Filosofía de la ciencia

Una ruta de conocimiento.

Autores, filósofos ordenados por allí.
Conexión con la pedagogía.
Controversia infinita que cambia de colores.
Siempre estamos ubicados al investigar.
La ciencia: Conjunto de conocimientos obtenidos
mediante la observación y el razonamiento, Javier Franco Altamar
Comunicador social-periodista
sistemáticamente estructurados y de los que se Magíster en Comunicación
deducen principios y leyes generales con capacidad Doctorado en Investigación en
predictiva y comprobables experimentalmente. Humanidades, Artes y Educación.
 Filosofía griega
26 de mayo de 585 A.C. 399 A.C. 323 A.C. 148 A.C.

PERIODO ARCAICO: PRESOCRÁTICOS PERIODO CLÁSICO: S.P.A. PERIODO HELENÍSTICO

Cosmológico, El principio de todas Antropológico. Conocimiento de Soteriológico. Fragmentación del

las cosas. Tales de Mileto, la esencia humana. Todo el siglo imperio, decadencia, prácticas
Parménides, Heráclito, Empédocles, IV A.C. Uno maestro del otro. de vida para salvarse: Cinismo,
Anaxímenes, Anaximandro. Escepticismo, Estoicismo,
Epicureísmo.
 Homo quaerens
Tradición metafísica vs.
tradición antropológica
Parménides.
La cultura occidental ha sido dominada por un pensamiento metafísico:
¿sentido de la vida? Metafísica: Intento por construir una filosofía que dé Platón
respuesta a estas preguntas.
Empieza con el poema de Parménides. Dice que el ser es y el no ser no es,
y que por tanto todo cambio, toda transformación, y el tiempo son una
ilusión.
La verdad, si existe, tiene que ser universal, eterna e inmutable. Y tiene
también que ser posible alcanzarla a través de la razón. Se desarrollará
con Platón.
¿El perdedor? Heráclito: el ser es devenir, es tiempo. El tiempo ha sido el
gran enemigo de la metafísica, no lo soporta.
Heráclito.
 Modelo Homérico Platón
Academia Modelo trágico.

Modelo sofista

La metáfora de la luz
La teoría de las formas
427-347 a. C.
 Tema: la pedagogía
Varias metáforas en juego

1 Conocer es ver.
2. Ir de lo bajo a lo más alto.
3. Pasar de lo oscuro a lo luminoso.
La oscuridad es ignorancia y la luz
es conocimiento.
4. El bien, la verdad, la belleza,
están arriba. En lo bajo están los
vicios, las pasiones, lo malo.

El mundo sensible es efímero y contradictorio: nos engaña. Bello no es belleza

 Saber: deseo natural

Aristóteles Esencia inmanente.

‘Zoon politikón
Estagira, 384 a. C.-Calcis, 322 a. C

'Zoon logón échon: ‘animal que

tiene palabra.

Arte y ciencia llegan por la

experiencia.

La verdad por correspondencia.

El Liceo (*Cratilo)
 Siglos V-XV

Edad Media

Roccaseca, Italia, 1224 - Fossanuova,

Tagaste, Argelia, 354 - Hipona,
430. Platonismo, cuerpo y alma:
La Primera gran síntesis entre
el cristianismo y Platón.
Confesiones
1274. Summa Teológica. Síntesis entre
el cristianismo y Aristóteles: Dios y
el mundo natural forman una totalidad
continua, sistemática y coherente.
Oscurantismo
 Descartes Ruptura con la Escolástica.
Iniciador de la filosofía racionalista
moderna.
La razón es comprendida ahora como
fuente principal del conocimiento
humano.
Método universal que garantice la
sistematicidad de la ciencia, y que el
saber garantice el acceso a la verdad.
Res cogitans, res extensa.
La Haye-en-Touraine (Loire), La existencia de Dios.
1596. - Estocolmo,1650,
La metafísica de Descartes
Y observando que esta verdad: "yo pienso,
luego soy", era tan firme y segura que las
más extravagantes suposiciones de los
escépticos serán capaces de conmover,
juzgué que podía recibirla, sin escrúpulo,
como el primer principio de la filosofía que
andaba buscando.
Discurso del método: parte 4
Tres grandes golpes al ego

Cambio de eje Somos animales El instinto manda

La teoría heliocéntrica del astrónomo La teoría de la evolución del biólogo El psicoanálisis de Sigmund Freud
polaco Nicolás Copérnico (1473- inglés Charles Darwin (1809-1882), (1856-1939): No somos ni tan
1543). No somos el centro del quien arruinaba la idea de nuestro racionales ni tan conscientes ni tan
Universo . origen divino. morales como nos creíamos.
 Kant
El giro copernicano. Concibe el
conocimiento como trascendental, es decir,
estructurado a partir de una serie de
principios a priori impuestos por el sujeto que
permiten ordenar la experiencia procedente
de los sentidos. El resultado de la intervención
del entendimiento humano son los
fenómenos, mientras que la cosa en sí (el
nóumeno) es por definición incognoscible.
Königsberg, 1724-Prusia, 1804
Tres preguntas y una sola respuesta: la filosofía.

¿Qué puedo conocer? La filosofía establece los límites y los

principios que hacen posible un conocimiento científico de
todo lo que existe, de los seres físicos y de la naturaleza.
(Crítica de la razón pura)
¿Qué debo hacer? La filosofía determina los principios de las
acciones del hombre y las condiciones de su libertad. (Crítica
de la razón práctica)
¿Qué puedo esperar? A la filosofía corresponde delinear el
destino del ser humano y evaluar las condiciones y
posibilidades de su realización. (Crítica del juicio)
 Friedrich Nietzsche
La muerte de Dios. Cristianismo, platonismo para el pueblo.
Teologías de sustitución: metafísica disfrazada: peligro de
lo absoluto.
Gramática heredada: dualismo: lado bueno, lado malo.
Perspectivismo: a mayor número de ojos, más completo el
concepto, y más completa es nuestra objetividad.
No hay hechos, sino interpretaciones.
La palabra no es ni atrapa la cosa, sino que es metáfora,
tropismo semiótico: cosas, sensaciones, aceaceres,
intuiciones y percepciones en "ideas".
El buen discípulo no sigue al maestro, sino que lo abandona:
se recompensa mal a un maestro si se permanece siempre
discípulo. Röcken (Ale), 1844- Weimar, 1900

POR UN NUEVO GIRO
Davos, 1929
A la vista de la crisis económica y politica, y
la poca credibilidad de la retórica ilustrada,
la pregunta sobre el ser humano se hizo
más imperativa que nunca. ¿En qué se
basa la capacidad para hacer preguntas?
Historia de Grecia
22/09
Ernst Cassirer: el hombre
simbólico. El símbolo ordena la
1 realidad. Kant mejorado con la
incorporación de la cultura.
2
Martín Heidegger: ser para la
muerte, la angustia, el
existencialismo, hermenéutica.
Replantea la fenomenología.
Ludwig Wittgenstein: los límites de
3 mi lenguaje son los límites de mi
mundo. Más vale mostrar que decir.
Walter Benjamín. Toda traducción
busca el lenguaje de Dios. La
4 historia la escriben los
vencedores. La obra de arte.
Centro de Aprendizaje Mental
 22/09

La ciencia : Bunge-1962
Fáctica Sistemática
Transcendente General
Analítica Legal
Especializada Explicativa
Clara, precisa Predictiva
Comunicable Abierta
Verificable Útil
Metódica
Ideales o formales.
Materiales o fácticas
El empirismo lógico del Círculo de Viena
1931-1936
¿Qué es y que no es ciencia?
Búsqueda de la unificación del lenguaje de la
ciencia
La abolición de la metafísica en el ámbito científico.
Principal propuesta: la inducción: observación
general repetida conduce a una verdad general.
Enunciados se basan en la observación.
No puede haber conocimiento objetivo por fuera "Cuando alguien quiere decir
del lenguaje. algo de carácter metafísico, hay
Rudolf Carnap, Moritz Schlick, Otto que demostrarle que no ha dado
Neurath, Alfred Ayer, etc. significado a ciertos signos de sus
proposiciones".
 Karl Popper -1934
Racionalismo crítico
1. La metafísica puede tener "sentido", y puede inspirar el
origen de la ciencia moderna: imaginación.
2. La inducción es absurda: muchos casos verificados no
vuelven cierta una proposición (infinito), pero una sola vez
que falle, la hace falsa para siempre.
3. Lo que caracteriza al método científico no es tanto "probar",
sino manejar hipótesis provisorias, falibles, abiertas a una
eventual falsación.
1902- 1994
4. Casos: Psicoanálisis, materialismo dialéctico, economía.
 ¡La lógica de las ciencias sociales

La relación dicotómica entre conocimiento/ignorancia es la

que permite que se dé el conocimiento.
El punto de partida para el conocimiento no es la
observación vulgar, si no el planteamiento de un
problema, que deviene cuando algo que creemos
saber/conocer no cuadra.

El método para hacer ciencias sociales y ciencias

naturales es siempre ensayar soluciones para los
problemas de conocimiento.

Las soluciones ensayadas sólo son científicas cuando

apelan a ser criticadas de forma objetiva. Las soluciones
que resisten a la crítica son aceptadas provisionalmente,
pero deben seguir discutiéndose y criticándose.
¡Gracias por
asistir!
Para la próxima: Kuhn y los paradigmas