida no necesitara de ninguna

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Grupo: 9019 Estado Sistema y Poder Poltico organizacin coactiva. No habr entonces, ni estado ni explotacin. El Marx-leninismo es una teora que se autocalifica como revolucionaria y que afirma preconizar una poltica revolucionaria. Su mvil es la abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin, o sea, su socializacin. Para conseguir estos objetivos adopta como tctica de lucha la violencia, la conquista del poder poltico para aniquilar a los dueos de los medios de produccin; y para obtener el segundo, la educacin psicolgica del pueblo para vivir dentro de las reglas elementales d la vida de la sociedad. (Bajo la concepcin comunista). Consiguiendo la sociedad comunista o sociedad perfecta en la que ya no existir ninguna clase, ninguna explotacin, pues habr sido reemplazado por esas reglas elementales de la vida social. Jorge Jellinek Para l es un objeto de conocimiento como ente que se da en el mundo histrico (estado emprico). Jellinek es un cientfico del estado, y para estudiarlo emplea dos mtodos complementarios pero distintos: 1.-El sociolgico: examina al estado a travs de los hechos reales en que se manifiesta su vida especfica en sus relaciones internas y externas. 2.-El jurdico: analiza al estado como objeto y sujeto del derecho y como relacin jurdica. Es un hecho innegable, que en el mundo ontolgico, existe una suma de relaciones sociales entre hombres en variadas actividades reciprocas que integran una funcin cuya naturaleza es psquica por estar motivada en la mente y en la voluntad humana. En esta funcin encontramos la primera manifestacin del estado, el cual posee, adems un territorio, la idea territorio est implcita en la de comunidad. Concibe la idea social de estado, afirmando que este es la unidad de asociacin dotada originalmente de poder de dominacin y formada por hombres asentados en un territorio. Ahora bien, ese poder ya no deriva de una fuerza superior a l, sino de la propia sociedad humana, dentro de la que, sin embargo, los hombres no pierden su individualidad ni libertad, ya que el mismo poder las asegura y garantiza dentro de la unidad causal y teolgica que representa la comunidad. Jellinek se plantea el problema de la justificacin y de los fines del estado, a la primera de estas cuestiones, estudia los diferentes criterios, que la doctrina ha brindado para justificar al estado. Los fines solo pueden alcanzarlos cuando existe un orden jurdico que limite el radio de acciones predeterminados. En cuanto a los fines del estado, Jellinek los hace consistir en la promocin de la evolucin progresiva de la totalidad del pueblo y de sus miembros. la asociacin de un pueblo. Len Duguit Afirma que es hecho real y positivo, un fenmeno de fuerza y dice que cuando se registr la relacin de obediencia y reverencia, surgi el estado. Para Duguit, el estado tiene por objeto realizar el derecho y solo es legitimo cuando se ejerce conforme al derecho. Tal poder en atencin se desenvuelve, en tres funciones: la legislativa, la jurisdiccional y la administrativa. Formula su construccin jurdica del estado, mencionando que se compone de seis elementos: 1 Una colectividad social determinada 2 Una diferencia entre gobernantes y gobernados 3 Una obligacin jurdica asegurar la realizacin del derecho. 4 La obediencia a toda regla general formulada por los gobernantes

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Grupo: 9019 Estado Sistema y Poder Poltico 5 El empleo legtimo de la fuerza para sancionar los actos 6 El carcter propio de las instituciones que tienden a asegurar el cumplimiento de la misin de los gobernantes. Hans Kelsen Identifica al estado con en el orden jurdico, un hecho natural, no pertenece al mundo del ser, sino del deber ser. Para fundar su tesis, considera como un paralogismo inadmisible que la causa (estado) quede supeditada al efecto (derecho). La dualidad citada presupone un ser meta jurdica, imaginaria, que precede al orden jurdico. Ese estado omnipotente ilimitado, soberano, acaba en definitiva por convertirse en Derecho, al tener sobre si al Orden jurdico de donde deriva todo su poder. Su teora pura del derecho sostiene, que si el estado es un sistema de normas que tiene validez, no puede considerarse que el derecho sea un fin del estado. El estado y el derecho, no son fines sino medios, incluso aquello que en la terminologa usual se llama fin jurdico, no es ms que un medio al servicio de un fin. Carr de Malberg l nos dice que el estado, es creado por una organizacin que ya exista, tambin afirma; que en todo estado existen tres elementos: Poblacin Territorio Poder publico Se ejercen autoritariamente sobre todos los individuos que forman parte del grupo nacional, sin que el estado se confunda con ellos, pues, son condiciones para su formacin. La pluralidad de los individuos y de los grupos humanos dentro de una sociedad, se concentra en la unidad poltica al organizarse mediante el orden jurdico estatuario establecido por el estado, de tal manera que la entidad estatal comprende a todos ellos y somete su actividad a su propio poder, que es la soberana. Jacques Maritain A pesar de que se han utilizado los conceptos de comunidad y sociedad como equivalentes, menciona que son dos realidades tico-sociales y autnticamente humanas, no solo biolgicas. En la comunidad, el objeto es un hecho anterior a la inteligencia y voluntad del hombre. En la sociedad, el objeto es una tarea a realizar, o un fin que alcanzar, el cual depende de las determinaciones de la inteligencia y voluntad humanas. El grupo humano ms importante dentro del tipo comunidad, es la nacin, que se forma por la tradicin, cultura, civilizacin, costumbres, necesidades, sufrimientos, aspiraciones, creencias etc. El estado no es la sociedad poltica, sino una parte de ella, la ms sobresaliente, identifica al estado con el gobierno estatal al sostener que solo es aquella parte del cuerpo poltico especialmente interesada en el mantenimiento de la ley, fomento del bienestar comn y el orden pblico. Es un gobierno institucional, no de hombres, aunque instituido por el hombre como una superestructura de instituciones coordinadas por la ley. Adolfo Posada l nos dice que el estado se revela como un fenmeno poltico, como un proceso en el que se conjugan o compenetran dos elementos, a saber, la soberana o poder supremo y la norma jurdica.

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Grupo: 9019 Estado Sistema y Poder Poltico El estado por tal manera, deber concebirse como la sntesis viva de las nociones de soberana y de ley, realizadas en un espacio dado y en su tiempo, definidas por las condiciones que limitan la accin del poder, en cuanto es un instrumento de ley. La sntesis entre ambos elementos, se manifiesta en una interrelacin en cuanto que el poder crea el orden y se somete a l por imperativos de carcter tico derivados de la naturaleza de los hombres como seres racionales y libres que asumen el deber de sujetarse al derecho cuyo contenido son las variadas relaciones en que la vida social consiste. Concluye que el estado en la idea pura se concibe como un orden jurdico, realizado en diversas formas. Es el Estado en la idea pura el reinado de libertad. Herrman Heller Doctrinario alemn, sostiene que el estado es una unidad soberana organizada de decisin y accin. El gnero prximo del estado, dice, es la organizacin, la estructura de efectividad organizada en forma planteada para la unidad de la decisin y la accin. Su dominacin es soberana por cuanto que al estado incumbe el poder fsico coactivo y la capacidad de ejecutar sus decisiones frente a quienes se opongan a ellas. Por tal motivo, la organizacin estatal, es aquel status, renovado constantemente por los miembros, en el que se juntan organizadores y organizados. La unidad real del estado cobra existencia nicamente por el hecho de que un gobierno disponga de modo unitario sobre las actividades unidas, necesarias para la autoafirmacin del estado. El estado, se hace posible gracias a la actuacin de rganos especiales conscientemente dirigida hacia la formacin eficaz de unidad. Afirma que la unidad estatal es la que cultiva y crea la unidad natural del pueblo y la nacin. En cierto modo, Heller acepta el dualismo Estado-Derecho al sostener que el poder del Edo. Crea al derecho y es su fuente de validez formal. Asevera que: sin el carcter de creador de poder que el derecho entraa, no existe ni validez jurdica normativa ni poder estatal; pero sin el carcter de creador de derecho que tiene el poder del estado, no existe positividad jurdica ni estado. Decir que la voluntad del estado es la que crea y asegura el derecho positivo es exacto, si, adems, se entiende que esa voluntad extrae su propia justificacin, como poder, de sus principios jurdicos suprapositivos. Georges Burdeau La base de la teora de Georges Burdeau es la institucionalizacin del poder. Este poder resultar de la diferenciacin entre gobernantes y gobernados, pero siendo un fenmeno espiritual. Para que ese poder implique su consistencia, se requiere que se institucionalice mediante el derecho consuetudinario o escrito. Por virtud de su institucionalizacin, el poder se disocia de sus agentes, o sea, de las personas, rganos o funcionarios que lo ejercen, es decir, del gobierno. Insiste en que el estado no es un fenmeno de hecho sino un fenmeno espiritual o de conciencia, pues el poder no se acata por la coaccin sobre los gobernados, sino por la idea que estos abrigan acerca de la obligacin de obedecerlo y someterse a l. El estado es la Institucin en que se encarna el poder al servicio de una idea directriz. Esta idea, en lo que respecta al estado como institucin, est constituida por el derecho.

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Grupo: 9019 Estado Sistema y Poder Poltico Noticia de la quincena y justificacin: Operativos Desde el 11 de agosto del 2011 da en que se dio a conocer la noticia de que en la delegacin Tlalpan tuvo lugar un operativo para encontrar posibles nexos de habitantes de la zona con gente del cartel de los Beltrn Leyva. Pero lejos de tener algn xito con esto se logr asustar a la gente de la zona y no solo eso sino que tambin, se presentaron denuncias ya que estos agentes allanaron las moradas de los habitantes de las zonas y les robaron algunas de sus pertenencias, razn por la cual se presentaron distintas quejas ante la PGR para que iniciara una averiguacin previa. Dentro de los afectados se encontraba en poeta y escritor Efran Bartolom Rodrguez, el cual tambin levanto una denuncia contra estos supuestos agentes. Justificacin A raz de este caso y de esa fecha hasta el da de hoy, se han dado a conocer cientos de reportes y denuncias por esta clase de operativos en los cuales se ha aprendido gente inocente y se les han imputado cargos falsos o lo seudo agentes se han llevado pertenencias de los hogares a los cuales entran sin autorizacin alguna y sin orden de cateo lo cual ha demostrado la ineptitud de las autoridades a la hora de organizar dichos operativos, pero tambin pone en tale de juicio la legalidad de estos y sobre todo y no es nada nuevo: hace que decaiga an ms la imagen pblica que se tiene de estos servidores pblicos.