LA FILOSOFÍA ANTIGUA.

de dos raíces

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if lo griegas:
: amor.
PHILOS abiduría.
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PH IA : l a s abi
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Que si g

 Se ocupa del origen, formación

y desarrollo de las corrientes
filosóficas fundamentales .
 Como
ciencia ap
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 Surge paralelamente con el régimen
esclavista a fines del milenio IV y se
n desarrolló durante el milenio III. a. n. e. Su
e
f ía base económica de esta sociedad era la
s o uo agricultura y la ganadería; el poder
l o tig .
a fi n o político-económico estaba en manos de la
L el a ipt monarquía despótica de los faraones.
Eg
Tenemos en su mayor representantes a:
el Dios supremo, o sea Amón-Ra
( padre del primer Dios y el Dios de los dioses)
O a Heródoto quien sostenía muchos saberes.

Surge dos ideologías:

La ideología reaccionaria: se
manifestó en su desprecio al
trabajo y a la creencia de dogmas
religiosos sobre un mundo de
ultratumba.
La ideología progresista: Se manifestó
en contra de los dogmas religiosos de
una vida de ultratumba.
Ejm: “la canción del arpista”
 e l m i l e nio IV y
a fines d . n. e.
o f í Su rg e a
e l mileni o I II a
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La en ia
lo n  El régimen esclavista alcanza un alto grado
bi de desarrollo permitiendo así la aparición de
ba las primeras manifestaciones filosóficas y
científicas.
 Las concepciones materialistas espontaneas,
ateas surgen en contra de los dogmas y
creencias religiosas.

EJEMPLO: En la obra “dialogo del señor con el

esclavo” : se manifiesta que es absurdo cumplir
los preceptos de la religión, ofrendar sacrificios a
los dioses y esperar recompensa en una vida de
ultratumba.

No cuenta con un representante en concreto pero sí se le atribuye

esta, a los reyes que fueron existiendo como mayores
representantes de la filosofía en aquellos momentos.
 in en
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ua ía
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La filosofía tiene su origen a fines del milenio II
tig sof
y comienzos del I a. N. e. Su base de poder
an filo

político económico fue la propiedad privada

La

esclavista.
la

La ideología dominante era el brahamanismo, la que dividió la

sociedad en tres clases sociales:
• los brahamanes o casta sacerdotal
• los ksatryras o casta de los guerreros
• los vaysias o miembro de las comunidades.

La mayor representación era la de los Upanishadas, libros que hablaban

sobre la doctrina del brhama, Atman y transmigración de las almas;
debemos recordar que La unidad es característica en la filosofía indú. 
 la
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La an t
Surge en el milenio II a. n. e. Siendo su base económica la agricultura y
la artesanía.
Hallamos presentes ambas concepciones filosóficas, que son:
El idealismo: se manifestó en las ideas religiosas acerca del “Señor del
cielo” como ser supremo.
El materialismo: se basaba primitivamente en la doctrina de los 5
elementos primarios (metal, fuego, madera, agua, tierra)
 Entre su mayor representante esta Confucio y su doctrina.

(Kung Fu-Tse) Pensador chino.

Procedente de una familia noble
arruinada, ejerció como maestro.

El confucianismo es
fundamentalmente una ética.
Confucio rehusó especular
sobre el más allá. El centro de
sus preocupaciones fue la
moral personal, tanto por lo
que respecta a la orientación
de las conductas privadas
como a las normas del buen
gobierno.
Algunos pensamientos de Confucio
 en
f ía a
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l o ti g .
fi an cia
La la re
Se origina en el Siglo VI a. n. e. su base
económica fue la propiedad privada
G esclavista. Su filosofía mostraba la aguda
lucha entre ricos y pobres, entre esclavos y
hombres libres, e intentaba fundamentar
teóricamente y perpetuar el régimen de la
esclavitud.
Su materialismo ligado al saber científico,
intento profundizar, plantear teorías, y
contradecir al idealismo, el cual consistía en
la religión y la mitología religiosa
Se dividió en 4 periodos:

Periodo Cosmológico o Presocrático

Periodo Antropológico

Periodo Sistematizador o Ontológico

Periodo Helenístico
 Periodo Cosmológico

Su problema central fue el origen del universo y la

naturaleza. Buscaron hallar el “arje” de todas las
cosas.

Milesios Los pluralistas Los atomistas

E. Jónica Empédocles de Agrigento Leucipo

E. Pitagórica Demócrito de Abdera

Anaxágoras de Clasomenes
E. Eleática
Heráclito de Efeso
E. Neofísica
 ile s ios
Lo sm ESCUELA
PITAGÓRICA
ESCUELA JÓNICA

Se desarrollo en Asia menor, región de

Se da en el siglo VI, en Magna Grecia (al sur
Jónica(s. VI a.n.e.), eran monistas.
de Italia y Silicia)
Siendo su fundador Pitágoras .
Thales de Mileto: (aprox. 624-546 a.d.c) Se opusieron al materialismo de los Jonios,
Sostenía que el origen de todas las cosas sosteniendo que el fundamento de los
era el agua. fenómenos de la naturaleza no era un
principio material, sino el número.
Anaximandro: (aprox. 611-546 a.d.c)
Se caracterizaba por ser problemático y de
Considero que el principio de todas las cosas difícil interpretación.
es el apeiron.
Anaxímenes: (aprox. 560-494 a.c.)
Según él, todo lo existente procede de un
material único «El aire» que cambia y origina
cosas por medio de la condensación(generado
por el frio) y rarefacción(generado por el sol)
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Escuela Eleática u
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Surge a fines del s. VI y principios ila
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de V. a. c.
siendo de tendencia idealista. o
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Se conoce como e. metafísicaa rn y su objetivo
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principal de estudio fue el sere Eideal.
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n Jenófanes de Colofón (570-478 a.c.)
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 ES
ES INMUTABLE
ILIMITADO (no puede
cambiar pues
(si tuviese
habría un
limites, mas allá principio de ser y
del limite estaría un ultimo estado
el no ser) de ser) y esto no
ES ETERNO EL puede ser.
(si tuviese SER ES INMÓVIL
principio y fin, (si se movilizara
antes y entre ser y ser
después del ser existiría el no
habría el no ser)
ser)
EL SER ES
UNO( si tuviese
multiplicidad
habría entre cada
uno el no ser),
 Zenón de Elea (490
430 a. c.)
Movimiento y espacio
Problema: aporía
ESCUELA NEO FÍSICA

Es la unión de los pluralistas y los

atomistas. Siendo sus principales
representantes:
• Heráclito
• Anaxágoras
• Empédocles
• Leucipo
• Demócrito

Ellos estudiaron la naturaleza y

dieron una explicación materialista
al origen de los objetos y fenómenos
de la realidad.
 Se conoce así a los últimos
filosóficos pre- socráticos que
Los Pluralistas consideran al principio múltiple y
a su vez uno.

Empedócles: (Silicia 483-423 a. c.)

 Anaxágoras(499-428 a.c.)
Materialista de familia noble,
renuncio al dedicarse a la vida
teórica; influyo mucho en
Atenas.
Para el no hay 4 elementos, sino
infinitos. Llama homeomerías a
las partículas(semillas de las
cosas). Decía que la fuerza
motriz condicionante es la
inteligencia, una sustancia
ligera y fina.
Heráclito(540-480 a.c.)
Materialista de familia real, que
dejo por la filosofía. Se mueve
por la dialéctica Parménides del
ser y no ser. Despreciaba la
muchedumbre y la religión, por
su estilo sibilino recibe el
sobrenombre de «el oscuro»
El fundamento único universal y
principio material de todo lo
existente es el fuego; la
realidad es cambiante y
mutable y el mundo es un
eterno fuego que se transforma.
 LOS ATOMISTAS
Considera que la realidad esta constituida por átomos (numero infinito
de partículas corpóreas mínimas e indivisibles, de idéntica naturaleza
pero de distintas formas y propiedades diferentes).

Probablemente nació
en Mileto
La formación de los Formuló las
mundos mediante un
movimiento de los
primeras doctrinas
átomos atomistas:

Leucipo
La afirmación de la
existencia del no-ser (500-440 a.c) La consideración
racional y no
(vacío), y del
puramente empírica
movimiento de los
de la naturaleza
átomos en el vacío;

El material,
compuesto de La consideración
partículas del ser como
indivisibles múltiple
(átomos)
 Demócrito de Abdera:
Vivió entre los años 460 y 370 a.c. siendo contemporáneo
a Sócrates.

Fue conocido por su carácter extravagante ya que según

sus relatos, solía reír muy a menudo

Decía que el trozo mas pequeño o partícula de cualquier clase de

sustancia era indivisible y a esa partícula la llamó “átomo” que
en griego significa “indivisible”

Según él, el universo estaba constituido por esas

partículas diminutas e indivisibles.

Decía que en el universo, no había otra cosa que

partículas y espacio vacío entre ellas.
 Periodo antropológico
La preocupación filosófica se vuelca
hacia el hombre mismo, es decir,
comienza a reflexionar sobre si mismo
y deja momentáneamente de prestar
atención a la realidad exterior.

El punt
o centr
es la na a l de s u
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en luga a de la pación
r d el m vida hu
undo q mana,
ue lo ro
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 .
El periodo comienza con Sócrates, pero antes de él,
a manera incidental, surgen un grupo de pensadores
llamados sofistas.

ro f e s i o n a les de
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e r a d o s c om o
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la sabiduría l í t i ca, s u m i ni st rá n
c i ó n p o
su forma o l é m ica.
y l a p
la oratoria

Según Aristóteles: el sofista no era filósofo pues

abandonaba la verdad y cultivaba la desconfianza en
la posibilidad de alcanzar el conocimiento universal
que rige las relaciones entre los hombres.
 Sus Principales
representantes:

Protágoras de klazomenas(481-411 a.c)

• Dudaba sobre la existencia de los dioses y afirmaba que “el
hombre es la medida de todas las cosas” (homo censura)
• El oficio del sabio no puede ser, el de conducir al hombre del
error a la verdad, sino de promover una opinión mejor y mas útil
a cambio de la mala y dañina.

Georgias de Leontinos.
• Orador griego que escribió su libro titulado “DEL NO SER”
en donde mostraba las dificultades de su doctrina.
• Afirmaba que no existía ningún ente, que si existía no seria
cognoscible y que si fuera cognoscible no seria
comunicable (nihilismo filosófico) .
Sócrates (469-399 a.
c.)

Este filosófico aceptaba la

existencia de una razón universal
o dios como principio encargado
de regir el mundo.

Sócrates decía que el conocimiento no podía

ser como decían los sofistas, pues este es un
saber aparente; el conocimiento verdadero es
de lo universal y es válido en cualquier
tiempo y lugar; si no fuera así, sería sólo una
opinión.
 Tuvo 2 grandes pensamientos:

“CONÓCETE
A TI MISMO”
Sócrates comunico el estímulo y el interés por la búsqueda
del saber, empleando el método de la dialéctica. También el
arte de la Mayéutica que es el arte de la búsqueda en común;
él decía que saber y virtud son lo mismo y que la ignorancia
es la base de toda culpa, de todo vicio.

Sócrates fue el iniciador de la investigación científica.

Fue acusado por Mileto, anito, Licón de corromper la
juventud y atentar contra los dioses, condenado así a
beber la cicuta y morir de esa manera.
 Periodo de los sistematizadores:

Llamado también periodo ontológico.

Sistematizaron, organizaron la filosofía
griega llevándola hacia su madurez; fue
representado fundamentalmente por
Platón y Aristóteles que se ocuparon sobre
temas como: el ser, el conocimiento, la
ética, la política y la lógica.
 su verdadero nombre es Aristócles.

Fue discípulo de Sócrates.

Vendido como esclavo por Dionisio y comprado por Anceris de

Cireni.

Empleo
El decía que el
el diálogo
mal paracomo técnica.
el hombre no consiste en sufrir la injusticia,
sino en cometerla, por que esta manchada y corrompe el alma.

Sustraerse a la pena de la injusticia es un mal peor, porque

quita al alma la posibilidad de liberarse de la culpa expiándola.
Sostuvo que existe dos mundos:
El mundo de las ideas: son el ser, lo perfecto, la unidad, lo permanente.
El mundo de lo sensible: es la apariencia, el no ser, lo imperfecto, los sentidos.

Platón decía que

existía cuatro
virtudes
fundamentales:

La razón
La voluntad
El apetito
La justicia

Sus obras:
“las leyes”, “la
republica” y en
sus diálogos, “el
banquete, felón,
apología de
Sócrates”
Aristóteles (384-322 a. c.):

Fundo “el liceo”(edificio y jardín de los peripatéticos).

• Sus escritos recibieron el nombre de acromáticos

(destinaos a los oyentes) y exotéricos (para el público
en general).

Es el fundador de la lógica.

• Según Marx su filosofía tenia 2 partes:

• parte teórica
• parte práctica
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ha
or
des.I
Vlestaavr
daa.
d
n.
o,
d”etc..
 Periodo Helenístico

En esta época la filosofía vuelve al hombre a su

interioridad, a su salvación y felicidad. Su mayor interés
fueron las cuestiones éticas, Esta filosofía procura la
vida feliz en el hombre.

Escuela Escuela escéptica

Escuela epicúrea estoica

Epicteto de Seneca
Esta representado por Hierapolis
Epicuro.
Marco
Aurelio

• Tito Lucrecio Caro

FILOSOFÍA ANTIGUA EN ROMA
• Marco Tulio Cicerón
 Escuela
epicúrea
Esta escuela tiene una tendencia materialista Fue un
enemigo del platonismo y critico el idealismo
Aristotélico.
 Si Dios está dispuesto a prevenir el
mal, pero no puede, entonces él no
es omnipotente. Si puede, pero no
esta dispuesto, entonces él es
mediévolo. Si puede y esta dispuesto;
entonces, ¿de donde viene el mal? Si
no puede ni esta dispuesto, entonces
porqué llamarle Dios?

Epicuro
 Escuela Estoica
•Fue fundador del estoicismo Romano
•Afirmaba que ”la filosofía a orar y no hablar ”pero
Séneca (65 d.c.) a su vez la filosofía estaba impregnada del fatalismo
y el misticismo.

Epicteto de • Recoge las lecciones de Epicteto de los libros

“disertaciones de Epicteto y pequeñas guías “
Hierapolis (50- • Plantea que dios es el padre de todo los hombres y
138 d.c.) que la vida es un don de la divinidad.

•Mantenía el criterio que el hombre

Marco Aurelio posee tres partes importantes : el
(121-180 d.c.) alma ,el cuerpo y la inteligencia .
 Escuela escéptica

Fundado por Pirón de Ellis, mantuvo que los seres

humanos no pueden conocer nada de la naturaleza real de
las cosas y que en consecuencia una persona sabia no
podría expresar sus opiniones.

Pirón de Ellis
 FILOSOFIA ANTIGUA EN ROMA
• Este filosofo tiene el criterio de armonizar
la filosofía con las exigencias practicas del
Tito Lucrecio pueblo romano, deseando liberarlo de las
tradiciones del dogmatismo y las
Caro (Aprox. supersticiones.
Siglo I a.c.) • Es de tendencia materialista por lo que
determina que nada puede nacer de la
nada

• Tiene una actitud filosófica contra el

ateísmo y el materialismo.
Marco Tulio • Acepta en su filosofía como criterio de
verdad el consentimiento común de los
Cicerón (106- hombres como nociones innatas en el ser
42 a.c.) humano.
• Afirma la existencia de DIOS, la libertad y
la inmortalidad del alma.