Richard - Filosofia ... 11-1 A 11-4

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ALCALDÍA MAYOR DE BOGOTA D.C.

SECRETARIA DE EDUCACIÓN
COLEGIO INEM “SANTIAGO PÉREZ”
“Ser cultos para ser libres”
GUIA DE TRABAJO VIRTUAL 2020

FILOSOFÌA GRADO ONCE
DOCENTE-. RICHARD ALFONSO CETINA
RECOMENDACIONES
Cordial saludo a los estudiantes del Colegio Inem Santiago Pérez.
Debido a la magnitud de las problemáticas tratadas en clase, se hizo necesario establecer este
trabajo virtual. Se recomienda realizar la lectura de cada una de las temáticas y luego de comprender
el contenido, elaborar las actividades finales en un documento Word que debe ser enviado de
acuerdo a las indicaciones de la plataforma o al correo electrónico rialfonceti@yahoo.com.
Espero que el trabajo sea productivo y poder encontrarnos pronto en el aula, escenario para analizar
desde la filosofía la realidad de la vida.
Cordialmente-.
Richard Alfonso Cetina.
Magister en Filosofía.
1. UNIDAD . INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA.

TEMA:ANTECEDENTES DE LA FILOSOFÍA Y SU DEFINICIÓN .
l. LOGROS.
ll. INTRODUCCIÓN.
lll. FUNDAMENTACIÓN TEORICA.
A. Antecedentes de la filosofía.
B. Diversos conceptos de filosofía.
lV. AUTO - EVALUACIÓN.
A. Preguntas de respuesta breve.
B. Explicación de conceptos.
Análisis de textos.
D. Actividades sugeridas.
l. LOGROS.
* Reconocer las condiciones económicas y políticas que dieron orígen a la filosofía

Griega.
* Conocer a través de Homero y Hesíodo las características del mito Griego como
antecedentes de la filosofía.
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* Analizar diversos conceptos de filosofía enunciados por algunos de los exponentes

más representativos de la filosofía.
ll. INTRODUCCIÓN.
Toda reflexión del hombre parte de una pregunta a la que se busca dar una respuesta
a partir de una situación determinada. Así surgió la reflexión especulativa o la filosofía.
La filosofía es la única disciplina que proporciona una visión total del mundo, que
permite dar respuestas a las preguntas más importantes que el hombre se plantea como
ser racional, por ejemplo ¿ qué es el hombre ? ¿ Por qué se comporta el hombre como
lo hace ? ¿Cúales son las leyes que rigen el razonamiento correcto? ¿qué es la verdad?
¿ Qué es la ciencia? ¿ Qué es el conocimiento? ¿ Qué es la materia ? ¿Qué es la vida ?¿
Por qué tiene que vivir el hombre en comunidad ? ¿Qué son el ser y el existir? ¿Quién
es Dios? ¿Qué es la libertad? ¿ Cúales son los valores más importantes del hombre?
La filosofía es la conciencia total , racional y crítica que el hombre tiene del mundo
en el cual vive y de los objetivos fundamentales de su actividad. la Filosofía tiende a
superar todos los límies del oficio , la especialización y la profesión que el hombre o la
mujer se han impuesto. La filosofía se interesa por todo lo humano , sin tomar en cuenta
las características de la época , nacionales o de clase.
En éste sentido la filosofía es totalizadora. es racional ya que armoniza los deseos ,
visiones y sueños del hombre con la conciencia total de lo que existe. A diferencia del
saber parcial de la ciencia, la filosofía quiere ser la síntesis del saber. Cierto es que ha
pasado el tiempo de los enciclopedistas; la filosofía es hoy la síntesis del saber .
Pero la filosofía no solo es la totalidad del saber de lo que es y de lo que podría ser. es
también el proyecto de lo que el hombre quiere crear, de lo que de acuerdo con sus
convicciones debería ser.
El hombre se diferencia del resto de los seres vivientes , no solo porque crea algo y
`porque modifica el entorno mediante su actividad, sino también porque se propone
objetivos, porque él mismo determina la dirección y la escala de su actividad y de éste
modo también se crea a sí mismo.
El hombre es el único ser que puede tener un ideal , la filosofía es la expresión teórica
del ideal humano total de una época histórica, la filosofía es el intento de explicación
de toda la vida humana. En éste sentido la filosofía siempre fue - y lo seguirá siendo -
conciencia crítica de toda situación humana existente.
A. Antecedentes de la filosofía.
El que hacer filosofico tiene su origen en la cultura Griega, pues son sus condiciones
culturales y económicas las que permiten el orígen de la actividad del pensar.
Es de aclarar que otros pueblos ( civilizaciones antiguas como China, India,
Mesopotamia , Egipto) poseían una manera propia de sabiduría basada en ideas
religiosas , mitos , cosmogonías pero no una filosofía que se fundamentara en la razón
“Logos”, pues ésto es lo que la distingue del pensamiento Mitico o religioso.
Las condiciones fundamentales fueron la libertad y la democracia en la vida política,
lo que hicieron posible el desarrollo de las ideas. Atenas es la ciudad más avanzada en
todos sus aspectos , con una estructura politico-democrática consolidada. La palabra
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democracia es contraria a monarquía o a Oligarquía. Así se entiende que un estado

democrático es aquel que garantiza la igualdad en derechos y obligaciones ante la ley.
En este estado de derecho todos los ciudadanos pueden participar en los asuntos
públicos y en las diversas instancias de poder. Son los grandes cambios económicos y
politicos posteriores a las Guerras Médicas ( 490 - 479 A.C) los que permitieron que en
Atenas floreciera la filosofía y la cultura.
La filosofía nació en las colonias Jónicas, concretamente en Mileto ( Asia menor) y luego
en las colonias de occidente , para pasar finalmente a la Polis (ciudad) atenience donde
alcanzó su mayor florecimiento.
* LOS POETAS HOMERO Y HESIODO: La obra fundamental de Homero es la Iliada

y la Odisea. Los poemas homericos Siglo VIII A. C ., tienen su origen en antiguas
leyendas y cantares que se transmitían oralmente de una generación a otra , en éstas
obras se exaltan valores y virtudes en las cuales deberían ser educados los jóvenes
Griegos. La epopeya homérica nos presenta una visión totalizadora y unitaria del
mundo humano y del mundo divino , o bien , que el mundo terrenal no se encuentra
separado o divorciado del mundo celeste. El hombre y los dioses , el bien y el mal , el
cuerpo y el alma mantienen una unidad inseparable , aunque mítica , es decir fantástica
y religiosa.
El mito es una narración de algo fabuloso y se puede referir a hechos heroícos, que
hacen alusión a la vida del hombre , del universo o de la naturaleza. El mito tiene dos
aspectos fundamentales: Lo ficticio y lo real , es pues un relato que através de la
imaginación reproduce la realidad de manera ficticia o fantástica.
Ahora bien ¿ cómo se ha ce posible la unión entre el cielo y la tierra o entre el alma y
el cuerpo? HESÍODO en la Teogonía ( Del griego Theos = Dios y genos = generación) ,
nos habla del amor ( eros) que es la causa fundamental de toda unión de fuerzas
opuestas y es mediación entre el cielo y la tierra. La historia de la tierra y el cielo y de
su matrimonio era uno de los mitos tradicionales y Hesíodo razona con perfecta lógica
cuando infiere que eros tiene que haber sido una divinidad muy vieja , mereciendo uno
de los primeros lugares. La unión del cielo y de la tierra inicia una larga serie de
procreaciones que generan todo lo existente en el planeta tierra e incluso a la creación
del hombre por parte de Prometeo.
La religión es otro de los elementos que explican el nacimiento de la filosofía Griega.
En Homero y Hesíodo está representada la religión pública, pues el hombre , la
naturaleza, y en general todo cuanto existe tienen una relación íntima con lo divino,
porque nada sucede sin la intervención de los dioses. Zeus, Poseidón, Apolo , Afrodita
entre otras son fuerzas naturales que se personifican o se les da una forma humana ,
con todas las cualidades propias del hombre. Los dioses Griegos están ubicados dentro
del mundo , son descendientes del cielo y de la tierra y se generan por obra inmensa de
Eros el cual pertenece al mundo como una primera fuerza omnigeneratriz. Esta religión
pública exige a todo ciudadano no pretender ir más allá de su propia condición o
existencia humana.
Otra parte de la religión son los misterios Orficos y se da por sentado que Orfeo fué su
fundador.
Para orfeo existe dualidad entre lo humano y lo divino , es decir que para él existe un
mundo divino divorciado o separado del mundo humano y terreno, para Orfeo el
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hombre deberá purificar su alma de las impurezas del cuerpo. Alma y cuerpo se
encuentran separados.
En la concepción del mundo deben apartarse las ideas míticas de las naturalistas. Se
cree firmemente en la trasmigración de las almas y en el mejoramiento de vida de
acuerdo al bien o al mal que se haga en las vidas pasadas. Estas creencias influyeron en
Pitagoras , Heráclito y sobre todo en Platón.
B. Diversos conceptos de filosofía.
El término filosofía se atribuye a Pitagoras, pues cuando le preguntaron qué arte sabía
de profesión respondió que no sabía ninguno sino que era filosofo.
Etimologicamente Filosofía viene del Griego Filón o Filos = amigo , amor y Sofos o
Sofía = saber o sabuduría , entonces filosofía significa amor a la sabiduría. La filosofía
pretende conocer el mundo físico o Cosmos , teniendo como instrumento a la razón
(logos).
Son variadas las definiciones que cada pensador brinda de la filosofía , pues están de
por medio intereses personales y la defensa de ideales que corresponden a escuelas o
principios de pensamiento. Veamos algunas.:
Para Tales de Mileto y Anaximenes la filosofía es el principio o concepto explicativo
del universo, pues ensayan las primeras respuestas a partir de la pregunta fundamental
que interroga por el orígen del cosmos..
Sócrates: La filosofía es el estudio de los asuntos humanos , su objeto de estudio será el
hombre mismo y la tarea del filosofo es conocerse a sí mismo.
Platón: La filosofía tiene por objeto la adquisición del conocimiento , que no tiene como
base las cosas sensibles , pues en éstas no se encuentra una verdad segura. El verdadero
conocimiento es el mundo de las ideas , pues son modelos eternos y son las verdaderas
esencias de las cosas.
Aristóteles: La filosofía es lo que se entiende por metafísica o filosofía primera, ciencia
destinada a explicar los primeros principios y causas de las cosas , la ciencia del ser
encuanto ser como ciencia suprema que tiene las siguientes características: Universal,
dificil, rigurosa, didáctica, principal y divina.
Séneca: Es la teoría y el arte de la conducta recta.
San Agustín: La filosofía es un afán de Dios o una búsqueda de la salvación en unidad
con Dios.
Santo Tomás: Es el saber de la naturaleza y de su última causa que es Dios.
René Descartes: Es el estudio de la sabiduría a partir de principios evidentes y con un
método matemático para construir un sistema de verdades.
David Hume: La filosofía se ocupa de analizar las condiciones indispensables para el
conocimiento humano a partir de la experiencia.
Manuel Kant: La filosofía no es ciencia de Dios o del mundo , sino una teoria que
interpreta condiciones para el conocimiento.
Federico Hegel: La filosofía es la autoreflexión del espiritu sobre sí mismo o el
conocimiento del desarrollo del espiritu desde los seres inferiores hasta el espiritu
absoluto.
Augusto Comte: La filosofía es el conocimiento científico del universo como fenómeno
que se puede constatar , en sus aspectos más generales.
Carlos Marx: La filosofía es un saber práctico que se fundamenta en la vida.
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John Dilthey: La filosofía surge de la vida, por la necesidad vital que tenemos de
unificar los fenómenos. La filosofía como la vida es irracional.
Luwing Wittgenstein: La filosofía tiene la función de clarificar el lenguaje.
A. PREGUNTAS DE RESPUESTA BREVE.

1. Explicar cómo surge la reflexión especulativa o la filosofía.
2. De acuerdo a sus conocimientos explicar : ¿ Qué es el hombre? , ¿Qué es la verdad?
y ¿Qué es la libertad?.
3. ¿ Porqué se puede afirmar que la filosofía es el proyecto de lo que el hombre quiere
crear?
4. Explicar las condiciones políticas de Grecia Clásica que hicieron posible la reflexión
filosófica.
5. Establecer la diferencia entre Eros y Razón (Logos) como principios ordenadores del
mundo.
6. Explique con sus propias palabras el término filosofía definida como amor al saber.
7. Explicar de modo general la religión pública representada por Homero y Hesíodo.
8. Explicar porqué no se puede hablar de una filosofía sino de diversos modos de hacer
y ver la filosofía.
9. Explicar el concepto de filosofía para Sócrates y Santo Tomás de Aquino.
B. EXPLICACIÓN DE CONCEPTOS.
1. Explicar el significado de los siguientes conceptos: Eros , razón , mito, teología,
religión, Orfismo, cosmos, Homero.
2. En la lectura del presente módulo le ofrecemos algunos conceptos de filosofía.
Completar el siguiente cuadro con explicaciones propias.
_________________________________________________________________________
__
FILOSOFOS EXPLICACIÓN PERSONAL DEL CONCEPTO
DE FILOSOFIA.
_________________________________________________________________________
__
TALES _________________________________________________________
_________________________________________________________
SAN AGUSTIN
_________________________________________________________
_________________________________________________________
DESCARTES
_________________________________________________________
_________________________________________________________
HUME ________________________________________________________
_______________________________________________________
KANT. _______________________________________________________
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________________________________________________________
C. ANALISIS DE TEXTOS.
1. Averiguar el mito de Prometeo y responder:
a. ¿Porqué Prometeo engaña a Zeus?
b. ¿Cúal es el castigo impuesto a Prometeo y cómo se libera?.
c. ¿Qué representa el fuego para la humanidad?.
d. ¿ Quíen fué Pandora y qué papel juega en la historia de la humanidad?
D. ACTIVIDADES SUGERIDAS.
1. ¿Qué diferencia encuentra entre la religión pública Griega y la religión cristiana?.
2. Explicar a qué se debe que existan tantos conceptos de filosofía a lo largo de la
história.
3. Investigar y complementar el siguiente cuadro que hacer referencia a las
civilizaciones antiguas.
_________________________________________________________________________
__
CIVILIZACIÓN. APORTES A LA HUMANIDAD.
_________________________________________________________________________
__
CHINA
_________________________________________________________________________
__
INDIA.
_________________________________________________________________________
__
EGIPTO.
_________________________________________________________________________
__
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TEMA:
LA FILOSOFÍA : SU OBJETO Y SU MÉTODO.
l. OBJETIVOS.
ll. INTRODUCCIÓN.
A. Objeto de la filosofía.
B. Diversos métodos de la filosofía.
lV. AUTO - EVALUACIÓN..
C.Analisis de textos.
D.Actividades sugeridas.
l. LOGROS.
1. Analizará el objeto de estudio de la filosofía visualizando la temática que ha tenido
como ciencia universal del conocimiento..
2. Realizará un anáilisis crítico de la mayeútica , la dialéctica , la lógica y la duda
metódica como métodos que se utilizan en filosofía para realizar un análisis racional
de la realidad.
ll. INTRODUCCIÓN.
La vida con su infinidad de problemas , se le presenta al hombre como una tarea diaria
por resolver. En la medida que supera dichos problemas , mejora y comprende su
existencia.
Para dicha labor hace uso de su inteligencia como herramienta fundamental en el
manejo y comprensión de las dificultades presentadas en el transcurso de su vida.
Ante un problema , el método puede abrirnos o cerrarnos los caminos de solución y
siempre queda la duda de si el método escogido fué el más apropiado. ¿ Qué
importancia tiene la imaginación para el aumento de posibilidades en la selección del
método?.
A. Objeto de la filosofía.
Sin duda alguna , al leer y escuchar tanta diversidad en cuanto al concepto o definición
de filosofía se refiere , vienen las dudas sobre el verdadero interés y campo de acción
del conocimiento filosofico.
Seguramente usted como estudiante se preguntará: ¿Cúal es la filosofía correcta entre
tantas definiciones?. Al contrario de la filosofía , las ciencias naturales parecen estar
fundadas sobre bases firmes pues presentan un sistema y unidad en su estudio tanto
teórico como práctico. La filosofía comenzó por ser la madre de todas las ciencias, pero
al paso del tiempo las filosofías se multiplicaron ,las ciencias por el contrario al
desprenderse de la filosofía delimitaron su objeto de estudio es decir que se centraron
en un campo específico de análisis sobre el cual responsabilizan su investigación. Pero
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la filosofía no tomó unidad sino que abarcó más campos del conocimiento tornandose
más complicada hasta el punto que hay en día los mismos filosofos se preguntan : ¿
Cúal es el objeto de estudio de la filosofía ? , ¿ Cúal es la filosofía correcta que debemos
adoptar?.
Con respecto a la segunda pregunta es indispensable señalar que no hay filosofías
verdaderas ni filosofías falsas. Son simplemente diversos modos de hacer filosofía
porque los objetos de su análisis se han venido modificando en el desarrollo de su
historia, como estudiante ahora también se podrá realizar la siguiente pregunta: ¿Cúal
es la filosofía que debo escoger? y se le puede responder “La mejor que responda a los
intereses y aspiraciones que dan sentidi a la vida : pude ser ésta o aquella filosofía pero
siempre evitar el dogmatismo dejando abierta la posibilidad de contrastarla con otras
posiciones filosóficas. Ëste es el antídoto verdadero contra todo dogmatismo que es
incompatible con el verdadero filosofar”.
Para aclarar el objeto de estudio de la filosofía se debe aclarar que si la filosofía en la
antiguedad tenía por objeto el estudio de la totalidad de las cosas ( es decir la realidad
o el ser en su totalidad) actualmente se discute si es el ser en general sobre el cual
recae la reflexión filosofica.
La filosofía no es ya un saber de lo absoluto ni sustituye a una ciencia en particular, ni
es tampoco una ciencia suprema en relación con las demás.
La filosofía continúa esclareciendo la relación que garda el hombre con su cultura , ya
que como ser social establece relaciones políticas , económicas e ideológicas o bien
como afirma la filsofía analítica analiza los métodos y las teorías de las ciencias
particulares. También pueden asignarse como tareas propias a la filosofía los
problemas relativos al arte , la literatura, la política y la moral.
El filosofo debe seguir interesándose por los problemas relativos a su entorno social ,
debe ser crítico de su história y debe proporcionar bases para la convivencia humana.
Cuando le preguntaron a Pitagoras sobre su profesión o sobre lo que hacía respondió:
La vida humana es parecida a los juegos Olimpicos: Unos vienen a combatir por el
honor y la gloria , otros a comprar y a vender , y otros como el filosofo solo vienen a
ver”. La actividad filosófica nunca perderá vigencia , pues las inquietudes sobre la
manera de asumir la vida y la realidad asaltan la mente humana a cada instante de su
existencia.
B. Diversos métodos de la filosofía.

El método de la filosofía: En lo que concierne al método , la filosofía no es ya una
investigación racional der ser en general , el método ha venido a significar algo distinto
a lo largo de la história de la filosofía y en particular para los filosofos.
En la antiguedad el filosofo tiene delante un universo o una naturaleza la cual se explica
teniendo como instrumento la razón ( logos) y eventualmente la observación. Sin
embargo en la medida que las ciencias se van desprendiendo de la filosofía , sus objetos
de estudio cambian y sus métodos se especializan o particularizan.
En la antiguedad clásica Sócrates por ejemplo tiene por método la mayéutica, Platón
la dialectica y Aristóteles la lógica. En la Edad Media nos encontramos con Santo
Tomás quién para demostrar la existencia de Dios emplea la lógica de Aristóteles como
el método más eficaz.
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LA MAYEUTICA: Se define como el arte de dialogar. Sócrates inicia éste método

preguntando a sus interlocutores sobre la virtud , la justicia , la belleza entre otros
conceptos y problemas fundamerntales. La mayéutica es el método mediante el cual se
interroga y se busca dar respuesta a las preguntas planteadas.
Imaginemos a Sócrates caminando por las calles de Atenas , discutiendo en la plaza
pública , en la palestra o disputando con sus amigos, no tanto para rebatir sus opiniones
, cunato para indagar la verdad. En éstas palabras de Diogenes Laercio se nota ya la
diferencia básica entre los sofistas - que descutían por discutir , sin tener encuenta la
verdad o la falsedad de su opiniones o argumentos - y Sócrates quien siempre anduvo
en busca de la verdad.
Sócrates cria en el poder de la palabra hablada por eso su arte u oficio es semejante al
de su madre ( que era partera): Sócrates tiene como oficio dar a luz al conocimiento.
Porque está convencido de que mediante el métodod ( mayeutica) se llega a una idea
clara de las cosas y a una doctrina moral que oriente y regule la convivencia social de
la polis griega.
LA DIALECTICA: Platón desarrolla con mucha más amplitud que su maestro
Sócrates la idea del método. Para Platón la dialéctica es el camino que deberá
conducirnos a la verdad , es esto al conocimiento verdadero. El conocimiento comienza
por la mera opinión ( doxa). Y es en su obra la república donde señala que la opinión
no es otra cosa que la facultad de juzgar lo aparente , es decir la facultad de percibir
las cosas tal como éstas perecen ser según los sentidos..
Pero la ciencia, señala Platón no es opinión sino conocimiento verdadero ( episteme) ¿
Cómo se pasa de la doxa a la episteme o bien de la opinión al conocimiento verdadero
(ciencia) ?. Platón el el banquete un díalogo nos habla de una fuerza dialéctica ( amor)
que nos lleva a desear ( por amor) el conocimiento verdadero, para ir así de la opinión
al feliz cumplimiento de la sabiduría.
Así el amor , deseo de conocimiento y conocimiento de lo que es bello viene a completar
el método dialéctico. Como la dialética el amor aspira a sobrepasar la pluralidad para
llegar a la unidad , a vencer los obstáculos de los sentidos para adquirir el conocimiento
de la verdad; como la dialéctica el amor nos conduce a las puertas del ser, si bien ahora
éste ser se llama belleza.
LA LOGICA: Se refiere éste método a la lógica Aristotelica. Tiene una relación estrecha
con el conocimiento y es precisamente la importancia de la lógica lo que se quiere
resaltar frente al conocer.
El conocimiento es un hecho y todos los hombres por naturaleza tieneden a él. Pero el
conocimiento propiamente científico solo será posible si los conceptos que utilizamos
están correctamente definidos y clasificados. Por ejemplo si se define al hombre como
un animal racional lo primero será clasificar los conceptos de hombre y de animal por
su extensión o universalidad ( por extensión de un concepto se entiende el mayor o
menor número de individuos o cosas que abarque). Así el concepto de hombre tendrá
menor extensión que el concepto de animal. Según Aristóteles para poder conocer
primero se clasifican los conceptos por su extensión y así todo aquello que se quiera
definir se hará por su género próximo . En éste sentido el género próximo de hombre
es animal . Y finalmente para completar la definición tenemos que hacer uso de la
llamada “ diferencia específica” que entre el animal y el hombre es la razón. Así el
hombre finalmente quedará definido como animal racional.
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En éste sentido la lógica es un método que nos acerca al conocimiento por vía de la
clasificación y la definición “ Gracias a su método para clasificar y definir Aristóteles
alcanza a precisar mucho mejor que Platón una teroría de la verdad. Siempre que
encontremos un término poco claro habrá la posibilidad de precisarlo , clasificarlo y
definirlo y darle de ésta manera una validez universal.
EL METODO CIENTÍFICO. Los antecedentes inmediatos los encontramos en Galileo
Galilei , Francis Bacon y René Descartes. Estos pensadores les corresponde vivir en el
período denominado contrarrenacimiento que abarca de 1540 a 1650
aproximadamente . En éste período queda incluída la contrarrefoma con el estilo
barroco que fué su expresión visible , las guerras de la religión que se produjeron en
Francia ( 1560- 1598 ) en Los países bajos ( 1572 - 1609 ) y en Alemania ( 1618--1648) y
el establecimiento de los estados generales de Holanda en 1576.
La burguesía en éste momento se encuentra en uin período de ascenso y se puede
caracterizar como revolucionaria. La ilustración es un pensamiento burgues que niega
los valores tradicionales y abre las puertes del arte la literatura y la ciencia. El
movimiento Ilustrado se desarrolló a partir de las ideas de los grandes pensadors del
siglo XVII como Galileo, Descartes , Johan Locke , Isaac Newton y David Hume
alcanzando su madurez en los enciclopedistas franceses_: Voltaire , Diderot ,
Montesquieu, Rosussau y otros.
En éste contexto histórico la observación , la experimentación y lo que se conoce
propiamente como método científico adquieren un amplio desarrollo. SE abre con la
primera exposición del sistema solar hecha por Copernico y se cierra con su firme
establecimiento a través de la obra de Galileo , no obstante su condenación por la
igleisia . Abarca la consideración hecha por Gilbert en 1666 , de que la tierra es un imán
y el descubrimiento logrado por Harvey en 1628 , dela circulación d ela sangre. Y en
éste príodo se utilizan por primera vez los grandes amplificadores de la naturaleza
visible : el teslescopio y el microscopio.
LA DUDA METÓDICA.: René descartes se propone como tarea fundamental

examinar el llamado metodo matemático y en segundo lugar construir a partir de él
una imágen mecánica general de las operaciones de la naturaleza . Descartes publicó
en 1637 su Discurso del método , en 1644 Principios dela filosofía , obra que tuvo gran
repercusión en la história de la filosofía.
Descartes considera las matemáticas como un modelo cierto y verdadero ., Así en las
matemáticas , procediendo a partir de axiomas evidentes ( que no requieren de
demostración ) se pueden deducir otros conocimientos verdaderos. En la matemática ,
según el filosofo no hay lugar para la duda..
El método de René Descartes o Cartesiano se compone de cuatro reglas fundamentales:
1. No aceptar ninguna cosa como verdadera si con anterioridad no se ha reconocido
como evidente . De éste modo las cosas que concebimos muy clara y distintamente
serán verdaderas como en la matemática lo son los axiomas.
2. Analizar ésto , es decir dividir una dificultad o problema en cuantas partes sea
posible.
3. Llevar a cabo un síntesis , comenzando con los elementos más simples
( anteriormente divididos) e ir ascendiendo a los más complejos.
4. Finalmente hacer un recuento y estar seguros de no omitir nada.
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En conclusión el método en su sentido etimológico se compone de dos palabras Griegas

( meta = fin y Odos = camino ) o bien el camino que nos conduce a un fín. En un sentido
más estricto diriamos que el método es un procedimiento que se aplica al proceso
entero de una investigación , condicionado al problema u objeto particular que se
investiga.
1. Explicar el término filosofía definida como amor al saber.

2. Explicar por qué se afirma que la filosofía tiene un carácter histórico determinado.
3. Explicar por qué no se puede hablar de una filosofía , sino de diversos modos de
hacer filosofía
4. Caracterizar de modo general el objeto de estudio de la filosofía y analizar porqué
es un objeto problemático.
5. Por qué decimos que no hay filosofías verdaderas ni filosofías falsas ?
6. Por qué el filosofo debe seguir preocupandose por los problemas relativos a su
entorno social ?
7. Explicar en qué consiste la mayeutica como método filosfico.
8. Explicar el proceso de la dialéctica según Platón.
9. Por qué se puede decir que lógica es el arte de pensar correctamente ?
10. Por qué las matemáticas son un punto de partida para Descartes?
1. Definir qué es método experimental.
2. caracterizar de modo general el método de la filosofía en:
_______________________________________________________________________
FILOSOFÍA DE: METODO CARACTERÍSTICAS.
________________________________________________________________________
SOCRATES
____________________________________________________________________
PLATON
____________________________________________________________________
ARISTOTELES.
_______________________________________________________________________
2. Explicar el significado de los siguientes conceptos: Racionalidad, lógica , Duda,

ciencia, método , díalogo , validez,
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3. Explicar como se ha caracterizado la filosofía desde los diverosos intereses y puntos

de vista.
4. Hacer un recuento de cómo ha evolucionado el método científico en las diversas
épocas de la cultura.
5.Por qué la mayeutica se puede interpretar como el arte de dar a luz el conocimiento ?
1. Dar una explicación sobre la respuesta dada por Pitagoras ante la pregunta de cúal
era su profesión.
2. Averiguar cúal es la funte filosofica que utiliza Santo Tomás en la edad media para
fundamentar sus teorias cristianas.
3. Explicar en qué momento la ciencia y la experimentación adquieren un amplio
desarrollo en la evolución de la história.
1. Analizar y explicar a qué se debe que existan diversas nociones de filosofía a lo
largo de la história.
2. Averiguar el concepto de méto de acuerdo a los siguientes filosofos:
_________________________________________________________________________
FILOSOFO CONCEPTO
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
GALILEO GALILEI
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
FRANCIS BACON
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-
RENE DESCARTES
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-
3. Averiguar cuales son las diferencias entre el método de Platón y el de su discipulo
Aristóteles.
4. Analizar si ha cambiado el método científico a través de la história y si es así
describir los cambios fundamentales.
5. Explicar en qué consiste el método cartesiano con un ejemplo.

TEMA: III.
DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA , SUS DISCIPLINAS Y SUS PROBLEMAS.
l. LOGROS.
ll. INTRODUCCIÓN.
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A. Cuadro sinóptico de la história de la filosofía.

B. La división de la filosofía.
C. Las disciplinas filosoficas .
lV, AUTO-EVALUACIÓN.
C. Analisis de textos.
l. LOGROS.
1.Definirá cúales son las ramas de la filosofía con su respectivo objeto de estudio.
2. Identificará las disciplinas teoricas y prácticas de la filosofía.
3. Conocerá las disciplinas que comprende el estudio de la filosofía.
4. Identificará los diversos problemas de estudio de la filosofía.
ll. INTRODUCCIÓN.
La filosofía ha de estudiarse teniendo encuenta el contexto general de su história para
comprender cómo el ser humano contiene dentro de sus metas la idea de progreso a
nivel ideológico , técnico , científico y filosofico. Es indispensable reconocer que para
analizar la diversidad de aspectos que interesan a la humanidad la filosofía se ha
dividido en diversas ramas que estudian la realidad con perspectivas humanisticas.
Las disciplinas filosoficas profundizan sobre el entorno individual y social de la
persona humana que busca encontrar sentido a las actividades que realiza en su
cotidianidad.
A. CUADRO SINOPTICO DE HISTÓRIA DE LA FILOSOFÍA.

La história de la filosofía como história de la cultura y del pensamiento humano se
puede dividir de manera general en cuatro grandes etapas que barcan desde el siglo
VI antes de Cristo hasta nuestros días.
1. La etapa Greco-romana desde el siglo VI a.C hasta el siglo III después de Cristo ,
secaracterizó por el nacimiento de la filosofía y la preocupación mitológica, cosmológica
y antropológica.
2. La edad media y renacentista desde el siglo III hasta el siglo XVI donde se consolidó
la religión cristiana y en el renacimiento se hace una analisis de la filosofía Griega
volviendo al estudio científico que se intentó apagar en el medioevo.
3. La filosofía moderna desde el siglo XVII hasta el XIX donde se consolidan los estados
nacionales y surgen grandes corrientes del pensamiento.
4. la filosofía contemporánea abarca el siglpo XIX y XX donde se interpreta la realidad
como expresión de la angustia causada por las guerras mundiales y la filosofía ocupa
todos los sectores de la realidad.
B. La división de la filosofía.
En los comienzos de la filosofía , en la etapa presocrática no se advierte una división
rigurosa de la filosofía. Es Inmanuel Kant quién en su fundamentación de la metafísica
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de las costumbres explica la división establecida por los filosofos griegos . El

conocimiento se divide en material si se refiere a la experiencia y en formal cuando se
refiere a la forma o razón propia del entendimiento.
la filosofía en la antiguedad griega queda dividida según Kant como se indica en la
siguiente figura:
Ciencias que se ocupan de la Física

experiencia.
Etica
FILOSOFÍA
Ciencias que se ocupan Lógica.

de la forma
Aristóteles por su parte divide las ciencias en teóricas y práctica, las primeras se
apoyan en la razón como la metafísica y las segundas son prácticas como la ética y la
política . esta distinción nos permite dividir la filosofía en dos tipos de disciplinas que
son las disciplinas teóricas o tambien llamadas gnosológicas y las disciplinas prácticas.
DISCIPLINAS TEÓRICAS: Pertenecen a ésta categoría la cosmología, que es el

estudio sobre la interpretación del mundo o cosmos haciéndo un analisis sobre su origen
, evolución y composición , la teoría del conocimiento llamada Gnoseología , la lógica
y la filosofía de la ciencia llamada Epistemología.
La gnoseología hace referencia a la validez , posibilidad y origen del conocimiento
humano.
La lógica se ocupa de las estructuras formales de los enunciados.
la epistemología estudia la estructura y el método propio del conomiento científico.
DISCIPLINAS PRÁCTICAS: . Centran su atención en la conducta individual y
colectiva del hombre , por ejemplo sus fines , sus valores , sus nomas entre otros
problemas. Aquí encontramos , la ética , la estética, la filosofía del derecho, la filosofía
política, la filosofía de la educación entre otras.
Lo anterior se resume en la siguiente figura:
Cosmología
teóricas o Gnoseología.
gnoseológicas. Lógica.
DISCIPLINAS FILOSOFICAS Epistemología.
Ética
Estética.
Prácticas Fil. del derecho.
Fil. de la política.
Fil. de la educación.
15
C. LAS DISCIPLINAS FILOSOFICAS .

Por lo que se refiere a las disciplinas o ramas de la filosofía podemos mencionar la
ética , la estética , la lógica , la metafísica , la ontología , la filosofía de los valores , la
antropología filosofica, la filosofía de la história, sociología, filosofía de la religión.
LA ÉTICA: Su objeto de estudio es el área de la cultura llamada moral , la ética

reflexiona sobre la experiencia moral de los hombres en sociedad. De éste modo
investiga todo aquello que hace posible la convivencia moral y social del hombre . La
ética es la ciencia o teoría del comportamiento moral de los hombres en sociedad .
la ética parte de datos empiricos o sea de la existencia de un comportamiento moral
efectivo y no se mantiene a un nivel de simple descripción o registro de ellos , sino que
los trasceinde con sus conceptos hipótesis y teorías. En cuanto al conocimiento
científico la ética ha de aspirar a la racionalidad y objetividad más plenas
proporcionando conocimientos sistemáticos , metódicos y verificables.
LA ESTETICA: Esta discplina tiene por objeto el estudio de la belleza y el arte en

general. Alejandro Baungarden ( 1714 - 1762) es quien introduce éste término en el
campo de la filosofía.
Según éste filosofo la estética es una lógica de la representación sensible .
La concepción más venerable de la estética filosofica es lo que pone a lo bello en el
centro de sus reflexiones , pero como ya reconocía Platón lo bello es dificil y lo es sobre
todo si se pregunta ¿ “ no que cosa es bella sino qué es lo bello ? , y así pues el definir
la estética como filosofía o ciencia de lo bello , la dificultad consiste precisamente en
definir que es la belleza. para Platón lo bello es lo bello en sí , perfecto , absoluto e
intemporal.
LA LOGICA : Se ocupa de la estructura o del orden que deben guardar nuestros
pensamientos . la lógica es el estudio de los métodos y lñeyes aplicables para distinguir
entre los argumentos que son correctos y aquellos que son incorrectos . En su sentido
etimológico la lógica es la ciencia del logos. Originalmente logos significa palabra o
discurso , lo que por cierto dió lugar a que en ocasiones se le tomara como ciencia
ocupada del lenguaje. Para la filosofía de los griegos , el logos fué “la palanca d la razón
“ para entender al mundo , lo cual ya nos permite mejorar la definición de lógica y
así decimos que es la ciencia del pensamiento racional .
El fundador de la lógica es Aristóteles ( 384 - 322 Antes de Cristo ) , cuyas obras fueron
recopiladas por sus comentadores con el nombre de Organón o instrumento de la
investigación científica. Para Aristóteles la lógica tiene un carácter instrumental y
viene a ser una especie de introducción metodológica a la filosofía.
LA METAFISICA: Aristóteles entendió por metafísica la ciencia que estudia el ser en
cuanto ser. La filosofía primera o metafísica estudiará el ser en general y como ciencia
da las notas esenciales del ser como identidad , diversidad, oposición , necesidad,
realidad , posibilidad, proporciona conocimientos que las demás ciencias presuponen
pero no investigan.
LA ONTOLOGÍA: Es en el siglo XVII cuando el término ontología hace su aparición.
Se puede entender como ciencia del ser en sí , esto es , del ser último del cual dependen
todos los demás entes, en éste caso se identifica con la metafísica.
16
Otra manera de entenderla es como ciencia de las esencias , es decir como teoría formal
de los objetos. la ontología entonces tiene por objeto la determinación de aquello en
que los entes consisten.
Wolff es quien introduce el termino ontología o almenos lo popularizó en la filosofía y
en el siglo XX para Husserl la ontología se divide en formal o material..
La ontología formal trata de las esencias formales es decir de las esencias que
convienen a trodas las demás esencias y or Ontología material se entiende la que trata
de las esencias materiales o de los hechos .
para Heidegger la ontología que él llama fundamental es aquella que se encarga de
averiguar el fundamento de la existencia , esto es su finitud y por fundamento podemos
entender aquello que hace posible la existencia.
LA FILOSOFIA DE LOS VALORES O AXIOLOGÍA: Etimológicamente ( axios =
valor y logos = tratado) . Tiene un intima relación con la ética , por ejemplo cuando
elegimos supone que preferimos lo más valioso o lo menos valioso moralmente o lo que
constitutye una afirmación o una negación de un valor , por lo tanto el comportamiento
moral no solamente forma parte de nuestra vida cotidiana , sino que es un hecho
humano valioso entre otros , o sea que tyiene para nosotros algún valor.
ANTROPOLOGÍA FILOSOFICA: Tiene por objeto el estudio del hombre, pero al
hombre inmerso en sus relaciones políticas , ideológicas económicas y morales entre
otras.
La antropología filosófica estudiará al hombre concreto histórica y socialmente
determinado.
Carlos Marx escribe en los manuscritos economicos y filosoficos de 1844 , la
importancia de valorar al hombre históricamente como un ser dialéctico y
transformador de la realidad.
En la filosofía de Platón el hombre es un compuesto de alma y cuerpo , el alma posee
una naturaleza integrada por tres partes integrada por a) el alma racional que es
inmortal que conoce y gobierna b) el alma irascible a quien le corresponden los
sentimientos como la ira , el valor y la ambición y c) el alma concupiscible a quien le
corresponden los apetitos y las pasiones . El alma y el cuerpo son dos realidades , siendo
el alma principio rector rector y animador del cuerpo .
Para Aristóteles el hombre es un compuesto de materia y forma . El cuerpo funciona
como materia prima y el alma como forma sustancial . la unión existente entre cuerpo
y alma es una unión sustancial.
FILOSOFÍA DE LA HISTORIA: Reflexiona sobre el presente y el pasado histórico del
hombre y fue introducida en la historia de la filosofía por Voltaire en el siglo XVIII,
para él la filosofía de la história es una ciencia crítica y racional. Como existen
concepciones opuestas en torno a la história y con ello entorno al hombre se puede
preguntar sobre el sujeto real de la história. Hegel responde que es el espiritu (
conciencia de u pueblo ) el verdadero hacedor de su história y Carlos Marx , crítico de
Hegel responde que son las condiciones históricas y sociales en que viven los hombres
, concretos, quienes son los hacedores de su propia história, pues el hombre hace si
história en circunstancias determinadas.
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN. Es considerada como la teoría que explica las
diversas concepciones educativas que han existido a través de la história teniendo como
principio la idea de hombre que representa a cada etapa. Durkheim ( 1922) deinió la
educación dentro de una visión sociologista como : “ la acción ejercida por las
17
generaciones adultas sobre aquellas que no se encuentran todavía preparadas para

la vida social , teniendo por objeto sucitar y desarrollar en el niño cierto número de
estados físicos, intelectuales, y morales , reclamados por la sociedad política en su
conjunto y `por el medio especial al que cada niño en particular se destine “.
FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN. Es la investigación , profundización y crítica del
fenómeno religioso como parte activadel hombre individual y como colectividad. para
la experiencia histórica no existe la religión sin las religiones. El hecho religioso , tal
como se observa a lo largo de la historia , es un fenómeno plural que presenta múltiples
y variadas formas..
El estudio del hecho religioso problematizado desde la filosofía es importante , ya que
la religión es un fenomeno universal. Ya se trate de pueblos primitivos o de los
modernos , de culturas rudimentarias o de culturas tecnificadas , la religión aparece
siempre como un elemento central que invade la vida personal y socail del hombre.
SOCIOLOGÍA: Es entendida como la ciencia de las leyes del desarrollo de la

sociedad. Desde el siglo XIX éste termino corresponde a Augusto Comte fundador
también del positivismo . La sociología intenta explicar el curso de la vida social ,
descubrir las causas y las leyes sociales de las modificaciones que surgieron a lo largo
de la vida de la cultura y del hombre como ser social.

1. ¿Cúal es el problema fundamental al cual se enfrentan los filosofos presocráticos?
2. Enunciar los problemas fundamentales de Platón y Aristoteles.
3. Explicar porqué los filosofos presocráticos centran el orígen del cosmos en
elementos de la naturaleza.
4. Explicar porqué en la edad media se consolidó la religión cristiana.
5. ¿Cúales son las ciencias que se ocupan de la experiencia y cúales de la forma ?
6. ¿ Cúales son las disciplina filosoficas teóricas o gnoseológicas y cúales las prácticas
?
7. Explicar qué es la ética y la estética
8. ¿ Cúales son los fundamentos de la filosofía de la história ?
1. Relacionar la columna de la izquierda con la derecha escribiendo dentro del
parentesis la letra correspondiente.
a. Etica. ( ) Belleza.
b. Metafisica. ( ) Virtud.
c. Lógica ( ) Raciocinio.
d. Política. ( ) Conocimiento.
e. Gnoseología. ( ) Ser.
f. Teología. ( ) Dios.
g. estética. ( ) Estado.
2. Explicar de manera general los siguientes conceptos: Ontología , estética, ética ,

gnoseología , lógica.
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3. Realizar un breve ensayo donde se resuma en qué consiste la división de la filosofía

y el fundamento de esta diferenciación.
4. Explicar la diferencia entre conocimiento material y formal.
1. Leer con atención los soguientes párrafos y pensar en cinco circunstancias concretas
que puedan ser comunes al hombre y a los animales y describir cómo actuaria cada
uno de ellos. Colocar de relieve el aspecto racional o el instintivo según el caso.
a. “ En todo animal no veo más que una ingeniosa máquina a la que la naturaleza le
ha dado los conocimientos para superarse a sí misma y para defenderse , hasta cierto
punto de todo lo que tiende a destruirla o a perjudicarla”.
b. Todo animal tiene ideas puesto que tiene sentidos ; incluso llega a comprobar sus
ideas hasta cierto punto y el hombre en éste aspecto solo difiere del animal en cuanto
a la proporción ; algunos filosoffos han llegado a insinuar incluso que hay más
diferencias a veces entre dos hombres que entre un hombre y un animal. Por tanto
no es pues el entendimiento lo que entre los animales marca la distinción específica ,
sino su calidad de agente libre”.
c. “La naturaleza manda a todos los animales y la bestia obedece. El hombre
experimenta la misma impresión , pero se reconoce libre de aceptarla o resistirla”.
d. Pero la mano no era algo con existencia propia o independiente. Era unicamente un
miembro de u organismo entero y sumamente complejo . Y lo que beneficia a la mano
eneficiaba también a todo el cuerpo servido de ella.
1. Elaborar un resumen de los planteamisntos fundamentales del renacimiento.
2. dar una explicación de los problemas fundamentales de la ética , filosofía de la
religión , axiología y lógica.
Con apoyo de textos filosoficos elaborar un escrito donde se expliquen las
características de el idealismo , el realismo y el racionalismo.
3. Elabore un mapa conceptual que resuma las etapas de la historia de la filosofía con
sus representantes fundamentales.
4. Elaborar un esquema donde se definan las disciplinas filosoficas con su objeto de
estudio y características fundamentales.
19
2. UNIDAD .
ANTROPOLOGÍA Y PSICOLOGÍA.
TEMA:l.
ANTROPOLOGÍA.
l. LOGROS.
ll. INTRODUCCIÓN.
lll. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA.
A. ¿ Qué es la antropología ?
B. ¿ Qué es el hombre ?
C . Antropología y su relación con la filosofía.
D. Antropología Griega.
lV. AUTO-EVALUACIÓN.
l. LOGROS.
1. Comprender la importancia de la reflexión filosofica sobre el hombre para la
formación personal.
2. Distinguir el problema específico en que se ocupa la antropología filosofica.
3. Diferenciar en la antropolgía filosofica lo que los diferentes autores han dicho sobre
el hombre , del problema mismo del ser del hombre.
4. Tomar conciencia de la limitación de cada ciencia particular para explicar el ser del
hombre.
5. Conocer los fundamentos de la antropología filosofica Griega y actual.
6. Conocer los principales conceptos de la antropología filosofica y su vigencia.
ll. INTRODUCCIÓN.
La antropología filosofica se interesa por el conocimiento de la manera de ser propia
del hombre . Existen otras ciencias humanas a través de las cuales tenemos una “visión
del hombre “ de carácter teorica y sistematica , cada una se ocupa de un aspecto de la
realidad humana el comportamiento , el lenguaje, la producción , etc., pero ninguna de
ellas se preocupa por las condiciones reales de posibilidad de la existencia humana ,
por el puesto del hombre en el conjunto del universo, por el sentido de la existencia .
Por esto para la antropología filosofica enfrentarse a la pregunta ¿ Qué es el hombre ?
no significa otra cosa que buscar comprenderlo a partir de la unidad del ser y su
misión en la naturaleza y la sociedad.

20
A . ¿ QUE ES LA ANTROPOLOGÍA ?
Del griego anthropos y logos que significa discurso. Por lo tanto entendemos la
antropología como aquella ciencia que trata del hombre analizandolo como un ser
integrado por cuerpo y alma que se encuentra en el universo buscando una
interpretación a su propia realidad.
La antropología se plantea interrogantes acerca del orígen del hombre , de su posible
evolución y se preocupa fundamentalmente por resolver el interrogante esencial
¿ Qué es el hombre ?.
B . ¿ QUÉ ES EL HOMBRE ?
“ ¿ Qué quimera es , pues , el hombre ? ¡ Qué novedad ,
que monstruo, qué caos , qué sujeto de contradicción, qué prodigio !
¡ Juez de todas las cosas , imbécil gusano, depositario de la verdad, cloaca de
incertidumbre y de error , gloria y excelencia del universo...!
Reconoced , pues , sobrebios qué paradoja sois para vosotros mismos”.
BLAS PASCAL.
No es posible pensar en dos hombres iguales . Las diferencias de uno a otro son tantas
que alguién podría atreverse a decir que son elementos de especies distintas. Pero
cualquiera puede darse cuenta que todos los hombres pertenecen a la misma especie .
Todos somos iguales cuando de nuestras características generales se trata . Entonces ¿
cúales son las características que hacen la naturaleza humana ? o dicho de otro modo
¿ Qué es el hombre ?.
A través de la história de la filosofía , el intento por dar respuesta a este interrogante ,
se ha llamado antropología filosofica.
Ante la perspectiva de conocerse a sí mismo , el hombre se dió cuenta que este
conocimiento estaba deperminado por su vida misma.. esta posee características muy
particulares tales como la inteligencia , conciencia , sentimientos , trabajo ,
características que por su realce se convirtieron en el objeto específico de estudio..
La esencia o naturaleza humana está intimamente ligada al trabajo y a la reflexión
racional que el hombre jerce sobre su medio . Por ello la antropología filosofica al
elaborar una concepción del hombre tiene presentes las condiciones materiales en que
éste vive y los conceptos de la filosofía natural o cosmología.
C. LA ANTROPOLOGÍA Y SU RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA.
La filosofía como saber estructurado , sistemático y universal busca profundizar en la

estructura del hombre analizando su propia existencia. La filosofía sirve de base a
otras disciplinas , permitiendoles formular diversas concepciones en búsqueda de unas
pautas universales sobre el hombre.
Con esto se dá a entender que la filosofía se preocupa por esclarecer las características
de la verdadera esencia y existencia del hombre en general . No se preocupa por el ser
del hombre Americano o Europeo , por el blanco o por el negro.
RESPUESTAS DADAS A LO LARGO DE LA HISTORIA.

21
“Mas pequeño que lo más pequeño, más grande que lo más grande , esencia de todos
los seres, reposa oculto en el corazón de todas las cristuras”.
LOS UPANISHADS EL EL SIGLO VII. A. d. C.
“ El hombre está en la tierra cumpliendo u servicio , sus días son los de un jornalero:
como el esclavo suspira por la sombra , como jornalero aguarda el salario. No he de
vivir para siempre: déjame que mis días son solo un soplo”.
JOB. EN EL SIGLO V A. d. C.
“ El alma es algo diverso al cuerpo y en esta vida constituye nuestro yo , entonces solo
somos el alma , nada más que el alma y el cuerpo una sombra que nos acompaña”.
PLATÓN . SIGLO III. A. d. C.
“ ¿ Quién ha llegado al fondo de su profundidad ? y cúal es esta fuerza que inspira mi
espiritu y pertenece a mi naturaleza , que ni yo mismo alcanzo a comprender todo lo
que soy. ¿ Es demasiado estrecho mi espiritu para contenerse a sí mismo ?”
SAN AGUSTÍN. SIGLO V. D. d. C.
“El mundo material es la única realidad: nuestra conciencia y pensamiento, por
trascendentes que parezcan , no son más que los productos de un órgano material: el
cerebro. La materia no es un producto del espiritu, sino que por el contrario , es el
espiritu lo que es el producto superior de la materia”.
FRIEDRICH ENGELS, SIGLO XIX.
“El hombre concreto de carne y hueso - yo , tu lector mio , aquel otro de más allá ,
cuantos pensamos sobre la tierra - es el sujeto y supremo objeto a la vez de toda
filosofía . quieranlo o no algunos sedicentes filosofos”
MIGUEL DE UNAMUNO. SIGLO XX.
El hmbre está alcanzando cimas insospechadas de poder e inteligencia: puede dar la
vuelta al mundo en pocas horas , la luna y otros planetas se encuentran ya a su alcance
, poderosas computadoras procesan en segundos millones de elementos de información
, las noticias circulan casi al mismo tiempo que los hechos y en general las ciencias y
la tecnología avanzan rápidamente.
Frente al espectacular desarrollo de las ciencias se observa no sin asombro un profundo
empobrecimiento en el sistema de convivencia : se abandonan las tradicioes , se
desprecian las normas y los valores , no se aceptan los elelmentos de control , no existen
parametros del bien o del mal y en general el principio fundamental es el bienestar
personal , donde prima el tener sobre el ser del hombre.
El progreso eleva cada vez más el nivel de vida , pero contrariamnte el hombre se
pierde en él cada vez más . Hay progreso en la tecnologí y en las ciencias y sin embargo
el hombre no encuentra la orientación de su propia existencia , el sentido de su ser o
de su vida.
EL PROBLEMA ANTROPOLOGICO.
La antropología estudia el problema del hombre desde distinto angulos. Por ejemplo:
La Antropología Física estudia al hombre en cuento animal, abarcando dosgrandes
ramas : una primera que estudia al cuerpo humano desde la anatomía y la fisiología
llamada somatología y una segunda que trata el orígen y la evolución de las especies
llamada palentología.
22
La antropología cultural estudia los orígenes y evolución de los comportamientos

humanos a lo largo de la historia . A ella pertenecen la arqueología , la etnología , la
lingüistica el floklor y la historia cultural.
La antropología filosofica estudia al hombre como un sujeto personal y como un sujeto
en su globalidad , su apertura al futuro , su sentido último , su sentido de la vida humana
y su libertad. La antropología filosofica es la base para la ética , la política , la acción
humana individual y colectiva.
D. LA ANTROPOLOGÍA GRIEGA.
EL HOMBRE COMO PARTE DE LA NATURALEZA.
La busqueda contínua del cosmos por parte de los pensadores griegos los condijo a
descubrirse como parte integrante de ese cosmos y en consecuencia a preguntarse por
sí mismos . Esta pregunta por el hombre nos ha permitido desde aquellos tiempos hasta
hoy comprender el mundo y darle sentido.
EL HOMBRE PARA PLATON.
Para platón existen dos mundos: el mundo de las ideas , de la perfección y el mundo
físico , imperfecto, que es simplemente reflehjo del mundo perfecto.
La verdad solo es posible en el mundo de las ideas , porque la verdad solo puede
provenir de lo universal y necesario como se lo había enseñado su maestro Sócrates.
Para Platón el alma humana que ha existido siempre en el mundo de las ideas , al
encarnarse en un cuerpo dentro del mundo sensible olvida por completos sus
conocimientos y requiere del contacto con los objetos del mundo , que son copia o
imagen de las ideas, para poder recordar la verdad del mundo suprasensible o perfecto.
Esta posición de Platón nos dice que el hombre es un alma eterna e inmortal ,
encarcelada en un cuerpo , cuyo fin es el descubrimiento de la verdad en el mundo de
las ideas al cual debe regresar.
EL REALISMO DE ARISTOTELES.
A diferencia de Platón , para Aristóteles lo real solo se puede explicar en la unión

indisoluble de la idea y de la materia . La auténtica realidad para Aristóteles es algo
indovidual y concreto llamado sustancia , en la que se distinguen dos elementos una
forma que determina la esencia de las cosas es decir lo que son y una materia que es
modelada por esa idea o forma. La realidad es entonces una unidad inseparable entre
materia y forma.
El hombre es un compuesto inseparable de la materia que llamamos cuerpo y una
forma que llamamos alma . A diferencia de su maestro Platón , para Aristóteles esta
unión es necesaria , pues el alma requiere del cuerpo para cumplir las exigencias de
la vida.
23

1. Explicar cúales son los interrogantes de la antropología.
2. Explicar el papel que juega la filosofía en el conocimiento del hombre.
3. Enumerar por lo menos cinco disciplinas que intervengan en el estudio del hombre
y especificar cúal es su campo de acción.
4.Realizar una composición donde se explique el concepto de hombre para Blas Pascal.
5.Mencionar por lo menos cinco caracteristicas que sean de vital importancia para el
estudio de hombre.
6 . Explicar qué se entiende por filosofo de la vida.
7. Reflexionar sobre la situación como ser humano y mencionar por lo menos diez
problemas que compartan los compañeros y que sean de vital importancia para
el entendimiento del hombre.
8. Explicar la relación que existe entre la antropología y la filosofía.
1. Definir que es antropología , hombre , trabajo , arquelogía , ética , política y
antropología filosofica.
2. Explicar el problema antropologico.
3. Elaborar un mapa conceptual donde se resuman las diversas concepciones del
hombre a través de la historia.
1. El padre San Francisco de Asis era un rico fabricante y comeciante de telas , que
aspiraba a que su hijo aprendiera todos los secretos de su oficio. Sin embargo
Francisco dedicó toda su vida al cultivo de la sencillez y la pobreza , siguiendo ele
ejmplo de cristo. Analizar las razones que tuvo para actuar como lo hizo.
2. De época a época las aspiraciones de los hombres cambian sustancialmente .
Establecer un paralelo entre las aspiraciones que pudieron tener el hombre de
lantiguedad primitiva , el hpmbre de la edad media y el hombre conemporáneo.
3. Si el propósito del estudio sobre el hombre es determinar las características
de la naturaleza humana y de la moral , establecer las normas para el
comportamiento de los hombres entre sí , reflexionar sobre cúal debe ser el objeto
par una teoría del conocimiento.
4. En el punto anterior habrá encontrado como elemento constante en los objetos
de esas ramas de la filosofía , al hombre. Explicar ahora porqué es posible
encontrar mezclados en un pensador sin sistema filosofico organizado , los discursos
antropológicos, éticos y sobre el conocimiento.
5. Sócrates identifica sabiduría y virtud. ¿ Aceptaria tal afirmación considerando
que es sabio quien sabe como actuar virtuosamente ? Explicar las ideas propias.
1. Averiguar la biografía de Blas Pascal , de San Agustín y de Miguel de Unamuno.
2.Averigaur el nombre de filosofos representantes de la Antropología cultural y
filosofica.
3. Explicar en un esquema la concepción del hombre para Platón y Aristóteles
señalando sus principales diferencias.
24
2. UNIDAD . ANTROPOLOGÍA PSICOLOGÍA.

TEMA II.
PSICOLOGÍA.
l. LOGROS.
ll. INTRODUCCIÓN.
III. FUNDAMENTACIÓN TEORICA.
A. ¿ Qué es la psicología ?.
B. Psicología y filosofía.
C. Métodos de la psicología.
D. División de la psicología
IV. AUTO-EVALUACIÓN.
LA PSICOLOGÍA.
l. LOGROS.
1. Conocer las causas del comportamiento humano , para poder comprenderse a sí
mismo y comprender , aceptar , valorar y ayudar a los semejantes.
2. Reconocer la necesidad de una ciencia que explique el comportamiento y algunas
peculiaridades de las personas.
3. Definir la psicología y clasificar los campos que comprende.
4. Conocer los elementos de la história de la psicología.
5. Conocer los fundamentos de la psicología científica actual.
ll. INTRODUCCIÓN.
Es frecuente que una persona no comprenda el comportamiento de otra o peor aún ,
que no comprenda su propio comportamiento y se desoriente. Par poder entender el
comportamiento propio y el de los demás , amarse a sí mismo , amar , comprender y
ayudar al prójimo es necesario conocer las causas y motivos del comportamiento
humano.

A. ¿ QUE ES LA PSICOLOGÍA ?
Según la revista Psychology Today “ ningún otro campo científico afecta a toda las
personas con tanta frecuencia y profundidad como la psicología. En la revista además
25
encontramos los siguientes temas publicados y trabajados: La conducta en las hormigas

. El significado del suicidio. Amor y Muerte. Psicología Rusa . Hipnosis. La
personalidad sexual. La teoría del olvido . La creatividad en los delfines. ¿ Por qué
lloran o rien los lactantes ? . Hablando con chimpancés. La psicología de la magia.
¿ Cómo estimular la creatividad del ejecutivo ? .
¡ Y tan solo se trata de un muestra !. Entonces ¿ Cómo definir la psicología ? ¿Será
una ciencia de la mente como sugiere el término ?.
La definción más globalmente empleada es considerar a la psicología como ciencia de
la conducta.. Pero si miramos la lista de temas la frase “ciencia de la conducta “ ¿
abarca en su totalidad la diversidad de intereses y cuestiones tratadas?. Desde luego
que cada uno de los temas se refiere a la conducta pero tienen a su vez un significado
muy variado y distinto de acuerdo a los intereses del investigador y del lector..
la definición ciencia de la conducta es un denominador común y útil , pero no expresa
la mirada de los intereses que cada uno quiere..
Por lo tanto la psicología es una ciencia pero también es un arte. Como ciencia estudia
la conducta , como filosofía a las personas y como arte implica lo que se sabe acerca
de las personas y la conducta.
La concepción más tradicional es aquella que nos dice que la psicología es el estudio del
alma situandonos al comienzo de la historia del pensamiento en el cyual además de la
necesidad de interpretar el cosmos se siente la necesidad de comprenderse a sí mismo.
Quizá los fenómenos natuales como el estado de sueño, la inconciencia condujeron al
hombre a postular la existencia del “ánima”, entendiendo con ello vida , como algo
diferente y opuesto sustancialmente al cuerpo. Se cuenta que los hechiceros llegaron
a idearse procedimientos para lograr retornar el ánima al cuerpo y paa fortalecerla
a fin de que se adaptara mejor a su condición limitante que es el cuerpo.. A ésta
concepción se le conoce con el nombre de animismo , implicaba que la idea de que el
ánima podía separarse del cuerpo durante el sueño y después de la muerte instalarse
en otros cuerpos.
B. PSICOLOGÍA Y FILOSOFÍA.
A ésta concepción se agrega un milenio antes de cristo , la idea de que el ánima es un
reflejo del cuerpo e inspirándose en aquella especie de suspiro que axhalaban las
personas al morir y que los artistas pintaban en sus frescos y cerámicas , las
denominamos psykhe que en griego significa soplo . aliento vital o alma. Se vió en
el modulo anterior que Platón sienta las bases de la psicología racional en su
concepción del alma dentro d eun esquema dualista ( cuerpo - alma) ; la concibe como
de naturaleza inmaterial , como facultad para el conocimiento de lo sensible y sobre
todo del mundo inteligible ( el mundo de las ideas ) , escindida en las tres funciones de
modo que de ella se derivan los principios de acción, , deseos y apetitos. Para Arstóteles
el alma asegura la armonía funcional del organismo. materia y forma se dan siempre
juntas , siendo la forma la que actualiza la potencialidad de la materia.
C. METODOS DE LA PSICOLOGÍA.
La psicología científica busca analizar el comportamiento humano desde diversas

concepciones y utilizando instrumentos de análisis aunque vale la pena recordar que al
26
estudiar al hombre como tal sus conductas son tan variadas , inesperadas y no
predecibles motivos por los cuales su estudio no puede ser exacto ni medible.
Dentro de los métodos que utilizan los psicologos para estudiar su campo de acción
encontramos:
EL ESTUDIO DE CAMPO. Resulta apropiado para estudiar una conducta imposible
de conseguir en el laboratorio.
EL ESTUDIO DE CASO. Permite estudiar a diferentes individuos en gran
profundidad observándolos en una situación clínica y por un tiempo prolongado.
EL METODO DE ENCUESTA. Resulta valioso para tomar una sección de la
población y realizar comparaciones.
D. DIVISIÓN DE LA PSICOLOGÍA.
Las variada tendencias en la psicología y la posibilidad de manejar distintas
concepciones como métodos hace posible señalar algunas ramas dentro de ella
teniendo encuenta las facetas que muestan el comportamiento humano.
1, PISCOLOGÍA ANIMAL. Estudio del comportamiento de las diversas clases de
animales de acuerdo a su especie.
2. PSICOLOGÍA HUMANA.
a) PSICOLOGÍA EVOLUTIVA. Estudia el desarrollo del comportamiento humano.
b) PSICOLOGÍA ANORMAL. Estudia los mecanismos característicos de los
comportamientos que se desvían de los crietrios de normalidad.
c) PSICOLOGÍA DIFERENCIAL. Estudia las diferencias del comportamiento en
función del sexo , nivel social , edad , etc.
d) PSICOLOGÍA SOCIAL. Estudia las interacciones sociales del individuo , los grupos
sociales y su dinámica ( familia, escuela, trabajo).
En la medida en que la psicología se ha desarrollado , han ido surgiendo los campos
de aplicación en las cuales la labor del psicologo es importante o indispensable. Aquí
encontramos:
1. PSICOLOGÍA CLINICA. Fuera del campo de la investigación , estan capacitados
para desempeñarse en el campo de la psocometría ( administrar , evaluar e interpretar
test psicológicos ) y la psicoterapia donde se requieren estudios medicos y de psiquiatría
para que la labor sea eficaz.
2. PSICOLOGÍA ESCOLAR O EDUCATIVA.Se ocupa de los problemas referentes a
la enseñanza en todos sus aspectos.
3. PSICOLOGÍA INDUSTRIAL. Se ocupa preferentemente de la selección , promoción
y formación del personal en las empresas , fabricas , etc.
4. PSICOLOGÍA SOCIAL. Ejerce una serie de actividades que tienen como
denominador común el uso de técnicas para interpretar el comportamiento individual
de la persona en la sociedad , se utilizan las encuestas.
5. PSICOLOGÍA INFANTIL.Estudia el desarrollo de la vida psiquica y de la
caonducta en los seres humanos desde el nacimiento o antes hasta la edad adulta.
6. PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL. Estudio o investigación de los fenómenos
psiquicos y de la conducta de los organismos por métodos experimentales.
AUTO - EVALUACIÓN.
27

1. ¿ Por qué es necesario comprender las causas y motivos del comportamiento
humano?
2. ¿ Porqué la psicología la definen generalmente como ciencia de la conducta ?
3. Explicar porqué la psicología además de ser una ciencia es también un arte.
4. Explicar en qué consiste la concepción tradicional de psicología.
5. Explicar cúal es la importancia de la psicología diferencial.
B. Definición de conceptos.
1. Explicar la relación existente entre psicología y filosofía.
2. Definir que es método en psicología , psicología humana , psicología clínica y
psicología escolar.
3.Elaborar un ejemplo de estudio de campo y estudio de caso , resaltando las diferencias
entre éstos dos métodos.
4. Escribir las diferencias entre el significado de los conceptos amor y muerte en la vida
del ser humano.
C . Analisis de textos.
A partir de la lectura división de la psicología:
1. Elaborar un mapa conceptual que resuma cada una de éstas ramas.
2. Escribir un ejemplo de caso para cinco ramas o problema que tenga que solucionar.
3. Analizar la importancia de la psicología social . infantil y experimental.
1. Elaborar un escrito donde se realice una exposición del tema “El significado del
suicidio”.
2. UNIDAD . ANTROPOLOGÍA PSICOLOGÍA.

TEMA III.
PSICOLOGÍA.
l. LOGROS.
II. FUNDAMENTACIÓN TEORICA.
A. Escuelas psicológicas.
B. La psicología filosofica o racional.
C. La psicología filosofica en la edad media.
D. La psicología filosofica en la edad moderna.
III. AUTO-EVALUACIÓN.
l. LOGROS.
1. Identificar las principaales escuelas filosoficas existentes a lo largo de la historia.

2. Identificar los propósitos de la psicología filosofica o racional.
3. Analizar los principios de la psicología filosofica durante la edad media.
4. Identificar postulados fundamentales de la psicología filosofica en la edad moderna.
28
II. FUNDAMENTACIÓN TEORICA.
A. ESCUELAS PSICOLOGICAS.
Entre 1870 y nuestros dias podemos destacar por lo menos seis perspectivas diferentes
en el desarrollo de la psicología a saber: El estructuralismo de Wundt y Titchener , El
funcionalismo de James , Dewey y Woodworth , El Asociacionismo de Plavlov ,
bechterev y Tornhndike , El Conductismo de Watson y Skinner, Teoría de la Gestalt
de Mach, Wertheimer y el Psicoanalisis de Breuer , Freud, , Adler , Jung y Fromm.
EL ESTRUCTURALISMO.
Edward B. Tichener ( 1867 - 1927 ) fué quien dió su nombre a esta tendencia en 1898,
al señalar la similitud de su tarea con aquella que realiza el biologo. La tarea del
psicologo consiste , a sus ojos en descubrir la naturaleza de las expeeriencias conscientes
elementales y sus relaciones mutuas , como herramienta es necesaria la introspección.
El ligar ésta tarea con la del biologo facilitó el desprendimiento de la misma respecto
de la fisiología y la filosofía y puso a prueba la introspección como único método
adecuado en psicología y articuló una concepción de la disciplina que dinamizó su
desarrollo frente al funcionalismo , el conductismo y la teoría de la Gestalt.
Otro estructuralista fué Wilhelm Wunt , maestro de Edward B. Tichener, padre de la
psocología experimental y quien consideraba que el objeto de ésta disciplina debía ser
la experiencia inmediata , analizada por la introspección o auto-observación :
observación controlada de los contenidos de conciencia bajo condiciones
experimentales . hablaba de psicología fisiológica experimental , bajo el supuesto de
que la mente y el cuerpo eran sistemas paralelos pero interactuantes ; de éste modo la
mente podía ser estudiada de modo independiente. La psocología experimental tenía
como tarea analizar los procesos consciemntes y sus elementos ; descubrir como se
conectan tales elementos y determinar las leyes de conexión.. Desde ésta perspectiva se
define la psicología como el estudio analítico de la mente humana , adulta, normal ,
generalizada que se lleva a cabo mediante la introspección.
EL FUNCIONALISMO.
Este sistema se inició con William James ( 1842-1910) . Fué el primer sistema
norteamericano y está en oposición al estructuralismo. Tiene gran acento en el
aprenndizaje y en test mentales . Se entiende por funcionalismo el estudio de las
actividades mentales desde el punto de vista de su función.
EL ASOCIACIONISMO.
Esta profundamente arraigado en la problemática filosofica pues hace referencia al
principio de asociación. Cuando se planteó la pregunta acerca de ¿ cómo conocemos?
el empirismo respondió que por medio de los sentidos y a la pregunta de ¿ cómo se
obtienen las ideas complejas ? se respondió que por medio de asociación de otras ideas
más simples.. Un autor se considera asociacionista cuando utiliza principios de
asociación de sensaciones e ideas. A finales del siglo XIX la asociación de ideas fué
remplazada por la asociación estímulo-respuesta .
Pavlov ( 1849 -1936 ) fisiologo ruso , director del laboratorio de fisiología en el
Instituto de medicina experimental y premio Nobel marcó una época en el desarrollo
29
de la psicología con el avance en el problema de los reflejos condicionados y respuesta

condicionada motora . La reflexología llegó a ser el tema central de la psicología rusa.
EL CONDUCTISMO.
Fundado en Estados Unidos por John B. Watson ( 1878 - 1958 ) . Se le puede llamar
“conductismo metodológico o empirico “ . Surge entre la tradición filo´sofica del
objetivismo psicológico , la psicología animal y el funcionalismo norteamericano. Para
Watson la psicología es una rama puramente objetiva y experimental de la cencia
natural . Su meta teórica es la predicción y el control de la conducta . La conducta del
hombre con todo su refinamiento y complejidad no es má que una parte del esquema
total de investigación del conductista. El objeto de la psicología es la conducta : predecir
la respuesta conociendo el estímulo y predecir el estímulo conociendo la respuesta .
Estímulo significa “cualquier objeto el medio en general o cualquier cambio de los
tejidos mismos debido a la condición fisiológica del animal. respuesta significa a su
vez cualquier cosa que el animal haga .
B. F. Skinner se constituye en uno de los continuadores mas significativos de ésta
posición en psicología. Nacido en 1904 y doctorado en Harvard en 1931 , su objetivo
ha sido el analisis funcional de la conducta , manteniendo un enfoque estrictamenete
desciptivo y ateorico de la investigación y de la conducta .
Rechaza en su estudio grupos grandes de sujetos a fin de reducir las posibilidades de
error; mantiene una distancia de lo que él denomina una fisiologización disfrazada
de teoría. Hasta que los datos fisiológicos no brinden puntos concretos sobre los cuales
pueda aplicarse una observación conductual , no debe permitirse que influyan en la
psicología.
Además merecen mención especial sus estudios sobre la programación del refuerzo
en el condicionamiento operante , sus investigaciones sobre el control de la conducta
animal y su pensamiento sistemático sobre la conducta verbal.
PSICOLOGÍA DE LA GESTALT.
Aparece en 1912 con la publicación de un informe del trabajo realizado por Max
Wetrtheimer( 1880 - 1916).
La psicología se define aqui como el estudio de la experiencia inmediata del organismo
total. Los postulados básicos son los siguientes:
a) El todo domina las partes y constituye la realidad primaria , el dato primario de la
psicología , la unidad más provechosa para el análisis.
b) El todo no es la suma de las partes , ni su producto, ni una simple función, sino , más
bien un campo cuyo carácter depende principalmenet de sí mismo..
Para Wertheimer lo dado está en sí mismo estructurado ( Gestalt) en grados variables:
consiste en todos y procesos totales estructurados más o menos definitivamente con
propiedades y leyes del todo.
EL PSICOANALISIS.
Simon Freud ( 1856 - 1939 ) es conocido en la actualidad como uno de los maestros de
la sospecha , introdujo en el mundo contemporáneo una duda sobre la imagen que el
hombre moderno tenía de sí mismo , en adelante será imposible no contar con los
resultados de sus investigaciones , los cuales constitutyen una basta obra que en el
presente ha generado escuelas diferentes .
Sería ingenuo pretender hacer una síntesis del pensamiento complejo de Fred, pero se
pueden brindar algunos postulados que nos permiten conocer algunos de los puntos de
su doctrina
30
a) La vida psiquica no es un contínuo de la energía física , por lo cual no puede ser

reducida a ésta ni estudiada con los métodos de las ciencias naturales.
b) Existes procesos psiquicos inconcientes y en éstos está la fuente de los transtornos
de la conducta .
A partir de estos principios articula la teoría de la personalidad en la cual el aparto
psiquico aparece constituido por tres dimensiones diferentes: el yo , el ello y el super-
yo y el psiquismo topograficamente descrito en tres campos : consciente ,
subconsciente e inconsciente. La personalidad es una resultante de la interacción entre
las fuerzas innatas instintivas ( instinto de vida o eros y el institnto de muerte o tanatos
) con otros biológicamente determinados y modificados por el medio ambiente. En
ésta interacción va surgiendo la personalidad individual a través de las siguientes
etapas o fases: oral , anal, uretral, falica , de latencia y genital. Además de ésta
interacción señalada Freud hace resaltar otra de suma importancia : la relación del
niño con sus padres . Interacción o complejo de Edipo que el niño debe resolver
adecuadamente para alcanzar una evolución normal de su personalidad.
Uno de los aspectos donde más se hace enfasis en el psicoanalisis de Freud es sobre la
importancia de los factores emocionales en el comportamiento. El desarrollo individual
le va exigiendo al individuo una serie de adaptaciones que ponen en marcha una serie
de mecanismos a saber: identificación , desplazamiento, fijación , regresión,
proyección y formación reactiva.
B. LA PSICOLOGÍA FILOSOFICA O RACIONAL.

La psicología filosofica es la ciencia racional que busca las últimas causas de la vida
psiquica del hombre. Etimologicamente la palabra psicología proviene de dos vocables
griegos: Psijé que tiene los significados de aliento vital , soplo , alma y logos que
significa tratado o ciencia. . Así la filosofía la definió como ciencia del alma y sus
facultades.
En la antiguedad trataron el tema Sócrates, Platón y Aristóteles.
SOCRATES.
Sustuvo un dialogo muy interesante sobre la inmortalidad del alama antes de moriri.
Platón relata en el fedón los últimos momentos de la vida de sócrates, quien aceptó la
condena de moriri por envenenamiento con cicuta que voluntariamente tomó.. En éste
díalogo se le pidió que demostrara su afirmación de que el alma es inmortal y Sócrates
aduce tres pruebas: 1,. La generación de los contrarios : en la transformación constante
de todas las cosas, cada una parece provenir de su contrario ; el sueño existe en cuanto
le precede un estado de vigilia y viceversa , el frio en cuanto le precede el calor , la
muerte y la vida son igualmente contrarias y la una supone siempre a la otra en una
secuencia infinita, por tanto el alma debe existir antes y después de la muerte..
2. la reminiscencia: así como al ver una lira recordamos al musico , o al ver un retrato
nos acordamos de la persona , porque hemos conocido anteriormente al musico o al
personaje , así tenemos conocimiento de los valores absolutos como la belleza , la
bondad, la igualdad , etc, estos valores no caen jamás bajo la acción de nuestros sentidos
: no vemos la belleza sino las cosas bellas , debemos admitir que el conocimiento no es
otra cosa que un recuerdo de lo que el alma conoció en el mundo de las ideas.
31
3. La teoría de lñas ideas, arquetipos o modelos: está estrechamente reelacionada con

la segunda , porque el alma es de la misma naturaleza que las ideas y por tanto el alma
es semejante a lo divino de carácter inmortal.
Es de anotar que las pruebas presentadas por Sócrates que demuestran es la pre-
existencia y no la supervivencia del alma respecto del cuerpo.
PLATON.
Estudia la naturaleza y las funciones del alma y del conocimiento. Para platón el
hombre es un alma que se sirve de un cuerpo. En el timeo Platón propone tres modos
de alma : racional , pasional y apetitiva. En el dialogo Fedro sistematiza la idea
mediante la figura de un coche , el cochero y dos caballos uno blanco y otro negro. El
cochero representa el alma racional , que debe llevar las riendas, con lo que indica que
el alma racional debe regir la conducta del hombre . El caballo blanco es el más fogoso
y noble , representa el alma sensitiva ; estimulado por el cochero tiende hacia lo alto ,
lo noble, lo bueno , lo ideal , mientras que el caballo negro que representa el alma
pasional que tiende hacia lo bajo se resiste a la dirección del cochero.
Otra de las características que Platón atribuye al alma on la simplicidad , la
invisibilidad la inmutabilidad eterna y el principio de todo movimiento.
El destino último de las almas esdefinido por la justa retribución infaltable. De no habe
este destino último , no habrá justicia final. Hay eterna bienaventuranza para las almas
puras y constante transmigración de las impuras. De esto se desprende la necesidad de
la filosofía como el único camino de purificación y de salvación.
ARISTOTELES.
Vive en el año 384 Antes de Cristo en Grecia . El más grande filosofo de toda la
antiguedad, discipulo de Platón . Fué maestro de Alejandro Magno . Su filosofía se
desarrolló en oposición a la de su maestro Platón, ya que no aceptaba el mismo pilar
de la filosofía de éste: el mundo de la ideas.
para Aristóteles el hombre no es un alma que se sirve de un cuerpo, sino que existe
unidad substancial entre alma y cuerpo . Acude a la doctrina de Hilemorfismo para
mostrar que el alma es la forma y el cuerpo es la materia , que constitutyen una unidad
indisoluble : el hombre.
Para Aristóteles el alma es un rincipio de las funciones fundamentales del hombre:
nutrición , sensibilidad , pensamiento y movimiento. El alma no puede padecer nada
ni hacer nada sin el cuerpo . La unción más importante y por lo que se distingue de
todos los seres es el acto de pensar. El alma es aquello mediante lo cual vivimos ,
sentimos y pensamos . Subsiste la idea Platonica de que el alma es la causa y el cuerpo
es el instrumento.
Aristoteles, siguiendo a su maestro , distingue los tres tipos de alma , pero las concibe
como facultades del alma: facultad vegetativa , facltad sensitiva y facultad racional.
C. LA PSICOLOGÍA FILOSOFICA EN LA EDAD MEDIA.
Los dos más grandes pensadores de la filosofía cristiana : San Agustín y Santo Tomás,
elaboran su psicología partiendo de los conceptos dejados por Platón y Aristóteles.
San Agustín toma los de Platón pues hay muchas coincidencias con las teorias
cristianas: la necesidad de un principio diferente del cuerpo que explique su
movimiento , la noción de que ese principio es inmortal , que existe una vida futura ,
32
que al final de la vida se tiene que rendir cuentas por lo hecho en la vida terrena y la
necesidad del alma de regresar al sitio de orígen. El alma aparece en el cristianismo
como una creación de Dios que no cuenta sino con una sola existencia , por tanto la
reencarnación o la transmigración de la misma es negada rotundamente.
Santo Tomás se fundamenta en Aristóteles para elaborar sus teorías , atribuye al alma
varias funciones que actúan mediante principios secundarios o potenciales . El orden
inferior corresponde a las funciones de la vida organica ( generación , nutrición y
crecimiento). El nivel intermedio es propio de la vida sensible , que va desde la más
simple sensación hasta las formas más complejas de la estimación y memoria . El nivel
más elevado y complejo está constituido por la vida racional o intelectual, que permite
la onstitución del mundo conceptual propio y exclusivo del hombre. En la facultad
intelectiva distingue dos potencias distintas: la teorica y la practica. esta última preside
la formación de los jucios practicos que propone los bienes por realizar.
D. LA PSICOLOGÍA RACIONAL O FILOSOFICA DURANTE LA EDAD
MODERNA.
La edad moderna se caracteriza por profundos cambios en todos los ordenes de la vida
del hombre occidental. Los acontecimientos históricos más importantes son el
Renacimiento , El humanismo , el descubrimiento de América , la reforma , la
ilustración, la enciclopedia y la Revolución Francesa.
Los principales teoricos de la psicología filosofica son:
LUIS VIVES. ( 1492- 1550) .Su obra De anima et Vita ejerció gran influencia en los
siglos XVI y XVII. Afirmó que tosda descripción psicológica debe fundarse en la
experiencia. Pone en estrecha relación los conceptos de alma y cuerpo.
JONH LOCKE ( 1623- 1704) Afirmó que todo conocimiento proviene de la experiencia
sensorial y las idea consisten en sensaciones transformadas.. Según el el alma humana
es una tabula rasa , una hoja en blanco, al momento de nacer y se va llenando a medida
que la experuiencia va acumulando conocimientos y vivencias. A este modo de pensar
se le llama empirismo.
GODOFREDO LEIBNIZ ( 1646-1716). Profesó la doctrina del innatismo de las ideas
primarias. En oposición al empirismo afirma que el alma no puede ser una tabula rasa,
sino que ya vienen provista de las ideas fundamemntales. En la relación entre cuerpo y
alma , que obran independientemente una de la otra , hay una sincronización
preestablecida por Dios.
MANUEL KANT.. Sostiene que solo podemos tener una noción de los fenómenos de
la conciencia en tanto que de la sustancia psiquica ( alma) no conocemos nada , de la
misma manera que solo podemos tener una ciencia de los fenómenos físicos y no de la
sustancia que se supone está por debajo de elllos.
Ya a finales del siglo XVIII la psicología experimental comenzó el camino
independiente como ya se ha analizado como ciencia desprendida de la filosofía . El
Alemán E. H. Weber experimenta en el campo de la sensación; G. Fecner se dedica a la
medición de las sensaciones; Th. Ribot y A. Binet inician lo procedimientos de medición
psicológica mediante test. Los conceptos de sensación , percepción , memoria , emoción
, etc pasan del campo filosofico al de la psicología científica.
AUTO - EVALUACIÓN.
1. Según el estructuralismo como se relaciona la tarea de un biologo a la de un psicologo.
33
2. Explicar en que consiste el asociacionismo.

3. ¿ Qué significa estímulo ?
4. Porqué motivos Skinner rechaza el estudio de grupos grandes?
5. ¿ Cúal fué la idea fundamental que introdujo Freud al campo de la psicología?
6. Qué busca la psicología filosofica o racional?
7. ¿Cúal es el fundamento del estudio humano para Platón?
8. ¿Que es el alma para Aristóteles?
9. Señalar las coincidencias de San Agustín con Platón.
10. Explicar el principio psicológico de acuerdo a Luis Vives.
B. Definición de conceptos.
1. Definir qué significa estructura , conducta , interacción, reminiscencia.
2. Explicar que es la simplicidad , la invisibilidad y la inmutabilidad del alma para
Platón.
3. Explicar que es la facultad vegetativa , sensitiva y racional del alma para Aristóteles.
4. Elaborar un esquema donde se muestren las características del alma para Kant.
1. Elaborar un mapa conceptual que resuma el contenido de la psicología racional en
la edad media y en la modernidad.
2. Explicar en que consiste el mito del cochero para Platón.
3. Hacer un relato o cuento donde aparezcan los elementos constitutivos del ser para
Sócrates.
4. Explicar en que consiste la psicología de la gestalt.
1. Averiguar la biografía de Freud.
2. Explicar como influye el psicoanalisis en la história de la psicología.
3. Relacionar el conductismo con la educación en general y elaborar un escrito que
hable de la vida de Skinner.
4. Averiguar datos biográficos de Pavlov.
3. UNIDAD. LOGICA -
TEMA l: LOGICA , HISTORIA Y JUICIOS.
l. LOGROS.
ll. INTRODUCCIÓN.
A. Lógica Aristotelica.
B. Lógica moderna.
C. Areas relacionadas.
D. Juicios .
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A. Cuestionario.
B. Actividades sugeridas.
l. LOGROS.
1. Definir qué es la lógica , cual es su función y su campo de acción.
2. Enunciar características básicas de la lógica Aristotelica.
3. Identificar características de la lógica moderna.
4. Analizar la diversidad de juicios y proposiciones realizando ejercicios prácticos para
su entendimiento.
ll. INTRODUCCION.
Lógica (en griego, logos, 'palabra', 'proposición', 'razón'), ciencia que trata de los
principios válidos del razonamiento y la argumentación. El estudio de la lógica es el
esfuerzo por determinar las condiciones que justifican a una persona para pasar de
unas proposiciones dadas, llamadas premisas, a una conclusión que se deriva de
aquéllas. La validez lógica es la relación entre las premisas y la conclusión de tal forma
que si las premisas son verdaderas la conclusión es verdadera.
La validez de una proposición se tomará de la veracidad de la conclusión. Si una de las
premisas, o más, es falsa, la conclusión de una proposición válida será falsa. Por
ejemplo: "Todos los mamíferos son animales de cuatro patas, todos los hombres son
mamíferos, por lo tanto, todos los hombres son animales de cuatro patas" es una
proposición válida que conduce a una conclusión falsa. Por otro lado, una proposición
nula puede, por casualidad, llegar a una conclusión verdadera. "Algunos animales
tienen dos patas; todos los hombres son animales, por lo tanto todos los hombres tienen
dos patas" representa una conclusión verdadera, pero la proposición no lo es. Por lo
tanto, la validez lógica depende de la forma que adopta la argumentación, no su
contenido. Si la argumentación fuera válida, cualquier otro término podría sustituir a
cualquiera de los casos utilizados y la validez no se vería afectada. Al sustituir "cuatro
patas" por "dos patas" se comprueba que ambas premisas pueden ser verdaderas y la
conclusión falsa. Por lo tanto, la proposición no es correcta aunque posea una
conclusión verdadera.

A. Lógica aristotélica
Lo que ahora se conoce como lógica clásica o tradicional fue por primera vez enunciada
por Aristóteles, quien elaboró leyes para un correcto razonamiento silogístico. Un
silogismo es una proposición hecha de una de estas cuatro afirmaciones posibles: "Todo
A es B" (universal afirmativo), "Nada de A es B" (universal negativo), "Algo de A es B"
(particular afirmativo), o "Algo de A no es B" (particular negativo). Las letras
sustituyen a palabras comunes como "perro", "animal de cuatro patas", o "cosa
viviente", llamadas términos del silogismo. Un silogismo bien formulado consta de dos
premisas y una conclusión, debiendo tener cada premisa un término en común con la
conclusión y un segundo término relacionado con la otra premisa. En lógica clásica se
formulan reglas por las que todos los silogismos bien construidos se identifican como
formas válidas o no válidas de argumentación.
B. Lógica moderna
A mediados del siglo XIX, los matemáticos británicos George Boole y Augustus De
Morgan abrieron un nuevo campo a la lógica, hoy conocido como lógica simbólica o
35
moderna, que más tarde fue desarrollada por el matemático alemán Gottlob Frege y de
un modo especial por los matemáticos británicos Bertrand Russell y Alfred North
Whitehead en Principia Matematica (3 vols., 1910-1913). El sistema lógico de Russell y
Whitehead cubre un espectro mayor de posibles argumentaciones que las que se pueden
encontrar en la lógica silogística. Introduce símbolos para frases enteras y para las
conjunciones que las unen, como "o", "y", "si… entonces…". Cuenta con símbolos
diferentes para el sujeto lógico y el predicado lógico de una frase; y adjudica símbolos
para distinguir las clases, para los miembros de las clases y para las relaciones de la
pertenencia a una clase y la inclusión en una clase. También se aleja de la lógica clásica
en sus suposiciones de la existencia respecto a las cosas aludidas en sus afirmaciones
universales. La afirmación "Todo A es B" significa en lógica moderna que "Si algo es
A, entonces es B"; lo que, a diferencia de la lógica tradicional, no significa que todo A
existe.
Tanto la rama clásica como la moderna implican métodos de lógica deductiva. En cierto
sentido, las premisas de una proposición válida contienen la conclusión, y la verdad de
la conclusión se deriva de la verdad de las premisas. También se han hecho esfuerzos
para desarrollar métodos de lógica inductiva como las que sostienen que las premisas
conllevan una evidencia para la conclusión, pero la verdad de la conclusión se deduce,
sólo con un margen relativo de probabilidad, de la verdad de la evidencia. La
contribución más importante a la lógica inductiva es la del filósofo británico John
Stuart Mill, quien en Sistema de lógica (1843) estructuró los métodos de prueba que,
según su interpretación, iban a caracterizar la ciencia empírica. Este estudio ha
desembocado, en el siglo XX, en el campo conocido como filosofía de la ciencia. Muy
relacionada con ésta se encuentra la rama de las matemáticas llamada teoría de la
probabilidad.
Tanto la lógica moderna como la clásica asumen en sus formas más corrientes que
cualquier proposición bien elaborada puede ser o verdadera o falsa. En años recientes
se han desarrollado sistemas de la llamada lógica combinatoria: una afirmación puede
tener un valor distinto a verdadero o falso. En algunos supuestos es sólo un tercer valor
neutro, en otros es un valor de probabilidad expresado como una fracción que oscila
entre 0 y 1 o entre -1 y +1. También se han llevado a cabo serios trabajos por desarrollar
sistemas de lógica modal, con el objeto de representar las relaciones lógicas entre las
afirmaciones de posibilidad e imposibilidad, de necesidad y contingencia. Otra vía es la
que supone lógica deóntica: la investigación de las relaciones lógicas entre órdenes o
entre afirmaciones de obligación.
C. Áreas relacionadas
Muy relacionadas con la lógica se encuentran la semántica o filosofía del lenguaje, que
trata acerca del significado de las palabras y frases; la epistemología, o teoría del
conocimiento, que se ocupa de las condiciones bajo las cuales las afirmaciones son
verdaderas; y la psicología del razonamiento, que se refiere a los procesos mentales que
se siguen en el curso de un razonamiento. Algunos tratados sobre lógica incluyen estas
materias, pero lo esencial de ese interés se ciñe a las relaciones lógicas entre diversas
afirmaciones contrapuestas.
D. JUICIOS
El acto de pensar es una actividad mental en la que se distinguen tres elementos:El
sujeto que piensa , el objeto sobre el que se piensa y el producto del pensar.
36
CONCEPTO: Es el primer producto del intelecto humano, mediante la abstracción se

captan las notas específicas y cuando se estructura es abstracto y universal.
IMAGEN: Es la representación mental del objeto que puede ser sensible , individual,
concreto..
Por extensión los conceptos son
universales, particulares o individuales.
Universales: Cuando se refieren a la totalidad de los objetos.
Particulares: No a la totalidad sino hay notas específicas.
Individuales: Cuando se refieren a un solo individuo..
EL JUICIO: Es la operación del intelecto por la cual se afirma o se niega algo de un
objeto del pensamiento. “Los campesinos son recursivos”.
En el juicio se distinguen tres elementos:
1. Sujeto: Concepto del que se afirma o se niega algo.
2. Predicado: El concepto que se afirma o se niega del sujeto.
3. La cópula o relación: El elemento que une o separa al sujeto y al predicado mediante
la afirmación o la negación.
CLASIFICACIÓN DE LOS JUICIOS.
1. POR LA CANTIDAD:
UNIVERSALES: Cuando el predicado se refiere a todos los elementos que pueda
incluir el sujeto: “Todos los Colombianos son americanos”.
PARTICULARES: Cuando el predicado conviene solo a algunos de los elementos del
concepto sujeto. “Algunos americanos son Colombianos.”
SINGULARES: Cuando el sujeto es un concepto singular, o sea que se refiere a un solo
elemento “Luis es Americano”.
2. POR LA CUALIDAD O CALIDAD:
AFIRMATIVOS: Cuando el predicado se afirma del sujeto. “Todo hombre es
inteligente”
NEGATIVOS.:Cuando el predicado se niega del sujeto: “Los colombianos no son
Europeos”.
3 POR LA RELACIÓN (FUNCIÓN DE LA CÓPULA).
CATEGÓRICOS: Los que afirman o niegan rotundamente: “La tierra es un planeta”.
“El agua no es un metal”.
HIPOTÉTICOS: Están introducidos por el condicional SI. “Si estudio aprendo”.
Pueden ser no exclusivos o condicionales: “Si juego , me divierto”(pero pueda que no).
y exclusivos o bicondicionales: La formulación es” si y solo si”
Ejem: “ Soy alumno del colegio si y solo si estoy matriculado”
DISYUNTIVOS: Indican una posibilidad o la otra “Pedro o Juan retiran el dinero”.
Disyunción débil cuando es una posibilidad u otra.
Disyunción fuerte: Por la cual no se da sino una sola posibilidad “ O estudia o no
aprende”.
4 POR LA MODALIDAD.
PROBLEMÁTICOS: Cuando el predicado conviene de manera probable al sujeto:
“Todo hombre aprende”
ASERTÓRICOS.: Cuando el predicado conviene de manera segura al sujeto: “La
tierra es un planeta”
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APODICTICOS: Cuando el predicado conviene de manera absoluta o necesaria al

sujeto: “La suma de los ángulos internos de un triángulo es igual a 180 grados” (En la
geometría euclidiana).
5. CANTIDAD Y CUALIDAD COMBINADAS.
Tomando como referencia a las palabras latinas AffIrmo y nEgO, se clasifican los juicios
por cantidad y cualidad así:
Universales afirmativos: A
Universales negativos: E
Particulares afirmativos: l
Particulares negativos: O
CUADRO DE OPOSICIÓN DE LOS JUICIOS.
JUICIOS CONTRADICTORIOS: Difieren en la cualidad y en la cantidad. “Todos los
mamíferos son vertebrados” y “Algún mamífero no es vertebrado”. Difieren en la
cantidad porque el primero es universal y el segundo particular y en la cualidad pues el
primero es afirmativo y el segundo negativo.
El primero es A y el segundo es O. Lo mismo ocurre con proposiciones E , l.
REGLA DE LOS CONTRADICTORIOS: Dos juicios contradictorios no pueden ser
ambos verdaderos ni ambos falsos a la vez , uno debe ser verdadero y el otro falso.
JUICIOS CONTRARIOS. Difieren en cualidad pero no es cantidad . A y E.
“Todo mamífero es vertebrado” y “Ningún mamífero es vertebrado”.
REGLA DE LOS CONTRARIOS: Do juicios contrarios no pueden ser verdaderos al
mismo tiempo , pero pueden ser ambos falsos.
JUICIOS SUBCONTRARIOS: Difieren en cualidad pero no en cantidad. l y O.
“Algunos vertebrados son mamíferos” y “Algunos vertebrados no son mamíferos”
REGLA DE LOS SUBCONTRARIOS: Dos juicios subcontrarios no pueden ser falsos
al mismo tiempo , pero pueden ser ambos verdaderos.
JUICIOS SUBALTERNOS.
Difieren en la cantidad pero no en la cualidad. A e l . E y O.
“Todo hombre es inteligente “ y “Algunos hombres son inteligentes”.
REGLA DE LOS SUBALTERNOS: Cuando el universal es verdadero, el particular
también lo es. Cuando el universal es falso el particular puede ser verdadero o falso .
***REALIZAR EL CUADRO RESUMEN Y APRENDERLO**.
EL RACIOCINIO. Es la operación lógica por la cual de uno o varios juicios conocidos

obtenemos otro que nos era desconocido.
Los elementos esenciales de todo razonamiento son:
1. E l conocimiento inicial , contenido en el juicio o los juicios llamados premisas.
2. El procedimiento que consiste en las reglas del razonamiento.
3. El nuevo conocimiento inferido, expresado en un juicio llamado conclusión.
Alberto es más alto que Benjamin.
Benjamín es más alto que Carlos.
.........
Luego Alberto es más alto que Carlos.
Hay dos clases de raciocinio: El deductivo y el inductivo.
La deducción es partir de lo universal a lo particular.
La inducción es partir de lo particular a lo general.
38
AUTO - EVALUACION.
A. Responder las siguentes preguntas marcando con una X la respuesta corecta.

1. Por extensión los conceptos son
a.Universales, particulares o individuales.
b.Universales, particulares o generales.
c. Particulares, singulares o elementales.
d. Universales, diferidos y sintéticos
e. Apriori, universales y particulares.
2. Conceptos Particulares son los que se refieren
a. No a la totalidad sino hay notas específicas.
b. No a la totalidad de los objetos.
c. A un solo individuo.
d. Ninguna de las anteriores.
e. Numeral a y b.
3. EL JUICIO es la operación del intelecto por la cual :
a. Se niega todo de un sujeto.
b. Se expresa lo quew se siente.
c. Se afirma o se niega algo de un objeto del pensamiento.
d. Se dan preguntas y respuestas lógicas.
e. Se niegan las posibilidades de conocimiento.
4.Por la cantidad clasificamos los juicios en:
a. Universales, eternos y lógicos.
b. Universales, particulares y sintéticos.
c. Particulares,universales y apriori.
d.Universales, particulares y singulares.
e. Ninguno de los anteriores.
5. Es juicio Singular:
a. “Todos los Colombianos son americanos”.
b. “Algunos americanos son Colombianos.”
c. “Luis es Americano”.
d. Si estudio , aprendo.
e. O gano o pierdo el año.
5. Clasificamos los juicios por la cualidad o calidad en:
a.Afirmativos y sugestivos.
b. Singulares y plurales.
c.Apodicticos y categoricos.
d. Negatvos y asertóricos.
e. Afirmativos y negativos.
6.Clasificamos los juicios por relación en:
a. Categóricos, apodicticos y reales.
b. Universales, particulares y singulares.
c.Categóricos, hipotéticos y disyuntivos.
d. Disyuntivos, apodicticos y singulares.
e. Singulares, particulares e individuales.
7. Son juicios CATEGÓRICOS:
39
a. Los que afirman o niegan rotundamente: “El agua no es un metal”.

b. Los que dicen algo d algo: “Todo ser es inteligente”
c. Los que no dicen nada. “Todo ser es ser”.
d. Los de circulo vicioso: “Te quiero porque eres lo mejor, por eso te quiero”
e. Los que niegan lo dicho por otro: “Ningún planeta es redondo”.
8.Clasificamos los juicios POR LA MODALIDAD en:
a. Problemáticos, universales y apodicticos.
b.Asertóricos, singulares y relacionales.
c. Ideales, reales y particulares.
d. Problemáticos, asertóricos y apodicticos.
9. Es juicio APODICTICO:
a. “La suma de los ángulos internos de un triángulo es igual a 180 grados” (En la
geometría euclidiana).
b. “Todo ser piensa porque lo necesita”
c. “Todo polígono tiene sus lados iguales”.
d. “Todo círculo manifiesta su lado cerrado”
e. “Ningún árbol es vegetal”
10. Son JUICIOS CONTRADICTORIOS:
a. El primero es A y el segundo es O. Lo mismo ocurre con proposiciones E , l.
b. El primero es A y el segundo es E. Lo mismo ocurre con proposiciones E , l.
c. El primero es O y el segundo es I. Lo mismo ocurre con proposiciones E , l.
d. El primero es E y el segundo es E. Lo mismo ocurre con proposiciones E , l.
e. El primero es O y el segundo es A. Lo mismo ocurre con proposiciones E , l.
11. La REGLA DE LOS CONTRARIOS es:
a. Dos juicios contrarios pueden ser verdaderos al mismo tiempo , pero pueden ser
ambos falsos.
b.Dos juicios contrarios no pueden ser verdaderos al mismo tiempo , pero no pueden
ser ambos falsos.
c. Tres juicios contrarios no pueden ser verdaderos al mismo tiempo , pero pueden ser
ambos falsos.
d. Un juicio contrario pueden ser verdaderos al mismo tiempo , pero dos pueden ser
ambos falsos.
e. Dos juicios contrarios no pueden ser verdaderos al mismo tiempo , pero los tres
pueden ser ambos falsos.
12 EL RACIOCINIO:
a. No es silogismo racional , sino una formación de conceptos en la mente.
b. Es la operación lógica por la cual de uno o varios juicios conocidos obtenemos otro
que nos era desconocido.
c. No Es la operación lógica por la cual de uno o varios juicios conocidos obtenemos
otro que nos era desconocido
d. Todos los anteriores.
13. Dibujar el cuadro de oposición con un juicio.
14. Inventar un raciocinio deductivo.
15. Inventar un juicio particular categórico verdadero.
B. Actividades sugeridas.
40
1. Explicar en que consiste la lógica Aristotelica y cúal ha sido su influencia a través

de la história.
2. Elaborar u mapa concepual que resuma los contenidos de la lógica moderna.
3. Explicar con cúales areas se relaciona la lógica y cual es su función.

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1

ALCALDÍA MAYOR DE BOGOTA D.C.

GUIA DE TRABAJO VIRTUAL 2020

Cordial saludo a los estudiantes del Colegio Inem Santiago Pérez.

1. UNIDAD . INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA.

* Reconocer las condiciones económicas y políticas que dieron orígen a la filosofía

* Analizar diversos conceptos de filosofía enunciados por algunos de los exponentes

lll. FUNDAMENTACIÓN TEORICA.

democracia es contraria a monarquía o a Oligarquía. Así se entiende que un estado

* LOS POETAS HOMERO Y HESIODO: La obra fundamental de Homero es la Iliada

B. Diversos conceptos de filosofía.

lV. AUTO - EVALUACIÓN.

A. PREGUNTAS DE RESPUESTA BREVE.

1. UNIDAD . INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA.

lll. FUNDAMENTACIÓN TEORICA.

B. Diversos métodos de la filosofía.

LA MAYEUTICA: Se define como el arte de dialogar. Sócrates inicia éste método

LA DUDA METÓDICA.: René descartes se propone como tarea fundamental

En conclusión el método en su sentido etimológico se compone de dos palabras Griegas

lV. AUTO - EVALUACIÓN.

A. Preguntas de respuesta breve.

1. Explicar el término filosofía definida como amor al saber.

2. Explicar el significado de los siguientes conceptos: Racionalidad, lógica , Duda,

3. Explicar como se ha caracterizado la filosofía desde los diverosos intereses y puntos

1. UNIDAD . INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA.

A. Cuadro sinóptico de la história de la filosofía.

lll. FUNDAMENTACIÓN TEORICA.

A. CUADRO SINOPTICO DE HISTÓRIA DE LA FILOSOFÍA.

de las costumbres explica la división establecida por los filosofos griegos . El

Ciencias que se ocupan de la Física

Ciencias que se ocupan Lógica.

DISCIPLINAS TEÓRICAS: Pertenecen a ésta categoría la cosmología, que es el

DISCIPLINAS FILOSOFICAS Epistemología.

C. LAS DISCIPLINAS FILOSOFICAS .

LA ÉTICA: Su objeto de estudio es el área de la cultura llamada moral , la ética

LA ESTETICA: Esta discplina tiene por objeto el estudio de la belleza y el arte en

generaciones adultas sobre aquellas que no se encuentran todavía preparadas para

SOCIOLOGÍA: Es entendida como la ciencia de las leyes del desarrollo de la

lV. AUTO - EVALUACIÓN.

A. Preguntas de respuesta breve.

2. Explicar de manera general los siguientes conceptos: Ontología , estética, ética ,

3. Realizar un breve ensayo donde se resuma en qué consiste la división de la filosofía

lll. FUNDAMENTACIÓN TEORICA.

C. LA ANTROPOLOGÍA Y SU RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA.

La filosofía como saber estructurado , sistemático y universal busca profundizar en la

RESPUESTAS DADAS A LO LARGO DE LA HISTORIA.

La antropología cultural estudia los orígenes y evolución de los comportamientos

EL HOMBRE COMO PARTE DE LA NATURALEZA.

EL HOMBRE PARA PLATON.

A diferencia de Platón , para Aristóteles lo real solo se puede explicar en la unión

A. Preguntas de respuesta breve.

2. UNIDAD . ANTROPOLOGÍA PSICOLOGÍA.

lll. FUNDAMENTACIÓN TEORICA.

encontramos los siguientes temas publicados y trabajados: La conducta en las hormigas

La psicología científica busca analizar el comportamiento humano desde diversas

A. Preguntas de respuesta breve.

2. UNIDAD . ANTROPOLOGÍA PSICOLOGÍA.

1. Identificar las principaales escuelas filosoficas existentes a lo largo de la historia.

II. FUNDAMENTACIÓN TEORICA.

de la psicología con el avance en el problema de los reflejos condicionados y respuesta

a) La vida psiquica no es un contínuo de la energía física , por lo cual no puede ser

B. LA PSICOLOGÍA FILOSOFICA O RACIONAL.

3. La teoría de lñas ideas, arquetipos o modelos: está estrechamente reelacionada con

*REALIZAR EL CUADRO RESUMEN Y APRENDERLO.