SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIÓN

Unidad 4
 Sociología de la Educación- Unidad 4

Introducción
La Sociología de la Educación es una perspectiva para el análisis del fenómeno
educativo que utiliza los conceptos, metodologías y teorías de la sociología para
entender la educación en su dimensión social, por lo tanto, se inspira en los apor-
tes técnicos, las investigaciones, los avances y las nuevas tendencias para com-
prender el desenvolvimiento de las sociedades humanas, explicando la conducta
del mismo y su adaptación a la realidad social.
Con el desarrollo de esta unidad, se espera que el estudiante logre identificar los
modelos de comportamientos, desde la perspectiva sociocultural.

Objetivos
General
▪ Identificar los modelos de comportamientos que asume el individuo en
las diferentes etapas de su desarrollo sociocultural.

Específicos

▪ Reconocer el proceso de socialización.

▪ Internalizar el significado de la personalidad.
▪ Comprender lo individual y lo social en educación.

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Desarrollo
4.- El proceso de la socialización.

El concepto socialización es el que maneja-

Fuente:https://anchor.fm/dalia-elizabeth-aguilar-
bernal
mos preferentemente en Sociología, aunque
hoy en día es un concepto interdisciplinar.
Aparece por primera vez a comienzos del siglo
XIX (en 1824) en el diccionario de la lengua
inglesa de Oxford con el significado de “prepa-
rar socialmente, preparar para la vida en so-
ciedad” (“To make fit for living in society”).

A principios del siglo XX, Durkheim usa el tér-

mino “socialización metódica” para señalar el aspecto social de la educación,
que debe alcanzar la adaptación metódica de la persona a la sociedad. Alude
hoy, al proceso conjunto de la génesis de la personalidad humana a base de las
condiciones sociales; el proceso mediante el cual “ser biológico” se convierte
en ser social. El concepto se refiere, por tanto, a toda la vida de un ser humano
(socialización primaria, secundaria, etc.) y a aspectos positivos y negativos.

4.1 La personalidad.

«Todas las personas somos diferentes».

«Dime con quién andas y te diré quién eres».
Estas dos afirmaciones son compatibles por-
que hacen referencia a diferentes aspectos
de cómo somos las personas. Somos igua-
les o diferentes en cuanto a nuestra manera
de comportarnos ante diversas situaciones
cotidianas, en cuanto a las experiencias que
nos han ido formando, en cuanto a las reac-
ciones que mostramos ante noticias o acon-
tecimientos inesperados, somos diferentes o
iguales en nuestras aspiraciones, en las
Fuente: https://www.docsity.com/
creencias y sentimientos que nos identifican.

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En una palabra, somos como somos, cada uno diferente de todos los demás,
pero no tan distintos que no podamos encontrar bastantes cosas comunes con
los «otros». Las razones por las cuales somos diferentes y parecidos son muy
diversas. Pero la razón última es que somos el resultado de una combinación de
lo que somos al nacer y de los efectos de nuestra biografía. Eso es lo que justifica
la manera de ser característica de cada persona. Por eso decimos que toda per-
sona es única.

Desde de una perspectiva psicológica, estas afirmaciones son el resultado de

unas observaciones realizadas sobre fenómenos naturales cotidianos. Precisa-
mente, la perspectiva psicológica se basa en las diferencias y similitudes, en la
manera de ser y de comportarse de cada cual y en el conocimiento acumulado
(inicialmente filosófico y más recientemente científico) que se pregunta cuáles
son las causas. El fenómeno de la variabilidad del comportamiento humano ha
sido fuente de inspiración para los filósofos que han reflexionado sobre la perso-
nalidad, para los literatos y hasta para los políticos y religiosos, así como para
los científicos interesados en ello. Los cambios en la manera de ser y de com-
portarse de los individuos es un fenómeno natural y como tal susceptible de ser
estudiado con el rigor de las ciencias. Esta es la opinión de la investigación dife-
rencialista de la psicología de la personalidad.

La tradición diferencialista ha considerado a la persona como un organismo do-

tado de un conjunto de aptitudes que la permiten adaptarse a la realidad coti-
diana, lo cual se puede entender también desde de una perspectiva evolucio-
nista.

Decálogo sobre la personalidad.

1- Una persona, aunque sea única, en alguna cosa se parece a las demás.

2- La mejor manera de comprender las personalidades de los individuos es com-

parándolas entre sí.

3- No se pueden comparar las personalidades enteras, ya que la comparación

tiene que ser analítica.

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4- Las personas, como las cosas o como cualquier otro fenómeno natural, se
conocen y se describen por sus propiedades. Estas propiedades son siempre
abstracciones derivadas de la observación.

5- Las comparaciones entre individuos se tienen que hacer en términos de una

determinada propiedad en un momento dado.

6- Las comparaciones también se pueden hacer entre una persona y la media

de un grupo o muestra de personas de la población a la cual pertenece.

7- Las propiedades de la personalidad son rasgos.

8- Estos rasgos pueden ser muy generales o específicos.

9- La personalidad se puede caracterizar por un patrón único de rasgos.

10- Tenemos que construir modelos conceptuales de los rasgos a partir de sus
indicadores observables para poder describir la personalidad de los individuos,
para predecir y explicar el comportamiento.

El individuo es un conjunto (esto es muy importante) que, aunque los estudiosos

lo descompongan en elementos más sencillos, actúa siempre de manera global
e integrada. Es precisamente el comportamiento del individuo lo que refleja la
personalidad. Antes de adentrarnos en más detalles propios de la psicología de
la personalidad, nos será muy útil definir cuatro términos de individuo.

• Un individuo es un ejemplar concreto de una especie cualquiera de ser vivo.

• Un individuo no es un fragmento de sustancia inerte, sino que tiene cierto nivel
de organización interna que es la responsable de su unidad.
• Por el hecho de ser un individuo es intrínsecamente indivisible y distinto del
resto.
• La individualidad es una propiedad de los individuos que destaca el conjunto
de características que (como son más o menos estables) constituyen la iden-
tidad. Desde un punto de vista funcional, podemos distinguir dos aspectos del
individuo:
• El organismo: hace referencia al conjunto de funciones fisicobiológicas del in-
dividuo.
• El psiquismo: hace referencia a las funciones psicológicas.

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En nuestro contexto, podemos sustituir fácilmente el término organismo por el de

constitución y el de psiquismo, por el de personalidad.

No se tiene que confundir persona con personalidad, la persona designa a un

individuo humano concreto y la personalidad, al contrario, es un término científico
que han formulado los psicólogos con la intención de formarse una idea de la
manera de ser y actuar que caracteriza el organismo psicofisiológico que deno-
minamos persona.

Las personas poseen una personalidad propia, que designa la manera de ser y
de funcionar de un psiquismo humano, tal como ha sido construida gracias a la
investigación psicológica.

En el conjunto de atributos que constituyen toda personalidad, se distinguen va-

rios tipos que corresponden, aproximadamente, a las grandes categorías funcio-
nales del psiquismo humano según la psicología. Así, distinguiremos los proce-
sos cognitivos (la percepción, la memoria, el razonamiento, etc.), los procesos
conativos (motivación, voluntad, intereses) y los procesos emocionales (ansie-
dad, miedo, ira, etc.). En este esquema, conviene introducir los procesos biofísi-
cos (activación, funciones neuroendocrinas), que forman parte de lo que deter-
mina el comportamiento humano.

El estudio de la personalidad.
El estudio de la personalidad tiene mucha im-
portancia, sobre todo por dos hechos eviden-
tes. Primero, el interés que muestran por la
personalidad varios tipos de profesionales: psi-
quiatras, psicólogos clínicos, especialistas en
selección de personal, criminólogos, trabaja-
dores sociales e incluso novelistas y periodis-
tas.

Fuente: https://www.psicoedu.org/

Y segundo, la existencia de diferentes definiciones de la personalidad en ámbi-

tos distintos, como en el ámbito clínico, el organizativo, el legal y jurídico, el edu-

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cativo, el vocacional y la propia investigación básica del fenómeno. Tantas teo-

rías como teóricos El estudio científico de la personalidad humana, desde los
años treinta, es el objetivo de la psicología de la personalidad.

El término «personalidad» y sus sinónimos tienen muchas aplicaciones en la vida

cotidiana. Simplemente dando una ojeada a un periódico podemos encontrar fra-
ses como estas: «Este equipo de fútbol tiene una personalidad propia», «Se
busca vendedor con personalidad», «No deje de visitar el hotel, es único, con
personalidad», «Fume cigarrillos, gustan por su temperamento». O como estas:
«Gracias al carácter del director, la orquesta realizó un concierto inolvidable». En
numerosos contextos se utiliza el término «personalidad» para destacar una pro-
piedad que con- vierte aquello que la posee en algo único, identificable. Este uso
indiscriminado que hacemos en el lenguaje cotidiano del término «personalidad»
no tiene que influir en su definición científica. Sin embargo, no es una tarea fácil:
desde hace más de sesenta años, los psicólogos intentamos conseguir una de-
finición única y consensuada de personalidad. Una manera de distinguir la con-
cepción de la personalidad es la clasificación de los individuos en actores y ob-
servadores, es decir, la persona que sostiene la acción que se analiza (actor) o
la persona que analiza al que actúa (observador). Desde el punto de vista del
observador, la personalidad, según el psicólogo John Hogan, «consiste en la
reputación del actor, es una atribución social que tiene valor distintivo. Esta repu-
tación no tiene un valor neutral, las reputaciones siempre tienen un valor social
explícito y en el fondo constituyen la potencialidad del actor o su contribución
demostrada a su grupo social». Desde el punto de vista del actor, la personalidad
es «un con- junto de estructuras psíquicas internas, cualidades y características
que “causan” la reputación inicial de los individuos». Un conjunto de rasgos La
estructura de la personalidad es un conjunto de factores psicológicos internos:
esta es la idea fundamental que tenemos que retener.

La personalidad es tanto un término corriente en el lenguaje cotidiano como un

concepto que forma parte de la psicología. En el lenguaje científico tanto se uti-
liza la palabra «concepto» como la de «constructo» para referirnos a los elemen-
tos más importantes de cualquier teoría. Los conceptos y los constructos tienen
significados similares. Un concepto expresa una abstracción formada para la ge-

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neralización a partir de lo particular y un constructo es un concepto, pero inte-

grado dentro de un marco o teoría científica. Así, la ansiedad es un término coti-
diano del lenguaje, un concepto de uso múltiple en las ciencias y además un
constructo psicológico muy específico que tiene una función diferente según el
marco teórico en que se incluye (psicoanálisis, teoría de la personalidad de ras-
gos, aprendizaje).

Tanto personalidad, inteligencia y temperamento, como gravedad, aceleración o

viscosidad, son términos que utilizamos en el lenguaje cotidiano con naturalidad.
Si alguien nos pregunta el significado de estas palabras, todos tenemos una idea,
que no siempre corresponde a su acepción científica verdadera. Así, por ejem-
plo, el término «histérico» se utiliza para calificar a ciertos individuos que no se
corresponden estrictamente a la categoría clínica de «neurosis de histeria» que
les asignaría un psiquiatra experto. Estos términos son conceptos abstractos que
en el lenguaje científico se llaman constructos. Los constructos son herramientas
científicas que tienen su valor en la medida en que se utilizan con precisión y
exactitud. Así, la personalidad es un constructo complejo de carácter muy gene-
ral. Podríamos decir que es un constructo que, al mismo tiempo, es una suma
de constructos.

La definición de personalidad que Eysenck nos ofrece es un ejemplo de lo que

decimos: «La personalidad puede entenderse como una organización más o me-
nos estable y duradera del carácter, el temperamento, el intelecto y el físico de
una persona, que determina su adaptación única al ambiente. El carácter denota
comportamiento conativo (voluntad); el temperamento, el sistema del comporta-
miento afectivo (emoción); el intelecto, el sistema de comportamiento cognitivo
(inteligencia), y el físico, la configuración corporal y la de la dotación neuroendo-
crina». (Andrés, A. -2016).

Componentes de la personalidad.
Conforme a la escuela y el modelo de pensamiento del psicoanálisis, especial-
mente de los estudios de Sigmund Freud (1856-1939), la personalidad de los
individuos está conformada por tres factores importantes que operan en conjunto
y por separado:

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• El Yo. También conocido como lo consciente o la consciencia, es el compo-

nente de nuestra mente del cual más percepción tenemos, ya que está cons-
tantemente diciéndonos dónde estamos y haciendo qué, o cómo estamos.
Ello implica tanto la percepción del mundo externo, como los pensamien-
tos y el mundo interior. Su función es brindarnos un Principio de realidad res-
pecto a la existencia.
• El Super Yo: Comprendido como el conjunto de interiorizaciones que defi-
nen el «deber ser» sobre a nosotros mismos, es decir, es la instancia en
donde se encuentran grabadas las leyes existenciales, sociales, culturales,
etc., que provienen del exterior, y que sirven para brindarnos un Principio de
perfeccionamiento respecto de nosotros mismos.
• El Ello. Identificado como el inconsciente de Freud (aunque no son sinóni-
mos), se refiere al contenido bloqueado o reprimido de nuestra mente, que
se vincula con nuestras necesidades primarias y biológicas, como la alimen-
tación, la reproducción, etc. Está encargado de brindarnos el Principio del
placer.

Factores de la personalidad.
Conforme al modelo de los Grandes Cinco (Big Five, en inglés), todas las perso-
nalidades están determinadas por una serie de factores que se dan en distinta
proporción en cada individuo. Estos cinco factores son:
• Factor O (de Openness o apertura): Se refiere al grado de apertura que un
individuo presenta respecto a las nuevas experiencias, al cambio y la varie-
dad, e incluso la curiosidad. Los individuos dotados de gran apertura son
inquietos, imaginativos, originales y deseosos de valores no convencionales.
Su polo opuesto lo constituyen sujetos más conservadores en lo social y en
la vida, que prefieren el ámbito familiar y las experiencias más controladas.
• Factor E (de Extraversión o extroversión): La extroversión se refiere a un
alto grado de sociabilidad y de interés por situaciones sociales, por la com-
pañía de otros y la tendencia a evitar la soledad. Los individuos extrovertidos
requieren de estimulación social constante y están muy volcados al mundo
externo, a diferencia de sus opuestos, los introvertidos, que les rehúyen a

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las situaciones sociales, se sienten a gusto en su mundo interior y suelen

valorar la soledad.
• Factor C (de Conscientiousness o responsabilidad): Alude al autocon-
trol, la planificación y el compromiso, tanto en la organización como la eje-
cución de las tareas. También se la conoce como “voluntad de logro” y los
individuos que la poseen en altas dosis suelen ser los llamados workaho-
lics o adictos al trabajo, que manifiestan altísimos grados de compromiso con
las tareas emprendidas. Por el contrario, sus opuestos son personas poco
confiables y poco comprometidas, informales o laxos con sus principios mo-
rales.
• Factor A (de Agreeableness o amabilidad): Se refiere a las tendencias
interpersonales, específicamente a la empatía y la capacidad de vínculo con
el otro. Las personas con alto nivel de amabilidad tienden a ser considera-
das, altruistas, confiadas y solidarias, mientras que las personas con baja
amabilidad tienden a relacionarse de maneras más hostiles.
• Factor N (de Neuroticism o neuroticidad): Este último rasgo tiene que ver
con la inestabilidad emocional fruto de ansiedad, preocupación y percepcio-
nes catastróficas de las cosas, que son consecuencia de la imposibilidad de
la mente de prever y controlarlo todo. Las personas con alto nivel de neuro-
ticidad suelen ser ansiosas, estresadas, poco sociables, y pueden incurrir a
menudo en la depresión, la irritabilidad o la vulnerabilidad. Por el contrario,
los bajos niveles de este rasgo tienden a personalidades más estables, me-
nos preocupadas por el control y más relajadas.

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Tipos de personalidad.
Jung descubrió que existen diferentes for-
mas de ser introvertido y extrovertido. Exis-
ten muchas y muy diversas formas de cla-
sificación de la personalidad, dependiendo
del enfoque psicológico o psicoanalítico y
del método específico que se emplee para
comprenderla. Por citar un ejemplo, el psi-
coanalista Carl Gustav Jung (1875-1961)
propuso una clasificación de 8 tipos de per-
sonalidad, que son: Fuente: https://explorandoideas.com/

• Pensamiento-introvertido: Aquellas personalidades que están más intere-

sadas por las ideas que por los hechos, es decir, por su realidad interior que
por los demás. Son propensas a las reflexiones, los pensamientos abstractos
o los desafíos teóricos.
• Sentimental-introvertido: Personalidades contenidas en su propio mundo
emocional, poco propensas a lidiar con el mundo exterior, pero capaces de
hacerlo a partir de lo emotivo, en lugar de lo reflexivo del caso anterior. Son
propensas al apego, pero en un círculo íntimo y cerrado.
• Sensación-introvertido: Típica de artistas y creadores, esta es la persona-
lidad más preocupada por la experiencia subjetiva del ser, lo cual puede con-
ducirlos a vivir en un mundo irreal, construido a su propia medida.
• Intuición-introvertido: La típica personalidad de los soñadores, es decir, de
quienes están más pendientes de lo que pasará, lo que podría pasar o lo que
les gustaría que pasara, que con el presente real. Están, a su manera, en
contacto con su contenido inconsciente y pueden ser talentosos creadores.
• Pensamiento-extrovertido: Aquellas personalidades más interesadas en
los hechos y en el afuera, que su mundo interno, sobre todo como fuente de
teorías y reflexiones, ya que se vincula racionalmente con el mundo. Sus
emociones y sensaciones son, por ende, reprimidas, y suele descuidar sus
vínculos socio-afectivos.
• Sentimiento-extrovertido: Es el perfil de las personas más empáticas, so-
ciales y ajustadas al entorno comunitario, típicas de aquellos a quienes gusta

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cuidar de los demás o que se sienten bien protegiendo a terceros. Su activi-

dad intelectual se enmarca necesariamente en lo que sienten.
• Sensación-extrovertido: Se vincula con lo real a partir de las sensaciones
que le evoca, es decir, prestando mucho interés a lo que el entorno real y los
demás le hacen sentir. Es la personalidad típica de quienes viven en busca
del placer, y por lo tanto suelen buscar nuevos estímulos constantemente.
• Intuición-extrovertido: La personalidad
del aventurero, de quien cambia de pers-
pectivas una vez que consigue el obje-
tivo deseado, pero nunca para de mo-
verse. Suelen ser carismáticos y entusias-
man a terceros con sus ideas, siéndole fiel
a su intuición más que a sus sentimientos
y sus razonamientos.

Fuente: https://www.areahumana.es/

4.2 Lo individual y lo social en la edu-

cación.
La educación es un proceso, en tanto considera al individuo como sujeto de
transformación cualitativa; es decir, provoca en él un tránsito de un punto a otro
dentro de su desarrollo a maduración. Esto se orienta al logro de transformacio-
nes individuales o personales y sociales. No hay sociedad sin educación ni edu-
cación sin sociedad.

La Educación es un fenómeno social y se efec-

túa en:
o En el medio social:
• Los contenidos que constituyen su objeto propio son culturales y social.
• Cumple un papel socializador en el individuo.
• Gran parte de los condicionantes a que se ve sujeta son de tipo social
• La educación como fenómeno social es producto de la interacción de cier-
tos factores esenciales.

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o El desarrollo del país:

• La disponibilidad económica.
• El nivel cultural.
• La demanda educativa social.
• Las políticas del estado.

En su función individual la educación pretende:

• Estimular la autorrealización personal.
• Promover el desarrollo integral de la personalidad del individuo, llevándolo
a una plenitud humana.
• Adaptar al individuo a la vida, socializándolo y dándole una capacitación
profesional.
• Elevar a la persona de una condición natural a la esfera de la cultura.
• Enriquecer al individuo con conocimientos, habilidades y destrezas.
• Desarrollar en el individuo el espíritu de cambio social.
• Ayudar al hombre a descubrir sus potencialidades, habilidades y destre-
zas.

Los problemas sociales que enfrenta una sociedad de cambio de época, consti-
tuyen el escenario complejo para mediar los aprendizajes en una sociedad com-
petitiva, sin embargo, manejar técnicamente la enseñanza de una asignatura es
tener dominio de los saberes, esto nos permitirá estar a la vanguardia de los
cambios vertiginosos que plantea la nueva sociedad.

Ante esta realidad es importante que la Sociología contribuya a los lineamientos

de la educación, por ello se considera una “ciencia que tiene a su cargo el estudio
de los elementos sociales que concurren en la educación” es decir, que se en-
carga del estudio de los grupos humanos para insertarles a la sociedad del co-
nocimiento y mediar el aprendizaje para convertirlo en miembro efectivo de una
sociedad globalizada.

Abordar constructos conceptuales metodológicos a favor de una sociedad com-

petitiva para un mundo complejo, es desarrollar en los educandos competencias
y saberes cognitivos plasmados en los resultados de aprendizaje, como eviden-
cia de logros alcanzados en la formación educativa. Aclarando además que el

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que hacer pedagógico no descansa simplemente en la práctica sino en la con-

ciencia de los campos del conocimiento que los rigen a fin de fortalecer los pro-
cesos de enseñanza y aprendizaje, con los lineamientos de la sociología de la
educación.

En esta realidad se articulan los saberes de la Sociología y de la Educación des-

tacándose los pensamientos clásicos de: Emile Durkheim, M. Weber, K. Marx,
G. Simmel, así resalta Jiménez & Moreno (2008, p. 23) a las ideas de Durkheim
“se le considera como uno de los precursores de la sociología de la educación
considerada al sistema educativo como una institución social en la que se pre-
sentan modalidades de cada sociedad”. Al respecto el siguiente gráfico que se
detalla a continuación explica los pensamientos clásicos de Durkheim.

De acuerdo con los razonamientos realizados, el pensamiento de Durkheim va

desde la teoría y la práctica docente, y aborda el fenómeno educativo anclada a
la sociología, por lo que, será la sociedad la que considere a los individuos para
la construcción del saber.

Gráfico 1: Aportes de Durkheim a las Ciencias de la Educación

Fuente: (Brígido, 2006, p. 25) y adaptado por investigadores.

https://www.redalyc.org/journal/

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Así la sociedad es la que precede al individuo y define las pautas a la que debe
ajustarse asumiendo realidades y contextos que implican aspectos como creen-
cias y valores.

En este sentido la sociología de la educación toma relevancia para la educación,

en vista de que los saberes se convendrán impartir y facilitar a los estudiantes
de acuerdo al contexto donde se desarrolla el estudiante, y procurar realizarlos
con aprendizajes significativos y funcionales frente a realidades distintas de los
educandos. Por consiguiente, es necesario partir del significado de educación.
En el diccionario Larousse, se destaca lo siguiente:

Educación es un conjunto de las costumbres y buenos mo-

dales conforme a ciertas normas o costumbres de la socie-
dad […] nosotros sabemos que es también la acción, o
conjunto de acciones destinadas a desarrollar sus capaci-
dades intelectuales en una o varias áreas del conocimiento,
tiene que ver con impartir o trasmitir el conocimiento (Ber-
múdez, 2010, p. 3).

Por lo descrito, este pensamiento se refiere al proceso de impartir saberes a los

estudiantes, en donde se deberá considerar las costumbres, cultura y tradiciones
de acuerdo a realidades distintas reflejadas en las aulas de clase. Se tratará de
mediar en ellos la formación educativa que involucren el saber cognitivo e inter-
cultural, y el inter aprendizaje basado en la cultura con pensamiento crítico, se
pretende desarrollar competencias para razonar, procesar información, resolver
problemas, tomar decisiones acertadas, regular impulsos emocionales e inculcar
actitudes y valores, a la Sociología de la Educación le interesa el por qué y el
para qué, según se entiende es la ciencia que forma a la persona alineándole
siempre a un abordaje complejo de los fenómenos educativos de acuerdo a la
sociedad en que se desenvuelve el individuo.(BRÍGIDO, Ana María. 2006).

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Videos
• Educación la clave del cambio
https://getsnap.link/hMtBNRD8fod

Referencias Bibliográficas
1- Bibliografía Básica.
● AQUA, J. (2004). Teoría Sociológica. Ediciones Depalma. Buenos Aires. Edi-
torial El Lector.
● BENÍTEZ J.P. (2004). Formación Social del Pueblo Paraguayo. Editorial El
Lector.

2- Bibliografía Complementaria
● BENÍTEZ J.P. (2004). Formación Social del Pueblo Paraguayo. Editorial El
Lector.
● MARTÍ, E. (2005). Desarrollo, cultura y educación. Salamanca: Amorrortu. -
Ochaíta, E. y Espinosa, M.A.
● E. OCHAÍTA Y M.A. ESPINOSA. (1995). Las teorías contextualistas. Hacia
una teoría de las necesidades infantiles y adolescentes: Necesidades y de-
rechos en el marco de la Convención de Naciones Unidas sobre los Dere-
chos del Niño. Madrid: Mc-Graw Hill-UNICEF. pp. 195-221.

3- Biblioteca Virtual UPAP.

● RODRÍGUEZ GONZÁLEZ R. (2009). Sociología de la Educación- UAPA-Es-
paña 2009. https://elibro.net/es/lc/biblioupap/titulos/176661

1.

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