Departamento de Educación

Teoría de la Educación/
Prof. Raúl Barría Cárdenas

INTRODUCCIÓN A LA
TEORÍA DE LA ENSEÑAZA
(Síntesis Teoría de la Educación)
 I.- Concepto de Educación:

El vocablo educación, etimológicamente procede del latín:

1° .-“EDUCARE”, QUE QUIERE DECIR ACTO DE CRIAR,

ALIMENTAR, NUTRIR. (Sentido de afuera hacia adentro)

2°.- “EX – DUCERE” QUE SIGNIFICABA SACAR DE

DENTRO. (Sentido de adentro hacia afuera).

Definición según J. Maritain: “Guiar el desenvolvimiento dinámico por el que el ser

humano se forma a sí mismo y llegar a ser hombre” o “proceso mediante el cual el
hombre llega a ser una persona en plenitud”.
CONCEPTOS CONSUSTANCIALES Y/O INHERENTES AL CONCEPTO DE
EDUCACIÓN

 1°.- La perfección.
 2°.- La humanización
 3°.- La formación / Valores
 4°.- La libertad
 5°.- La plenitud
 6°.- Los valores
 7°.- La intencionalidad
 RELACIÓN ENTRE EDUCACIÓN Y FILOSOFÍA

1.- Entre educación y filosofía hay una relación muy estrecha.

2.- Tanto es así que “la educación no puede escapar a los problemas y
dificultades de la filosofía”.- (Según Maritain).

3.- En consecuencia, se fundamenta en que si la educación consiste en ayudar

y guiar al hombre hacia su realización, humanización y
perfeccionamiento; estos temas por su misma naturaleza implican
necesariamente hacerse la pregunta por el hombre, es decir, ¿qué es el
hombre?. Aquí es donde entramos al campo de la filosofía.
 EDUCABILIDAD: Es la capacidad innata del ser humano para llegar a ser lo que debe ser: para
humanizarse, perfeccionarse y desarrollarse en plenitud.
•Es plasticidad, ductilidad, disposición.
•EL SER HUMANO COMO TAL POSEE ESA CAPACIDAD INNATA DE EDUCARSE Y DE SER EDUCADO .
•LA ACTIVIDAD EDUCATIVA ES POSIBLE PORQUE EXISTE LA EDUCABILIDAD.
•La educabilidad fundamenta la actividad educativa.
•La educabilidad es un principio dinámico que apunta a la realización plena del ser humano.
•La educabilidad está inscrita en la voluntad del ser humano.
Esto prueba dos cosas:
1.La libertad intrínseca del ser humano.
2.El carácter de fenómeno esencialmente humano que tiene la educación y cómo ésta, por esa característica, tiene
capacidad de humanización.
 La educación ha de centrarse en el sujeto educando que pone en tensión la educabilidad con la intensión de
educarse.

 EDUCATIVIDAD: •Modo de ser propio del educador

•“Aptitud” para educar.
•Es la fuerza educativa.
•LA CAPACIDAD PARA EJERCER INFLUENCIAS.
•Aptitud específica para contribuir al desarrollo de los seres en formación.
 
•LA EDUCATIVIDAD ES CORRELATIVA DE LA EDUCABILIDAD. SI ÉSTA ES EL ELEMENTO
CENTRAL DEL CONCEPTO DE EDUCANDO, AQUELLA DEBE SERLO PARA EL DEL
EDUCADOR.
 
 FUNDAMENTO ANTROPOLÓGICO DEL ACTO EDUCATIVO
(Según Fullat)

 Este fundamento se encuentran en:

 1°.- El paleocórtex: Es el cerebro de la naturaleza. Conjunto de mecanismos heredados:

hambre, sed, agresividad, apetencia sexual….

 2°.- El mescórtex: Es el cerebro de la cultura. Es el mecanismo que viene del código genético:
hablar, aprender, adaptación a códigos morales, etc. Aquí la educación puebla esta parte del
cerebro con informaciones, actitudes y habilidades. (Educabilidad). El hombre vive una
constante lucha entre la naturaleza y cultura.

 3°.- El neocórtex: Es el cerebro de la conciencia, de la libertad, de la imaginación e

inteligencia.
 Conclusiones: Pareciera ser que el hombre acaba siendo el resultado de su programación
genética y de su reprogramación educativa. // Así el hombre vive un complejo ser que la
herencia monta y que la educación programa.// Educar es de alguna manera reprimir y
encadenar la libertad de los “animales en libertad”.// Educarse es dejar de ser pura naturaleza
para cambiarse a una naturaleza domada, domesticada. // Educación desnaturaliza al hombre.
 II.- Pedagogía
 Etimológicamente procede de: Paides; niños, y agogos, quien conduce (agein=
conducir). Es decir, es aquel que conduce a los niños. Por extensión, el Paidagogos
sería aquel que instruye a los niños. La pedagogía fue entonces, en Grecia, la tarea del
paidagogos.

 La RAE la define como la ciencia de la educación y la enseñanza. La pedagogía se

considera en la actualidad como la ciencia fundamental de las denominadas Ciencias
de la Educación.

 Por lo pronto, LA EDUCACIÓN ES UNA PRÁCTICA, UNA ACTIVIDAD SOCIAL,

UNA ACCIÓN, MIENTRAS QUE LA PEDAGOGÍA ES UNA REFLEXIÓN, UNA
TEORIZACIÓN, UN DISCURSO MENTAL, UNA REFLEXIÓN, UN
CONOCIMIENTO O UNA TOMA DE CONCIENCIA. La educación, por el
contrario, es una práctica.

 Quien sabe mucho sobre educación es un pedagogo, en cambio el que sabe ejercer el
arte, el posee el arte es un educador.
SÍNTESIS DISTINCIÓN ENTRE EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA:

Educación Pedagogía

Es una práctica, una actividad social, Es una reflexión, una teorización, un

una acción. conocimiento, una toma de
conciencia.

Acción que la generación de adultos Levanta esquemas mentales

ejercen sobre las nuevas interpretativas de la acción
educativa

Acción en sociedad Conciencia.

Existencia Sistema
IV.- Enseñanza

 La RAE la define “ como el sistema y método de dar instrucción. Conjunto de

conocimientos, principios, ideas, etc., que se enseñan a otros.

 Del latín in signare, equivale a mostrar a través de signos, significar, hacer

patente algo que está encubierto o poco claro. El profesor devela al alumno
aquello que está encubierto o poco claro.

 Para Lawrence Stenhouse : “...la ENSEÑANZA(...)ES LA PROMOCIÓN

SISTEMÁTICA DEL APRENDIZAJE, MEDIANTE DIVERSOS MEDIOS”.
Cuatro factores presentes en todo proceso de enseñanza:

1.-UNA PERSONA O PERSONAS: PAPEL DE APRENDIZ

2.-UNA PERSONA O PERSONAS: PAPEL DE ENSEÑANTE
3.-EL CONTENIDO NECESARIO PARA RESOLVER EL PROBLEMA
4.-ALGO QUE CONSTITUYA UN PROBLEMA PARA EL APRENDIZ.

El punto de partida de toda enseñanza: la experiencia, la cultura y el saber de los

que aprenden

La enseñanza se propone construir significados compartidos: El aprendizaje en el

aula nunca es meramente individual, es un aprendizaje que se realiza dentro de un grupo
social.
 V.- Aprendizaje
 “El concepto de aprendizaje es un componente previo, un requisito indispensable para
cualquier elaboración teórica sobre la enseñanza”(Pérez Gómez)

 El aprendizaje constituye una actividad mental del sujeto que aprende, permitiéndole
la adquisición de conocimientos, hábitos y actitudes, así como la retención y
utilización de los mismos, originando una modificación de la conducta.

 El aprendizaje se puede entender como: el proceso de aprender y como el resultado

de dicho proceso. En este sentido, Gómez define la actividad de aprendizaje como:
“LA SECUENCIA DE ACCIONES ENCAMINADAS A LA CONSTRUCCIÓN
DEL CONOCIMIENTO, AL DESARROLLO DE HABILIDADES Y A LA
FORMACIÓN DE ACTITUDES”.

 Algunos prefieren por tanto hablar de procesos de enseñanza/aprendizaje:

 “Entenderemos, pues, por procesos de enseñanza aprendizaje, el sistema de

comunicación intencional que se produce en un marco institucional y en el que se
generan estrategias encaminadas a provocar el aprendizaje”(Contreras, José:
Enseñanza, Currículum y profesorado, 23)
Distinción ontológica entre enseñanza y aprendizaje

 El siguiente cuadro da cuenta de tal carácter ontológico

1.-
Procesos separados

2.- Visión más usual. No son lo mismo.

3.-
Perspectiva que adoptamos.

 Una buena enseñanza debe tratar de incrementar la zona

de intersección entre enseñaza y aprendizaje.

 La enseñanza es una actividad que favorece el aprendizaje. La enseñanza

genera un andamiaje para facilitar el aprendizaje de algo que el aprendiz
puede hacer si se le brinda una ayuda.
 LOS FINES DE LA EDUCACIÓN
(Según J. Maritain)

 Son esencialmente tres:

 1° Fin primario: Concierne a la persona humana y dice relación con alcanzar la libertad
interior y espiritual .

 2°.- Fin secundario: Concierne a la vida social y dice relación con el conjunto de libertades
humanas que acpetan el sacrificio de la obediencia y una ley común.

 3°.- Fin desde la educación formal: Concierne a la educación formal y dice relación con que
hay que prepara a un ser humano para que aprenda a pensar por sí mismo por medio de su
inteligencia y voluntad.
 FALSA IDEA SOBRE EL FIN Y NATURALEZA DE LA
EDUCACIÓN
(Según J. Maritain)

 1° Sólo se piensa en un hombre científico,

biológico, que es dato, medible, cuantificable,
observable…. En consecuencia, se tiende a creer
que la naturaleza de la educación está en las
ciencias…
 2° La naturaleza del hombre y del fin de la
educación están en su carácter ontológico y
filosófico e incluso religioso.

 CONCEPTO DE HOMBRE Y PERSONA

 ¿Qué es el hombre?
 Idea griega, judía y cristiana.
 “Es un animal dotado de razón, cuya suprema
dignidad está en su inteligencia. El hombre es
un individuo libre y que su rectitud consiste
en obedecer la ley de Dios…. cuya suprema
perfección está en el amor”.
 NOCIÓN DE PERSONA HUMANA

 Gobernarse a sí mismo.
 Inteligencia y voluntad.
 Es una totalidad. Es más un todo que una
parte. Es más que un ser físico.
 Existe en virtud de su alma (principio de la
Vida / lugar donde habita Dios) y espíritu.
 Libertad / amor.
 RELACIÓN ENTRE EDUCACIÓN Y VALOR

1.- Es imposible una vida sin valores. El ser humano no puede vivir sib valores. Por lo tanto lo
discutible no son los valores , sino qué valores y a quién..’

2.- El hombre es un portador de valor, ya sea porque los crea (axiología subjetiva) o porque los
descubre (axiología objetiva)- es es así , porque “el hombre al existir se encuentra con la tarea
principal de tener que hacerse” y uno se hace con y sobre la base de los valores. Así se
configura nuestra personalidad.

3.- Así, los valores nos humanizan, ya que nacemos humanos, pero no humanizados; nacemos
sociables, pero no sociales; nacenmos hechos, pero no formados.

4.- En consecuencia: no hay acto educativo sin referencia a algún valor; una educación sin
valores no es posible; no es posible separar el valor de la educación; no hay otra posibilidad
de educarse en valores; así no duda que todo acto educativo tiene un fundamento axiológico…

5.- Y qué es el valor? “ es una cualidad real o ideal, deseada o deseable por su bondad, cuya
fuerza estimativa ORIIENTA LA VIDA HUMANA.
 PERSONALIDAD E INDIVIDUALIDAD

 Individualidad: su raíz está en la materia. Ser histórico. Es un

fragmento de una especie en el universo. Designa al ego
material, al determinismo de la materia.

 Personalidad: es un todo más que una parte y es capaz de

trascender. Significa interioridad de sí mismo, de autonomía
en relación a su razón y libertad.

 Pareciera que hoy la educación se preocupa más de formar a la

individualidad en desmedro de la personalidad. El hombre más
que irse perfeccionando , se va desintegrando, dispersando.
 RELACIÓN ENTRE CULTURA Y EDUCACIÓN
(Según J. P. Conejeros)

 1° Cultura: Es la expresión de nuestra propia humanidad.; es la manifestación de nuestro ser;

es la forma que el hombre se hace más hombre en cuanto hombre, es decir, es la acción que
ejerce el hombre sobro su propio ser, puesto que mediante la cultura accedemos al ser. Así la
cultura es vista como el esfuerzo que el propio hombre hace de sí mismo para superarse
infinitamente… El hombre no puede prescindir de la cultura…

 Desde esta perspectiva la educación es parte de al cultura. ES LA QUE FORMA UN

PUEENTE ENTRE EL HOMBRE Y LA CULTURA.

 Así la principal y esencial tarea de la cultura es la educación. La educación no se puede

entender sin una referencia a la cultura y el bien común de toda sociedad.

 Así la educación no es una realidad sustantiva al hombre; sino una realidad adjetiva al
hombre, que lo cualifica, que lo perfecciona en la línea del ser…. Es una cuestión
esencialmente antropológica, que lleva a afrmar que el sujeto de la educación es el hombre.
 EL SABER PRÁCTICO DE LA EDUCACIÓN

 La pedagogía pertenece a un tipo de saber que no pertenece al saber especulativo y al saber

puramente teórico.

 La pedagogía es un tipo de saber práctico.

 Es una ciencia práctica por cuanto tiene como finalidad conocer para dirigir la acción, conocer para
servirse del conocimiento con mira a la realización de alguna obra. Por ello se sitúa en el
conocimiento práctico de la política, la economía, el derecho, la moral.

 El dominio del saber práctico se refiere a:

 1° El Hacer: que dice relación con lo técnico y con el arte. El primero se encuentra en el dominio
técnico y el segundo en el dominio artístico.
 2° El obrar: en la cual se encuentra la educación como arte moral, es decir que está orientado a una
acción humana moralmente recta.

  
 LA EDUCACIÓN COMO ARTE MORAL

 La educación como arte moral corresponde a la formación del sujeto humano,

a la formación del hombre como persona.
  
 Es decir, la educación como arte moral implica al orden del obrar, al bien
obrar; no al hacer ni al hacer ni producir una obra.
  
 Está referida al actuar humano que implica razón y libertad, este actuar de la
razón y la libertad es el corresponde al dominio de la moralidad (No técnica no
artística).
  
 Se trata entonces, se obrar con rectitud conforme a la razón. Así el trabajo
educativo implica la bondad del acto, la rectitud moral del proceder del
educador, de la bondad moral del proceder del educador, la bondad moral del
sujeto que ejerce la educatividad. Así la educación se hace arte moral
 EDUCACIÓN Y DERECHOS HUMANOS

 1°.- Que educar para los derechos humanos es parte constitutiva de la

esencia de la educación. Es al inherente a la educación y que debe ser
impulsado desde la cotidianeidad.

 2°.- Que reivindica el valor de los derechos humanos como una tarea de
todos por garantizar una sana y buena convivencia entre los hombres.

 3°.- Que educar en y para los derechos humanos es una acción y misión
sustantiva para toda acción educativa.
  
 4°.- Que implica el aprender a vivir en democracia, aprender a convivir, a
respetar los derechos humanos.
 PENSANDO EN EL EDUCADOR DEL SIGLO XXI…. DESAFÍOS

 1°.- Un profesional de la educación con un dominio claro de su disciplina.

 2°.- Un profesional que desarrolle y asuma una actitud reflexiva sobre su práctica.

 3°.- Un profesional con capacidad de decisión autónoma, informada y responsable, capaz de

enseñar a constituirse a otros en persona y sujetos de su propio aprendizaje y formación
personal.

 4°.- Un profesional experto en didáctica entendida como teoría de la enseñanza.

 5.- Un profesional de la educación capaz de asumir su rol de mediador de los aprendizajes.

 6.-Un profesional de la educación comprometido con la promoción del hombre como persona
y los valores esenciales que se necesitan para su desarrollo pleno.