DOCENTE: Lic.

Ruth Wendy Mendia

MATERIA:
Educación intercultural y Bilingüe
ESTUDIANTES:
Luana E. Canelas llanos
Nicol Cayola Guzmán
Nayeli Ferrel Hinojosa
Carlos F. Aleluya Mamani
 1.RELACIÓN ENTRE POBLACIÓN DE PUEBLOS INDÍGENAS Y
UNIVERSIDADES

Trata de la relación de los indígenas con la educación primaria y la formación de maestros, por lo que resumimos
sólo algunos aspectos:

• 1872 con la Ley de Libertad de

Enseñanza donde el Estado se
responsabiliza de la instrucción de
nivel primario. En 1874 esta Ley
fue integrada a la Ley de Ex -
vinculación de tierras.

• La contratación del belga

Georges Rouma para la
creación y dirección de
esta primera escuela
normal.
• En los años 30 destaca la
experiencia de Warisata
como parte de las
escuelas indigenales.

• La reforma educativa de
1955, consagrada en el
Código de la Educación
Boliviana (CEB) respondía a
la visión integradora del
Estado moderno
jerarquizante y diferenciador.

• El intento de homogeneización
lingüística y cultural tuvo efectos
en los criterios de identificación
étnica.
 2. REFORMAS EDUCATIVAS Y EDUCACIÓN SUPERIOR Y
UNIVERSIDADES

Las universidades no sólo son flujos de jóvenes,

financieros o de conocimientos, son igualmente
instituciones que implican el desarrollo de
normas y reglamentos, relaciones de intereses y
de poder, que afectan en las macropolíticas
como la de interculturalidad.

“El Organismo Central de coordinación de la Universidad

Boliviana, según el Art. 185 de la Constitución Política del Estado,
elaborará el Plan Nacional de Desarrollo Universitario, en función
del desarrollo económico, social y cultural.
 Los resultados plantearon lograr la
El Comité Ejecutivo competitividad en el marco de la
de la Universidad sociedad del conocimiento; la
Boliviana (CEUB) en responsabilidad respecto a
26-30 de mayo de poblaciones de extrema pobreza, los
2003 saberes de justicia y equidad, el uso
de las nuevas tecnologías de la
información y comunicación.

La nueva Constitución Política del

Estado y la ley 070 de 2010: consagró
siete artículos, del art. 91 al art. 97

La universidad se define como

instancia de formación profesional, de
producción de conocimientos y
saberes indígenas campesinas con
relación al conocimiento científico.
 La Ley 070 identifica diferentes instituciones
de educación superior

Las Universidades Públicas Autónomas, Universidades

Privadas, Universidades Indígenas y Universidades de Régimen
Especial(Militares, Policial.

La Carta Magna

Constitucionaliza la misión de la educación superior, la

define como intracultural, intercultural y plurilingüe.
Está dirigida a:La formación integral de recursos
humanos con alta calificación y competencia profesional,
promoviendo políticas de interacción social .
 a) Formación
de maestros

:
d) Formación Tipos de b) Formación
universitaria. técnica y
educación
tecnológica
superior

c) Formación
artística
La Constitución obliga a las universidades a desarrollar programas de
interculturalidad, constituir centros de formación técnica y capacitación
cultural, programas de recuperación, preservación, desarrollo,
aprendizaje y divulgación de las lenguas de las naciones y pueblos
indígenas originarios campesinos.

En las universidades se mira a desarrollar una

propuesta educativa intra e intercultural,
descolonizadora, productiva y comunitaria a través
de la introducción de actividades en lengua indígena
y materias para el fortalecimiento de la identidad
cultural.
 Aspectos tomados en la ley
070 ASEP: Educación superior

Objetivos (art. 29):

i) Formación de profesionales con

miras al servicio al pueblo.
ii) Desarrollar la investigación, ciencia
y tecnología.
iii) Democratizar el acceso al
conocimiento con sentido crítico y
reflexivo.
iv)Garantizar la formación profesional
acorde a las necesidades y
demandas sociales.
 3. LA INTERCULTURALIDAD EN LA
EDUCACIÓN SUPERIOR

La concepción de cultura y
efectos en la interculturalidad
e intraculturalidad

Entendemos por cultura:

Conjunto de formas, procesos y contenidos
de organización social que se traducen en el
manejo de normas, reglas, relaciones de
poder y decisión; esto es el componente
político de los pueblos que igualmente es
cultura.
 El sistema simbólico y significativo

• Los sistemas simbólicos y

cognoscitivos, que van desde
conocimientos científicos
hasta las representaciones e
imaginarios que dan cohesión
a la vida cotidiana.

• La interculturalidad en la
universidad, como un eje de
conocimiento y acción.
• La cultura como formas de
convivencia implica el análisis
político y del poder.

• La intraculturalidad designaría el
priorizar el conocimiento y la
producción de los diferentes
elementos económicos, políticos,
sociales y culturales de los
pueblos indígenas.
 Universidad como objeto
inaprensible y discursos ideológicos
sobre descolonización

En el análisis de estos ensayos descolonizadores, ninguno de ellos trata

directamente la universidad. Unos abordan la universidad y sus cambios
desde lejos en el tiempo y el espacio ya que vinculan este proyecto de
la universidad con la modernidad.

Las relaciones coloniales y neocoloniales, la

universidad, al igual que la Iglesia, fueron parte de
este proyecto colonizador y modernizante, con la
ocupación de la América indígena.
4. LA EDUCACIÓN ES UN PROCESO CONSTANTE DE
LIBERACIÓN DE LOS SERES HUMANOS

Se captura la esencia de
su concepción como un
vehículo para habilitar los
hombres a superar la
injusticia, la pobreza y el
miedo, derivados por la
opresión colonizadora.
Educación comunitaria

La vida comunitaria es la unidad social, una

comunidad es una historia en movimiento
vinculada a un proyecto común de vida. Este
sistema se desarrolla en un espacio ligado a la
naturaleza de manera permanente, mediado por
elementos simbólicos que le permiten dialogar y
convivir de manera recíproca y complementaria.
El profocom

El centro de la reforma
educativa, el Ministerio de
Educación ha puesto la figura
del maestro, considerado como
un “soldado de la liberación y de
la descolonización”.
GRACIAS
POR SU
ATENCIÓN

La propuesta de descolonizar la educación

tiene que ver con aspectos de orden
cultural, de orden político social, con
asuntos referidos a la estructura de
ordenamiento jurídico social y territorial, de
concepción de Estado.