SESIÓN 4: “LAS EXPERIENCIAS

EXISTENCIALES FUNDAMENTALES DE
LA PERSONA HUMANA”.

Profesor Mirko A. Muena Jofré

CONTENIDOS:

Pregunta por el
sentido de la vida a
Discutir el sentido través de la Historia
de vida de las (Mundo Griego,
personas Cristianismo
entrevistadas. Antiguo, Edad
Moderna y Mundo
Contemporáneo)
Objetivo de Aprendizaje

Conocer algunas
respuestas
paradigmáticas al
interior de la Historia
del Pensamiento
Occidental respecto a
la pregunta ¿Quién es
el ser humano?
 Pregunta por el Sentido de la
Vida.
Hemos visto en la primera sesión que la pregunta por la
muerte, la vida y la convivencia acompañan al ser humano
permanentemente.

Pero ¿siempre se ha respondido de la misma manera?

¿Cómo se comprendía el ser humano y su realización en
otras épocas?

En esta sesión queremos recorrer algunos hitos del

pensamiento occidental para conocer y valorar las diversas
respuestas que se han dado a la pregunta por el ser
humano.
 Pregunta por el Sentido de la
Vida.
Pasando por el mundo Griego Antiguo, el Mundo
Medieval, la Modernidad Ilustrada y la Modernidad
Contemporánea, descubriremos que la reflexión
antropológica se ha insertado dentro de la reflexión del
cosmos, de la pregunta sobre Dios, de la razón, etc.

La historia no es sólo una sucesión de hechos pasados,

sino que es entrega de posibilidades que, ya sea
asumiéndolas, rechazándolas o recreándolas, han ido
construyendo una comprensión de nuestra propia
realidad.
Actividad introductoria
Presta atención a
la imagen que
viene ¿Cuál/es de
las siguientes
concepciones del
ser humano, no
son consideradas
hoy en día? ¿Por
qué?
Ser Humano a lo largo de la
historia.
1.- El horizonte Griego.

…el hombre es un ser político. Por lo tanto, ya no se comprende

exclusivamente como un microcosmos sino como un ciudadano. El hombre
griego descubre que unido a su ser político está su ser ético. Su carácter
constitutivamente social le presenta un problema a resolver: ¿cuál es la
mejor manera de vivir con otros? Pero esta pregunta trae de la mano otras,
tales como: ¿cuál es el "n del hombre? ¿cuál es su bien supremo? ¿cuál es el
"n último de sus actos?

El mundo griego descubre que el hombre no es una cosa entre tantas. No se

limita sólo a realizar sus funciones vitales, sino debe hacer su vida. Por eso su
naturaleza tiene ese extraño poder de entender y manifestar lo que las cosas
y él son; el hombre es un ser dotado de logos. Y, al expresarlo, las da a
entender a los demás, con quienes entonces discute y delibera esos asuntos…
Ser Humano a lo largo de la
historia.
2.- Horizonte Cristiano Medieval.

La visión del ser humano en la época medieval, es entender al

ser humano bajo la concepción religiosa, bajo la imagen ge Dios
o Jesucristo, el cual, es quien salva al ser humano y los libera de
ataduras del mundo material o sensible.

El ser humano es concebido con un ser hijo de Dios, que debe

desarrollar la dimensión espiritual, porque es un Ser Humano
nacido por obra de Dios, y en función de la voluntad del Él.

Era la concepción de un ser humano dual, donde se divide en

cuerpo, con el mundo sensible y el alma con el mundo espiritual.
Ser Humano a lo largo de la
historia.
3.- Edad Moderna

El cambio de época del mundo medieval a la modernidad trae una pérdida en el

mundo intelectual de la certidumbre de la fe. Ello trae de la mano la búsqueda
de la verdad a través de la razón como la facultad del conocimiento y es ella la
que se presenta como posibilidad para guiar el destino de la humanidad.

La pregunta por el hombre transita en la modernidad desde el Yo del siglo XVI

hasta el “ser humano universal” de la Ilustración del siglo XVIII.

La preocupación de la modernidad estará en los límites del hombre en tanto ser

racional, ¿cuáles son los límites y posibilidades del conocimiento?

El concepto de racionalidad moderna va unido al de autonomía y emancipación;

de allí surge la preocupación por los derechos y libertades del ser humano.
Ser Humano a lo largo de la
historia.
4.- Visión Contemporánea.

“El ser humano ha sido creado con una

tendencia primaria hacia el amor, hacia la
relación con el otro. No es un ser
autárquico, cerrado en sí mismo, una isla en
la existencia, sino, por su naturaleza, es
relación…”
 Síntesis de la sesió n
En esta sesión tratamos las respuestas paradigmáticas a la
pregunta ¿Quién es el ser humano? dentro del pensamiento
occidental.

No cabe duda que toda interrogante se ve afectada por el

paradigma cultural de su tiempo, y la pregunta antropológica
no escapa a ello.

El horizonte griego destacó el carácter ético y político del ser

humano, el moderno puso el acento en el valor de la dignidad
humana y el cristianismo aportó el concepto de persona
humana, en tanto un ser eminentemente relacional, creado
para entrar en comunión con Dios, los otros y el mundo; de
allí su vocación al amor. Todos ellos han dejado huella en
nuestra propia comprensión actual.