EPISTEMOLO GÍ A D E L AS

CIENCIAS N AT UR A LE S

Fát ima A la rc ó n
Facilitadora
Gnosis: Con ocer
Logos: Busca una
explicación
Conocimiento
OG I A E ST U DI A filosófica del
LA GN O SE LO L
conocimiento
S S O BR E E L
LAS TEORIA
MI E NT O , S U
CONOCI
O R IG E N Es posible el
POSIBILIDA D , i en to ?
co no ci m
, L Í MI T ES Y S US e
ES E NC I A D e dó nd e su rg
L A O BJ E TI V ID A D n oc im ie nt o
F OR M AS , el c o
OC I MI E NT O E N E L
D E L C ON
Relac ión sujeto-
E LA NA T UR A LE ZA
ANÁLI S I S D
objeto para
obtener el
conocimiento
 teme: Ci encia
Epis
Logos: Proceso de
ns t ru c ci ó n d el
co
Conocimiento
A E S conocimiento
LA EP IS TE MO L OG Í tí f ic o , d e l a
cien

UNA RA M A D E L A validez de las

a te g ór i ca s , l os
c
Í A Q U E S E
FILOSOF co nc e pt o s y l a
po n de n ci a
RG A DE ES T UD I AR co r re s
EN CA con la realidad
L E ZA , E L
LA NATURA
E N Y L A V AL I DE Z
ión sujeto- ORI G
Relac O
DEL CON O C IM I EN T
objeto para
obtener el
conocimiento
 CORRIENTES
EPISTEMOLÓGICAS
 QUE ES UNA
CORRIENTE
EPI STEMOLÓGICA

ES EL ESTUDIO
DE LA FILOSOFIA
EN CUANTO AL
SURGUMIENTO DEL
CONOCIMIENTO,
DE DÓNDE SURGE
Y CÓMO SURGE
 SE CLASI
FICA
DE ACUER
DO A
LOS CRIT
ismo, racio na lism o
ERIOS:
ONOCIMIENTO: Empir
FUENTE DE C re lativismo
Objetivismo, setivismo,
ubj
DEL CONOCIMIENTO:
BASE ismo, idealismo
CO NO CIM IEN TO : r ea l
CON TE NIDO D EL
IEN TO : p ra gm atismo
EL CO NO CIM
UTILIDAD D
 FUENTE DE CONOCIMIENTO
RACIONALISMO
s a r ro l l ad a e ntre
i l os ó f i c a d e
Corriente f
XV I I y X V I I I
el siglo e ns a m i e nt o son
to r e s d e e st e p
Los au e i bn i z
t e s, L
Spinoza, Descar e s ca p a z de
az ó n p o r s i s o la
L a r
r co n o c im i e n t o
genera r a z ó n y
e n l a
Plena confianza e nt i d o s
e n lo s s
desconfianza
(deducción) a al c a nz a r la
c i on a l is m o a y ud a
El r a
verdad n d i e n te s de l a
n n at a s (i n d e p e
Ideas i
experiencia)
Mecanicismo
 FUENTE DE CONOCIMIENTO
EMPIRISMO
s a r ro l l ad a en tr e
i l o s óf i c a de
Corriente f
X VI I y XV I I I
el siglo Ba c o n , H u me
s en t a n te s L o ck e ,
Re pre c i o na l i sm o
t o op u e s t o a l ra
Pensami en en c i a
id a e s l a e xp e r i
La fu en t e v á l
i d ea s i n na t a s
No hay ún i c o c r i te r i o de
r i e nc i a e s e l
La expe
verdad e r h u m a no e st á
o ci m i e nt o d e l s
El con i e n ci a
la e x p er
limitado por
PRINCIPIOS
CLAVES DEL
EMPIRISMO:
Idea compleja
Ideas
simples Inducción
 BASE DEL CONOCIMIENTO
OBJETIVISMO
es e n t a nt e f i n
Principal repr
Rand l o bj e t o
id ad b as a d a en e
R eal n e l
to e s d e c i si v o e
E l ob je
e c o no c i m i en t o
objeto d ut a
e s a b s o l
la realidad
objetiva a l óg i c a
l va l i da d a p or l
Mo ra
a d e s l a b a s e
La libert c o m ás
fi l o s ó fi
Pensamiento
o a l a c ie n c i a
cercan
 BASE DEL CONOCIMIENTO
SUBJETIVISMO
d e s d e la a n ti g u a
Tiene s u or i g e n
i g lo V a . c.
Grecia s n o n ac e d el
o n oc i m i en t o h u ma
El c
sujeto re a l i da d
o m p re n s i ó n d e l a
La c
d el s u j et o
depende m a r io p a ra la
o m o fa c t o r pr i
Toma c l a
m or a l i d a d-
verdad -o l
l i d ad m e n t a
individua
t i vi s m o ra d i c a l
Subje s i n o so n
co s a s n o e x is t e n
Las
percibidas
Solipsismo p r o po r c i on al
t o t r a s c en d e n t a l
Suje
el co n o ci m i e n to
 BASE DEL CONOCIMIENTOn d e s d e l a a nt igua
Tiene su orig e
RELATIVISMO Gr ec ia (A r is t ó t e
r
l
e
es)
l a t i v a a l su jeto
La realidad es
(sofistas) d e d e
en t o d e p en
El conocimi em :
x t e rn o s ( E j
factores e
Deportista) o es
o ci m ie n t o hu m a n
El con i n ca p a z de
t a n to ,
relativo, por e t ivo
e l m u n d o o bj
reflejar
V er d ad ab s o l ut a )
(
)
(comportamientos s ta s o bre
t o s de v i
Todo los pun n vá l i do s o
i ó n s o
una misma cuest
lm e nt e in v á l i d o s
igua luta
t e v e r da d a b s o
No exis
 CONTENIDO DEL CONOCIMIENTO
de la
s u o r i g en d e s
Tiene
REALISMO an tig ua Gr e c i a (
p
A
t
r
a
i s
l
t
a
ó t e le s )

La realid ad a c e
a de l a s c o s as
existenci q ue
e t o (l o
fuera del suj l
d e p en d e de
existe no
sujeto) su j e t o y
ep en d e nc i a en t r e
Ind n to s e
n o c im i e
objeto (el co n de
pe r c e p ci ó
genera por
sujeto) e n e r a
o s e g
El conocimient
por p er c e pc i o n es
 Realismo r ítico
Realismo ingenuo ismo c
Real
Confirma la natural el
Evalúa nto,
existencia de un Confirma la ci m ie
objeto tan sólo existencia y cono í s ti ca s
ct e r
viéndolo características del cara c ib e la
e p er
No tiene carácter objeto para ser qu o n a
pe r s
científico (esfero) reconocido como tal
 Aristóteles Pedro Abelardo

todo conocimiento El verdadero

tiene su origen en c on oc im ie nt o d e
los sentidos NTANTES
REPRESE la s co sa s es qu e
DEL REALISMO proviene de los
sentidos y la
imaginación

San Anselmo
de Canterbury
El conocimiento que
adquirimos de las
cosas supone la
s
cooperación entre lo
sentidos y de la
inteligencia
 CONTENIDO DEL CONOCIMIENTO
IDEALISMO
DE HEGEL Todo lo real e s r ac i o na l y
io n a l e s r e al
todo lo rac o l u to es
senci a d e l o a b s
L a e o
m a ci ó n/ c a mb i
la transfor
continuo l a
e ca m b io es
La ley d
dialéctica
 Dira l é c t i ci
a
a a finales del siglo XVIII
rolló en Aleman
Se desa
o d el s ig l o X IX
y a comienz
á lo g o /c o nv e rs a ci ón
Etimología: Di
b i o d e i d ea s e nt re :
Diálogo: Intercam
- Tesis ad ic e la te sis.
n eg a t iv a qu e c on tr
- Antítesis, Fase
a n t ít e s is y t es is
-Oposición entre
-Síntesis c ti ca me nte "
e al i d ad s e mu e v e di al é
-Evolución "l a r