Torre de Babel de lo Grupal

En los últimos 50 años, en distintas disciplinas y ámbitos de trabajo,

se empezaron a usar como recurso los abordajes colectivos.
Torre de Babel de lo Grupal
Múltiples campos de intervención
Variadas técnicas
Teorías de diverso origen
Diferentes perfiles profesionales que utilizan abordajes colectivos

TORRE DE BABEL
de los discursos respecto a lo grupal

INTERROGANTES
¿Cómo organizar y estudiar esos saberes?
¿Desde qué criterios evaluar su validez y legitimidad?
¿Cómo leer lo grupal?
 Propuesta
No se trata de presentar los distintos desarrollos en una síntesis,
suponiendo la condición de «verdad» de los mismos.

Se propone una mirada crítica, problematizar esas producciones

Al revisar la teoría, preguntarnos:

¿De qué premisas, supuestos o prejuicios partieron los autores?
¿Qué preguntas se formuló? ¿Cómo las respondió?
¿Qué ocurría alrededor en ese entonces
para que se haga esas preguntas y obtenga esas respuestas?
¿Qué otras respuestas podría haber?
¿Cuáles fueron sus impensables?
 Propuesta
Dicho en otras palabras, se propone:

«Apoyarse en las nociones de las distintas teorías,

para interrogar los problemas que han hecho posibles,
y así analizar sus criterios de demarcación
y la inscripción de sus prácticas»

«Desde sus respuestas inferir sus preguntas,

desde sus enunciados, inferir las condiciones de producción»

Sostener un desafío:
PENSAR TALES PROBLEMAS DE OTRO MODO.
 Elucidación Crítica
La propuesta es:
PENSAR CON CRITERIO DE ELUCIDACIÓN CRÍTICA

«Elucidar es el trabajo por el cual los hombres intentan

pensar lo que hacen y saber lo que piensan».
(C. Castoriadis)

Elucidar es una exploración acerca de…

Se tratará de conocer lo que se ha hecho
mientras se busca deshacerlo,
para entender su irradiada composición.
Implica una actividad deconstructiva.
(J.C. De Brasi)
 Elucidación Crítica
¿Cómo se hace?
Recorrido histórico-genealógico por los saberes y prácticas grupales,
indagando cómo se constituyeron o sus condiciones de producción:
epistémicas, teóricas, técnicas, institucionales e histórico-sociales.

No sólo estudiar qué dice una teoría, sino cómo se pensaba cuando se
formularon esos enunciados.

No sólo describir las prácticas, sino analizar las

demandas histórico-sociales a las que tales prácticas responden

Identificar lo que visibilizan y lo que invisibilizan.

 Elucidación Crítica
Consiste en un doble camino
de de-construcción y re-construcción
de teorías y prácticas.

No para legitimar lo que ya se sabe, sino para cuestionarlo,

para abrir interrogantes sobre lo dicho y lo hecho,
que nos permitan pensar los problemas de otro modo,
y crear condiciones para pensar lo hasta entonces impensable.

PENSAR LO GRUPAL COMO UN CAMPO DE PROBLEMÁTICAS

 Elucidación Crítica
¿Y para qué?
PARA PENSAR LO QUE HACEMOS
CUANDO TRABAJAMOS CON GRUPOS.

«La preocupación es epistémica y no óntica»

No sólo se busca aprender qué son los grupos y qué pasa en ellos,
sino pensar cómo construimos esos grupos, cómo damos lugar a
que pasen ciertos fenómenos, cómo los leemos y analizamos,
qué condiciones generamos a partir de esa mirada.
(CRITICAR LA PROPIA PRÁCTICA)
 Elucidación Crítica
De nuevo… ¿Y para qué?

PARA CONFORMAR UNA «CAJA DE HERRAMIENTAS»

con las teorías y técnicas aprendidas,
y que podamos elegir entre esas herramientas
la más apropiada para producir efectos
en la situación que nos convoca.

La manera de elegirlas correctamente

es conocerlas en profundidad,
para lo cual es necesario deconstruirlas y reconstruirlas.
 BIBLIOGRAFÍA
Fernández, A. M. (2006). Introducción.