PLATÓN

BIOGRAFÍA
Platón (427 a. C./428 a. C. – 347 a. C.) fue un filósofo griego,
alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia
nobilísima y de la más alta aristocracia. Platón (junto a
Aristóteles) es quién determinó gran parte del corpus de
creencias centrales tanto del pensamiento occidental como
del hombre corriente aquello que hoy denominamos "sentido
común" del hombre occidental, y demostró una serie de ideas
comunes para muchas personas, pero enfrentadas a la línea
de gran parte de la filósofos presocráticos y al de los sofistas y
que debido a los caminos que tomó la historia de la Metafísica,
en diversas versiones y reelaboraciones, se han consolidado.
Su influencia como autor y sistematizado ha sido
incalculable en toda la historia de la filosofía, de la
que se ha dicho con frecuencia que alcanzó
identidad como disciplina gracias a sus trabajos.

Fue fundador de la Academia de Atenas, donde

estudió Aristóteles. Participó activamente en la
enseñanza de la Academia y escribió sobre diversos
temas filosóficos, especialmente los que trataban
de la política, ética, metafísica y epistemología. Las
obras más famosas de Platón fueron sus diálogos.
Si bien varios epigramas y cartas también han
perdurado.
OBRAS
Primeros diálogos o diálogos socráticos o de
juventud.
Se caracterizan por sus preocupaciones éticas.
Están plenamente influidos por Sócrates. Las más
destacadas son: Apología, Ion, Critón, Protágoras,
Laques, Trasímaco, Lisis, Cármides y Eutifrón.

Época de transición.

Esta fase se caracteriza también por cuestiones

políticas, además, aparece un primer esbozo de la
Teoría de la reminiscencia y trata sobre la filosofía
del lenguaje. Destacan: Gorgias, Menón, Eutidemo,
Hipias Menor, Crátilo, Hipias Mayor y Menéxeno.
Época de madurez o diálogos críticos.

Platón introduce explícitamente la Teoría de las

Ideas recién en esta fase y desarrolla con más
detalle la de la reminiscencia. Igualmente se trata
de distintos mitos. Destacan: El Banquete, Fedón,
República y Fedro.
Diálogo de vejez o diálogos críticos.

En esta fase revisa sus ideas anteriores e

introduce temas sobre la naturaleza y la medicina.
Destacan: Teeteto, Parménides, Sofista, Político,
Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epínomis.
 TEMAS DE SUS
OBRAS

conflicto
la historia de entre
la ciudad y la naturaleza y
isla perdida de creencias de
la Atlántida la época

dicotomía
Sus puntos
entre el
de vista
saber y la
filosóficos
opinión
La mejor
forma de
gobierno
METAFÍSICA
Se ha interpretado tradicionalmente el Platonismo como una
forma de dualismo metafísico, a veces referido como Realismo
Platónico o Exagerado. De acuerdo a esto, la metafísica de
Platón divide al mundo en dos distintos aspectos.
ASPECTOS el mundo que
vemos
el mundo
alrededor
inteligible ,el
Estas formas nuestro, el
mundo del
no cambian y mundo de la
auténtico
sólo son mera
ser
comprensibles apariencia.
mediante la
capacidad de
pensar las
cosas
abstrayéndolas
de como se nos
dan a los
EL ESTADO
Las ideas filosóficas de Platón tuvieron muchas implicaciones
sociales, particularmente en cuanto al estado o gobierno ideal. Hay
diferencias entre sus ideas iniciales y las que expuso posteriormente.
Algunas de sus más famosa doctrinas están expuestas en la
República.
Platón decía que las sociedades debieran tener una estructura de
clases la cual respondía a una estructura según el apetito, espíritu y
razón del alma de cada individuo:
Artesanos o labradores – Los trabajadores correspondían a la parte
de “apetito” del alma.
Guerreros o guardianes – Los guerreros aventureros, fuertes,
valientes y que formaban el “espíritu” del alma.
Gobernantes o filósofos – Aquellos que eran inteligentes, racionales,
apropiados para tomar decisiones para la comunidad. Estos
formaban la “razón” del alma.
De acuerdo con este modelo, los principios de la
democracia ateniense, como existía en aquella
época, eran rechazados en esta idea y muy pocos
estaban en capacidad de gobernar. En lugar de
retórica y persuasión, Platón dice que la razón y la
sabiduría son las que deben gobernar. Esto no
equivale a tiranía, despotismo u oligarquía.
LAS IDEAS
Lo eterno y absoluto.
Platón sintió la fascinación por un tipo de realidad a la que
desde lo mas íntimo de nuestro ser aspiramos. Profundamente
insatisfechos en nuestra condición de "prisioneros de la
caverna" aspiramos a otra vida más plena y afín a nuestro ser
esencial. El mundo eterno de las Ideas será el fundamento
objetivo, "alimento de las alas de nuestra alma", como nos
dice Platón en Fedro, en el que nuestra Razón debe
sustentarse para alcanzar los tres grandes propósitos de la
vida: la Verdad, el Bien (que para Platón se cifra en el bien
individual y social) y la Belleza.