La plenitud de la

teología escolástica

Presentado por: Nicolás Santander P.


• Teología de la primera generación.
Maestro seculares de Paris:
• Guillermo de Auxerre.
• Alejandro de Hales.
• Felipe el Canciller.
Guillermo de Auxerre
 Autor de una célebre Summa áurea
 Summa aurea, trató selectivamente
asuntos teológicos tales como Dios
como una naturaleza en tres
personas, la creación, el hombre,
Cristo y las virtudes, el culto
sacramental y el Juicio Final.
Alejandro de Hales.
 Comentario a las Sentencias
lombardianas, titulado Glossa
Sententiarum.
 Fue el primero en adoptar las
Sentencias de Pedro Lombardo
como texto base para las lectiones
de teología.
Felipe el canciller
Escribió una Summa de bono, donde habla del bien
de la naturaleza en general, el bien sin la gracia, el
bien de la gracia, el bien de los ángeles, el bien del
hombre.
 En 1236
 Alejandro de Hale, Juan de la Rupella y Juan de
Los inicios de la teología franciscana
Fidenza, apodado Buenaventura. (Guillermo de
• Roberto Grosseteste (1170-1253) Melitona)

 Pone la Biblia como texto base de  LA SUMMA HALENSIS

todos los cursos.
Recoge los
Se inspira en la Summa áurea, de las aportaciones
principales logros
estructura de las Guillermo de de Felipe el
de los
Sentencias de Auxerre. Canciller
 Dio a su teología una marca distintiva. escolásticos
anteriores.
Pedro Lombardo

Intentaba enriquecer la doctrina

teológica de la Iglesia latina con
préstamos de las fuentes griegas.
 El primer libro está dedicado a Dios en sí mismo.
 El libro segundo trata acerca de Dios Creador.
 El libro tercero presenta la encarnación del
Verbo, los misterios de la vida de Cristo y las
virtudes del Salvador.
 Presenta los medios o canales por los que
ordinariamente se recibe la gracia, es decir, los
sacramentos.
 SAN ALBERTO MAGNO

 Para Alberto, el ser es algo  El esse es algo distinto de la esencia,

distinto de la esencia, que
sobrevive a la esencia como algo
extrínseco a ella y de modo
accidental.
que sobreviene a ella; y aunque está
constituido a partir de los principios
mismos esenciales, no pertenece a la
esencia ni es accidental: es
trascendental.

 Comentó fundamentalmente la
Escritura, tanto en París como
 Puso las bases para una adecuada presentación de las relaciones
después en Colonia.
entre fe y razón, que después acogería Santo Tomás sin añadir
 Una importante explicación de los prácticamente nada nuevo.
cuatro Evangelios y del
Apocalipsis.
Los grandes maestros de la segunda generación

Sus principales tesis teológicas:

 SAN BUENAVENTURA  Ejemplarismo
 Las tres facultades del alma
 Las procesiones divinas
 La existencia de Dios
 Motivo formal de la Encarnación
 La mariología
 Defendió la causalidad moral o dispositiva
de los sacramentos.
 Formuló de forma muy bella la doctrina
de las tres vías.
 Se caracterizó también por su tierna
devoción a Jesucristo, especialmente al
Cristo de la Pasión.
Santo Tomás de Aquino  Sobre Dios
En cuanto a Dios propone cinco vías para la demostración a
posteriori de su existencia, misma que no es evidente, por lo
que rechaza el argumento de Anselmo.
I. Movimiento
II. Causalidad eficiente.
III. Posibilidad y necesidad.
IV. Grado de perfección.
V. Orden y gobierno del mundo.

Haga clic para  Dios es puro ser, su esencia es existir; en El no se

distinguen esencia y esse.
modificar el estilo de  Dios no tiene causa de su ser, pues no es por otro; por

título del patrón consiguiente, no puede tener recibido su esse o existir y,

por ello, esencia y esse no pueden distinguirse.

 Dios trasciende ontológicamente todo lo creado, aun

cuando sea inmanente a todo por creación, providencia,
gobierno y concurso.
  El hombre, en efecto, no puede sin la gracia
santificante encaminarse al cielo.

 Dios podría haber concedido de otra forma tal

gracia, que ahora sólo alcanzamos por los méritos
sobreabundantes de Cristo.

 El hombre necesita un doble auxilio

• gracia santificante-la operación
• La gracia actual-la voluntad libre

 La gracia santificante es la elevación del alma;

las virtudes teologales son la elevación de las
facultades naturales, habilitándolas para
actuar en el orden sobrenatural.
 La tercera generación

 EL BEATO JUAN DUNS ESCOTO

 La filosofía necesita de la Teología para clarificar su
pensamiento.
 Propone demostraciones de la existencia de Dios
no cosmológicas, sino ontológicas.
 Entre los atributos divinos pone especial atención
a la omnipotencia.
 La trinidad.
 Cristología.
 María.
 Sacramentos.
 Bienaventuranza.
  LA VIDA ECLESIAL DESDE EL CISMA DE OCCIDENTE A
LA CAÍDA DE CONSTANTINOPLA.

Aviñón. Roma
La division o cisma
Clemente VII Urbano VI.
 Juan de Segovia 1395 -1458
 Si surgiese algún conflicto, no seria la
 La iglesia es una sociedad espontanea y
Iglesias la que habría de someterse al
universal de criaturas racionales fundada por
papa, sino, el papa quien se doblegaría a la
Dios inmediatamente, para vivir eterna y
Iglesia o al concilio.
felizmente bajo la Cabeza de la iglesia, que es
su Hijo, heredero de todas las cosas.
 Si el papa no aceptase el veredicto del
 Ante la iglesia estaba constituida sólo por concilio, podría ser depuesto y privado del
Ángeles. Posteriormente se incorporó a ella la ejercicio de su potestad. Su potestad, sin
humanidad. embargo, no se extinguiría, porque no la había
recibido directamente del concilio, sino de
Cristo; la potestad suprema del pontífice sólo
quedaría en suspenso.
 Alfonso de Madrigal 1410-1455.
 Define la iglesia
 El cuerpo místico de Cristo disperso por
el orbe, integrado por cuantos participan
de una misma fe y de unos mismos
sacramentos.
 Como miembro principal de la iglesia el papa
goza de infalibilidad, pero, a condición de que
no se aparte de la decisiones conciliares.
 Pedro habría contestado en nombre del
colegio apostólico y no como persona
singular. Mt. 16, 18. PRIMADO PETRINO.

 La Iglesia constituye el Cristo universal y

tiene potestad sobre la misma Escritura.

 El papa es simplemente el caput

ministeale.
 Juan de Torquemada (1388-1468)
 Causas de la naturaleza
de la Iglesia.
 Summa de Ecclesia
 Causa eficiente- Cristo
 La iglesia en su naturaleza
 Causa instrumental- los
 El primado de Roma
 sacramentos
Los concilios
 La materia- los fieles
 Cisma y herejía.
 Causa final- visión beatifica
 Causa formal la unión de los
fieles con Cristo por medio de la
 La totalidad de los fieles a quienes fe.
une el culto al único Dios verdadero
y la confesión de una misma fe.
 Destaca los aspectos que, en le exterior  Es inseparable de la iglesia
define la pertenencia a la Iglesia.
 Forma parte del Cuerpo
 La fe y la obediencia a la sede apostólica y la
perseverancia en ella  No puede ser destituido

 Primado de Roma

Simbología del papado:

 El papa aparece como desposado
con Cristo.
 Es el vínculo de unión entre el  Para él, un papa herético… habría
Cuerpo y Cristo-Cabeza, entre el dejado de ser papa precisamente por
esposo y la esposa. su infidelidad.
 Es pieza fundamental de la unidad.