Disciplinas Filosóficas

ANANÍ GUTIÉRREZ AGUILAR

METAFISI
CA
• La Metafísica (del latin "metaphysica",
proveniente del griego metá que significa
“tras, más allá”, y phýsis que significa
“naturaleza”, es decir, “lo que viene
después de la naturaleza”,"más allá de lo
físico").
• El término se originó como título de uno
de los tratados de Aristóteles.
• Sin embargo, la metafísica, como su nombre indica, se
define como algo que está más allá de lo físico,
dedicando su estudio a lo abstracto del Ser y de Dios.
• Es una parte fundamental de la filosofía que trata el
estudio del Ser en cuanto tal y de sus propiedades,
principios, causas y fundamentos primeros de
existencia.
• Experimenta una fuerza ligada a la teología y
frecuentemente tratan los mismos temas.
• La metafísica aborda los problemas centrales y más
profundos de la filosofía, tales como los
fundamentos (presupuestos, causas y “
primeros principios”), las estructuras más generales
(leyes y principios), el sentido y la finalidad de la
realidad toda y de todo ser.
• El principio básico de la metafísica se sustenta en la
no-contradicción, razonamiento que establece la
imposibilidad de que algo sea y no sea,
simultáneamente.
• A su vez, la metafísica comprende dos
grandes ramas:
• 1ª Ontología, que es el estudio de ser
(particular) y su esencia.
• 2ª Teología, que es el estudio del Ser (
Dios) y su esencia.
• Aunque cabe alguna discusión al respecto, es un
tópico que la palabra "metafísica" fue empleada por
primera vez por Andrónico de Rodas (siglo I adC ).
• En sus primeras utilizaciones, "metafísica" era el
nombre de los libros de Aristóteles colocados después
de los de física.
• No obstante, es muy posible que Andrónico utilizara esta palabra
sobre la base de una idea del sentido y contenidos de la obra
aristotélica.
• El Estagirita (como se conoce a Aristóteles por su origen) sólo empleó
las expresiones "filosofía primera" y "teología" para designar el saber
de que se ocupan esos catorce libros titulados "Metafísica" por
Andrónico.
• Metafísica es, desde entonces, el nombre del saber más elevado que
cabe intentar alcanzar.
• La cuestión esencial consiguiente es: ¿y dónde se encuentra ese
saber?, es decir, ¿sobre qué debe versar y cómo se puede alcanzar? Es
aquí donde, como es comprensible, comienzan las interminables
discusiones entre los metafísicos.
• Platón, antes que Aristóteles, es el precursor de la metafísica como tal
y la expresa con su idea del mundo inteligible.
La Metafísica trata las "cuestiones últimas"; pero, ¿cuáles son esas
cuestiones? Hay muchos modos de presentarlas, y no todos estos
enfoques son compatibles entre sí:
Por qué existen las cosas?
¿Por qué es el ser y no más bien la nada?
¿Existe un Dios?
¿Qué características poseería en caso de existir?
¿Cuál es la diferencia entre materia y espíritu?
¿La voluntad del hombre es libre?
¿Todo está en permanente cambio o existen cosas o relaciones que
permanecen invariables a pesar del cambio?, etc.
• La metafísica pregunta por los fundamentos últimos del ser y de lo
existente, en tanto que es. Su objetivo es lograr una comprensión
teórica de la esencia y de los principios últimos generales más
elementales del ser. Lo que en este caso significa “ser” se entiende de
diferentes maneras, por lo que el ámbito de estudio es amplísimo.
• En los tratados metafísicos tempranos se consideraba que el núcleo de todas las
disciplinas filosóficas debía estar en la formulación de fundamentos últimos
válidos universalmente.
• Se dice que el ser humano tiene una predisposición natural hacia la metafísica.
• Kant la calificó de “necesidad inevitable”.
• Schopenhauer incluso llegó a definir al ser humano como a un “animal
metafísico”.
• Martín Heidegger ha replanteado todos los asuntos metafísicos introduciendo en
ellos una transformación radical que necesariamente tiene que tomarse en
cuenta (Ontología)
• En la Antigüedad la palabra metafísica no denotaba una disciplina
particular concerniente al interior de la filosofía, sino el compendio de
rollos de Aristóteles ya mencionado.
• Sólo es a partir del siglo XIII que la metafísica pasa a ser una disciplina
filosófica especial que tiene como objeto el ente en cuanto ente'. Es
hacia ese siglo cuando el conocimiento de las teorías aristotélicas se
comienza a conocer en el Occidente latino gracias al influjo de
pensadores árabes como Avicena.
• A partir de entonces la
metafísica pasa a ser la más alta
disciplina filosófica, y así hasta
la Edad Moderna.
• Con el tiempo la palabra 'metafísica'
adquirió el significado de 'difícil' o 'sutil' y
en algunas circunstancias se utiliza con un
carácter peyorativo, pasando a significar
especulativo, dudoso o no científico. En
este sentido, también la metafísica es
considerada como un modo de reflexionar
con demasiada sutileza en cualquier
materia que discurriese entre lo oscuro y
difícil de comprender.
• Fin
ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA

17
 ¿Qué es la antropología filosófica?

La antropología filosófica es la
rama de la filosofía que trata de
responder la pregunta sobre
¿Quiénes somos? O ¿Qué somos?

18
¿Cuál es el objeto de estudio de la
antropología filosófica?
Desde la antropología filosófica, el
ser humano es objeto y sujeto de
estudio.
Se constituye hoy como una
síntesis de saberes aportados
desde las ciencias biológicas, y
ciencias sociales.

19
Pero, ¿Por qué el ser humano reflexiona sobre
sí mismo?
Porque:
Le extraña su condición.
Trata de encontrarle sentido a su
existencia

20
Concepciones
sobre lo que es el
ser humano
1. Es un ser racional: Elegir, pensar, calcular, tener
lenguaje, distinguir lo bueno de lo malo.
2. Es un ser espiritual: F. Hegel, M. Scheler.
Independencia, libertad o autonomía
existencial. Capacidad de objetivar las cosas y
concebirlas como independientes de su propio
yo.
3. Es un animal simbólico: E. Cassirer. el mundo
funciona a partir de códigos
4. El existencialismo: Somos seres en libertad.

21
Según la tradición griega:

El hombre es un ser social

por naturaleza un “zoon
politike” además de estar
dotado de razón.
(Aristóteles)

22
Según la tradición Judeo-cristiana

El ser humano es una

composición de cuerpo y
alma. El alma define al
hombre.

23
Según la
tradición
moderna

•El hombre es un “homo

homini lopus” es decir, el
hombre es lobo del hombre.
(Hobbes)

24
Concepciones contemporáneas del ser humano
Perspectiva Biológica
En 1858 Charles Darwin
sostuvo que las especies
evolucionan, siguiendo
procesos de selección
natural.
Explicación genética, cambios
aleatorios que se producían
en los individuos de una
determinada especie.

25
Concepciones contemporáneas del ser humano

Perspectiva sociológica
Carlos Marx, intento de explicar los
mecanismos de la sociedad. El hombre
transforma la sociedad a través del
trabajo.

• Alienación
• Enajenación
• Desigualdad
• Conciencia de clase

26
Concepciones contemporáneas del ser humano
Perspectiva psicológica

Federico Nietzsche:
Sostiene la inexistencia de una realidad
objetiva, no existen hechos, sino
interpretación de ellos. El mundo se
entiende desde una perspectiva
antropocéntrica.
• La idea del superhombre

27
Concepciones contemporáneas del ser humano
Perspectiva historicista
Anteponen el carácter social o
cultural del ser humano a los
condicionamientos biológicos
o naturales.
Ortega y Gasset proclama que
no tenemos naturaleza sino
historia.

28
Concepciones contemporáneas del ser humano
Perspectiva biotecnológica
• Constante creación de elementos
artificiales.
• La ciencia y la técnica han invertido las
relaciones entre hombre y mundo.
• El ser humano es el único ser que tiene
responsabilidad.
• Jonas plantea la responsabilidad de
mantener un mundo habitable y un
mundo humano.

29
En la actualidad:
Hoy se cuestiona la pregunta
sobre la naturaleza humana.
“La naturaleza humana, a pesar
de toda la grandiosidad con que
nos deslumbra desde hace cinco
siglos, tal vez haya tropezado con
sus propios limites.” Paula Sibilia
El Hombre Postorgánico.

30
• https://www.youtube.com/watch?v=eeQG2Cv7C8E

31
Nos-Aldás, E., & Farné, A. (2020). Comunicación
transgresora de cambio social: epistemologías
performativas y eficacia cultural. Convergencia: Revista
de Ciencias Sociales, 27, 1–26.
TEORÍA DE LOS VALORES

33
 VALORES HUMANOS
•Son posibilidades y
oportunidades para crecer
positivamente, nuestra condición
humana.
•La persona se convierte en
sujeto, destinatario y realizador
de valores.

https://www.youtube.com/watch?v=aacWs3yX7oU
Los valores:
Son personales.
Comprometen a la totalidad del ser.
Aparecen como ideales y reales.
Actúan como motores de la acción
humana.
Tocan al hombre en su ser y
posibilidades.
Pasan por el tamiz de la cultura y de
cada tiempo.
VALORES ÉTICO–MORALES
EL AMOR A DIOS
LA LIBERTAD
LA BONDAD
DIGNIDAD
IGUALDAD

 https://www.youtube.com/watch?v=SkepTHIKON
w
VALORES PARA LA BUENA
CONVIVENCIA
LA VERACIDAD
LA SOLIDARIDAD
LA GENEROSIDAD
LA AMISTAD
LA CORDIALIDAD
EL RESPETO
LA AUTENTICIDAD
VALORES PARA EL
DESARROLLO DE UNA
MORAL CIUDADANA
 LA JUSTICIA
 LA TOLERANCIA
 EL RESPETO

 https://www.youtube.com/watch?v=bw_
cwTlNrFs
 VALORES PARA EL CRECIMIENTO
PROFESIONAL
 LA RESPONSABILIDAD
 LA EFICIENCIA
 LA SERVICIALIDAD
 EL COMPAÑERISMO
 EL OPTIMISMO

 https://www.youtube.com/watch?v=AnSM6
3vhtXI
VALORES PARA EL
CULTIVO DE LOS
SENTIMIENTOS Y DE
LA VOLUNTAD

 LA SENSIBILIDAD
 LA SERENIDAD
 LA PACIENCIA

 https://www.youtube.com/watch?v=IRvn-
is9xjo
LA FAMILIA COMO VALOR Y
FUENTE DE VALORES
“VIDA” POSTMODERNA

https://www.youtube.com/watch?v=qmUBIa7CfvI
EL SENTIDO DE LO PERSONAL
• EL INDIVIDUALISMO
• LA SUBJETIVIDAD
• LA CORPORALIDAD
 VIDA SOCIAL
• EL CONSUMISMO
Es la acumulación, compra y el consumo de
bienes y servicios considerados no esenciales.

• LA VISIÓN MERCANTILISTA
Es un sistema económico que se basa en el
desarrollo del comercio  y la exportación.
 LA NUEVA IDEOLOGÍA
PRODUCTIVIDAD
cha producción.

EL HACER
VIDA POLÍTICA
•LA DESCONFIANZA
•EL CONFORMISMO
•LA INDIFERENCIA
VIDA MORAL POSTMODERNA
EL PLACER
LA PERMISIVIDAD
EL INMEDIATISMO
LA PRIVACIDAD
 RELIGIOSIDAD LIGHT

• UN DIOS COMPLACIENTE
• UNA RELIGIOSIDAD EMOCIONAL
• LA EXPECTATIVA DE LO MARAVILLOSO
• (Corto)
• https://www.youtube.com/watch?v=-ONVlK0EEUw
¿Se han perdido los valores hoy 2023?
• https://www.youtube.com/watch?v=gQxpPKJW5ww
FIN
GNOSEOLOGÍA Y EPISTEMOLOGÍA

• Dra. Ananí Gutiérrez Aguilar

 Epistemología
• Episteme = Ciencia
La epistemología trata de los problemas planteados por la ciencia; es
un estudio crítico de los principios, de las hipótesis y de los resultados
de las diversas ciencias, destinado a determinar su origen lógico, su
valor y su contenido.
Gnosis = conocimiento
La epistemología estudia los problemas
relacionados con el conocimiento
propiamente científico. La gnoseología
estudia el conocimiento en general.

• ¿Qué es el conocimiento?
• ¿Información o conocimiento?
• ¿Es posible conocer?
• ¿Qué se conoce¿
• ¿Cómo conocemos?
• ¿Podemos conocer la verdad?
Conocimiento vs. Información
• Información es un conjunto de
datos organizados de forma
coherente y con significado.
• Conocimiento es la aprehensión
conciente del sentido y
significado de la información.

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El primer intento sistemático
de estudiar el conocimiento lo
encontramos en los diálogos
de Platón Teetetos, Menón y
Pármenides
Primer problema
gnoseológico

¿Se puede conocer?

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 Posiciones que niegan la posibilidad de conocer

• Agnosticismo: postura radical que afirma que es imposible conocer.

Gorgias de Leontino (484-374 A.C.): “nada existe y si algo existe no es
cognoscible por el hombre”. Caen en contradicción lógica.
• Escepticismo: postura moderada que afirma no saber si es posible o
no conocer; creen que existe duda razonable sobre la posibilidad de
conocer, pero no lo niegan radicalmente, por tanto, no caen en
contradicción.
Posiciones que aceptan la posibilidad de conocer
• Dogmático-absolutista: reconoce la
posibilidad de conocimiento, existe una
verdad absoluta que es independiente de los
seres humanos, del tiempo y del espacio.
Ante esta verdad, el humano puede asumir
tres posiciones: ignorancia, búsqueda o
sabiduría.
• Científico-relativista: reconoce la posibilidad
de conocimiento, pero rechaza que el
conocimiento sea absoluto. El conocimiento
es producto de la experiencia y esta es
relativa. No hay verdades absolutas.
Verdades provisionalmente establecidas.
Segundo problema gnoseológico
• ¿Qué se conoce?
• ¿Cuál es el objeto de
conocimiento?
De acuerdo con Platón, el verdadero objeto
de conocimiento lo constituyen las ideas de
las cuales poseemos ciencia verdadera
(episteme), mientras que del mundo físico
sólo poseemos opinión (doxa)
Tercer problema gnoseológico

• ¿Cómo se conoce?
• ¿Cuál es el origen del conocimiento?
Empirismo
• El conocimiento es producto de la
experiencia sensorial.
• No existen ideas innatas.
• El sujeto conoce a partir de su
experiencia.
• El paradigma del conocimiento es el
proporcionado por las ciencias empíricas
que utilizan la observación y la
experimentación, así como el modelo
inductivo.
• Empiristas fueron los sofistas, estoicos,
epicureos, J. Locke y D. Hume
Racionalismo
• El conocimiento es producto del correcto
uso de la razón.
• Un conocimiento es realmente tal cuando
posee necesidad lógica y validez universal
• El paradigma del conocimiento es el
matemático.
• Sólo los juicios que proceden de la razón
tienen validez.
• Racionalistas fueron Platón, San Agustín,
Descartes, Leibniz, Malebranch
Intuicionismo
• El conocimiento es producto de
la captación inmediata del
objeto.
• No hay intermediario entre el
objeto aprehendido y la mente
que lo aprehende.
Revelacionismo
• El conocimiento proviene de
Dios, ser superior y sobrenatural.

https://www.youtube.com/watch?v=copnf_Vd
MBk
Ramanuya
Cuarto problema gnoseológico
• ¿Cómo podemos verificar
nuestros conocimientos?
Teorías sobre la verificación del
conocimiento
• T. de la autoridad. Postula la
existencia de una fuente infalible
de conocimiento.
• T. de la coherencia. Postula
premisas o postulados verdaderos
a partir de los cuales se establece
la verdad de las inferencias.
• T. cartesiana. Una idea es
verdadera cuando es clara, simple,
distinta e indubitable.
• T. instrumentalista o pragmática.
Como las ideas son herramientas para
resolver problemas humanos, éstas
serán verdaderas cuando los
resuelvan. Lo útil es lo verdadero. W.
James
• T. de la conformidad. La veracidad de
las proposiciones se corrobora por
adecuación entre la proposición
verbal y la realidad que dicha
proposición pretende describir
(aristóteles, Santo Tomas de Aquino).
Quinto problema epistemológico
• ¿Cuántas formas de
conocimiento existen?
• ¿Es posible distinguir varios tipos
de conocimiento? O,
• ¿Sólo hay una forma válida de
conocer?

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 Conocimiento discursivo
• Mediante este conocimiento, la conciencia relaciona, compara y
enlaza los objetos que desea conocer.
• Se ejecutan procedimientos deductivos y de inferencias para llegar a
conclusiones que se presumen válidas.
• Es conocimiento mediato, a través de etapas relacionadas
intrínsecamente.
 Conocimiento intuitivo
• Conocimiento inmediato.
• Captación directa de colores, tamaños, formas, es decir, cualidades sensibles,
pero también la captación de la validez de axiomas matemáticos o de principios
matemáticos o lógicos.
• Se distinguen tres tipos de intuición: racional (captación de esencias.
Fenomenología Husserl), emotiva (captación de existencias), volitiva (captación
de valores Scheler)
https://www.youtube.com/watch?v=NcdsQaAAEAk
EPISTEMOLOGÍA

¿QUÉ ES LA EPISTEMOLOGÍA?

EPISTEMOLOGÍA o Filosofía de la Ciencia

ETIMOLOGÍA: Proviene del griego ἐπιστήμη episteme, "conocimiento", y
λόγος logos, "estudio"
Es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su
producto, el conocimiento científico.

¿De qué se encarga?

Se encarga de investigar y determinar la validez del conocimiento científico, la
naturaleza los fundamentos, la estructura, el método científico y el lenguaje de la
ciencia; es un estudio crítico de los principios, de las hipótesis y de los resultados
de las diversas ciencias.

Utilidad
Es útil cuando propone soluciones claras, cuando es capaz de
distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia y cuando es capaz
de criticar los resultados erróneos.

7
EPISTEMOLOGÍA
LA CIENCIA Y SU CLASIFICACIÓN:

CIENCIA
“Es el conocimiento racional, sistemático,
exacto, verificable y por consiguiente falible”
(M.Bunge).

FORMAL: (Exactas) FÁCTICA: (Experimental)

Objeto de estudio: material.
Objeto de estudio: ideal.
Se refieren en su mayoría a hechos
Usan los signos y la lógica para demostrar
(sucesos y procesos).
sus teoremas.
Necesitan de la observación y/o
experimento.

Lógica Matemática Naturales: Biosociales Sociales

Física Antropolo Sociología
Química gía Economía
Biología Demografí Cs.
 Psicología a Políticas
individual.  Psicología  Historia
social material
Bioecono  Historia de
mía. las ideas.

75
• https://www.youtube.com/watch?v=Tid1kC_-KsU
EPISTEMOLOGÍA

Principales características de la
Ciencia Fáctica

1. El conocimiento científico es fáctico.

2. Trasciende los hechos.
3. La ciencia es analítica.
4. La investigación científica es especializada.
5. El conocimiento científico es claro y
preciso.
6. El conocimiento científico es comunicable.
7. El conocimiento científico es verificable.
8. La investigación científica es metódica.
9. El conocimiento científico es sistemático.
10. El conocimiento científico es general.
11. El conocimiento científico es legal.
12. La ciencia es explicativa.
13. El conocimiento científico es predictivo.
14. La ciencia es abierta.
15. La ciencia es útil.
77
ESTÉTICA

• Dra. Ananí Gutiérrez Aguilar

Quentin Massys ,The
Ugly Duchess
Re–encarnación de Santa Orlan.
CONCEPTO DE ESTETICA
• Concepto histórico.

• Aistehesis- Sensación, percepción, intuición. A.

Baugartem, “Reflexiones sobre la poesía” 1750.
Conocimiento perceptual.
• Descartes, Conocimiento científico, claro y distinto.
• Baugartem, Conocimiento de la poesía, claro y confuso.
La estética es la filosofía de la sensibilidad.

• Sensibilidad: facultad de
emocionarse, “ capacidad de
sentir” Acha.
• Lucia Lazotti Fontana “educar
visualmente significa también
despertar la sensibilidad por los
valores estéticos presentes en su
cultura”.

• https://www.youtube.com/watch?v=UCr-eIp97_I&t=17s
• Claro de Luna. Beethoven Vincent Van Gogh, La noche estrellada
Estética como
apreciación.

Herbert Read “ la respuesta a los

modos de expresión de los demás”
Actitud estética en la contemplación.
Reconocimiento de valores estético
Experiencia estética

https://www.youtube.com/watch?v=Er
wNs_WGFAg
El violionista en el tejado

Leonardo da Vinci, La Gioconda

READY MADE (1913)
La rueda de bicicleta. Marcel Duchamp
Rembrandt, El hijo pródigo
La estética como ciencia de lo bello.

• Definición más difundida

En la antigüedad lo bello era más
un término ético.
• Pitagóricos, belleza era sinónimo
de armonía y simetría.
• Hoy nos guiamos más por lo
estético que por lo bello.

• https://www.youtube.com/watch?v=S1Iyo9ytxkw
• Amor sin barreras (West side story 1961)
• https://www.youtube.com/watch?v=sQ4JElzIf38
Velázquez, Las Meninas
https://www.guggenheim-bilbao.eus/
Frank Gery, Museo Guggenheim Bilbao
• La estética como filosofía del gusto.

• Gusto, la facultad de juzgar intuitivamente y de manera

segura los valores estéticos.
• Psicologo Fechner: Factores directos, asociativos,
contenido.

• https://www.youtube.com/watch?v=_kqjFZCX0Fo
• Casa Blanca
• https://www.youtube.com/watch?v=iL7RrGy_4p4
• Cantando bajo la lluvia
Teoría de lo agradable.
• “Bello es lo que agrada sin concepto algo” Kant
• Hedonismo estético, placer sensorial, placer o goce
estético, goce místico.
• Goce estético
• Contacto inmediato y directo con el objeto.
• Una proyección hacia fuera.
• Una actitud contemplativa, desinteresada
• Una actitud creadora, imaginativa del sujeto.

• https://www.youtube.com/watch?v=Tbli5zsXRZc
• Grease
Calatrava, La ciudad de las artes y la ciencia
 La estética como filosofía del arte.
• Kant, “la naturaleza es bella
cuando tiene el aspecto del
arte y arte no puede ser
llamado bello sino cuando
nosotros tenemos conciencia
de que es arte”.

• https://www.youtube.com/watch?v=3GJp6p_
mgPo
• El señor de los anillos

Frank Lloyd Wright, La casa de la cascada

LA MUJER de
CALATRAVA
¿Qué es la estética?
• La estética puede decirse que en un sentido amplio es el estudio de lo
bello y de su opuesto; en un sentido restringido de las sugcategorías,
lo sublime, lo cómico, lo trágico, etc.
• Puede incluir estudios generales o teóricos de las artes.
• Es una disciplina fundamental de la filosofía.
• Su objeto de estudio es la experiencia estética.
.

FIN

10