PEDRO

ABELARDO
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
NOVICIADO SAN LUIS BERTRÁN
2020
 Breve Biografía:  Monje racional

Pedro Abelardo, (Le Pallet, 1079–1142), fue un filósofo, teólogo, poeta y monje francés-
(Se hace monje después de ser castrado).

Polemizaba contra el realismo natural escolástico. En su libro Sic et non

sostenía que la fe religiosa debía ser limitada a "principios racionales". Algunas
de sus afirmaciones en materia teológica fueron condenadas como heréticas por
las autoridades de la Iglesia católica.

Es reconocido por la crítica moderna como uno de los grandes genios de la

historia de la lógica, de la que hacía uso a través de los géneros y técnicas de la
diatriba dialéctica y un dominio silogístico profundo.. A la vez autor de
numerosos poemas, dedicó gran parte de su vida a la enseñanza y al debate.

Llegó a ser conocido en el Medioevo como Golia ('demoníaco'), estuvo

particularmente orgulloso de este sobrenombre, firmando con él algunas de sus Tumba de P.Abelardo y Eloísa Père Lachaise
cartas. (Trasladados en el siglo XIX.
 Obras:
Lógica
 Comentarios a la logica vetus aristotélica,1​a Porfirio y a Boecio.
 Su Dialéctica (1141) es un tratado completo de lógica compuesto para los hijos de su hermano
Dagoberto (se ha perdido la introducción).

Teología
-De unitate et trinitate divina o Theologia summi boni, opúsculo condenado en Soissons (1121).

-Theologia christiana. Introductio ad theologiam, una «summa», sólo se conserva el primer tercio y
algunas sentencias que fueron condenadas en Sens (1141).

-Sic et non, textos contradictorios sobre ciento cincuenta y ocho cuestiones: Son discusiones sobre
afirmaciones y negaciones de la misma cosa, un método dialéctico, anticipación a la quaestio
escolástica.

Ética y apologética S.Trinidad –Figura

Scito te ipsum (Ethica). Fueron condenadas diversas sentencias en Sens (1141). medieval -anónimo
Diálogo entre un filósofo,2​un cristiano y un judío.
“SIC ET NON” (Sí y No) 1121
 Esta obra la desarrolla en torno a lo que se ha dicho
(teológicamente, bíblicamente, santoralmente) y que pareciera
estar en contradicción, por esto se llama sí y no, lo hace en torno
a premisas sobre la santísima Trinidad, la religión, lo escatológico
y muchos temas, dejará por así decirlo ambas tesis a manera de
recopilación.
Desarrolla 158 cuestiones, empezando por la palabra :
Que…

En su libro Sic et non, sostenía que la fe religiosa debía ser

limitada a "principios racionales".

HISTORIA CALAMITATUM (1132)

Historia de mis desventuras- Gracias a este conocemos sobre su vida
y gracias a las cartas de Eloísa, al ser separados en abadías, se
seguirán escribiendo, Eloísa las recopilará y se publicarán siglos más
tarde.
 Aportes:
 Le da importancia duda como forma del conocimiento

 Le da importancia al lenguaje para entender los universales

 En la época se tenía el conocimiento por dado, no por desarrollarlo,

muestra el contraste entre los mismo padres y las sagradas escrituras.

 Rompe con el modo histórico, alegórico, tropológico de interpretar

las escrituras.

 Comienza a suscitar un método que desembocará en la escolástica.

 Reconoce que puede haber errores en los mismos escritos

patrísticos bíblicos y da algunos argumentos.
 Problema de los universales
Adoptada en estudio de la revelación para
Filosofía
aquel entonces.
Neoplatónica

No hay mundo más allá, los

Dos mundos objetos son abstracciones de
paralelos (Ideas, Rompe esquemas y crea la mente humana..
moldes perfectos) las bases para el
conceptualismo.

LENGUAJE CONVENCIONALIDAD
Realista exagerado:( Nombres son formas
específicas en el mundo eterno) Guillermo Lo seguirá llevando a
Los humanos damos
de Chapeaux desarrollo Guillermi de
nombres a estas
abstracciones para Ockham : Hábitos de nuestra
Nominalista (nombres manifestaciones comprenderlos experiencia.
mentales)
Roscelino de Compiegne
 La Santísima Trinidad

Recurre al papa tras otras

De unitate et trinitate divina acusaciónes pero ya es
o Theologia summi boni
demasiado tarde se firma lo
dictado en el concilio de Sens
(1140)

Reconoce la omnipotencia Funda un colegio (1124) y

en solo una de las tres un convento (1130)
personas. (Difiere al llamadas el paráclito.
Símbolo Quicumque)

Tres personas Será obligado a

Condenado en quemarla y a callar.
distintas y tres
Soissons (1121).
divinidades.
 El hombre:
Necita de la razón para la Duda, cuestiona y percibe.
fe.

Se libera con el
conocimiento. El pecado no será más que
una mala intención.

Debe conocerse a sí
mismo.

Debe decidir por libertad

Libre y racional por propia no por voluntad del
Con razonamiento muestra superios.
naturaleza, creado a I y S.
sus virtudes.
de Dios.
Tendrá varios contendores:

Ne iuxta Boetianum. Apologia

contra Bernardum.
Dato Curioso:
Junto a Pedro Abelardo, fue condenado
también su discípulo Arnaldo de
Brescia , al morir Pedro Abelardo este
comienza a predicar con fuerza en contra
del poder temporal del papa y los abusos
del clero, apoyando un movimiento
comunal independiente en Roma, tras
excomuniones y nuevas admisiones a la
iglesia es finalmente condenado a
muerte.

Grabado representando la quema en la hoguera de Arnaldo de Brescia.

 Bibliografía:
 Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano (Montaner y Simón Editores),
Barcelona 1887 tomo 1 páginas 109-111
El "Sic et Non" de Pedro Abelardo (Natalia Graciela Jakubecki) Revista española de
filosofía medieval, ISSN 1133-0902, Nº 19, 2012, págs. 31-38
Los inicios del pensamiento escolástico: El sic et non de Pedro Abelardo. Natalia
Jakubecki UBA-USAL, Buenos Aires
Historia de la Filosofía-Filosofía Medieval, ediciones San Pablo.
p://giemmardelplata.org/wp-content/uploads/Pedro-Abelardo-S%C3%AD-y-No.pdf
MUCHAS GRACIAS POR SU
ATENCIÓN.