GUIA DE FISICA:

LA NATURALEZA DE LA LUZ.

Nombre_____________________________________________________ CLEI : 6- Fecha: _______

OBJETIVO DE APRENDIZAJE:
OA 11: Explicar fenómenos luminosos, como la reflexión, la refracción, la interferencia y el efecto Doppler, entre
otros, por medio de la experimentación y el uso de modelos, considerando:
> Los modelos corpuscular y ondulatorio de la luz.
>Las características y la propagación de la luz (viaja en línea recta, formación de sombras y posee rapidez, entre
otras).
>La formación de imágenes (espejos y lentes).
>La formación de colores (difracción, colores primarios y secundarios, filtros).
>Sus aplicaciones tecnológicas (lentes, telescopio, prismáticos y focos, entre otros).

OBJETIVO DE LA CLASE:
Reconocer la naturaleza onda – partícula de la luz.

INTRODUCCIÓN

En esta clase y mediante el desarrollo de esta guía, daremos inicio a una nueva unidad: “Luz y óptica Geométrica”.

SINTESIS DE CONTENIDOS:
Hoy aprenderemos a reconocer la naturaleza dual de la luz, pero previo a esto debemos tener algunas consideraciones:

 Clasificación de las fuentes de luz

I. Respecto de la naturaleza del cuerpo que emite la luz,
tendremos:
1. Fuentes naturales
Aquellas fuentes que emiten luz sin la intervención del
hombre. Ej: el sol y una luciérnaga, entre otras.
II. Respecto de la forma de emisión, tendremos:
1. Fuentes primarias
Aquellas fuentes que emiten luz propia. Ej: El Sol y
la Ampolleta, entre otras.

2. Fuentes artificiales 2. Fuentes secundarias

Aquellas fuentes que emiten luz mediante la intervención Aquellas fuentes que solo reflejan la luz emitida por
del hombre. Ej: la ampolleta y una vela, entre otras. algún otro cuerpo. Ej: La luna y un espejo.

 Clasificación de los cuerpos: Según su comportamiento frente a la luz, los cuerpos se clasifican en:

Transparentes: son los que dejan Translúcidos: son los que dejan pasar Opacos: son los que no dejan
pasar la luz permitiendo ver en la luz sin permitir ver los cuerpos pasar la luz como metales,
forma nítida los cuerpos ubicados ubicados detrás de ellos, por ejemplo madera, etc.
detrás de ellos. el papel, las telas, etc.

NATURALEZA DE LA LUZ

Durante siglos, diversos científicos intentaron elaboraron una explicación acerca de la

naturaleza de la luz. Sobre esto se han presentado distintas visiones a lo largo de la
historia. A continuación conocerás algunas de las principales teorías que
permitieron comprender que es la luz.

La Teoría Corpuscular fue propuesta por Isaac Newton en 1704. En ella,

Newton explicaba que las fuentes luminosas emiten pequeñas partículas llamadas
corpúsculos que se propagan en línea recta en todas direcciones y que pueden tener
distintos colores. Cuando llegan a un cuerpo, este los puede reflejar, transmitir o
absorber. Los corpúsculos penetran en las sustancias transparentes, se reflejan en las sustancias opacas y estimulan el
sentido de la vista al entrar al ojo. También explicaba la reflexión que se produce cuando la luz llega a la superficie de
separación entre dos medios y la refracción que se observa cuando la luz pasa de un medio a otro. Newton sostenía que
cuando la luz pasa a un medio más denso, su velocidad aumenta.

La Teoría Ondulatoria fue propuesta por Christian Huygens. En su obra Traité de la Lumiére,
publicada en 1690, Huygens sostenía que la luz tiene naturaleza ondulatoria, igual que el sonido, y
explicaba ampliamente las leyes de la reflexión y de la refracción de la luz, así como la lentitud con
la que se transmite la luz en medios más densos, contrario a lo planteado por Newton.

La comunidad científica apoyó más la teoría de Newton debido a que era un personaje célebre.
Además, los detractores de la teoría de Huygens la rechazaban porque no se había observado
fenómenos de interferencia y difracción de la luz, que son característicos de las ondas.
Sin embargo, en 1801 el experimento de Thomas Young permitió demostrar que bajo ciertas condiciones la luz presenta el
fenómeno de interferencia, es decir, al combinar dos ondas luminosas se observan regiones de luz (interferencia
constructiva) y oscuridad (interferencia destructiva). Este hecho prueba la naturaleza ondulatoria de la luz, ya que con la
teoría corpuscular no se puede explicar este fenómeno.

< Zonas de Luz y oscuridad obtenidas en el experimento de Young.

La validación total de la teoría ondulatoria fue realizada por James Clerk Maxwell (1831- 1879) quien, de acuerdo con los
estudios realizados por Michael Faraday, dedujo que la luz era una onda electromagnética de alta frecuencia y que
formaba parte del espectro electromagnético, al igual que las ondas de radio, de televisión y microondas. Según esta
teoría, se predecía que la luz se propaga a 3·108 [m/s], lo cual concordaba con el valor medido experimentalmente.

< Una onda electromagnética se compone de campos

eléctricos y magnéticos que oscilan. La onda electromagnética es un tipo de onda transversal.

La idea de Maxwell fue respaldada por Heinrich Rudolf Hertz (1857 – 1894), quien genero ondas de radio a partir de
circuitos eléctricos, y con estas pudo determinar la existencia de fenómenos ondulatorios tales como la reflexión, la
refracción, la difracción y la polarización de la luz.
Pese a que la teoría de la luz como onda electromagnética permitía explicar la mayor parte de los fenómenos observados,
hacia fines del siglo XIX se encontraron nuevos fenómenos que la teoría ondulatoria no podía explicar, como el efecto
fotoeléctrico, proceso por el cual se liberan electrones de algunos materiales al ser expuestos a una fuente luminosa, como
se muestra en la siguiente imagen.
La ciencia se encontró así en un momento muy complicado, debido a que muchos fenómenos de la luz podían demostrarse
mediante la teoría ondulatoria, pero otros solo se podían explicar con la teoría corpuscular.
De esta manera, a principios del siglo XX, surgió una nueva concepción acerca de la naturaleza de la luz: la Teoría
Cuántica De La Luz descrita por Albert Einstein, según la cual se considera que la luz se compone de cuantos de luz,
actualmente llamados fotones. Esta teoría, que conserva elementos de la teoría corpuscular y de la teoría ondulatoria,
permite explicar el fenómeno fotoeléctrico, además de las propiedades ondulatorias de la luz.
A partir de esta concepción, la física moderna considera aceptable la dualidad de la luz. Esto significa que la luz muestra
propiedades tanto de las ondas como de las partículas.

ORIGEN DE LA LUZ

Si en una noche despejada observas con atención las estrellas, podrás notar que tienen distintos colores; algunas son rojas,
otras azules, otras blanquecinas. A su vez, si prestas atención a fuentes luminosas, como una vela, un farol de alumbrado
público o un medero quemándose, también podrás observar diferentes colores. Para poder explicarnos aquello, tendríamos
que comprender cómo se origina la luz, fenómeno que recién se pudo explicar durante el siglo pasado.
El modelo atómico cuántico, planteado por Niels Bohr, propone que los electrones se disponen
en orbitales alrededor del núcleo atómico. Los electrones de esa manera poseen una energía
característica, que aumenta mientras más alejados se encuentren del núcleo.
Si el electrón absorbe una cierta cantidad de energía, saltará a una órbita superior, alejándose del
núcleo; cuando la energía recibida por el átomo es mucha, el electrón puede escapar de su ligazón al
núcleo. Cuando el electrón salta a una órbita con un nivel de energía mayor, decimos que se
encuentra excitado.
Los electrones excitados son inestables y después de un tiempo vuelven a su órbita original, es decir, se desexcitan. Al
desexcitarse, los electrones emiten la misma cantidad de energía que la que absorbieron. La energía se libera en forma de
fotón.
La energía liberada por los electrones al volver a su orbital original es proporcional al “color” de la luz emitida. Eso
quiere decir que cada elemento emite luz con colores característicos pues los electrones saltan de niveles de energía que
están determinados.

Si el electrón absorbe energía, entonces Cuando el electrón salta de un nivel a otro,

salta a niveles superiores de energía, acercándose al núcleo, la diferencia de
alejándose del núcleo energía se emite en forma de fotón.

PROPAGACIÓN RECTILINEA DE LA LUZ

La luz que emite la llama de una vela es tridimensional, es decir, sus ondas se propagan en las tres dimensiones del
espacio. Para estudiar sus efectos, resulta más sencillo utilizar líneas que indican la dirección de propagación. A estas
líneas les llamaremos rayos.
Además, en un medio homogéneo, la luz se propaga en línea recta. Esto explica la formación de sombras, y en
particular, de las zonas de umbra y penumbra cuando un objeto es iluminado por una fuente de luz grande en
comparación con el objeto. Observa.
De forma similar, la formación de eclipses se debe a la propagación rectilínea de la luz.

*En un eclipse de Sol, cuando la Luna se ubica entre el Sol y la Tierra, hay zonas de la Tierra en umbra, donde el Sol se oscurece
totalmente (eclipse total) y zonas de penumbra (eclipse parcial)

*En un eclipse de Luna, cuando la Tierra se coloca entre el Sol y la Luna, esta puede estar en la zona de sombra y, por lo tanto,
encontrarse totalmente eclipsada, o en la zona de penumbra.

ACTIVIDAD

I. En relación con las teorías explicativas de la luz, ¿qué propuso Huygens y Newton, respectivamente?

II. Realiza una lista con los fenómenos que evidencian un comportamiento de partícula según lo propuesto por Newton
para la luz.

III. Realiza una lista con los fenómenos que evidencian un comportamiento ondulatorio de la luz según lo propuesto
Huygens.

IV. ¿Por qué se dice que la luz se comporta como onda y como partícula?

V. En cada uno de los átomos representados a continuación, ocurren saltos de electrones.

1. ¿En cuáles de ellos se emitirá un fotón?

2. ¿En cuales tendrá más energía el fotón emitido?

VI. En los esquemas, se representa una manzana que es iluminada con dos fuentes de luz.

¿Cómo se explica que la silueta de la sombra de la manzana sea

similar a la silueta de la manzana real?

¿Por qué en la sombra del esquema inferior se distingue una

región más oscura y otra más tenue?

ESPECTRO ELECTROMAGNETICO

James Maxwell concluyó que la luz era una onda

electromagnética. Las ondas electromagnéticas se distribuyen según su longitud de onda y su frecuencia en el espectro
electromagnético. Este es solo una forma de ordenar los distintos tipos de ondas electromagnéticas, pues no existe una
división categórica entre cada una de ellas. La siguiente imagen es una representación del espectro electromagnético. Si lo
observas con atención, te darás cuenta de que el rango de frecuencias y longitudes de onda que abarca es muy amplio y,
además, la luz visible es solo una pequeña porción de este.

ESPECTRO ELECTROMAGNETICO
1. ONDAS DE RADIO: Se utilizan en 5. RAYOS UV: Ondas provenientes del Sol; los rayos UV
comunicaciones; como transmisiones de radio AM y que traspasan la atmosfera provocan quemaduras en la piel al
FM; televisión y telefonía celular. exponerse a ellos sin la protección adecuada
2. MICROONDAS: Utilizadas en sistemas de radar 6. RAYOS X: Son muy penetrantes, pero son absorbidos por
aeronáuticos; control de velocidad; en hornos materiales densos, como el plomo o los huesos, por lo que en
microondas y en el estudio de la materia a nivel medicina se usan para examinar el interior del cuerpo
 atómico humano.
3. ONDAS INFRAROJAS: Asociadas al 7. RAYOS GAMMA: pueden resultar muy nocivos para el
intercambio de calor entre los cuerpos; se utilizan en tejido humano, aunque también pueden emplearse para el
medicina (kinesioterapia) tratamiento del cáncer.
4. LUZ VISIBLE: Intervalo del espectro electromagnético que es visible por el ojo humano. Las frecuencias de la
luz visible corresponden a los diferentes colores.

Espera a tu clase on line para realizar esta actividad:

I. Los colores, por ser un tipo de onda electromagnética, tiene la longitud de onda que los caracteriza dada en la siguiente
tabla:

Con la información de la tabla anterior, responde:

1. ¿Qué relación existe entre la frecuencia y la energía de las

ondas? (Recuerda que E= h·f)

2. Compara la longitud de onda de los rayos X con la luz

visible.

3. Ordena los colores de mayor a menor frecuencia.

 GUIA DE FILOSOFIA

CLEI 6-

EJES TEMATICOS:
 Preguntas fundamentales de la filosofía

TEMAS:
 La religión y la percepción
 El primer problema: el poder de la verdad

INDICADORES DE LOGRO:
 Identifica las diversas perspectivas de comprensión de la esencia humana, desde la dimensión filosófica
 Relaciona la labor filosófica y la actividad humana concreta

TEMA: El EXISTENCIALISMO

EXPLORACIÓN

1. ¿Cuáles crees que son los problemas más graves por los que pasa el hombre en la actualidad?

2. ¿Qué situaciones en concreto te angustian a ti como persona? Explica por qué.

3. ¿Qué haces para tratar de solucionar los problemas cuando se presentan?

4. ¿Qué significa para ti vivir una vida desordenada?

5. ¿Estás de acuerdo con los jóvenes que exponen su vida innecesariamente?

6. ¿Qué metas te has trazado para cumplir en tu vida?

ESTRUCTURACIÓN Y PRÁCTICA

El Existencialismo: Movimiento filosófico que resalta el papel crucial de la existencia, de la libertad y la

elección individual, que gozó de gran influencia en distintos escritores de los siglos XIX y XX. El
existencialismo es una corriente filosófica que persigue el conocimiento de la realidad a través de la
experiencia inmediata de la propia existencia. Lo que está claro es que este movimiento de la filosofía destaca
al ser humano individual como creador del significado de su vida. La temporalidad del sujeto, su existencia
concreta en el mundo, es aquello que constituye al ser y no una supuesta esencia más abstracta.

Los existencialistas no creen que el individuo sea una parte de un todo, sino que cada ser humano es una
integridad libre por sí misma. La existencia propia de una persona es lo que define su esencia y no una
condición humana general. Enotras palabras, el ser humano existe desde que es capaz de generar cualquier
tipo de pensamiento; el pensamiento hace que la persona sea libre: sin libertad, no hay existencia, es decir,
ésta misma libertad convierte al individuo en un serresponsable de sus actos. Hay una ética de la
responsabilidad individual. La persona debe hacerse cargo de los actos que realiza en el ejercicio de su
libertad.

Ya no interesa el hombre abstracto, esencia universal, sino que es motivo de reflexión el hombre concreto,
individual que tiene sus angustias. El existencialismo busca también el ser, pero no el ser de la esencia, sino
el ser que fundamente a la existencia amenazada por la nada. Los representantes del existencialismo son:
Sören Kierkegaard, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre y Gabriel Marcel.
SÖREN KIERKIEGGARD (1813 - 1855): Fue un prolífico filósofo y teólogo del siglo XIX. Se le considera el
padre del Existencialismo, porque fue él quien definió su concepto, que entendía como un rechazo de la lógica
científica. “La filosofía debe ser vivida”, afirmaba. Consideró que la existencia era un misterio imposible de
conocer. Nadie sabe por qué esta en el mundo, porque es y no es de otra manera; intento aliviar al hombre de
toda responsabilidad por la vida: ¿Cómo puede

ser el hombre responsable si su vida no depende de su propia elección?

Es el fundador y padre del existencialismo. Durante muchos siglos la filosofía hizo discurso de la esencia y
hablo del hombre universal, abstracto, que es feliz, incluso mortal en la abstracción. Pero ¿Qué pasa con el
hombre concreto, el hombre de la calle que sufre y no es feliz? ¿En qué consiste la existencia?

La Distinción entre la Esencia y la Existencia: Frente al hombre de la esencia que es el hombre universal,
abstracto, que tiene realidad solamente en la mente, Kierkegaard propone al hombre de la existencia que es
el hombre concreto, real, que tiene angustias y problemas; la existencia hace al hombre individual, porque es
lo propio de cada uno, lo particular, lo que lo hace ser el mismo y ser con los demás. La existencia no había
sido tenida en cuenta en la filosofía que siempre trabajo sobre la esencia.

Kierkegaard llama pensador subjetivo al pensador de la existencia, y se caracteriza porque piensa en su

propia vida, en lo que siente, en lo que le pasa, piensa en lo concreto. El pensador subjetivo es apasionado
con su existencia, “lo piensa todo en relación con sí mismo, y tiene un interés infinito por la existencia”.

Los Tres estadios de la Existencia: De acuerdo con la conciencia y la responsabilidad que el hombre tiene de
su propia existencia, podemos distinguir tres niveles existentes, o tres estadios del camino de la vida:

1. La esfera estética es el primer nivel. Etapa juvenil, con sus placeres mundanos y sus emociones sensuales.
Esta es la persona inconsciente e irresponsable que no ha tomado posesión de sí misma, de su subjetividad;
es el hombre objeto. El esteta vive en el placer inmediato es superficial y absurdo, es el gozador masificado
que vive hacia afuera y no tiene interioridad.

2. La esfera ética es el segundo nivel. Etapa de su conversión moral, en el que el hombre se somete a las
reglas morales generales. En esta esfera el hombre ya tiene organización y cumplimiento del deber; es justo y
honrado, y tiene consciencia de sus obligaciones.

3. La esfera religiosa es el tercer nivel. Etapa de su conversión al Cristianismo; donde el hombre alcanza
mayor grado de libertad, ya que es en esta etapa donde sólo él decide cuáles acciones realizar. Al tercer nivel
pertenecen el existente que se afianza como sujeto ante Dios; su característica es la fe y el sufrimiento. Por la
fe busca a Dios, lo eterno, lo infinito, hasta “Perder la razón para ganar a Dios, en esto consiste el acto de fe”.
El hombre religioso en la media que busca a Dios va ganado en vida interior y va conquistando su
individualidad: “atreverse completamente a ser uno mismo, atreverse a realizar un individuo, no uno
cualquiera, sino este concretamente, aislado ante Dios, solo en la inmensidad de su esfuerzo y de su
responsabilidad, en esto consiste el heroísmo cristiano”.

La dialéctica aquí consiste en la conversión por la cual el hombre va pasando de un estadio a otro porque va
tomando conciencia de la insuficiencia y la superficialidad de su vida.

La mayor parte de la obra de Sören Kierkegaard trata de cuestiones religiosas como la naturaleza de la fe, la
institución de la iglesia cristiana, las emociones y sentimientos que experimentan los individuos al enfrentarse
a las elecciones que plantea la vida y la ética cristiana, haciendo un puente entre la filosofía Hegeliana y lo
que vino a ser el existencialismo.

FRASES CÉLEBRES

1. El ser humano es una síntesis de lo temporal y lo eterno, de lo finito y lo infinito.

2. El caballero de la fe está solo en todo momento.

3. La fe es la pasión por lo posible y la esperanza es el acompañante inseparable de la fe.

4. La vida no es un problema que tiene que ser resuelto, sino una realidad que debe ser experimentada por
que sólo puede ser comprendida hacia atrás, pero únicamente puede ser vivida hacia delante.

5. Me siento como si fuera una pieza en una partida de ajedrez, cuando mi oponente me indica: esa pieza no
puede ser movida.

6. El amor es sacrificio, éste sólo es posible cuando se emerge de sí mismo para vivir en el otro.

7. El amor es hermoso, sólo mientras duran el contraste y el deseo; después, todo es debilidad y costumbre.

8. No hay nada que espante más al hombre que tomar conciencia de la inmensidad de lo que es capaz de
hacer y convertirse.

9. La fe empieza precisamente allí donde la razón acaba.

10. La oración no cambia a Dios, pero sí cambia a quien ora.

Martin Heidegger (1889 -1976): Para Heidegger el hombre existente es el punto de partida y la metodología
para la manifestación y el reconocimiento del ser; y el hombre, existente, concreto, es visto como Dasein.
Dasein significa que el hombre es un ente existente, que está ahí con sus características y su manera propia
de ser.

La existencia es la manera de ser propia del hombre y los distingue de los demás entes. Las características
de la existencia son: la temporalidad, la preocupación, la trascendencia, la libertad.

Existir es ser temporal: El tiempo es una manera de ser el hombre; el hombre es temporal; esto es, el hombre
está existiendo entre el pasado, el presente y el futuro.

El presente es la presencia en el mundo, es la realidad de cada día. Quien está atrapado en el presente es el
hombre de la exterioridad que no piensa en su propio ser; es el estado de “caído” en el que el hombre está
guiado por la curiosidad de las cosas sin buscar el sentido profundo; piensa y hace superficialmente. Este es
el estado del hombre que vive su ser impropio.

La preocupación: Es la situación propia del hombre que ha elegido y ha optado por su proyecto vital y está
pendiente de él y dispuesto a realizarlo. La preocupación es la conciencia de futuro, y es una manera de ser el
hombre, no es un acto aislado. Entre las posibilidades que tiene el hombre está la muerte. Es la posibilidad
más cierta. Así el hombre es un serpara-la-muerte. La muerte se constituye en una preocupación. La
temporalidad y la preocupación establecen dos clases de existencia: una es la existencia inauténtica o el ser
impropio que no se preocupa ni toma en serio la muerte, sino que distrae la conciencia con placeres y vida
exterior. La otra es la existencia auténtica o el ser propio que es reconocer el destino trágico del hombre.

Trascendencia: Trascendencia significa superación. Por la trascendencia el hombre supera su condición de

existente inauténtico y de ser impropio, y entra en la existencia auténtica y en su ser propio. Por la
trascendencia el hombre supera la facticidad de su pasado y la exterioridad de su presente, y entra en la
interioridad del futuro y ahí el hombre toma conciencia del absurdo de la vida exterior, que es evasión y se
encuentra con la tragedia de la muerte como última posibilidad del futuro que condiciona todas las demás
posibilidades. En esta situación de conciencia ante la muerte el hombre descubre la nada, está en presencia
de la nada.

La libertad: Es fundamentalmente elección; hay libertad cuando elegimos y nos preocupamos por alguna de
nuestras posibilidades para realizarla y así ir engendrando nuestro yo; pero la libertad suprema es ante la
muerte y la nada. Puedo elegir la muerte y la nada y preocuparme por ella, o puedo rehuir la muerte y la nada
desconocerla, vivir irresponsablemente como si no existieran.

En la conciencia y elección de la muerte y de la nada, el hombre actúa de manera responsable, con su ser
propio, tiene lucidez y claridad; el hombre obra de acuerdo con su existencia auténtica, y de la muerte y de la
nada tiene el valor de sacar el sentido de su vida.

La ciencia no piensa ¿Por qué Heidegger dice que la ciencia no piensa?

La pregunta no es fácil de contestar. Sobre todo, si se quiere ser entendido al responderla.

¿A qué se llama pensar? o ¿Qué significa pensar?

Cuando Heidegger afirma que la ciencia no piensa no se está pronunciando contra ella, sino a su favor, esto
es, habla en pro de la claridad acerca de la esencia de la ciencia. Hablar en pro de la claridad de la esencia de
la ciencia supone que ésta es algo esencialmente positivo. "Cuando se establece una diferencia, una
distinción y separación entre el pensar y la ciencia eso se considera de inmediato como una degradación de la
ciencia.

La palabra pensar en este contexto se refiere al pensar filosófico. "Los filósofos -dice Heidegger-, son los
"pensadores". Así se llaman porque propiamente el pensamiento tiene su escenario en la filosofía". La ciencia
no piensa en el sentido

del pensar filosófico; la ciencia no se mueve en la dimensión de la filosofía, pero está, sin que ella lo sepa,
referida a esa dimensión. Por ejemplo, la física se mueve en espacio, tiempo y movimiento; lo que sea
movimiento, lo que sea espacio, lo que sea tiempo, no lo puede decidir la ciencia en cuanto a ciencia;
entonces, la ciencia no piensa; no puede en este sentido pensar con sus métodos. Yo no puedo, por ejemplo,
con métodos físicos decir lo que sea la física. Lo que sea la física yo sólo lo puedo pensar a la manera del
preguntar filosófico. La frase la ciencia no piensa no es ninguna objeción, sino solamente una constatación de
la estructura interna de la ciencia; a su esencia pertenece que ella esté referida, por una parte, a lo que piensa
la filosofía y, por otra parte, ella misma, sin embargo, olvida esto que hay que pensar y no lo considera" La
ciencia no piensa ni puede pensar con sus propios métodos lo que está en la base de lo que se ha llamado
sus conceptos fundamentales, que corresponden al ámbito al que está referida. Esto no quiere decir que los
científicos no piensen y ni siquiera puedan pensar en tales asuntos. Pueden hacerlo, y, de hecho, lo hacen y,
al parecer, muy bien además. Pero esta tarea no la llevan a cabo poniendo en juego los métodos de las
ciencias, sino planteando preguntas en un estilo filosófico. En esto reside una vinculación decisiva de la
ciencia con la filosofía, la que habitualmente es desatendida.

Jean-Paul Sartre (1905 – 1980): Fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político, biógrafo y
crítico literario francés, exponente del existencialismo y del marxismo humanista. La filosofía de Sartre es
considerada como humanista y fundamentada en el concepto de libertad, es decir, el hombre es el único que
adopta sus reglas o leyes que han de guiar su conducta.

Le interesa “esa totalidad que es el hombre en situación”, estudia al hombre en la medida en que éste se
encuentra dentro del mundo, es decir, en el ser, rodeado de la realidad material; la distinción de Sartre en la
filosofía, del ser en sí es talmente independiente del hecho de que se tenga o no conciencia de él. Se puede
pensar en él. En sí como algo que esta “cerrado sobre sí mismo”, el ser para sí sirve para caracterizar al ser
consciente. El ser para sí, el humano o la consciencia, es fluido, caracterizado por la falta de una estructura
determinada, por la apertura hacia el futuro, y por su potencialidad.

El hombre es el único que no solo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe
después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra
cosa que lo que él se hace. En su pensamiento se destaca las siguientes ideas:

1. Conciencia pre reflexiva y conciencia reflexiva: La conciencia prerreflexiva es el mero hecho de percatarnos
de algo, el tener conciencia de algo, y la conciencia reflexiva (el ego cogito cartesiano), surge cuando me doy
cuenta de que me estoy percatando de algo.

2. El ser-en-sí: Sartre rechaza el dualismo entre apariencia y realidad y sostiene que la cosa es la totalidad de
sus apariencias. Si quitamos lo que en la cosa es debido a la conciencia, que le confiere la esencia que la
constituye en tal cosa y no en tal otra, en la cosa solo queda el ser-en-sí.

3. El ser-para-sí: Si toda conciencia es conciencia del ser tal como aparecer, la conciencia es distinta del ser
(no ser o nada) y surge de una negación del ser-en-sí. Por tanto, el para sí, separado del ser, es radicalmente
libre. El hombre es el no-ya-hecho, el que se hace a sí mismo.

4. El ser-para-otro: Sartre defiende que mi yo revela la indubitable presencia del otro en la relación en que el
otro se,me da no como objeto sino como un sujeto (ser-para-otro).
5. Ateísmo y valores: Para el filósofo, la existencia de Dios es imposible, ya que el propio concepto de Dios es

contradictorio, pues sería el en-sí-para-sí logrado. Por tanto, si Dios no existe, no ha creado al hombre según
una idea que fije su esencia, por lo que el hombre se encuentra con su radical libertad. Este ateísmo tiene una
consecuencia ética: Sartre afirma que los valores dependen enteramente del hombre y son creación suya.

FRASES CÉLEBRES

1 «No hay necesidad de fuego, el infierno son los otros»

2 «El mundo podría existir muy bien sin la literatura, e incluso mejor sin el hombre»

3 «Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace»

4 «Los cobardes son los que se cobijan bajo las normas»

5 «El hombre está condenado a ser libre»

6 «La violencia, sea cual sea la forma en que se manifieste, es un fracaso»

7 «Basta con que un hombre odie a otro para que el odio vaya corriendo hasta la humanidad entera»

8«Trata de amar al prójimo. Ya me dirás el resultado»

9 «La conciencia sólo puede existir de una manera, y es teniendo conciencia de que existe»

DESARROLLO DE COMPETENCIAS

1. ¿En qué coloca su campo de reflexión el humanismo existencialista?

2. ¿Qué tipo de hombre trabaja el humanismo existencialista?

3. ¿Qué diferencia hay entre el hombre de la esencia y el hombre de la existencia?

4. ¿Cómo es el hombre que pertenece al primer estadio? Escribe ejemplos

5. ¿Cómo es el hombre del segundo estadio o esfera ética?

6. ¿Qué tipo de hombres pertenecen al tercer nivel o esfera religiosa?

7. Explica la siguiente frase: “El hombre religioso en la media que busca a Dios va ganado en vida interior y va

conquistando su individualidad”

8. En qué estadio de la existencia crees que está nuestra sociedad. Explica por qué.

9. ¿Cuáles son las características de la existencia?

10. Explica qué es la existencia inauténtica y la existencia auténtica

11. ¿Qué le permite la trascendencia al hombre?

12. ¿Cuándo el hombre actúa con libertad y responsabilidad según Heidegger?

GUÍA DE ECONOMÍA Y POLÍTICA

CLEI 6-

Objetivo: Infiere y logra conectar conceptos económicos a la realidad nacional e internacional a nivel económico y
político.
Pregunta problematizadora: ¿Qué posibilidades de realización para distintas sociedades existen en el llamado Nuevo
Orden Mundial?
Competencia: Argumenta en torno a las estructuras de economía y política en las sociedades contemporáneas.
Asume posición personal ante los diversos planteamientos políticos y económicos de la actualidad latinoamericana.

Neil Brenner *
La formación de la ciudad global y el re-escalamiento del espacio del Estado en la Europa Occidental post-fordista
(Fragmento)
3. Ciudades mundiales y Estados territoriales: crítica y reformulación
¿Cómo se articula esta emergente jerarquía urbana global con la geografía de los territorios del Estado, sobre la cual se
superpone? Claramente, los Estados no se desintegran simplemente de cara a la globalización, y las ciudades mundiales
permanecen insertas de forma significativa dentro de sus territorios estatales anfitriones. Aún si las ciudades y regiones
urbanas están reemplazando aparentemente a las economías nacionales como las unidades geográficas óptimas para la
acumulación de capital, la geografía del capitalismo post-fordista no puede ser reducida a la jerarquía global de nodos
urbanos, las economías regionales, las redes interurbanas o a las zonas periféricas marginalizadas o excluidas. Braudel
(1984: 39) ha descrito vívidamente a la economía mundial como un "rompecabezas".
Compuesta de formas de organización territorial multivariadas -tales como las ciudades, los Estados, los cuasi-Estados,
imperios, cuasi-imperios, mercados, centros y periferias, cada uno de los cuales es configurado sobre escalas espaciales
diferenciadas-, y tal como las economías ciudad-céntricas de la temprana Europa moderna estaban incorporadas dentro
de configuraciones espaciales supra-urbanas más amplias, la geografía del capitalismo contemporáneo puede ser vista
como un "rompecabezas" polimórfico y multi-capas, en el cual múltiples formas de organización territorial -incluyendo
ciudades, redes interurbanas y Estados territoriales- están siendo super-impuestas y entrelazadas.
En la medida que la teoría de la ciudad mundial está directamente preocupada de las "relaciones contradictorias entre la
producción en una era de gestión global y la determinación política de intereses territoriales" (Friedmann, 1986: 69), un
análisis de las cambiantes relaciones entre las ciudades mundiales y los Estados territoriales es uno de sus objetivos
teóricos y empíricos más centrales. Sin embargo, este reto metodológico de analizar los cambiantes vínculos históricos
entre escalas espaciales diferenciales no ha sido aún sistemáticamente enfrentado.
Buena parte de la investigación sobre ciudades mundiales ha estado compuesta por estudios que se centran en gran
medida sobre una única escala, generalmente la urbana o la global. Mientras que la investigación sobre la geografía
socioeconómica de las ciudades mundiales se ha centrado predominantemente en la escala urbana, los estudios sobre
los cambios en las jerarquías urbanas se han centrado principalmente en la escala global.
Las escalas del poder del Estado han sido rechazadas casi enteramente por los investigadores sobre ciudades mundiales,
y los esfuerzos para integrar diferentes escalas espaciales dentro de una sola estructura analítica son aún relativamente
escasos dentro de los parámetros de la teoría sobre la ciudad mundial. Más aún, en los casos en que el Estado nacional
ha sido tematizado en alguna medida en la investigación sobre ciudades globales, usualmente ha sido entendido
puramente en términos de sus instituciones locales/municipales, o aun como una estructura relativamente estática, no
cambiante. De hecho, como muchos otros frecuentes enfoques sobre el estudio de la globalización, el grueso de la
investigación sobre ciudades mundiales durante los últimos 15 años ha estado basado en el supuesto de que una
globalización intensificada implica una erosión o contracción de la territorialidad del Estado. En última instancia, yo
argumentaría que es esta concepción de la globalización como un proceso de declive del Estado la que ha permitido a
los investigadores sobre ciudades mundiales centrarse sobre la escala global, la escala urbana y sus interconexiones
cambiantes, y rechazar el rol de las instituciones y procesos nacionalmente configurados en la actual ronda de
reestructuración capitalista. El privilegio del dualismo global/local entre los investigadores de las ciudades mundiales
también ha estado basado sobre lo que podría denominarse una concepción "suma-cero" de las escalas espaciales, en
las cuales las escalas global, nacional y urbana son vistas como mutuamente excluyentes -lo que una gana, la otra lo
pierde- más que como capas intrínsecamente relacionadas y co-evolutivas de organización territorial.
En contraste, argumento que la actual ronda de reestructuración geo-económica está reconfigurando la organización
territorial de los Estados nacionales más que erosionándola, para crear un capitalismo ciudad-céntrico desprovisto de
una territorialidad estatal. Los Estados nacionales están siendo re-escalados y re-territorializados en conjunción con los
procesos de formación de ciudades globales, y las resultantes configuraciones "glocalizadas" del espacio del Estado
nacional son arenas clave y catalizadoras de integración geoeconómica. Este argumento puede ser desarrollado a través
de un examen crítico de dos enfoques paradigmáticos sobre las relaciones entre ciudades globales y Estado territorial:
los trabajos de Friedmann y Wolff (1982) y Sassen (1991).
Escrito a los inicios de los ‘80, el clásico artículo de Friedmann y Wolf (1982) sobre la formación de la ciudad mundial
contiene una discusión profunda y políticamente apasionada de varias líneas emergentes del conflicto sociopolítico
dentro de las ciudades mundiales contemporáneas.
En este contexto, Friedmann y Wolf apoyan una versión relativamente fuerte del argumento del declive del Estado. Para
Friedmann y Wolf (1982), las relaciones entre las ciudades globales y el Estado territorial se expresan como una batalla
geo-económica entre ETN móviles globalmente y territorios del Estado inmóviles. Las ciudades mundiales y los Estados
territoriales son así descritos como entidades político-económicas diametralmente opuestas. Dado el hecho de que el
Estado territorial opera como un impedimento estructural para el dominio del capital global, se dice que se debilita
sobre todo en sus niveles locales. De acuerdo a Friedmann y Wolf (1982: 312, destacado removido) hay una
"contradicción inherente entre los intereses del capital transnacional y aquellos de los Estados nacionales particulares
que tienen sus propias trayectorias históricas". Esta situación produce constelaciones complejas de luchas sociopolíticas,
tanto dentro como más allá de las regiones y ciudades globales -por ejemplo, entre los habitantes de las ciudades y las
ETN; entre los tomadores de deciciones en políticas nacionales y las fracciones nacionales y globales de la burguesía y
entre el capital y el trabajo (Friedmann & Wolf, 1982). Estos conflictos son severamente exacerbados por una
organización administrativa ciudad mundial gatilla una crisis fiscal del Estado local. Mientras que el capital global
requiere la construcción y el mantenimiento de facilidades de infraestructuras, tales como caminos, puertos,
aeropuertos y canales, así como la generación de políticas y vigilancia de las clases subalternas, la afluencia de fuerza de
trabajo hacia la ciudad, particularmente de trabajadores migrantes pobres, genera "necesidades enormes de
reproducción social", incluyendo habitación, salud, educación, transporte y varios servicios de bienestar social
(Friedmann, 1986: 77). Lo que resulta es una situación en la cual los costos sociales de la formación de la ciudad global
excede largamente las capacidades regulatorias del Estado local, el cual se convierte subsecuentemente en el "principal
perdedor" dentro de un torbellino de restricciones globalmente inducidas (Friedmann & Wolf, 1982: 327). Trabajando
sobre la noción de Castells de "espacio de flujos", Friedmann (1995: 25) resume este estado de situaciones como sigue:
"Mientras más la economía se vuelve interdependiente de la escala global, menos pueden los gobiernos regionales y
locales, como ellos existen hoy en día, actuar sobre los mecanismos básicos que condicionan la vida diaria de sus
ciudadanos. Las estructuras tradicionales de control político y social sobre el desarrollo, el empleo y la distribución han
sido derribadas por la lógica a-espacial de una economía internacionalizada gobernada por medio de los flujos de
información entre actores poderosos más allá de la esfera de la regulación del Estado".

ACTIVIDAD
De acuerdo al texto anterior, explique:
1. ¿Por qué el autor menciona que existe una de construcción del concepto de Estado como era conocido hasta los
años 80 del S.XX cuando Friedman & Wolf lo abordan desde otro ángulo?
2. ¿A qué se refiere el autor con la siguiente frase: "relaciones contradictorias entre la producción en una era de
gestión global y la determinación política de intereses territoriales" (Friedmann, 1986: 69)?
3. En una composición escrita expliqué cómo puede aterrizar el tema abordado en el texto a la realidad política
colombiana. Recuerde argumentar con citas bibliográficas.
GUIA DE QUIMICA CLEI 6- VIRTUAL

REACCIONES QUÍMICAS Y BALANCEO DE ECUACIONES

DESEMPEÑO: Reconozco el proceso de las reacciones químicas y los componentes que hacen parte de ella. Diferencio
el tipo de reacciones y ecuaciones químicas, haciendo relación con sustancias que se encuentren en su entorno. Aplico
los diferentes métodos para balancear las ecuaciones químicas, con sustancias y productos que se manejan en su
entorno.

APRENDIZAJE: LEY DE LA CONSERVACIÓN DE LA MASA

INDICADORES DE DESEMPEÑOS: Identificó las partes de una ecuación química. Reconozco los tipos de
ecuaciones químicas. Balancea ecuaciones químicas por tanteo y oxido-reducción. Analiza la información
cualitativa y cuantitativa que nos proporciona una ecuación química.

A. Experiencia
¿Cuáles beneficios aportan las reacciones químicas al ser humano? Indaga y explica.
Por Lo Que Pude Indagar Las Reaciones Quimicas Hacen Parte De Nuestra Vida Diaria Y Nos Traen Muchos
Beneficios,Estas reacciones ocurren en nuestro organismo a diario y de forma muy extensa Por Ejemplo
los principales beneficios son la descomposicion de sustancias,obtencion de energia,obtencion de
sustancias como nutrientes o proteinas,reaccionar con el medio que nos rodea,respirar etc.Otro ejemplo
de benficios es la fotosintesis la cual permite nuestra vida en la tierra
FUNDAMENTACIÓN: REACCIÓN QUÍMICA

Una reacción química o cambio químico es todo proceso químico en el cual dos o más sustancias (llamadas reactantes),
por efecto de un factor energético, se transforman en otras sustancias llamadas productos. Esas sustancias pueden
ser elementos o compuestos. A la representación simbólica de las reacciones se les llama ecuaciones químicas.

Los productos obtenidos a partir de ciertos tipos de reactivos dependen de las condiciones bajo las que se da
la reacción química. No obstante, tras un estudio cuidadoso se comprueba que, aunque los productos pueden
variar según cambien las condiciones, determinadas cantidades permanecen constantes en cualquier reacción
química.
TIPOS DE REACCIONES: Los tipos de reacciones inorgánicas son: Ácido-base
(Neutralización), combustión, solubilizarían, reacciones redox y precipitación.

Desde un punto de vista de la física se pueden postular dos grandes modelos para las reacciones químicas:
reacciones ácido-base (sin cambios en los estados de oxidación) y reacciones Redox (con cambios en los estados de
oxidación). Sin embargo, podemos estudiarlas teniendo en cuenta que ellas pueden ser:

NOMBRE DESCRIPCIÓN REPRESENTACIÓN

REACCIÓN DE SÍNTESIS Elementos o compuestos sencillos que A+B → AB
se unen para formar un compuesto más
complejo.
REACCIÓN DE Un compuesto se fragmenta en AB → A+B
DESCOMPOSICIÓN elementos o compuestos más sencillos.
En este tipo de reacción un solo reactivo
se convierte en zonas o productos.
REACCIÓN DE Un elemento reemplaza a otro en un A + BC → AC + B
DESPLAZAMIENTO O SIMPLE compuesto.
SUSTITUCIÓN
REACCIÓN DE DOBLE Los iones en un compuesto cambian AB + CD → AD +
DESPLAZAMIENTO O DOBLE lugares con los iones de otro compuesto BC
SUSTITUCIÓN para formar dos sustancias diferentes.
Una ecuación química nos brinda información cuantitativa y cualitativa:

La interpretación cuantitativa de los coeficientes estequiométricos, puede ser en átomos o moles:

• En átomos: Cuando "a" átomos (o moléculas) de A reaccionan con "b" átomos (o moléculas) de B producen "c"
átomos (o moléculas) de C, y "d" átomos (o moléculas) de D.

• En moles: Cuando "a" moles de átomos (o moléculas) de A reaccionan con "b" moles de átomos (o moléculas) de B
producen "c" moles de átomos (o moléculas) de C, y "d" moles de átomos (o moléculas) de D.

La interpretación cualitativa nos brinda información de los tipos de funciones químicas, los símbolos y fórmulas de los
reactivos y productos. Adicionalmente, se pueden agregar (entre paréntesis y como subíndice) el estado de cada
sustancia participante: sólido (S), líquido (l), acuoso (Ac) O gaseoso (g).

BALANCEO DE ECUACIONES QUÍMICAS

Las ecuaciones químicas deben balancearse para cumplir con la ley de la conservación de la masa, que dice, “La cantidad
de masa y energía presente en una reacción química permanece constante antes y después del proceso”.

Las ecuaciones químicas permiten conocer cuáles son las sustancias que se combinan para formar productos, esto quiere
decir las que se forman. En la ecuación química el número de reactivos que se obtiene debe ser la misma cantidad que de
productos.
Balancear una ecuación es buscar que el número de átomos en el primer miembro con los del segundo se obtenga una
igualdad por lo que es importante el uso de coeficientes, pero nunca se deberá alterar los subíndices numéricos de las
fórmulas o símbolos químicos.

• BALANCEO DE ECUACIONES QUÍMICAS POR EL MÉTODO DE TANTEO:

Para el balanceo de ecuaciones por el método de tanteo es importante conocer la Ley de la conservación de la masa que

se enuncia del siguiente modo:

“En una reacción química, la suma de las masa de las sustancias reaccionantes es igual a la suma de las masas de los
productos de la reacción”

Para igualar ecuaciones por este método han de compararse uno a uno los distintos elementos que figuran en la reacción.
Ejemplo:

Antes de balancear la ecuación:

KClO3 (s) ----------> KCl (s) + O2 (g)

(Clorato de potasio --------> cloruro de potasio + oxígeno)

Después de ser balanceada la ecuación:

2 KClO3 (s) ---------------> 2 KCl (s) + 3 O2 (g)

• http://es.scribd.com/doc/20186140/BALANCEO-DE-ECUACIONES-QUIMICAS-POR-TANTEO

C. EJERCICIOS

Determine el tipo de reacción:

• ZnO + H2SO4 ZnSO4 + H2O __________________________________________

• 2 H2 + O2 2 H2O __________________________________________

• Zn + CuSO4 ZnSO4 + Cu __________________________________________

• CaCO3 CO2 + CaO __________________________________________

• Escriba las formulas, molecular de 5 compuestos que encuentres en tu casa, su función y en que producto lo hallaste.

• ¿Qué pasa con las partículas de los reactivos cuando se transforman en productos? Explique

4. Realice el balanceo de las siguientes ecuaciones químicas por el método de tanteo y clasifíquelas según su tipo:

• Al(NO3)3 + H2SO4 HNO3 + Al2(SO4)3

• FeCl3 + NH4OH Fe(OH)3 + NH4Cl
• Na2SO4 + BaCl2 BaSO4 + NaCl
• KMnO4 + HCl KCl + MnCl2 + H2O + Cl2

• CO2 + H2O C6H12O6 + O6

El accidente de Chernóbil, no es sólo una parte triste del pasado de la humanidad. Sus consecuencias siguen vigentes y
deberían ser un incentivo para el fomento de las energías renovables y seguras.
• Con la siguiente lectura realice un escrito, donde analice las consecuencias de la tragedia de Chernóbil. Y consulte
los tipos de energía renovable que en nuestro país existen y en qué proporción.

• Explica la relación de la energía nuclear con las reacciones químicas.

D. APLICACIÓN DEL TEMA.

TRAGEDIA DE CHERNOBIL.
El 26 de abril de 1986 tuvo lugar el accidente nuclear más grave de la historia: la tragedia de Chernóbil. A poco de
cumplirse un nuevo aniversario, en El Blog Verde queremos repasar una historia que nos permite resaltar, en el presente,
la importancia de las energías limpias.
La Central Nuclear de Chernóbil era administrada, en 1986, por el gobierno de la Unión de Repúblicas Socialistas
Soviéticas (U.R.S.S.). En medio de una prueba en la cual se simulaba un corte eléctrico, el reactor 4 de la Central aumentó
de forma imprevista su potencia, lo que produjo un sobrecalentamiento de su núcleo que hizo explotar el hidrógeno
acumulado en su interior.
¿Por qué este accidente nuclear quedó en la historia? Sin dudas, por su inmensa magnitud. El material radiactivo liberado
fue unas 500 veces superior al que liberó la bomba atómica que Estados Unidos arrojó sobre Hiroshima en 1945. Otra
muestra de la relevancia de la tragedia de Chernóbil es que se trata del único accidente que alcanzó la categoría más alta
(nivel 7) en la escala INES.
La explosión causó la muerte directa de 31 personas y obligó a que el gobierno de la U.R.S.S. ordenara la evacuación
de 135.000 personas. La radiactividad emanada por el accidente llegó a diversos países europeos.
Pese a la catástrofe, el cierre definitivo de la Central se produjo recién en diciembre de 2000. Hoy, Chernóbil es una
ciudad casi abandonada.
La contaminación del accidente de 1986 se extendió por todas las regiones cercanas a la planta nuclear,
siendo Bielorrusia la nación más afectada. Todavía hoy la contaminación de Chernóbil se encuentra en el suelo,
conestroncio-90 y cesio-137 que son absorbidos por las plantas y los hongos, ingresando, de esta forma, en la cadena
alimenticia.
Las consecuencias del accidente de Chernóbil, por supuesto, también llegaron a los seres humanos y a la flora. Los casos
de cáncer de tiroides se expandieron por Ucrania, Rusia y Bielorrusia. Por otra parte, tras la explosión, los pinos que se
encontraban alrededor de la Central adquirieron un extraño color marrón y murieron. La zona pasó a conocerse como
el Bosque Rojo.
Más allá de las deficientes condiciones de seguridad que pudieran existir en la planta ucraniana y los avances de la
tecnología en el siglo XXI, está claro que la energía nuclear siempre implica un riesgo. Una guerra nuclear, por ejemplo,
liberaría unos 700 millones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera, una cifra equivalente a la que emite Gran
Bretaña en un año.
Es importante tener en cuenta que los accidentes nucleares siguen existiendo. El año pasado, en España, se detectaron
66 incidentes, algunos de ellos de gravedad.
Las centrales nucleares estadounidenses, por otra parte, siguen matando millones de peces al año, según ha comprobado
un estudio científico. El peligro nuclear aún está vigente en todo el mundo, como se encargó de demostrar Greenpeace con
una serie de protestas en Argentina.

TEMA: AUTOEVALUACIÓN DE REACCIONES QUÍMICAS

ASIGNATURA: QUÍMICA GRADO: ONCE COMPONENTE: ASPECTO ANALÍTICO Y

ESTABLECER CONDICIONES
DESEMPEÑO: Da las razones por las cuales una reacción describe un fenómeno y justifica las
relaciones cualitativas existentes teniendo en cuenta la ley de conservación de la masa. Diferencio el
tipo de reacciones y ecuaciones químicas, haciendo relación con sustancias que se encuentren en su
entorno.
Responda las preguntas 1 a 5 según la siguiente ecuación
Ca(s) + H2O (l) à Ca (OH) 2 (S) + H2 (g)
1. Los coeficientes necesarios para balancear esta ecuación son:
A. 1, 2, 2, 1
B. 1, 2, 1, 2
C. 1, 2, 1, 1
D. 2, 1, 1, 1
2. Las ecuaciones químicas se balancean para:
A. Poder resolver problemas de estequiometria
B. Cumplir la ley de la conservación de la materia
 C. Poder calcular la masa molar correctamente
D. Deducir el tipo de ecuación química con la que se trabaja
3. La ecuación AB + CD à AC + BD representa la reacción de una:
A. Síntesis
B. Descomposición
C. Desplazamiento simple
D. Desplazamiento doble
4. La ecuación A à B + C representa la reacción de una:
A. Síntesis
B. Descomposición
C. Desplazamiento simple
D. Desplazamiento doble
5. De acuerdo con la fórmula química del sulfato de aluminio Al2 (SO4)3 es válido afirmar que éste:
A. Tiene dos moléculas de Al
B. Está compuesto por tres clases de moléculas
C. TIENE cuatro átomos de O
D. Está compuesto por tres clases de átomos

LECTURA CRITICA CLEI 6 VIRTUAL

Tema: Comprensión lectora.

Criterio de desempeño: * Realiza análisis literario de acuerdo a las indicaciones establecidas para ello, a partir de los
mecanismos de cohesión y coherencia en la construcción de textos orales y escritos.

* Analiza de manera crítica, el modo como algunas sociedades contemporáneas aplican conocimientos intuitivos,
populares, científicos

y filosóficos generadores de progreso.

ACTIVIDAD
A PARTIR DE LA LECTURA “SOBRE EL ESTUDIO”, RESUELVE LOS PUNTOS 1 A 15.

El estudio sirve de placer, adorno y capacidad. Como placer se usa sobre todo en la vida privada; como adorno, en
la conversación, y como capacidad, en el juicio y cuidado de los negocios. Porque el hombre experimentado puede
ejecutar y hasta juzgar pormenores, uno por uno; pero el plan general, la trama y dirección de los asuntos, resultan
mejor cuando están a cargo de los doctos. Gastar demasiado tiempo en el estudio es pereza; usarlo demasiado
para adorno es afectación; formarse un juicio solo según sus reglas es condición del erudito. Él perfecciona el
carácter, y es perfeccionado por la experiencia: porque las facultades naturales son como las plantas, que necesitan
podarse con el estudio; y el estudio mismo da direcciones demasiado amplias, a menos que la experiencia las
delimite.

El hombre astuto desprecia el estudio; el hombre simple lo admira, y el hombre sabio lo usa; porque él no enseña
su propio uso, sino que esa es una sabiduría que está fuera de él, por encima de él, ganada por la observación. No
leas para contradecir y refutar; no para creer y suponer; no para encontrar tema para conversar o discurrir; sino
para sopesar y examinar. Algunos libros han de gustarse, otros han de devorarse y unos pocos han de rumiarse y
digerirse; es decir, de algunos libros han de leerse solo partes; otros se leerán, pero sin curiosidad, y unos pocos
hay que leer por completo y con diligencia y atención. Algunos libros también pueden leerse por medio de otros, y
en resúmenes hechos por otros; pero eso podría hacerse con los asuntos menos importantes y con libros de calidad
inferior, porque si no, los libros destilados son como las aguas destiladas, o sea, insípidas.

La lectura hace maduro a un hombre; la conversación lo hace ágil, y la escritura lo hace exacto. Y por esta razón, si
un hombre escribiera poco, tendría que poseer una gran memoria; si conversare poco, tendría que utilizar rápida
agudeza; y si leyere poco, tendría necesidad de mucha sagacidad, para aparentar lo contrario. La historia hace
prudente al hombre; la poesía, ingenioso; las matemáticas, sutil; la física, profundo; la moral, grave; la lógica y la
retórica, capaz para discutir. Abeunt studia in mores. Y más aún, no hay valla ni impedimento de la imaginación que
no pueda corregirse mediante estudios adecuados; así como los males del cuerpo pueden tener sus ejercicios. El
juego de bolos es bueno para los cálculos y riñones; la caza para los pulmones y el pecho; el caminar apacible para
el estómago; la equitación para la cabeza; y demás. Así, si el entendimiento de un hombre divagare, que estudie
matemáticas; porque en las demostraciones, por poco que se distraiga su imaginación, debe comenzar otra vez. Si
su entendimiento no fuere capaz de distinguir o hallar diferencias, que estudie a los escolásticos; por ellos son
cymini sectores (skilled in analysis). Si no fuere capaz de mandar muchas cosas y de traer a colación un asunto para
probar e ilustrar otro, que estudie los pleitos de los abogados. Para cada deficiencia de la mente puede haber una
receta específica.Francis Bacon.

1. En el primer párrafo el autor

A.niega que el estudio pueda ir de la mano con la experiencia.

B. da mayor relevancia a los letrados que a los empíricos.

C. afirma que el estudio sirve más como placer que como adorno.

D. tilda de perezosos a los doctos.

2. En el te4xto se afirma que quien abusa del estudio como adorno, se convierte en un hombre

A. erudito

B. experimentado

C. afectivo

D. extravagante

3. Las siguientes afirmaciones son falsas, EXCEPTO

A. que el estudio per se no es suficiente.

B. que los resúmenes hechos por otros deben ser destilados.

C. que el hombre perspicaz, valora el estudio.

D. que los juicios solo deben hacerse con base en lo que se estudia.

4. Cuando en el segundo párrafo, el autor menciona los libros que hay que “rumiarse y digerirse”, se está refiriendo

A. a los que, por su extensión, requieren de mucha diligencia.

B. a los que, por su importancia, requieren de mucha atención.

C. a los que, por su estilo, debe prestárseles mucho cuidado.

D. a los que, por su complejidad, deben leerse detenidamente.

5. La locución latina abeunt studia in mores, subrayada en el tercer párrafo, significa

A. el estudio es propio de la moral.

B. la ausencia de estudio, daña la moral.

C. primero el estudio, después la moral.

D. los estudios influyen en la moral.

6. De acuerdo con la lectura, lo que hace del hombre un ser dinámico es

A. la lectura.

B. la conversación.

C. la escritura.

D. la imaginación.

7. De acuerdo con lo expresado en el párrafo tres, para los hombres de mente dispersa, Bacon sugiere

A. la equitación.

B. el derecho.

C. la escolástica.

D. las matemáticas.

8. La expresión cymini sectores, usada por el autor del texto, significa

A. expertos en análisis.

B. hábiles en comparaciones.

C. diestros en comunicación.

D. analíticos por excelencia.

9. El texto anterior es de carácter

A. expositivo.

B. narrativo.

C. argumentativo.

D. descriptivo.

10. El término erudito, puede reemplazarse al interior del texto sin afectar su sentido, por

A. informado.

B. instruido.

C. interesado.

D. implicado.

11. La idea central del texto es:

A. el estudio es condición necesaria para el desarrollo del hombre.

B. la analogía entre el estudio humano y algunas prácticas deportivas.

C. la importancia del estudio, para el conocimiento de todas las ciencias.

D. la relevancia de abordar el contenido de los libros.

12. La expresión traer a colación significa

A. desmitificar un hecho de raíz.

B. incluir un elemento como punto de apoyo.

C. dar carácter de verosimilitud a una historia.

D. evaluar un comentario incluido en el discurso.

13. En el contexto de la lectura discurrir, se define como

A. avanzar.

B. inventar.

C. conjeturar.

D. reflexionar.

14. El filósofo, político, abogado y escritor inglés Francis Bacon, autor del texto en cuestión, es reconocido entre
otras cosas por,

A. precisar las reglas del método científico experimental.

B. establecer la división de poderes en el estado.

C. difundir el pensamiento de Nicolás Maquiavelo.

D. publicar la obra “El contrato social”

15. Un argumento válido para sustentar la expresión del autor “La lectura hace maduro a un hombre”, es

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INGLÉS - CLEI 6 VIRTUAL

TEMA: Verbos modales

LOGRO: Reconoce la función y significado de cada verbo modal en una oración

LOS VERBOS MODALES

MODAL VERBS

Los verbos modales, como su nombre lo indica, son aquellos que modifican a otro verbo,
comunicándole diferentes significados. Un modal verb, también llamado modal auxiliary verb o
modal auxiliary, se usa para expresar el “modo” de una frase: posibilidad /probabilidad
(likelihood), capacidad/aptitud (ability), permiso (permission) y obligación (obligation).

Son verbos auxiliares que expresan modalidad; estos verbos tienen la particularidad de modificar
el significado de un verbo cuando este les acompaña. Estos se utilizan en combinación con otros
verbos para expresar diferentes grados de capacidad, posibilidad, permiso, necesidad, obligación,
prohibición, seguridad… referidos al verbo principal.

Estos verbos, son los utilizados en la formación de futuros, condicionales y pasados; como os
comentamos antes, van acompañando a otro verbo que siempre irá en forma infinitiva.

Los Modal Verbs, tienen una particularidad, y es que cuando se forman en la tercera persona del
singular, no se les añade la típica -s. Tampoco se pueden conjugar añadiéndole la terminación -
ing, ni -ed.
Otra particularidad de estos verbos es que no se conjugan y no tienen tempo verbal.
Los 10 modal verbs son:
 May Might Can Could Will
 Would Shall Should Ought to* Must
– CAN –
SIGNIFICADO: Indica habilidad física o capacidad mental de hacer algo. Se traduce como poder.
FORMA NEGATIVA: Cannot o Can’t.

USO: El verbo modal Can, puede ser utilizado en presente, pero no en pasado ni futuro.

 Uso para explicar lo que puedes hacer: She can come before six o’clock. (Ella puede venir antes
de las seis)
 Uso para hablar de una posibilidad: These chair can be painted (Esas sillas pueden ser pintadas)
 Uso para hablar de algo que está permitido: You can pay with a credit card (Usted pude pagar
con tarjeta de crédito)
 Uso para hacer un pedido (cuidado, si se utiliza de esta manera, es para un ambiente informal, lo
correcto es utilizar el verbo modal May): Can you come here, please? (¿Puedes venir aquí, por
favor?)
– COULD –
SIGNIFICADO: Indica habilidad física o capacidad mental de hacer algo, pero si queremos utilizar
el verbo Canen pasado. Otro significado que adquiere es en su forma de mostrar posibilidad (uso
informal, para un lenguaje más formal utilizaríamos los verbos May y Might), traduciéndose como
el condicional podría.
FORMA NEGATIVA: Could not, couldn’t

USO:

 Uso de Condicional: You could pass the test if you studied (No aprobarás el examen si no
estudias)
 Uso de Pasado: I couldn’t sleep last night (No pude dormir anoche)
– MAY / MIGHT –
Este verbo modal, May, está muy estrechamente unido a Might, pues ambos tienen dados el
mismo uso y significado, pero May se utiliza cuando existe un grado mayor de certeza.
Ambos son utilizados en un lenguaje muy educado y cortés, siendo la segunda forma, Might, el
mayor grado de cortesía.
FORMA NEGATIVA: May not / Might not

USO: Se utiliza para acciones o situaciones enclavadas en el presente o futuro. También, para
dar permiso a qué se realice una acción. Un último uso, sería para aquellas situaciones que son
hipotéticas.

 Mostrar Posibilidad: It May rain (Quizás llueva) / The weatherman said it might rain (El hombre
del tiempo dijo que podría llover)
 Pedir Información: May I speak? (¿Puedo hablar?) / I might visit on Saturday (Tal vez haga una
visita el Sábado)
– MUST –
SIGNIFICADO: Expresa una obligación, prohibición, necesidad, deber o condición que no puede
cambiar. Lo utilizaremos cuando queramos indicar que estamos muy seguros de la certeza de
algo y al expresar una opinión, para enfatizar el porqué es necesario hacer eso. Se podría
traducir como Deber.
FORMA NEGATIVA: Must not

USO:

 Para indicar que tienes que hacer algo porque es una norma o porque es muy importante: You
must pay your taxes (Debes pagar tus impuestos)
 Para las prohibiciones: You mustn’t steal (No debes robar)
 Para preguntas retóricas: Must you always be late? (¿Siempre tienes que llegar tarde?)
 Para hablar de algo que es muy lógico o que estamos seguros que pasará: They must be really
rich to live in such a house (Deben ser muy ricos si viven en semejante casa).
– SHOULD –
SIGNIFICADO: Expresa también una obligación o recomendación, pero un tipo de obligación de
la cual, se puede prescindir, no es tan estricto como Must. Podría considerarse como una
sugerencia.
FORMA NEGATIVA: Should not / Shouldn’t

USO:

 Para decir lo correcto: You should be helping your mother (Deberías estar ayudando a tu madre)
 Para dar consejos: You should try the new restaurant (Deberías probar el nuevo restaurante )
 Para expresar una obligación:We should invite mom and dad to dinner tonight (Deberíamos
invitar a mamá y a papá a cenar esta noche)
– WILL –
FORMA NEGATIVA: Will not, won’t

USO:

 Para hablar del futuro: I hope he will pass his exams (Espero que apruebes tus exámenes)
 Para dar promesas: I won’t do that again, I promise (No volveré a hacer eso, lo prometo)
 Para pedir información o un favor: Will you help me move? (¿Me ayudarás a mudarme?
– WOULD –
FORMA NEGATIVA: Would not / wouldn’t

USO:

 En forma del pasado de Will en un discurso indirecto: He said he wouldn’t be late (Él dijo que no
llegaría tarde)
 Para hablar de una situación imaginaria: What would you do if you were a millionaire? (¿Qué
harías si fueses millonario?)
 Para hacer un pedido de forma educada: Would you get me the paper, please? (¿Me comprarías
el periódico, por favor?)
 Para invitar a alguien de manera educada: Would you like a drink? (¿Te gustaría tomar algo?)
 Para expresar que quieres algo, o hacer algo: I would like a cup of coffee, please (Me gustaría
una taza de café por favor) / We’d rather study with you (Preferiríamos estudiar contigo)
– SHALL –
Se utiliza en su mayoría con I y con We (pero esto sucede más con el inglés británico), aunque
no es extraño encontrarlo de otras formas.
FORMA NEGATIVA: Shall not / Shan’t

USO:

 Para hablar de futuro: I shall leave tomorrow morning (Me iré mañana por la mañana)
 Para hacer preguntas o sugerencias: Shall I close the door? (¿Cierro la puerta?)
 Para hacer sugerencias: Shall we go to cinema? (¿Vamos al cine?)
– OUGHT TO –
Es sinónimo de Should. En el inglés americano, jamás se utiliza en forma interrogativa.
FORMA NEGATIVA: Ought not to

USO:

 Para decir qué es lo correcto: I believe you ought to apologize (Creo que deberías pedir perdón)
 Para expresar una opinión: They ought to work less. (Deberían trabajar menos.)

ACTIVITY
 GUIA DE INFORMATICA CLEI 6 VIRTUAL

LA NANOTECNOLOGIA

Nanotecnología

La nanotecnología es el estudio y la manipulación de materia en

tamaños increíblemente pequeños, generalmente entre uno y
100 nanómetros. Para ponerlo en perspectiva, una hoja de papel
tiene unos 100.000 nanómetros de grosor. La nanotecnología
comprende una muy amplia gama de materiales, procesos de
fabricación y tecnologías que se usan para crear y mejorar
muchos productos que la gente usa diariamente.

Usos y beneficios

La nanotecnología forma parte de la siguiente generación de

innovación en la ciencia y la ingeniería que transformará a
muchos sectores, como el aeroespacial, la energía, las
tecnologías de la información, la medicina, la defensa nacional y
el transporte. La nanotecnología permitirá el desarrollo de la siguiente generación de materiales que son más fuertes,
livianos y duraderos que los materiales usados actualmente en edificios, puentes, aviones, automóviles y otras
aplicaciones.

La nanotecnología también representa una gran promesa para crear productos para un mundo más eficiente en
cuanto a energía, como celdas de combustible, baterías y paneles solares más eficientes. La nanotecnología puede
brindar soluciones para limpiar terrenos y aguas contaminados, y jugará un papel crítico en la transformación de la
medicina y el cuidado de la salud.

El cuidado de la salud se acerca a una revolución gracias a la nanotecnología. Gracias a la nanotecnología se están
desarrollando, entre otros, herramientas muy sofisticadas para detectar y tratar el cáncer, vendajes que evitan
infecciones, mejoras en la tecnología para la generación de imágenes y mucho más.

Casi todos los dispositivos electrónicos fabricados en la última década, incluidos los chips informáticos y dispositivos
electrónicos más sofisticados, se fabricaron mediante el uso de
la nanotecnología.

El equipamiento deportivo, como bates de béisbol, raquetas

de tenis, cascos para motocicletas y otros materiales plásticos
pueden ser más ligeros, rígidos, duraderos y resistentes con la
nanotecnología.

Las telas tratadas con nanotecnología pueden resistir arrugas,

manchas y la proliferación de bacterias, permitiendo así que la
ropa se mantenga más limpia y dure más.

Las películas delgadas de los lentes, las pantallas de la

computadora, ventanas y otras superficies utilizan la
nanotecnología para mejorar su capacidad hidrófuga, crear
una capa antirreflejo, tener más resistencia a la luz ultravioleta
o infrarroja, ofrecer protección antiniebla y contra rayaduras o
conductores eléctricos.

El desempeño de varios productos domésticos como quitamanchas, limpiadores antibacterias, pinturas, selladores y
purificadores y filtros de aire puede mejorarse con la nanotecnología.

La nanotecnología permite crear un ambiente más limpio mediante nuevos métodos de purificación de agua y la
remoción de los contaminantes del agua en la tierra y en el suelo.

Las innovaciones en energía, como los paneles solares más eficientes, las turbinas eólicas más fuertes y livianas,
autopartes más livianas y un rendimiento del combustible mejorado están impulsadas por la nanotecnología.

Los productos de cuidado personal, como cosméticos y protectores solares, pueden mejorarse con nanotecnología.

Los envases de alimentos que usan nanotecnología permiten detectar y evitar el deterioro o la contaminación, y
contribuir a que los alimentos permanezcan frescos por más tiempo.

Algunos productos farmacéuticos fueron reformulados con nanopartículas para mejorar su desempeño.

Actividad 1.

Teniendo en cuenta el material de apoyo acerca de energía eléctrica contestas las siguientes preguntas

1. ¿Cómo se define la nanotecnología?

2. ¿cuáles son los usos de la nanotecnología?

3. ¿Qué permite crear la nanotecnología?

4. ¿para que se reformularon algunos productos farmacéuticos?

5. ¿Qué se fabrica mediante el uso de la nanotecnología?

Actividad 2.

Teniendo en cuenta el material de apoyo realiza una síntesis sobre la nanotecnología en donde plasmes
la utilidad, desarrollo e importancia a nivel global.

Tecnologías Emergentes Más Importantes.

Un nuevo informe amparado por Foro Económico Mundial (World Economic Forum) revela algunas de las
revolucionarias tecnologías emergentes que podrán perturbar positivamente el orden existente, ser atractivas
para los inversores e investigadores y que posibiliten ser escalables en los próximos cinco años respetando la
sostenibilidad.

Bioplásticos para mejorar la economía circular

Menos del 15% del plástico del mundo es reciclado, y el resto incinerado,
abandonado o enviado a vertederos. El plástico biodegradable ofrece una
solución, pero carecía de la resistencia frente a los materiales
convencionales.

La idea de utilizar celulosa o lignina de los residuos vegetales está

revolucionando el plástico biodegradable aumentando la resistencia del
material sin utilizar cultivos que son destinados a la alimentación humana.

Los robots sociales

Los robots de hoy en día pueden reconocer voces, rostros y emociones, interpretar patrones de habla y
gestos, e incluso establecer contacto visual, sin contar que con ellos tienes la casa limpia. Estos nuevos
“amigos” y asistentes se están convirtiendo en parte de la vida cotidiana y se utilizan cada vez más para cuidar
a los ancianos, educar a los niños y realizar todo tipo de tareas intermedias.

Parando las proteínas desordenadas.

Enfermedades como el cáncer de próstata, el alzhéimer o el párkinson tienen asociadas proteínas con una
característica en común, consiste en tener regiones desordenadas, aparentemente sin estructura
tridimensional rígida. Ahora, los científicos han encontrado una manera para que un tratamiento surja efecto
y ralentiza las enfermedades, ofreciendo nuevas posibilidades a los pacientes.

Almacenamiento de datos basados en ADN.

Nuestros sistemas de almacenamiento de datos utilizan

mucha energía y no pueden seguir el ritmo de las enormes
cantidades de datos que producimos, cada vez mayores. En
menos de un siglo se espera que alcancen su capacidad.
Pero, la investigación pionera está utilizando el
almacenamiento de datos basados en ADN, como una
alternativa de bajo consumo energético a los discos duros
de los ordenadores, con una enorme capacidad: Una
estimación sugiere que todos los datos mundiales de un año
podrían almacenarse en un cubo de ADN de apenas un
metro cuadrado.

Telepresencia colaborativa.

Imagina una videoconferencia en la que no sólo te sientas como si estuviera en la misma sala que los demás
asistentes, sino que también pueda sentir el contacto. Una mezcla de Realidad Aumentada y Virtual,
Inteligencia artificial, redes de 5G y sensores avanzados, proporcionará que empresarios de diferentes lugares
pueden intercambiar físicamente apretones de manos o los médicos pueden trabajar a distancia con los
pacientes, como si estuvieran en la misma habitación.

Tecnología de rastreo para alimentos.

Alrededor de 600 millones de personas consumen alimentos

contaminados cada año y es esencial localizar inmediatamente
el origen del brote. Lo que antes tardaba días o incluso
semanas en rastrearse, ahora, se puede rastrear en minutos,
utilizando la tecnología de cadena de bloques para supervisar
cada paso del progreso de un producto alimenticio a través de
la cadena de suministro

Actividad 3.

Teniendo en cuenta el material de apoyo acerca de electrónica y su historia contestas V si el concepto es

verdadero y F si el concepto es falso.

1. Alrededor de 100 millones de personas consumen alimentos contaminados cada año y es esencial
localizar inmediatamente el origen del brote ( )

2. Enfermedades como el cáncer de próstata, el alzhéimer o el párkinson no tienen asociadas proteínas

con una característica en común ( )
3. Los robots de hoy en día pueden reconocer voces, rostros y emociones, interpretar patrones de habla
y gestos, e incluso establecer contacto visual, sin contar que con ellos tienes la casa limpia ( )

4. Un nuevo informe amparado por Foro Económico Mundial (World strertete) revela algunas de las
 revolucionarias tecnologías emergentes que podrán perturbar positivamente el orden existente, ser
atractivas para los inversores e investigadores y que posibiliten ser escalables en los próximos cinco
años respetando la sostenibilidad. ( )

5. Nuestros sistemas de almacenamiento de datos utilizan mucha energía y no pueden seguir el ritmo de
las enormes cantidades de datos que producimos, cada vez mayores ( )

Actividad 4.

Teniendo en cuenta el material de apoyo contesta las siguientes preguntas.

1. ¿Qué entendiste por Bioplásticos?

2. ¿Qué entendiste por Telepresencia colaborativa?

3. ¿En qué consiste Tecnología de rastreo para alimentos?

4. ¿En qué consiste el Almacenamiento de datos basados en ADN?

5. ¿Qué son los robots sociales?