Aportes de los principales Filsofos a la filosofa

San Agustn de Hipona

La obra de San Agustn de Hipona supone la primera gran sntesis entre el
cristianismo y la filosofa platnica. Aunque inspirado por la fe, que se
confunde con la razn, el pensamiento de San Agustn dominara el
panorama filosfico cristiano hasta la aparicin de la filosofa tomista,
ejerciendo un influjo considerable en la prctica totalidad de pensadores
cristianos durante siglos.

Homero
Homero: Hace la diferencia entre la barbarie y la civilizacin, mediante la
instauracin de la justicia. Deca que el mundo propio del hombre, es el
mundo de la justicia. Tambin que la justicia era darle a cada quien lo que le
corresponde.

Anaximandro de Mileto
Anaximandro: Menciona que el principio u origen de los entes es lo infinito,
lo ilimitado. Los griegos constatan que la realidad no es caos, es un
cosmos. Idea de justicia concebida como principio objetivo inherente a la
naturaleza divina de las cosas.

Platn
Platn: Plantea la organizacin de un Estado ideal en el cual prevalezca la
justicia. Encuentra el origen del Estado en los derechos y las necesidades
humanas. Divide el Estado en tres clases sociales: campesinos y obreros,
que lo sustentan; militares y guerreros que garantizan la seguridad; y
gobernantes o magistrados que dirigen y rigen la vida social. Divide las
formas de gobierno en puras e impuras. Propone que cada individuo tenga
participacin en el gobierno pero de acuerdo a sus aptitudes.
Aportacin: Su concepcin del Estado es acertada para el conocimiento su
poca, pero continua siendo una concepcin elitista y al dejar la
participacin de los dems de acuerdo a sus aptitudes les est negando la
libertad de expresin.

Aristteles
Aristteles: Fundo el Liceo. Investigo el mundo objetivo y subjetivo, su
metodologa es realista, es el fundador de la ciencia poltica y del derecho
comparado. Afirma que el hombre solo logra su perfeccin en la comunidad
y en la sociedad poltica. La sociedad tiene un origen natural, ya que el
hombre es un zoon politicon. Justifica el Estado en su existencia en que es
la nica forma de que el hombre pueda satisfacer sus necesidades
superiores, polticas, morales e intelectuales. Justifica la esclavitud como
medio poltico de produccin. Define al Estado como una organizacin
colectiva de ciudadanos. Divide las formas de gobierno en: puras
(monarqua, aristocracia y democracia) e impuras (tirana, oligarqua y
demagogia.
Aportacin: Al dar la definicin de las formas de gobierno estn justificando
la esclavitud al no pertenecer a ella; ya que son ms los factores que se
deben de dar para que el hombre establezca las sociedades.

Polibio
Polibio: En sus obras elogia la grandeza de Roma y sus formas mixtas de
gobierno, sosteniendo que las formas mixtas polticas y jurdicas fueron la
base del gran progreso y hegemona mundial de Roma.

Marco Tulio Cicern

Cicern: El Estado es consecuencia de las tendencias naturales y sociales
de los hombres. Distingue el Estado del gobierno. En torno a la ley natural
sigue las ideas de Platn sobre los principios eternos de justicia y derecho.
Su merita principal estiba en su teora de la ley natural.
Aportacin: Acerca de cicern se cree que su mayor mrito est en la
distincin entre Estado y gobierno.

Justiniano
Justiniano: En la antigua Constantinopla (hoy Estambul y Turqua), a quien
se le conoce como el padre del Derecho. Este personaje, creo un sistema
legal uniforme. Una comisin imperial, presidida por el jurista Triboniano,
trabaj diez aos para recopilar y sistematizar el Derecho romano. Su
trabajo, conocido como Cdigo de Justiniano y promulgado en el 534, se
incorpor al enorme Corpus Iuris Civilis (Corpus de Derecho civil); en l se
reunan todas las constituciones de los emperadores romanos desde
Adriano (117-138 d.C.) hasta la fecha de su publicacin; y fue actualizado
mediante la adicin de nuevas leyes o Novellae. Las otras dos partes que
componan el Corpus eran el Digesto o Pandectas y las Instituciones,
manual para estudiantes de derecho. Esta codificacin constituye an la
base legislativa en muchos pases de Europa y Amrica. Se acentu la
autoridad sagrada del emperador, eslabn entre Dios y el pueblo que le
estaba confiado. Esta autocracia imperial se manifest en un suntuoso
ceremonial, heredero del esplendor romano al que se aadi la pompa
oriental (persa). Bajo el reinado de Justiniano I se desarroll la conocida
'primera edad de oro del arte bizantino".

Relacin entre tica y Filosofa

La tica y la filosofa estn relacionadas entre s ya que la tica es una de las

ramas de la filosofa por lo tanto es la bsqueda del saber, ambas se interesan por
el estudio y anlisis de los episodios humanos, buscar sus principales
caractersticas, condiciones, valores. Tanto la filosofa como la tica investigan las
maneras de actuar de los hombres, que los lleva a hacer eso, su conducta ya que
de esta manera se distinguirn sus aspectos relacionados con los valores, lo que
les permitir convivir como sociedad.
La filosofa y la tica estn enfocadas al estudio de los actos humanos que tienen
un carcter social, solo de esta manera se podrn ampliar los conocimientos y la
sabidura, ambas son de carcter normativo ya que explicar el deber ser de las
cosas, como funcionan, y hacen reflexiones sobre las conductas, y las relaciones
humanas. Por tanto la filosofa como la tica comparten caractersticas similares
como lo son de carcter teora porque analizan los casos y normativos porque
estudian las reglas, y las reacciones que tienen los humanos sobre tales reglas.

Republica de Panam
Ministerio de Educacin
Instituto de Enseanzas Superior de Panam Oeste
Departamento de filosofa

Estudiante
Snchez, Jhiaremis

Nivel
12Ciencias

Profesor
Jonathan Gomes

Fecha de entrega

31 octubre del 2015

Repblica de Panam
Ministerio de Educacin
Instituto de Enseanzas Superior de Panam Oeste
Departamento de filosofa

Estudiante
Snchez, Jhiaremis

Nivel
12Ciencias

Profesor
Jonathan Gomes

Fecha de entrega

14 de noviembre del 2015

Existencialismo
Existencialismo Corriente filosfica que tuvo su origen en el siglo XIX y se
prolong aproximadamente hasta la segunda mitad del siglo XX. Los filsofos
existencialistas se centraron en el anlisis de la condicin humana, la libertad y la
responsabilidad individual, las emociones, as como el significado de la vida.
Nunca existi un acuerdo general sobre la definicin de existencialismo. El trmino
a menudo es visto como una conveniencia histrica que fue inventada para
describir a muchos filsofos, en retrospectiva, mucho despus de haber muerto.
De hecho, aunque generalmente se considera que el existencialismo se origin
con la obra de Kierkegaard, el primer filsofo prominente en adoptar el trmino
para describir su propia filosofa fue Jean-Paul Sartre. Sartre propone la idea de
que "todos los existencialistas tienen en comn es la doctrina fundamental de que
la existencia precede a la esencia lo que significa que la consideracin ms
importante para las personas es el hecho de que son un ser consciente
("existencia") que acta de forma independiente y responsableen lugar de ser
etiquetado con roles, estereotipos, definiciones, u otras categoras preconcebidas
que se ajustan al individuo ("esencia"). La vida real de la persona es lo que
constituye lo que podra llamarse su "verdadera esencia" en lugar de estar all
atribuido a una esencia arbitraria que otros utilicen para definirla.
Segn el filsofo Steven Crowell, definir el existencialismo ha sido relativamente
difcil, y argumenta que se comprende mejor como un enfoque general que se
utiliza para rechazar ciertas filosofas sistemticas, y no como una filosofa
sistemtica en s.
Uno de sus postulados fundamentales es que en el ser humano
"la existencia precede a la esencia" (Sartre), es decir, que no hay una naturaleza
humana que determine a los individuos, sino que son sus actos los que
determinan quines son, as como el significado de sus vidas. El existencialismo
defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus actos. Esto
incita en el ser humano la creacin de una tica de la responsabilidad individual,
apartada de cualquier sistema de creencias externo a l.
En lneas generales el existencialismo busca una tica que supere a las moralinas
y prejuicios; en esto al observador nefito puede resultarle contradictorio ya que la
tica que busca el existencialismo es una tica universal, vlida para todos los

seres humanos, que muchas veces no coincide con los postulados de las diversas
morales particulares de cada una de las culturas preexistentes.

Marxismo

La filosofa marxista en su concepto, se ocupa de la naturaleza misma

del marxismo, excediendo el campo tradicionalmente ocupado por la filosofa.
Para dar el aspecto filosfico marxista o materialista dialctico, es la lucha en
contra de lo idealista y dualista por ser considerados como arma de la
burguesa para debilitar el poder del proletariado, en las cuales hay varias tesis

La existencia de una materia independiente al pensamiento, considerado

como materia consciente.

El desarrollo de la materia consciente por oposiciones o negados

sucesivos.

Una extensin de ese materialismo dialctico es el materialismo histrico, que lo

pone en orden a la vida social determinado por las contradicciones en los modos y
relaciones de produccin, por lo que se desemboca en la lucha de clases, aplicado
a la economa preconizada en el socialismo cientfico de Marx.
Los componentes centrales del modelo terico explicativo marxista son
esencialmente cuatro elementos: En primer lugar el concepto de lucha de
clases, que es formulado por primera vez en el Manifiesto comunista y que
progresivamente se va transformando en el mtodo de anlisis de la historia
humana en torno al concepto de clase social, contradiccin y divisin social
del trabajo, este mtodo est a la vez basado en la mecnica hegeliana
comnmente llamada como dialctica (aunque en trminos estrictamente
hegelianos se trata de una lgica ontolgica, modelo que a la vez sobrepasa al
concepto hegeliano de dialctica). Curiosamente, Marx nunca especific en una
obra en particular cuales eran los lmites globales de este mtodo, ni cul era el
concepto que l tena de dialctica, sin embargo se cita Prlogo de la Crtica de la
Economa Poltica de 1859 como su formulacin ms precisa

Aportes de Hegel

La categora ontolgica suprema para Hegel es la del ESPRITU; su filosofa es

espiritualista e idealista. La metafsica de Hegel est fundamentada en la de
Manuel Kant, pero la realidad para Hegel est integrada por una triloga formada
por: EL SER; LA NATURALEZA Y EL ESPIRITU.

EL SER: Designa el conjunto de caracteres lgicos y pensables que tiene

en si toda realidad; la realidad segn Hegel solo existe gracias a los conceptos.

LA NATURALEZA: Es la manifestacin de lo real en los seres fsicos y

orgnicos; se definen como el conjunto de hechos, espacio - temporales regidos
por una ley.

ESPRITU: El espritu es para Hegel la realidad SUPREMA, es lo real y lo

existente, es el campo de los fenmenos humanos en un sentido ms amplio y
mucho ms profundo.
Las obras de Hegel tienen fama de difciles por la extensidad de los temas que
quera abarcar, adems introdujo un sistema para aprender la historia de la
filosofa y el mundo mismo, llamado a menudo: "Dialctica", una progresin en la
que cada movimiento sucesivo surge como solucin a las contradicciones
inherentes al movimiento anterior. Por ejemplo La revolucin Francesa constituye
para Hegel la introduccin de la verdadera LIBERTAD a las sociedades
occidentales por primera vez en la historia.
La filosofa de la historia de Hegel est tambin marcada por los conceptos de
las: " astucias ya la razn" y " La burla de la historia"; la historia conduce a los
hombres que creen conducirse a s mismos, como individuos y como sociedades,
y castiga sus pretensiones de modo que la historia-mundo se burla de ellos
produciendo resultados exactamente contrarios, paradjicos, a los pretendidos por
sus autores, aunque finalmente la historia se reordena, y en un bucle fantstico
retrocede sobre s misma y con su burla y paradoja sarcstica, convertida en
mecanismo de cifrado, crea tambin ella misma sin quererlo, realidades y
smbolos ocultos al mundo y accesibles slo a los cognoscentes, es decir, a
aquellos que quieren conocer.

SUS OBRAS MAS IMPORTANTES

Fenomenologa del espritu.

Ciencia de la lgica.

Enciclopedias de las ciencias filosficas.

Elementos de la filosofa del derecho.

La gran aportacin del filsofo alemn fue introducir el concepto de la dialctica en
la filosofa, sistema capaz de explicar la historia del mundo y el pensamiento,
enfocndose en que todo movimiento surge como solucin a las contradicciones
del movimiento anterior.
A travs de la dialctica, Hegel trat de analizar y explicar el curso de la historia
humana en sus aspectos sociales, polticos o religiosos. Algunas de sus obras
ms importantes son "Filosofa de las Bellas Artes" (1835-1838), "Lecciones de la
historia de la filosofa" (1833-1836), "Lecciones de filosofa de la religin" (1832) y
"Lecciones sobre la filosofa de la historia" (1837).
En 1816 dict ctedra de Filosofa en la Universidad de Heidelberg y reuni sus
pensamientos en su obra "Enciclopedia de las ciencias filosficas".