INICIOS DE LA

EDUCACIÓN CRISTIANA
Siglos III, IV y V

Bibliografía: BOWEN, J. (1990 y 1986) Historia de la Educación

Occidental, Barcelona, Editorial Herder, T. I Cap. XI "Los fundamentos de
la educación cristiana. La aparición del monasterio", pp. 343-352
 ¿Qué encontramos antes del S. IV en
lo referente a Educación Cristiana?

• No existía la Iglesia única y unificada como

la conocemos hoy.

• Había sedes metropolitanas importantes,

cada una ejercía cierta autoridad sobre las
iglesias de sus respectivos territorios.
 CARACTERÍSTICAS DE LAS
COMUNIDADES ECLESIALES PRIMITIVAS
• No poseían un sistema uniforme de rangos
y autoridad eclesiástica
• No tenían instituciones formales de
gobierno.
• No había un cuerpo de doctrinas ni de
escritos canónicos comunes.
• No existía una teoría específica de la
Educación Cristiana
 S. IV- Elaboración de una teoría de la
Educación cristiana
• A partir de este siglo se hace evidente el
interés por hallar formas de educación
específicamente cristiana.

• ¿Cómo se presenta esta tendencia a la

elaboración de una teoría de la
educación cristiana?
• Irregular
• Era una combinación de
numerosos elementos tomados de
fuentes muy distintas a lo largo de
un extenso período de tiempo.
• Se basaba en intentos de apoyar y
defender la fe en contra de la
herejía.
1. La inquietud por la educación cristiana era
básicamente conservadora y tendía a adoptar
posturas defensivas.
2. Va a ser desde la Región Occidental del
Imperio Romano desde donde surgirá un grupo
de pensadores religiosos – Tertuliano, Cipriano
y Agustín que escribieron en latín y
comenzaron a ejercer gran influencia sobre el
cristianismo romano elaborando los
fundamentos para una teoría de la educación.
3. Un fenómeno significativo que se refiere a las
fundaciones de comunidades monásticas.
 APARICIÓN DE LOS MONASTERIOS

• Es la institución más distintiva de

todas las instituciones dentro del
cristianismo.
• Va a ser el principal AGENTE de
la Educación Cristiana
¿Qué tipo de instituciones había antes
de los Monasterios?
• ESCUELA DE CATECÚMENOS:
Dedicada a la instrucción de fieles para el Bautismo

• ESCUELAS SECULARES: a cargo de comunidades

cristianas.

Impartían el programa griego (paideia griega) cuyo fin era

la Formación del ciudadano (gramática, retórica,
matemática, filosofía, poesía)
• El surgimiento se lo puede ubicar en los comienzos
mismos del cristianismo (fraternidades ascetas)
• MONASTERIO (griego) “MONOS” = uno, único
(solitario)

• CARACTERÍSTICAS:

Aislados: porque uno de los caminos para la

consecución del ideal cristiano consistía en el
retraimiento solitario.
Ascetismo: Ejercicio de un estilo de vida austero y de
renuncia a placeres materiales con el fin de adquirir
la perfección moral y espiritual.
 Grupos:
Eremitas: se ubicaban en el desierto. Representante Antonio de
Coma (250-358)

Anacoretas: Representante Pacomio (282-346)

Fundó un monasterio amurallado y con habitaciones individuales
en su interior.
Organización: Requisitos de ingreso
Funciones
Vestimentas
Hábitos
Prácticas de oración

(Inicios de una constitución o regla monástica)

Conocimientos que se impartían:

• Mínima alfabetización
• Textos sagrados (San Agustín)
• Se hace referencia a una de las tareas
de “copiar manuscritos” (copistas)
• Después de Pacomio fue Basilio el primero
en introducir cambios significativos en el
monasterio. Se basó en una regla
perfectamente documentada que lo
concebía como una institución comunitaria
(hablaba del monasterio como una
comunidad o fraternidad de hombres
empeñados en una tarea común).
 MONASTERIOS EN OCCIDENTE
• A fines del S. IV se fundaron en Italia y en el sur de
Francia muchos monasterios.
• Aparece la figura de Casiodoro quien en 552 funda
un doble monasterio

Castellum Vivarium
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al ascetismo discusión intelectual