LA ESCUALA DE

SALAMANCA
NOVICIADO 2020
P O R F R AY E D U A R A N D R É S G U Z M Á N C O R R E A O . P .
ORÍGENES:

• Se designa con este nombre de manera genérica el renacer de pensamiento en las diversas áreas
(especialmente teología) que llevó a cabo un grupo importante de profesores y universitarios
(españoles y portugueses) a raíz de la labor pedagógica e intelectual de fr. Francisco de Victoria
(1483-14861 a ​1546) en la universidad de Salamanca, esto a finales del siglo XVI y durante el
siglo XVII.

UNIVERSIDAD DE SALMANCA:  Si bien desde 1218 se

tienen las “scholas Salamanticae”, va a ser en 1255 con el
papa Alejandro IV que se publica las bulas pontificias que
reconocen la validez universal de los grados por ella
otorgados y se le concede el privilegio de tener sello
propio.
CONTEXTO: Siglo XVI: se sacude la concepción
de Ser humano en relación con
Dios:
SIGLO DE ORO ESPAÑOL: Florecen las artes,
también en salamanca donde floreció una escuela
literaria además de otras ciencias
Problemáticas: Secularismo,
Jansenismo, reforma protestante,
El influjo de la E.S. se nuevos descubrimientos geológicos
hizo sentir en varias y sus consecuencias.
naciones, muchos de
los que la componían
impartieron clases en
otras U. fuera de Su reconocimiento fue tardío,
España. invalidado por muchos protestantes

La teorías generan polémicas,

muchas de ellas no son aceptadas a
S i bien se funda en los dominicos, a finales del
la ligera, incluso entre los mismos
siglo XVI los relevarán los jesuitas y
miembros hubo polémicas.
franciscanos.
 FRAY FRANCISCO DE VICTORIA O.P.
(Burgos, 1483 o 14861​-Salamanca, 1546) Fray Francisco de Vitoria, gran
teólogo, filósofo y jurista del siglo XVI, que fue profesor en las
universidades de París, Valladolid y Salamanca.

Noviciado a los 20 años de edad en la O.P. En 1508 se incorporó en la

Sorbona en el Colegio de Santiago. En París recibió los grados de
Licenciado y Doctor. En 1522, se trasladó al Colegio de San Gregorio de la
Universidad de Valladolid donde, durante tres años, explicó la Suma
Teología de Santo Tomás de Aquino. Allí recibió el último grado que la
Orden Dominica otorgaba a sus profesores: el Magíster en Sagrada Teología.

En 1526 ganó la Cátedra Prima de Teología de la Universidad de Salamanca,

que por entonces era una de las universidades más prestigiosas del mundo.
Allí siguió enseñando hasta su muerte. Cambia las sentencias de Pedro
Lombardo, por la S.T. de Santo
Tomás de Aquino.
 Su capacidad docente era extraordinaria, sus alumnos le
admiraban tanto que le llamaban «el maestro» y hasta los
hombres de gobierno acudían a él para pedirle consejo.

Es considerado el padre del

podrían, algunos, saber más derecho internacional
que él, pero ni diez juntos moderno y el principal
enseñaban como él. Su defensor de los derechos
pensamiento ha tenido una humanos de los indios
grandísima influencia y aún americanos.
conserva su actualidad

Su obra gira en torno a

En sus clases trataba los temas
la dignidad y los
de mayor actualidad y a ellas
problemas morales de la
asistían tanto los estudiantes
condición humana.
como los profesores.

Fundó la famosa Escuela de Salamanca, a la que pertenecieron

influyentes juristas y teólogos de la talla de Melchor Cano, Domingo
Báñez, Domingo de Soto o Francisco Suárez.
 MELCHOR CANO: (1509-1560)
• Alumno de Francisco de Victoria, profesa en el convento de San Esteban, hacia el año
1524, es enviado después a Estudiar en el colegio de San Gregorio en Valladolid,
estudiará con Bartolomé de Carranza y Fray Luis de Granada, obtiene la cátedra de
teología en San Gregorio, en Alcalá y después de la muerte de Francisco de Victoria; en
Salamanca. Participó en la polémica de los naturales y en el concilio de Trento.
Promovido a obispo, dimite para ser rector del San Gregorio 1554. Provincial en 1557.

DOMINGO SOTO: (1594-1560)

• Estudió en la Universidad de Alcalá en el Colegio de Dominicos de Santo Tomás de Aquino y en París.
En 1520 regresa a la Universidad de Alcalá y se ocupa de la cátedra de Metafísica. En 1525 ingresa en
la Orden de los Predicadores, Ocupó la cátedra de teología en la Universidad de Salamanca en 1532,
participó del C. de Trento, intervino en la redacción del interim, sería confesor real en 1548, se negó al
episcopado, participó en la polémica de los naturales en la junta de Valladolid entre 1550 y 1551,
sucedió a Melchor Cano en salamanca, aporta a al física y a la economía.
DOMINGO BAÑEZ: (1528-1504)
Estudia artes en Salamanca , en 1546 ingresa en el convento de
san Esteban, allí mismo. Estudia Teología con Melchor Cano,
en 1552 comenzó a enseñar Artes, asesora a Teresa de Jesús en
Ávila.

Junto a fray Bartolomé de Medina, encabeza la denuncia ante la

Inquisición en contra de Fray Luis de León , Gaspar de Grajal y
Martín Martínez de Cantalapiedra, acusándolos de hebraístas.
Fue rector del San Gregorio de Valladolid, también denunciado
ante el Santo Oficio, ocuparía después la cátedra prima de
teología en Salamanca, contribuye con la misma universidad a
la reforma del calendario Gregoriano.

Sus disputas con el Jesuita Luis de Molina crearon vertientes

contrarias entre teólogos católicos.
 ¿Cómo conciliar el libre

POLÉMICA DE “AUXILLIS”: albedrío con la omnipotencia

de Dios?

Fr. Domingo Bañes, El hombre corrompido como consecuencia del

Dominicos los acusa ante el santo pecado original, no puede salvarse por sus
Oficio por méritos, solo si Dios le concede la gracia.
pelagianismo.

Se da en el
siglo XVI La gracia y la (1582) Discurso del Los dominicos apelan a
predestinación. jesuita Prudencio Clemente VIII para que
entre:
Montemayor y del condene la Obra de
Molina.
Agustino Fray Luis de
León sobre la libertad
humana en público.

Paulo V en 1607, reconocía la

libertad de la O.P y de la J.I.C
La polémica seguirá para defender sus ideas sin
con Luis de Molina condenar ninguna de herejía.
Jesuitas
(1588), apoyado en el
Jesuita Pedro de
Fonseca.
 TEOLOGÍA Y MORAL- APORTES.
Acercamiento a la Estudio de cuestiones que en Teología practica frente
sociedad antes ignorada. muchos casos eran inéditas. a la escolástica.

En moral llevará a los La moral no depende de la Aportan al

aportes económicos y de Divinidad: “ Se puede hacer el ecumenismo y
derecho, respondiendo a mal, aún conociendo a Dos y se dialogo
los desafíos de la época, puede hacer el bien aunque se interreligioso, sin
le desconozca”. aprobar sus cultos y
pensamientos.

Francisco de V:
Se desarrolla el probabilismo, la seguridad Nueva imagen de
de no elegir mal. Pasa a ser lo primero, ya Divinidad para
no el criterio último Bartolomé de Medina, explicar la presencia
Gabriel Vázquez y Francisco Suarez del mal en el mundo,
El libre albedrío será
la clave.
DERECHO Y JUSTICIA: Relativos al Cuerpo: a
la vida y propiedad.

Los aportes de la escuela de Primera reivindicación de la

salamanca significa el fin de libertad inusitada para la Relativos al Espíritu:
los conceptos medievales de época, los derechos naturales dignidad y libertad de
derecho. del hombre pasan a ser el pensamiento.
centro de atención.

Derecho natural-Derechos Humanos

Luis de Molina
Justicia: Ejemplo de ley natural que se (1535-1600)
realiza dentro de la sociedad.
Francisco Suarez
(1548–1617):
-Los hombres comparten todos la
misma naturaleza, también los mismos
derechos como el de la libertad y la
igualdad.
 DERECHO DE GENTES Y DERECHO
INTERNACIONAL: Junta de Burgos (1512) Decreto del
Requerimiento.
El pensamiento de F. de Victoria
llega, con algunas
justificaciones y oposiciones. Junta de Valladolid (1550-1551)
(1486​-
1546)

Bula Inter Caetera

(1493)
Bien común en todo el
orbe, este es superior al
de cada estado.

Sublimis Deus (1537)

 OTRAS CIENCIAS Y ALGUNAS
TEORÍAS:
Justificación de las
guerras.
USURA:
condenada por concilios y la
misma E.S.
Defendían los intereses –
debido a los beneficios y
riesgos, dinero sería una
mercancía que daría un
beneficio, el interés supone el
pago del tiempo-
(Azpilcueta)
CIENCIAS NATURALES:
Diego soto, aporta a la caída libre
en aceleración constante posterior
estudio de Galileo y Newton.
ECONOMÍA :
Se apoya el derecho a la
P. Privada (producidas
del bien y en caso de gran
necesidad serán comunes)
Covarrubias.
Luis de Alcalá, Diego de Covarrubias y
Luis Molina, defendieron el libre
mercadeo en contra del monopolio
«El cambista y su mujer» (1538), Marinus van Reymerswale económico del gobierno.
 AMÉRICA LATINA :
1551, Universidad de Real y Pontificia U. de México:
San Marcos en Lima, 1551,el jurista Bartolomé de
desarrollarán allí un Albornoz, será gran opositor de
espíritu renovador. la esclavitud.

Llegan
profesores de
Salamanca:

CONCUSIONES:
La escuela de Salamanca: Centro y Símbolo de la Teología española (Juan
Pablo II) Madre de las ciencias (Cervantes ) Madre de los ingenios y cuna de la
nueva escolástica, fue el surgir de una serie de pensamientos por parte de una
serie de pensadores, que se desprende del dominico Fr. Francisco de Victoria
en la U. Salamanca
 BIBLIOGRAFÍA: Die Schule von
Salamanca
La Escuela de Salamanca
Una Colección Digital de Fuentes y un
Diccionario de su Lengua Jurídica-
Política
LA ESCUELA DE
SALAMANCA Defensores
de la Fe por Daniel Marín
Arribas

•La Escuela de Salamanca Una Colección Digital de Fuentes y un

Diccionario de su Lengua Jurídica-Política.
•El concepto de la Escuela de Salamanca: sus orígenes y su desarrollo,
por Marjorie Grice-Hutchinson
•El pensamiento jurídico de la Escuela de Salamanca
•El pensamiento económico de la Escuela de Salamanca
•La teoría bancaria en la Escuela de Salamanca (enlace roto disponible
en Internet Archive; véase el historial y la última versión)., por 
Jesús Huerta de Soto
•Moral y economía en la Escuela de Salamanca
•Escuela de Salamanca, artículos del Instituto Juan de Mariana.
•Biblioteca Virtual de la Escuela de Salamanca de la 
Fundación Ignacio Larramendi
 GRACIAS
POR SU
ATENCIÓN

Antonio Caballero