MONACATO ANTIGUO:

PRESENTADO POR: Fr. Eduar Andrés Guzmán Correa O.P.

PRESENTADO A: Fr. Calos Mario Alzate Montes O.P y
Frailes Novicios 2020
Responden a una “UN DON DADO A LA Cuando el primer asceta
IGLESIA POR EL
situación eclesial ESPÍRITU SANTO”.
en la segunda mitad del
siglo III abandonó todo
para entregarse a la
Son padres
búsqueda de Dios nació
portadores de un el monacato.
espíritu primitivo.
Padres del desierto son los
Vivieron en soledad en mejores y más conocidos
los desiertos de Egipto, representantes del
Siria y Palestina. monacato.

Dedicados a la alabanza,
Pobres, castos, orantes a la lectio divina y al
y sufridos por el reino. trabajo.
 MONACATO ANTIGUO:

Existen No existían monjes en

Se cree incluso en
controversias sobre las primeras
orígenes bíblicos.
sus orígenes. comunidades cristianas

pero
NERON: Diocleciano :
64 d.C. 313 d.C
Eran marginados, perseguidos,
martirizados, Vivian
enclaustrados.
Cuando el primer asceta en la
segunda mitad del siglo III
abandonó todo para entregarse
a la búsqueda de Dios nació el El ascetismo prepara y
monacato. suple al martirio.
 Cambios que ayudarían al origen del monacato:
Edicto de Milán
(313 d.C)
Constantino
Se deja de perseguir a la iglesia y
se le dan los mismos derechos.

Se combate el
Concilio de arrianismo, credo MONACATO:
Nicea (325 nicenocostantinopolitan “Protesta
d.C)) o.
silenciosa ante
el giro de la iglesia”:
Edicto de
Ese declara a la iglesia Tesalónica (380
religión oficial del imperio d.C))Teodosio
condenado las otras Tommaso
laureti
4
Un giro evidente, mengua el martirio.
 MONACATO: Se lleva la vida monástica
“Protesta no hay monasterios.
Lauras, bajo un el gobierno
de un monje experimentado.
silenciosa ante
el giro de la iglesia”:

Surge como fenómeno social, los

Se niega la posibilidad de
anacoretas, hombres retirados del
pensamiento simultaneo en Dios y
mundo en austeridad y soledad.
el hombre no son anti-
comunitarios.

Surge como fenómeno social, los

cenobitas, agrupación de ascetas
en comunidades.

VIDA EN EL
DESIERTO:
 Luchan contra de:
Según San Antonio

Tentación Contra el
del demonio
recuerdo Tentación de la
mismo que
de la lujuria.
“está en el
familia. desierto”

A través de:
Cilicios
Poco sueño

Abstinencias Cilicios Ayunos Trabajos

ORACIÓN AL PUNTO DE ORAR

6 INVOLUNTARIAMENTE, TODO EL DÍA Y EN
DIVERSAS FORMAS:
Fecha inexacta : 213-346 d.C.
(251 d.C) Fundación de la
271-299 d.C. comunidad,
Etapa
semi-anacoreta DIFERENCIAS Y SIMILITUDES expansión y
muerte.
ANACORETAS Y CENOBÍTAS: 290 d.C
Nace en
Etapa anacoreta 299-
Latópolis.
356 d.C.

212-213 d.C conversión y

promesa a Dios
MONACATO ANACORÉTICO:
MONACATO CENOBÍTICO::
Trabajo, meditación profunda.
Regla y un
Se lucha en contra Vida común fundador, más
de la dualidad, para No hay regla ni requisitos.
unirla o vencer lo superiores, hay
venerables padres, Creen tener bases en
sensible . Obediencias,
ancianos, hay los hechos de los menos
Soledad más conciencia eclesial. apóstoles. autonomía,
escatología. economatos
Ascesis-mortificaciones, comunes.
Creen tener sus bases Trabajo,
como san Antonio, en creen tener bases en meditación
7 Mateo 19 , 21)
(S.
Mateo 19,21. profunda.
 MONACATO
San Antonio y su fama que es
extendida por san Atanasio y
atrae a miles hacia Egipto
EGIPCIO:
La iglesia tenía sus
problemas con Egipto:
-Herejías como el arrianismo.

TRES CONDICIONES
Se tienen muchos, escritos FAVORECEN EL
homilías, consejos, comentarios MONACATO EGIPCIO:
de los S.P. en copto, armenio y
griego.

Teología de Orígenes Persecución imperial de

Geografía: con huella en la san Atanasio que lo une
comunidad de por el exilio a los monjes
Pispir, Nitria,
Alejandría. y a su disfunción de
Celdas y
8 Escete. santidad.
Miles de personas acuden a
tierra santa, tras las huellas
del divino maestro y se
MONACATO
quedan.
Muchos regresan a lugares
PALESTINO:
apartados, ya existían
comunidades en desiertos
palestinos en tiempos de
persecución. San Hilarión
CONDICIONES QUE siglo III
FAVORECEN EL
MONACATO PALESTINO:

Aportes de San
Tierras sagradas: Se cree que existían
Hilarión, San
Jerusalén, Belén, comunidades de
Jerónimo, Rufino y
Gaza, Judá, ascetismo en tiempos de
hasta matronas
San Caritón, 322,
Sinaí. persecución.
funda gruta de romanas (S.Melania).
9 Farán.
 MONACATO SIRIO :

Características y lugares:
Cuna de peculiares formas de
ascetismo y monacato:
Autóctono, anterior al egipcio .

Lugares: Eclesa, Estilititas y San Los

Se atribuye a San Simeón el Reclusos..
Monte Garcal,
Hilarión y Jacobo de Mesopotamia, grande..
Nísibe. Antioquía,Calcis, Los idiotas o
Apamea y Los dendritas: locos,
Simeón el
Zeugma. en arboles.
Austeridad idiota.
incomparable.. Ascesis y
mortificaciones en Itinerantes Los
Los destechados,
vida e iniciativa a la intemperie. y pastores. estacionados,
10 personal. de pie.
Si bien existen indicios, con
San Basilio y su regla se
habla de monacato
MONACATO EN
propiamente en Asia Menor.
ASIA MENOR:
Regla de san Basilio,
obediencia, pobreza y
castidad.
TRES CONDICIONES
FAVORECEN EL
En Armenia llega por san Gregorio MONACATO EN ASIA
el Iluminador, que evangelia en el MENOR:
lugar de los mártires, San Mesrob
Mashtóts

Aportes de San A Georgia , por aportes de

Lugares: Ponto, Evagrio Póntico y Pedro
Paflagonia, Basilio, San Eustacio
de Sebaste y Rufino. de Iberia, Constantinopla,
Capadocia, San Isaac y San Dalmacio
11 armenia siglo Iv.
.
 EL MONTE ATHOS- ACTUAL REPUBLICA
MONASTICA:

Incierta la entrada de los monjes, los

primeros monjes llegan a estas soledades
en el siglo V y se perderá rastro hasta el
año 952 cuando Atanasio el Atonita, envía
allí a un grupo de monjes, él mismo se
retirará 10 años y crea una laura que se
convertirá en la capital de la republica d
elos monjes, se construirán varios
monasterios, en el siglo XX se hablará de
6.345 monjes, viven la espiritualidad del
Tabor
 Visita los monasterios de Milán, ransforma su
casa paterna para convertirla en un lugar donde
se comparte lo que se poseía y se renuncia a
los bienes temporales, tres elemento son
importantes en el querer fundacional de San
Agustín:

la comunidad primitiva de Hechos, el

recuerdo de los monasterios en Italia y la
fusión del ascetismo con la idea del estudio
en oración y ayuno.

SAN AGUNSTÍN

SAN BENITO DE
NUERSIA 354-430 d.C.
La regla benedictina es una regla monástica
que Benito de Nursia escribió a principios del siglo
VI destinada a los monjes.
13
 Gracias
por su
atención:
Bibliografía:
Álvarez (1980) Historia de la vida religiosa I.
Publicaciones
14 Claretianas.